V ktorej ruke sa kladie kríž na mŕtveho? Prečo pravoslávni ľudia zakopávajú hlavy na západ a kladú si kríž k nohám. Ak bude telo zosnulého pred pohrebom doma
Čo robiť, ak vám umrie blízky a vy potrebujete riešiť pohreb? Ponúkame akčný plán krok za krokom
Pred pohrebom
Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je dokončiť všetky potrebné papiere. Ihneď po smrti človeka je potrebné vydať formulár úmrtného listu. Toto robí lekár.
Ak človek zomrel cez deň doma, musíte zavolať miestnemu lekárovi z kliniky, ak v noci - sanitka (103 z mesta a mobilu; 130 pre predplatiteľov MTS a Megafon). Lekár vystaví úmrtný list.
Paralelne musíte vydať správa o vyšetrení tela zosnulý. Za týmto účelom je privolaný policajt (102 z mesta; z mobilu 102 pre predplatiteľov Beeline; 120 pre predplatiteľov MTS a Megafon). Ak osoba zomrela mimo domova, policajt vydá aj odporúčanie na súdnu pitvu).
Potom musíte získať lekárske potvrdenie o úmrtí.
Na to musíte vziať:
úmrtný list vydaný lekárom,
protokol o prehliadke tela mŕtveho, ktorý vydal policajt,
zdravotné poistenie zosnulého,
jeho ambulantný preukaz (ak ho má),
pas,
cestovný pas osoby, ktorá sa bude podieľať na registrácii,
a choďte na kliniku na recepciu.
Ak neexistujú podozrenia z násilnej smrti alebo neprirodzenej smrti (nehoda, samovražda, dopravná nehoda, pád z výšky, vražda a pod.) a na obvodnej klinike existuje zdravotný preukaz ambulancie, obvodná polícia dôstojník vypíše potvrdenie o nenásilnej povahe úmrtia adresované prednostovi obvodnej kliniky na získanie „Úmrtného listu“. Príbuzní alebo iní zákonní zástupcovia zosnulého musia vopred brať do úvahy a brať do úvahy možnosť získania „Lekárskeho úmrtného listu“ na obvodnej klinike.
Obvodná poliklinika má v prípade ambulantného zdravotného preukazu podklady na vystavenie „Lekárskeho úmrtného listu“, ktorý odráža dynamické pozorovanie pacienta, stanovenú klinickú diagnózu, ktorá by sama o sebe mohla spôsobiť smrť. Ak však od posledného pozorovania pacienta uplynula dlhá doba, okresná klinika môže odmietnuť vydať „Lekársky úmrtný list“.
Ak okresná poliklinika nemá dôvody na vydanie „Úmrtného listu“, hlavný lekár poliklinika môže poslať telo mŕtveho na pitvu do mestskej alebo okresnej márnice pri poliklinike liečebný ústav na administratívno-územnom princípe.
Pitva nemusí byť potrebná (pokiaľ o ňu príbuzní sami nepožiadajú), ak napríklad zomrela stará stará mama, ktorá bola dlhodobo chorá, alebo ak bola osoba evidovaná v onkologickej ambulancii, a v mnohých iných prípadoch, keď prirodzená príčina smrti je zrejmá.
Ak je to z nejakého dôvodu nevyhnutné, úmrtný list sa vydáva po pitve už v márnici. Príbuzní musia zavolať špecializované auto na prevoz zosnulého do márnice (zdravotnícky pracovníci by mali poznať telefónne číslo služby) a potom kontaktovať márnicu s pasmi zosnulého a žiadateľa, aby im vydali lekárske potvrdenie o úmrtí. .
Ak v noci zomrel človek, telo môže byť ihneď prevezené do márnice. V tomto prípade príbuzní alebo polícia privolajú na prevoz tela mŕtveho špecializované auto a zamestnancom tejto služby odovzdajú tlačivo o vyhlásení za úmrtia a protokol o prehliadke tela mŕtveho a na oplátku dostanú odporúčací formulár. na kliniku, čím získate ambulantnú kartu zosnulého, ak ju nemáte po ruke. Po obdržaní ambulantnej karty s posmrtnou epikrízou musíte ísť do márnice s pasmi zosnulého a žiadateľa, aby ste dostali lekárske potvrdenie o úmrtí.
Ak človek zomrel nie doma, na prevoz tela do márnice na mieste smrti je potrebné privolať špecializované auto. Zamestnanci tejto služby si odnesú vyhlásenie o úmrtí, protokol o obhliadke tela a odporúčanie na súdnu pitvu. Úmrtný list vydajú v márnici.
Ak človek zomrie v nemocnici, nemocniční lekári zistia smrť a telo mŕtveho uložia do nemocničnej márnice, urobia tam pitvu, vystavia aj úmrtný list.
Po obdržaní osvedčenia sa musíte obrátiť na matričný úrad a získať úmrtný list (formulár 33) a úmrtný list s pečiatkou.
Potom, ak je to potrebné, môžete zorganizovať auto na prepravu tela do márnice v mieste bydliska, ak bolo telo pôvodne poslané do márnice v mieste smrti. Bez opečiatkovaného úmrtného listu nie je možné telo previezť do inej márnice.
Po obdržaní všetkých vyššie uvedených dokumentov je potrebné kontaktovať pohrebnú službu a zadať objednávku na poskytnutie pohrebných služieb a organizáciu pohrebu. Objednávku môžete zadať osobne tak, že sa obrátite priamo na servisný úrad, alebo môžete zavolať agentovi a zadať objednávku.
Na čo má obyvateľ Moskvy nárok zadarmo, viď.
Ak je zosnulý pred pohrebom doma
Dnes už mŕtveho len málokto necháva doma, spravidla sa telo preváža do márnice. Ak telo zostane až do pohrebu doma, možno do domu zavolať odborníka na mrazenie a doma vykonať balzamovanie (proces, ktorý spomaľuje rozklad tela).
Ak telo zosnulého zostane pred pohrebom doma, po nabalzamovaní je zvykom ho umyť teplou vodou, (ak je zosnulý pokrstený pravoslávny) čítajú „Trisagion“ alebo „Pane, zmiluj sa“.
Po umytí sa zosnulý oblečie do čistého, pokiaľ možno nového oblečenia. Ak je zosnulý pokrstený pravoslávny, musia na ňom nosiť prsný kríž.
Umyté a očistené (oblečené) telo zosnulého sa položí na stôl a prikryje sa rubášom (bielym závojom). Oči nebožtíka musia byť zatvorené, ústa zatvorené (na čo sa v prvých hodinách po smrti zviaže čeľusť a pred uložením do rakvy sa odstráni obväz). Ruky a nohy zosnulého sú tiež zviazané, aby im poskytli správnu polohu počas pohrebu (ruky zložené na hrudi a nohy natiahnuté a pritlačené k sebe). Ak sa tak nestane, v rigor mortis sú svaly a šľachy stlačené a ľudské telo môže zaujať neprirodzenú polohu. Pred pohrebom ich väčšinou odviažu.
Keď sa telo nebožtíka umyje a vyberie, okamžite začnú čítať kánon, tzv „Nasledovanie exodu duše z tela“. Ak nie je možné pozvať kňaza do domu, príbuzní a priatelia si môžu prečítať pokračovanie.
Pred postavením zosnulého do rakvy sa telo a rakva (zvonka aj zvnútra) pokropia svätenou vodou.
V rakve je pod hlavu zosnulého položený malý vankúšik, po pás prikrytý špeciálnym zasväteným prikrývkom (pohrebným prikrývkom) s vyobrazením kríža, obrazov svätých a modlitebných nápisov (predáva sa v kostolnom obchode), alebo jednoducho s bielou plachtou.
Na ľavú ruku zosnulého je umiestnený pohrebný kríž, na hrudi je umiestnená svätá ikona: podľa tradície pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej (je lepšie kúpiť v kostolnom obchode, kde je už všetko posvätené). Bezprostredne pred pohrebom by mala byť ikona odstránená - nemôže byť pochovaná. Môžete si ho vybrať a nechať doma, alebo ho môžete odniesť do chrámu a položiť na kánon – štvorcový svietnik pred ukrižovaním, kde dávajú sviečky za mŕtvych (opýtajte sa zamestnancov chrámu), a po 40 dňoch odo dňa úmrtia blízkej osoby si ju vyzdvihnúť a odniesť domov.
Na čelo zosnulého je umiestnená korunka - symbol zachovávania viery zosnulým kresťanom a jeho vykonania kresťanského životného skutku. Koruna je vložená v nádeji, že zosnulý vo viere dostane po vzkriesení od Boha korunu neporušiteľnosti. Aureola tradične zobrazuje Spasiteľa, Matku Božiu a proroka Jána Krstiteľa. Metla sa predáva v kostolnom obchode.
Rakva s odstránenými mŕtvymi býva umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami, hlavou smerom k ikonám.
Zapália aj lampu alebo sviečku, ktorá by mala horieť, pokiaľ je zosnulý v dome.
Ako obliecť zosnulého, vložiť do rakvy
Kedysi bývalo zvykom obliekať nebožtíka do celého bieleho a pohrebné šaty boli vopred pripravené. Hlava muža bola pokrytá rubášom - tenkou šatkou s ostrým vrchom a látkou klesajúcou na chrbte, žena svetlou šatkou. Dnes je zvykom obliekať zosnulého do všetkého nového, čistého. Oblečenie by malo byť uzavreté, s dlhými rukávmi, malým výstrihom pri krku (bez výstrihu), dĺžka sukne pre ženy by nemala byť vyššia ako kolená.
Podľa kresťanskej tradície je telo zosnulého pred pohrebom často oblečené do svetlých šiat - akési znamenie, že uspanie nie je len smútok z rozlúčky s ostatnými, ale aj radosť zo stretnutia s Bohom.
Oblečenie by malo dobre sedieť. Ak si človek počas svojho života pripravil oblek alebo šaty na pohreb, je dôležité splniť jeho túžbu. Na ruke zosnulého, ak bol ženatý, môžete v prípade potreby nechať snubný prsteň.
Zosnulý by mal byť pochovaný v topánkach. Nie je potrebné kupovať „biele papuče“, mali by byť len topánky.
Vojaci sú zvyčajne pochovaní v uniforme s vyznamenaniami.
Existuje tradícia vkladať do rakvy knihy, peniaze, šperky, jedlo, fotografie. Z ortodoxného hľadiska ide o pozostatok pohanstva, keď sa verilo, že na veciach bude záležať aj naďalej, že môžu byť „užitočné“ pre zosnulých na druhom svete. Kresťania sú však tiež presvedčení, že pre zosnulého sú potrebné „veci“: láska a modlitby jeho blízkych za neho, ich almužny a dobré skutky na jeho pamiatku.
Zosnulý v márnici
Ak bolo telo nebožtíka odvezené do márnice, treba tam vziať čisté a ak je to možné aj nové šaty. Ak bol zosnulý pokrstený pravoslávny, aj všetko potrebné pre postavenie zosnulého v rakve: prsný kríž, pohrebný kríž v ruke, ikona, pohrebný rubáš, aureola.
Pre ženy(podľa všeobecných občianskych zvyklostí pohrebu) prinášajú:
Spodná bielizeň;
pančuchy (alebo pančuchové nohavice);
šaty s dlhým rukávom;
šatka (nie čierna);
topánky (alebo papuče);
toaletná voda, mydlo, hrebeň, uterák (zaväzujú tvár zosnulého)
Pre mužov:
Spodná bielizeň;
ponožky;
žiletka;
Tričko, biela košeľa;
čierno/šedý nohavicový kostým
topánky/papuče
toaletná voda, mydlo, hrebeň, uterák.
Ak je váš zosnulý veriaci, môžete požiadať pracovníkov márnice, aby pripravili telo na pohreb s prihliadnutím na pravoslávne tradície (zvyčajne ich pracovníci márnice veľmi dobre poznajú).
Doma čítali kánon „Po odchode duše z tela“ o zosnulom pravoslávnom a potom žaltár.
Ak prišla smrť do ôsmich dní od Veľkej noci do utorka týždňa svätého Tomáša (Radonitsa), potom okrem „Po exodu duše“ čítajte Veľkonočný kánon
V pravoslávnej cirkvi existuje zbožný zvyk nepretržitého čítania žaltára za zosnulého až do jeho pohrebu. Žaltár sa číta aj v budúcnosti v pamätné dni a najmä v prvých 40 dňoch po smrti. Počas veľkonočného týždňa (osem dní od Veľkej noci do Radonice) je v cirkvi čítanie žaltára nahradené čítaním veľkonočného kánonu. Doma možno čítanie žaltára nad zosnulým nahradiť aj paschálnym kánonom. Ale ak to nie je možné, potom si môžete prečítať Žaltár.
Zosnulý v chráme
Predtým bolo zvykom nechávať telo zosnulého v kostole, aby sa čo najviac príbuzných mohlo zúčastniť pohrebnej modlitby, ktorá pokračovala nad truhlou celú noc a končila sa ráno pohrebnou liturgiou a pohrebom. služby.
Ak nehovoríme o celonočnej modlitbe a liturgii, potom nemá zmysel držať telo v chráme.
Ak ste svojho zosnulého nechali cez noc v chráme a požiadali vás, aby ste prikryli rakvu vekom, nie je na tom nič zlé. Na pohrebe sa veko otvorí a vy sa budete môcť rozlúčiť so zosnulým.
Smútok doma
Dom, v ktorom zomrel človek, je zvykom čistiť zvláštnym spôsobom. Najbežnejším zvykom je zavesenie zrkadiel, niekedy zdobenie lustrov čiernym krepom. To všetko nie je nič iné ako pocta tradícii. Rovnako ako párny počet kvetov prinesených na pohreb. Takéto veci nemajú žiadny význam pre posmrtný osud zosnulého alebo život jeho príbuzných.
pohrebná služba
Na tretí deň po smrti zosnulého sa zosnulý pochová (za deň úmrtia sa považuje prvý deň), aj keď v dôsledku rôznych okolností sa môže deň pohrebu posunúť. Ak je zosnulý pokrstený v pravoslávnej viere, vykoná pohrebnú službu pred pohrebom.
Táto bohoslužba sa nevykonáva len v deň Veľkej noci a v deň narodenia Krista.
Pohrebná bohoslužba za pravoslávneho kresťana sa vykonáva iba raz, na rozdiel od spomienkových obradov a litia - pohrebných obradov, ktoré je možné vykonať mnohokrát.
Je lepšie dohodnúť sa na pohrebe vopred: príďte do chrámu a kontaktujte kostolnú predajňu alebo priamo kňaza. Tiež vám povedia, čo sa na to pripraviť. Obchod vie uviesť približnú výšku daru pre pohrebnú službu. Ak takáto suma neexistuje, môžete peniaze nechať podľa vlastného uváženia.
Na pohreb sa rakva s telom zosnulého vnesie do chrámu nohami dopredu a postaví sa čelom k oltáru, t.j. nohy na východ, hlavu na západ.
Pri vykonávaní pohrebnej služby stoja príbuzní a priatelia pri rakve so zapálenými sviečkami a spolu s kňazom sa modlia za dušu zosnulého. Svetlo sviečok je symbolom radosti, svetlo je tiež symbolom života, víťazstva nad temnotou, prejavom jasnej lásky k zosnulému a vrúcnej modlitby za neho. Sviečky tiež pripomínajú tie sviece, ktoré držíme na Veľkú noc a svedčia o zmŕtvychvstaní Krista.
Po vyhlásení „Večnej pamäti“ alebo po prečítaní evanjelia kňaz prečíta modlitbu rozhrešenia nad zosnulým. V tejto modlitbe prosíme Boha o odpustenie hriechov, za ktoré zosnulý nestihol urobiť pokánie pri spovedi (alebo sa zabudol kajať, alebo z nevedomosti). To sa ale netýka tých hriechov, ktoré úmyselne neoľutoval (alebo pri spovedi neľutoval vôbec). Text povoľnej modlitby vloží kňaz do rúk zosnulého.
Potom smútiaci po zhasnutí sviečok pristúpia k rakve s telom, požiadajú zosnulého o odpustenie, pobozkajú svätožiaru na čelo a ikonu na hrudi. Telo je celé zahalené závojom, kňaz ho priečne posype zemou. Potom je rakva zakrytá vekom a už sa neotvára. (Ak sa chcú príbuzní rozlúčiť so zosnulým na cintoríne, mali by o tom povedať kňazovi a ten im dá pozemok s ním. Na cintoríne by mali príbuzní pred zatvorením rakvy telo posypať závojom zemou naprieč a prikryte ju pokrievkou).
Ak sa pohrebná služba koná so zatvorenou rakvou, pobozkajú krížik na veku rakvy.
Uzavretá rakva so spevom Trisagion je vynesená z chrámu tvárou k východu (nohami dopredu).
Možno pohreb dvoch alebo viacerých ľudí naraz.
Podľa cirkevných kánonov kňaz vykonáva pohreb v bielom rúchu, ako pri obrade krstu osoby. Toto má symbolický význam. Ak je krst narodením v Kristovi, potom pohreb je narodením duše do večného života. Obe tieto udalosti sú najdôležitejšími etapami života človeka.
Neexistujú žiadne obmedzenia pre účasť na pohrebnej službe pre deti alebo, ako tvrdí "ľudový názor", tehotné ženy - nie! Ktokoľvek, ak chce, môže prísť a pomodliť sa za zosnulého.
Koho Cirkev nepochováva
Cirkev nepochováva mŕtvych, ktorí sa počas svojho života vedome zriekli kresťanskej viery a samovrahov, pokiaľ k samovražde nedošlo v stave duševnej poruchy. V tomto prípade sa podáva žiadosť adresovaná vládnucemu biskupovi a predpísaným spôsobom vyhotovené potvrdenie z psychiatrickej ambulancie podpísané vedúcim lekárom na osobitnom tlačive s pečiatkou; biskup môže po zvážení vydať požehnanie na pohreb v neprítomnosti.
Tiež by ste sa mali obrátiť na biskupa, ak existujú pochybnosti o tom, že zosnulý spáchal samovraždu (môže to byť napríklad nehoda, smrť z nedbanlivosti atď.).
Ak je s istotou známe, že človek spáchal samovraždu pri absencii faktorov, ktoré Cirkev uznáva ako poľahčujúce, potom by ste sa nemali pokúšať získať požehnanie od biskupa klamstvom a manipuláciou. Hoci to vyplýva z lásky, klamstvo neprinesie úžitok duši zosnulého. V tomto prípade je lepšie sa doma intenzívne modliť, konať skutky milosrdenstva pre samovraha, dávať za neho almužnu, čiže robiť všetko, čo môže priniesť útechu jeho duši.
neprítomný pohreb
Ak nie je možné priviesť telo zosnulého do chrámu a tiež nie je možné pozvať do domu kňaza, môže sa v chráme vykonať pohreb v neprítomnosti. Tento spôsob pohrebnej služby sa objavil v sovietskych časoch, keď ľudia nemali možnosť nájsť alebo pozvať kňaza na osobný pohreb.
Na vykonanie pohrebu je potrebné pozvať kňaza z pravoslávnej cirkvi a nevyužívať služby neznámych osôb, ktoré ich ponúkajú.
Po skončení pohrebnej služby v neprítomnosti dostanú príbuzní zem (piesok) z pohrebného stola. Telo zosnulého je posypané krížom krážom touto zemou. Ak je v tomto čase už zosnulý pochovaný (absentačný pohreb možno vykonať aj raz, ale kedykoľvek, bez ohľadu na „premlčanie“ úmrtia), potom sa jeho hrob posype zemou z pohrebného stola krížom krážom.
Ak sa pochovanie urny uskutoční v kolumbáriu (uloženie urien s popolom po kremácii), potom sa v tomto prípade posvätená zem naleje na akýkoľvek hrob pravoslávneho kresťana.
Pohreb
Na rozdiel od doterajších povier sa predpokladá, že rakvu s telom nebožtíka prenesie, pokiaľ je to možné, jeho blízkym príbuzným a priateľom. Ak z nejakého dôvodu (napríklad neexistujú žiadni príbuzní a blízki muži alebo sú starí a nie sú dostatočne silní), môžete požiadať iných ľudí, aby pomohli s odstránením rakvy.
Výnimku majú len kňazi, ktorí by nemali niesť truhlu laika, nech je to ktokoľvek. Ak je na pohrebe prítomný kňaz, ide pred hrob ako duchovný pastier.
Ak sa pohreb začína z domu, hodinu a pol pred odstránením rakvy z domu sa nad telom zosnulého znovu prečíta text „Po odchode duše“. Ak je telo zosnulého v márnici, môžete si prečítať „Postup po exodu duše“ pred začiatkom pohrebu kdekoľvek (doma, v márnici).
Rakva sa vyberie von, pričom tvár zosnulej sa otočí smerom k východu, t.j. nohy dopredu. Veriaci spievajú Trisagion.
So stretnutím s pohrebným sprievodom sa spája množstvo povier: medzi ľuďmi existuje názor, že ide o „zlé znamenie“. Podľa cirkevných predstáv takéto stretnutie nemá č negatívne významy možno pre niekoho je stretnutie so sprievodom príležitosťou pomodliť sa za zosnulého. Názor, že by cez cestu nemal prechádzať pohrebný sprievod, súvisí skôr s prejavom úcty k zosnulému.
Pohreb sa môže konať kedykoľvek počas dňa, nielen ráno.
V hrobe nebožtíka sú uložené tvárou na východ. Keď sa rakva spúšťa, veriaci opäť spievajú Trisagion. Všetci smútiaci hodia hrsť zeme do hrobu.
Na hrob kresťana je umiestnený kríž. Náhrobný kríž je položený k nohám zosnulého, pričom je otočený tvárou na západ tak, aby tvár zosnulého smerovala k svätému krížu.
Ak chcú príbuzní postaviť na hrob pomník alebo náhrobný kameň, výber jeho tvaru, druhu, veľkosti a výzdoby (aj keď obsahuje posvätné obrázky) cirkevná tradícia nijako neupravuje. Dá sa vybrať podľa vlastného uváženia.
Podľa pravoslávnych kánonov by sa pochovanie zosnulého kresťana nemalo vykonávať v deň Veľkej noci a v deň narodenia Krista.
Kremácia
Kremácia nie je u pravoslávnych kresťanov tradičný spôsob pochovávania, najpreferovanejšie je uloženie tela do zeme. Ak to nie je možné, je prípustná kremácia. Pre posmrtný osud nebožtíka druh pohrebu nehrá žiadnu rolu.
pripomenutie si
Po pohrebe v kostole a uložení tela na cintoríne usporiadajú príbuzní zosnulého spomienkové jedlo. Táto tradícia pochádza z raných kresťanských čias, keď sa na pamiatku zosnulých rozdávali almužny núdznym a hladným.
Spomienku možno vybaviť na tretí deň po smrti (deň pohrebu), na deviaty, štyridsiaty deň, šesť mesiacov a rok po smrti, v deň narodenín a dňa anjela zosnulého (meniny).
AT dni v týždni Spomienky na veľký pôst sa nekonajú, ale presúvajú sa na nasledujúcu (dopredu) sobotu a nedeľu. Deje sa tak preto, lebo iba v sobotu a nedeľu sa konajú božské liturgie Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého, kde sa pripomínajú zosnulí, ako aj spomienkové bohoslužby.
Pamätné dni, ktoré pripadajú na prvý týždeň po Veľkej noci (Svetlý týždeň) a na pondelok druhého (Tomášovho) týždňa po Veľkej noci, sa prenášajú do Radonice - 9. deň po Veľkej noci, ktorý pripadá na utorok druhého týždňa po Veľkej noci. Toto je deň pamiatky zosnulých, ktorý Cirkev špeciálne ustanovila, aby veriaci mohli zdieľať veľkonočnú radosť s dušami príbuzných a priateľov, ktorí zomreli v nádeji na vzkriesenie a večný život.
Na Radonitsa, na rozdiel od dní Svetlého týždňa, je zvykom navštevovať cintoríny, čistiť hroby (ale nie jesť na cintoríne) a modliť sa.
Neexistujú žiadne ďalšie obmedzenia na organizáciu spomienkových osláv v určité dni! Všelijaké predstavy, že v pondelok sa pripomínajú napríklad len samovraždy a podobne, nemajú nič spoločné s cirkevnou tradíciou a neznamenajú absolútne nič.
pamätný stôl
Na pohrebný stôl sú tradičnými jedlami kutia a pohrebné palacinky. Používajú sa na začiatok jedla. Ide však len o zvyk. Ak ich nemôžete variť, nebojte sa.
Tradičná kutya sa vyrába z pšeničných zŕn, ktoré sa umyjú a namáčajú niekoľko hodín (alebo cez noc), potom sa varia do mäkka. Uvarené zrná zmiešame s medom, hrozienkami, makom podľa chuti. Med možno najskôr zriediť vo vode v pomere 1/2 a v roztoku uvariť pšeničné zrná, potom roztok scediť. Ryža kutya sa pripravuje rovnakým spôsobom. Voľná ryža sa uvarí, potom sa k nej pridá zriedený med alebo cukor a hrozienka (umyté, obarené a vysušené).
Alkohol je povolený na pamätnom stole; niekto z príbuzných sa môže uistiť, že jeho množstvo zodpovedá duchu pamätného jedla, a nie hlučnej hostine.
Pre veriacich, ak sa spomienka koná v pôstnych dňoch (keď nie je zvykom jesť potraviny živočíšneho pôvodu), potom by sa pokrmy pripravené k pamätnému jedlu mali postiť. Ostatné jedlá sú pripravované podľa uváženia tých, ktorí jedlo zabezpečujú.
Kresťanské spomienkové jedlo sa začína a končí všeobecnou modlitbou za zosnulého.
Mal by si zosnulý dať pohár vodky s chlebom?
S pamätným stolom sa spája množstvo zvykov, ktoré nemajú absolútne nič spoločné s cirkevným chápaním posmrtného života. Napríklad je zvykom položiť si na brázdu pohár vodky a kúsok chleba, ktoré sú akoby určené pre pamätníka (alebo piť na pamiatku duše zosnulého v cintorín bezprostredne po pohrebe). Pohár chleba sa často kladie pred fotografiu zosnulého. Ak je to pre príbuzných jednoduchšie, nikto im to nezakáže. Tento zvyk však neodráža žiadne kresťanské významy. To, či bude pohár vodky s chlebom doručený alebo nie, neovplyvní posmrtný osud zosnulého.
Jedným z najbežnejších zvykov je necinkanie pohármi, spomienka na zosnulých, aj to len „ľudové“, nemá to žiaden kresťanský význam. Keď je telo pochované, Cirkev pozýva blízkych a príbuzných, aby vyjadrili svoju lásku a dobrú pamiatku zosnulému modlitbou za jeho dušu.
Cirkevná spomienka
Podľa viery Cirkvi prechádza duša po oddelení od tela 40 dní skúškami - špeciálnymi skúškami, skúškou jej pozemského života. To, ako duša prejde svojou posmrtnou „skúškou“, závisí od jej osudu a pobytu až do druhého príchodu Krista a posledného súdu.
Duša zosnulého, keď je pri smrti oddelená od tela, zachováva si myseľ a vôľu, môže niečo ľutovať, činiť pokánie, ale na svojom posmrtnom živote už nemôže nič zmeniť, nemôže konať, pretože je oddelená od tela. Ako človek umiera, tak aj predstupuje pred Boha. Ale príbuzní sú schopní svojimi modlitbami, spojenými s modlitbami celej Cirkvi, pomôcť svojim zosnulým. A v prvom rade - absolvovať test v týchto prvých 40 dňoch.
O zosnulom človeku hneď v prvý deň čítali „Kánon modlitby k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Matke Božej, Matke Pána, keď je duša oddelená od tela každého pravého veriaceho“. Je to v modlitebnej knižke, text nájdete na internete.
Predtým, keď nebolo zvykom brať telo zosnulého do márnice, bolo to doma, čítal sa nad ním žaltár a pozvaný kňaz vykonával litia. Zmyslom tejto spomienky bolo, že zosnulý bol neustála modlitba. Dnes, keď je telo zosnulého spravidla pred pohrebom v márnici, môžete si o ňom doma prečítať žaltár, ako aj objednať si čítanie žaltára v kláštore.
Bezprostredne po smrti človeka, pred pohrebom a pohrebom, je dôležité objednať v chráme alebo kláštore Sorokoust- v tomto prípade sa zosnulý bude pripomínať na božskej liturgii 40 dní (keď bude duša prechádzať skúškami). Treba si len ujasniť, či sa v kostole slúži liturgia každý deň, a ak nie každý deň, nájdite si takú, kde sa liturgia denne slúži – spravidla ide o veľké mestské farnosti alebo akékoľvek kláštory.
Tretí, deviaty, štyridsiaty deň
Dni zvláštnej spomienky na zosnulých sú tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti.
Prvý deň je dňom samotnej smrti, aj keď osoba zomrela neskoro večer (pred polnocou). Napríklad, ak osoba zomrela 1. marca, potom je deviaty deň 9. marca.
Prečo sú tieto dni také dôležité? Poznáme zjavenie, ktoré dal anjel svätému Makariovi Alexandrijskému (395): „keď na tretí deň v Cirkvi je obeta, vtedy duša zosnulej dostáva úľavu od svojho anjela v smútku, ktorý pociťuje z odlúčenia od tela; prijíma, lebo doxológia a obeta v Cirkvi Božej sa za ňu dovŕšili, a preto sa v nej rodí nádej. Na tretí deň Ten, ktorý na tretí deň vstal z mŕtvych - Boh všetkých - prikazuje napodobňovať svoje zmŕtvychvstanie, aby každá kresťanská duša vystúpila do neba, aby uctievala Boha. Preto na tretí deň Cirkev prináša obetu a modlitbu za dušu.“
„Od tretieho do deviateho dňa sa duši ukazuje raj, príbytky svätých. Ak je duša vinná z hriechov, potom pri pohľade na radosť svätých začne ľutovať svoj život a vyčítať si. Na deviaty deň duša je opäť vystúpená anjelmi, aby uctievala Boha.
Po druhom uctievaní Pán „prikazuje vziať dušu do pekla a ukázať jej miesta múk, ktoré tam sú. Duša tu prebýva tridsať dní a trasie sa, aby v nich nebola sama odsúdená na väzenie. AT štyridsiaty deň opäť stúpa, aby uctievala Boha a o jej ďalšom osude je rozhodnuté: je ustanovené miesto, na ktorom zostane až do posledného súdu, “píše svätý Macarius. Preto je v tento deň také dôležité modliť sa za dušu zosnulého.
Môžete si objednať spomienkovú slávnosť zosnulých - spomienkovú slávnosť ustanovenú Cirkvou, ktorá pozostáva z modlitieb, v ktorých sa modliaci spoliehajú na Božie milosrdenstvo, prosia o odpustenie hriechov zosnulého a udeľujú mu požehnaný večný život v Kráľovstve z neba. Počas spomienkových obradov zhromaždení príbuzní a priatelia zosnulého stoja pri zapálených sviečkach na znak toho, že aj oni veria v jasný budúci život; na konci spomienkovej slávnosti (pri čítaní modlitby Otčenáš) tieto sviece zhasnú na znak toho, že náš pozemský život, horiaci ako svieca, musí zhasnúť, najčastejšie nedohorí až do konca, ako predpokladáme.
Je zvykom vykonávať spomienkové služby tak pred pohrebom zosnulého, ako aj po ňom - 3., 9., 40. deň po smrti, v dňoch jeho narodenia, meniny (meniny), na výročie úmrtia. Ale je veľmi dobré modliť sa na spomienkovej slávnosti, ako aj odovzdať poznámky na pamiatku v iné dni.
Môžete tiež požiadať kňaza, ktorý predtým súhlasil, aby urobil lítium - iný typ cirkevnej spomienky na zosnulého. Litiya môžu čítať nielen kňazi, ale aj laici. Je veľmi dobré čítať lítium na cintoríne.
Spomienka na Radonicu
Radonica - utorok druhého týždňa po Veľkej noci - deň osobitnej spomienky na zosnulých.
Podľa svätého Jána Zlatoústeho (4. storočie) sa tento sviatok slávil už v staroveku na kresťanských cintorínoch. Zvláštne miesto Radonice v každoročnom kruhu cirkevných sviatkov - bezprostredne po Veľkonočnom veľkonočnom týždni - pomáha kresťanom neponárať sa do pocitov smrti blízkych, ale naopak, radovať sa z ich narodenia do iného života - večného života. . Víťazstvo nad smrťou, vybojované smrťou a zmŕtvychvstaním Krista, nahrádza smútok z dočasného odlúčenia od príbuzných, a preto, slovami metropolitu Antona zo Surozhu, „s vierou, nádejou a veľkonočnou dôverou stojíme pri hrobe odišiel.”
Základom pre túto pamiatku je na jednej strane spomienka na zostúpenie Ježiša Krista do pekla, spojená s nedeľou svätého Tomáša (prvá po Veľkej noci), a na druhej strane povolenie Cirkevnej charty vykonávať obvyklá spomienka na zosnulých, počnúc pondelkom svätého Tomáša. Na základe tohto povolenia veriaci prichádzajú k hrobom svojich blížnych s radostnou správou o Kristovom zmŕtvychvstaní, preto sa samotný deň spomienky nazýva Radonica.
Zvyčajne sa v predvečer dňa Radonitsa (cirkevný deň začína večer), po večernej bohoslužbe alebo po liturgii v deň Radonitsa, koná úplná spomienková služba, ktorá zahŕňa aj veľkonočné hymny.
Litiya (posilnená modlitba) sa zvyčajne vykonáva na cintoríne. K tomu je lepšie pozvať kňaza, ak to nie je možné, je možné vykonať lítium svojpomocne čítaním brady lítia, ktoré vykonáva laik doma a na cintoríne. Ale môžete si jednoducho prečítať tropár „Kristus vstal z mŕtvych“, ako aj „Vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie“.
Začnime tým, že ikona je umiestnená v rakve iba pravoslávnej osobe, ktorá prešla obradom krstu. Keď príde čas, aby človek opustil tento hriešny svet, mal by byť pripravený na dlhú cestu do Kráľovstva nebeského. Na začiatok sa telo umyje a zabalí do látky, na ktorej je zvykom zobrazovať krucifix. To sa považuje za symbol toho, že zosnulý bol veriaci a rád dáva svoju dušu Bohu.
Okrem toho si treba dať pozor na zakúpenie špeciálnej pohrebnej súpravy v kostole. Všetky jeho predmety musia byť použité pri rozlúčkovej ceremónii. Do truhly je zvykom vkladať okrem spomínanej súpravy aj veci, ktoré zosnulý často používal. Mohli to byť produkty osobnej starostlivosti alebo predmety, ktoré mu boli drahé.
Niekde je zvykom poskytnúť zosnulému na poslednej ceste jedlo a dokonca aj nápoje, vrátane alkoholických. Predstavitelia cirkvi tento prístup neschvaľujú, no stále právo rozhodnúť, či takto konať alebo nie, patrí samotným príbuzným.
Ak zosnulý spáchal samovraždu, bol videný v čarodejníctve alebo jednoducho nebol pokrstený, nepochovajú ho a nevložia ikonu do rakvy - v tomto prípade vložia osikový kríž, kadidlo a veľkonočný kríž.
Niektorí ľudia pochybujú, či je možné, aby zosnulý nosil prsný kríž. Ak človek prežil celý život s vierou v Boha, potom musí byť kríž s ním a na jeho poslednej ceste.
Ikona musí byť prítomná v rakve. Ak je pochovaný muž, spravidla umiestnia tvár Spasiteľa a pre ženy - ikonu Matky Božej. Ale toto nie je nedotknuteľné pravidlo. Do rakvy možno vložiť ikonu svätca, ktorého si zosnulý počas svojho života najviac ctil, alebo obraz nominálneho svätca. Niekedy sa praktizuje používať ikonu toho svätca, v deň ktorého sa pohreb koná.
Za akým účelom sa to robí? Duša na svojej dlhej ceste do Kráľovstva nebeského potrebuje sprievod, preto je to svätec, ktorý bude položený do ľavej ruky zosnulého a bude plniť túto úlohu.
Niekedy sa ikona, ktorá bola priložená k zosnulému, po jeho pohrebe až do momentu zatvorenia veka, odnesie. A v tomto nie je nič odsúdeniahodné. Túto ikonu si môžete nechať doma. Ďalej v živote, v dňoch spomienky na zosnulú, ju dostane a zapáli sa pred ňou lampa alebo sviečka.
Ikona môže byť ponechaná v rakve alebo z nej vytiahnutá - hlavná vec je, že počas celej pohrebnej služby by mala byť vedľa zosnulého. V takom prípade bez problémov opustí telo a odíde na druhý svet k svojim predkom a príbuzní si až do konca svojich dní uchovajú v srdci svetlú spomienku na blízkeho človeka.
Čo je teda správne robiť?
Na túto otázku existujú dve možné odpovede:
- Formálne.
- Neformálne.
Formálne sa má dať do rúk zosnulého nie ikona, ale kríž. Ikona je umiestnená vedľa tela, takže v procese rozlúčky pred zatvorením rakvy ju príbuzní mohli pobozkať po „poslednom bozku“ na okraji pripevnenom na čelo zosnulého v Boz. Ikona sa vyberie z rakvy. Môže byť uchovávaný v dome blízkych príbuzných alebo môže byť daný do chrámu.
Neformálne je podľa nás takáto formulácia samotnej otázky nesprávna. Bude to správne, ako chcú príbuzní urobiť, pretože na zosnulom a ešte viac na Bohu nezáleží, či je tá alebo oná vec umiestnená do rakvy alebo nie.
Počas slávenia ekumenických rodičovských sobôt, na matinkách (ktoré mnohí z nejakého dôvodu nepovažujú za veľmi dôležité, uprednostňujú spomienkovú slávnosť), sa číta Boží zákon. V ňom sa obraciame na Spasiteľa s prosbou, aby si spomenul na všetkých, ktorí zomreli pokojne a zomreli iným spôsobom:
- Vyhorené.
- Utopený.
- Uškrtený "soklom" (tehlou).
- Pohryznutí bastardmi.
- Roztrhané na kusy lesnou zverou.
- Zabitý inými živlami.
Hlavným motívom všetkých apelov je prosba o zapamätanie si a odpustenie všetkých hriechov, či už boli spáchané dobrovoľne alebo v dôsledku okolností, ktoré nemôže človek ovplyvniť.
Nikde nie je ani len náznak toho, aké dôležité je dodržiavať správny pohrebný obrad. Niekedy ctihodní opáti na smrteľnej posteli povedali, že bratia majú vtiahnuť ich telo do močaristého bahna a tam ho hodiť. Nebolo to povedané pre červené slovo a nie preto, aby zapôsobili, a preto boli plní vedomia, aké márne je všetko pozemské a pominuteľné.
Mŕtvych nazývame mŕtvymi, teda spiacimi. Nazývame ich tak podľa našej kresťanskej viery, že duše po smrti nie sú zničené, nezmiznú do nebytia, ale sú oddelené od tela a prechádzajú z tohto života do iného – posmrtného života. Zostávajú tam po súkromnom súde o pozemských veciach na mieste, ktoré im vyhovuje, až do posledného Božieho súdu, keď sa podľa slova Pána duše všetkých mŕtvych ľudí opäť spoja s telami a vstanú z mŕtvych. A potom sa definitívne určí osud každého: spravodliví zdedia Kráľovstvo nebeské, požehnanú večnosť u Boha a hriešnici zdedia večný trest.
Historické zdôvodnenie pochovávania mŕtvych je dané obrazom pochovania Ježiša Krista. Podľa vzoru zbožného staroveku pohrebu predchádza vykonávanie rôznych zmysluplných symbolických úkonov.
Telo zosnulého sa umyje teplou vodou, aby sa po zmŕtvychvstaní zjavil pred Bohom v čistote a čistote. Pri umývaní čítajú „Trisagion“: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“. Lampa alebo sviečka svieti a horí, pokiaľ je v dome mŕtvy človek. Telo kresťana sa po umytí oblečie do čistých a podľa možnosti nových šiat – podľa hodnosti a služby musí mať zosnulý prsný kríž. Wudu zvyčajne vykonávajú starší ľudia a ak nie sú žiadni, potom ktokoľvek z príbuzných môže umyť telo zosnulého, s výnimkou žien, ktoré sú momentálne v prirodzenej nečistote. Zvyk naznačuje, že iba ženy sa podieľajú na umývaní tela ženy. Ak je známe, že zosnulý bol mníchom (mníškou) alebo duchovným, potom je potrebné o jeho smrti informovať chrám. Telo zosnulého je položené na stole, prikryté bielym závojom – rubášom. Potom je zosnulý zakrytý špeciálnym zasväteným závojom (pohrebným závojom), ktorý zobrazuje kríž, tváre svätých a modlitebné nápisy. To všetko znamená, že zosnulý zostal verný Bohu a teraz zostáva pod Božou ochranou. Oči by mali byť zatvorené, ústa zatvorené, ruky prekrížené, sprava doľava. Pred poslednou rozlúčkou sa zosnulému povinne rozviažu ruky a nohy. V rukách zosnulého je umiestnený pohrebný kríž, na hrudi je umiestnená svätá ikona, pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. Na čelo zosnulého je položený veniec – pásik papiera s vyobrazením Spasiteľa, Božej Matky a Jána Krstiteľa. Tieto obrázky sú orámované nápisom „z Trisagionu“. Korunka, ktorá symbolizuje zachovávanie viery zosnulým kresťanom a jeho uskutočnenie kresťanského života, je vložená do nádeje, že zosnulý vo viere dostane po vzkriesení od Boha nebeskú odmenu a neporušiteľnú korunu. Aureola je spravidla vytlačená na jednom hárku s povoľnou modlitbou. Po získaní modlitebnej korunky v chráme sa korunka odstrihne nožnicami (po pohrebe sa list s modlitbou vloží do ruky zosnulého). Pred postavením nebožtíka do rakvy sa jeho telo a rakva pokropia svätenou vodou a rakva sa pokropí zvonku aj zvnútra. Zosnulý sa uloží do rakvy lícom nahor, pod hlavu sa vloží vankúš vyplnený slamou alebo pilinami. Rakva je zvyčajne umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami, s hlavou smerom k ikonám. Okolo rakvy sú zapálené štyri sviečky: pri hlave, pri nohách a na oboch stranách vo výške prekrížených rúk. Zapálené sviečky spolu zobrazujú kríž a symbolizujú prechod zosnulého do Ríše Pravého Svetla.
K pravoslávnym tradíciám nepatria rôzne povery spojené so zosnulým, ktoré existujú v mnohých rodinách, ako napríklad zakrytie zrkadiel, odmietnutie použitia vidličiek počas spomienkového jedla, zvyk nechať časť riadu alebo pohár vody (a čo je ešte horšie, vodku). ) pred portrétom zosnulého atď.
Všetky tieto povery nemajú nič spoločné s pravoslávím. Zavesenie zrkadiel v dome, kde leží telo zosnulého, je opodstatnené iba vtedy, ak sa pri premýšľaní o zosnulom vzdialime od vonkajšieho rozruchu a vydýchneme posledný modlitebný výdych za pokoj zosnulej duše.
ČO ROBÍME NA POHRBE ZLEPohreb je miesto, kde je prítomný duch zosnulého, kde sa stretávajú živí a posmrtný život. Na pohrebe by ste mali byť mimoriadne obozretní a opatrní. Niet divu, že hovoria, že tehotné ženy by nemali chodiť na pohreby. Nenarodenú dušu možno ľahko odtiahnuť do posmrtného života. Ako požiadať o odpustenie od zosnulého pri znovupochovaní. Od túžby po zosnulých. Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe? Ak človek na seba pustil kutyu alebo niečo iné zo stola. O mŕtvych a pohreboch. Tipy a znamenia. Modlitba na rozlúčku.
Pohreb.
Podľa kresťanských pravidiel by mal byť zosnulý pochovaný v rakve. V ňom bude odpočívať (bude uložený) až do ďalšieho vzkriesenia. Hrob zosnulého musí byť udržiavaný v čistote, úcte a poriadku. Veď aj Božia Matka bola uložená do truhly a truhla zostala v hrobe až do dňa, keď si Pán zavolal svoju Matku k sebe.
Oblečenie, v ktorom človek zomrel, by sa nemalo dávať ani vlastným, ani cudzím. V podstate to spália. Ak sú príbuzní proti a chcú vyprať oblečenie a položiť ho, potom je to ich právo. Malo by sa však pamätať na to, že toto oblečenie sa v žiadnom prípade nenosí 40 dní.
Umývajú nebožtíka v tú istú hodinu po smrti, kým úplne nevychladne. Mydlo je zvyčajne ponechané. Pomáha v mnohých prípadoch a od problémov. Treba si však dávať pozor, pretože pomocou tohto mydla môžete iným ľuďom ublížiť.
Zvyčajne sa obliekajú do nového, aby to bolo včas, nie príliš veľké a nie príliš malé. Ak nie je nové rúcho, obliekajú sa iba čisté.
Nemôžete nosiť oblečenie, na ktorom je pot a krv. To môže znamenať ďalšiu mŕtvu osobu.
Ak ho človek počas svojho života požiadal, aby nosil, čo chce, potom je potrebné splniť jeho túžbu.
Vojaci sú zvyčajne oblečení vo vojenskom oblečení. Vojaci v prvej línii žiadajú, aby dostali rozkazy, pretože aj tak budú stratení alebo vyhodení o mnoho rokov neskôr, ale zaslúžia si ich a sú na ne hrdí. Vo všeobecnosti ide o čisto osobnú záležitosť rodiny.
Nesmie chýbať biely závoj, ktorý zakrýva zosnulého. Na čelo je umiestnená koruna s obrazom Ježiša Krista, Matky Božej, Jána Krstiteľa. Na korune sú slová v starom štýle, toto je písanie piesne Trisagion. Mali by ste si dať do rúk kríž alebo ikonu.
Ak nie je možné pozvať miništranta zo zboru, potom sa vopred postarajte o to, aby ste pozvali starších, aby čítali žalmy a slúžili spomienkovú slávnosť. Žalmy sa zvyčajne čítajú bez prerušenia. Prerušujú sa len počas pietnej spomienky.
Takéto modlitby sú útechou pre tých, ktorí smútia za zosnulými. Prečítajte si aj túto modlitbu:
Pamätaj, Pane Bože, vo viere a nádeji na brucho svojho večného služobníka, nášho brata (meno), a ako Dobro a ľudstvo odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho slobodné a nedobrovoľné hriechy, osloboď ho večným trýzni a zapaľuj gehennu a daj mu spoločenstvo a radosť z Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, ktorí Ťa milujú, ak zhrešili, ale neodišli od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvojom Bohu v Trojicu oslávená, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, slávne, až do jeho posledného povzdychu vyznania.
Buď k nemu rovnako milosrdný a verím v Teba. Namiesto skutkov a so svojimi svätými, akoby veľkorysými, odpočívajte v pokoji: niet iného človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale Ty si jediný, okrem Jediného Boha milosrdenstva a štedrosti a dobročinnosti a my posielame slávu Tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz, navždy a navždy a navždy. Amen.
Na konci troch dní má odviesť zosnulého do kostola na pohreb. No postupne to nedodržali a nie tri dni, ale jednu noc zosnulý prespával doma. Na rakve sú v rohoch umiestnené štyri sviečky, ktoré sa pri horení menia.
Po celý čas odo dňa smrti je pohár vody a kúsok chleba, do podšálky sa nasype proso. Počas pohrebu musíte byť opatrní. Príbuzní to zvyčajne nezvládajú. Je však možné určiť, kto bude udržiavať poriadok, pretože nie je žiadnym tajomstvom, že na pohrebe sa robí veľa: odstraňujú škody, vkladajú fotografie nepriateľov do rakvy, pokúšajú sa vziať vlasy, nechty, laná z rúk a nôh, atď.
Pod zámienkou „dotýkania sa nôh“, aby sa nebáli, robia potrebné veci. Žiadajú stoličku, na ktorej stála rakva, kvety z venca, vodu. Je len na vás, či sa rozhodnete dať všetko alebo nie. Pokrvní príbuzní by nemali umývať podlahu v dome, kde ležal zosnulý.
Príbuzní nesmú chodiť pred rakvou, nosiť vence, piť víno. Nárek sú povolené a po pohrebe zjedzte kutyu alebo palacinky.
Na cintoríne sa bozkávajú s posledným bozkom na korunku na čelo a ruky. Z rakvy sa odoberajú čerstvé kvety a ikona. Uistite sa, že ikona nie je zakopaná.
Ľudia sa často pýtajú, či sa dajú nosiť hodinky a zlato. Ak ste si už hodinky nasadili, tak si ich za nič nedávajte dole. Nie je na škodu, že mŕtvy muž má na ruke hodinky. Ale ak odstránite hodiny z mŕtvej ručičky, posuniete ručičky späť, začarujete na nejakú osobu, potom nie je tak dlho čakať na smrť tejto osoby. Pokiaľ ide o šperky: ak vám to nevadí, potom nie je nič zlé na tom, že sú oblečené pre mŕtvych.
Pri rozchode je tvár zakrytá. Veko je zapečatené a rakva je spustená. Zvyčajne na uteráky. Ľuďom sa rozdávajú uteráky. Ale je lepšie ich nebrať, môžete ochorieť.
Rakva je spustená tak, že zosnulý leží tvárou na východ. Peniaze sú hodené do hrobu, výkupné za zosnulého: príbuzní sú prví, ktorí hodia. Potom hádžu zem. Nevyhnutná je nielen pohrebná služba, ale aj spomienky, ktoré sa robia po návrate z cintorína a ktoré sa opakujú na tretí, deviaty a štyridsiaty deň a v roku.
Ak si uvedomíte, že ste počas pohrebu urobili chybu, určite jej to povedzte!
Moje slová sú divoké, ste kostolné kupoly, ste strieborné zvony. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, ste mŕtvi duchovia. Nevolajte do môjho sveta, ale do svojho sveta, nevidieť, nehľadať. Opášem sa Božím Svetlom. Spovedať budem svätým krížom. Môj Pán je veľký. Teraz, dobre. Do konca času. Amen.
Ako požiadať o odpustenie od mŕtvych pri pohrebe.
Niekedy je potrebné znovu pochovať mŕtvych. Je však nepravdepodobné, že ten, kto to vymyslel a vykonal, pochopil, čo robí. Ľudia sú zvyknutí myslieť na mŕtvych ako na nejaký predmet, ktorý nevidí, nepočuje ani necíti, a preto si s ním môžete robiť, čo chcete, bez toho, aby ste niesli akúkoľvek zodpovednosť, a že akékoľvek činy s mŕtvym telom zostanú nepotrestané. Ale nie je. Telo je nádoba, kde z milosti Ježiša Krista dlho zostala nesmrteľná duša zosnulého. Keď je telo nebožtíka pochované v zemi, nájde svoj domov, alebo, ako sa hovorí, dominu.
Hovoria tiež, že mŕtvi si ťažko zvykajú na nový domov. A až po štyridsiatich dňoch po smrti človeka, keď jeho duša navždy opustí zem, telo, ktoré opustí, ide do kráľovstva duchov. opustený, nehybné telo chystá sa ísť do popola. Lebo sa hovorí: Z prachu vyšiel a do prachu odíde.
Posvätné miesto, kde je až do Súdneho dňa uložené telo, ktoré v sebe nieslo krv, myseľ a dušu, posvätný pokoj, ktorý si zaslúžil ten, kto opustil tento svet, v ktorom miloval, trpel, pracoval, znášal bolesti, vychovával deti.
Môžete šialene veľa rozprávať o každom mŕtvom človeku a zároveň povedať absolútne nič.
Keď prídem na cintorín a poobzerám sa po pomníkoch, vidiac tváre živých ľudí, chcem zvolať: Bože môj! Každý z nich je predsa celý svet. A v každom z nich zomrel tento svet...
Zamyslite sa teda nad tým, či by ste nemali narúšať pokoj zosnulého vykopaním jeho hniloby dotknutého popola, aby ste ho preniesli inému, z vášho pohľadu, najlepšie miesto. Lepšie ako?
Nie je možné znovu rozplakať dušu pre telo narušené ľuďmi. Nech odpočíva v pokoji. Navyše, ak je duch mŕtveho narušený a neprijíma nové miesto, nastanú problémy. Duch mŕtveho potrestá tých, ktorí prišli s nápadom znovu pochovať rakvu na elitnom cintoríne.
Ak sa to napriek tomu stalo, musíte sa chrániť pred možnými problémami.
Na novom pohrebisku si túto zápletku prečítajte štyridsaťkrát. Je potrebné čítať, stojac pri nohách hrobu.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Zachovaj, Pane, vo svojom kráľovstve dušu svojho zosnulého služobníka (meno). Nenechajte túto mŕtvu dušu chodiť po zemi, nedovoľte, aby mŕtva duša ubližovala živým dušiam. Svätý Lazár, chodil si po zemi po smrti? A po smrti chodil po zemi a nikdy neublížil živým ľuďom. Aby duša zosnulého otroka (meno) už nechodila po zemi a neubližovala živým ľuďom navždy a navždy. Kľúč, zámok, jazyk. Amen.
Opustite hrob bez toho, aby ste sa obzreli. Doma jedzte kutyu a pite želé.
Označte sa krížikom a pomodlite sa k čestnému krížu:
Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sa rozptýlia a tí, čo ho nenávidia, nech utekajú z jeho prítomnosti. Ako zmizne dym, nech zmiznú; ako sa vosk topí z tváre ohňa, tak nech démoni zahynú z tváre tých, ktorí milujú Boha a sú poznačení znamením kríža, a v radosti hovoria: Raduj sa, najčestnejší a životodarný kríž Pána , zažeň na seba démonov mocou nášho ukrižovaného Pána Ježiša Krista, ktorý si zostúpil do pekla a ktorý si napravil moc diabla a ktorý si nám dal svoj čestný kríž, aby si zahnal každého protivníka.
Ó, najčestnejší a životodarný kríž Pána! Pomáhaj mi so svätou Pannou Pannou Matkou Božou a so všetkými svätými navždy. Amen.
Od túžby po zosnulých.
V noci vstaň, choď k zrkadlu a pri pohľade do zreníc povedz:
Nesmútiť, nesmútiť, neroniť slzy! Nočná matka, zbav ma melanchólie. Ako ťa úsvit odnáša, tak odnášaš moju túžbu. Teraz a navždy a navždy a navždy.
Potom si umyte tvár a choďte do postele. Na druhý deň sa budete cítiť lepšie. Urobte to trikrát a túžba opadne.
Ako odstrániť škody spôsobené na pohrebe.
Páľte v noci kadidlo na uhlíkoch a povedzte:
Keď toto kadidlo horí a topí, takže vyhorelo, choroba hrobu s Božím služobníkom (meno) sa rozplynula. Amen.
Ak človek obrátil kutya na seba.
Z listu: „Už nejaký čas som začal veriť v znamenia a ako im neveriť, ak som sa sám stal očitým svedkom skutočnosti, že sa napĺňajú. Preto som sa rozhodol napísať vám: starý otec zomrel u našich príbuzných a moja teta náhodou prevrátila pohrebnú kutyu, všetko, čo bolo pripravené na všetky spomienky! Kutyu museli znova uvariť a moja teta zomrela štyridsať dní po pohrebe, v ten istý deň!“
Ak totiž počas pohrebu niekomu spadne sviečka alebo sediacemu človeku spadne priamo na kolená kúsok chleba a pohár vody, ktorý je pripravený pre zosnulého, potom tento človek čoskoro zomrie.
Ak sa to, nedajbože, stane, radím, pre každý prípad, napomenúť človeka od problémov špeciálnym sprisahaním, ktoré uvádzam v tejto knihe.
Čítajte dej až do východu slnka:
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Duša, telo, duch a všetkých päť zmyslov. Chránim dušu, chránim telo, zachraňujem Ducha, bránim cit. Pán Boh dal príkaz, Pán Boh amulet povedal: - Zlo k tebe nepríde, rana sa ti k telu nepriblíži. Moji anjeli budú o tebe spievať na zemi aj v nebi. Pravý Pán hovoril pravdu. Anjel Spasiteľ, poslaný strážca. Anjel Boží, celý môj život, hodinu čo hodinu, deň čo deň, zachráň, zachráň a zmiluj sa nado mnou. Verím v jedného Otca a Syna a Ducha Svätého. Teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Ak zosnulý nebol pochovaný v čase obeda, ale po západe slnka, tak presne o sedem rokov bude nová rakva.
Deti do jedného roka sa na pohreb neberú a nekŕmia sa od pohrebného stola.
Ak vám na pohrebe dajú časť uteráka, na ktorom bola rakva spúšťaná do hrobu, neberte si ju. Uterák treba nechať v hrobe, nie ho rozdávať ľuďom. Kto ho použije, ochorie.
Niekedy po prebudení niekto ponúkne, že zaspieva obľúbenú pieseň zosnulej osoby, a všetci bez váhania spievajú. Ale už dlho sa zistilo, že tí, ktorí spievajú pri pohrebnom stole, čoskoro začnú ochorieť a tí, ktorí majú slabého anjela strážneho, zvyčajne zomierajú skoro.
Nepožičiavajte si nič od rodiny, kde neuplynulo štyridsať dní na pamiatku zosnulej osoby. Ina-che a v tom istom roku budete mať rakvu.
Podľa zvyku ľudia sedia okolo rakvy celú noc. Dbajte na to, aby nikto, kto sedí pri hrobe, nespal ani driemal. V opačnom prípade „spite“ ďalšiu mŕtvu osobu. Ak sa to stále stalo, malo by sa to znova prečítať.
Po pohrebe nevykurujú kúpeľný dom. V tento deň by ste sa nemali úplne umyť, len si umyť tvár a ruky. Mali by ste si dávať pozor najmä na žiadosti cudzích ľudí, aby ste sa po pohrebe umyli vo vani alebo vani.
Často sa kladú otázky o spomienke, ktorá sa zhoduje s pôstom. Musíte vedieť, že spomienky v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu sa konajú iba nalačno a cudzinci sa v tomto čase nikdy nepozývajú na pamiatku.
Je to veľmi zlé znamenie, keď prvý, kto nesie truhlu, odchádza z bytu chrbtom. Je potrebné sa o to vopred postarať a upozorniť tých, ktorí budú rakvu nosiť, aby vychádzali z bytu čelom k východu, a nie chrbtom.
Rakva v dome nie je prestavovaná, nehľadajú pre ňu vhodné miesto. Vopred si premyslite, kam ho umiestnite, aby ste ho nepremiestňovali z miesta na miesto.
O MRTVOM A POHRBE.
Ako stráviť poslednú cestu milovaného človeka, bez toho, aby ste ublížili sebe a svojim blízkym? Zvyčajne nás táto smutná udalosť zaskočí a my sa stratíme, počúvame všetkých v rade a riadime sa ich radami. Ako sa však ukazuje, nie všetko je také jednoduché. Niekedy ľudia využívajú túto smutnú udalosť, aby vám ublížili. Preto si pamätajte, ako správne viesť človeka na poslednú cestu.
V čase smrti človek prežíva bolestivý pocit strachu, keď duša opúšťa telo. Pri odchode z tela sa duša stretáva s anjelom strážnym, ktorý jej bol daný pri svätom krste, a démonmi. Príbuzní a priatelia umierajúceho by sa mali snažiť modlitbami zmierniť jeho duševné utrpenie, ale v žiadnom prípade by nemali nahlas kričať alebo vzlykať.
V momente oddelenia duše od tela má čítať kánon modlitby k Matke Božej. Pri čítaní Kánonu drží umierajúci kresťan v ruke zapálenú sviečku alebo svätý kríž. Ak nemá silu urobiť znamenie kríža, urobí to niekto z jeho príbuzných tak, že sa nakloní k umierajúcemu a jasne povie: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Do Tvojich rúk, Pane Ježišu, porúčam svojho ducha, Pane Ježišu, svojho ducha."
Umierajúceho môžete pokropiť svätenou vodou so slovami: „Milosť Ducha Svätého, ktorý si posvätil túto vodu, zachráň svoju dušu od všetkého zlého.
Podľa cirkevného zvyku umierajúci prosí prítomných o odpustenie a sám im odpúšťa.
Nie často, ale predsa sa stane, že si človek svoju truhlu pripraví vopred. Zvyčajne sa uchováva v podkroví. V tomto prípade dávajte pozor na nasledovné: rakva je prázdna, a keďže je vyrobená podľa noriem človeka, začne ho „ťahať“ do seba. A človek spravidla zomiera rýchlejšie. Predtým, aby sa to nestalo, piliny, hobliny, obilie sa naliali do prázdnej rakvy. Po smrti človeka sa do jamy zakopali aj piliny, hobliny a obilie. Ak totiž takýmto obilím nakŕmite vtáka, ochorie.
Keď človek zomrel a je od neho prijaté opatrenie na výrobu rakvy, v žiadnom prípade by sa toto opatrenie nemalo klásť na posteľ. Najlepšie je vyniesť ho z domu a počas pohrebu uložiť do rakvy.
Nezabudnite zosnulým odstrániť všetky strieborné predmety: koniec koncov, toto je presne ten kov, ktorý sa používa na boj proti „nečistému“. Preto ten druhý môže telo nebožtíka „narušiť“.
Telo zosnulého sa hneď po smrti umyje. Umývanie sa deje na znak duchovnej čistoty a čistoty života zosnulého a tiež preto, aby sa po zmŕtvychvstaní ukázal čistý pred Božou tvárou. Wudu musí pokrývať všetky časti tela.
Telo musíte umyť teplou, nie horúcou vodou, aby ste ho nezaparili. Keď umývajú telo, čítajú: „Svätý Bože, Svätý Silný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ alebo „Pane, zmiluj sa“.
Aby bolo umývanie zosnulého pohodlnejšie, na podlahu alebo lavicu sa položí handrička a prikryje sa plachtou. Telo zosnulej osoby je umiestnené na vrchu. Berú jedno umývadlo s čistou vodou a druhé s mydlom. Hubkou namočenou v mydlovej vode sa umyje celé telo, počnúc tvárou a končiac nohami, potom sa umyje čistou vodou a utrie sa uterákom. AT posledná zákruta umyť hlavu a česať mŕtveho.
Po umytí sa zosnulý oblečie do nového, ľahkého, čistého oblečenia. Nezabudnite dať na zosnulého kríž, ak ho nemal.
Je žiaduce, aby umývanie prebiehalo počas denného svetla - od východu do západu slnka. S vodou po umytí sa musí zaobchádzať veľmi opatrne. Je potrebné vykopať jamu ďaleko od dvora, záhrady a obytných priestorov, kam ľudia nechodia, a všetko do poslednej kvapky vysypať a zasypať zeminou.
Faktom je, že na vode, v ktorej bol zosnulý umývaný, spôsobujú veľmi silné škody. Najmä na tejto vode si človek môže „vyrobiť“ rakovinu. Nedávajte preto túto vodu nikomu, nech sa na vás s takouto žiadosťou obráti ktokoľvek.
Snažte sa túto vodu nerozliať po byte, aby tí, čo v ňom bývajú, neochoreli.
Tehotné ženy by nemali umývať zosnulých, aby sa vyhli ochoreniu nenarodeného dieťaťa, ako aj ženy, ktoré majú menštruáciu.
Na poslednú cestu zosnulých pripravujú spravidla len staršie ženy.
Príbuzní a priatelia nesmú robiť truhlu.
Hobliny vzniknuté pri výrobe rakvy je najlepšie zakopať do zeme alebo v extrémnych prípadoch hodiť do vody, ale nespáliť.
Posteľ, na ktorej zomrel človek, by sa nemala vyhadzovať, ako to mnohí robia. Len ju vezmite do kurína, nechajte ju tam tri noci ležať, aby jej, ako hovorí povesť, kohút trikrát zaspieval.
Keď je zosnulý uložený do rakvy, je potrebné ho a rakvu pokropiť zvonku aj zvnútra svätenou vodou, môžete ju posypať kadidlom.
Na čelo zosnulého sa položí metla. Dáva sa v kostole na pohrebe.
Pod nohy a hlavu zosnulého sa dáva vankúš, ktorý je zvyčajne vyrobený z vaty. Telo je prikryté plachtou.
Rakva je umiestnená v strede miestnosti pred ikonami, pričom tvár zosnulého je otočená hlavou smerom k ikonám.
Pri pohľade na zosnulého v rakve sa rukami mechanicky nedotýkajte trupu. V opačnom prípade na mieste, kde ste sa dotkli, môžu rásť rôzne kožné výrastky v podobe nádoru.
Ak je v dome mŕtva osoba, potom, keď ste tam stretli svojho známeho alebo príbuzných, mali by ste pozdraviť úklonom hlavy a nie hlasom.
Kým je v dome mŕtvy človek, nemali by ste zametať podlahu, pretože to spôsobí problémy vašej rodine (choroba alebo horšie).
Ak je v dome mŕtvy človek, nezačínajte pranie.
Nedávajte dve ihly krížom krážom na pery nebožtíka, vraj aby sa telo uchránilo pred rozkladom. Telo nebožtíka to nezachráni, ale ihlice, ktoré mal na perách, určite zmiznú, slúžia na vyvolanie poškodenia.
Aby ste zosnulému zabránili silnému zápachu, môžete mu na hlavu položiť zväzok suchej šalvie, ľudia to nazývajú „nevädza“. Slúži aj na iný účel – odháňa „zlých duchov“.
Na rovnaké účely môžete použiť vŕbové vetvy, ktoré sú sväté na Kvetnú nedeľu a uchovávajú sa za obrázkami. Tieto vetvy môžu byť vložené pod zosnulého,
Stáva sa, že zosnulý už bol uložený do rakvy, ale posteľ, na ktorej zomrel, ešte nebola vynesená. Priatelia alebo neznámi ľudia môžu prísť za vami a požiadať o povolenie ľahnúť si na posteľ zosnulého, aby ich nebolel chrbát a kosti. Nedovoľ to, neubližuj si.
Do rakvy nedávajte čerstvé kvety, aby zo zosnulej nepochádzal ťažký zápach. Na tento účel použite umelé alebo v extrémnych prípadoch sušené kvety.
V blízkosti rakvy svieti sviečka na znak toho, že zosnulý prešiel do ríše svetla – najlepšieho posmrtného života.
Tri dni sa nad zosnulým číta žaltár.
Žaltár sa nepretržite číta nad rakvou kresťana, pokiaľ zosnulý zostáva nepochovaný.
V dome je zapálená lampa alebo sviečka, ktorá horí, pokiaľ je mŕtvy v dome.
Stáva sa, že namiesto svietnika používajú poháre s pšenicou. Táto pšenica je často pokazená a je tiež nemožné zakoreniť hydinu alebo dobytok.
Ruky a nohy zosnulého sú zviazané. Ruky sú zložené tak, že pravá je hore, do ľavej ruky zosnulého sa vloží ikona alebo kríž; pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej. A môžete to urobiť: v ľavej ruke - kríž a na hrudi zosnulého - svätý obraz.
Dbajte na to, aby sa pod zosnulým nedávali cudzie veci. Ak si to všimnete, musíte ich vytiahnuť z rakvy a spáliť niekde ďaleko.
Niekedy z nevedomosti niektoré ťažko choré matky vložia fotografie svojich detí do truhly svojich starých rodičov. Potom dieťa začne ochorieť a ak sa pomoc neposkytne včas, môže nastať smrť.
Stáva sa, že v dome je mŕtvy človek, ale nie je pre neho vhodné oblečenie a potom jeden z členov rodiny dá svoje veci. Zosnulý je pochovaný a ten, kto vydal svoje veci, začína ochorieť.
Rakva je vynesená z domu a tvár zosnulého je otočená smerom k východu. Keď sa telo vyberie, smútiaci spievajú pieseň na počesť Najsvätejšej Trojice: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.
Stáva sa, že keď z domu vynesú rakvu s mŕtvou osobou, niekto sa postaví pri dverách a začne viazať uzly na handrách, vysvetľujúc to viazaním uzlov, aby sa z tohto domu už žiadne rakvy nevynášali. Aj keď myseľ takéhoto človeka je úplne iná. Skúste mu zobrať tieto handry.
Ak pôjde tehotná žena na pohreb, ublíži si. Mo-eek sa narodí ako choré dieťa. Snažte sa preto o tomto čase zostať doma a s blízkou osobou je potrebné sa rozlúčiť vopred – pred pohrebom.
Keď mŕtveho nosia na cintorín, v žiadnom prípade mu nesmiete skrížiť cestu, pretože sa vám na tele môžu vytvárať rôzne nádory. Ak sa to stalo, mali by ste vziať ruku zosnulého, vždy tú pravú, prejsť všetkými prstami po nádore a prečítať si „Otče náš“. Toto sa musí vykonať trikrát, po každom pľuvaní cez ľavé rameno.
Keď mŕtveho nesú po ulici v truhle, snažte sa nepozerať z okna svojho bytu. Týmto spôsobom sa ušetríte od problémov a neochoriete.
V chráme je rakva s telom zosnulého umiestnená v strede kostola čelom k oltáru a na štyroch stranách rakvy sú zapálené sviečky.
Príbuzní a priatelia zosnulého obchádzajú rakvu s telom, úklonom žiadajú o odpustenie za nedobrovoľné urážky, naposledy pobozkajú zosnulého (svätožiara na čele alebo ikona na hrudi). Potom je telo úplne zakryté plachtou a kňaz ho krížom posype zemou.
Keď telo s rakvou vynesú z chrámu, tvár zosnulého je otočená smerom k východu.
Stáva sa, že kostol sa nachádza ďaleko od domu zosnulého, potom sa na ňom koná neprítomný pohreb. Po pohrebe dostanú príbuzní šľahač, povoľujúcu modlitbu a zem z pohrebného stola.
Doma príbuzní vložili do pravej ruky zosnulého modlitbu, papierovú metličku na čelo a po rozlúčke s ním na cintoríne telo prikryté plachtou od hlavy po päty ako v kostole. , je posypaný krížom-krážom zemou (od hlavy po päty, od pravého ramena po ľavé - aby kríž získal správny tvar).
Zosnulý je pochovaný smerom na východ. Kríž na hrobe je umiestnený k nohám pochovaného tak, aby bol kríž otočený k tvári zosnulého.
Podľa kresťanského zvyku, keď je človek pochovaný, jeho telo musí byť pochované alebo „zapečatené“. Toto robia kňazi.
Väzby, ktoré zosnulému zväzujú ruky a nohy, sa musia pred spustením rakvy do hrobu rozviazať a vložiť do rakvy so zosnulým. V opačnom prípade sa zvyčajne používajú na vyvolanie poškodenia.
Pri rozlúčke so zosnulým sa snažte nestúpiť na uterák, ktorý je umiestnený na cintoríne pri truhle, aby ste si neublížili.
Ak sa bojíte mŕtveho, držte sa jeho nôh.
Niekedy môžu hodiť zem z hrobu do tvojho lona alebo za golier, čo dokazuje, že sa tak dá vyhnúť strachu z mŕtvych. Neverte tomu - robia to, aby spôsobili škodu.
Keď sa rakva s telom nebožtíka spúšťa do hrobu na uterákoch, tieto uteráky musia byť ponechané v hrobe a nesmú sa používať na rôzne domáce potreby ani ich nikomu nedávať.
Pri spúšťaní rakvy s telom do hrobu všetci tí, ktorí odprevadia zosnulých na poslednej ceste, do nej hodia hrudu zeme.
Po rituále odovzdania tela zemi treba túto zem vziať do hrobu a vyliať naprieč. A ak ste príliš leniví, nechoďte na cintorín a nevezmite si pôdu na tento rituál zo svojej farmy, urobíte si veľmi zle.
Pochovávať mŕtveho pri hudbe nie je kresťanské, malo by byť pochované s kňazom.
Stáva sa, že človeka pochovali, ale telo nepochovali. Je nevyhnutné, aby ste išli do hrobu a zobrali si odtiaľ hrsť zeme, s ktorou potom môžete ísť do kostola.
Aby sa predišlo nepríjemnostiam, je vhodné pokropiť dom alebo byt, kde zosnulý býval, posvätenou vodou. Toto sa musí urobiť ihneď po pohrebe. Takouto vodou je potrebné pokropiť aj ľudí, ktorí sa zúčastnili na pohrebnom sprievode.
Pohreb sa skončil a podľa starokresťanského zvyku sa v pohári na stôl položí voda a nejaké jedlo na ošetrenie duše zosnulého. Dbajte na to, aby malé deti alebo dospelí nechtiac nepili z tohto pohára a nič nejedli. Po takejto liečbe začínajú ochorieť dospelí aj deti.
Počas pietnej spomienky sa zosnulému podľa tradície naleje pohár vodky. Nepite to, ak vám niekto radí. Bude lepšie, ak si na hrob nalejete vodku.
Po návrate z pohrebu je potrebné celkom určite pred vstupom do domu si očistite topánky a tiež držte ruky nad ohňom zapálenej sviečky. Deje sa tak, aby nedošlo k poškodeniu domu.
Existuje aj taký typ poškodenia: mŕtvy človek leží v rakve, na ruky a nohy sú mu priviazané drôty, ktoré sú spustené do vedra s vodou pod rakvou. Takže údajne je mŕtvy muž uzemnený. V skutočnosti nie je. Táto voda sa neskôr použije na vyvolanie poškodenia.
Tu je ďalší typ poškodenia, v ktorom sú nezlučiteľné veci - smrť a kvety.
Jedna osoba dáva druhej kyticu kvetov. Iba tieto kvety neprinášajú radosť, ale smútok, pretože kytica predtým, ako bola prezentovaná, ležala na hrobe celú noc.
Ak jeden z vás zomrel blízky alebo drahý človek a budete za ním hodinu plakať, potom vám radím, aby ste si vo svojom dome založili bodliakovú trávu.
Aby ste po zosnulom menej túžili, musíte si vziať pokrývku hlavy (šál alebo klobúk), ktorú mal zosnulý na sebe, zapáliť ju pred vchodovými dverami a postupne s ním obchádzať všetky miestnosti a nahlas čítať „Otče náš“ . Potom z bytu vyneste zvyšky spálenej pokrývky hlavy, spálite ju až do konca a popol zahrabte do zeme.
Stáva sa to aj takto: prišli ste na hrob milovanej osoby vytrhať trávu, natrieť plot alebo niečo zasadiť. Začnite kopať a vyhrabávať veci, ktoré by tam nemali byť. Niekto vonku ich tam pochoval. V takom prípade vezmite z cintorína všetko, čo ste našli, a spálite to, snažte sa nespadnúť pod dym, inak môžete sami ochorieť.
Niektorí veria, že po smrti je odpustenie hriechov nemožné, a ak hriešny človek zomrel, nemožno mu pomôcť. Sám Pán však povedal: „Ale každý hriech a rúhanie bude ľuďom odpustené, ale rúhanie sa Duchu sa ľuďom neodpustí ani v tomto veku, ani v budúcnosti. Znamená to, že v budúcom živote sa neodpúšťa iba rúhanie sa Duchu Svätému. V dôsledku toho sa naše modlitby môžu zmilovať nad tými, ktorí zomreli v tele, ale s našimi blízkymi, ktorí sú živí v duši, ktorí sa počas svojho pozemského života nerúhali Duchu Svätému.
Spomienková bohoslužba a domáca modlitba za dobré skutky zosnulého, konané na jeho pamiatku (almužny a dary cirkvi), to všetko je užitočné pre zosnulých. Ale spomienka na božskú liturgiu je pre nich obzvlášť užitočná.
Ak na ceste stretnete pohrebný sprievod, potom by ste sa mali zastaviť, zložiť si klobúk a prekrížiť sa.
Keď mŕtveho nosia na cintorín, nehádžte za ním čerstvé kvety na cestu - škodíte tým nielen sebe, ale aj mnohým ľuďom, ktorí na tieto kvety šliapu.
Po pohrebe nenavštevujte nikoho zo svojich priateľov ani príbuzných.
Ak zoberú zem na „vytlačenie“ mŕtveho muža, v žiadnom prípade nedovoľte, aby vám túto zem zobrali spod nôh.
Keď niekto zomrie, uistite sa, že sú prítomné iba ženy.
Ak pacient ťažko umiera, potom mu pre ľahšiu smrť odstráňte spod hlavy vankúš z peria. V dedinách je umierajúci položený na slamu.
Uistite sa, že oči mŕtveho sú pevne zatvorené.
Nenechávajte zosnulého samého v dome, spravidla by vedľa neho mali sedieť staršie ženy.
Keď je v dome mŕtvy človek, v susedných domoch by sa ráno nemala piť voda, ktorá bola vo vedrách alebo hrncoch. Musí sa vyliať a naliať čerstvé.
Keď sa vyrába rakva, urobí sa na jej veku sekerou kríž.
Na miesto, kde v dome ležal mŕtvy muž, je potrebné priložiť sekeru, aby v tomto dome dlho nezomrelo viac ľudí.
Do 40 dní nerozdávajte veci zosnulého príbuzným, priateľom alebo známym.
V žiadnom prípade nedávajte svoj prsný kríž na zosnulého.
Pred pohrebom nezabudnite zložiť zosnulému snubný prsteň. Tým sa vdova (vdovec) zachráni pred chorobami.
V čase smrti vašich blízkych alebo známych musíte zavrieť zrkadlá, nepozerať sa do nich po smrti 40 dní.
Je nemožné, aby slzy kvapkali na oko mieru. To je pre zosnulého ťažké bremeno.
Po pohrebe nedovoľte, aby si pod žiadnou zámienkou ľahli na vašu posteľ ani príbuzní, ani známi, ani príbuzní.
Keď mŕtveho vynesú z domu, dbajte na to, aby nikto z tých, ktorí ho vyprevadia na poslednej ceste, neodišiel chrbtom.
Po vynesení mŕtveho z domu treba z domu vyniesť aj starú metlu.
Pred poslednou rozlúčkou so zosnulými na cintoríne, keď zdvihnú veko rakvy, v žiadnom prípade pod neho nedávajte hlavu.
Rakva s mŕtvymi je spravidla umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami smerom k východu.
Len čo človek zomrel, príbuzní a priatelia by si mali objednať straku v kostole, to znamená každodennú spomienku počas božskej liturgie.
V žiadnom prípade nepočúvajte tých ľudí, ktorí vám radia utrieť si telo vodou, v ktorej bol zosnulý umytý, aby ste sa zbavili bolesti.
Ak spomienka (tretí, deviaty, štyridsiaty deň, výročie) pripadne na čas Veľkého pôstu, potom v prvom, štvrtom a siedmom týždni pôstu príbuzní zosnulého nikoho na spomienku nepozývajú.
http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html
Čo robíme nesprávne počas pohrebuPohreb je miesto, kde je prítomný duch zosnulého, kde sa stretávajú živí a posmrtný život. Na pohrebe by ste mali byť mimoriadne obozretní a opatrní. Niet divu, že hovoria, že tehotné ženy by nemali chodiť na pohreby. Je ľahké odtiahnuť nenarodenú dušu do posmrtného života.
Pohreb.
Podľa kresťanských pravidiel by mal byť zosnulý pochovaný v rakve. V ňom bude odpočívať (bude uložený) až do ďalšieho vzkriesenia. Hrob zosnulého musí byť udržiavaný v čistote, úcte a poriadku. Veď aj Božia Matka bola uložená do truhly a truhla zostala v hrobe až do dňa, keď si Pán zavolal svoju Matku k sebe.
Oblečenie, v ktorom človek zomrel, by sa nemalo dávať ani vlastným, ani cudzím. V podstate to spália. Ak sú príbuzní proti a chcú vyprať oblečenie a položiť ho, potom je to ich právo. Malo by sa však pamätať na to, že toto oblečenie sa v žiadnom prípade nenosí 40 dní.
UPOZORNENIE: POHREB...
Cintorín patrí medzi nebezpečné miesta, toto miesto býva často poškodené.
A často sa to deje nevedome.
Kúzelníci odporúčajú mať na pamäti niekoľko praktické rady a upozornenia, potom budete spoľahlivo chránení
Žena prišla k liečiteľovi a povedala, že po tom, čo na radu suseda vyhodila posteľ nebožtíka (sestra), sa v jej rodine začali vážne problémy. To nemala robiť.
Ak uvidíte zosnulého v rakve, nedotýkajte sa automaticky svojho tela – môžu sa objaviť nádory, ktoré sa budú ťažko liečiť.
Ak na pohrebe stretnete niekoho, koho poznáte, pozdravte ho kývnutím hlavy, nie dotykom alebo podaním ruky.
Kým je v dome mŕtvy človek, nemali by ste umývať podlahy a zametať ich, môžete tak privolať problémy celej rodine.
Niektorí odporúčajú dávať mu ihly krížom krážom na pery, aby zachránili telo nebožtíka. Nepomôže to zachrániť telo. Ale tieto ihly sa môžu dostať do zlých rúk a budú použité na vyvolanie poškodenia. Je lepšie dať do rakvy zväzok šalvie.
Na sviečky je potrebné použiť akékoľvek nové svietniky. Zvlášť sa neodporúča používať na pohrebné sviečky pokrmy, z ktorých jete, dokonca aj použité prázdne zaváracie poháre. Je lepšie si kúpiť nové a po ich použití sa ich zbaviť.
Nikdy nevkladajte fotografie do rakvy. Ak budete postupovať podľa rady „aby on sám nebol“ a pochovať fotografiu celej rodiny so zosnulým, čoskoro všetci zajatí príbuzní riskujú, že budú nasledovať zosnulého.
zdroj
POHREBNÉ znamenia a rituály.
So smrťou a následným pochovávaním mŕtvych sa spája veľa presvedčení a rituálov. Niektoré z nich prežili dodnes. Máme však podozrenie na ich skutočný význam?
Podľa kresťanského zvyku má mŕtvy ležať v hrobe s hlavou na západe a nohami na východe. Takže podľa legendy bolo telo Krista pochované.
Dokonca aj v relatívne nedávnej dobe existoval koncept „kresťanskej“ smrti. Znamenalo to povinné pokánie pred smrťou. Okrem toho boli pri kostolných farách upravené cintoríny. To znamená, že na takomto cintoríne mohli byť pochovaní len členovia tejto farnosti.
Ak osoba zomrela „bez pokánia“ – povedzme si vzala život, stala sa obeťou vraždy alebo nehody, alebo jednoducho nepatrila do konkrétnej farnosti, potom sa pre takýchto zosnulých často zaviedol špeciálny pohrebný postup. Napríklad vo veľkých mestách sa pochovávalo dvakrát do roka, na sviatok Príhovoru Panny Márie a v siedmy štvrtok po Veľkej noci Špeciálne miesta tzv. Úbohé domy, úbohé, byvoly, pustuly
alebo skulnitsy
. Tam postavili stodolu a upravili v nej obrovský spoločný hrob. Boli sem privezené telá tých, ktorí zomreli náhlou alebo násilnou smrťou – samozrejme za predpokladu, že sa nenájde nikto, kto by sa mohol postarať o ich pohreb. A v tom čase, keď neexistoval telefón, telegraf a iné komunikačné prostriedky, smrť človeka na ceste mohla znamenať, že príbuzní o ňom už nikdy nepočujú. Čo sa týka tulákov, žobrákov, popravených, tí automaticky spadali do kategórie „klientov“ úbohých domov. Posielali sem aj samovrahov a lupičov.
Za vlády Petra Veľkého začali do skudelnitsa privážať anatomické mŕtvoly z nemocníc. Mimochodom, tam boli pochovávaní nemanželskí aj siroty z útulkov chovaných v Zúbožených domoch - taká bola vtedy prax... Stráž strážila mŕtvych, tzv. "Svätý muž"
.
V Moskve bolo podobných „depozitárov“ viacero: napríklad pri kostole Jána Bojovníka, na ulici, ktorá bola tzv. Bozhedomkoy
, v kostole Nanebovzatia Matky Božej na Mogiltsy a v kláštore príhovoru na biednych domoch. V určené dni sa tu usadili sprievod s žalospevom. Pochovanie „tých, ktorí zomreli bez pokánia“, sa uskutočnilo na náklady pútnikov.
Takáto nočná mora bola zastavená až v r koniec XVIII storočia, po tom, čo Moskvu postihla morová epidémia a hrozilo nebezpečenstvo šírenia nákazy cez nepochované mŕtvoly... V mestách sa objavili cintoríny, zrušil sa pohrebný poriadok na cirkevných farách. rozlúčka so zosnulým na jeho poslednej ceste. Medzi ruskými roľníkmi bol zosnulý položený na lavičke so zaklonenou hlavou "červený roh"
tam, kde ikony viseli, to prikryli bielym plátnom (plášťom), ruky si založili na hrudi, pričom mŕtvy musel v pravej ruke „držať“ bielu vreckovku. To všetko sa dialo preto, aby mohol predstúpiť pred Boha v správnej forme. Verilo sa, že ak oči mŕtveho muža zostanú otvorené, je to údajne pre bezprostrednú smrť jedného z jeho príbuzných. Preto sa vždy snažili zatvárať oči mŕtvym - za starých čias sa na ne dávali medené nikly.
Kým bolo telo v dome, do vane s vodou hodili nôž – to vraj bránilo duchu zosnulého vstúpiť do miestnosti. Až do samotného pohrebu nikomu nič nepožičali – ani soľ. Okná a dvere boli pevne zatvorené. Kým bol mŕtvy muž v dome, tehotné ženy nemohli prekročiť jeho prah - to by mohlo mať na dieťa zlý vplyv... V dome bolo zvykom zatvárať zrkadlá, aby sa v nich mŕtvy neodrážal. ...
Do truhly sa mala vložiť spodná bielizeň, opasok, klobúk, lykové topánky a drobné mince. Verilo sa, že veci môžu byť užitočné pre zosnulého na druhom svete a peniaze budú slúžiť ako platba za prepravu do kráľovstva mŕtvych ... Pravda, v r. začiatkom XIX v. tento zvyk nadobudol iný význam. Ak počas pohrebu náhodou vykopali rakvu s predtým pochovanými pozostatkami, mali hodiť peniaze do hrobu - „príspevok“ pre nového „suseda“. Ak dieťa zomrelo, vždy mu dali opasok, aby mohol zbierať ovocie vo svojom lone v rajskej záhrade...
Pri vynášaní rakvy sa mala trikrát dotknúť prahu chatrče a chodby, aby dostala od nebožtíka požehnanie. V tom istom čase nejaká stará žena osprchovala rakvu a tých, ktorí ju sprevádzali obilninami. Ak zomrela hlava rodiny - majiteľ alebo milenka, potom sa všetky brány a dvere v dome previazali červenou niťou - aby po majiteľovi neodišla domácnosť.
Pochovali na tretí deň, keď mala duša konečne odletieť z tela. Tento zvyk sa zachoval aj teraz, ako aj ten, ktorý prikazuje všetkým prítomným hodiť za hrsť zeme na rakvu spustenú do hrobu. Zem je symbolom očisty, v staroveku sa verilo, že prijíma všetku špinu, ktorú človek v živote nahromadil. Okrem toho medzi pohanmi tento obrad obnovil spojenie čerstvo zosnulého s celou rodinou.
V Rusi sa dlho verilo, že ak počas pohrebu prší, duša zosnulého bezpečne odletí do neba. Napríklad, ak dážď plače za mŕtvymi, potom bol dobrý človek…
Moderná spomienka sa kedysi nazývala sviatok. Bol to špeciálny rituál určený na uľahčenie prechodu do iného sveta. Na hostinu boli pripravené špeciálne pohrebné jedlá Kutya, čo je strmo uvarená ryža s hrozienkami. Kutia má byť ošetrená na cintoríne hneď po pohrebe. Ruská spomienka sa tiež nezaobíde bez palaciniek – pohanských symbolov Slnka.
A dnes, počas spomienky, položili na stôl pohár vodky, pokrytý kôrkou chleba - pre zosnulého. Existuje tiež presvedčenie: ak nejaké jedlo spadlo zo stola pri spomienke, potom sa nedá zdvihnúť - to je hriech.
V štyridsiatych rokoch sa pred ikony kládol med a voda - aby bol život zosnulého na druhom svete sladší. Niekedy pečené z pšeničná múka yardový rebrík - na pomoc zosnulému vystúpiť do neba... Bohužiaľ, tento zvyk sa už nedodržiava.
Svet sa mení a my tiež. Mnohí sa vracajú ku kresťanskej viere pre útechu a nádej. Stalo sa zvykom sláviť kresťanské sviatky.
Vianoce, Zjavenie Pána, Najsvätejšia Trojica, Dni rodičov... Avšak či už z nevedomosti, alebo z iných dôvodov sa staré tradície často nahrádzajú novými.
Žiaľ, dnes neexistujú žiadne problémy, ktoré by boli viac zahalené všelijakými dohadmi a predsudkami ako problémy súvisiace s pochovávaním zosnulých a ich pripomínaním.
Čo všetko nepovedia staré ženy!
Existuje však zodpovedajúca pravoslávna literatúra, ktorú nie je ťažké získať. Napríklad vo všetkých pravoslávnych farnostiach nášho mesta
brožúra „Pravoslávna pamiatka zosnulých“, v ktorej nájdete odpovede na mnohé otázky.
Hlavná vec, ktorú by sme MALI pochopiť, je, že zosnulí milovaní ju potrebujú predovšetkým
v modlitbách za nich. Vďaka Bohu, v našej dobe je miesto na modlitbu. V každom okrese,
Otvárali sa pravoslávne farnosti, stavali sa nové kostoly.
Tu je to, čo sa hovorí o pamätnom jedle v brožúre „Pravoslávna spomienka
zosnulý:
AT Ortodoxná tradícia jedenie jedla je pokračovaním uctievania. Od raných kresťanských čias príbuzní a priatelia zosnulých v špeciálne dni spomienkové slávnosti zhromaždené, aby v spoločnej modlitbe prosili Pána za lepší osud pre dušu zosnulého v posmrtnom živote.
Po návšteve kostola a cintorína usporiadali príbuzní zosnulého spomienkové jedlo, na ktoré boli pozvaní nielen príbuzní, ale hlavne núdzni: chudobní a núdzni.
To znamená, že spomienka je akousi almužnou pre tých, ktorí sa zhromaždili.
Prvým chodom je kutya - varené pšeničné zrná s medom alebo varená ryža s hrozienkami, ktoré sú posvätené na spomienkovej slávnosti v chráme
Na pamätnom stole by nemal byť alkohol. Zvyk pitia alkoholu je ozvenou pohanských sviatkov.
Po prvé, pravoslávna spomienka nie je len (a nie hlavná vec) jedlom, ale aj modlitba a modlitba a opitá myseľ sú nezlučiteľné veci.
Po druhé, v pamätné dni sa prihovárame u Pána za zlepšenie posmrtného života zosnulého, za odpustenie jeho pozemských hriechov. Bude však predseda súdu počúvať slová opitých príhovorcov?
Po tretie, „pitie je radosťou duše“. A po vypití pohárika sa naša myseľ rozplynie, prepne na iné témy, smútok za zosnulým opustí naše srdcia a dosť často sa stane, že na konci spomienky veľa ľudí zabudne, prečo sa zišli - spomienka končí obyčajná hostina s diskusiou o každodenných problémoch a politických správach a niekedy aj o svetských piesňach.
A v tomto čase chradnúca duša zosnulého márne čaká na modlitebnú podporu od svojich blízkych, a za tento hriech nemilosrdnosti voči zosnulému ich Pán na svojom súde vymôže. Aké je v porovnaní s tým odsúdenie od susedov za nedostatok alkoholu na pamätnom stole?
Namiesto bežnej ateistickej frázy „Nech mu zem odpočíva v pokoji“ sa krátko pomodlite:
"Odpočívaj Bože, Pane, duša tvojho čerstvo zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu všetky jeho hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu Kráľovstvo nebeské."
Táto modlitba sa musí vykonať pred pokračovaním na ďalšie jedlo.
Nie je potrebné odstraňovať vidlice zo stola - nemá to zmysel.
Nie je potrebné dávať príbor na počesť zosnulého, alebo ešte horšie - dať pred portrét vodku do pohára s kúskom chleba. Toto všetko je hriech pohanstva.
Obzvlášť veľa klebiet vyvoláva záves zrkadiel, údajne preto, aby sa vyhli odrazu rakvy so zosnulým v nich a chránili sa tak pred objavením sa iného zosnulého v dome. Absurdita tohto názoru je, že rakva sa môže odrážať v akomkoľvek lesklom predmete, ale nemôžete zakryť všetko v dome.
Ale hlavné je, že náš život a smrť nezávisia od žiadnych znamení, ale sú v rukách Božích.
Ak sa spomienka koná v dňoch pôstu, jedlo by malo byť rýchle.
Ak spomienka pripadla na čas Veľkého pôstu, tak v pracovné dni sa spomienky nekonajú. Prenášajú sa na nasledujúcu (vpred) sobotu alebo nedeľu ...
Ak pamätné dni pripadli na 1., 4. a 7. týždeň Veľkého pôstu (najprísnejšie týždne), tak sú na spomienku pozvaní najbližší príbuzní.
Pamätné dni, ktoré pripadli na Svetlý týždeň (prvý týždeň po Veľkej noci) a na pondelok druhého veľkonočného týždňa, sa prenesú do Radonitsa - utorok druhého týždňa po Veľkej noci (Deň rodičov).
Pre príbuzných, príbuzných, priateľov a známych zosnulých sú usporiadané spomienky na 3., 9. a 40. deň. Na takúto spomienku, aby ste si uctili zosnulého, môžete prísť bez pozvania. V ostatné pamätné dni sa stretávajú len najbližší príbuzní.
V dnešnej dobe je užitočné rozdávať almužny chudobným a núdznym.
