"Si është përshkruar fuqia e re në poezinë "Anna Snegina". Përbërja "Si përshkruhet fuqia e re në poezinë "Anna Snegina" Anna Snegina si përshkruhet fuqia e re e sovjetikëve
Qershia e shpendëve është aromatik. Epiteti. Levitani. Monument për S. Yesenin. Stërvitje të të folurit. Muzeu-Rezervë Shtetërore. copë e shkrirë. A. Shevelev. Rregulla për leximin shprehës. Mështeknë e bardhë. Punë fjalori. Lindur në provincën Ryazan. Kreativiteti Yesenin. Sergej Yesenin. Qershia lulëzoi. Jeta e Sergei Yesenin. Shkolla fillore rurale. Metaforë. Personifikimi. Vendos theksin drejt. E madhja shihet nga larg.
"Poema e Poroshit" - Peizazh përrallor dimëror. Poezi Porosh. Fizminutka. Rendit fjalët që tregojnë lëvizjen e borës. Aliterimi. Sergei Alexandrovich Yesenin 1895-1925. Ji i shendetdhem. Lëvizja ndihmon në përcjelljen e fjalëve. LG ndjen natyrën. Natyra amtare në poezitë e poetëve të shekullit të 20-të. Ngroheni. Dëbora që bie ngadalë krijon një pamje përrallore. Pse sorrat janë gri. Gjëegjëza që poeti i ka menduar në fëmijëri.
"Poema" Anna Snegina "" - Lydia Kashina. Epigrafi i mësimit. Fjalimi i cilit personazh e hap poezinë. Pas maleve, pas luginave të verdha. Anna Sardanovskaya. Sesioni i pyetjeve. Personazhi autobiografik i personazhit kryesor. Si e sheh të kaluarën heroi lirik. Cilat janë disponimet e bashkatdhetarëve të poetit. Tingëllimi moral dhe filozofik i poezisë "Anna Snegina". Deklarata për Yesenin. Si lidhen autori dhe heroi lirik. Tema është tradicionale për letërsinë ruse.
"Mos u endni, mos u shtypni në shkurret e kuqe" - Bisedë për pyetje. Detyra paraprake. Një imazh i natyrës. "Mos u endni, mos u shtypni në shkurret e kuqe ...". Le të më pëshpërisë ndonjëherë mbrëmja blu. Leximi i një poezie. Fjalë për ngjyrën. Punë fjalori. Përshtypja e përsosmërisë. Aliterimi. Emri i hollë u shkri si zë. Cili është gjendja shpirtërore e poezisë? Epiteti.
"Yesenin "Romanca e drurit"" - Plepi. Bredh. Kalina. Feja e mendimit. Shelgu. Sergei Yesenin "Romanca e drurit". Lisi. Mështeknë. Linden. Pemë. Trope tradicionale. Rowan. Panje. Peme molle.
"Yesenin" Cheryomukha "" - thupër e bardhë. Përroi këndon. Poezi për natyrën. Libri i parë me poezi nga Sergei Yesenin. Sergei Alexandrovich Yesenin. S. Yesenin. Stërvitje të të folurit. Poemë. Lexoni në mënyrë shprehëse. Të njohë studentët me biografinë e S. Yesenin. Qershia e shpendëve. Fizkultminutka. Kasolle e vjetër.
Tema e revolucionit në poezinë e S. Yesenin "Anna Snegina"
Letërsia dhe shkenca bibliotekare
Yesenina Anna Snegina. Poema Anna Onegin, e shkruar pak para vdekjes së poetit në 1924, ishte një lloj përgjithësimi i mendimeve të Yesenin për këtë kohë dramatike dhe të diskutueshme dhe thithi shumë nga motivet dhe imazhet e teksteve të tij. Kjo ndjenjë shtohet në poezi nga fakti që Anna Snegina shfaqet në faqet e saj si personifikimi i rinisë së tij, dashuria e parë është një vajzë me pelerinë të bardhë, e cila me dashuri tha: Jo Pavarësisht kujtimeve të së kaluarës, autori e kupton në mënyrë të përsosur që e kaluara nuk mund të kthehet:...
5. Tema e revolucionit në poezinë e S. Yesenin "Anna Snegina".
Poema "Anna Onegin", e shkruar pak para vdekjes së poetit në vitin 1924, ishte një lloj përgjithësimi i mendimeve të Yesenin për këtë kohë dramatike dhe të diskutueshme dhe thithi shumë nga motivet dhe imazhet e teksteve të tij. Ngjarjet “epike” shpalosen përmes fatit, ndërgjegjes, ndjenjave të poetit dhe personazhit kryesor. Vetë emri sugjeron që në qendër është fati i një burri, një gruaje, në sfondin e kolapsit historik të Rusisë së vjetër. Emri i heroinës tingëllon poetik dhe i paqartë. Snegina një simbol i pastërtisë së borës së bardhë i bën jehonë lulëzimit pranveror të qershisë së shpendëve të bardhë si bora dhe, sipas Yesenin, do të thotë një simbol i rinisë së humbur përgjithmonë. Përveç kësaj, kjo poezi duket si një disonancë e dukshme në sfondin e kohës.
Tema e kohës dhe tema e mëmëdheut janë të lidhura ngushtë në poezi. Aksioni fillon në Ryazan në 1917 dhe përfundon në 1923. Pas fatit të një prej cepave të tokës ruse, hamendësohet fati i vendit dhe i njerëzve. Ndryshimet në jetën e fshatit, nën maskën e një fshatari rus, fillojnë të shpalosen që në rreshtat e parë të poezisë.
Tema kryesore e poemës Tetori në fshat. Yesenin thjesht nuk mund të mos prekte këtë temë në punën e tij. Ai, si Majakovski, erdhi në poezi jo nga një trill kotësie, por u mobilizua dhe u thirr nga revolucioni. Çështja fshatare, çështja më e dhimbshme dhe më e vështirë e historisë sonë ruse, më së shumti e shqetësoi poetin dhe ai e prek atë në poezinë e tij, e cila pasqyron përshtypjen e Yesenin nga udhëtimet në fshatin e tij të lindjes, Konstantinovo, në muajt e verës të vitit 1918. Motra e madhe e poetit kujton: “Zoti e di se çfarë po ndodhte në fshatin tonë. “Poshtë borgjezia! Poshtë pronarët!” - nxitoi nga të gjitha anët. Çdo javë burrat mblidheshin për një mbledhje. Mbikëqyri gjithçka Mochalin Pyotr Yakovlevich, bashkëfshatari ynë, një punëtor i uzinës Kolomna. Gjatë revolucionit ai gëzonte prestigj të madh në fshatin tonë. Sergei ishte i interesuar për personalitetin e Mochalin. Ai dinte gjithçka për të. Më vonë, Mochalin i shërbeu atij, në një farë mase, si një prototip për imazhin e Ogloblin Pron në Anna Snegina.
Fatet e protagonistëve të poemës janë të lidhura ngushtë me ngjarjet që ndodhin në atë kohë në fshat: pronarja e tokës Anna Snegina, të cilës fshatarët e "marrën me vete të gjithë fermën", fshatari i varfër Ogloblin Pron, i cili po lufton për fuqinë e sovjetikëve dhe ëndërron të organizojë shpejt një komunë në fshatin e tij, historianin revolucionar, revolucionarin në fshatin e tij. punët”. Qëndrimi i autorit të poemës ndaj heronjve të tij është i mbushur me sinqeritet lirik, shqetësim për fatin e tyre. Është zakon të flitet për Anna Snegina si një poezi lirike, por është mjaft e qartë se burimi i fuqisë së saj artistike nuk është vetëm në lirizmin më të thellë, por edhe në shkallën epike të ngjarjeve të përshkruara. Në 1925, Yesenin lexon vazhdimisht Anna Snegina. Furmanov, i cili ishte i pranishëm në një nga këto lexime, kujton: “Ai na lexoi poezinë e tij të fundit, që po vdes. Gëlltitëm me lakmi hijeshinë aromatike, të freskët, të fortë, të vargut të Jeseninit, shtrënguam duart me njëri-tjetrin, shtynim njëri-tjetrin në vende ku nuk kishte më forcë për të mbajtur gëzimin brenda.
E gjithë poezia mbahet në një ton elegjiako-trishtues. Ai përbëhet nga episode që japin një pamje tërësore të ngjarjeve që ndodhin. Kjo poezi është një poezi e personazheve. Në radhë të parë është imazhi i vetë narratorit. Përmes tij, ndërtimi epik i veprës pikturohet me ngjyra lirike, herë të lehta, herë të zymta. Heroi lirik shfaqet në poemë edhe si rrëfyes edhe si pjesëmarrës në gjithçka që ndodh në të. Poeti kujton rininë e tij të shkuar në mënyrë të pakthyeshme, dashurinë e tij të parë vetëmohuese. Vjen në fshat, ku gjithçka, nga peizazhi përreth te kasollet dhe porta, i kujton të shkuarën. Zhvillimi i komplotit fillon në pjesën e parë të poemës: heroi kthehet në vendlindjen e tij pas një mungese tre vjeçare. Revolucioni i Shkurtit ka përfunduar, por lufta vazhdon. Poeti dëshiron të pushojë, të komunikojë me natyrën, të kujtojë rininë e tij dhe të qëndrojë larg ngjarjeve të tmerrshme të ardhshme. Por ata vetë, pa u thirrur, shpërthejnë në jetën e tij. Sapo ishte kthyer nga lufta, hodhi pushkën dhe “vendosi të luftonte në vargje”.
Ndryshe nga veprat e para, të cilat lavdërojnë Rusinë fshatare të transformuar në tërësi, te Anna Snegina poeti tregon “muzhikë” të ndryshëm: fshatarët punëtorë, veçanërisht të varfërit e fshatit, e mirëpresin me ngrohtësi pushtetin sovjetik; mes tyre ka nga ata që, sipas bindjes së thellë të Pronit, “duhet ende të gatuhen”; ka pronarë të devotshëm, si karrocieri; ka ulëritës dhe përtacë, si Labutya, të cilët kërkojnë një "jetë të lehtë" në revolucion. Ne shohim se lakmia, mungesa e vetëvlerësimit janë po aq karakteristike për fshatarët, si zelli dhe devotshmëria. Por karakteret e burrave manifestohen jo vetëm në disa veprime, por edhe në intonacionet e të folurit. Secili ka të vetin. Historia e shoferit nuk mund të ngatërrohet me asnjë tjetër.
Muzhikët e Radovit, të cilët ëndërrojnë të marrin toka pa shpërblim, kanë karakteristikat e tyre intonacionale. Si dallohen vëllezërit Ogloblin: Pron dhe Labutya. Nëse i pari është një zëdhënës i vërtetë i aspiratave fshatare, i drejtpërdrejtë dhe i hapur, atëherë i dyti është një dembel, një pijanec, një frikacak dhe një oportunist.
Autori i kupton ndryshimet që po ndodhin në fshat dhe ndjen se edhe ai vetë po ndryshon. Kjo ndjenjë përforcohet në poezi nga fakti se në faqet e saj, si personifikimi i rinisë së tij, shfaqet Anna Snegina, dashuria e saj e parë, "një vajzë me pelerinë të bardhë", e cila me dashuri tha: "Jo!" Pavarësisht kujtimeve të së kaluarës, autori e di mirë se e kaluara nuk mund të kthehet: bota përreth ka ndryshuar, dhe ai vetë ka ndryshuar. Anna është e martuar dhe, natyrisht, kjo nuk është më gruaja që poeti e donte në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç. Anna aktuale nuk ngjall ndonjë interes tek autori, por është vetëm një rast për kujtimet e së kaluarës. Ata nuk kanë asgjë të përbashkët përveç këtyre kujtimeve. Anna, e cila dikur ëndërronte famën me poetin e ri, u rrëzua nga mënyra e zakonshme e jetës së pronarit nga revolucioni.
Jeta thyen idetë e heronjve që u zhvilluan në rininë e tyre, idealet e mëparshme dhe ëndrrat e larta të parealizueshme humbasin gradualisht. Megjithatë, pavarësisht nga humbja e asaj që ishte aq e çmuar në rininë e tij, autori ruan idenë se rinia dhe gjithçka që lidhet me të është e bukur dhe e vlefshme në vetvete. Poeti e kupton se humbjet janë të pashmangshme, por shpreson se diçka e re dhe më e mirë do të vijë për t'i zëvendësuar ato. Letra e Sneginës nga Londra i kujton sërish autorit “vlerat e përjetshme”, rininë e tij dhe ai konkludon (duke ndjekur Pushkinin) se dashuria është e mahnitshme dhe e bukur, pavarësisht nëse ajo ishte e lumtur apo jo.
Poema “Anna Snegina” është dokumenti më i rrallë i epokës revolucionare. Nuk ka askush dhe asgjë që ta kundërshtojë këtë dokument. Asnjë nga poetët e atyre viteve nuk na la një kanavacë të tillë për jetën e një fshatari rus në ditët e një kthese të madhe shoqërore. Duket se gjithçka për të cilën Yesenin flet në këtë dhe në veprat e tij të tjera, ai flet për veten e tij. Por kjo e shqetëson thellësisht secilin prej nesh sot. Sikur nga të njëzetat, poeti në mënyrë të padukshme u largua drejt nesh, në të tashmen dhe vazhdon të hapë më tej në të ardhmen ...
Në Rusinë e re nuk ka më vend për bukurinë, ashtu siç prej kohësh nuk ka vend për parajsën e Radovit. Vendi është kthyer në Kriushi të varfër. Rastësisht, në rrethin e lindjes së Yesenin, Konstantinovsky, ekzistonin fshatra me emra të tillë, vetëm se ato nuk ndodheshin pranë njëri-tjetrit. Natyrisht, Yesenin u tërhoq nga kuptimi simbolik i këtyre emrave. “Radovo” në mendjet tona shoqërohet me “gëzim”, si dhe me “të lutem”, domethënë kujdesuni për diçka. "Kriushi" kujton diçka të gabuar, të shtrembër. Yesenin, në gusht 1920, shënoi në një nga letrat e tij me alarm: "... Socializmi nuk është aspak ai për të cilin kam menduar, por i caktuar dhe i qëllimshëm, si një lloj ishulli Helena, pa lavdi dhe pa ëndrra. Ajo është e mbushur me njerëz për të gjallët, duke ndërtuar nga afër një urë drejt botës së padukshme, sepse këto ura priten dhe hidhen në erë nga nën këmbët e brezave të ardhshëm. Poeti ka shumë të ngjarë të parashikonte që qeveria sovjetike, ndryshe nga qeveria cariste, nuk do të kënaqej aspak me një masë mielli dhe meli shtesë, por, pasi të kishte arritur forcën, do të ishte në gjendje të shtrydhte të gjithë lëngun nga fshatarët (kjo ndodhi në kolektivizim, pas vetëvrasjes së Yesenin). Prandaj, si heroina e poemës, ai e shikoi flamurin e kuq jo vetëm me gëzim (Yesenin e priti revolucionin që u dha tokë fshatarëve), por edhe me frikë gjithnjë në rritje.
Interesante është edhe imazhi i vetë Anna Snegina, i cili është pjesë e së kaluarës së heroit lirik, rinisë së tij. Poeti kujton vitet e rinisë së tij, kur ai dhe Anna ëndërronin për një të ardhme të mrekullueshme, flisnin për aftësitë dhe aspiratat e tyre. Por tani gjithçka ka ndryshuar, vetë jeta ka ndryshuar, pavarësisht vullnetit të njerëzve. Episodi ku Anna Snegina mëson për vdekjen e të shoqit në luftë është tragjike. Tema e fatit personal është e lidhur pazgjidhshmërisht në poezi me temën e një atdheu të vogël dhe me temën e Rusisë në tërësi.
Si dhe vepra të tjera që mund t'ju interesojnë |
|||
| 32895. | Problemi i dijes. Fazat e njohjes: sensuale dhe racionale, empirike dhe teorike. Sensacionalizmi dhe racionalizmi. Problemi i së vërtetës. Agnosticizmi | 44.86 KB | |
| Problemi i dijes. Fazat e njohjes: shqisore dhe racionale, empirike dhe teorike. Subjekti i njohjes është ai që njeh; Objekti i dijes është ajo që dihet. Njohja shqisore Forma më e thjeshtë dhe më themelore e njohjes. | |||
| 32896. | Vetëdija dhe njeriu. Hilozoizëm, panpsikizëm. Reduktimi, fizikizmi, mekanizmi | 35.52 KB | |
| Hylozoizmi është doktrina e animacionit universal të materies. Mohon kufirin midis të gjallëve dhe jo të gjallëve dhe e konsideron jetën një pronë integrale të materies. Reduksionizmi Format më të larta të materies mund të shpjegohen plotësisht në bazë të rregullsive të natyrshme në format më të ulëta, d.m.th. Mekanizmi është një teori sipas së cilës të gjitha dukuritë janë plotësisht të shpjegueshme në bazë të parimeve mekanike; ideja se çdo fenomen është rezultat i ekzistencës së materies në lëvizje dhe mund të shpjegohet në bazë të ligjeve ... | |||
| 32897. | Dekarti (1596-1650) | 11.6 KB | |
| Rregulli i parë i metodës thotë se gjithçka është e vërtetë që perceptohet në një formë të qartë dhe të dallueshme dhe nuk lind dyshime, domethënë është e vetëkuptueshme. Rregulli i dytë i metodës sugjeron ndarjen e çdo gjëje komplekse në komponentë më të thjeshtë për hir të studimit të suksesshëm të saj. Rregulli i tretë i metodës thotë: në njohjen me anë të mendimit, duhet kaluar nga gjërat më të thjeshta, domethënë gjërat më elementare dhe më të arritshme për ne, në gjërat më komplekse. Rregulli i katërt i metodës karteziane përqendrohet në arritjen e plotësisë së njohurive. | |||
| 32899. | Immanuel Kant (1724 - 1804) | 12.28 KB | |
| Immanuel Kant1724 1804. Ekzistojnë dy periudha në zhvillimin filozofik të Kantit: 1. Zhvillimi i një tabloje kozmogonike të botës, origjina e sistemit diellor nga mjegullnaja origjinale, teoria e Kant-Laplace. Historia Universale Natyrore dhe Teoria e Qiellit të 1755 në të Kanti praktikisht përjashton idenë e krijimit. | |||
| 32900. | NEOKANTIANITET | 11.82 KB | |
| Në neokantianizëm, bëhet dallimi midis shkollës së Marburgut, e cila trajtonte kryesisht problemet logjike dhe metodologjike të shkencave natyrore, dhe shkollës së Freiburg Baden, e cila fokusohej në problemet e vlerave dhe metodologjinë e shkencave të ciklit të shkencave humane. Zhvilloi kryesisht çështje që lidhen me metodologjinë e shkencave humane. Dallimi midis shkencës natyrore dhe shkencave të ciklit të shkencave humane u pa nga përfaqësuesit e kësaj shkolle jo në ndryshimin në temën e kërkimit, por në metodën specifike të natyrshme në njohuritë historike. | |||
| 32901. | Sistemi filozofik | 11.94 KB | |
| Shpirti subjektiv i ndërgjegjes njerëzore, duke kuptuar gjërat, zbulon në to një shfaqje të frymës absolute të të menduarit hyjnor. Natyra e krijuar nga fryma nuk ka ekzistencë të pavarur prej saj. Shpirti del nga natyra, duke ndërprerë koren e jashtme të materialitetit si diçka më e ulët.3 Filozofia e shpirtit ndahet në tri pjesë në doktrinën e shpirtit subjektiv, objektiv dhe absolut. | |||
| 32902. | Formimi i filozofisë marksiste | 11.5 KB | |
| Në gjysmën e dytë të viteve 1950, dhe veçanërisht në vitet 1960, ndodhi një kthesë antropologjike: filozofia sovjetike u kthye në problemet njerëzore-njerëzore. Në shoqërinë moderne borgjeze, sipas Marksit, u shfaq si një problem tjetërsimi: struktura e shoqërisë, ndarja e punës, prona private është e tillë që rezultatet e veprimtarisë njerëzore, produktet e punës tëhuajsohen nga një person dhe kthehen në një forcë që dominon mbi të, gjë që çon në tjetërsimin e njerëzve nga njëri-tjetri. | |||
| 32903. | Filozofia e jetës në shekullin e 19-të | 12.41 KB | |
| Filozofia e jetës në shekullin e 19-të. Në mesin e shekullit të 19-të, u krijua një koncept evolucionar i jetës. Pikërisht në këtë kohë lindi irracionalizmi, i cili në fund të shekullit të 19-të mori formë në një shkollë të veçantë, Filozofinë e Jetës. Kjo rrjedhë integrale e jetës është e pashpjegueshme në kuadrin e racionalizmit të pozitivizmit të mekanizmit, d.m.th. | |||
1 rrëshqitje
Poema e Sergei Alexandrovich Yesenin "Anna Snegina" Qëllimi: të shihet se "Anna Snegina" është një nga veprat e shquara të letërsisë ruse.
2 rrëshqitje
Le të shohim gjithçka që pamë Çfarë ndodhi, çfarë ndodhi në vend, Dhe të falim ku u ofenduam me hidhërim Për fajin e dikujt tjetër dhe për fajin tonë. S. Yesenin Poezia "Anna Snegina" u përfundua nga S. Yesenin në janar 1925. Në këtë poezi, të gjitha temat kryesore të teksteve të Yesenin ishin të ndërthurura: Atdheu, dashuria, "Rusi po largohet", "Rusi Sovjetik". Vetë poeti e përkufizoi veprën e tij si një poemë liriko-epike.
3 rrëshqitje
Vepër fjalori Një vepër epike lirike është një vepër që ndërthur përshkrimin epik dhe lirik të jetës. Në këtë vepër, rrëfimi poetik për veprimet dhe përjetimet e personazheve shpesh ndërpritet nga digresionet e autorit, duke u larguar ndonjëherë nga tema e veprës. Leitmotiv - motivi kryesor i përsëritur, tema kryesore.
4 rrëshqitje
Ai e konsideroi atë si veprën më të mirë të shkruar ndonjëherë. Cila temë, tradicionale për letërsinë ruse, zhvillohet në poemë?
5 rrëshqitje
Tema e shuarjes së "foleve fisnike", e filluar nga I.S. Turgenev në "Foleja fisnike", e zhvilluar nga A.P. Chekhov në "Kopshti i Qershisë", mori një kuptim tjetër nga Yesenin, mund të thuhet se ai i dha fund zhvillimit të kësaj teme: me ardhjen e pushtetit sovjetik, "foleja fisnike" u zhduk. Yesenin vuri re në vjershë me mjeshtëri me çfarë lehtësie të bukur fisnikët u ndanë me vlerat materiale.
6 rrëshqitje
Heroina e poemës, një aristokrate nga lindja, me vendosmëri, përjeton me qetësi ndëshkimin revolucionar të fshatarëve, shkatërrimin e ekonomisë së saj, por e percepton me dhimbje fatin e Rusisë, të dëbuarin e saj, ndarjen me Yesenin. Nuk ka urrejtje në shpirtin e saj, por është ruajtur një ndjenjë romantike për heroin, e cila bëhet jo vetëm një imazh i dashurisë së saj, por edhe një imazh i Atdheut.
7 rrëshqitje
8 rrëshqitje
Që atëherë kemi qenë në telashe. Rrokulliset nga frerët e lumturisë. Pothuajse tre vjet radhazi Kemi ose rast ose zjarr.
9 rrëshqitje
10 rrëshqitje
Si ndiheni për luftën? Pse heroi kthehet arbitrarisht nga lufta?
11 rrëshqitje
12 rrëshqitje
Cilat janë shqetësimet e meshkujve? Si tregohen ndjenjat e heronjve, Anna dhe Sergey kur takohen?
13 rrëshqitje
Fizminutka 1. I.P. në këmbë, duart në rrip. Ngrini shpatullat lart, ulni. 6 herë 2. I.p. në këmbë, krahët e përkulur në bërryla. Duart e mbarështimit dhe përzierjes. 6 herë 3. I.p. ulur. Përkulje dhe shtrirje e gishtave të duarve dhe këmbëve në të njëjtën kohë. 10 herë 4. I.p. ulur. Goditje të ndryshme në gjunjë dhe në duar. 10 herë 5. Përqendrohuni te fqinji i ulur përpara, shikoni tabelën (ushtrim për sytë dhe vëmendjen) 3 herë
14 rrëshqitje
Cili është shkaku i mosmarrëveshjes në marrëdhëniet midis heroit dhe heroinës? Si paraqitet qeveria e re në poezi?
15 rrëshqitje
Kujtojmë që heroi iu përgjigj pyetjes së fshatarëve për Leninin. Cilat ngjarje ndodhin përpara vizitës së radhës të heroit në vendlindjen e tij?
Le të shikojmë gjithçka që pamë Le të shohim gjithçka që pamë Çfarë ndodhi, çfarë ndodhi në vend, Çfarë ndodhi, çfarë ndodhi në vend, Dhe të falim ku u ofenduam me hidhërim Dhe të falim, ku u ofenduam me hidhërim Për fajin e dikujt tjetër. Për fajin e dikujt tjetër dhe për fajin tonë. S. Yesenin S. Yesenin Poezia "Anna Snegina" u përfundua nga S. Yesenin në janar 1925. Në këtë poezi, të gjitha temat kryesore të teksteve të Yesenin ishin të ndërthurura: Atdheu, dashuria, "Rusi po largohet", "Rusi Sovjetik". Vetë poeti e përkufizoi veprën e tij si një poemë liriko-epike. Poezia "Anna Snegina" u përfundua nga S. Yesenin në janar 1925. Në këtë poezi, të gjitha temat kryesore të teksteve të Yesenin ishin të ndërthurura: Atdheu, dashuria, "Rusi po largohet", "Rusi Sovjetik". Vetë poeti e përkufizoi veprën e tij si një poemë liriko-epike.
Vepër fjalori Vepër fjalori Vepra epike lirike është një vepër që ndërthur përshkrimin epik dhe lirik të jetës. Në këtë vepër, rrëfimi poetik për veprimet dhe përjetimet e personazheve shpesh ndërpritet nga digresionet e autorit, duke u larguar ndonjëherë nga tema e veprës. Vepra liroepike është një vepër që ndërthur përshkrimin epik dhe lirik të jetës. Në këtë vepër, rrëfimi poetik për veprimet dhe përjetimet e personazheve shpesh ndërpritet nga digresionet e autorit, duke u larguar ndonjëherë nga tema e veprës. Leitmotiv - motivi kryesor i përsëritur, tema kryesore. Leitmotiv - motivi kryesor i përsëritur, tema kryesore.
Ai e konsideroi atë si veprën më të mirë të shkruar ndonjëherë. Ai e konsideroi atë si veprën më të mirë të shkruar ndonjëherë. Cila temë, tradicionale për letërsinë ruse, zhvillohet në poemë? Cila temë, tradicionale për letërsinë ruse, zhvillohet në poemë?
Tema e shuarjes së "foleve fisnike", e filluar nga I.S. Turgenev në "Foleja fisnike", e zhvilluar nga A.P. Chekhov në "Kopshti i Qershisë", mori një kuptim tjetër nga Yesenin, mund të thuhet se ai i dha fund zhvillimit të kësaj teme: me ardhjen e pushtetit sovjetik, "foleja fisnike" u zhduk. Tema e shuarjes së "foleve fisnike", e filluar nga I.S. Turgenev në "Foleja fisnike", e zhvilluar nga A.P. Chekhov në "Kopshti i Qershisë", mori një kuptim tjetër nga Yesenin, mund të thuhet se ai i dha fund zhvillimit të kësaj teme: me ardhjen e pushtetit Sovjetik, "foleja fisnike" u zhduk. Yesenin vuri re në vjershë me mjeshtëri me çfarë lehtësie të bukur fisnikët u ndanë me vlerat materiale. Yesenin vuri re në vjershë me mjeshtëri me çfarë lehtësie të bukur fisnikët u ndanë me vlerat materiale.
Heroina e poemës, një aristokrate nga lindja, me vendosmëri, përjeton me qetësi ndëshkimin revolucionar të fshatarëve, shkatërrimin e ekonomisë së saj, por e percepton me dhimbje fatin e Rusisë, të dëbuarin e saj, ndarjen me Yesenin. Heroina e poemës, një aristokrate nga lindja, me vendosmëri, përjeton me qetësi ndëshkimin revolucionar të fshatarëve, shkatërrimin e ekonomisë së saj, por e percepton me dhimbje fatin e Rusisë, të dëbuarin e saj, ndarjen me Yesenin. Nuk ka urrejtje në shpirtin e saj, por është ruajtur një ndjenjë romantike për heroin, e cila bëhet jo vetëm një imazh i dashurisë së saj, por edhe një imazh i Atdheut. Nuk ka urrejtje në shpirtin e saj, por është ruajtur një ndjenjë romantike për heroin, e cila bëhet jo vetëm një imazh i dashurisë së saj, por edhe një imazh i Atdheut.
Fizminutka Fizminutka 1. I.P. në këmbë, duart në rrip. Ngrini shpatullat lart, ulni. 6 herë 1. I.P. në këmbë, duart në rrip. Ngrini shpatullat lart, ulni. 6 herë 2. I.p. në këmbë, krahët e përkulur në bërryla. Duart e mbarështimit dhe përzierjes. 6 herë 2. I.p. në këmbë, krahët e përkulur në bërryla. Duart e mbarështimit dhe përzierjes. 6 herë 3. I.p. ulur. Përkulje dhe shtrirje e gishtave të duarve dhe këmbëve në të njëjtën kohë. 10 herë 3. I.p. ulur. Përkulje dhe shtrirje e gishtave të duarve dhe këmbëve në të njëjtën kohë. 10 herë 4. I.p. ulur. Goditje të ndryshme në gjunjë dhe në duar. 10 herë 4. I.p. ulur. Goditje të ndryshme në gjunjë dhe në duar. 10 herë 5. Përqendrohuni te fqinji i ulur përpara, shikoni tabelën (ushtrim për sytë dhe vëmendjen) 3 herë 5. Fokusohuni te fqinji i ulur përpara, shikoni tabelën (ushtrim për sytë dhe vëmendjen) 3 herë
Dhe përsëri “plani i dytë”, ai i thellë, del. Heroi duket se nuk preket nga letra, sikur po bën gjithçka si më parë, por gjithçka e sheh ndryshe. Dhe përsëri “plani i dytë”, ai i thellë, del. Heroi duket se nuk preket nga letra, sikur po bën gjithçka si më parë, por gjithçka e sheh ndryshe.
Po eci në një kopsht të tejmbushur, po eci në një kopsht të tejmbushur, Fytyra prek jargavanin. Fytyra prek jargavanin. Aq e ëmbël për shikimet e mia vezulluese Kaq e ëmbël për shikimet e mia vezulluese Gardh i kërrusur. Ujë e përkulur. Krahasoni me përshkrimin (pothuajse i njëjtë) nga kapitulli i parë. Krahasoni me përshkrimin (pothuajse i njëjtë) nga kapitulli i parë. Çfarë ndryshoi? Çfarë ndryshoi?
Në fund të poezisë, vetëm një fjalë ka ndryshuar, por kuptimi ka ndryshuar ndjeshëm: Në fund të poezisë, vetëm një fjalë ka ndryshuar, por kuptimi ka ndryshuar ndjeshëm: Të gjithë kemi dashur në këto vite, Të gjithë kemi dashur në këto vite, Por, kjo do të thotë, Por, kjo do të thotë, Na kanë dashur edhe ne. Edhe ata na donin. Të gjitha këto janë fjalë të së njëjtës seri: natyrë, atdhe, pranverë, dashuri. Dhe falësi ka të drejtë (lexo epigrafin). Të gjitha këto janë fjalë të së njëjtës seri: natyrë, atdhe, pranverë, dashuri. Dhe falësi ka të drejtë (lexo epigrafin).
Qëllimi i mësimit: për të treguar se "Anna Snegina" është një nga veprat e shquara të letërsisë ruse; mësojnë analiza. punimet;
tregojnë kombësinë e krijimtarisë së S.A. Yesenin.
Metodat metodike: leksion me elemente bisede; lexim analitik.
Le të hedhim një vështrim në gjithçka që kemi parë
Çfarë ndodhi, çfarë ndodhi në vend,
Dhe falni aty ku u ofenduam me hidhërim
Për fajin e dikujt tjetër dhe për fajin tonë.
Gjatë orëve të mësimit.
I. Fjala hyrëse e mësuesit. Mesazh për temën dhe qëllimin e mësimit. (rrëshqitje 2, 3)
II. DZ kontroll. (test, rrëshqitje 4, 5)
IV. Punë fjalori. (rrëshqitja 6)
V. Hyrje.
1. Fjala e mësuesit.
Poema "Anna Snegina" u përfundua nga Yesenin në janar 1925. Në këtë poezi ndërthuren të gjitha temat kryesore të teksteve të Jeseninit: atdheu, dashuria, "Rusi po largohet" dhe "Rusi Sovjetik". Vetë poeti e përkufizoi veprën e tij si një poemë liriko-epike. Ai e konsideroi atë si veprën më të mirë nga të gjitha të shkruara më parë.
2. Mesazhi i studentit.
Pjesa kryesore e poemës riprodhon ngjarjet e vitit 1917 në tokën Ryazan. Kapitulli i pestë përmban një skicë të Rusisë rurale post-revolucionare - veprimi në poemë përfundon në 1923. Poema është autobiografike, bazuar në kujtimet e dashurisë rinore. Por fati personal i heroit kuptohet në lidhje me fatin e njerëzve. Në imazhin e heroit - poeti Sergei - hamendësojmë vetë Yesenin. Prototipi i Anna është L.I. Kashina, e cila, megjithatë, nuk u largua nga Rusia. Në 1917, ajo ua dha fshatarëve shtëpinë e saj në Konstantinov, ajo vetë jetonte në pasurinë në Yar të Bardhë në Oka. Yesenin ishte atje. Në vitin 1918 ajo u transferua në Moskë dhe punoi si daktilografist. Yesenin u takua me të në Moskë. Por prototipi dhe imazhi artistik janë gjëra të ndryshme, dhe më keq. imazhi është gjithmonë më i pasur.
3. Fjala e mësuesit. (rrëshqitje 7, 8, 9)
Ngjarjet në poezi jepen në skica dhe nuk janë të rëndësishme për ne vetë ngjarjet, por qëndrimi i autorit ndaj tyre. Poema e Yesenin ka të bëjë me kohën dhe atë që mbetet e pandryshuar në çdo kohë. Komploti i poemës është historia e fatit të paplotësuar të heronjve në sfondin e një lufte klasore të përgjakshme dhe të pakompromis. Në rrjedhën e analizës do të ndjekim se si zhvillohet motivi kryesor i poemës, i cili lidhet ngushtë me temat kryesore: temën e dënimit të luftës dhe temën e fshatarësisë. Poemë epike lirike. Në thelb plani lirik i poezisë qëndron fati i personazheve kryesore - Anna Snegina dhe poeti. Në thelb plani epik - tema e dënimit të luftës dhe tema e fshatarësisë.
VI. Bisedë analitike.
Fjalimi i cilit personazh e hap poezinë? Për çfarë po flet? (Poema fillon me historinë e një shoferi që merr një hero që kthehej nga lufta në vendlindjen e tij. Nga fjalët e tij mësojmë "lajmin e trishtë" për atë që po ndodh prapa: banorët e fshatit dikur të pasur të Radovës janë në armiqësi me fqinjët e tyre - Kriushanët e varfër dhe hajdutë.
Që atëherë kemi qenë në telashe.
Frenat u rrokullisën nga lumturia.
Pothuajse tre vjet radhazi
Ne kemi ose një rast ose një zjarr.)
- Çfarë është e përbashkët mes heroit lirik dhe autorit? A mund të identifikohen?
(Edhe pse heroi lirik mban emrin Sergei Yesenin, ai nuk mund të identifikohet plotësisht me autorin. Heroi, në të kaluarën e afërt një fshatar në fshatin Radovë, dhe tani një poet i famshëm që dezertoi nga ushtria e Kerenskit dhe tani është kthyer në vendet e tij të lindjes, natyrisht, ka shumë të përbashkëta me autorin dhe, mbi të gjitha, në strukturën e mendimit dhe të njerëzve, në ripërshkrimin e ngjarjeve).
TEMA LUFTE.
- Cili është qëndrimi juaj ndaj luftës? (Operacionet ushtarake nuk përshkruhen; tmerret dhe absurditeti, çnjerëzimi i luftës tregohen përmes qëndrimit të heroit lirik ndaj saj. Fjala "dezertor" zakonisht shkakton mospëlqim, është pothuajse një tradhtar) Pse heroi thotë pothuajse me krenari për veten e tij: "Unë tregova një guxim tjetër - isha dezertori i parë në vend"?)
- Pse heroi kthehet arbitrarisht nga lufta? (Të luftosh “për interesin e dikujt tjetër”, të qëllosh kundër një personi tjetër, ndaj një “vëllai” nuk është heroizëm. Të humbasësh pamjen njerëzore: “Lufta ma ka ngrënë gjithë shpirtin” nuk është heroizëm. Të jesh lodër në luftë, ndërsa “tregtarët po e di” jetojnë në heshtje prapa, dhe “të poshtër dhe parazitët” i shtyjnë njerëzit në heroizëm në mënyrë të vërtetë, në të vërtetë heroizmin. bëri, ai dezertoi. Ai kthehet nga lufta në verën e vitit 1917.)
MESAZH E STUDENTIT,
- Një nga temat kryesore të poemës është dënimi i luftës civile imperialiste dhe vëllavrasëse. Është keq në fshat në këtë kohë:
Ne jemi të shqetësuar tani.
Gjithçka lulëzoi me djersë.
Luftërat e vazhdueshme fshatare -
Ata luftojnë fshatin kundër fshatit.
Këto luftëra fshatare janë simbolike. Janë prototipi i një lufte të madhe vëllavrasëse, e një tragjedie kombëtare, nga e cila, sipas gruas së mullirit, “Raseja” thuajse “u zhduk”. Vetë autori e dënon luftën, i cili nuk ka frikë ta quajë veten “dezertori i parë i vendit”. Refuzimi për të marrë pjesë në masakrën e përgjakshme nuk është një pozë, por një bindje e thellë, e fituar me vështirësi.
KONKLUZIONET. REGJISTRIMI I TEZËS. (rrëshqitje 10)
TEMA E Fshatarësisë.
- Si e sheh të kaluarën heroi lirik?(Kanë kaluar tre vjet që kur heroi u largua nga vendlindja e tij dhe shumëçka i duket e largët, e ndryshuar. Ai shikon me sy të ndryshëm: "Gardhi i moçëm i vjetër", "kopshti i rritur", jargavani është kaq i dashur për sytë e mi vezullues. Këto shenja të lezetshme rikrijojnë imazhin e një "vajze me pelerinë të bardhë" dhe shkaktojnë një mendim të hidhur:
Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,
Por ata nuk na donin mjaftueshëm.)
Këtu fillon motivi kryesor i poemës.
-Cilat janë disponimet e bashkatdhetarëve të poetit?(Njerëzit janë të alarmuar nga ngjarjet që kanë arritur në fshatrat e tyre: "Luftërat e ngurta fshatare", dhe arsyeja është "anarkia. Ata e përzunë carin ...". Mësojmë për "këpucarin, luftëtarin, njeriun e vrazhdë" Pron Ogloblin, një pijanec i hidhëruar, vrasës i kryeplakut. Rusia ra, u zhduk .
-Cilat janë shqetësimet e meshkujve? ( Së pari, kjo është pyetja e vjetër për tokën: "Thuaj: / A do të ikin fshatarët / Pa shpengimin e tokës së punueshme të zotërve?". Pyetja e dytë ka të bëjë me luftën: "Pse, atëherë, në front / A po shkatërrojmë veten dhe të tjerët?" Pyetja e tretë: "Më thuaj / Kush është Lenini?".
Pse heroi përgjigjet: "Ai je ti"? (Ky aforizëm për Leninin, udhëheqësin e popullit, është domethënës. Këtu heroi ngrihet në historicizëm të mirëfilltë në shfaqjen e ngjarjeve revolucionare. Punëtorët fshatarë, veçanërisht të varfërit e fshatit, përshëndesin ngrohtësisht pushtetin sovjetik dhe ndjekin Leninin, sepse ata dëgjuan se ai po luftonte për të çliruar përgjithmonë fshatarët nga zgjedha e pronarëve dhe për t'u dhënë atyre zotëruesit "pa tokën").
-Çfarë e shtyu heroin t'i drejtohej Leninit? (Besimi, ndoshta më saktë - dëshira për të besuar në një të ardhme më të ndritshme)
-Çfarë fshatarësh shfaqen para nesh?(Pron është një rebel tradicional rus, mishërim i parimit Pugachev. Labutya, vëllai i tij, është një oportunist dhe parazit.)
- A ka një lloj fshatari pozitiv në poezi? (Sigurisht që ka. Ky mulli është mishërimi i mirësisë, njerëzimit, afërsisë me natyrën. E gjithë kjo e bën mullirin një nga personazhet kryesore të poemës.)
MESAZH.
- Fati i personazheve kryesore të poemës është i lidhur ngushtë me ngjarjet revolucionare: pronarja e tokës Anna Snegina, të cilës fshatarët ia morën të gjithë fermën gjatë revolucionit; fshatari i varfër Ogloblin Pron, duke luftuar për pushtetin e sovjetikëve; mullixhiu i vjetër dhe gruaja e tij; tregimtari i poetit, i përfshirë në stuhinë revolucionare në "çështjet fshatare". Qëndrimi i Yesenin ndaj heronjve të tij është i mbushur me shqetësim për fatin e tyre. Ndryshe nga veprat e para, të cilat lavdërojnë fshatarin e transformuar Rusinë në tërësi, te Anna Snegina ai nuk idealizon fshatarësinë ruse.
MESAZH.
Yesenin parashikon tragjedinë e fshatarësisë së viteve 1929-1933, duke vëzhguar dhe përjetuar origjinën e kësaj tragjedie. Yesenin është i shqetësuar se fshatari rus po pushon së qeni mjeshtër dhe punëtor në tokën e tij, se ai kërkon një jetë të lehtë, duke u përpjekur për fitim me çdo kusht. Për Yesenin, gjëja kryesore janë cilësitë morale të njerëzve. Liria revolucionare i helmoi fshatarët me lejueshmëri, zgjoi tek ata vese morale.
KONKLUZIONET. REGJISTRIMI I TEZËS. (rrëshqitje 11)
-Tani le t'i drejtohemi heronjve tanë dhe të shohim se si zhvillohet motivi kryesor i poezisë.
KYMOTI I POEMISË ("Të GJITHË DUAJMË NË KËTO VITE...")
- Si tregohen ndjenjat e heronjve, Anna dhe Sergey kur takohen? (Dialogu i personazheve shkon në dy nivele: i dukshëm dhe i nënkuptuar (kap. 3). Ka një bisedë të zakonshme të sjellshme mes njerëzve që janë pothuajse të huaj për njëri-tjetrin. Por vërejtjet, gjestet e veçanta tregojnë se ndjenjat e personazheve janë të gjalla.LEXO) ).
Lajtmotivi i poemës tashmë tingëllon optimist. ("Ka diçka të bukur në verë, / Dhe me verën, të bukur në ne")
- Cila është arsyeja e mosmarrëveshjes në marrëdhëniet e personazheve?(Pron Ogloblin vendosi t'u hiqte tokën Sneginëve dhe për negociata ai mori një person "të rëndësishëm", siç e konsideroi ai, një banor i kryeqytetit. Ata arritën në kohën e gabuar: doli që lajmi për vdekjen e burrit të Anës sapo kishte ardhur. Në pikëllim, ajo hedh një akuzë ndaj Sergeit: "Ti je një bashkëverë / të gjithë të dhimbshëm ..." ).
MESAZH.
Poema “Anna Snegina” është liriko-epike. Tema e saj kryesore është personale, por ngjarjet epike zbulohen përmes fatit të heronjve. Vetë titulli sugjeron që Anna është imazhi qendror i poemës. Emri i heroinës tingëllon veçanërisht poetik dhe i paqartë. Ky emër ka tingull të plotë, bukuri aliterimi, pasuri asociacionesh. Snegina - një simbol i pastërtisë së borës së bardhë, i bën jehonë ngjyrës pranverore të qershisë së shpendëve, ky emër është një simbol i rinisë së humbur. Ka shoqata me imazhet e Yesenin: një vajzë në të bardhë, një thupër e hollë, një qershi zogu me dëborë.
Komploti lirik i poemës - historia e dashurisë së dështuar të heronjve - mezi përvijohet, zhvillohet si një seri fragmentesh. Romanca e dështuar e personazheve zhvillohet në sfondin e një lufte klasore të përgjakshme dhe të pakompromis. Marrëdhënia e personazheve është romantike, e paqartë dhe ndjenjat janë intuitive. Revolucioni i bëri heronjtë të ndaheshin, heroina përfundoi në mërgim - në Angli, nga ku i shkruan një letër heroit të poemës. Revolucioni nuk ka heronj kujtimin e dashurisë. Fakti që Anna përfundoi larg Rusisë Sovjetike është një model i trishtuar, një tragjedi për shumë njerëz rusë të asaj kohe. Dhe merita e Yesenin është se ai ishte i pari që e tregoi këtë.
-Si përshkruhet fuqia e re në poezi?
(Tetor 1917, heroi takohet në fshat. Ai mëson për grushtin e shtetit nga Pron, i cili "pothuajse vdiq nga gëzimi", "Tani ne të gjithë dikur - dhe kvass! / Pa asnjë shpërblim që nga vera / Ne marrim tokë të punueshme dhe pyje." Ëndrra e Pron për t'u hequr tokën Sneginëve u bë realitet, dhe tani qeveria sovjetike u mbështet: sar." Pushteti sovjetik portretizohet në mënyrë ironike, madje sarkastike. Përtacët dhe pijanecët e parë u ngjitën në pushtet, si vëllai Pron Labuti, i cili është "mburravec dhe një frikacak djallëzor", "Njerëz të tillë janë gjithmonë në mendje. / Ata jetojnë si grurë në duar. / Dhe ja ku është, natyrisht, në Këshill").
- Çfarë ngjarjesh ndodhin përpara vizitës së radhës të heroit në vendlindjen e tij? (Gjashtë vjet kalojnë: "Vite të rënda, të tmerrshme!" Mallrat e marra nga pronarët nuk u sollën lumturi fshatarëve: pse do t'u duheshin "pianove" dhe "gramafoni" "Tambov foxtrot për lopët"?Ka ikur pjesa e kultivuesit të grurit »).
-Ku mëson heroi për ngjarjet në Kriush?(Ai mëson për ngjarjet nga letra e mullirit: Pron u qëllua nga Denikovitët, Labutya shpëtoi - "ai u ngjit në kashtë", dhe më pas ai qau për një kohë të gjatë: "Duhet të kem një urdhër të kuq / që guximi im ta vesh", dhe tani lufta civile është qetësuar, "stuhia është qetësuar").
-Dhe përsëri heroi ynë është në fshat. Çfarë përshtypje i la letra Anës? (Heroi merr një letër me një "vulë londineze". Letra nuk përmban asnjë fjalë qortimi, asnjë ankesë, asnjë keqardhje për pasurinë e humbur, vetëm nostalgji të ndritshme.LEXO .Sergei mbetet i ftohtë dhe thuajse cinik: “Një letër është si një letër./Pa asnjë arsye. / Unë nuk do të shkruaja gjëra të tilla realisht.”)
Si ndryshon lajtmotivi i poezisë në pjesën e fundit të saj? (Këtu del “plani i dytë”, ai i thellë. Heroi duket se nuk preket nga letra, sikur po bën gjithçka si më parë, por gjithçka e sheh ndryshe.LEXO. Çfarë ndryshoi? "Në mënyrën e vjetër" u zëvendësua me "ende", gardhi "i moshuar" u bë "i përkulur".)
MESAZH.
Poeti - heroi i poemës - thekson vazhdimisht se shpirti i tij tashmë është i mbyllur gjerësisht ndaj ndjenjave më të mira dhe impulseve të mrekullueshme: "Asgjë nuk më ka thyer në shpirtin tim, / Asgjë nuk më ka vënë në siklet". Dhe vetëm në finale tingëllon një akord - një kujtim i më të bukurës dhe përgjithmonë, i humbur përgjithmonë. Ndarja me Anën në kontekstin lirik të poezisë është ndarja nga rinia, ndarja nga më e pastra dhe më e shenjta që ka njeriu në agim të jetës. Por - gjëja kryesore në poezi - e gjithë jeta njerëzore e bukur, e ndritshme dhe e shenjtë në hero, mbetet me të përgjithmonë si një kujtim, si një "jetë e gjallë":
Unë eci nëpër kopshtin e tejmbushur,
Fytyra prek jargavanin.
Aq e ëmbël për sytë e mi që vezullojnë
Ujë e përkulur.
Një herë në atë portë atje
Unë isha gjashtëmbëdhjetë vjeç
Ajo më tha me dashamirësi: "Jo!"
Larg, ata ishin të lezetshëm! ..
Ai imazh tek unë nuk është zbehur.
Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,
Por kjo do të thotë
Edhe ata na donin.
REGJISTRIMI I SKEMAVE TË ZHVILLIMIT TË LEITMOTION (rrëshqitje 12)
VII. Fjala e fundit nga mësuesi. Kthehu tek epigrafi.
- "E largët. Imazhet e lezetshme e bënë shpirtin të rinohej, por edhe të pendohej në mënyrë të pakthyeshme për të larguarit. Në fund të poezisë, vetëm një fjalë ka ndryshuar, por kuptimi ka ndryshuar ndjeshëm. Natyra, atdheu, pranvera, dashuria - këto fjalë janë një rresht. Dhe personi që fal ka të drejtë. (Duke lexuar epigrafin)
VIII. Përmbledhja e mësimit dhe detyrat e shtëpisë.
