Historia dhe korrelacioni i teorive të ndryshme të evolucionit të botës organike. Teoria e evolucionit të botës organike Koncepti i evolucionit të botës organike

6.3. Rezultatet e evolucionit: përshtatshmëria e organizmave me mjedisin, diversiteti i specieve. Dëshmi për evolucionin e jetës së egër. Përshtatja e organizmave me mjedisin. Si rezultat i një procesi të gjatë evolucionar, të gjithë organizmat janë vazhdimisht në zhvillim dhe

6.4. Makroevolucioni. Drejtimet dhe shtigjet e evolucionit (A.N. Severtsov, I.I. Shmalgauzen). Progresi biologjik dhe regresioni, aromorfoza, idioadaptimi, degjenerimi. Shkaqet e progresit dhe regresionit biologjik. Hipoteza për origjinën e jetës në Tokë. Evolucioni i botës organike.

6.5. Origjina njerëzore. Njeriu si specie, vendi i tij në sistemin e botës organike. Hipotezat e origjinës së njeriut. Forcat lëvizëse dhe fazat e evolucionit njerëzor. Racat njerëzore, marrëdhënia e tyre gjenetike. natyra biosociale e njeriut. mjedisi social dhe natyror,

Astringent me origjinë organike Lëvorja e lisit (Cortex Quercus) E mbledhur në pranverën e hershme, lëvorja e degëve të rritura dhe trungjet e hollë të lisit të kultivuar dhe të egër. Përdoret si astringent në formën e një zierjeje ujore (1:10) për shpëlarje me gingivit. stomatiti dhe

Gurë me origjinë organike Varri i artë i një pilivesa (qelibar) Perëndesha e detit Jurate jetonte në fund të Detit Baltik. Një herë ajo notoi jashtë për një minutë nga thellësia e detit, pa një të ri - peshkatarin Kastytis - dhe e çoi në kështjellën e saj. Dhe Kalaja Jurate është e gjitha

Teoria sociokognitive (teoria e të mësuarit social) metodologji shkencore dhe eksperimentale brenda kornizës së një qasjeje të sjelljes, duke zbuluar varësinë e sjelljes njerëzore nga një sërë procesesh të brendshme (për shembull, nxitjet, nxitjet, nevojat),

Agjencia Federale për Arsimin

GOU VPO "Universiteti Shtetëror Chelyabinsk"

Instituti i Ekonomisë Industriale, Biznesit dhe Administratës

Departamenti i Ekonomisë së Industrive dhe Tregjeve

ABSTRAKT

me temën "Teoria e evolucionit të botës organike"

Në temën "Konceptet e shkencës moderne natyrore"

Chelyabinsk

Hyrje 4

1. Formimi i idesë së zhvillimit në biologji 5

2. Teoria e Evolucionit e Çarls Darvinit 11

3. Anti-Darvinizmi 14

4. Bazat e gjenetikës 16

5. Teoria sintetike e evolucionit 20

Përfundimi 29

Burimet e rrjetit global të internetit 32

Prezantimi

Progresi modern në shkencë dhe teknologji po ecën me një shpejtësi të paimagjinueshme. Ishte ai që i lejoi njerëzit të mësonin sekretet e natyrës, u mësoi atyre se si të përdorin burimet natyrore, me ndihmën e tij njerëzit mund të gjenden si në hapësirat e hapësirës së jashtme dhe të zhyten në fundin e depresionit më të thellë në koren e tokës, dhe me shume. Por, pavarësisht nga të gjitha këto, ka ende sekrete, dhe një, ndoshta, sekretet më misterioze, e cila është ende pak e hapur për njerëzit, ka qenë dhe mbetet misteri i origjinës së jetës në planetin Tokë.

Sipas një hipoteze, jeta filloi në një copë akulli. Megjithëse shumë shkencëtarë besojnë se prania e dioksidit të karbonit në atmosferë ruante kushtet e serrës, të tjerë besojnë se dimri dominonte Tokën. Fragmentet e meteoritëve në hapësirë, emetimet nga kanalet hidrotermale dhe reaksionet kimike që ndodhin gjatë shkarkimeve elektrike në atmosferë ishin burime të amoniakut dhe përbërjeve organike si formaldehidi dhe cianidi. Duke u futur në ujin e oqeaneve, ata ngrinë së bashku me të. Në shtresën e akullit, molekulat e substancave organike iu afruan ngushtë njëra-tjetrës dhe hynë në ndërveprime që çuan në formimin e glicinës dhe aminoacideve të tjera.

Charles Darwin dhe bashkëkohësit e tij besonin se jeta mund të kishte origjinën në një trup uji. Ky këndvështrim ende mbahet nga shumë studiues. Në një trup të mbyllur dhe relativisht të vogël uji, lënda organike e sjellë nga ujërat që derdhen në të mund të grumbullohet në sasitë e nevojshme.

Apo ndoshta jeta lindi në zonat e aktivitetit vullkanik? Menjëherë pas formimit të saj, Toka ishte një top magmë që merrte frymë nga zjarri. Gjatë shpërthimeve vullkanike dhe me gazrat e çliruar nga magma e shkrirë, një sërë kimikatesh të nevojshme për sintezën e molekulave organike u sollën në sipërfaqen e tokës.

1. Formimi i idesë së zhvillimit në biologji

Ideja e evolucionit të natyrës së gjallë lindi në kohët moderne si një kundërshtim ndaj kreacionizmit (nga latinishtja "krijimi") - doktrina e krijimit të botës nga Zoti nga asgjëja dhe pandryshueshmëria e botës së krijuar nga krijuesi. . Kreacionizmi si botëkuptim u zhvillua në epokën e antikitetit të vonë dhe në mesjetë dhe zuri një pozitë dominuese në kulturë.

Një rol themelor në botëkuptimin e asaj kohe luajtën edhe idetë e teleologjisë - doktrina sipas së cilës gjithçka në natyrë është rregulluar në mënyrë të përshtatshme dhe çdo zhvillim është zbatimi i qëllimeve të paracaktuara. Teleologjia u atribuon proceseve dhe dukurive të natyrës qëllime që janë ose të vendosura nga Zoti (H. Wolf) ose janë shkaqe të brendshme të natyrës (Aristoteli, Leibniz).

Në tejkalimin e ideve të kreacionizmit dhe teleologjisë, një rol të rëndësishëm luajti koncepti i ndryshueshmërisë së kufizuar të specieve brenda ndarjeve relativisht të ngushta (nga një paraardhës i vetëm) nën ndikimin e mjedisit - transformizmit. Ky koncept u formulua në formë të zgjeruar nga natyralisti i shquar i shekullit të 18-të, Georges Buffon, në veprën e tij prej 36 vëllimesh Historia Natyrore.

Transformizmi në thelb ka ide për ndryshimin dhe transformimin e formave organike, origjinën e disa organizmave nga të tjerët. Ndër natyralistët dhe filozofët transformues të shekujve 17 dhe 18, më të njohurit janë edhe R. Hooke, J. Lametrie, D. Diderot, E. Darwin, I. Goethe, E. Saint-Hilaire. Të gjithë transformistët njohën ndryshueshmërinë e llojeve të organizmave nën ndikimin e ndryshimeve mjedisore.

Sistematika, shkenca biologjike e diversitetit të të gjithë organizmave ekzistues dhe të zhdukur, e marrëdhënieve dhe lidhjeve familjare midis grupeve të tyre të ndryshme (taksat), luajti një rol të rëndësishëm në formimin e idesë së evolucionit të botës organike. Detyrat kryesore të taksonomisë janë përcaktimi duke krahasuar veçoritë specifike të çdo lloji dhe çdo takson të një rangu më të lartë, sqarimi i vetive të përbashkëta në taksa të caktuara. Themelet e sistematikës u hodhën në veprat e J. Ray (1693) dhe C. Linnaeus (1735).

Natyralisti suedez i shekullit të 18-të, Carl Linnaeus, ishte i pari që aplikoi vazhdimisht nomenklaturën binare dhe ndërtoi klasifikimin artificial më të suksesshëm të bimëve dhe kafshëve.

Në vitin 1751 u botua libri i tij “Filozofia e Botanikës”, në të cilin K. Linnaeus shkruante: “Një sistem artificial shërben vetëm derisa të gjendet një i natyrshëm. E para mëson vetëm njohjen e bimëve. E dyta do të na mësojë të njohim natyrën e vetë bimës.” Dhe më tej: "Metoda natyrale është qëllimi përfundimtar i botanikës".

Ajo që Linnaeus e quan "metodë natyrore" është, në fakt, një teori themelore e të gjallëve. Merita e Linnaeus është se, nëpërmjet krijimit të një sistemi artificial, ai e çoi biologjinë në nevojën për të shqyrtuar materialin kolosal empirik nga këndvështrimi i parimeve të përgjithshme teorike.

Një rol të rëndësishëm në formimin dhe zhvillimin e idesë së evolucionit të natyrës së gjallë luajti embriologjia, e cila në kohët moderne u karakterizua nga kundërshtimi i preformizmit dhe epigjenezës.

Preformizmi - nga lat. "Unë parafytyroj" - doktrina e pranisë në qelizat germinale të strukturave materiale që paracaktojnë zhvillimin e embrionit dhe shenjat e organizmit që zhvillohet prej tij.

Preformizmi u ngrit në bazë të idesë së paraformimit që mbizotëronte në shekujt 17 dhe 18, sipas së cilës organizmi i formuar gjoja u shndërrua në një vezë (ovist) ose një spermatozoid (animalculists). Preformistët (Sch. Bonnet, A. Haller dhe të tjerë) besonin se problemi i zhvillimit embrional duhet të zgjidhet nga këndvështrimi i parimeve universale të qenies, të kuptuara ekskluzivisht nga arsyeja, pa kërkime empirike.

Epigjeneza është doktrina sipas së cilës, në procesin e zhvillimit embrional, ka një formim të ri gradual dhe të qëndrueshëm të organeve dhe pjesëve të embrionit nga substanca pa strukturë e një veze të fekonduar.

Epigjeneza si doktrinë mori formë në shekujt 17 dhe 18 në luftën kundër preformizmit. Idetë epigjenetike u zhvilluan nga W. Garvey, J. Buffon, K.F. Wolf. Epigjeneticistët braktisën idenë e krijimit hyjnor të të gjallëve dhe iu afruan formulimit shkencor të problemit të origjinës së jetës.

Kështu, në shekujt 17-18, lindi ideja e ndryshimeve historike në karakteristikat trashëgimore të organizmave, zhvillimi i pakthyeshëm historik i natyrës së gjallë - ideja e evolucionit të botës organike.

Evolucioni - nga lat. "shpalosja" është zhvillimi historik i natyrës. Në rrjedhën e evolucionit, së pari, lindin specie të reja, d.m.th. rritet shumëllojshmëria e formave të organizmave. Së dyti, organizmat përshtaten, d.m.th. përshtaten me ndryshimet e kushteve mjedisore. Së treti, si rezultat i evolucionit, niveli i përgjithshëm i organizimit të qenieve të gjalla gradualisht rritet: ato bëhen më komplekse dhe më të përmirësuara.

Kalimi nga ideja e transformimit të specieve në idenë e evolucionit, zhvillimi historik i specieve, supozoi, së pari, shqyrtimin e procesit të formimit të specieve në historinë e tij, duke marrë parasysh rolin konstruktiv të kohës. faktor në zhvillimin historik të organizmave, dhe së dyti, zhvillimi i ideve për shfaqjen e një procesi historik cilësisht të ri. Kalimi nga transformimi në evolucionizëm në biologji ndodhi në fund të shekujve 18 dhe 19.

Teoritë e para evolucionare u krijuan nga dy shkencëtarë të mëdhenj të shekullit të 19-të - J. Lamarck dhe C. Darwin.

DHE një Baptist Lamarck dhe Charles Robert Darwin krijuan teori evolucionare që janë të kundërta në strukturë, natyrën e argumentit dhe përfundimet kryesore. Ndryshe u zhvilluan edhe fatet e tyre historike. Teoria e Lamarkut nuk u pranua gjerësisht nga bashkëkohësit e tij, ndërsa teoria e Darvinit u bë baza e doktrinës evolucionare. Aktualisht, Darvinizmi dhe Lamarkizmi vazhdojnë të ndikojnë në konceptet shkencore, megjithëse në mënyra të ndryshme.

Në 1809, u botua Filozofia e Zoologjisë e Lamarkut, e cila përvijoi teorinë e parë holistike të evolucionit të botës organike.

Lamarck në këtë libër u dha përgjigje pyetjeve me të cilat përballet teoria evolucionare me anë të deduksioneve logjike nga disa prej postulateve që ai adoptoi. Ai ishte i pari që veçoi dy nga drejtimet më të përgjithshme të evolucionit: ngritjen e zhvillimit nga format më të thjeshta të jetës në ato gjithnjë e më komplekse dhe të përsosura, dhe formimin e përshtatjeve në organizma në varësi të ndryshimeve në mjedisin e jashtëm (zhvillimi " vertikalisht" dhe "horizontalisht"). Lamarck ishte një nga natyralistët e parë që zhvilloi idenë e evolucionit të botës organike në nivelin e teorisë.

Lamarck përfshiu në mësimin e tij një kuptim cilësor të ri të rolit të mjedisit në zhvillimin e formave organike, duke interpretuar mjedisin e jashtëm si një faktor të rëndësishëm, një kusht për evolucionin.

Lamarck besonte se zhvillimi historik i organizmave nuk është i rastësishëm, por i natyrshëm në natyrë dhe zhvillohet në drejtim të përmirësimit gradual dhe të qëndrueshëm. Lamarck e quajti këtë rritje në nivelin e përgjithshëm të organizimit një shkallëzim.

Lamarck e konsideroi forcën lëvizëse të shkallëzimeve si "dëshira e natyrës për përparim", "dëshira për përsosmëri", e natyrshme në të gjithë organizmat dhe e ngulitur në to nga Krijuesi. Në të njëjtën kohë, organizmat janë në gjendje t'i përgjigjen me lehtësi çdo ndryshimi në kushtet e jashtme, të përshtaten me kushtet e mjedisit të jashtëm. Lamarck e specifikoi këtë dispozitë në dy ligje:

një organ i përdorur në mënyrë aktive zhvillohet intensivisht, dhe një i panevojshëm zhduket;

ndryshimet e fituara nga organizmat me përdorimin aktiv të disa organeve dhe mospërdorimin e të tjerëve ruhen tek pasardhësit.

Roli i mjedisit në evolucionin e organizmave konsiderohet ndryshe nga fusha të ndryshme të mësimdhënies evolucionare.

Për drejtimet në doktrinën evolucionare që e konsiderojnë zhvillimin historik të natyrës së gjallë si një përshtatje të drejtpërdrejtë të organizmave me mjedisin, përdoret një emër i zakonshëm - ektogjenezë (nga fjalët greke "jashtë, jashtë" dhe "shfaqje, formim"). Mbështetësit e ektogjenezës e konsiderojnë evolucionin si një proces të përshtatjes së drejtpërdrejtë të organizmave me mjedisin dhe një përmbledhje të thjeshtë të ndryshimeve të fituara nga organizmat nën ndikimin e mjedisit.

Doktrinat që shpjegojnë evolucionin e organizmave me veprimin e vetëm faktorëve të brendshëm jomaterialë ("parimi i përsosmërisë", "forca e rritjes", etj.) bashkohen me një emër të përbashkët - autogjenezë.

Këto mësime e konsiderojnë evolucionin e natyrës së gjallë si një proces të pavarur nga kushtet e jashtme, të drejtuar dhe të rregulluar nga faktorë të brendshëm. Autogjeneza është e kundërta e ektogjenezës.

Autogjeneza është afër vitalizmit - një grup rrymash në biologji, sipas të cilave fenomenet e jetës shpjegohen me praninë në organizmat e një force mbinatyrore të paprekshme ("forca jetësore", "shpirti", "entelekia", "arkea") që kontrollon këto fenomene. Vitalizmi - nga latinishtja "jeta" - shpjegon fenomenet e jetës me veprimin e një parimi të veçantë jomaterial.

Në mënyrën e vet, ideja e evolucionit të botës organike u zhvillua në teorinë e katastrofave.

F Biologu francez Georges Cuvier (1769-1832) shkroi: “Jeta e ka tronditur vazhdimisht vendin tonë me ngjarje të tmerrshme. Krijesa të panumërta të gjalla ranë viktima të katastrofave: disa, banorët e tokës, u gëlltitën nga përmbytjet, të tjerët, që banonin në zorrët e ujërave, u gjendën në tokë së bashku me fundin e detit të ngritur papritur, vetë racat e tyre u zhdukën. përgjithmonë, duke lënë vetëm disa mbetje në botë, që mezi dallohen nga natyralistët.

Duke zhvilluar pikëpamje të tilla, Cuvier u bë themeluesi i teorisë së katastrofave - një koncept në të cilin ideja e evolucionit biologjik u shfaq si një derivat i një ideje më të përgjithshme të zhvillimit të proceseve gjeologjike globale.

Teoria e katastrofave (katastrofizmi) rrjedh nga idetë për unitetin e aspekteve gjeologjike dhe biologjike të evolucionit.

Në teorinë e katastrofave, ecuria e formave organike shpjegohet përmes njohjes së pandryshueshmërisë së specieve individuale biologjike.

Doktrina e katastrofizmit u kundërshtua nga mbështetësit e një koncepti tjetër të evolucionit, të cilët gjithashtu u përqendruan kryesisht në çështjet gjeologjike, por dolën nga ideja e identitetit të proceseve gjeologjike moderne dhe antike - koncepti i uniformitarizmit.

Uniformizmi u zhvillua nën ndikimin e sukseseve të mekanikës klasike, kryesisht mekanikës qiellore, astronomisë galaktike dhe ideve për pafundësinë dhe pafundësinë e natyrës në hapësirë ​​dhe kohë. Në gjysmën e 18-të - gjysmën e parë të shekullit të 19-të, koncepti i uniformitarizmit u zhvillua nga J. Hutton, C. Lyell, M.V. Lomonosov, K. Goff dhe të tjerë. Ky koncept bazohet në idenë e uniformitetit dhe vazhdimësisë së ligjet e natyrës, pandryshueshmëria e tyre gjatë historisë së Tokës; mungesa e të gjitha llojeve të trazirave dhe kërcimeve në historinë e Tokës; përmbledhja e devijimeve të vogla për periudha të mëdha kohore; kthyeshmëria e mundshme e fenomeneve dhe mohimi i progresit në zhvillim.

2. Teoria e evolucionit e Çarls Darvinit

Shkencëtari anglez Charles Darwin, ndryshe nga J.B. Lamarck, tërhoqi vëmendjen për faktin se megjithëse çdo krijesë e gjallë ndryshon gjatë jetës, individët e së njëjtës specie nuk janë të njëjtë.

Mësimi i Çarls Darvinit bazohet në një sasi të madhe materialesh faktike të mbledhura gjatë udhëtimit dhe që vërtetojnë vlefshmërinë e teorisë së tij, si dhe në arritjet shkencore (gjeologji, kimi, paleontologji, anatominë krahasuese, etj.), kryesisht në fushën e përzgjedhjes. . Darvini fillimisht filloi të marrë në konsideratë transformimet evolucionare jo në organizma individualë, por në një specie ose grupe ndërspecifike.

Në vitin 1859, u botua libri i Darvinit "Origjina e llojeve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetë", në të cilin ai shpjegoi mekanizmin e procesit evolucionar. Duke reflektuar vazhdimisht mbi shkaqet shtytëse të procesit evolucionar, Çarls Darvini erdhi në idenë më të rëndësishme për të gjithë teorinë e luftës për ekzistencë. Thelbi i kësaj ideje, në shikim të parë, është shumë i thjeshtë: çdo specie është e aftë për riprodhim të pakufizuar, dhe burimet e nevojshme për riprodhim janë të kufizuara. Pasoja e luftës për ekzistencë është seleksionimi natyror, d.m.th. mbijetesën dhe prodhimin e suksesshëm të pasardhësve nga organizmat më të fortë. Bazuar në fakte, Charles Darwin ishte në gjendje të provonte se përzgjedhja natyrore është faktori kryesor në procesin evolucionar në natyrë dhe se përzgjedhja artificiale luan të njëjtin rol të rëndësishëm në krijimin e racave të kafshëve dhe varieteteve të bimëve.

Ch. Darwin formuloi ide rreth përzgjedhjes artificiale, duke theksuar dy format e saj: metodike ose të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme.

Përzgjedhja e pavetëdijshme është forma më e hershme e përzgjedhjes artificiale, në të cilën një person nuk i vendos vetes një qëllim specifik, por ruan organizmat më të mirë dhe të dobishëm (perime ose kafshë).

Përzgjedhja metodologjike është një proces krijues, i cili karakterizohet nga fakti se mbarështuesi i vendos vetes për detyrë të mbarështojë një racë të caktuar të varietetit të kafshëve ose bimëve me tipare të vlefshme ekonomikisht.

Darvini tregoi ekzistencën e disa dallimeve midis seleksionimit artificial dhe atij natyror.

C. Darvini formuloi edhe parimin e divergjencës së karaktereve, i cili është shumë i rëndësishëm për të kuptuar procesin e formimit të specieve të reja. Si rezultat i seleksionimit natyror, lindin forma që ndryshojnë nga speciet origjinale dhe u përshtaten kushteve specifike mjedisore. Me kalimin e kohës, mospërputhja çon në shfaqjen e dallimeve të mëdha në forma fillimisht paksa të ndryshme. Si rezultat, ato formojnë dallime në shumë mënyra. Me kalimin e kohës, grumbullohen kaq shumë dallime sa shfaqen specie të reja. Kjo është ajo që siguron shumëllojshmërinë e specieve në planetin tonë.

Në përputhje me idetë e Çarls Darvinit, forcat kryesore lëvizëse të evolucionit janë trashëgimia, ndryshueshmëria (e caktuar, ose grupore dhe e pacaktuar, ose individuale) dhe seleksionimi natyror - rezultat i luftës për ekzistencë, i cili drejton procesin evolucionar.

Një ndryshueshmëri e caktuar është ndryshueshmëria e një grupi individësh të së njëjtës specie nën ndikimin e disa faktorëve mjedisorë, e cila ka një karakter adaptues (humbja e gjetheve nga bimët gjatë thatësirës ose bimët gjetherënëse të një zone të butë në vjeshtë). Në mungesë të një faktori që shkakton një ndryshim, ky ndryshim, si rregull, zhduket.

Ndryshueshmëria e pasigurt është një ndryshueshmëri individuale e tipareve individuale në individë individualë të një specie që nuk ka karakter adaptues (kafshë albino, bimë xhuxh). Ndryshime të tilla mund të trashëgohen pavarësisht nga kushtet mjedisore. Prandaj, sipas Darvinit, vlera kryesore për evolucionin ishte ndryshueshmëria e pacaktuar.

Ndryshueshmëria korrelative qëndron në faktin se kur ndryshon një organ ose sistem organesh, organet ose strukturat e tjera ndryshojnë njëkohësisht me të. Për shembull, zhvillimi i muskujve të kraharorit dhe formimi i keelës tek zogjtë.

Ndryshueshmëria kompensuese shprehet në faktin se zhvillimi i disa organeve ose strukturave çon në moszhvillimin e të tjerëve.

Tashmë në vitin 1860, shkencëtarë nga shumë vende pranuan mësimet e Darvinit (T. Huxley, A. Wallace, J. Hooker në Angli, E. Haeckel, F. Muller në Gjermani, K.A. Timiryazev, I.I. Mechnikov, A. O. dhe V. O. Kovalevsky, I. M. Sechenov në Rusi, A. Grey në SHBA). Në mënyrë të pavarur nga Charles Darwin, zoologu anglez Alfred Wallace erdhi në ide të ngjashme evolucionare. Charles Darwin vlerësoi shumë idetë e shkencëtarit të ri për përzgjedhjen natyrore.

Parimet themelore të mësimeve evolucionare të Ch. Darwin.

Çdo specie është e aftë për riprodhim të pakufizuar.

Burimet e kufizuara të jetës pengojnë realizimin e potencialit për riprodhim të pakufizuar. Shumica e individëve vdesin në luftën për ekzistencë dhe nuk lënë pasardhës.

Vdekja ose suksesi në luftën për ekzistencë është selektiv. Organizmat e së njëjtës specie ndryshojnë nga njëri-tjetri nga një grup karakteristikash. Në natyrë, ata individë që kanë kombinimin më të suksesshëm të tipareve për kushtet e dhëna mbijetojnë dhe lënë pasardhës, d.m.th. përshtatur më mirë.

Ch. Darwin e quajti mbijetesën selektive dhe riprodhimin e organizmave më të fortë seleksionim natyror.

Nën ndikimin e përzgjedhjes natyrore që ndodh në kushte të ndryshme, grupet e individëve të së njëjtës specie nga brezi në brez grumbullojnë tipare të ndryshme adaptive. Grupet e individëve fitojnë dallime kaq domethënëse saqë shndërrohen në specie të reja (parimi i divergjencës së karaktereve).

Çarls Darvini ishte i pari që vërtetoi teorinë materialiste të evolucionit. Ai vërtetoi realitetin e ekzistencës së një specie në zhvillim që lind, evoluon dhe zhduket. Darvini vërtetoi parimin e unitetit të ndërprerjes dhe vazhdimësisë në shfaqjen e një specie, tregoi se si ndryshimet e rastësishme të pacaktuara nën ndikimin e përzgjedhjes natyrore shndërrohen në tipare përshtatëse të një specie. Shkencëtari përcaktoi shkaqet materiale të këtij fenomeni dhe tregoi formimin e përshtatshmërisë relative. Merita e Çarls Darvinit në shkencë nuk qëndron aq shumë në faktin se ai vërtetoi ekzistencën e evolucionit, por në faktin se ai shpjegoi se si mund të ndodhë.

3. Anti-Darvinizmi

Anti-Darvinizmi (nga greqishtja "anti-" - kundër dhe Darvinizëm), një grup mësimesh që, në një formë ose në një tjetër, mohojnë rolin udhëheqës të seleksionimit natyror në evolucion. Kjo kategori përfshin të dyja teoritë konkurruese evolucionare: lamarkizmin, saltacionizmin, katastrofizmin, si dhe kritikën pak a shumë private të dispozitave kryesore të Darvinizmit. Nuk duhet të barazohet anti-darvinizmi me mohimin e evolucionit si një proces historik (d.m.th., anti-evolucionizmi).

Historikisht, anti-Darvinizmi u ngrit si një reagim kritik ndaj botimit të "Për origjinën e llojeve" të Çarls Darvinit. Këto kundërshtime u përmblodhën në mënyrë më të qëndrueshme dhe logjike në 1871 nga St. Maivart në artikullin e tij "Për formimin e specieve":

meqenëse devijimet nga norma janë zakonisht të vogla, ato nuk duhet të ndikojnë dukshëm në aftësinë fizike të individëve;

meqenëse devijimet e trashëguara ndodhin rastësisht, ato duhet të kompensohen reciprokisht në një seri brezash;

akumulimi dhe fiksimi i devijimeve të vogla është i vështirë për të shpjeguar shfaqjen e strukturave komplekse, integrale, si syri ose veshi i brendshëm.

Për më tepër, sipas Darvinit, format kalimtare duhet të përfaqësohen gjerësisht në natyrë, ndërsa midis taksoneve zakonisht gjenden thyerje (hiatuse) pak a shumë të qarta, të cilat janë veçanërisht të dukshme në materialin paleontologjik. Vetë Darvini u kushtoi vëmendje këtyre kundërshtimeve në botimet e mëvonshme të veprës së tij, por ai nuk mund t'i shpjegonte ato me argumente. Për shkak të kësaj, teoritë konkurruese evolucionare si neolamarkizmi dhe neo-katastrofizmi u ngritën në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.

Nga fillimi i shekullit të 20-të, vepra të shumta, shpesh të njohura, mekanolamarkiste demonstruan mundësinë e "ndryshueshmërisë dhe trashëgimisë adekuate të karaktereve të fituara". Punimet e para të gjenetistëve (H. de Vries, W. Batson) në praktikë vërtetuan natyrën spazmatike, të papritur të shfaqjes së ndryshimeve trashëgimore dhe jo akumulimin gradual të ndryshimeve nën ndikimin e përzgjedhjes (i ashtuquajturi anti-gjenetik. Darvinizmi). Më në fund, janë shfaqur shumë vepra që provojnë eksperimentalisht "joefikasitetin" e seleksionimit natyror. Kështu, në vitin 1903, W. Johannsen kreu përzgjedhjen në linja të pastra fasule, duke i ndarë farat sipas madhësisë në tre grupe: të mëdha, të mesme dhe të vogla. Ai zbuloi se pasardhësit e secilit grup riprodhuan një gamë të plotë të madhësive të farave, identike me prindin. Nga pozicionet moderne, ky rezultat është i dukshëm - nuk është vetë tipari që trashëgohet, por norma e reagimit. Sidoqoftë, në fillim të shekullit të 20-të, vepra të tilla u perceptuan si një përgënjeshtrim i parimit të përzgjedhjes natyrore. Këto rrethana çuan në të ashtuquajturën. kriza e darvinizmit, ose "periudha agnostike në zhvillimin e doktrinës evolucionare", e cila zgjati deri në vitet '30 të shekullit të 20-të. Mënyra e natyrshme për të dalë nga kriza ishte sinteza e gjenetikës dhe qasja e popullsisë, si dhe shfaqja e një teorie sintetike të evolucionit.

4. Bazat e gjenetikës

Informacioni kryesor trashëgues ruhet në trupa të veçantë të bërthamës qelizore të eukarioteve, të quajtur kromozome. Kromozomi është një kompleks i përbërë nga një molekulë gjigante e acidit deoksiribonukleik (ADN) dhe shumë molekula proteinike. ADN-ja është një polimer, domethënë përbëhet nga një numër i madh monomerësh të lidhur në seri - nukleotide. Ekzistojnë katër nukleotide të ndryshme adenina (A), timina (T), guanina (G) dhe citozina (C). Molekula e ADN-së përbëhet nga dy zinxhirë polinukleotidësh të përdredhur në një spirale të dyfishtë. Në mënyrë që një molekulë e ADN-së me dy zinxhirë të jetë e qëndrueshme, është e nevojshme që të ketë një nukleotid T përballë nukleotidit A në vargun e kundërt dhe anasjelltas. E njëjta gjë është e vërtetë për nukleotidet G dhe C. Kjo është për shkak të një vetie të nukleotideve të quajtur komplementaritet. Kështu, sekuenca e nukleotideve në një varg përcakton plotësisht sekuencën e nukleotideve në vargun e dytë.

Nukleotidet A, T, G dhe C janë një lloj alfabeti, me ndihmën e të cilit të gjitha informacionet trashëgimore kodohen në molekulat e ADN-së. Një gjen është një segment i një kromozomi që ruan informacione për një pronë të caktuar të një organizmi. (Ky përkufizim është jashtëzakonisht i thjeshtuar, por është mjaft i përshtatshëm për prezantim të mëtejshëm). Çdo kromozom përbëhet nga rajone koduese që janë gjene dhe sekuenca jo-koduese.
Në bërthamat e qelizave somatike të njeriut, zakonisht ka 46 kromozome: 44 autozome dhe 2 kromozome seksuale.

Autozomet janë çiftuar, domethënë 44 autozome mund të ndahen në 22 palë kromozome homologe. Kromozomet homologe janë identike në strukturë, domethënë ato mbartin gjene që përmbajnë informacione për të njëjtat veti të organizmit. Sidoqoftë, sekuencat nukleotide si në rajonet koduese ashtu edhe në ato jokoduese të kromozomeve homologe mund të ndryshojnë. Sekuencat nukleotide të vendosura në të njëjtin vend (lokus) në kromozomet homologe, por që kanë një përbërje të ndryshme nukleotide, quhen
janë alele. Nëse një person ka alele identike në çdo vend, atëherë ai quhet homozigot për atë vend. Locitë ndryshojnë shumë në numrin e aleleve të pranishme. Shumica e lokuseve kanë deri në dy alele, por ka të ashtuquajturat lokuse shumë polimorfikë me dhjetë ose më shumë alele. Tërësia e aleleve të një individi të caktuar për çdo vend ose grup lokusesh quhet gjenotip. Tërësia e varianteve alelike të lokuseve që shtrihen në të njëjtin kromozom quhet haplotip. Procesi i përcaktimit të gjenotipit ose haplotipit të një individi, sipas çdo lokalizimi ose grupi të lokacioneve, quhet tiping.

Ekzistojnë dy lloje të kromozomeve seksuale - X dhe Y, të cilat ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri si në madhësi ashtu edhe në gjenet e ruajtura në to. Përmbajtja e kromozomeve seksuale në bërthamat e qelizave njerëzore varet nga gjinia: gratë zakonisht kanë dy kromozome X, burrat kanë një kromozom X dhe një kromozom Y.
Një grup kromozomesh që përmban 22 palë autozome dhe dy kromozome seksuale quhet grup diploid.

Transmetimi i informacionit trashëgues ndodh gjatë ndarjes së qelizave. Ekzistojnë dy lloje të ndarjes së qelizave - mitoza dhe mejoza.
Si rezultat i mitozës, një qelizë nënë ndahet në dy qeliza bijë. Në një fazë të caktuar të mitozës, kromozomet e qelizës amë dyfishohen dhe në të ardhmen çdo qelizë bijë merr një grup të plotë diploid kromozomesh. Sipas llojit të mitozës, ndodh ndarja e qelizave somatike.

Kur krijohen qeliza germinale (vezë tek femrat, spermatozoa tek meshkujt), në një fazë të caktuar, ndarja e qelizave ndodh sipas llojit të mejozës. Gjatë mejozës ndodhin dy ndarje. Gjatë fazës së parë të mejozës, kromozomet dyfishohen, por dy kromatidet motra nuk ndahen, por mbeten së bashku, të lidhura në një vend specifik të quajtur centromere. Në një fazë të caktuar të ndarjes së parë të mejozës, ndodh konjugimi, domethënë ngjitja e njërës prej kromatideve motra në një nga kromatidet e kromozomit homolog. Në këtë kohë, kryhet rikombinimi, i cili është shkëmbimi i vendeve midis kromatideve të mbërthyera së bashku të kromozomeve homologe. Duhet të theksohet se te meshkujt, qelizat e të cilëve mbajnë një kromozom X dhe një Y, konjugimi midis kromozomeve seksuale ndodh në një zonë shumë të vogël. Tek femrat, dy kromozomet X konjugohen dhe rikombinohen në të njëjtën mënyrë si autozomet. Si rezultat i ndarjes së parë të mejozës, formohen dy qeliza bija, që përmbajnë një nga çdo palë kromozome homologe. Duhet të theksohet se divergjenca e kromozomeve homologe në qelizat bija është një proces i rastësishëm, domethënë është e pamundur të parashikohet paraprakisht se cili nga kromozomet do të përfundojë në cilën qelizë. Në ndarjen e dytë të mejozës, kromatidet motra ndahen, secila prej të cilave hyn në qelizën bijë. Kështu, si rezultat i mejozës, nga një qelizë që mban 46 kromozome, formohen katër qeliza germinale, secila me 23 kromozome (22 autozome dhe një kromozom seksual), domethënë gjysmën e materialit gjenetik që përmban qelizat somatike. Një grup i tillë kromozomesh quhet grup haploid.
Vini re se të gjitha vezët e një gruaje mbajnë një kromozom X, ndërsa gjysma e spermës së një mashkulli mban një kromozom X dhe gjysma tjetër bart një kromozom Y.

Gjatë fekondimit, bërthamat e spermatozoidit dhe qelizës vezë bashkohen, si rezultat i së cilës bërthama e zigotit që rezulton merr një grup të plotë diploid kromozomesh. Nëse veza fekondohej nga një spermatozoid, bërthama e së cilës përmbante kromozomin X, atëherë një fetus femër zakonisht zhvillohet nga zigota. Nëse një vezë fekondohet nga një spermë që mban një kromozom Y, gjinia e fetusit do të jetë mashkull.

Nga sa u tha, del se gjysma e kromozomeve të përmbajtura në bërthamat e qelizave somatike të çdo personi është marrë prej tij nga nëna biologjike, dhe gjysmën tjetër nga babai biologjik. Për shkak të ngjarjeve të rikombinimit që ndodhin në fazën e parë të mejozës, kromozomet e fëmijës nuk janë kopje të sakta të kromozomeve të secilit prej prindërve, por janë kimera të veçanta.

Përveç bërthamës së qelizës, ADN-ja gjendet në mitokondri - organele qelizore të vendosura në citoplazmë dhe duke qenë një lloj stacioni energjetik i qelizës. ADN-ja mitokondriale është një molekula relativisht e vogël (~16.5 mijë çifte bazash), e mbyllur në një unazë. Një mitokondri përmban, mesatarisht, 4-5 kopje identike të molekulave të tilla. Meqenëse ka disa qindra mitokondri në një qelizë, numri i molekulave të ADN-së mitokondriale për qelizë mund të arrijë, për shembull, në vezë, disa mijëra, por vlera mesatare luhatet rreth 500. Një tipar i rëndësishëm i një personi, si shumica e gjitarëve, është fakti që gjatë fekondimit Mitokondritë e spermatozoideve nuk hyjnë në vezë. Kjo do të thotë që zigota e formuar gjatë fekondimit përmban vetëm mitokondri (dhe, në përputhje me rrethanat, ADN mitokondriale) të vezës së nënës. Tërësia e varianteve alelike të molekulës së ADN-së mitokondriale quhet mitotip.

5. Teoria sintetike e evolucionit

Teoria sintetike e evolucionit - Darvinizmi modern - u ngrit në fillim të viteve 40 të shekullit XX. Është një doktrinë e evolucionit të botës organike, e zhvilluar në bazë të të dhënave nga gjenetika moderne, ekologjia dhe darvinizmi klasik. Termi "sintetik" vjen nga titulli i librit të evolucionistit të famshëm anglez J. Huxley "Evolution: a modern synthesis" (1942). Shumë shkencëtarë kontribuan në zhvillimin e teorisë sintetike të evolucionit.

Pas rizbulimit të ligjeve të Mendelit, dëshmitë e natyrës diskrete të trashëgimisë, dhe veçanërisht pas krijimit të gjenetikës teorike të popullsisë nga veprat e R. Fisher (1918-1930), J. B. S. Haldane Jr. (1924,), S. Wright ( 1931; 1932), mësimet e Darvinit fituan një themel të fortë gjenetik. Por ndërkohë që teoricienët po debatonin për shpeshtësinë e procesit të mutacioneve natyrore, gjenetisti gjerman i bimëve E. Baur në vitin 1924 tregoi në snapdragon ngopjen e popullatave natyrore me mutacione të vogla, kryesisht fiziologjike.

SS Chetverikov në krijimin e gjenetikës së popullatave natyrore Ai nuk ishte vetëm një gjenetist, por edhe një zoolog me njohuri të thella, gjë që bëri të mundur për herë të parë diskutimin e problemeve të specieve dhe speciacioneve nga pikëpamja gjenetike. Prandaj, sinteza evolucionare, si të thuash, përmbahej në embrion tashmë në artikullin e Chetverikov "Mbi disa momente të procesit evolucionar nga pikëpamja e gjenetikës moderne" (1926). Artikulli i Chetverikov përbënte një program specifik të kërkimit gjenetik të popullsisë, i cili u zbatua nga studentët e tij të talentuar. N. V. dhe E. A. Timofeev-Resovsky "sjellën" idetë e Chetverik në Evropë dhe F. G. Dobzhansky, një student i gjenetisti-evolucionistit të Leningradit, Yu. A. Filipchenko, krijoi shkollën më të madhe ndërkombëtare në botë të gjenetistëve evolucionistë, e cila filloi kërkime të paparë në Shtetet e Bashkuara. . Kështu, shumë ide themelore të teorisë së ardhshme sintetike të evolucionit u hoqën nga Rusia.

Një parakusht i rëndësishëm për shfaqjen e një teorie të re të evolucionit ishte libri i gjenetistit, matematikanit dhe biokimikut anglez J. B. S. Haldane, Jr., i cili e botoi atë në vitin 1932 me titullin "Shkaqet e evolucionit". Përkthimi rusisht i vitit 1935 është bërë me shkurtesa dhe nuk pasqyron tërësinë e ideve të autorit.

Haldane, duke krijuar gjenetikën e zhvillimit individual, përfshiu menjëherë një shkencë të re në zgjidhjen e problemeve të makroevolucionit. Risitë e mëdha evolucionare shumë shpesh lindin në bazë të neotenisë (ruajtja e tipareve të mitur në një organizëm të rritur). Neoteny Haldane shpjegoi origjinën e njeriut (majmunit të zhveshur), evolucionin e taksoneve kaq të mëdha si amonoidet, graptolitët dhe foraminiferët. Mësuesi i Chetverikov NK Koltsov tregoi në 1933 se neotenia është e përhapur në mbretërinë e kafshëve dhe luan një rol të rëndësishëm në evolucionin progresiv. Neotenia çon në thjeshtimin morfologjik, duke ruajtur pasurinë e gjenotipit.

Vitet 1930 dhe 1940 panë një sintezë të shpejtë të gjenetikës dhe Darvinizmit. Idetë gjenetike depërtuan në sistematikë, paleontologji, embriologji dhe biogjeografi. Termi "Modern" ose "Sinteza Evolucionare" vjen nga titulli i librit të J. Huxley "Evolution: The Modern synthesis" (1942). Shprehja "teori sintetike e evolucionit" në zbatimin e saktë të kësaj teorie u përdor për herë të parë nga J. Simpson në 1949.

Në letërsinë amerikane, ndër krijuesit e STE, përmenden më shpesh emrat e F. Dobzhansky, J. Huxley, E. Mayr, J. Simpson, B. Rensch, J. Stebbins. Kjo, natyrisht, është larg nga një listë e plotë. Vetëm nga shkencëtarët rusë, të paktën, duhet të emërohen A.N. Severtsov, I.I. Shmalgauzen, N.V. Timofeev-Resovsky, G.F. GauzeN. P. DubininaA. L. Takhtadzhyan, E. I. Lukin. Nga shkencëtarët britanikë, roli i J. B. S. Haldane, Jr., D. Lack, C. Waddington, G. de Beer është i madh. Historianët gjermanë (W. Reif, Th. Junker, U. Hosfeld) përmendin emrat e E. Baur, W. Zimmermann, W. Ludwig, G. Heberer dhe të tjerë ndër krijuesit aktivë të STE.

Autorët e teorisë sintetike nuk u pajtuan për një sërë problemesh themelore dhe punuan në fusha të ndryshme të biologjisë, por ata praktikisht ishin unanim në interpretimin e dispozitave themelore të mëposhtme: popullsia lokale konsiderohet njësia elementare e evolucionit; materiali për evolucion është ndryshueshmëria mutacionale dhe rekombinuese; seleksionimi natyror konsiderohet si arsyeja kryesore për zhvillimin e përshtatjeve, speciacionit dhe origjinës së taksave mbispecifike; zhvendosja gjenetike dhe parimi themelues janë arsyet për formimin e tipareve neutrale; një specie është një sistem popullatash të izoluara në mënyrë riprodhuese nga popullatat e specieve të tjera, dhe secila specie është e izoluar ekologjikisht (një specie - një kamare); speciacioni konsiston në shfaqjen e mekanizmave izolues gjenetik dhe kryhet kryesisht në kushtet e izolimit gjeografik; konkluzionet rreth shkaqeve të makroevolucionit (origjina e taksave mbispecifike) mund të merren nëpërmjet studimit të mikroevolucionit, i ndërtuar mbi bazën e të dhënave të sakta eksperimentale, vëzhgimeve në terren dhe deduksioneve teorike. Është fare e qartë se "Sinteza" nuk ishte një ndërtim metafizik pa kufij të përcaktuar. Përkundrazi, ishte një program i qartë shkencor, që vepronte si organizator i kërkimeve specifike.

Aktiviteti i krijuesve amerikanë të STE ishte aq i lartë sa ata krijuan shpejt një shoqëri ndërkombëtare për studimin e evolucionit, e cila në vitin 1946 u bë themeluesi i revistës Evolution. Natyralisti amerikan u kthye përsëri në botimin e punimeve mbi tema evolucionare, duke theksuar sintezën e gjenetikës, biologjisë eksperimentale dhe fushore. Si rezultat i studimeve të shumta dhe të shumëllojshme, dispozitat kryesore të STE jo vetëm që janë testuar me sukses, por janë modifikuar dhe plotësuar me ide të reja.

Pothuajse në të gjitha modelet historike dhe shkencore, 1937 u quajt viti i shfaqjes së STE - këtë vit u shfaq libri i gjenetistit dhe entomologut-sistematist ruso-amerikan F. G. Dobzhansky "Genetika dhe origjina e specieve". Suksesi i librit të Dobzhansky u përcaktua nga fakti se ai ishte njëkohësisht natyralist dhe gjenetist eksperimental. Specializimi "i dyfishtë" i Dobzhansky e lejoi atë të ishte i pari që hodhi një urë të fortë nga kampi i biologëve eksperimentalë në kampin e natyralistëve ”(E. Mayr). Dobzhansky është quajtur shpesh "binjaku i Darvinit në shekullin e 20-të". Për herë të parë, u formulua koncepti më i rëndësishëm i "mekanizmave izolues të evolucionit" - ato barriera riprodhuese që ndajnë grupin e gjeneve të një specie nga pishinat e gjeneve të specieve të tjera. Dobzhansky futi në qarkullim të gjerë shkencor ekuacionin gjysmë të harruar Hardy-Weinberg. Ai gjithashtu prezantoi "efektin S. Wright" në materialin natyralist, duke besuar se racat mikrogjeografike lindin nën ndikimin e ndryshimeve të rastësishme në frekuencat e gjeneve në izolime të vogla, d.m.th., në një mënyrë adaptive-neutrale.

Në vitin 1942, ornitologu dhe zoogjeografi gjermano-amerikan E. Mayr botoi librin Systematics and Origin of Species (përkthimi rusisht: 1947), në të cilin koncepti i një specie politipike dhe modeli gjenetik-gjeografik i speciacionit u zhvilluan vazhdimisht. Mayr propozoi parimin e themeluesit, të cilin ai e formuloi në formën e tij përfundimtare në vitin 1954. Nëse zhvendosja gjenetike, si rregull, jep një shpjegim shkakor për formimin e tipareve neutrale në dimensionin kohor, atëherë parimi i themeluesit në atë hapësinor (modeli ishullor i speciacion.).

Pas botimit të veprave të Dobzhansky dhe Mayr, taksonomistët morën një shpjegim gjenetik për atë që ata kishin besuar prej kohësh: speciet dhe speciet e lidhura ngushtë ndryshojnë në karaktere adaptive-neutrale. Asnjë nga punimet mbi STE nuk mund të krahasohet me librin e përmendur të vitit 1942. Biologu dhe natyralisti eksperimental anglez J. Huxley. Vepra e Huxley-t ia kalon edhe vetë librit të Darvinit për nga vëllimi i materialit të analizuar dhe gjerësia e problematikave. Huxley për shumë vite mbajti parasysh të gjitha drejtimet në zhvillimin e mendimit evolucionar, ndoqi nga afër zhvillimin e shkencave të lidhura dhe kishte përvojë personale si një gjenetist eksperimental. Një historian i shquar i biologjisë e vlerësoi punën e Huxley-t si vijon: “Evolucioni. Sinteza Moderne ishte më gjithëpërfshirësja për temën dhe dokumentet sesa veprat e tjera mbi këtë temë. Librat e Haldane dhe Dobzhansky janë shkruar kryesisht për gjenetistët, Mayr për taksonomistët dhe Simpson për paleontologët. Libri i Huxley u bë forca dominuese në sintezën evolucionare." (Provincë)

Për sa i përket vëllimit, libri i Huxley ishte i pashembullt (645 faqe). Por gjëja më interesante është se të gjitha idetë kryesore të paraqitura në libër janë shkruar shumë qartë nga Huxley në faqen 20 që në vitin 1936, kur ai i dërgoi një adresë Shoqatës Britanike për Përparimin e Shkencës me titull: " Përzgjedhja natyrore dhe përparimi evolucionar." Në këtë aspekt, asnjë nga botimet mbi teorinë evolucionare që doli në vitet 1930 dhe 40 nuk mund të krahasohet me punimin e Huxley-t. Duke e ndjerë mirë frymën e kohës, Huxley shkroi: “Për momentin, biologjia është në një fazë sinteze. Deri në atë kohë, disiplinat e reja punonin të izoluara. Tani ka një prirje drejt bashkimit, e cila është më e frytshme sesa pikëpamjet e vjetra të njëanshme të evolucionit” (Huxley, 1936, f. 81). Tashmë në shkrimet e viteve 1920, Huxley tregoi se trashëgimia e karakteristikave të fituara është e pamundur (Mayr dhe Rensch ishin Lamarkistë në atë kohë); seleksionimi natyror vepron si faktor në evolucion dhe si faktor në stabilizimin e popullatave dhe specieve (stazë evolucionare); seleksionimi natyror vepron në mutacione të vogla dhe të mëdha; izolimi gjeografik është kushti më i rëndësishëm për speciacion. Qëllimi i dukshëm në evolucion shpjegohet nga mutacionet dhe seleksionimi natyror.

Pikat kryesore të artikullit të Huxley-t të vitit 1936 mund të përmblidhen shumë shkurt në këtë formë:

Mutacionet dhe seleksionimi natyror janë procese plotësuese që vetëm nuk mund të krijojnë ndryshim të drejtuar evolucionar.

Përzgjedhja në popullatat natyrore më shpesh nuk vepron në gjenet individuale, por në komplekset e gjeneve. Mutacionet nuk mund të jenë të dobishme apo të dëmshme, por vlera e tyre selektive ndryshon në mjedise të ndryshme. Mekanizmi i veprimit të përzgjedhjes varet nga mjedisi i jashtëm dhe gjenotipik, dhe vektori i veprimit të tij në manifestimin fenotipik të mutacioneve.

Izolimi riprodhues është kriteri kryesor që tregon përfundimin e speciacionit. Specifikimi mund të jetë i vazhdueshëm dhe linear, i vazhdueshëm dhe divergjent, i mprehtë dhe konvergjent.

Gradualizmi dhe pan-adaptacioni nuk janë karakteristika universale të procesit evolucionar. Shumica e bimëve tokësore karakterizohen nga ndërprerja dhe formimi i shpejtë i specieve të reja. Speciet e përhapura evoluojnë gradualisht, ndërsa izolimet e vogla evoluojnë në mënyrë të ndërprerë dhe jo gjithmonë në mënyrë adaptive. Specifikimi i ndërprerë bazohet në mekanizma specifikë gjenetikë (hibridizimi, poliploidia, aberacionet kromozomale dhe gjenomike). Llojet dhe taksat mbispecifike, si rregull, ndryshojnë në karaktere adaptive-neutrale. Drejtimet kryesore të procesit evolucionar (përparimi, specializimi) janë një kompromis midis përshtatshmërisë dhe neutralitetit.

Mutacionet potencialisht para-adaptive janë të përhapura në popullatat natyrore. Ky lloj mutacioni luan një rol kritik në makroevolucionin, veçanërisht gjatë periudhave të ndryshimeve dramatike mjedisore.

Onto- dhe filogjeneza. Koncepti i shkallës së veprimit të gjeneve shpjegon rolin evolucionar të heterokronisë dhe alometrisë. Sintetizimi i problemeve të gjenetikës me konceptin e rikapitullimit çon në një shpjegim të evolucionit të shpejtë të specieve në qorrsokakun e specializimit. Nëpërmjet neotenisë, ndodh "përtëritja" e taksonit dhe ai fiton ritme të reja evolucioni. Një analizë e marrëdhënies midis ontogjenezës dhe filogjenezës bën të mundur zbulimin e mekanizmave epigjenetikë për drejtimin e evolucionit.

Në procesin e evolucionit progresiv, përzgjedhja vepron për të përmirësuar organizatën. Rezultati kryesor i evolucionit ishte shfaqja e njeriut. Me ardhjen e njeriut, një evolucion i madh biologjik zhvillohet në një evolucion psiko-social. Teoria evolucionare është një nga shkencat që studion formimin dhe zhvillimin e shoqërisë njerëzore, krijon bazat për të kuptuar natyrën e njeriut dhe të ardhmen e tij.

Një sintezë e gjerë e të dhënave nga anatomia krahasuese, embriologjia, biogjeografia, paleontologjia me parimet e gjenetikës u krye në veprat e I. I. Schmalhausen (1939), A. L. Takhtadzhyan (1943), J. Simpson (1944), B. Rensch (1947). ). Nga këto studime u rrit teoria e makroevolucionit. Vetëm libri i Simpsonit u botua në anglisht dhe gjatë periudhës së zgjerimit të madh të biologjisë amerikane, më së shpeshti përmendet i vetëm ndër veprat themeluese. I. I. Shmalgauzen ishte një student i A. N. Severtsov. Sidoqoftë, tashmë në vitet 1920, u përcaktua rruga e tij e pavarur. Ai studioi modelet sasiore të rritjes, gjenetikën e shfaqjes së shenjave, vetë gjenetikën. Një nga Schmalhausen-ët e parë kreu sintezën e gjenetikës dhe Darvinizmit. Nga trashëgimia e madhe e I. I. Schmalhausen, spikat monografia e tij "Mënyrat dhe modelet e procesit evolucionar" (1939). Për herë të parë në historinë e shkencës, ai formuloi parimin e unitetit të mekanizmave të mikro- dhe makroevolucionit. Kjo tezë jo vetëm që u postulua, por u ndoq drejtpërdrejt nga teoria e tij e seleksionimit stabilizues, e cila përfshin komponentë popullata-gjenetike dhe makroevolucionare (autonomizimi i ontogjenezës) në rrjedhën e evolucionit progresiv. A. L. Takhdadzhyan në artikullin monografik "Marrëdhëniet ontogjene dhe filogjene në bimët më të larta" (1943) jo vetëm që përfshiu në mënyrë aktive botanikën në orbitën e sintezës evolucionare, por në fakt ndërtoi një model origjinal ontogjenetik të makroevolucionit ("saltacionizëm i butë"). Modeli i Takhtadzhyan i bazuar në materialin botanik zhvilloi shumë nga idetë e jashtëzakonshme të A. N. Severtsov, veçanërisht teorinë e arkallaksisë (një ndryshim i papritur në një organ në fazat më të hershme të morfogjenezës së tij, duke çuar në ndryshime drastike në të gjithë rrjedhën e ontogjenezës). Problemi më i vështirë i makroevolucionit - boshllëqet midis taksave të mëdha, u shpjegua nga Takhtadzhyan me rolin e neotenisë në origjinën e tyre. Neotenia luajti një rol të rëndësishëm në origjinën e shumë grupeve më të larta taksonomike, duke përfshirë ato të lulëzuara. Bimët barishtore evoluan nga bimët drunore nga neotenia e gjarpërit.

Ekologjia e popullsive dhe e komuniteteve hyri në teorinë evolucionare për shkak të sintezës së ligjit Gause dhe modelit gjenetik-gjeografik të speciacionit. Izolimi riprodhues është plotësuar nga niche ekologjike si kriteri më i rëndësishëm i specieve. Në të njëjtën kohë, qasja e ngrohtë ndaj specieve dhe speciacionit doli të ishte më e përgjithshme se ajo thjesht gjenetike, pasi është e zbatueshme edhe për speciet që nuk kanë një proces seksual.

Hyrja e ekologjisë në sintezën evolucionare ishte faza e fundit në formimin e teorisë. Nga ai moment filloi periudha e përdorimit të STE në praktikën e taksonomisë, gjenetikës dhe përzgjedhjes, e cila zgjati deri në zhvillimin e biologjisë molekulare dhe gjenetikës biokimike.

Ndoshta kontributi më i rëndësishëm i gjenetikës molekulare në teorinë e evolucionit ishte ndarja e gjeneve në ato rregullatore dhe strukturore (modeli i R. Britten dhe E. Davidson 1971). Janë gjenet rregullatore që kontrollojnë shfaqjen e mekanizmave izolues riprodhues dhe shkallët e larta të formimit të formave të reja. Që gjenet rregullatore duket se ndryshojnë në mënyrë të pavarur nga gjenet enzimatike dhe shkaktojnë ndryshime të shpejta (në një shkallë kohe gjeologjike) në nivelet morfologjike dhe fiziologjike, ka qenë një nga arsyet për rishfaqjen e gjerë të ideve në frymën e saltationizmit "të fortë". Në të njëjtën kohë, mbështetësit e STE (F. Dobzhansky, E. Mayr, A. L. Takhadzhyan, F. Ayala) i interpretuan bindshëm këto të dhëna brenda kuadrit të ideve të STE. Në veçanti, është treguar formimi i mezanos izoluese riprodhuese. Por zhvillimi i shkencave më të fundit ende nuk ka krijuar konceptin e evolucionit, i cili jo vetëm që mund të zëvendësojë plotësisht, por edhe të konkurrojë me teorinë sintetike.

Dispozitat kryesore të teorisë sintetike të evolucionit mund të përmblidhen si më poshtë:

Materiali për evolucionin janë ndryshimet trashëgimore - mutacionet (si rregull, gjenet) dhe kombinimet e tyre.

Faktori kryesor shtytës i evolucionit është seleksionimi natyror, i cili lind në bazë të luftës për ekzistencë.

Njësia më e vogël e evolucionit është popullsia.

Evolucioni në shumicën e rasteve ka natyrë divergjente, d.m.th., një takson mund të bëhet paraardhësi i disa taksave vajzash.

Evolucioni është gradual dhe afatgjatë. Specifikimi si një fazë e procesit evolucionar është një ndryshim i njëpasnjëshëm i një popullate të përkohshme nga një vazhdimësi e popullatave të përkohshme pasuese.

Një specie përbëhet nga shumë njësi vartëse, morfologjikisht, fiziologjikisht, ekologjikisht, biokimikisht dhe gjenetikisht të dallueshme, por riprodhuese jo të izoluara - nënspecie dhe popullata.

Lloji ekziston si një entitet holistik dhe i mbyllur. Integriteti i specieve ruhet nga migrimet e individëve nga një popullatë në tjetrën, në të cilën ka një shkëmbim të aleleve ("rrjedhja e gjeneve"),

Makroevolucioni në një nivel më të lartë se specia (gjini, familja, rendi, klasa, etj.) kalon përmes mikroevolucionit. Sipas teorisë sintetike të evolucionit, nuk ka modele të makroevolucionit që janë të ndryshme nga mikroevolucioni. Me fjalë të tjera, evolucioni i grupeve të llojeve të organizmave të gjallë karakterizohet nga të njëjtat parakushte dhe forca lëvizëse si për mikroevolucionin.

Çdo takson real (dhe jo i përbërë) ka një origjinë monofiletike.

Evolucioni ka një karakter të padrejtuar, domethënë nuk shkon në drejtim të ndonjë qëllimi përfundimtar.

Teoria sintetike e evolucionit zbuloi mekanizmat themelorë të procesit evolucionar, grumbulloi shumë fakte dhe prova të reja për evolucionin e organizmave të gjallë dhe kombinoi të dhëna nga shumë shkenca biologjike. Megjithatë, teoria sintetike e evolucionit (ose neo-Darvinizmit) është në përputhje me idetë dhe tendencat që u shtruan nga Charles Darwin.

Tani shumica e shkencëtarëve përdorin shprehjen "teori moderne evolucionare". Me një emër të tillë, asnjë koncept i vetëm i makroevolucionit, në vijim të rreptë nga studimet mikroevolucionare, nuk kërkohet më. Arritja kryesore e teorisë moderne evolucionare është një këndvështrim i tillë i evolucionit, në të cilin ndryshimet graduale mund të alternohen me ato të kripura.

konkluzioni

Evolucioni biologjik është një zhvillim historik i pakthyeshëm dhe në një farë mase i drejtuar i jetës së egër, i shoqëruar nga një ndryshim në përbërjen gjenetike të popullatave, formimi i përshtatjes, formimi dhe zhdukja e specieve, transformimet e biogjeocenozave dhe biosferës në tërësi. Me fjalë të tjera, evolucioni biologjik duhet kuptuar si procesi i zhvillimit historik adaptiv të formave të gjalla në të gjitha nivelet e organizimit të gjallesave.

Kohët e fundit, kur studiojmë historinë e zhvillimit të shkencës, problemi i rindërtimit racional të zhvillimit të saj historik është bërë gjithnjë e më i mprehtë, i lidhur me ndryshimin midis të kuptuarit tonë të kërkimit shkencor të kaluar dhe mënyrës sesi vetë shkencëtarët e natyrës i kuptuan zbulimet e tyre. Modeli kumulativ i zhvillimit të shkencës që dominoi për një kohë të gjatë, d.m.th. paraqitja e përmbajtjes së njohurive në zhvillimin e tyre historik kritikohet, pasi në kuadrin e saj dija nxirret nga konteksti i saj historik dhe përfshihet në sistemin e ideve moderne, pra supozohet ekzistenca e një racionaliteti të caktuar të përbashkët për të gjithë. . Kohët e fundit, koncepti i një ndryshimi revolucionar në programet themelore të njohjes është bërë i përhapur dhe lloje të ndryshme historike të racionalitetit vijnë në vendin e së përbashkëtës për të gjithë. Duke studiuar fazat e formimit të idesë së zhvillimit në biologji nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme, është e nevojshme të përpiqemi të krijojmë një rindërtim racional, nga njëra anë, dhe në të njëjtën kohë të marrim parasysh dallimet në llojet e racionalitetit me ndryshimin e epokave.

Vetë evolucioni biologjik tani është një fakt i vërtetuar shkencërisht, për të cilin asnjë shkencëtar natyror nuk mund të dyshojë. Pavarësisht plotësisë së tij të dukshme, ka ende shumë polemika në lidhje me origjinën e specieve të ndryshme biologjike dhe vetë jetën në Tokë.

Idetë për origjinën e jetës midis filozofëve të lashtë ishin shumë të ndryshme. Vëmendje e veçantë është një nga filozofët e parë fizikantë - Anaksimandri me hamendësimin e tij të shkëlqyer për origjinën e jetës në ujë dhe migrimin e mëvonshëm të qenieve të gjalla në tokë. Aristoteli ishte gjithashtu një sistematizues i madh i njohurive të lashta biologjike.

Në mesjetë dominonte teoria e kreacionizmit, sipas së cilës gjithçka që ekziston ishte krijimi i një qenieje më të lartë. Që nga momenti kur krishterimi triumfoi në Perëndim, autoriteti i Biblës, i pranuar pa rezerva, pengoi të gjitha kërkimet dhe kërkimet e pavarura dhe të pavarura në fushën e evolucionitizmit për shumë shekuj. Paraqitja fjalë për fjalë e gjenezës përjashtoi mundësinë e kalimit të një forme të jetës në të tjerat. Çdo specie i detyrohej ekzistencës së saj një akti krijimi dhe të vetmet forma jete që ekzistojnë aktualisht janë ato që i mbijetuan ujërave të përmbytjes falë arkës së Noes.

Gjithçka ndryshoi me ardhjen e të ashtuquajturës Epokë e Re: falë revolucionit teknologjik dhe iluminizmit, fillon zhvillimi i shpejtë i biologjisë. Në shek. e njëjta, duke u shumëzuar me vetëprodhimin, dhe më pas teoria e Buffon, i cili një nga të parët në një formë të zgjeruar përvijoi konceptin e transformizmit, domethënë, ndryshueshmërinë e kufizuar të specieve dhe origjinën e specieve brenda ndarjeve relativisht të ngushta (nga një paraardhës i vetëm) nën ndikimin e mjedisit.

Shekulli i 19-të u karakterizua nga zhvillimi i shpejtë i mendimit biologjik: u ngritën teoritë e katastrofizmit të Cuvier-it, uniformitarizmi i Layell-it, paraardhësi i madh i Darvinit, Lamarck, parashtroi një teori për ndikimin e mjedisit të jashtëm dhe vetë Darvini, i cili arriti të kombinoni të gjitha më të mirat e teorive që ekzistonin në atë kohë.

Pas vdekjes së Darvinit, në mësimet e tij dolën drejtime relativisht të pavarura, secila prej të cilave kuptoi, plotësoi dhe përmirësoi pikëpamjet e tij në mënyrën e vet.

Shekulli i 20-të u shënua nga krijimi i një teorie sintetike dhe kalimi në konceptin e evolucionit të popullsisë. Teoria më e fundit është teoria e sistemit të nobelistit Prigogine, sipas së cilës zhvillimi i çdo sistemi biologjik shoqërohet me evoluimin e sistemeve të rangut më të lartë në të cilët përfshihet si element, duke marrë parasysh ndërveprimet "nga lart-poshtë". nga biosfera tek ekosistemi, komunitetet, organizmat etj.

Bibliografi

Agapova O.V., Agapov V.I. Ligjërata mbi konceptet e shkencës moderne natyrore. Kursi universitar. - Ryazan, 2000. - 304.

Vorontsov N.N. Zhvillimi i ideve evolucionare në biologji. - M.: Shtëpia botuese. departamenti i UC DO MSU, Progress-Tradition, ABF, 1999. ― 640.

Grodnitsky D.L. Dy teori të evolucionit biologjik. - Saratov: Shtëpia botuese "Libër shkencor", 2001. - 160.

Sadokhin A.P. Konceptet e shkencës moderne natyrore: një libër shkollor për studentët e universitetit që studiojnë në shkencat humane dhe specialitetet e ekonomisë dhe menaxhimit / A.P. Sadokhin. - Botimi i 2-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: UNITI-DANA, 2006. - 447.

Yablokov A.V., Yusufov A.G. doktrinën evolucionare. Proc. kompensim për studentët. Univ. - M., Shkolla e Lartë, 1976. - 331.

Burimet WANInternet

Pamja biologjike e botës. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://nrc.edu.ru/est/r4/5.html, falas.

Historia e gjenetikës. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://www.po4emu.ru/drugoe/history/index/raznoe/stat_raznoe/177.htm, falas.

Historia e zhvillimit të teorisë evolucionare. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://www.rsu.edu.ru/~zoo/r1g1.html, falas.

Jordan N.N. Evolucioni i jetës. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://p16q48.firstvds.ru/evzhcont.htm, falas.

Makeev A.V. Bazat e biologjisë 1996 dhe 1997. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://newlibrary.ru/download/makeev_a_v_/osnovy_biologii.html, falas.

Faqe shkencore rreth ADN-së. Bazat e gjenetikës. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://www.aboutdna.ru/p/85, falas.

Krijimi i botës ose teoria e evolucionit. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://creation.xpictoc.com/?page_id=2#awp::?page_id=2, falas.

Teoria e katastrofës së Cuvier-it [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://www.airmed.com.ua/forum/index.php?showtopic=3267, falas.

Evolucioni i Tokës. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://evolution.powernet.ru/history, falas.

doktrinën evolucionare. [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://ru.wikwpedia.org/wiki, falas.

Enciklopedia e Kirilit dhe Metodit [Burimi elektronik]: Mënyra e hyrjes: http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=689217, falas.

Konceptet bazë dhe termat kyç: EVOLUCIONI BIOLOGJIK. Dëshmi për evolucionin.

Mbani mend! Çfarë është zhvillimi?

Mendoni!

Cili është ndryshimi midis zhvillimit revolucionar dhe evolucionar? Këto koncepte konsiderohen si të kundërta. Revolucioni shoqërohet me ndryshime drastike në jetën e shoqërisë, të cilat ndonjëherë kryhen me mjete mjaft radikale. Por çfarë është evolucioni dhe cilat janë shenjat e tij?

Cilat janë tiparet kryesore të evolucionit biologjik?

Koncepti i evolucionit (nga evolucioni grek - vendosje) u prezantua për herë të parë në shkencë nga natyralisti dhe filozofi zviceran Charles Bonnet në vitin 1762.

Ky koncept në biologjinë moderne nënkupton jo vetëm ndryshime sasiore, por edhe cilësore në gjallesat për periudha të gjata. Evolucioni biologjik ka këto karakteristika të përbashkëta.

Pakthyeshmëria e evolucionit. Ky pozicion në nivel speciesh u formulua fillimisht

Ch. Darwin: "Një specie që është zhdukur nuk mund të shfaqet më kurrë, edhe nëse kushtet absolutisht identike të jetës - organike dhe inorganike" do të përsëriten përsëri. Tani ky model është vërtetuar në nivele të tjera. Kështu, duke modeluar evolucionin e proteinave në nivel molekular, u tregua se mutacionet e reja varen nga ato të mëparshmet dhe bëhet gjithnjë e më e vështirë të ktheheni dhe të hiqni mutacionet e grumbulluara pa dëmtuar proteinat.

Drejtimi i evolucionit është përshtatja e organizmave ndaj ndryshimeve në veprimin e faktorëve të caktuar. Rezultati i biologjik

Evolucioni logjik është gjithmonë korrespondenca e një sistemi të gjallë me kushtet e ekzistencës së tij.

Niveli i evolucionit, i cili mund të gjurmohet në secilin nga nivelet e organizimit të jetës: molekular, qelizor, organizëm, popullsi-specie, biogjeocenozë dhe biosferik. Evolucioni biologjik është i ndërlidhur ngushtë me historinë gjeologjike të Tokës, me veprimin e forcave kozmike dhe gjeologjike dhe faktorëve mjedisorë.

Pra, EVOLUCIONI BIOLOGJIK është një zhvillim historik i pakthyeshëm, i drejtuar i natyrës së gjallë, i shoqëruar me ndryshime në të gjitha nivelet e organizimit të jetës.

Si u zhvillua të menduarit evolucionar?

Idetë e evolucionit të botës organike janë një gjë e së kaluarës. Edhe filozofët e lashtë (Herakliti, Demokriti) shprehën idenë e unitetit të natyrës, sipas së cilës të gjitha trupat dhe fenomenet natyrore vijnë nga disa parime materiale. Ide të tilla kombinohen në një sistem pikëpamjesh të quajtur materializëm spontan (nga latinishtja materialis - material).

Në epokën e Mesjetës, mbretëroi metafizika (nga qëllimi grek - mbi, physis - natyrë) - doktrina e parimit themelor të mbinatyrshëm të qenies, mbindjeshme, e paarritshme për të përjetuar parimet e ekzistencës së botës. Pikëpamjet se bota dhe format e ndryshme të jetës në Tokë u krijuan nga një forcë më e lartë, e mbinatyrshme në procesin e krijimit (koncepti i "Tokës së re", koncepti i "Dizajnit Inteligjent") janë baza e kreacionizmit (nga latinishtja creatio - krijimi).

Në Rilindje u intensifikua kërkimi shkencor, i cili u lehtësua nga zbulimet gjeografike dhe grumbullimi i materialit përshkrues. Idetë e ndryshueshmërisë së të gjallëve formohen, duke u bërë baza e transformizmit (nga latinishtja transformatio - transformim), dhe më pas evolucionizmit (nga latinishtja evolutio - vendosje).

Në gjysmën e parë të shekullit XIX. po formohet një pikëpamje evolucionare e natyrës dhe po zhvillohet biologjia evolucionare - shkenca e shkaqeve, forcave lëvizëse, mekanizmave dhe modeleve të zhvillimit historik të botës organike. Kjo shkencë u formua në bazë të paleontologjisë, anatomisë krahasuese, embriologjisë, taksonomisë dhe pak më vonë - gjenetikës, ekologjisë, biologjisë molekulare. Në lidhje me veçoritë e transformimeve evolucionare në nivele të ndryshme në shkencën moderne, janë shfaqur tre fusha kryesore të kërkimit mbi proceset evolucionare:

1) biologjike molekulare (analiza e evolucionit molekular të biomolekulave, në veçanti proteinave dhe acideve nukleike);

2) gjenetik-ekologjik (studimi i proceseve mikroevolucionare në nivelin e popullatave, specieve, ekosistemeve dhe biosferës duke përdorur metoda të gjenetikës së popullsisë dhe ekologjisë);

3) evolucionar-morfologjik (studimi i evolucionit me metodat e paleontologjisë, anatomisë krahasuese, embriologjisë).

Pra, idetë për evolucionin e kanë origjinën në qytetërimet e lashta dhe janë formuar në përputhje me akumulimin e njohurive për natyrën e gjallë.

Cili është roli i paleontologjisë, gjenetikës molekulare në vërtetimin e teorisë së evolucionit?

Dëshmi për evolucionin - të dhëna shkencore që konfirmojnë zhvillimin historik të të gjitha gjallesave në Tokë. Aftësia për t'u zhvilluar me kalimin e kohës është karakteristikë e të gjitha manifestimeve të jetës, dhe për këtë arsye provat e evolucionit biologjik mund të paraqiten nga të gjitha shkencat biologjike. Studime krahasuese anatomike, embriologjike, biogjeografike, biokimike, etologjike, fiziologjike dhe shumë të tjera të zhvillimit historik të organizmave konfirmojnë faktin e evolucionit, duke zbuluar shenja të ngjashmërisë në strukturë, zhvillimin embrional, shpërndarjen, përbërjen kimike, sjelljen, funksionet jetësore etj. ., që tregon lidhjen farefisnore dhe unitetin e botës organike.

Dëshmia paleontologjike është më e besueshme dhe më ilustruese. Paleontologët studiojnë organizmat e zhdukur, speciet dhe veçoritë e tyre biologjike, në bazë të të cilave ata rivendosin rrjedhën e evolucionit. Deri më sot, janë krijuar një numër i konsiderueshëm sekuencash të formave fosile (seri filogjenetike) të organizmave, në veçanti, molusqet, artiodaktilet, elefantët, etj.

Janë gjetur dhe përshkruar organizma të zhdukur që kombinojnë tiparet e dy grupeve të mëdha sistematike (format kalimtare fosile). Një shembull i formave të tilla të zhdukura është Arkeopteriksi (ill. 117), theriodontët, rinofitet, fierët e farës.

Dëshmia gjenetike molekulare bën të mundur krahasimin edhe të grupeve shumë të largëta të organizmave - bakteret, eukariotët dhe arkeat - dhe nxjerrjen e një përfundimi për marrëdhëniet e tyre evolucionare. Universaliteti i kodit gjenetik, përbërja kimike e membranave, struktura e proteinave që përbëhet nga 20 aminoacide "magjike" - këto dhe shumë shenja të tjera shërbejnë si dëshmi e origjinës së përbashkët të jetës në Tokë. Një metodë e rëndësishme për vlerësimin e ndryshimeve evolucionare në gjenom është metoda e hibridizimit të ADN-së. Molekulat e ADN-së të dy organizmave të ndryshëm ndahen në molekula me një fije floku dhe më pas krijohen kushtet që lidhja e tyre të formohet një ADN hibride me dy fije. Kështu, u zbulua se ka shumë të përbashkëta midis gjenomave të organizmave të ndryshëm. Për shembull, gjenomi i njeriut është afërsisht 90% identik me gjenomin e miut dhe ndryshon vetëm 1% nga gjenomi i shimpanzeve.

Studimi i marrëdhënieve gjenetike të grupeve të ndryshme të organizmave në bazë të studimeve gjenetike molekulare të ARN-së, ADN-së dhe proteinave është thelbi i filogjenetikës molekulare. Një nga zbulimet më të mëdha me ndihmën e kësaj linje kërkimi ishte zbulimi i arkeave (K. Woese, 1977).

Pra, evolucioni është një fakt i padiskutueshëm shkencor, i vërtetuar nga kërkimet në shkenca të ndryshme.

AKTIVITET

Detyra e aplikimit të njohurive

Baza shkencore për formimin e doktrinës evolucionare ishte zbulimi i shkencave të ndryshme biologjike. Pasi të keni vendosur korrespondencën e saktë midis shkencave dhe zbulimeve të tyre, merrni emrin e fenomenit me të cilin zoologu francez J. Cuvier mund të rikrijonte pamjen e një kafshe të zhdukur nga një kockë.

Biologji + Poezi

Në poezinë e Erasmus Darvinit (gjyshi i Çarls Darvinit) "Tempulli i Natyrës" ka vargje: "Pra, përuluni me krenari arrogante dhe mbani mend gjithmonë, shpirt egoist, se krimbi është i afërmi juaj, vëllai juaj është një milingonë!" (përkthyer nga N. Kholodkovsky). Për çfarë bëhet fjalë? Bëni një përfundim për unitetin e botës organike, i cili manifestohet përmes diversitetit të saj.

7.2.1. Dëshmi për evolucionin e botës organike

Dëshmia e evolucionit - dëshmi e origjinës së përbashkët të të gjithë organizmave nga paraardhësit e përbashkët, ndryshueshmëria e specieve dhe shfaqja e disa specieve nga të tjerët

Provat për evolucionin ndahen në grupe.

1. Citologjike. Të gjithë organizmat (përveç viruseve) përbëhen nga qeliza që kanë një strukturë dhe funksion të përbashkët.

2. Biokimik. Të gjithë organizmat përbëhen nga të njëjtat kimikate: proteina, acide nukleike etj.

3. Anatomike krahasuese:

uniteti i strukturës së organizmave brenda një lloji, klase, gjinie etj. Për shembull, të gjithë përfaqësuesit e klasës së gjitarëve karakterizohen nga një korteks shumë i zhvilluar i hemisferave cerebrale, zhvillimi intrauterin, ushqyerja e të rinjve me qumësht, vija e flokëve, zemra me katër dhoma dhe ndarja e plotë e gjakut arterial dhe venoz, gjaknxehtësia. mushkëritë e një strukture alveolare:

organet homologe - organet që kanë origjinë të përbashkët, pavarësisht nga funksionet e kryera. Për shembull, gjymtyrët e vertebrorëve, modifikimet e rrënjës, kërcellit dhe gjetheve të bimëve;

rudimentet - mbetjet e organeve (shenjave) që ishin në dispozicion të paraardhësve. Për shembull, një person ka elemente të tilla si koksiku, apendiksi, qepalla e tretë, dhëmbët e mençurisë, muskujt që lëvizin veshkën, etj.;

atavizma - shfaqja e papritur në individë individualë të organeve (shenjave) të paraardhësve të tyre. Për shembull, lindja e njerëzve me bisht, qime të trasha trupore, thithka të tepërta, këpurdha shumë të zhvilluara etj.

4. Evidenca embriologjike. Këto përfshijnë: ngjashmërinë e gametogjenezës, praninë në zhvillimin e një faze njëqelizore - zigotit; ngjashmëria e embrioneve në fazat e hershme të zhvillimit; Marrëdhënia midis ontogjenisë dhe filogjenisë.

Embrionet e organizmave të shumë grupeve sistematike janë të ngjashme me njëri-tjetrin, dhe sa më afër të jenë organizmat, aq më shumë mbetet kjo ngjashmëri deri në një fazë të mëvonshme të zhvillimit të embrionit (Fig. 7.8). Bazuar në këto vëzhgime, E. Haeckel dhe F. Müller formuluan një ligj biogjenetik - çdo individ përsërit disa nga tiparet kryesore strukturore të paraardhësve të tij në fazat e hershme të ontogjenezës. Kështu, ontogjeneza (zhvillimi individual) është një përsëritje e shkurtër e filogjenezës (zhvillimi evolucionar).

6. Dëshmi relike. Aktualisht, ka pasardhës të formave kalimtare (Fig. 7.11), për shembull, coelacanth peshku coelacanth është një pasardhës i formës kalimtare midis peshqve dhe amfibëve, tuatara është një pasardhës i formës kalimtare midis amfibëve dhe zvarranikëve; platypus - një pasardhës i një forme kalimtare midis zvarranikëve dhe gjitarëve

7. Dëshmi biogjeografike. Ngjashmëritë dhe ndryshimet midis organizmave që jetojnë në zona të ndryshme biogjeografike. Për shembull, marsupialët mbijetuan vetëm në Australi.

7.2.2. Origjina e jetës

Zhvillimi i pikëpamjeve për origjinën e jetës. Që nga kohërat e lashta e deri më sot, njerëzimi ka kërkuar një përgjigje për pyetjen e origjinës së jetës në Tokë. Më parë, besohej se gjenerimi spontan i jetës nga lënda e pajetë ishte i mundur. Sipas shkencëtarëve të mesjetës, peshqit mund të lindnin nga llumi, krimbat nga toka, minjtë nga leckat e pista, mizat nga të kalburat.

Mish. Në shekullin e 17-të shkencëtari italian F. Redi kreu një eksperiment origjinal: ai vendosi copa mishi në enë qelqi, disa i la të hapura dhe disa i mbuloi me muslin. Larvat e mizave u shfaqën vetëm në enët e hapura (Fig. 7.12). Në mesin e shekullit XIX. mikrobiologu francez L. Pasteur e vendosi lëngun e sterilizuar në një balonë me një qafë të gjatë të ngushtë në formë B. Bakteret dhe organizmat e tjerë të ajrit u vendosën nga graviteti në pjesën e poshtme të lakuar të qafës dhe nuk arritën në lëngun e mishit, ndërsa ajri hyri në vetë balonën (Fig. 7.13).

Një shumëllojshmëri qasjesh për çështjen e origjinës së jetës. Për çështjen e origjinës së jetës, si dhe për çështjen e thelbit të jetës, nuk ka konsensus midis shkencëtarëve. Ka disa qasje për zgjidhjen e problemit të origjinës së jetës, të cilat janë të ndërthurura ngushtë. Ato mund të klasifikohen si më poshtë.

1) sipas parimit se ideja, mendja janë parësore, dhe materia është dytësore (hipotezat idealiste) ose materia është parësore, dhe ideja, mendja janë dytësore (hipoteza materialiste);

2) sipas parimit se jeta ka ekzistuar gjithmonë dhe do të ekzistojë përgjithmonë (hipotezat e gjendjes së palëvizshme) ose jeta lind në një fazë të caktuar të zhvillimit të botës;

3) sipas parimit se e gjalla është vetëm nga e gjalla (hipoteza e biogjenezës) ose gjenerimi spontan i të gjallëve nga jo i gjalli është i mundur (hipoteza e abiogjenezës)".

4) në parimin se jeta ka origjinën në Tokë ose është sjellë nga hapësira (hipotezat e panspermisë).

Konsideroni hipotezat më domethënëse.

Krijimtaria. Sipas kësaj hipoteze, jeta u krijua nga Krijuesi. Krijuesi është Zoti, Ideja, Mendja e Lartë ose të tjerët.

Photeza e gjendjes stacionare. Jeta, si vetë Universi, ka ekzistuar gjithmonë dhe do të ekzistojë përgjithmonë, sepse ajo që nuk ka fillim, nuk ka fund. Në të njëjtën kohë, ekzistenca e trupave dhe formacioneve individuale (yje, planetë, organizma) është e kufizuar në kohë: ato lindin, lindin dhe vdesin. Aktualisht, kjo hipotezë është kryesisht e një rëndësie historike, pasi në përgjithësi njihet "teoria e Big Bengut", sipas së cilës Universi ekziston për një kohë të kufizuar; ajo u formua nga një pikë e vetme rreth 15 miliardë vjet më parë.

Photeza e panspermisë. Jeta u soll në Tokë nga hapësira dhe zuri rrënjë këtu pas kushteve të favorshme që u krijuan në Tokë. Ky supozim u bë nga shkencëtari gjerman G. Rikhur në 1865, dhe më në fund u formulua nga shkencëtari suedez S. Arrhenius në 1895. Sporet bakteriale, të cilat janë kryesisht rezistente ndaj rrezatimit, vakumit, temperaturave të ulëta, mund të hyjnë në Tokë me meteoritë dhe kozmikë. pluhuri se si lindi jeta në hapësirë ​​për shkak të vështirësive objektive shtyhet për një kohë të pacaktuar. Mund të krijohet nga Krijuesi, të ekzistojë gjithmonë ose të lindë nga lënda e pajetë. Kohët e fundit, gjithnjë e më shumë mbështetës të hipotezës së panspermisë janë shfaqur midis shkencëtarëve.

Photeza e abiogjenezës (gjenerimi spontan i gjallesave nga gjallesat jo të gjalla dhe evolucioni i mëvonshëm biokimik). Në vitin 1924, biokimisti rus A. I. Oparin dhe më vonë në 1929 shkencëtari anglez J. Haldane sugjeruan se jeta u ngrit në Tokë nga materiet jo të gjalla si rezultat i evolucionit kimik - transformime komplekse kimike të molekulave. Kjo ngjarje u favorizua nga kushtet që mbizotëronin në atë kohë në Tokë.

Sipas kësaj hipoteze, në procesin e formimit të jetës në Tokë mund të dallohen katër faza -

1) sinteza e përbërjeve organike me peshë të ulët molekulare nga gazrat e atmosferës parësore;

2) polimerizimi i monomereve me formimin e zinxhirëve të proteinave dhe acideve nukleike;

3) formimi i sistemeve të ndara në faza të substancave organike, të ndara nga mjedisi i jashtëm me membrana;

4) shfaqja e qelizave më të thjeshta që kanë vetitë e një jetese, duke përfshirë aparatin riprodhues, duke kryer
duke u dhënë qelizave bijë të gjitha vetitë kimike dhe metabolike të qelizave mëmë.

Tre fazat e para i atribuohen periudhës së evolucionit kimik, nga e katërta - fillon evolucioni biologjik.

Kështu, lënda organike mund të ishte krijuar në oqeanin primordial nga komponime të thjeshta inorganike. Si rezultat i grumbullimit të lëndëve organike në oqean, u formua e ashtuquajtura "supë primare". Më pas, duke u kombinuar, proteinat dhe molekulat e tjera organike formuan pika koacervatesh, të cilat shërbyen si një prototip.
qelizat Pikat e koacervateve iu nënshtruan seleksionimit natyror dhe evoluan. Organizmat e parë ishin heterotrofikë. Ndërsa rezervat e "supës primare" u harxhuan, u shfaqën autotrofe.

Duhet të theksohet se nga pikëpamja e teorisë së probabilitetit, probabiliteti i sintetizimit të biomolekulave superkomplekse në kushtet e kombinimeve të rastësishme të pjesëve të tyre përbërëse është jashtëzakonisht i ulët.

NË DHE. Vernadsky mbi origjinën dhe thelbin e jetës dhe biosferës. NË DHE. Vernadsky përshkroi pikëpamjet e tij mbi origjinën e jetës në tezat e mëposhtme.

1. Nuk kishte fillim të jetës në kozmos që ne vëzhgojmë, pasi nuk kishte fillim të këtij kozmosi. Jeta është e përjetshme, sepse kozmosi është i përjetshëm dhe gjithmonë është transmetuar përmes biogjenezës.

2. Jeta, përjetësisht e natyrshme në Univers, ishte e re në Tokë, mikrobet e saj silleshin vazhdimisht nga jashtë, por forcoheshin në Tokë vetëm kur mundësitë ishin të favorshme për këtë.

3. Gjithmonë ka pasur jetë në Tokë. Jetëgjatësia e një planeti është vetëm jeta e jetës në të. Jeta është e përjetshme gjeologjikisht (planetare). Mosha e planetit është e papërcaktuar.

4. Jeta nuk ka qenë kurrë diçka e rastësishme, e strehuar në disa oaza të veçanta. Ajo shpërndahej kudo dhe materia e gjallë ekzistonte gjithmonë në formën e një biosfere.

5. Format më të lashta të jetës - pelet - janë në gjendje të kryejnë të gjitha funksionet në biosferë. Kjo do të thotë se një biosferë e përbërë vetëm nga prokariote është e mundur. Ka të ngjarë që kështu ka qenë në të kaluarën.

6. Lënda e gjallë nuk mund të vinte nga inerte. Nuk ka hapa të ndërmjetëm midis këtyre dy gjendjeve të materies. Përkundrazi, si rezultat i ndikimit të jetës, ndodhi evolucioni i kores së tokës.

Kështu, duhet pranuar se deri më sot, asnjë nga hipotezat ekzistuese për origjinën e jetës nuk ka prova të drejtpërdrejta, dhe shkenca moderne nuk ka një përgjigje të qartë për pyetjen e origjinës së jetës.

7.2.3. Një histori e shkurtër e zhvillimit të botës organike

Mosha e Tokës është rreth 4.6 miliardë vjet. Jeta në Tokë e ka origjinën në oqean më shumë se 3.5 miliardë vjet më parë.

Një histori e shkurtër e zhvillimit të botës organike është dhënë në tabelë. 7.2. Filogjenia e grupeve kryesore të organizmave është paraqitur në fig. 7.15. Bota organike e epokave të shkuara është rikrijuar në fig. 7.16-7.21.

Historia e zhvillimit të jetës në Tokë studiohet nga mbetjet fosile të organizmave ose gjurmët e aktivitetit të tyre jetësor. Ato gjenden në shkëmbinj të moshave të ndryshme.

Shkalla gjeokronologjike e historisë së zhvillimit të botës organike të Tokës përfshin epoka dhe periudha (shih Tabelën 7.2). Dallohen epokat e mëposhtme: Arkean (Arkean) - epoka e jetës së lashtë, Proterozoik (Proterozoik) - epoka e jetës parësore, Paleozoik (Paleozoik) - epoka e jetës antike, Mesozoik (Mesozoik) - epoka e jetës së mesme, Cenozoic (Cenozoic) - epoka e jetës së re. Emrat e periudhave janë formuar ose nga emrat e lokaliteteve ku u gjetën për herë të parë depozitat përkatëse (qyteti i Perm, qarku i Devon), ose nga proceset që ndodhin në atë kohë (gjatë periudhës së qymyrit - Karbonifer - u hodhën depozita qymyri, në Kretakun - shkumës, etj.).

Epoka arkeane (epoka e jetës antike: 3500 (3800-2600 milion vjet më parë). Sipas burimeve të ndryshme, organizmat e parë të gjallë në Tokë u shfaqën 3.8-3.2 miliardë vjet më parë. Këto ishin anaerobe heterotrofike prokariote (para bërthamore, që ushqeheshin me gatim -bëri substanca organike, jo Ata jetonin në oqeanin primordial dhe ushqeheshin me substanca organike të tretura në ujin e tij, të krijuara në mënyrë abiogjene nga substanca inorganike nën veprimin e energjisë së rrezeve ultravjollcë të Diellit dhe shkarkimeve të rrufesë.

Atmosfera e Tokës përbëhej kryesisht nga CO 2 , CO, H 2 , N7, avujt e ujit, sasi të vogla N113, H 2 5 , CH 4 dhe pothuajse nuk përmbante oksigjen të lirë 0 2 . Mungesa e oksigjenit të lirë bëri të mundur që substancat organike të krijuara në mënyrë abiogjenike të grumbulloheshin në oqean, përndryshe ato do të shpërbëheshin menjëherë nga oksigjeni.

Heterotrofët e parë kryen oksidimin e substancave organike në mënyrë anaerobe - pa pjesëmarrjen e oksigjenit me fermentim. Gjatë fermentimit, lënda organike nuk shpërbëhet plotësisht dhe gjenerohet pak energji. Për këtë arsye, evolucioni në fazat e hershme të zhvillimit të jetës ishte shumë i ngadaltë.

Me kalimin e kohës, heterotrofët u shumuan shumë dhe atyre filluan t'u mungonin lënda organike e krijuar në mënyrë abiogjenike. Pastaj u shfaqën anaerobet autotrofike prokariote. Ata mund të sintetizonin vetë substanca organike nga substanca inorganike, fillimisht përmes kemosintezës dhe më pas përmes fotosintezës.

E para ishte fotosinteza anaerobe, e cila nuk u shoqërua me lëshimin e oksigjenit:

6С0 2 + 12Н 2 5 -> С(,Н 12 0 6 + 125 + 6 Н,0

Pastaj erdhi fotosinteza aerobike:

6С0 2 + 6Н 2 0 -> СбН, 2 0 6 + 60,

Fotosinteza aerobike ishte karakteristikë e krijesave të ngjashme me cianobakteret moderne.

Oksigjeni i lirë i çliruar gjatë fotosintezës filloi të oksidonte hekurin dyvalent, përbërjet e squfurit dhe manganin të tretur në ujin e oqeanit. Këto substanca u kthyen në forma të patretshme dhe u vendosën në fundin e oqeanit, ku formuan depozita mineralesh hekuri, squfuri dhe mangani, të cilat aktualisht përdoren nga njeriu.

Oksidimi i substancave të tretura në oqean ndodhi gjatë qindra miliona viteve dhe vetëm kur rezervat e tyre në oqean u shteruan, oksigjeni filloi të grumbullohej në ujë dhe të shpërndahej në atmosferë.

Duhet të theksohet se një kusht i detyrueshëm për akumulimin e oksigjenit në oqean dhe atmosferë ishte varrimi i një pjese të lëndës organike të sintetizuar nga organizmat në fund të oqeanit. Përndryshe, nëse të gjitha organet do të ndaheshin me pjesëmarrjen e oksigjenit, nuk do të kishte tepricë të tij dhe oksigjeni nuk do të mund të grumbullohej. Trupat e pazbërthyer të organizmave u vendosën në fund të oqeanit, ku formuan depozita të lëndëve djegëse fosile - naftë dhe gaz.

Akumulimi i oksigjenit të lirë në oqean bëri të mundur shfaqjen e aerobeve autotrofike dhe heterotrofike.Kjo ndodhi kur përqendrimi i 0 2 në atmosferë arriti 1% të nivelit aktual (dhe është i barabartë me 21 6C0 2 + 6H 2 0 + 38ATP.

Meqenëse shumë më tepër energji filloi të çlirohej gjatë proceseve aerobike, evolucioni i organizmave u përshpejtua ndjeshëm.

Si rezultat i simbiozës së qelizave të ndryshme prokariote, u shfaqën eukariotët e parë (bërthamorë).

Si rezultat i evolucionit të eukarioteve, lindi procesi seksual - shkëmbimi i organizmave me materialin gjenetik - ADN. Falë procesit seksual, evolucioni shkoi edhe më shpejt, pasi ndryshueshmërisë mutacionale iu shtua ndryshueshmëria kombinuese.

Në fillim, eukariotët ishin njëqelizorë, dhe më pas u shfaqën organizmat e parë shumëqelizorë. Kalimi në shumëqelizore në bimë, kafshë dhe kërpudha ndodhi në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra.

Organizmat shumëqelizorë kanë marrë një sërë përparësish mbi ato njëqelizore:

1) një kohëzgjatje e gjatë e ontogjenezës, pasi gjatë zhvillimit individual të organizmit, disa qeliza zëvendësohen nga të tjera;

2) pasardhës të shumtë, pasi organizmi mund të prodhojë më shumë qeliza për riprodhim;

3) madhësi e konsiderueshme dhe struktura e larmishme e trupit, e cila siguron rezistencë më të madhe ndaj faktorëve të jashtëm mjedisor për shkak të stabilitetit të mjedisit të brendshëm të organizmit.

Shkencëtarët nuk kanë një mendim të përbashkët për pyetjen se kur lindi procesi seksual dhe multicellulariteti - në epokën Arkean ose Proterozoik.

Epoka proterozoike (epoka e jetës primare: 2600-570 milion vjet më parë). Shfaqja e organizmave shumëqelizorë e përshpejtoi edhe më shumë evolucionin dhe në një periudhë relativisht të shkurtër (në një shkallë gjeologjike) u shfaqën lloje të ndryshme të organizmave të gjallë, të përshtatur me kushte të ndryshme ekzistence. Format e reja të jetës pushtuan dhe formuan kamare gjithnjë e më të reja ekologjike në zona dhe thellësi të ndryshme të oqeanit. Shkëmbinjtë 580 milionë vjet të vjetër tashmë përmbajnë gjurmët e krijesave me skelete të forta, dhe për këtë arsye është shumë më e lehtë të studiohet evolucioni nga kjo periudhë. Skeletet e ngurta shërbejnë si mbështetje për trupat e organizmave dhe kontribuojnë në rritjen e madhësisë së tyre.

Nga fundi i epokës Proterozoike (570 milionë vjet më parë), u formua një sistem prodhues-konsumator dhe u formua një cikël biogjeokimik oksigjen-karbon substancash.

Epoka Paleozoike (epoka e jetës antike: 570-240 milion vjet më parë).

Në periudhën e parë të epokës Paleozoike - Kambrian (570-505 milion vjet më parë) - pati një të ashtuquajtur "shpërthim evolucionar": në një kohë të shkurtër u formuan pothuajse të gjitha llojet e kafshëve të njohura aktualisht. E gjithë koha evolucionare që i parapriu kësaj periudhe u quajt Prekambrian, ose kriptozoik ("epoka e jetës së fshehur") - kjo është 7 / jj e historisë së Tokës. Koha pas Kambrianit u quajt Fanerozoik ("epoka e jetës së dukshme").

Ndërsa u formua gjithnjë e më shumë oksigjen, atmosfera gradualisht fitoi veti oksiduese. Kur arriti përqendrimi i 0 2 në atmosferë lOfS? nga niveli aktual (në kufirin e Silurit dhe Devonian), në një lartësi prej 20-25 km, shtresa e ozonit filloi të formohej në atmosferë. Ajo u formua nga 0 2 molekula nën ndikimin e energjisë së rrezeve ultravjollcë të Diellit:

o 2 + o -> o,

Molekulat e ozonit (0 3) kanë aftësinë për të reflektuar rrezet ultravjollcë. Si rezultat, ekrani i ozonit është bërë një mbrojtje për organizmat e gjallë nga të dëmshmet për ta në doza të mëdha të rrezeve ultravjollcë. Para kësaj, një ka shërbente si i qepur. Tani jeta ka mundësinë të lëvizë nga oqeani në tokë.

Shfaqja e qenieve të gjalla në tokë filloi në periudhën Kambriane: bakteret ishin të parat që hynë në të, dhe më pas kërpudhat dhe bimët e ulëta. Si rezultat, toka u formua në tokë, dhe në periudhën Siluriane (435-400 milion vjet më parë), bimët e para vaskulare, psilofitet, u shfaqën në tokë. Dalja në tokë kontribuoi në shfaqjen në bimë të indeve (integruese, përcjellëse, mekanike, etj.) dhe organeve (rrënja, kërcelli, gjethet). Si rezultat, u shfaqën bimë më të larta. Kafshët e para tokësore ishin artropodët, të ardhur nga krustacet detarë.

Në këtë kohë, akordet evoluan në mjedisin detar: peshqit vertebrorë e kishin origjinën nga akordet jovertebrore dhe amfibët e kishin origjinën nga peshqit me fije lobe në Devonian. Ata dominuan tokën për 75 milionë vjet dhe u përfaqësuan nga forma shumë të mëdha. Në periudhën Permian, kur klima u bë më e ftohtë dhe më e thatë, zvarranikët fituan epërsi ndaj amfibëve.

Epoka mezozoike (epoka e jetës së mesme: 240-66 milion vjet më parë). Në epokën mesozoike, "epokën e dinosaurëve", zvarranikët arritën kulmin (u formuan format e tyre të shumta) dhe rënien. Në Triasik, krokodilët dhe breshkat u shfaqën, dhe klasa e gjitarëve e kishte origjinën nga zvarranikët me dhëmbë kafshësh. Gjatë gjithë epokës mezozoike, gjitarët ishin të vegjël dhe jo të shpërndarë gjerësisht. Në fund të Kretakut, ndodhi një ftohje dhe një zhdukje masive e zvarranikëve, shkaqet përfundimtare të së cilës nuk janë sqaruar plotësisht. Në periudhën e Kretakut u shfaqën angiospermat (të lulëzuara).

Epoka kenozoike (epoka e jetës së re: 66 milion vjet më parë - e tashmja). Në epokën kenozoike, gjitarët, zogjtë, artropodët dhe bimët e lulëzuara u shpërndanë gjerësisht. U shfaq një burrë.

Aktualisht, aktiviteti njerëzor është bërë një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e biosferës.