Enciklopedia e heronjve të përrallave: "Vasilisa e Bukur". Vasilisa e Bukur - përrallë popullore ruse Plan për përrallën ruse Vasilisa e Bukur

Në një mbretëri të caktuar jetonte një tregtar. Ai jetoi në martesë për dymbëdhjetë vjet dhe kishte vetëm një vajzë, Vasilisa e Bukur. Kur i vdiq nëna, vajza ishte tetë vjeç. Duke vdekur, gruaja e tregtarit thirri të bijën pranë vetes, e nxori kukullën nga poshtë batanijes, ia dha dhe i tha:

Dëgjo, Vasiliska! Mbaj mend dhe plotëso fjalët e mia të fundit. Unë po vdes dhe, së bashku me bekimin tim prindëror, ju lë këtë kukull; kujdesuni për të gjithmonë me vete dhe mos ia tregoni askujt; dhe kur të ndodh diçka e keqe, jepi asaj diçka për të ngrënë dhe kërkoji asaj për këshilla. Ajo do të hajë dhe do t'ju tregojë se si ta ndihmoni fatkeqësinë.

Pastaj nëna puthi vajzën e saj dhe vdiq.

Pas vdekjes së gruas së tij, tregtari rënkoi ashtu siç duhej, dhe më pas filloi të mendonte se si të martohej përsëri. Ai ishte një njeri i mirë; nuk kishte punë për nuset, por më së shumti i pëlqente një e ve. Ajo ishte tashmë në vite, kishte dy vajzat e saj, pothuajse në të njëjtën moshë me Vasilisa - prandaj, ajo ishte edhe dashnore dhe nënë me përvojë. Tregtari u martua me një të ve, por u mashtrua dhe nuk gjeti tek ajo një nënë të mirë për Vasilisën e tij. Vasilisa ishte bukuroshja e parë në të gjithë fshatin; njerka dhe motrat e saj e kishin zili bukurinë e saj, e mundonin me punë të ndryshme, që ajo të humbiste peshë nga lindja dhe të zinte nga era dhe dielli; nuk kishte fare jetë!

Vasilisa duronte gjithçka pa murmuritje dhe çdo ditë bëhej më e bukur dhe më e fortë, dhe ndërkohë njerka dhe vajzat e saj bëheshin më të holla dhe më të shëmtuara nga inati, pavarësisht se rrinin gjithmonë me duar të mbledhura si zonja. Si u bë? Vasilisa u ndihmua nga kukulla e saj. Pa këtë, ku do ta përballonte vajza gjithë punën! Nga ana tjetër, vetë Vasilisa nuk hante, madje ia linte kukullës gjënë e mirë dhe në mbrëmje, kur të gjithë ishin qetësuar, mbyllej në dollapin ku jetonte dhe e përgëzonte duke i thënë:

Ja, kukull, ha, dëgjo hallin tim! Unë jetoj në shtëpinë e babait, nuk e shoh veten asnjë gëzim; njerka e keqe më përzë nga bota e bardhë. Më mëso si të jem dhe të jetoj dhe çfarë të bëj?

Kukulla ha, pastaj i jep këshilla dhe e ngushëllon në pikëllim, dhe në mëngjes ajo bën të gjitha punët për Vasilisën; ajo pushon vetëm në të ftohtë dhe mbledh lule, dhe ajo tashmë ka kreshta të barërat e këqija, dhe lakër të ujitur, dhe ujë është hedhur dhe soba është ndezur. Krizali do t'i tregojë edhe Vasilisë disa barëra të këqija për djegien nga dielli. Ishte mirë që ajo të jetonte me një kukull.

Kanë kaluar disa vite; Vasilisa u rrit dhe u bë nuse. Të gjithë paditësit në qytet po i takojnë Vasilisë; askush nuk do t'i shikojë vajzat e njerkës. Njerka është më e inatosur se kurrë dhe u përgjigjet të gjithë kërkuesve:

Nuk do ta jap më të voglin para më të mëdhenjve! Dhe kur i largon paditësit, ia nxjerr të keqen Vasilisë me rrahje. Një herë një tregtar duhej të largohej nga shtëpia për një kohë të gjatë për punë. Njerka u zhvendos për të jetuar në një shtëpi tjetër, dhe afër kësaj shtëpie kishte një pyll të dendur, dhe në pyll në një pastrim kishte një kasolle, dhe në kasolle jetonte një baba-yaga; ajo nuk e linte askënd pranë saj dhe i hante njerëzit si pula. Pasi u transferua në një festë për ngrohjen e shtëpisë, gruaja e tregtarit herë pas here dërgoi Vasilisa, të cilën e urrente, në pyll për diçka, por kjo kthehej gjithmonë e sigurt në shtëpi: kukulla i tregoi rrugën dhe nuk e la Baba Yaga të shkonte. kasollja e baba-jagës.

Erdhi vjeshta. Njerka u shpërndau punën e mbrëmjes të tre vajzave: njërën e bëri për të thurur dantella, tjetrën për të thurur çorape dhe Vasilisa për t'u tjerur dhe të gjitha sipas mësimeve të tyre. Ajo fiku zjarrin në të gjithë shtëpinë, la vetëm një qiri ku punonin vajzat dhe shkoi vetë në shtrat. Vajzat punonin. Këtu është djegur në një qiri; njëra nga vajzat e njerkës mori darë për të rregulluar llambën dhe në vend të kësaj, me urdhër të nënës, si rastësisht, e fiku qiriun.

Çfarë duhet të bëjmë tani? - thanë vajzat. - Nuk ka zjarr në të gjithë shtëpinë dhe mësimet tona nuk kanë mbaruar. Ne duhet të vrapojmë pas zjarrit te Baba Yaga!
- Unë jam dritë nga kunjat! tha ai që thuri dantellën. - Une nuk do te shkoj.
"Dhe unë nuk do të shkoj," tha ai që ishte duke thurur çorape. - Unë jam i lehtë nga foletë!
"Ti shko pas zjarrit," bërtitën të dy. - Shkoni te Baba Yaga! Dhe ata e shtynë Vasilisa nga dhoma.
Vasilisa shkoi në dollapin e saj, vendosi darkën e përgatitur para kukullës dhe tha:
- Këtu, kukull, ha dhe dëgjo pikëllimin tim: ata më dërgojnë për zjarr te Baba Yaga; Baba Yaga do të më hajë!
Kukulla hëngri dhe sytë e saj shkëlqenin si dy qirinj.
- Mos ki frikë, Vasilisushka! - ajo tha. "Shko ku të dërgojnë, por më mbaj gjithmonë me vete." Me mua, asgjë nuk do të ndodhë me ju në Baba Yaga.
Vasilisa u bë gati, futi kukullën e saj në xhep dhe, duke u kryqëzuar, shkoi në pyllin e dendur.
Ajo ecën dhe dridhet. Papritur, një kalorës kalon me galop pranë saj: ai vetë është i bardhë, i veshur me të bardha, kali nën të është i bardhë, dhe parzmore në kalë është e bardhë - filloi të gdhijë në oborr.
Ajo vazhdon, ndërsa një kalorës tjetër galopon: ai vetë është i kuq, i veshur me të kuqe dhe mbi një kal të kuq, - filloi të lindte dielli.

Vasilisa eci gjithë natën dhe gjithë ditën, vetëm në mbrëmjen tjetër ajo doli në pastrimin ku qëndronte kasollja e yaga-babës; një gardh rreth kasolles nga kockat e njeriut, kafka njerëzore me sy që dalin në gardh; në vend të dyerve në portë - këmbët e njeriut, në vend të bravave - duar, në vend të një blloku - një gojë me dhëmbë të mprehtë. Vasilisa u trondit nga tmerri dhe u rrënjos në vend. Papritur një kalorës hipë përsëri: ai është vetë i zi, i veshur me të zeza dhe mbi një kalë të zi; ai galopoi deri te portat e baba-jagës dhe u zhduk, sikur të kishte rënë në tokë, - kishte ardhur nata. Por errësira nuk zgjati shumë: sytë e të gjitha kafkave në gardh u ndezën dhe e gjithë lëndina u bë e lehtë si në mes të ditës. Vasilisa u drodh nga frika, por, duke mos ditur se ku të vraponte, mbeti aty ku ishte.

Së shpejti një zhurmë e tmerrshme u dëgjua në pyll: pemët u plasaritën, gjethet e thata kërcitnin; Baba Yaga u largua nga pylli - ajo hip në një llaç, drejton me një shtyp, fshin shtegun me një fshesë. Ajo u ngjit me makinë deri te porta, ndaloi dhe, duke nuhatur rreth saj, bërtiti:

Fu, fu! I vjen erë shpirti rus! Kush eshte atje?
Vasilisa iu afrua gruas së vjetër me frikë dhe, duke u përkulur, tha:
- Jam unë, gjyshe! Vajzat e njerkës më dërguan për zjarr tek ju.
- Epo, - tha Baba Yaga, - Unë i njoh ata, jetoni paraprakisht dhe punoni për mua, atëherë unë do t'ju jap zjarr; dhe nëse jo, atëherë do të të ha! Pastaj ajo u kthye nga porta dhe bërtiti:
- Hej, kapsllëku im i fortë, zhblloko; portat e mia të gjera, hap!
Portat u hapën dhe Baba Yaga hyri brenda, duke fishkëllyer, Vasilisa hyri pas saj dhe më pas gjithçka u mbyll përsëri.
Duke hyrë në dhomë, Baba Yaga u shtri dhe i tha Vasilisa:

Më jep çfarë ka në furrë: kam uri. Vasilisa ndezi një pishtar nga ato kafka që ishin në gardh dhe filloi të tërhiqte ushqimin nga sobë dhe të shërbente jagën, dhe ushqimi u gatua për dhjetë persona; nga bodrumi ajo solli kvass, livadh, birrë dhe verë. Ajo hëngri gjithçka, plaka piu gjithçka; Vasilisa la vetëm pak lakër, një kore bukë dhe një copë mish derri. Yaga-baba filloi të shkojë në shtrat dhe thotë:

Kur të iki nesër, ju shikoni - pastroni oborrin, fshini kasollen, gatuani darkën, përgatitni liri dhe shkoni në kosh, merrni një të katërtën e grurit dhe pastrojeni nga e zeza. Po, në mënyrë që gjithçka të bëhet, përndryshe - hani ju!

Pas një urdhri të tillë, Baba Yaga filloi të gërhiste; dhe Vasilisa vendosi mbetjet e plakës para kukullës, shpërtheu në lot dhe tha:

Ja, kukull, ha, dëgjo hallin tim! Yaga-baba më bëri një punë të vështirë dhe më kërcënon të më hajë nëse nuk bëj gjithçka; me ndihmo!
Kukulla u përgjigj:
- Mos ki frikë, Vasilisa e Bukur! Hani darkë, faluni dhe shkoni në shtrat; mëngjesi është më i mençur se mbrëmja!

Vasilisa u zgjua herët, dhe Baba Yaga tashmë ishte ngritur, shikoi nga dritarja: sytë e kafkave dalin jashtë; atëherë një kalorës i bardhë shkoi pranë - dhe ishte plotësisht agim. Baba Yaga doli në oborr, fishkëlliu - një llaç me një shtypës dhe një fshesë u shfaq para saj. Kalorësi i kuq u ndez pranë - dielli u ngrit. Baba Yaga u ul në një llaç dhe doli nga oborri, duke vozitur me një shtypës, duke fshirë shtegun me një fshesë. Vasilisa mbeti vetëm, shikoi rreth shtëpisë së Baba Yaga, u mrekullua nga bollëku në gjithçka dhe u ndal në mendime: çfarë lloj pune duhet të marrë para së gjithash. Duket, dhe e gjithë puna tashmë është bërë; krizali zgjodhi kokrrat e fundit të nigellës nga gruri.

Oh, çliruesi im! Vasilisa i tha kukullës. Më shpëtove nga telashet.
"Ti duhet vetëm të gatuash darkën," u përgjigj kukulla, duke u ngjitur në xhepin e Vasilisë. - Gatuani me Zotin dhe pushoni me shëndetin tuaj!
Deri në mbrëmje, Vasilisa është mbledhur në tryezë dhe është duke pritur për Baba Yaga. Kishte filluar të errësohej, një kalorës i zi kaloi para portës - dhe ishte krejtësisht errësirë; vetëm sytë e kafkave shkëlqenin. Pemët kërcasin, gjethet kërcasin - Baba Yaga po vjen. Vasilisa e takoi atë.
- A është bërë gjithçka? - pyet Yaga.
- Nëse të lutem, shiko vetë, gjyshe! tha Vasilisa.
Baba Yaga ekzaminoi gjithçka, u mërzit që nuk kishte asgjë për t'u zemëruar dhe tha:
- Mire atehere! Pastaj ajo bërtiti:
- Shërbëtorët e mi besnikë, miqtë e mi të përzemërt, ma bluani grurin!
Erdhën tri palë duar, e kapën grurin dhe e çuan jashtë syve. Baba Yaga hëngri, filloi të shkonte në shtrat dhe përsëri i dha urdhër Vasilisa:
- Nesër bëni njësoj si sot, dhe përveç kësaj, merrni farat e lulëkuqes nga koshi dhe pastroni nga dheu kokërr për kokërr, e shihni, dikush, për hir të dheut, e ka përzier në të!
Gruaja e vjetër tha, u kthye nga muri dhe filloi të gërhiste, dhe Vasilisa filloi të ushqente kukullën e saj. Kukulla hëngri dhe i tha në mënyrën e djeshme:
- Lutuni Zotit dhe shkoni në shtrat: mëngjesi është më i mençur se mbrëmja, gjithçka do të bëhet, Vasilisushka!
Të nesërmen në mëngjes, Baba Yaga u largua përsëri nga oborri në një llaç, dhe Vasilisa dhe kukulla rregulluan menjëherë të gjithë punën. Plaka u kthye, shikoi përreth dhe bërtiti:
- Shërbëtorët e mi besnikë, miqtë e mi të përzemërt, shtrydhni vajin nga farat e lulekuqes! U shfaqën tre palë duar, e kapën lulëkuqin dhe e çuan jashtë syve. Baba Yaga u ul për të ngrënë; ajo ha, dhe Vasilisa qëndron në heshtje.
- Pse nuk flet me mua? tha Baba Yaga. - Po qëndroni si memec?
"Nuk kam guxuar," u përgjigj Vasilisa, "dhe nëse më lejoni, do të doja t'ju pyesja diçka për diçka.
- Pyet; vetëm se jo çdo pyetje të çon në të mirë: do të dish shumë, do të plakesh shpejt!
- Dua të të pyes, gjyshe, vetëm për atë që pashë: kur po ecja drejt teje, më kapi një kalorës mbi një kalë të bardhë, vetë i bardhë dhe me rroba të bardha: kush është ai?
"Kjo është dita ime e qartë," u përgjigj Baba Yaga.
- Pastaj më kapërceu një kalorës tjetër me kalë të kuq, ai vetë është i kuq dhe i gjithë i veshur me të kuqe; Kush është ky?
- Ky është dielli im i kuq! Baba Yaga u përgjigj.
- Dhe çfarë do të thotë kalorësi i zi, që më kapi në portat e tua, gjyshe?
- Kjo është nata ime e errët - të gjithë shërbëtorët e mi besnikë! Vasilisa iu kujtuan tre palë duar dhe heshti.
- Pse nuk pyet? - tha Baba Yaga.
- Do të jetë me mua dhe kjo; Epo, ju vetë, gjyshe, thatë që mësoni shumë - do të plakeni.
- Epo, - tha Baba Yaga, - që ju pyesni vetëm për atë që keni parë jashtë oborrit, dhe jo në oborr! Nuk më pëlqen të nxjerr mbeturinat nga kasollja ime dhe ha shumë kurioz! Tani do t'ju pyes: si ia arrini të bëni punën që po ju kërkoj?
"Bekimi i nënës sime më ndihmon," u përgjigj Vasilisa.
- Pra, kjo është ajo! Largohu prej meje, bijë e bekuar! Nuk kam nevojë për të bekuarit.
Ajo e tërhoqi zvarrë Vasilisa nga dhoma dhe e shtyu nga porta, hoqi një kafkë me sy të djegur nga gardhi dhe, duke treguar një shkop, ia dha dhe i tha:
- Ja një zjarr për vajzat e njerkës, merre; Për këtë ju dërguan këtu.

Vasilisa u nis në një vrap nga drita e kafkës, e cila u shua vetëm në fillim të mëngjesit, dhe më në fund, në mbrëmjen e të nesërmes, ajo arriti në shtëpinë e saj. Duke iu afruar portës, ajo ishte gati të hidhte kafkën: "Është e vërtetë, në shtëpi," mendon ajo me vete, "ata nuk kanë më nevojë për zjarr". Por befas u dëgjua një zë i shurdhër nga kafka:

Mos më lini, më çoni te njerka juaj!

Ajo hodhi një vështrim në shtëpinë e njerkës së saj dhe, duke mos parë dritë në asnjë dritare, vendosi të shkonte atje me kafkën. Për herë të parë e përshëndetën me përzemërsi dhe i thanë se që kur ajo u largua, ata nuk kishin rënë zjarr në shtëpi: ata vetë nuk mund të gdhendnin dhe zjarri që u soll nga fqinjët u shua sapo hynë në dhomën e sipërme. me të.

Ndoshta zjarri juaj do të qëndrojë! - tha njerka. Ata e çuan kafkën në dhomë; dhe sytë nga kafka shikojnë njerkën dhe vajzat e saj, digjen! Ata duhej të fshiheshin, por kudo që nxitojnë - sytë kudo i ndjekin; në mëngjes i kishte djegur plotësisht në qymyr; Vetëm Vasilisa nuk u prek.

Në mëngjes, Vasilisa varrosi kafkën në tokë, mbylli shtëpinë, shkoi në qytet dhe kërkoi të jetonte me një plakë pa rrënjë; jeton për vete dhe pret të atin. Ja si i thotë ajo plakës:

Më është e mërzitshme të rri kot, gjyshe! Shko më blej lirin më të mirë; Të paktën do të rrotullohem.

Plaka bleu lirin e mirë; Vasilisa u ul për të punuar, puna digjet me të, dhe filli del i lëmuar dhe i hollë, si një fije floku. Është grumbulluar shumë fije; është koha për të filluar endjen, por ata nuk do të gjejnë kallamishte të tilla që janë të përshtatshme për fijet e Vasilisa; askush nuk merr përsipër të bëjë diçka. Vasilisa filloi të pyeste kukullën e saj dhe ajo thotë:

Më sill një kallam të vjetër, një kanoe të vjetër dhe një krifë kali; Unë do të bëj gjithçka për ju.

Vasilisa mori gjithçka që i nevojitej dhe shkoi në shtrat, dhe kukulla përgatiti një kamp të lavdishëm brenda natës. Në fund të dimrit, pëlhura është gjithashtu endur, aq e hollë sa mund të kalohet përmes një gjilpëre në vend të një filli. Në pranverë, kanavacë u zbardh dhe Vasilisa i tha gruas së vjetër:

Shitet, gjyshe, këtë kanavacë dhe merre paratë për vete. Plaka shikoi mallin dhe gulçoi:
- Jo, fëmijë! Nuk ka kush të veshë një kanavacë të tillë, përveç mbretit; Do ta çoj në pallat.
Gruaja e vjetër shkoi në dhomat mbretërore dhe vazhdoi të ecte pranë dritareve. Mbreti pa dhe pyeti:
- Çfarë të duhet, plakë?
- Madhëria juaj mbretërore, - përgjigjet plaka, - solla një produkt të çuditshëm; Nuk dua t'ia tregoj askujt përveç teje.
Mbreti urdhëroi që gruaja e vjetër të pranohej tek ai dhe kur pa kanavacën, u indinjua.
- Çfarë do për të? e pyeti mbreti.
- Nuk ka çmim, mbreti-baba! Jua solla si dhuratë.
Mbreti e falënderoi dhe e dërgoi plakën me dhurata.
Ata filluan t'i qepin mbretit këmisha nga ai liri; i hapën, por askund nuk gjetën rrobaqepëse që do të merrte përsipër t'i punonte. Kërkuar gjatë; Më në fund mbreti thirri plakën dhe i tha:
- Ti dije të tendosësh dhe të thuresh një leckë të tillë, di të qepësh këmisha prej saj.
“Nuk isha unë, zotëri, që tjerja dhe thurja pëlhurën, - tha plaka, - kjo është puna e fëmijës tim të birësuar, vajzës.
- Epo, le të qepë!
Plaka u kthye në shtëpi dhe i tha Vasilisë për gjithçka.
"E dija," i thotë Vasilisa, "që kjo punë nuk do të kalonte nga duart e mia.
Ajo u mbyll në dhomën e saj, u vu në punë; ajo qepi pa u lodhur dhe së shpejti një duzinë këmisha ishin gati.

Plaka ia çoi këmishët mbretit, dhe Vasilisa lau, krihi flokët, u vesh dhe u ul nën dritare. Ai ulet dhe pret të shohë se çfarë do të ndodhë. Ai sheh: një shërbëtor mbretëror po shkon në oborrin e plakës; hyri ne dhome dhe tha:
- Mbreti-sovran dëshiron të shohë këmisha artizanen që punonte për të dhe ta shpërblejë nga duart e tij mbretërore.
Vasilisa shkoi dhe u shfaq para syve të mbretit. Ndërsa mbreti pa Vasilisa të Bukurën, ai ra në dashuri me të pa kujtim.
- Jo, - thotë ai, - bukuroshja ime! Unë nuk do të ndahem me ju; do të jesh gruaja ime.
Pastaj cari e kapi Vasilizën nga duart e bardha, e uli pranë tij dhe atje bënë një dasmë. Shumë shpejt u kthye edhe babai i Vasilisa-s, i gëzua për fatin e saj dhe mbeti të jetonte me vajzën e tij. Ajo e mori plakën Vasilisa në vendin e saj dhe në fund të jetës e mbante kukullën gjithmonë në xhep.

Personazhet kryesore të përrallës "Vasilisa e Bukura" dhe karakteristikat e tyre

Vasilisa E bukur, e bukur, e sjellshme dhe punëtore. Një tregtar i vërtetë. I bindur, i sjellshëm, i bindur.
Njerka dhe vajzat e saj. E keqe dhe e shëmtuar.
Babai i Vasilisë, një tregtar, është gjithmonë në rrugë
Baba Yaga. E frikshme, magjike, por e drejtë.
Zonjë e vjetër. Mire e dashur.
Car. Romantike.

Plani për ritregimin e përrallës "Vasilisa e Bukura"

Vdekja e nënës
dhuratë e nënës
Njerka dhe vajzat e saj
Kukulla ndihmon Vasilisa
qiri i fikur
Në pyll për Baba Yaga
Kalorës
Kafka dhe porta
baba yaga
Detyra e parë
Kukull ndihmë
Detyra e dytë
Përsëri kukull
Pyetje rreth kalorësit
Ne nuk kemi nevojë për të bekuarit
Kafka e Baba Yaga
vdekja e njerkës
Plaka dhe liri
këmisha
Mbreti dhe dasma

Përmbajtja më e shkurtër e përrallës "Vasilisa e Bukura"

Babai i Vasilisë martohet me një të ve dhe njerka e bën njerkën e saj të punojë dhe kukulla e ndihmon.
Vasilisa dërgohet në pyll në Baba Yaga për zjarr.
Vasilisa sheh kalorës në pyll dhe takon Baba Yaga
Baba Yaga i jep detyra Vasilisë dhe ajo, me ndihmën e një kukulle, i përfundon ato.
Baba Yaga i jep Vasilisë një kafkë dhe ai djeg njerkën dhe vajzat e saj
Vasilisa rrotullohet, thur, qep këmisha dhe martohet me mbretin
Ideja kryesore e përrallës "Vasilisa e Bukura"
Kush nuk ka frikë nga puna, nuk është dembel, nuk dëmton askënd, do të jetë akoma i lumtur.

Çfarë mëson përralla “Vasilisa e Bukura”.

Përralla mëson të mos jesh dembel, të punosh shumë, të jesh i bindur dhe i sjellshëm. Mëson të mos kesh frikë nga vështirësitë, t'u bindesh prindërve. Ai mëson se çdo gjë në jetë mund të arrihet me punën e vet dhe se e keqja ndëshkon vetveten.

Rishikimi i përrallës "Vasilisa e Bukura"

Më pëlqen shumë kjo përrallë, në të cilën ka shumë magji dhe shumë aventura. Vajza Vasilisa ishte një bukuri e vërtetë ruse - zejtare me fytyrë të bardhë, e shëndoshë, e aftë, ajo dallohej nga një prirje e butë dhe e sjellshme. Dhe për këtë arsye, gjithçka doli mirë për të dhe ai u bë gruaja e mbretit, dhe ata që e ofenduan padrejtësisht vdiqën me vdekje të tmerrshme.

Përfundim nga përralla "Vasilisa e Bukura" (Mendimi im)

Mirësia, guximi dhe ndershmëria të çojnë në të mirë, uji e gërryen gurin dhe poshtërsia, zilia, keqdashja dhe dëmtimi kthehen në vdekje, siç ndodhi me njerkën dhe gjysmë motrat e Vasilisë.

Fjalët e urta për përrallën "Vasilisa e Bukura"

Mos i hap një gropë tjetrit, do të biesh vetë në të.
Ju nuk mund të nxirrni as një peshk nga një pellg pa vështirësi.
Një vepër e mirë jeton për dy shekuj.
Një njeri i keq është më i keq se një ujk.
Dita dhe nata - ditë larg.

Lexoni një përmbledhje, një ritregim të shkurtër të përrallës "Vasilisa e Bukura"

Gruaja e tregtarit ka vdekur, duke lënë një vajzë 8-vjeçare, Vasilisa. Para vdekjes së saj, ajo e bekoi vajzën dhe i dha asaj një kukull ndihmëse për t'u ushqyer, në mënyrë që ajo të mbështeste Vasilisa. Tregtari u martua me një grua me 2 vajza. Ata nuk e donin Vasilisa për shkak të bukurisë së saj dhe në çdo mënyrë e shqetësonin vajzën që ajo të humbiste bukurinë e saj. Kur babai u largua, njerka vendosi të hiqte qafe njerkën e saj dhe e dërgoi në pyll tek Baba Yaga për një zjarr. Plaka donte të hante Vasilisa, por mori vesh për bekimin e saj dhe i dha një kafkë me zjarr. Pas kthimit, vajza befasoi njerkën e saj. Zjarri nga kafka dogji gruan dhe vajzat. Vasilisa u vendos me një grua të moshuar, duke pritur të atin. Ajo rrotulloi një pëlhurë të bukur. Plaka e çoi në oborrin mbretëror. Mbreti donte që Vasilisa t'i qepte këmisha prej saj. Duke parë vajzën, ai ra në dashuri dhe e mori për grua.

Faqja aktuale: 3 (gjithsej libri ka 8 faqe)

Fonti:

100% +

Tema: "PERRALIMET POPULLORE"

Mësimi 7

Përralla popullore

Në procesin e leximit të një artikulli rreth përrallave popullore, nxënësit nxjerrin në pah mendimet kryesore të shënuara në shtëpi. Më pas reflektojmë për pyetjet në f. 22. Pas kësaj, kalojmë në ngrohjen e fjalorit që i paraprin përrallës popullore ruse "Vasilisa e Bukur".

Fëmijët zgjedhin sinonime për fjalët e propozuara. Ata i drejtohen fjalorit vetëm pas përpjekjeve të pavarura për të zgjidhur problemin. Në detyrën e dytë nxënësit vazhdojnë një sërë përkufizimesh për fjalën pyll. Karakteristikat mund të lidhen me llojet e pemëve, madhësinë e pyllit, gjendjen shpirtërore që ngjall, stinën në të cilën e shohim, tingujt që mbushin pyllin etj.

Më pas fillojmë të lexojmë përrallën “Vasilisa e Bukura”.

Në shtëpi nxënësit lexojnë një fragment të përrallës në f. 23-29, ndajeni në pjesë dhe kryejini ato. Zgjidhni rreshtat e tekstit për t'iu nënshkrimit të ilustrimeve në f. 25 dhe 27.

Mësimi 8

"Vasilisa e Bukur"

(përrallë popullore ruse)

Diskutojmë planin e pjesës së përrallës së lexuar në shtëpi.

Varianti i mundshëm:

1. Dhurata e nënës.

2. Shfaqja e njerkës me vajzat në shtëpinë e Vasilisë.

3. Largimi i babait. Ngacmojnë vajzat e njerkës.

4. Vasilisa u nis.

5. Takimi me Baba Yaga.

6. Detyra e parë.

7. Detyra e dytë.

8. Këshilla Chernavka.

Plani shkruhet në tabelë dhe në fletore.

Në shtëpi, fëmijët mbarojnë së lexuari përrallën, nënshkruajnë ilustrimet në f. 31, 32.

Bëni një plan për këtë pjesë të tregimit.

Mësimi 9

"Vasilisa e Bukur"

Nxënësit ritregojnë pjesën e parë të përrallës sipas planit të hartuar në mësimin e mëparshëm.

Le ta lexojmë historinë deri në fund. Biseda e Baba Yaga me një mace, qen, thupër mund të lexohet me role.

Fëmijët lexojnë titrat e ilustrimeve në f. 31, 32.

Më pas diskutojmë dhe shkruajmë planin e pjesës së lexuar të përrallës.

Duke menduar për pyetjen nr. 1 në f. 34. Nxënësit e shkollës shpjegojnë kuptimin e fjalës “dritë” në fjalinë: “Jetuan mirë, u erdhi drita dhe pikëllimi”. "Drita" në këtë kontekst do të thotë me gëzim, qetësi, në mirësi.

Në shtëpi, nxënësit e klasës së katërt përgatisin përgjigjet e pyetjeve nr. 2–6, ata i përgjigjen pyetjes nr. 4 me shkrim. Pyetjet 7a ose 76 janë fakultative.

Mësimi 10

"Vasilisa e Bukur"

Nxënësit lexojnë pjesën e tregimit që u pëlqeu më shumë dhe shpjegojnë zgjedhjen e tyre. Pastaj ata tregojnë se çfarë "erdhi" në përrallën "Vasilisa e Bukur" nga mitet.

Pas kësaj, ata tregojnë se si përdoret teknika e përsëritjes së trefishtë në këtë vepër.

Fëmijët lexojnë shprehjet dhe kombinimet e fjalëve të shkruara në fletore, të cilat përdoren gjithashtu në përralla të tjera popullore ruse (pyetja nr. 4, f. 34) - "duart janë të bardha", "errësira-errësira", "Baba Yaga është një këmbë kockore", "mbrëmje më të mençura të mëngjesit", "me sa duket-në mënyrë të padukshme", "erë shpirti rus", "natë e zezë, pyll i dendur", "erë e keqe", "fjalë e mirë", "në një mbretëri të caktuar" , "një herë e një kohë", "ka një vakt", "as në një përrallë për të thënë, as për të përshkruar me stilolaps."

Fëmijët duhet të emërtojnë cilësitë dhe veprimet përkatëse njerëzore në të cilat ato manifestohen.

"Mirë," thonë djemtë, "kjo është dashuria e nënës për Vasilisa: ajo u sigurua që vajza e saj të mos zhdukej edhe pas vdekjes së saj."

“Mirë është modestia e saj, zelli. Vasilisa thuri një pëlhurë të mrekullueshme, qepi një këmishë të mrekullueshme.”

"Mirë është që Vasilisa di të flasë me edukatë, me dashuri me njerëzit dhe kafshët."

E keqja është mizoria, padrejtësia e njerkës dhe vajzave të saj në raport me Vasilisën.

“Baba Yaga mizor u sjell të gjithëve një të keqe. Por e mira që la nëna e Vasilisa mundi Baba Yaga.

Reflektimi për pyetjen nr. 7a (fq. 34) nxit nxënësin, së pari, të bëjë punë në bibliotekë; së dyti, pasi të keni gjetur ilustrime të artistëve të ndryshëm për përrallën, të kuptoni se perceptimi i një vepre nga lexues të ndryshëm (dhe ilustrues, para së gjithash, lexues) mund të jetë i ndryshëm; së treti, të analizojnë qëndrimin e tyre ndaj ilustrimeve të gjetura dhe ta shpjegojnë atë me arsye.

Detyra 76 nxit nxënësit të lidhin përshtypjet letrare me mishërimin e tyre pamor. Nxënësit mund të vizatojnë disa skena nga filmi vizatimor që po projektojnë dhe t'i shoqërojnë me linja të personazheve të regjistruara.

Në shtëpi fëmijët lexojnë përrallën "Ushtari i shkathët".

Ata që dëshirojnë përfshihen në kërkimin e informacionit, përgatitin një histori për Pjetrin I. Mësuesi mund të rekomandojë një enciklopedi historike për fëmijë ose një burim tjetër në dispozicion të fëmijëve.

Mësimi 11

"Ushtar i shkathët"

(përrallë popullore ruse)

Në grupin tjetër të përrallave nga kombe të ndryshme - "Ushtari i shkathët", "Njeriu dhe Car", "Rrobaqepësi dhe Car", "Kola-Fish" - problemi i marrëdhënieve midis sundimtarit dhe njeriut të zakonshëm. është konsideruar. Ajo që përcakton qëndrimin e njerëzve ndaj personazheve të kësaj përrallë - kjo është një nga detyrat kryesore që mësuesi zgjidh ndërsa punon me to.

Fillojmë me një ushtrim fjalori. Të tre frazat: "një vendim i thjeshtë", "një person i thjeshtë", "një veshje e thjeshtë", duke iu referuar aspekteve të ndryshme të jetës njerëzore, bashkohen nga një koncept i përbashkët - i zakonshëm, i kuptueshëm.

Mësimi mund të fillojë me tregimet e studentëve që përgatitën informacione për Pjetrin I. Fëmijët flasin për atë që u dukej veçanërisht interesante te perandori i madh rus. Ky mesazh mund të dëgjohet më vonë, përpara se të mendoni për pyetjen numër 3 (f. 37).

Ne lexojmë një përrallë. Dialogu midis mbretit dhe ushtarit mund të lexohet me role.

Pas leximit të përrallës, ju kërkojmë të tregoni shkurtimisht për veprimet e ushtarit.

Historia e nxënësit të klasës së katërt:

“Ushtari ishte ulur në një lokal për pije. Një burrë u ul pranë tij. Ai doli të ishte bashkatdhetari i tij. Ushtari donte ta trajtonte dhe duke qenë se ai nuk kishte para, ai e la peng shpatën e tij.

Të nesërmen, gjatë rishikimit, ai futi një pishtar druri në këllëf. Pjetri 1, i cili po kryente një rishikim, e urdhëroi ushtarin të nxirrte shpatën e tij dhe ta priste. Ushtari me zë të lartë i kërkoi Zotit që ta kthente shpatën e gjerë në një dru. Pastaj ai nxori pishtarin e tij dhe goditi mbretin.

I drejtohemi pyetjes numër 2. Fëmijët kombinojnë fjalët në grupe semantike: 1) mendjemprehtë, të shkathët, shpikës; 2) dinak, i dyshimtë. Zbulojmë se cili është ndryshimi semantik midis këtyre grupeve të fjalëve.

Djemtë vendosin se cili prej tyre mund të përdoret për të karakterizuar ushtarin (pyetja nr. 2). Nxënësit mund të gjejnë fjalë të tjera për të përshkruar këtë personazh.

Nxënësit e klasës së katërt emërtuan fjalët e mëposhtme: "guximtar", "i shoqërueshëm", "vendosur". dhe të vërtetojë përfundimet e nxjerra. Le të kalojmë në pyetjen numër 3:

"Çfarë mësuat për Pjetrin I nga përralla "Ushtari i shkathët"? Çfarë cilësish të mbretit zbulohen në fjalët: “Bravo! I dua këto. Uluni në dhomën e rojeve për tre ditë, dhe më pas shkoni në shkollën e lundrimit.

Studentët flasin për dinakërinë e Pjetrit, aftësinë e tij për të gjetur një gjuhë të përbashkët me njerëzit e zakonshëm, për aftësinë për të ndëshkuar dhe falur, për drejtësinë, për faktin që mbreti vlerëson njerëzit e shkathët. Njerëzit që kompozuan përrallën e trajtojnë Pjetrin I me simpati dhe respekt.

Pas kësaj i drejtohemi një krahasimi të ushtarëve, për të cilët flitet në dy përralla popullore: “Qall nga sëpatë” dhe “Ushtar i shkathët”.

Heronjtë e këtyre përrallave janë si vëllezër e motra. Nxënësit argumentojnë përfundimet e bëra gjatë krahasimit të këtyre heronjve.

Populli i ka trajtuar gjithmonë me dhembshuri dhe simpati të sinqertë mbrojtësit e atdheut - ushtarë të cilëve iu desh të shërbenin për 25 vjet për një kohë të gjatë.

Në shtëpi, nxënësit e shkollës lexojnë përrallën "Njeriu dhe Cari", reflektojnë për pyetjet nr. 1, 2 (f. 37).

Mësimi 12

"Njeriu dhe mbreti"

(përrallë popullore ruse)

Pas një ngrohjeje fjalori, lexojmë një përrallë, është e mundur të lexohet sipas roleve.

Pyetje: si ishte njeriu para se të shkonte te mbreti për të treguar një përrallë? Fëmijët përshkruajnë gjendjen e tij financiare, mënyrën e jetesës, pamjen, lexojnë fragmentet përkatëse të tekstit në f. 38, 39.

Pyetje: "Pse fshatari shkoi te mbreti për të treguar një përrallë?" Studentët thonë se fshatari nuk do të martohej me vajzën e mbretit. “Ai thjesht donte të hante. Sepse ai ishte i uritur gjatë gjithë kohës.” Djemtë po mendojnë për pyetjen numër 2 në çifte.

Ne japim një shembull të deklaratave të nxënësve, mendimet e të cilëve nuk përputheshin kur punonin në dyshe.

"Njeriu e mbylli historinë e tij me një histori për një gjoks, natyrisht, për t'u pasuruar, ai donte të merrte disa të ardhura nga mbreti, të përfitonte nga diçka, ndoshta njeriu ishte i pangopur." “Nuk ka të bëjë me lakminë. Ai sapo dëgjoi bisedën e mbretit me oborrtarët, zbuloi se ata donin ta mashtronin dhe vendosi t'u mësonte atyre një mësim. Sigurisht, ai fitoi në këtë rast.

Djemtë gjejnë fjalë dhe shprehje të gjetura në përralla të tjera popullore ("një herë e një kohë", "të tregosh përralla", "syri i lënë pas dore", etj.), shpjegojnë kuptimin e thënies "Çfarë shkruhet me stilolaps, nuk mund ta presësh me sëpatë”, thonë se si lidhet me përmbajtjen e kësaj vepre.

Më pas vazhdojmë me krahasimin e mbretërve, të cilët përshkruhen në përrallat "Ushtari i shkathët" dhe "Njeriu dhe cari" (pyetja nr. 5, f. 41).

Përgjigja mund të ndërtohet sipas planit të propozuar në tekstin shkollor. Duke folur për qëndrimin e krijuesve të përrallave ndaj këtyre heronjve, studentët shënojnë sa vijon:

"Pjetri I është i zgjuar, afarist, ai nuk është indiferent ndaj njerëzve; njerëzit që kanë shkruar një përrallë për këtë mbret e respektojnë, e pëlqejnë atë”;

"Mbreti nga përralla "Njeriu dhe Cari" është një dembel, bukas, ai nuk di të argëtojë veten. Ky mbret nuk kujdeset për njerëzit, ai është edhe hajdut. Ata që e kanë kompozuar këtë përrallë qeshin me të, nuk e respektojnë.

Në shtëpi fëmijët lexojnë përrallën armene "Rrobaqepësi dhe Cari", përgatiten t'i përgjigjen pyetjeve nr. 1, 2 (f. 46). Ata që dëshirojnë i drejtohen marrjes së informacionit: ata përgatisin një histori për Armeninë.

Mësimi 13

"Rrobaqepësi dhe Cari"

(Përrallë popullore armene)

Pas një nxehjeje fjalori, dëgjojmë mesazhet e fëmijëve për Armeninë, ose vetë mësuesi jep informacion të detajuar.

Lexojmë përrallën “Rrobaqepësi dhe Cari”. Djemtë lexuan dialogun midis mbretit dhe rrobaqepësit sipas roleve. Në pyetjen e parë: "Pse e shpiku mbreti testin me një batanije?" - fëmijët përgjigjen: "Ai donte të merrte skllevër të lirë". Nxënësit konfirmojnë përgjigjen e tyre me një fragment të tekstit (f. 43).

Pyetje: "Pse rrobaqepësi vendosi të merrte pjesë në detyrë?" Duke punuar në dyshe, nxënësit e gjejnë përgjigjen në tekstin e përrallës (f. 43).

Duke reflektuar për pyetjen e tretë: “Si e shprehën shkrimtarët e përrallës qëndrimin e tyre ndaj mbretit me fjalë të veçanta, në përshkrimin e pallatit, në fjalimin e mbretit?” - fëmijët shikojnë tekstin dhe nënvizojnë me laps fjalët e nevojshme: "mbreti është i pangopur dhe mizor" (f. 42), një thashetheme për mizoritë e mbretit (f. 43), një dekorim pallati që përshkruan një dragua (f. 44), fjalë të hedhura te rrobaqepësi (fq. 44–45).

Pas kësaj, fëmijët përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj mbretit dhe e justifikojnë atë.

Duke reflektuar për pyetjen nr. 4 (fq. 46), nxënësit shpjegojnë kuptimin e thënies “Dhelpra, pasi ka rënë në kurth, kafshon putrën e vet” dhe shpjegojnë se si zbulohet kuptimi i saj në një përrallë.

Përgjigjet e sugjeruara:

"Në jetën e egër, nëse një dhelpër bie në një kurth, atëherë ajo me të vërtetë kafshon putrën e saj në mënyrë që të largohet nga gjahtari.

Nëse një thënie e tillë i referohet një personi, atëherë do të thotë se ai është i detyruar të bëjë diçka shumë të pakëndshme për veten e tij ";

“Në përrallë, kjo thënie i referohet mbretit. Ai bën diçka tmerrësisht të pakëndshme për veten e tij - i liron njerëzit që i ka bërë skllevër. E lëndon aq sa kafshimi i putrës së dhelprës. Por ai duhet të mbetet një mbret që do të respektohet, ashtu si dhelpra duhet të mbetet e lirë.

Nxënësit gjejnë në tekstin e përrallës thënie të tjera dhe shpjegojnë kuptimin e tyre (“Gomari mburrej se u bë kalë, por i ndërhynë veshët”; “I zgjuari qesh pas të gjithëve”; “Kush mashtron sot, nuk do të besohet nesër” ).

Mësimi përfundon me përfundimin e detyrës nr. 5 (f. 46), duke krahasuar rrobaqepësin nga përralla armene me fshatarin - heroin e përrallës ruse "Njeriu dhe Cari" sipas planit të propozuar (f. 46).

Detyrat e shtëpisë mund të kenë dy opsione.

Opsioni i parë

Ju sugjerojmë të lexoni përrallën indiane “Qillitari i zoti” (“Dhoma e leximit”, f. 61–64), duke krahasuar rrobaqepësin e vjetër (përrallën “Rrobaqepësi dhe car”) dhe qilimtarin, duke vënë në pah fjalët që përmbajnë idenë kryesore të përrallës "Qilimtari i mjerë".

Opsioni i dytë

Nxënësit lexojnë përrallën italiane “Cola Fish” (fq. 47–52), e ndajnë në pjesë semantike dhe i titullojnë. Ata që dëshirojnë të bëjnë një kërkim informacioni - ata janë në kërkim të informacionit për qytetin italian të Mesinës.

Mësimi 14

"Cola-Fish"

(Përrallë popullore italiane)

Nëse fëmijët përfunduan versionin e parë të detyrave të shtëpisë, atëherë mësimi fillon duke krahasuar rrobaqepësin e vjetër ("Rrobaqepësi dhe Car") me qilimtarin ("Qillimëtar i aftë").

Ngjashmëria e këtyre heronjve është se të dy janë njerëz të thjeshtë punëtorë që nuk përpiqen për pasuri. Ju duhet të lexoni fjalët në të cilat shprehet ideja kryesore e përrallës indiane: "Në të vërtetë, njerëzit thonë: "Vetëm me punë njeriu do të arrijë përmbushjen e dëshirave të tij".

Më pas fillojmë të lexojmë përrallën italiane “Cola-Fish”.

Opsioni i dytë. Mësimi fillon me një ngrohje të fjalorit. Më pas nxënësit që lexojnë në shtëpi përrallën italiane “Cola Fish”, flasin për përshtypjen që ka lënë, ritregojnë fragmentet më të paharrueshme.

Pas kësaj, ne lexojmë historinë. Fëmijët e ndajnë atë në pjesë semantike, drejtojini ato.

Varianti i planit të krijuar nga fëmijët:

1. Fëmijëria e Kol.

2. Fjalët e nënës.

3. Jeta e Colës në det.

4. Takimi me mbretin.

5. Ekzekutimi i një urdhri.

6. Fati i Mesinës.

Kthehemi në fillim të përrallës, reflektojmë për pyetjen nr. 2 (f. 53), përcaktojmë qëndrimin e rrëfimtarit ndaj nënës së Kol.

Nxënësit e gjejnë përgjigjen në fjalët e tekstit, të cilin e lexojnë me zë të lartë: “Ajo nuk donte asgjë të keqe për djalin e saj, ajo vetëm bërtiste në zemër, si shumë nëna, kur fëmijët e tyre i zemërojnë”.

Natyrisht, nëna nuk donte t'i bënte keq djalit të saj. Por "fjala nuk është harabel, ajo do të fluturojë - nuk do ta kapësh". Mësuesi mund ta thotë këtë proverb rus. Flisni me fëmijët për të qenë të vëmendshëm ndaj fjalës së folur.

Pyetje: Si ndihet tregimtari për nënën e tij? Si ndihesh për të?"

Përsëri i drejtohemi tekstit: “E gjora nëna ... u sëmur nga pikëllimi dhe vdiq” – kështu thotë rrëfimtari për të.

Në shtëpi fëmijët rilexojnë përrallën, reflektojnë për pyetjet nr. 3, 4 (f. 53), përgatitin një tregim për banorët e Mesinës (pyetja nr. 5).

Mësimet 15-16

"Cola-Fish"

Mësimi mund të fillohet duke lexuar fragmentet më të paharrueshme të përrallës. Nxënësit shpjegojnë pse janë përzgjedhur. Pas kësaj kalojmë në pyetjen numër 3 (f. 53): “Cili ishte mbreti që donte të takonte Kolën?”. Konceptet me të cilat fëmijët përcaktojnë cilësitë e mbretit shkruhen në tabelë. Çdo karakteristikë diskutohet dhe arsyetohet.

Djemtë e quajnë "vetëbesimin", "arrogancën", "mizorinë", "pamëshirshmërinë", "kokëfortësinë", "marrëzi".

Ne propozojmë të tregojmë historinë që ndodhi në Messina në emër të mbretit. Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje intonacionit, fjalorit të mbretit, i cili shpreh qëndrimin e tij ndaj njerëzve dhe vlerësimin e tij për veten e tij.

Përgjigjuni opsioneve të fillimit: “Më njoftuan se një djalë u bë si peshku. Unë urdhërova të ma dorëzonin…”; “Unë jam mbreti i Mesinës. Kur mora vesh se në zotërimet e mia u shfaq një njeri i peshkut, doja ta shihja ... "

Është logjike të reflektohet më tej për personalitetin e Kol. Fëmijët përcaktojnë cilësitë e një njeriu-peshk të zbuluar në një përrallë. Ata flasin për mendjelehtësinë e tij fëminore, dashurinë për nënën dhe njerëzit e zakonshëm, gatishmërinë e tij për të sakrifikuar jetën për ta.

Rrëfimin për banorët e Mesinës e dëgjojmë sipas planit të propozuar në tekstin shkollor (f. 53, detyra nr. 5). Theksojmë fjalët që shprehin, sipas mendimit të fëmijëve, mendime veçanërisht të rëndësishme.

Për shembull: "... ata u përpoqën të takonin gëzimin së bashku, nuk e ndanë pikëllimin me askënd"(fq. 48), “Në fund të fundit, toka ku ai ka lindur dhe ka jetuar gjithë jetën është më e dashur për të gjithë”(fq. 52).

Në shtëpi nxënësit reflektojnë për rubrikën “Lexim jashtëshkollor” (f. 53).

Mësimi 17

lexim jashtëshkollor

Ne i drejtohemi rezultateve të leximit jashtëshkollor.

Fëmijët prezantojnë koleksione me përralla të krijuara nga popuj të ndryshëm të sjella në klasë. Shpjegoni pse u zgjodh një libër i caktuar. Ata tregojnë se kush e ka projektuar, tregojnë ilustrime të pëlqyera veçanërisht. Djemtë riprodhojnë komplotet e dy përrallave që ata kanë zgjedhur, të krijuara nga popuj të ndryshëm. Ata bëjnë një përfundim se çfarë konsiderohet e mirë dhe çfarë konsiderohet e keqe nga përfaqësuesit e popujve të ndryshëm.

Në shtëpi, nxënësit e klasës së katërt kujtojnë përrallat popullore ruse të studiuara ose të pavarura, të cilat flasin për njerëz që mbronin njerëzit e tyre nga zuzarët - pushtuesit, përbindëshat fantastikë. Përgatitni një tregim për heronjtë e këtyre veprave.

Tema: "EPIK"

Mësimi 18

"Si Ilya nga Murom u bë hero"

Ju mund ta filloni mësimin me faktin se fëmijët kujtojnë komplotet e përrallave popullore për mbrojtësit e atdheut nga armiqtë. Përshkruani personazhet në këto vepra. Kjo mund të diskutohet në fund të mësimit.

Lexojmë artikullin “Epika” (fq. 65-66).

Pyetje: “Çfarë ju duk veçanërisht interesante në këtë artikull?”; “Përcaktoni veçoritë e eposit me fjalët e artikullit”.

Nxënësit bëjnë zgjedhjet e mëposhtme: në epika “fiksioni dhe ngjarjet reale historike ndërthuren”; “Epikat treguan për jetën dhe bëmat e heronjve-heronjve”.

Pas ngrohjes së fjalorit, ne vazhdojmë me leximin e eposit "Si u bë hero Ilya nga Murom", lexojmë deri në lamtumirë kalikëve të kalueshëm (fq. 66–68).

Fëmijët u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme me fjalët e tekstit: "Çfarë ndjeu, çfarë mendoi Ilya, duke u ulur në sobë për 30 vjet? Pse endacakët dërguan Ilya për ujë disa herë? Pse endacakët i dhanë Ilya forcë heroike? (Pyetja nr. 1, f. 71)

Në shtëpi, nxënësit përfundojnë leximin e eposit dhe reflektojnë për pyetjet nr. 2, 3, 4 (f. 71)

Mësimi 19

Ne rilexojmë pjesën e parë të eposit sipas roleve (Ilya, endacakë, tregimtar). Fëmijët flasin për veprat e Elias pasi ai mori fuqi të madhe. Pas kësaj, ne lexojmë eposin.

Pastaj djemtë përcaktojnë idenë kryesore të kësaj pune duke përdorur fjalët e eposit. Fëmijët lexojnë rreshtat e mëposhtëm: "Mbroni tokën tonë ruse jo për ar, jo për interesa personale, por për nder, për lavdi heroike"; "Unë do t'i shërbej Rusisë me besimin-të vërtetën time amtare, do ta mbroj tokën ruse nga armiqtë-armiqtë"; “... Të bekoj për vepra të mira, por për vepra të këqija... nuk ka bekim”.

Puna për historinë epike të djemve për heronjtë e përrallave popullore, të ngjashme me Ilya, po përfundon. Nëse mbetet koha, mësuesi fillon të lexojë epikën "Ilya Muromets dhe Bilbili grabitës".

Në shtëpi, studentët lexojnë eposin përpara mbërritjes së Ilyas në Kiev, përgatiten për lexim shprehës të veprës, reflektojnë për pyetjet nr. 1, 2 (f. 81).

Mësimi 20

Fillojmë me një ushtrim fjalori.

Vazhdoni me një sërë fjalësh:

Forca - e fuqishme, e keqe, e pathyeshme, mizore ...

Rruga është e drejtë, e lakuar, e gjatë, e shkurtër, e gjerë, e ngushtë, shkëmbore, e asfaltuar…

Shpjegoni kuptimin e fjalës së butë.

Zgjidhni sinonime dhe antonime për të. Përveç antonimeve të propozuara në tekstin shkollor - duhet të shtohen "e vështirë", "e vështirë", "e rëndë", "e mprehtë".

Djemtë lexuan një fragment të eposit, i cili përfundon me fjalët: "Ai e mori atë përgjatë fushës së hapur të lavdishme".

E lexojnë ngadalë eposin, në fund të çdo rreshti bëjnë një pauzë të shkurtër. Ne i kushtojmë vëmendje veçorive të shqiptimit të fjalëve individuale në një vepër të krijuar nga populli.

Pas kësaj, kalojmë në detyrën nr. 1 (f. 81). Nxënësit shpjegojnë kuptimin e fjalëve: "silushka është kapërcyer në të zezë-e zezë". Çfarë fotografie imagjinoni ndërsa lexoni këto fjalë.

Përgjigjet e marra: "... ka aq shumë armiq sa drita e bardhë nuk duket, gjithçka duket e zezë", "sytë u errësuan nga tmerri, rrobat e zeza të armiqve mbuluan tërë tokën deri në horizont."

Më pas lexojmë karakteristikat e kësaj force të dhëna në epos.

Pasi mundi këtë forcë, Ilya refuzon ofertën e banorëve mirënjohës të qytetit për t'u bërë guvernator i Chernigov. Mësuesi pyet: "Pse Ilya Muromets nuk e pranoi këtë ofertë?"

Përgjigjet e marra:

"Ilya Muromets i mundi armiqtë jo sepse donte pushtet në Chernigov"; "Ilya donte të çlironte Rusinë nga armiqtë dhe të mos ulej si guvernator në një qytet" etj.

Le të kalojmë te pyetja numër 2 (fq. 81).

Nxënësit lexojnë historinë e banorëve për "rrugën e drejtë" dhe i përgjigjen pyetjes pse Ilya shkoi përgjatë kësaj rruge.

Përgjigjet e marra:

“Ai donte të çlironte njerëzit nga Bilbili grabitës”; "Ilya vendosi t'i tregojë Nightingale se ai nuk është më i forti" dhe etj.

Nëse fëmijët sjellin tekstin e plotë të eposit, ata mund të lexojnë një fragment për familjen e Bilbili grabitës. Ky fragment mund të lexohet nga mësuesi.

Ne bëjmë pyetje: "Pse Bilbili nuk e lejoi familjen e tij të luftonte Ilya, por urdhëroi ta ftonte për ta vizituar? Cilat cilësi të Elijas u zbuluan në këtë fragment?

Përgjigjet e marra:

« Nightingale kuptoi se ishte e pamundur të mposhtte Ilya Muromets. Ai ndoshta donte të trajtohej, të bindte të linte Bilbylin të shkonte "; “Ilya është një person i pakorruptueshëm, ai ka një qëllim”.

Në shtëpi, fëmijët përfundojnë leximin e eposit, reflektojnë për pyetjet nr. 3, 4, 5 (f. 82). Ata që dëshirojnë mësojnë përmendësh një fragment të eposit.

Mësimi 21

"Ilya Muromets dhe bilbili grabitës"

Ju mund ta filloni mësimin me pyetjen: "Çfarë ngjarjesh ndodhën në jetën e Ilya Muromets pasi ai u largua nga fshati i tij i lindjes Karacharov. Cilat cilësi të Ilya u zbuluan gjatë udhëtimit të tij në Kiev?

E lexuam deri në fund eposin.

Kërkojmë nga studentët të tregojnë se si u soll Ilya kur mbërriti në oborrin e princërit dhe hyri në dhomat me gurë të bardhë. Pastaj përgjigjuni pyetjes: "Cilat cilësi të heroit u zbuluan në sjelljen e tij?"

Duhet theksuar se Ilya e vendos kalin “në mes të oborrit”, dhe nuk e lë jashtë portës dhe nuk e lidh me modesti në qoshe. Ai hyn në dhomën e ngrënies, duke e hapur derën gjerësisht ("në thembër" dera "lundi"), nuk ka turp në sjelljen e tij.

I drejtohemi pyetjes numër 3 (f. 82).

Sipas fjalëve të princit, drejtuar Ilya-s pasi heroi e informoi për udhëtimin e tij në Kiev, ka mosbesim dhe përbuzje të neveritshme: "Fshatari i fshatit".

Dikush mund të pyesë se çfarë kuptimi u jep princi këtyre fjalëve.

Për shembull, thekson injorancën, poshtërsinë e origjinës, primitivitetin e Elias. Më tej, ai e qorton për mburrje dhe mashtrim.

Ne e përfundojmë mësimin duke krahasuar qëndrimin e Nightingale ndaj Ilya dhe Princit Vladimir. Ne reflektojmë në pyetjen numër 4: "Si ndryshon sjellja e Vladimirit pasi pa Bilbylin në oborrin e tij?" Vladimir njeh epërsinë e Ilya. Ai u bindet fjalëve të Muromets: ai vetë shkon për verë të gjelbër për Nightingale Robber. Populli thotë se arroganca princërore është zhdukur dhe kur Bilbili të bilbilit, Vladimiri "do të mbulohet me një pallto leshi".

Në shtëpi, nxënësit rilexojnë detyrën epike dhe plotësojnë nr. 8 (f. 82), hartojnë një plan për epikën dhe përgatisin një ritregim të një prej pjesëve duke përdorur të folurën epike.

Mësimi 22

"Ilya Muromets dhe bilbili grabitës"

Mund ta filloni mësimin duke lexuar fragmente të eposit të mësuar përmendësh.

Në tabelë shënohet emri i pjesëve në të cilat fëmijët e ndanë eposin. Këta emra mund të shprehen me fjalët e tyre, ato mund të lëshohen në formën e citateve.

Opsioni i planit:

1. "... Një shok i mirë u largua nga qyteti nga Murom ... ".

2. "... Ai u nis me makinë deri në qytetin e lavdishëm për në Chernigov."

3. "Ai mundi ... gjithë fuqinë e madhe."

4. "Fshatarët ... Chernigov e quajnë guvernator në Chernigov."

5. "Shtete e drejte zakalili".

6. "Ai shkoi drejt e në rrugë."

7. “Ai shtiu në atë Bilbili grabitës”.

8. "Ai erdhi në kryeqytetin e lavdishëm të Kievit."

9. "Këtu Vladimir Princi filloi të pyeste të riun."

10. "Ilya tha ...:" ... ju fishkëlloj një gjysmë bilbil të një skifteri.

11. "Ilya Muromets preu Nightingale" le kokën e egër ".

Ju mund të rrisni ose ulni numrin e pjesëve.

Fëmijët zgjedhin një nga pjesët e planit dhe ritregojnë pjesën përkatëse të eposit duke përdorur fjalorin epik.

Pas kësaj i drejtohemi pyetjeve dhe detyrave që përmban pjesa nr. 7 (nr. 82). Ju mund ta ndani klasën në grupe, secila prej të cilave përgatit një përgjigje për njërën prej pyetjeve.

Grupi i parë i nxënësve gjen përkufizime (epitete të përhershme) që “bashkëngjiten” me fjalët e treguara në pjesën nr. 7a:

qepë - e grisur;

varg - mëndafshi;

rruga është e drejtë;

kali është i sjellshëm;

Kyiv është një kryeqytet.

Grupi i dytë gjen përshkrime të përsëritura në tekst.

Grupi i tretë gjen ekzagjerime, hiperbola në epik: kjo është edhe një karakteristikë e fuqisë së zezë pranë qytetit të Chernigov, dhe fuqia e bilbilit të Nightingale Grabitës. Termat "epitet i përhershëm", "hiperbolë" mund t'u prezantohen studentëve. Por fëmijëve nuk u kërkohet t'i mësojnë përmendësh dhe t'i përdorin ato.

Në shtëpi, nxënësit e shkollës lexojnë poezinë e A. K. Tolstoit "Ilya Muromets", një artikull për jetën e poetit (f. 83) dhe reflektojnë për pyetjet (f. 85).

Mësimi 23

A. K. Tolstoy "Ilya Muromets"

Fëmijët flasin për Alexei Konstantinovich Tolstoy, duke theksuar detajet që janë me interes të veçantë për ta.

Detyra e ngrohjes së fjalorit ofron gjetjen e sinonimeve për disa fjalë. Nxënësit mund të zgjerojnë gamën e fjalëve të ofruara në tekstin shkollor. Kështu, fjala "rrethoj" ofron sinonime për "rrethoj", "kapërcej", "anashkaloj të gjithë". Ju mund t'i ftoni studentët të përfshijnë fjalë individuale në fjali.

Ne lexojmë poezinë "Ilya Muromets". Mund ta lexoni veprën sipas roleve.

Kur u pyetën pse Ilya Muromets u largua nga oborri i Princit Vladimir, fëmijët përgjigjen me fjalët e tyre, duke i përforcuar me citate.

Para së gjithash, Ilya është ofenduar. Ai thotë se në festën në Vladimir ai ishte "i mbyllur me një magji". Fëmijët sqarojnë kuptimin e fjalës "mbyll" në këtë kontekst. Për më tepër, Ilya në përgjithësi nuk ndihet mirë në "koridoret e pasura", midis "pllakave të mermerit" dhe "temjanit të Tsargradit".

Më pas kalojmë te pyetja numër 2. Nxënësit shpjegojnë kuptimin e fjalëve: “Dhe plaku u ndriçua sërish me fytyrën e tij të ashpër”. Ata flasin për atë që po ndodhte në atë moment në shpirtin e Ilya, ata flasin për arsyet e ndryshimeve që ndodhën. Ilya përsëri e gjeti veten në elementin e tij të lindjes - në hapësirat e natyrës ruse: "Përsëri, vullneti i hapësirës së egër fryn mbi të".

Pas kësaj, studentët krahasojnë Ilya Muromets në një vepër të krijuar nga njerëzit dhe një poezi të A. K. Tolstoy.

Poeti ruan në veprën e tij ndjenjat e dinjitetit, pavarësisë së protagonistit, lidhjen e tij me tokën e tij të lindjes, të cilat u zbuluan fëmijëve në epikën "Ilya Muromets dhe Bilbili grabitës".

Mund ta përfundoni mësimin duke lexuar poezinë e N. Aseev "Ilya", të vendosur në seksionin "Dhoma e leximit" (fq. 88–89)

Fëmijët shpjegojnë kuptimin e shprehjes: "Kështu që ai udhëtoi nëpër kohë". Mund të reflektoni për strofën e gjashtë të poemës (f. 88):

Kështu ai udhëtoi nëpër kohë
në të gjithë vendin në të gjitha drejtimet;
në traversën e tij prej çeliku
janë ngritur luftëtarë të rinj.

Aseev pretendon se tiparet më të mira të heroit kombëtar kaluan nëpër kohë, mbetën pranë popullit rus, i bashkuan ata në gatishmërinë e tyre për të mbrojtur Atdheun.

Në shtëpi, fëmijët përgatiten për mësimin e leximit jashtëshkollor, bazuar në artikullin "Leximi jashtëshkollor" në f. 82.

Mësimi 24

Leximi jashtëshkollor i epikave për heronjtë rusë

Fëmijët prezantojnë libra që përmbajnë epikë për Dobryn Nikitich dhe Alyosha Popovich. Demonstroni ilustrimet e vendosura në to. Ata lexuan fragmente veçanërisht të pëlqyera nga epikat e lexuara. Ata tregojnë për bëmat e heronjve, për kundërshtarët e tyre.

Pastaj ata krahasohen me Ilya Muromets. Ata shpjegojnë se cili nga heronjtë dhe çfarë u pëlqeu më shumë.

Në shtëpi nxënësit lexojnë eposin “Në postin e heroisë”, reflektojnë për pyetjet e f. 93.

Mësimi 25

lexim jashtëshkollor

Nxënësve të shkollës duhet t'u kujtohet se ngjarjet ndodhin në Kievan Rus, që bashkoi popujt sllavë, para pushtimit të tatar-mongolëve. Në pyetjen: "Pse heronjtë u mblodhën në postë?" - ata përgjigjen me fjalët e tekstit: "Për tre vjet heronjtë qëndrojnë në post, ata nuk lejojnë as këmbë e as kalorës të kalojnë në Kiev". Mësojmë se në postë të gjithë ata që udhëtojnë për në Rusi duhet "të përkulen prijësin, t'i paguajnë detyrat kapitenit".

Djemtë flasin për cilësitë individuale të heronjve që qëndrojnë në postë, shpjegojnë pse Ilya Muromets dërgoi Dobrynya në betejë. Duke iu përgjigjur pyetjes #2: "Cilat cilësi të Illya u shfaqën gjatë luftës?" - djemtë duhet të shënojnë kuptimin e tyre për shokët e tyre, guximin, lidhjen me natyrën e tyre të lindjes (tokën), bujarinë.

Biseda përfundon me deklaratat e studentëve se si ka ndryshuar qëndrimi i armikut ndaj Ilya Muromets.

Gjithçka fillon me përbuzjen, ndjenjën e epërsisë dhe përfundon, ndoshta (sepse këto gjendje nuk përshkruhen në epos), me habi, admirim dhe mirënjohje. Pas kësaj, ne i drejtohemi riprodhimit të pikturës nga V. M. Vasnetsov "Bogatyrs". Biseda është për pyetjet në f. 87.

Heronjtë përshkruhen në sfondin e hapësirave të pafundme: kodra të mbuluara me pyje, stepa që përhapen pas tyre. Retë e rënda notojnë nëpër qiell, nuk ka rreze dielli të ndritshme. Ankthi dhe tensioni i brendshëm ndihen në natyrë. Heronjtë janë në një gjendje tensioni dhe ankthi të brendshëm.

Fëmijët duhet të flasin për pozicionet, gjestet, shprehjet e fytyrës së heronjve. Ajo që ka rëndësi është se sa shumë flasin për veçoritë e karakterit të tyre, gjendjen e tyre të brendshme.

Dobrynya, i ulur mbi një kalë të bardhë, kali i tij me një mane dhe bisht të valëvitur, tashmë është gati për veprim, gjysmë e tërhoqi shpatën nga këmisha e tij, shtypi përkrenaren e tij të kuqe në gjoks.

Ju mund t'u thoni fëmijëve se artisti i dha Dobrynya një ngjashmëri me pamjen e tij. Ilya shikon mjaft tensionuar në distancë, ai ende po pushon, ai nxori këmbën nga trazimi, kalorësi dhe kali nuk janë ende të alarmuar. Alyosha Popovich, më dinaku i heronjve, duket i relaksuar, shpatullat e tij janë ulur, por duart i shtrëngojnë fort harkun, sytë i shikojnë me vëmendje në të njëjtin drejtim. Dhe kali i tij duket sikur shikon barin, por në të njëjtën kohë, tek ai ndihet tension i brendshëm.

Në shtëpi, studentët zgjedhin libra në të cilët janë shtypur përrallat e A. S. Pushkin, përgatisin një ritregim të përmbajtjes dhe lexojnë fragmentet e tyre të preferuara përmendësh ose nga teksti.

Seksionet: Letërsia

/bisedë për përmbajtjen e përrallës/

Pajisjet: mësuesi ka një kompjuter, një projektor multimedial, një ekran; nxënësit në tavolinat e tyre kanë fletoret e punës, tekstin e përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Lënda e letërsisë në klasën e V-të, duke pasur parasysh komponentin e gjimnazit, parashikon njohjen fillestare të nxënësve me botën artistike të veprës. Mësimet japin përkufizime për koncepte të tilla letrare: bota artistike, hapësira artistike, koha artistike, heroi i veprës.

Gjatë punimit të rubrikës “Përralla”, thellohen idetë e nxënësve për botën artistike të një përralle. Bazuar në librin e Tamarchenko N. D. dhe Streltsova L. E. "Udhëtim në një vend "të huaj", mësuesi i prezanton studentët në një hapësirë ​​të veçantë artistike në të cilën ekziston një botë "e vet" e heroit, një botë "e huaj" e heroit. dhe kufiri midis këtyre botëve.

Në fillim të orës së mësimit mësuesi/ja flet për mbledhësit e përrallave dhe rikujton llojet e përrallave në letërsi. E gjithë përmbajtja kryesore e mësimit ka për qëllim studimin e botës artistike të përrallës "Vasilisa e Bukur". Mësuesja tërheq vëmendjen për veçantinë e të gjitha përrallave, ku të gjithë personazhet bëjnë një udhëtim nga shtëpia e tyre. Kështu, bota e hapësirës përrallore ndahet në botën e heroit dhe botën "aliene", në të cilën ndodhet personazhi kryesor.

Në mësim jepet një karakterizim i Vasilisë, rezulton pse ajo ka një Dolly dhe pse personazhi kryesor detyrohet të largohet nga shtëpia pas zjarrit. I gjithë ky informacion në fillim të përrallës i referohet botës së heroinës. Djemtë përmbledhin punën dhe zbulojnë tiparet e botës së heroit, e cila karakterizohet nga sa vijon: në fillim të përrallës jepet një përshkrim i botës ku jeton heroi, duke treguar një vend misterioz; heroi largohet nga shtëpia e tij dhe e gjen veten në një botë të huaj për të, duke kaluar një kufi misterioz; heroi duhet të kalojë teste, të cilat heroi e ndihmon t'i plotësojë - një asistent.

Kur punoni në botën "e huaj" të heroit, vëmendja tërhiqet nga imazhi i Baba-Yaga. Ajo është përfaqësuesja kryesore e botës së “huaj”, sepse vetëm ajo di njohuritë e fshehta. Pasi testoi Vasilisa, Baba Yaga e lë heroinën të shkojë në shtëpi me një dhuratë (zjarr). Duke analizuar këto episode, nxënësit karakterizojnë botën e “huaj” të heroit. Karakterizohet nga sa vijon: heroin e presin ngjarje magjike, vende të ndaluara dhe karaktere mahnitëse; heroi di si të sillet me përfaqësuesit e botës "të huaj", megjithëse i duhet të kalojë prova të vështira; heroi kthehet gjithmonë në botën e tij të njohur, dhe për guximin dhe zellin e tij ai shpërblehet me dhurata.

Duke përmbledhur botën artistike të përrallës, duhet theksuar se Vasilisa është me të vërtetë heroina e përrallës, sepse ajo arriti të gjente një rrugë për në botën tjetër dhe të kthehej nga ku askush nuk u kthye më i gjallë. Për prova të tilla, e pret një shpërblim - një martesë. Gjatë bisedës formulohen cilësitë e karakterit të heroinës dhe prezantohet koncepti i "idealit kombëtar".

Rrjedhimisht, ky mësim synon jo vetëm qëllimin e zbulimit të veçorive të botës artistike të një përrallë, por edhe një qëllim edukativ, përkatësisht: formimin e vlerave morale te nxënësit e klasës së pestë.

Golat mësim në përputhje me standardin shtetëror për letërsinë për shkollën fillore:

1. zhvillimin
perceptimi emocional i një teksti letrar, të menduarit figurativ dhe analitik, imagjinata krijuese ;
2. zhvillimin
tekstet e veprave artistike në unitetin e formës dhe përmbajtjes;
3. zotërimi i aftësive
leximi dhe analiza e veprave artistike me përfshirjen e koncepteve themelore letrare;
4. edukimin
dashurinë dhe respektin për letërsinë dhe vlerat e kulturës kombëtare.

Objektivat e mësimit

1. Njohuri të koleksionistëve të përrallave popullore ruse;
2. Kuptimi i klasifikimit brendagjinor të përrallave;
3. Njohja e konceptit të "botës artistike" të një përrallë dhe përbërësve të saj;

4. Formimi kompetenca e informacionit:

• aftësia për të nxjerrë informacionin parësor: të perceptojë përmbajtjen kryesore të një përrallë, të nxjerrë në pah episodet, t'i krahasojë ato me elementë të botës artistike të një përrallë;
• aftësia për të përpunuar informacionin: theksoni gjënë kryesore, përmblidhni.

1. Formimi kompetenca komunikuese:

• aftësia për të nxjerrë shkurtimisht përfundime mbi punën në një përrallë në një fletore;
• zotërimi i normave retorike të dialogut në klasë.

6. Ngritja e nevojës për lexim të pavarur të letërsisë artistike, interesimi për folklorin;

7. Në shembullin e përmbajtjes së një përrallë, kuptoni dhe pranoni vlerat morale që përbëjnë idealin kombëtar të një gruaje ruse;

Pajisjet:

mësuesi ka një kompjuter, një projektor multimedial, një ekran.

nxënësit në tavolinat e tyre kanë fletoret e punës, tekstin e përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Gjatë orëve të mësimit

1. Koha e organizimit. ( rrëshqitja 1 dhe 2."Përralla popullore ruse")
2. Hyrje në temë.

Mësuesi: "Në një mbretëri të caktuar ..." ose "Një herë e një kohë kishte ..." - kështu fillojnë pothuajse të gjitha përrallat. Ata janë librat tanë të parë. Së pari, ne i dëgjojmë me kujdes nga buzët e nënës ose gjyshes sonë. Më vonë, pasi kemi mësuar të lexojmë, ne vetë zhytemi në botën misterioze magjike të princave, koshcheevs dhe shumë personazheve të tjerë që jetojnë në faqet e një përrallë.

Përrallat ekzistonin në kohët e lashta, por ato filluan të shkruheshin dhe mblidheshin jo shumë kohë më parë. Në Rusinë e Lashtë, askujt nuk i shkonte mendja të shkruante përralla, sepse. të gjithë i njihnin.

Mësuesja: Kush i mblodhi të gjitha përrallat së bashku?

(rrëshqitje 3. "Mbledhësit e tregimeve"

Shpjegim për rrëshqitjen: Për herë të parë, fëmijët shohin portrete të koleksionistëve të përrallave: Afanasyev dhe Khudyakov. Ky rrëshqitje ju lejon të krijoni një humor të veçantë emocional, i cili më vonë do t'ju ndihmojë të punoni në përmbajtjen e përrallës).

Çfarë lloje përrallash njihni? Pse ekziston një ndarje e tillë?

(rrëshqitje 4."Llojet e përrallave"

Shpjegim te rrëshqitja: Në një klasë të dobët është e mundur të përdoret material shtesë përmes hiperlidhjeve në rrëshqitjet 5 - 6).

Sot po fillojmë të studiojmë përrallën "Vasilisa e Bukura"

(rrëshqitje 7."Screensaver për një përrallë")

3. Mësimi i një teme të re.

Diskutohet për përmbajtjen e tregimit. Nxënësit u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

A ju pëlqeu përralla? Pse është ajo kaq interesante?

Çfarë lloj përralle është kjo histori? Pse?

(Kjo është një përrallë, sepse heronjtë magjikë marrin pjesë në të: Baba - Yaga, Dolly ...)

Mësuesja: Në rregull. Por rezulton se një përrallë nuk kufizohet në praninë e heronjve magjikë. Ka shumë pika interesante në përmbajtjen dhe ndërtimin e tij që duhet të zbulojmë.

Si funksionon bota e fantazisë? Nga cilat pjesë përbëhet? Si kanë lidhje me njëri-tjetrin? Këtu janë disa pyetje për të diskutuar në klasë.

Mësuesi: Shkencëtarët kanë zbuluar një veçori të mahnitshme: të gjithë heronjtë e përrallave bëjnë një udhëtim nga shtëpia e tyre. Dhe nëse po, atëherë le të vizatojmë një hartë të udhëtimit të heroit kur diskutojmë për përrallën.

Çfarë mund të themi për heroinën pas leximit të rreshtave të parë të përrallës? Na tregoni për botën në të cilën jeton heroina?

Përgjigjet e mundshme të studentëve:

Ajo është një vajzë shumë e sjellshme dhe punëtore.

Bën ndonjë punë shtëpie.

Ajo mbeti pa nënë dhe pas martesës së babait, në shtëpi u shfaq njerka me fëmijët e saj.

Njerka me fëmijët nuk e pëlqen Vasilisa dhe, nëse krijohet mundësia, e dërgon atë për zjarr te gruaja - Yaga.

Në të gjitha çështjet, vajza ndihmohet nga Dolly, të cilën nëna e saj i dha para vdekjes së saj.

(rrëshqitje 8. "Ndihmës Heroi"

Shpjegim për rrëshqitjen: Kur i referoheni imazhit të Dolly, së pari duhet të merrni parasysh ilustrimin në rrëshqitje, pastaj të komentoni fjalën "bekim", të pyesni djemtë për personazhet e përrallave që ndihmojnë personazhet kryesore në një situatë të vështirë. Vetëm pas kësaj, duke klikuar mbi miun, theksoni titullin e rrëshqitjes dhe prezantoni konceptin e "hero-asistent")

Mësuesja: A keni menduar ndonjëherë për faktin se në shumë përralla emri i personazhit kryesor është Vasilisa? Është rastësisht? ( rrëshqitje 9)

(përgjigjet e nxënësve)

Në vetë fjalën "Vasilisa" dëgjohet fjala "forcë". Ajo është e fortë nga natyra, prandaj përballon çdo punë, çdo vështirësi që i pengon.

Mësuesja: Le të kthehemi te përmbajtja e përrallës. Si ndodhi që vajza përfundoi me Baba Yaga?

Nxënësit: Nuk kishte zjarr në shtëpi. Baba Yaga konsiderohej kujdestari i saj. Është tek ajo që Vasilisa shkon, duke lënë shtëpinë e saj.

Mësuesi: Pra, heroi detyrohet t'i thotë lamtumirë botës së tij të njohur dhe të shkojë në rrugë. Kështu fillon udhëtimi i heroit.

Le të përmbledhim punën. Cilat tipare artistike të botës së heroit "tuaj" mund të veçoni?

(rrëshqitje 10. Bota "e tij" e heroit.

Shpjegimi i sllajdit: Përpara se t'u tregohet rrëshqitja nxënësve, është e nevojshme të mblidhen informacione të përgjithshme për botën "tuaj" të heroit të përrallave. Pasi të dëgjoni përgjigjet e studentëve, shfaqni rrëshqitjen.)

Mësuesja: Rruga për në botën e "huaj" bëhet gjithashtu e çuditshme, misterioze.

Si e kuptoni se në çfarë manifestohet ky mister? Gjeni konfirmimin në tekst.

(Gjatë punës në përrallë, ne i kushtojmë vëmendje imazheve të kalorësve me të cilët takohet Vasilisa).

Mësuesi: Shikoni se si u portretizuan këta kalorës nga ilustruesi i mrekullueshëm i përrallave popullore ruse Ivan Yakovlevich Bilibin. Ato u bënë prej tij në vitin 1900.

(rrëshqitje 11."Kufiri".

Shpjegim për rrëshqitjen: Kur shikoni ilustrime, kushtojini vëmendje skemës së ngjyrave të imazheve, gjestet e tyre dhe pozicionin në shalë. Pasi të përshkruani kalorësit, prezantoni konceptin e "kufirit" midis botëve gjatë udhëtimit të heroit.)

Mësuesi: Në botën "e huaj" Vasilisa takon Baba - Yaga. Takimi me të është një element i domosdoshëm i botës artistike të një përrallë. Çfarë dimë për këtë personazh?

Ajo jeton në një pyll të dendur në një shtëpi me këmbë pule.

Ajo është gjithmonë e keqe dhe mizore.

Përshkrimi i shtëpisë shkakton frikë tek personazhet.

(Kur përshkruajmë banesën e Baba - Yaga, ne përdorim leximin e komentuar dhe mendojmë për pyetjet:

Pse shtëpia e saj është gjithmonë e rrethuar nga trupa të vdekur dhe eshtra njerëzish?

Pse i dërgohet Vasilisa?)

"Deri në mbrëmje, Vasilisushka doli në pastrim. Duket - kasollja është në këmbë. Gardh rreth kasolles prej eshtrash njeriu. Në gardh ka kafka njerëzore, në vend të portave - këmbët e njeriut, në vend të bravave - duar, në vend të një blloku - dhëmbë të mprehtë.

Përgjigjet e mundshme të studentëve:

Ajo jeton në një botë tjetër ku është vdekja.

Ajo është një përfaqësuese e një bote tjetër.

Ajo di shumë sekrete të botës së krimit.

Dhe në përralla të tjera, mësojmë se ajo di gjithçka për Koshchei të Pavdekshëm ose Gjarprin Gorynych.

Mësuesi: Tani e kuptoni pse, kur takohet me një hero, Baba Yaga thotë gjithmonë të njëjtën frazë: "Fu-fu-fu, ka erë si një shpirt rus!"

(rrëshqitje 12)

(Duke analizuar imazhin e Baba - Yaga, arrijmë në përfundimin: ajo është një përfaqësuese e një bote "të huaj" dhe vetëm ajo njeh njohuri sekrete. Në botën e saj "të vetë", ajo teston personazhin kryesor dhe e shpërblen atë (Vasilisa ishte i jepet zjarr) ose e shkatërron (Njerka dhe vajzat vdesin nga shikimi në zjarr).

Mësuesi: Pra, heroi, pasi ka qenë në një botë tjetër "të huaj" për ca kohë, e lë atë jo vetëm të gjallë, por edhe me një dhuratë (zjarr). Kështu fillon udhëtimi i heroit për në shtëpi.

(rrëshqitje 13."Rruga për në shtëpi".

Mësuesi: Le të përmbledhim punën. Cilat tipare artistike të botës së “huaj” të heroit mund të veçoni?

(rrëshqitje 14. Bota "Alien" e heroit.

Shpjegim për rrëshqitjen: Përpara shfaqjes së një rrëshqitjeje për studentët, është e nevojshme të mblidhen informacione të përgjithshme për botën "e huaj" të heroit të një përrallë. Pasi të dëgjoni përgjigjet e studentëve, shfaqni rrëshqitjen.)

Mësuesja: Shikoni, Vasilisa kaloi kufirin "atje" dhe "mbrapa". Ajo është fjalë për fjalë një heroinë. Ajo arriti të gjente një mënyrë për në botën tjetër dhe të kthehej nga ku askush nuk kthehet i gjallë. Një udhëtim i tillë në botën e një përrallë lejohet vetëm për ata që fillimisht janë të lidhur me prindërit dhe paraardhësit. Dhe ne kujtojmë se Vasilisa u bekua nga nëna e saj para vdekjes së saj.

(rrëshqitje 15. "Udhëtimi i heroit"

Shpjegim për rrëshqitjen: Përpara shfaqjes së rrëshqitjes, kujtojmë "udhëtimin" e heroit "atje" dhe "mbrapa" dhe tërheqim vëmendjen e studentëve për faktin se rruga nuk është e njëjtë në kompleksitet. "Atje" heroina shkon ngadalë, duke hasur pengesa në rrugë, dhe rruga e kthimit është më e shpejtë dhe më e lehtë. Kjo rrugë është e shënuar në rrëshqitje me shigjeta të ndryshme.)

Mësuesja: Si përfundon tregimi? Si e kuptoni pse përrallat zakonisht përfundojnë me dasmën e protagonistit?

(rrëshqitje 16)

(Duke komentuar rreshtat e fundit të përrallës, studentët arrijnë në përfundimin se dasma është shpërblimi i heroit për të gjitha momentet e vështira të jetës së tij, për disa cilësi të karakterit.)

Mësuesja: Cilat janë cilësitë kryesore të karakterit të Vasilisë që do të vini re? A kanë tipare të tilla karakteri heroinat e të gjitha përrallave?

(Gjatë bisedës, është e nevojshme të formulohen tiparet e karakterit të heroinës së përrallës dhe t'u shpjegohet studentëve shprehja "ideal popullor". Kushtojini vëmendje të veçantë faktit që përralla quhet "Vasilisa. e bukur". Kjo fjalë është shumë e rëndësishme, sepse. ka thithur të gjitha cilësitë e mrekullueshme të heroinës.)

(rrëshqitje 17. "Ideali femëror i njerëzve".

Shpjegim për sllajdin: Përpara shfaqjes së sllajdit, duhet të dëgjoni përgjigjet e nxënësve. Sllajdi është një përmbledhje e diskutimit mbi këtë çështje.)

Mësuesja: Pra, njohja jonë me përrallën "Vasilisa e Bukura" po merr fund. A ishte mësimi interesant? Çfarë u thoni prindërve dhe të dashurve tuaj në shtëpi?

(Pasi dëgjojmë përgjigjet e nxënësve, kthehemi te tema e mësimit dhe formulojmë përfundime që lidhen me veçoritë e botës artistike të përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Pas bisedës u tregojmë nxënësve rrëshqitje 18. "Veçoritë e një përrallë").

Faqja 2 nga 23

Vasilisa e Bukur (përrallë popullore ruse)

Vizatime që lidhen me këtë përrallë

• kukull - ajo iu dha Vasilisa nga nëna e saj para vdekjes së saj, kukulla ndihmoi zonjën e saj.
• Baba Yaga - motrat e liga dërguan Vasilisa tek ajo për zjarr
• kafka - Baba Yaga e tij i dha Vasilisa për të sjellë zjarr në shtëpi
• këmishë - Vasilisa thuri për mbretin
• mbreti - u martua me Vasilisa

Mbretëresha e borës (G.H. Andersen)

1. Mbretëresha e borës e futi Kain në sajë dhe e çoi në kështjellën e saj. Djali u godit në zemër nga fragmentet e një pasqyre magjike dhe ai u bë mizor dhe i pandjeshëm.

2. Motra e emëruar e Kai Gerdës shkoi në kërkim të shoqes së saj. Rrugës, ajo erdhi tek një grua e moshuar, e cila i krihte flokët me një krehër magjik që vajza të harronte Kain. Por ajo ende e kujtoi atë dhe iku nga shtëpia e plakës.

3. Gerda takoi një korb që jetonte në kështjellën mbretërore. Ajo mendoi se Kai ishte aty, por doli se ishte një djalë tjetër.

4. Gerda ra në duart e hajdutëve, por Grabitësi i vogël i erdhi keq dhe e la të ikte, duke i dhënë një renë, i cili nxitoi vajzën në Veri, te Mbretëresha e Borës.

5. Një herë në kështjellën e Mbretëreshës së Dëborës, Gerda pa Kai. Ai u ul i ngrirë dhe i pandjeshëm, duke mbledhur kristale akulli. Dashuria e Gerdës arriti t'i shkrinte akullin në zemër, ata shkuan në shtëpi së bashku.

Viti i shkrimit: botuar në koleksionin e Afanasiev në 1855-1863

Zhanri: Përrallë

Personazhet kryesore: Vasilisa, baba yaga, njerka, car, zonjë e vjetër

Folklori rus është i pasur me heronj dhe legjenda, dhe në përmbledhjen e përrallës "Vasilisa e Bukura" për ditarin e lexuesit, do të gjeni jehonë të urtësisë dhe fantazive popullore.

Komplot

Gruaja e tregtarit ka vdekur duke lënë një vajzë 8-vjeçare. Para vdekjes së saj, ajo e bekoi vajzën dhe i dha asaj një kukull ndihmëse për t'u ushqyer, në mënyrë që ajo të mbështeste Vasilisa. Tregtari u martua me një grua me 2 vajza. Ata nuk e donin Vasilisa për shkak të bukurisë së saj dhe në çdo mënyrë e shqetësonin vajzën që ajo të humbiste bukurinë e saj. Kur babai u largua, njerka vendosi të hiqte qafe njerkën e saj dhe e dërgoi në pyll tek Baba Yaga për një zjarr. Plaka donte të hante Vasilisa, por mori vesh për bekimin e saj dhe i dha një kafkë me zjarr. Pas kthimit, vajza befasoi njerkën e saj. Zjarri nga kafka dogji gruan dhe vajzat. Vasilisa u vendos me një grua të moshuar, duke pritur të atin. Ajo rrotulloi një pëlhurë të bukur. Plaka e çoi në oborrin mbretëror. Mbreti donte që Vasilisa t'i qepte këmisha prej saj. Duke parë vajzën, ai ra në dashuri dhe e mori për grua.

Përfundim (mendimi im)

Mirësia, guximi dhe ndershmëria të çojnë në të mirë, uji e gërryen gurin dhe poshtërsia, zilia, keqdashja dhe dëmtimi kthehen në vdekje, siç ndodhi me njerkën dhe gjysmë motrat e Vasilisë.