Zhvillimi metodik i një mësimi për letërsinë ruse me temën "Mitet dhe legjendat e lashta greke: miti i qethit të artë. Çfarë është qethi i artë? Leshi i artë në mitologjinë e lashtë greke është lëkura e artë e një dash të dërguar nga perëndeshë e reve Nephele, ose Hermes.

Mbreti i Boeotias, Athamas, kishte një grua me bukuri të paparë. Përveç kësaj, ajo ishte shumë e zgjuar dhe e arsimuar, ajo mbante emrin Nephele (perëndeshë e reve). Familja jetoi e lumtur dhe rriti fëmijët: vajzën Gella dhe djalin Friks. Fatkeqësisht, populli i Boeotias nuk e pëlqeu Nefelin. Burri duhej të linte gruan e tij. Nga lotët për një familje të shkatërruar dhe ndarjen nga fëmijët, Nefela u shndërrua në një re dhe filloi të udhëtonte nëpër qiell, duke parë familjen e saj nga lart. Kështu nis miti i Qethit të Artë, një nga më të famshmit në botë. Legjenda e trimërisë, nderit dhe dashurisë.

Në këtë artikull do të lexoni një përmbledhje të mitit të Qethit të Artë. Një libër i tërë nuk mjafton për të përshkruar plotësisht të gjitha bëmat dhe aventurat e ekipit të Argonautëve.

Gruaja e re e mbretit

Sundimtari duhej të martohej përsëri, sepse nuk kishte të drejtë të mbetej beqar. Ai mori për grua princeshën e bukur, por të matur Ino. Gruaja e re nuk i pëlqente fëmijët nga martesa e saj e parë dhe vendosi t'i vriste nga bota. Përpjekja e parë ishte dërgimi i fëmijëve në kullotën malore. Rruga atje ishte shumë e rrezikshme, por fëmijët u kthyen të padëmtuar. Kjo e zemëroi edhe më shumë gruan.

Ajo filloi të bindë ngadalë burrin e saj se perënditë duan që ai të sakrifikojë Xhelën dhe Friksin, përndryshe i gjithë vendi është në rrezik të urisë. Për të bindur të shoqin se kishte të drejtë, ajo i detyroi shërbëtoret të pjeknin farat që ruheshin për fidanë. Natyrisht, pas një përpunimi të tillë, asnjë spikele nuk u shfaq në fushë. Mbreti u pikëllua shumë nga kjo.

Vendi ishte në prag të katastrofës, Athamas vendosi të zbulonte fatin e orakullit të Delfit dhe i dërgoi lajmëtarë. Dhe më pas Ino parashikoi gjithçka, përgjonte njerëzit dhe i jepte ryshfet me dhurata dhe flori. Ata u urdhëruan t'i thoshin burrit të saj se ai duhet të sakrifikonte Xhelën dhe Friksin, në mënyrë që ai të largonte telashet nga njerëzit e tij. Afamant nuk e njihte vendin nga pikëllimi, por megjithatë vendosi të ndërmarrë një hap të tmerrshëm për hir të popullsisë së vendit.

Në këtë kohë, fëmijët e paditur argëtoheshin në kullotë me delet. Pastaj panë mes kafshëve të tjera një dash me lesh të gazuar. Sipas miteve të Greqisë, leshi i artë është një lëkurë e çmuar e kafshëve. Ata iu afruan dhe dëgjuan: “Fëmijë, nëna juaj më dërgoi tek ju, jeni në rrezik, duhet t'ju shpëtoj nga Ino, duke ju dërguar në një vend tjetër ku do të jeni mirë. Gella - pas vëllait të tij. Vetëm ju nuk mundeni Shikoni poshtë, përndryshe do të jeni shumë të trullosur”.

Vdekja e Xhelës

Dashi i barti fëmijët nën retë. Çfarë ndodhi më pas në mitin e Qethit të Artë? Ata vrapuan nëpër qiell në veri, dhe më pas ndodhi pikëllimi ... Vajza e vogël ishte shumë e lodhur duke mbajtur duart e vëllait të saj dhe i la të shkonin. E bija e Nefelës fluturoi drejt e në valët e detit të tërbuar. Fëmija nuk mundi të shpëtohej. Perëndesha e vajtoi fëmijën e saj për një kohë të gjatë. Tani ky vend quhet, dhe më parë, falë mitit të qethit të artë, ngushtica u quajt Hellespont - deti i Gella.

Kafsha e solli djalin në Kolkidin e largët verior, ku mbreti Eet tashmë po e priste. Ai e rriti djalin si të tijin, e llastoi dhe i dha një edukim të shkëlqyer. Kur Phrikus u pjekur, ai i dha për grua vajzën e tij të dashur Halkiope. Çifti jetoi shpirt më shpirt dhe patën katër djem.

Dashi, ky ishte emri i një dash të pazakontë, Eet i sakrifikoi Zeusit. Dhe e vendosi lëkurën në një lis të vjetër. Prandaj emri i mitit - "Fleece Artë". Falltarët e paralajmëruan mbretin se asgjë nuk e kërcënonte mbretërimin e tij për sa kohë që ky lesh ishte në pemë. Eet urdhëroi që t'i caktohej një dragua, i cili nuk flinte kurrë.

Në të njëjtën kohë, Ino lindi më shumë fëmijë Afomant. Më vonë ata krijuan një port në Thesali të quajtur Iolk. Në këtë zonë sundonte nipi i mbretit të Beotisë. Emri i tij ishte Eson. Gjysmëvëllai i tij Pelias bëri një grusht shteti dhe rrëzoi një të afërm. Aesoni kishte një djalë, Jason, i cili ishte gjithashtu trashëgimtar dhe ai ishte në rrezik. Nga frika se mos vritej djali, babai e fshehu në male, ku ruhej nga centauri i urtë Chiron. Për çdo person modern, emri Jason lidhet me mitin e Qethit të Artë.

Fëmija jetoi me centaurin për 20 vjet të gjata. Chiron i mësoi shkencat, e rriti të fortë dhe të fortë. Jason zotëroi bazat e shërimit dhe shkëlqeu në artin e luftës.

Udhëheqësi i Argonautëve - Jason

Kur djali ishte 20 vjeç, ai vendosi të kthejë fuqinë e babait të tij në duart e tij. Ai iu drejtua Peliusit me një kërkesë që t'i kthente fronin e babait të tij. Ai dyshohet se ra dakord, por vendosi të vriste djalin me dinakëri. Ai i tregoi atij për qethin e artë, i cili u solli fat dhe bekime pasardhësve të Afamantit. Sipas planit tinëzar të Pelias, Jasoni duhej të vdiste në këtë ekspeditë.

Jason filloi të mblidhte një ekip. Ndër miqtë e tij të vërtetë ishin:

  • Herkuli;
  • Tezeu;
  • Castor;
  • Polydeuces;
  • Orfeu dhe të tjerët.

Anija që u urdhërua të ndërtohej për ta quhej Argo. Nga këtu ka ardhur edhe shprehja “argonautë”. Perëndesha Athena dhe Hera u bënë patronët e udhëtarëve. Nën këngën e Orfeut, anija u nis drejt rreziqeve.

Miti i udhëtimit të Argonautëve në Kolkidë

Ndalesa e parë e Argos ishte në ishullin Lemnos. Zona kishte një histori interesante. Këtu praktikisht nuk kishte burra, pasi gratë e tyre i vranë. I pafati pagoi për tradhti të shumta. Mbretëresha e frikshme Gipsipyla i nxiti ata të kryenin një krim.

Argonautët zbritën në tokë dhe për ca kohë u argëtuan me bukuroshet, festuan dhe pushuan. Pasi u argëtuan mjaft, ata kujtuan misionin e tyre dhe vazhduan.

Ndalesa tjetër e udhëtarëve ishte në gadishullin Cyzicus (Propontides, Deti Marmara). Sundimtari vendas i priti mirë argonautët. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, ata e ndihmuan atë të kapërcejë gjigantët me gjashtë krahë që jetonin aty pranë dhe sulmuan banorët e Cyzicus.

Sipas mitit të Qethit të Artë, zona në rajonin e Mysia u bë streha tjetër për argonautët. Nimfat jetonin në këtë vend. Bukurosheve të lumit u pëlqente Hylas, i cili ishte shumë i pashëm. E joshën në humnerën e tyre. Herkuli shkoi në kërkim të një shoku dhe ra pas Argos. Glauku ndërhyri. Ai i tha Herkulit se kishte një mision: duhej të kryente 12 punë në shërbim të sundimtarit Eurysteu.

Shkëlqyes nga Trakia

Me të mbërritur në Traki, udhëtarët takuan ish-mbretin e zonës Phineus. Ai ishte një klerik që u ndëshkua nga perënditë për të bërë parashikime. Ata e verbëruan dhe i dërguan në shtëpinë e tij harpi, gjysmë vasha me krahë dhe gjysmë zogj. Fatkeqit ia hoqën çdo ushqim. Argonautët e ndihmuan atë të përballej me shpirtrat e këqij. Për këtë, kthjelltësi u zbuloi atyre sekretin se si të kalonin midis shkëmbinjve që konvergojnë. Ai tha gjithashtu se Athena do t'i ndihmonte ata të merrnin Qethin e Artë.

Më poshtë shihni një ilustrim të mitit të lashtë grek “Fleece Artë”.

Më tej, argonautët përfunduan në ishullin Aretia, ku u sulmuan nga zogjtë Stymfalianë. Rastësisht, këto krijesa të tmerrshme u dëbuan nga Greqia nga Herkuli. Zogjtë kishin pendë shigjetash prej bronzi, nga të cilat luftëtarët mbuloheshin me mburoja.

Argonautët nxjerrin Qethin e Artë

Më në fund, argonautët mbërritën në Kolkidë. Siç thonë ata në mitin e Qethit të Artë, ishte pothuajse e pamundur të merrje një lëkurë të çmuar. Këtu Afërdita erdhi në shpëtim. Ajo ngjalli në zemrën e Medeas, vajzës së Eetit, një pasion të zjarrtë për Jasonin. Vajza e dashuruar i çoi argonautët te mbreti.

Medea ishte një magjistare dhe nëse jo për aftësitë e saj, Jasoni do të kishte vdekur. Në një audiencë me mbretin, udhëheqësi i argonautëve i kërkoi Eetusit t'i jepte atij Qethin e Artë në këmbim të çdo shërbimi. Sundimtari u zemërua dhe doli me një detyrë shumë të vështirë për Jason. Sipas planit të tij, argonavi kryesor duhej të vdiste duke e bërë atë. Jason duhej të lëronte fushën e perëndisë së luftës Ares me ndihmën e demave që merrnin frymë nga zjarri. Mbi të, Argonauti duhej të mbillte dhëmbët e dragoit dhe Jason duhej të vriste luftëtarët që ishin rritur prej tyre.

Detyra ishte përtej fuqisë së askujt, dhe Jason mund të kishte vdekur nëse jo për magjistaren e dashuruar. Medea e çoi argonautin në tempull dhe i dha një vaj të mrekullueshëm. Ajo e bëri çdo luftëtar të paprekshëm.

Truket e Medeas

Jasoni përfitoi nga dhurata e Medeas dhe mori dhëmbë dragoi nga Eet. Demat e mbretit për pak vranë kokën e argonautëve, por ai u ndihmua nga Polydeuces dhe Castor, dy vëllezër të një burri të fortë. Së bashku mbërthyen demat në parmendë dhe lëruan arën. Pastaj erdhën luftëtarë me armaturë që u kishin dalë nga dhëmbët. Para betejës, Medea e këshilloi të dashurin e saj të gjuante një gur në turmën e luftëtarëve. Duke mos kuptuar se kush e bëri këtë, ata filluan të sulmojnë njëri-tjetrin. Kështu gradualisht ata shkatërruan veten. Ata që mbetën i përfundoi Jasoni me shpatën e tij.

Mbreti Eet u mahnit me fitoren e Jasonit dhe mendoi se vajza e tij e kishte ndihmuar. Medea kuptoi se i gjithë skuadra e Argonautëve dhe ajo ishin në rrezik nga një baba i zemëruar. Natën, ajo udhëhoqi të dashurin e saj për Qethin e Artë. Ajo e vuri në gjumë dragoin me ilaçin e saj magjik. Kreu i argonautëve mori qethin e çmuar dhe ata së bashku me Medean dhe ekipin shkuan në Greqi.

Kështu përfundon miti i “Fethit të Artë” të Greqisë së Lashtë. Ekziston një cikël i tërë legjendash për Jason, i cili tregon lidhjen midis Greqisë së Lashtë dhe Kaukazit. Për shembull, Colchis është Gjeorgjia moderne perëndimore. Në vendin malor ekziston edhe një legjendë që floriri është larë nga lumenjtë këtu duke zhytur lëkurën e një dash në ujë. Në leshin e tij u vendosën copa metali të çmuar. Përmbajtja e mitit “Felli i Artë” duhet të jetë i njohur për çdo person të arsimuar.



Greqia e lashtë ka qenë e famshme për mitet e saj për një kohë shumë të gjatë. Disa prej tyre janë të njohura edhe për fëmijët. Një nga mitet e lashta greke më të njohura, më pas, është miti i qethit të artë.

Siç dihet nga mitologjia e lashtë greke, qethi i artë ishte lëkura e një dash, e cila u dërgua nga qielli nga perëndeshë Nephele. Ndër grekët, ajo ishte perëndeshë e reve, ish-gruaja e mbretit të Boeotias, Amafant.

Legjenda e Qethit të Artë


Jashtëzakonisht simpatike ishte gruaja e mbretit të Boeotias, Nephele. Ajo ishte perëndeshë e reve. Ata jetuan së bashku për një kohë të gjatë, duke rritur dy fëmijë, një vajzë dhe një djalë të quajtur Xhela dhe Frix. Por jeta e tyre familjare nuk zgjati shumë. Populli Boeotian nuk e pëlqeu mbretëreshën e tyre dhe në një mënyrë dinake e detyruan Amafantin të dëbojë gruan e tij nga mbretëria.

Perëndesha u kthye në parajsë dhe mbreti u martua me një tjetër. Por dita ditës, Nefela vuajti gjithnjë e më shumë pa fëmijët e saj. Kjo shihej nga rrjedhat e lotëve të saj, të cilat u kthyen në pika shiu.

Gruaja e re e Amafantit ishte një princeshë frigjiane e quajtur Bino. Ajo ishte një grua e ftohtë dhe shumë e matur, që dinte të arrinte rrugën e saj. Më shumë se çdo gjë në botë, Bino nuk e donte vajzën dhe djalin që i kishte mbetur nga ish-bashkëshortja e të dashurit. Ajo planifikoi t'i largonte fëmijët nga rruga e saj një herë e përgjithmonë.

Fillimi i planit të saj ishte urdhri për të internuar Friksin dhe Xhelën në një kullotë të largët malore. Më vonë, Bino, me lloj-lloj marifetesh, u përpoq ta bënte të shoqin të mendonte se vetë perënditë i uronin vdekjen fëmijëve të tij. Mashtrimi ishte se nëse Amafant nuk do t'i bindej vullnetit të perëndive, ai do të përballej me dështimin e të korrave dhe zinë e bukës mes njerëzve.

Në mënyrë që Amafant të mos kishte dyshime se gruaja e tij kishte gabuar, Bino ra dakord me gratë beotiane që të mbillnin arat me drithë të tharë në pranverë. Dhe kështu, kur erdhi koha e korrjes, të gjithë njerëzit e Beotisë u alarmuan. Të korrat nuk u ngritën.

Vetë cari u alarmua nga dështimi i të korrave. Ai e kuptoi që tani njerëzit e tij do të vdisnin nga uria. Por edhe kjo nuk e bëri të mendonte se fajin e kishin fëmijët e tij. Për të zbuluar shkakun e dështimit të të korrave, Amafant dërgoi disa lajmëtarë në orakullin në Delphi.

Por edhe këtu mbërriti Bino tradhtar dhe shërbëtorët e saj besnikë. Së bashku ata përgjuan lajmëtarët gjatë kthimit për në shtëpi dhe, pasi i dhanë ryshfet me dhurata të shtrenjta, i urdhëruan t'i tregonin mbretit që të vriste fëmijët e tij. Vetëm në këtë mënyrë do të jetë e mundur të shpëtoni nga fatkeqësia e trishtuar.

Duke dëgjuar lajmin e keq nga lajmëtarët e tij, Amafant ra në pikëllim dhe filloi të përgatitej për sakrificën e pashmangshme. Ndërkohë fëmijët e tij luanin me delet në kullotë dhe nuk dyshonin për asgjë. Dhe befas vunë re midis deleve të zakonshme një dash të madh me lesh të artë. Ishte një lajmëtar nga nëna e tyre. Ai i paralajmëroi ata për rrezikun e afërt dhe u ofroi ndihmën e tij. Ndihma konsistonte në faktin se dashi duhej t'i dërgonte në një vend të largët, ku fëmijët i pret një e ardhme më e mirë.

Fëmijët me një dash u ngritën nën retë dhe nxituan në distancë. Por gjatë fluturimit, vajza ishte shumë e rraskapitur dhe nuk mund të mbante më dashin, duke rënë në det të thellë. Djali shkoi i sigurtë në mbretërinë e Kolkëve, ku u prit nga mbreti Eet.

Qeth i dashit mitik, mbreti i sakrifikoi perëndisë Zeus. Për këtë, Eetut iu parashikua një mbretërim i gjatë për aq kohë sa lëkura e artë e një dash ishte në mbretërinë e tij. Për mbrojtje shtesë të qethit të artë, mbreti caktoi një dragua të fuqishëm për ta mbrojtur atë.

Shfaqja e historisë në realitet


Kjo histori tregon për Dardanet moderne, që dikur quhej Hellespont ose Hele nga grekët, për nder të vajzës që u zhduk në atë vend.

Dardanelet ndodhet midis gadishullit evropian të Galliopoli dhe veriperëndimit të Azisë së Vogël.

Vullnetare e plotë - talasio

Sabinët, një popull i madh dhe luftarak, dërguan ambasadorë te themeluesi i qytetit të përjetshëm me nxitje. Thuaj, miqtë dhe të afërmit bëhen pa akte të dhunshme. Dhe Romulus përsërit të tijën: "Talasio!". Për këtë argument, pala tjetër u dorëzua. Traktati i paqes thotë se gratë nuk duhet të bëjnë asgjë për burrat e tyre përveç talasisë. Në latinisht do të thotë "të tjerr lesh".

Pas kësaj, le të na sigurojnë se botën e sundon dashuria, jo llogaritja. Në kohën e Romulit, si më parë dhe shumë kohë pas tyre, aftësia për të rrotulluar ishte e barabartë me aftësinë për të jetuar. Aty ku rrotullohen, era është në shpinë të asaj familjeje, aty vendoset jeta. Një burrë, sipas zakonit, merr ushqim, mori punë të rënda nëpër shtëpi. Grua, ji e sjellshme, vish shtëpinë. Dhe të dy, si fitimi më i madh në jetë, po përpiqen t'ua kalojnë aftësitë shtëpiake trashëgimtarëve: babai te djemtë e tij, nëna te vajzat e saj - atë që ajo e di vetë, para së gjithash - në tjerrje.

Kështu sillen pushtetarët e botës dhe plebsit. Tjerrja është një virtyt i patjetërsueshëm i një gruaje. Vajza dhe mbesat e Augustus Octavian u rritën në luks të hollë, por Cezari këmbënguli që ata të mësonin të tjernin lesh jo më keq se skllevërit e punishteve të tjerrjes. Në familjet më të thjeshta se një fëmijë, ata ulin një vajzë pranë fijeve, me nxitim për të rritur një zhvendosje prej saj.
Tjerrja mbeti kryesisht një pjesë e grave. Dhe si mund të ndodhte ndryshe, nëse vetë Virgjëresha Mari, sipas legjendës, ishte një tjerrëse dhe ushqente të gjithë familjen me këtë punë. Duart e grave krijuan një fije, duke mos ditur se ishin të lodhura. Nëse Car Saltan do të ishte rritur më keq dhe do të shikonte në dritare të tjera vonë në mbrëmje, ai do të kishte parë - dhe atje vajzat po rrotulloheshin. Gjurmët e kësaj zeje të lashtë të grave përmes mjegullës normane, hijet e paqarta të gotëve dhe varangianëve shfaqen në dokumente dhe të gjitha llojet e dëshmive të kulturës materiale.
Nestori në kronikën tregon se edhe para Shën Vladimirit në Rusinë e Lashtë, prodhoheshin pëlhura leshi të bëra vetë. Ishin aq të mira sa shërbenin si objekt shkëmbimi me të huajt. Dhe një burim tjetër raporton se Rusia kishte lagjet e saj tregtare në Kostandinopojë - kjo punëtori e madhe luksoze, ku, ndër të tjera, tuba pëlhure dhe pëlhura të tjera leshi të prodhimit rus u dorëzuan në anije me një pemë.
Në pronat e mëdha të bojarit, duke gjykuar nga listat kryesore, në mesin e oborrit njerëzit zakonisht përbëheshin nga një tjerrëse, ose tjerrëse e imët, në rajonin e Pskov, në tokën Yaroslavl, në pronat afër Moskës dhe më vonë në rajonin e Vollgës. Tjerrja përfshihej në kategorinë e detyrave feudale. Manastiret ua merrnin bukën fshatarëve me prodhime shtëpiake. Për shembull, manastiri Solotchinsky kërkoi në fshatrat e lagjes "fije dhe fije prej 80 g secila" (veshja). Në Manastirin Svetozersky Iversky, quitrent u pranua në formën e sendeve të endura ose të thurura.
Emrat e profesioneve të njerëzve të punësuar në përpunimin e leshit - tjerrës, bojës, gjilpërëbërës, berdik, krehër, këpucar, epanechnik, shami, çorape dhe të tjerët u bënë pseudonime. Dihet, për shembull, se mbrojtja e Moskës nga Tokhtamash në 1382 u drejtua nga Muscovit Adam, një kalorës. Pseudonimet më vonë u kthyen në mbiemra.
Studiuesit e zejeve ruse janë gjithnjë e më të prirur për të gjetur një lidhje midis tjerrjes dhe thurjes dhe teknikës virtuoze të derdhjes së dyllit të modeleve të bizhuterive, e cila ishte e famshme për Rusinë para-Mongole. Shkencëtarëve u duket se modeli ishte bërë me korda, fije të trasha të lidhura me tela dhe të endura në një model kompleks si dantella. Thurja me dyll ka shumë të ngjarë të bëhej nga gratë kryesisht në territoret ngjitur me Uralet. Aty, në varrimet e femrave, pranë rrotave tjerrëse dhe boshteve, gjilpërave dhe mprehësve u gjetën vegla për derdhje.
Familja e perceptonte si fatin më të madh nëse vajza ishte zarna (e uritur) për tjerrje. Pavarësisht se çfarë është bërë për këtë. Një tufë leshi dhe një gisht ishin lidhur në djepin e një të porsalinduri. I falnin lutjet të Plotfuqishmit. Magjitë dhe magjitë u mësuan përmendësh. Postimet dhe ndalesat e Blyuli. Dhe prindërit mjaft të thërrmuar lejohen të luajnë me një gisht dhe të imitojnë të rriturit në tjerrje. Vajza ende nuk llafet vërtet, por përpiqet të mbledhë, të bëjë një fije nga leshi i mbeturinave. Në moshën pesë ose shtatë vjeç, ajo përsërit me besim lëvizjet e nënës së saj në punë. Dhe pas një viti, ai vërtet e nxjerr fillin, e rrotullon në një mënyrë reale. Këtu është një tjetër rrotullim për ju. Ndërkohë, nëna e saj do ta djegë fillin e klasit të parë në një tigan të pastër dhe do ta lërë vajzën ta lëpijë. Gradualisht, rrotulluesi i sapokthyer në besim do të detyrohet të besojë dy të vërteta. Kushdo që e mbështjell fort kalli, jeta e tij familjare do të rregullohet pa probleme për zili. Dhe urdhërimi i dytë - përfundoni atë që keni filluar. Fijet në bosht, të mbetura nga e diela ose një festë, në mënyrë të pashmangshme do të thyhen.
Pas besimeve dhe ritualeve qëndronte proza ​​e ashpër e jetës. Duart shtesë me një gisht - një ndihmë e ndjeshme për regjimentin e grave. Duke punuar për familjen, vajza, si të thuash, shpërblehej me të afërmit e saj për bukë e kripë. Dhe me të njëjtat gishta ajo u përkul dhe përdredh fatin e saj. Pasi mbaroi mësimin e së ëmës, ajo rrotullohej dhe thuri për vete: atë që kullohej, thuhej, pastaj e merrte si prikë. Me ardhjen e mblesërive, ajo do të vishet me rroba të punuara në shtëpi dhe do të tregohet me gjithë lavdinë e saj. Dhe nëse rasti ndodh në rajonin e Novgorodit, atëherë herën e dytë ajo do të duhet ta befasojë atë me aftësi. Sipas ceremonisë së dasmës, të ftuarit janë të ftuar në hambar, ku varen porositë - gjithçka që ka bërë nusja gjatë viteve të vajzërisë.
Në familjet e mëdha, në gjysmën e grave të shtëpisë ka dhoma me rrota tjerrëse dhe një mulli thurjeje. Shpesh, rrotulluesit nuk punojnë në një zonë banimi, por në një banjë të vjetër, një strehë të ngrohtë magazinimi ose në një ndërtesë tjetër. Nëse vajza i kalon ditët në shtëpi, shkon në tubime - nuk ka kohë për kotësi: nëse sot ka zierje dhe nesër zierje, je pa këmishë. Dhe nëna nuk dremitë, e lëshon për biseda nën mbikëqyrjen e një të afërmi të rritur dhe jep urdhër që të tjerrin aq shumë lesh në mbrëmje. Jeta e re sillet rreth boshtit dhe rrotës tjerrëse. Datat ndodhin në seanca - jo fije e bukur, nëse nuk ka të dashur. Një burrë i martuar që ka bredhur në ndriçime vajzërore do të dëbohet me zhurmë nga një gisht. Të punosh pranë bashkëmoshatarëve është një provë e forcës, një nuse. Kërkesa e veçantë nga nuset. Në Karelia, për shembull, një vajzë e fejuar duhet të rrotullohet më shumë, më mirë dhe më shpejt se pjesa tjetër.
Zilia, vuajtja, xhelozia - ka komplote të panumërta. Çdo vend ka të vetin. Jacob van Loo, një nga holandezët e vegjël, në miniaturën "Plaka indulgent" përshkruan një episod që padyshim nuk ishte i pazakontë për mesjetën e vonë. Zonja e shtëpisë është një grua e moshuar në timon tjerrëse dhe kabaleroja e mban vajzën për mjekër. Me ashpërsinë e moralit rus, skenat e tjera janë më tipike. Pjesëmarrësit në mbrëmje e marrin si nder të ftohen në supradiada, për të ndihmuar. Në disa familje, ju nuk mund ta menaxhoni vetë leshin, lëndët e para shpërndahen nëpër oborre. Dhe në ditën e rënë dakord, kupat e përfunduara të tjerrjes u dërgohen pronarëve, ku trajtohen me arra dhe bukë me xhenxhefil. Është më mirë që një fqinj të mos respektojë një fqinj, kur fton vajzën e tij në fshatin e tij për të vizituar një mishngrënës. Ajo është e lumtur që i rrotullon këto dy javë për vete. Me boshtet e plota, këmbët do të mbajnë veten në shtëpi.
Për gratë, koha llogaritej edhe me fije. Fijet në çdo lokalitet maten individualisht. Por gjatësia origjinale njihet si një numër (chismenka, chismenitsa) - më shpesh tre kthesa të fijeve në një rrotull, rreth katër arshins (arshin \u003d 0,71 m). Në mesin e banorëve të Kostromës, 30 numra përbëjnë skelin, 40 skeina - talk. Vologda dhe Permyaks, Tambov dhe Yaroslavl, Muscovites dhe Nizhny Novgorod - të gjithë marrin parasysh atë që rrotullohet në kontabilitetin e tyre. Rezultati, megjithatë, rezulton i ngjashëm: një grua me përvojë rrotullon 2-3 talk Kostroma në javë, një fije e gjatë pothuajse një kilometër.
Nga fundi i dimrit, lodhja shfaqet në formën e një kikimora ose domoha, gruaja e një brownie. Skajet tremben, sikur filli të prishet pa arsye, duket se skajet e fibrave dalin shumë bezdisshëm. Të gjithë krijojnë, sigurisht, truket e pista të vogla të përmendura më lart. Gratë në çfarë drite ia vlen t'i qortoni, Si ekstrem, një tufë lesh deveje fshehin nën vatër. Ajo funksionon në mënyrë të papërmbajtshme, veçanërisht pasi 13 Marsi nuk është larg, kur të gjithë së bashku pushojnë së rrotulluari. Dhe ditët e mbetura rrinë me kokëfortësi në punë, ndonjëherë deri në agim. “... Deet bo (gruaja) burri dhe e mira jote gjithë jetën. Pasi të keni fituar një valë dhe liri për të krijuar një të përdorshme me duart tuaja ... - filozofon kronisti në Përrallën e viteve të kaluara. - Ruci e shtrin atë në të dobishme, por ajo pretendon bërrylat e saj në të gabuar ... Burri i saj nuk kujdeset për shtëpinë e saj, sa herë që ajo të jetë, të gjitha rrobat e saj do të jenë "...
Pretendimi i bërrylave në bosht është një argëtim i denjë për çdo grua. Artistët spanjollë e shohin Madonën në një grua me një rrotë rrotulluese. Një imazh i tillë shpirtëror u kap nga piktori i shekullit të 16-të, Luis de Morales, në pikturën Madonna me një rrotë tjerrëse. Të njëjtat ndjenja mbretërojnë në shoqërinë ruse. Tjerrja bëhet, pavarësisht gradës dhe titullit, nga princeshat, gratë fisnike, fisnikëria pa krahë, gratë e artizanëve. Dhe në kohët më afër nesh, në të gjitha klasat, aftësia për të tjerrë dhe për të thurur njihet po aq e nevojshme sa mbajtja e një luge. Në shoqërinë e lartë, konsiderohet formë e mirë stërvitja e duarve dhe gishtërinjve gjatë rrotullimit, punës me hala thurjeje, thurje me grep, bobina. U zbulua se u jep një hir të veçantë sjelljeve, për t'i bërë nyjet më të lëvizshme dhe të dobishme për të luajtur piano, për shembull.
Fijet e përdredhura të rrotulluara i dhanë shkas fjalës "vitiystvo" në gjuhën ruse. Që nga shekulli i 16-të, ato janë përdorur për të përcaktuar elokuencën, dhuratën e thurjes së fjalëve. Imazhi vazhdon më vonë:
Unë jam ditty në një ditty, Si në një fije, Endje!
Ashtu si me një koncept të qëndrueshëm - një punëtori rrotulluese - L. Tolstoi krahason në mbrëmjet "Lufta dhe Paqja" në sallonin e A.P. Scherer. Makina e saj e bisedës punonte me rregullsinë e boshteve dhe zonja e informoi në mënyrë të padukshme bisedën për rrjedhën e duhur.
Siç doli gjatë shekujve dhe mijëvjeçarëve, nuk ka kuptim të rrëmbeni, të kapni, nëse vetë arti i punës me lesh magjeps. Ndërsa ajo është duke rrotulluar, gruaja do të mendojë në detaje se çfarë dhe si do të lidhet, duke pritur për një moment të lumtur për të marrë sythe dhe për të endur një model. Dhe përpjekjet nuk janë për të ardhur keq për sendet më të zakonshme si të tilla, le të themi, antikiteti, si çorape dhe çorape. Rezulton se arkeologët gjetën një çorape fëmijësh në Egjipt në një shtresë që daton në vitin e tre mijë para Krishtit.
Çorapet ishin të njohura për grekët e lashtë, pasi kishin huazuar, si modë, nga gjermanët. Paraardhësit e gjermanëve mbronin këmbët e tyre nga gjarpërinjtë helmues me rripa lëkure dhe lesh. Darka mbaroi, shkruan Plini Plaku, "burrat kërkuan rrobat e këmbëve të tyre, të cilat i kishin lënë në tualet".
Evropianët qepën çorape nga pëlhura leshi derisa u shfaqën gjilpërat e thurjes. Disa historianë pretendojnë se gjilpërat e thurjes u shpikën në Venecia, të tjerë ia atribuojnë shpikjen anglezit William Riedel. Në një mënyrë apo tjetër, ndryshe nga dikur, çorape të holla elastike dhe çorape prej fije leshi pushtonin oborret, për të ditur, të famshëm. Volteri thuri më shumë se një palë. Një histori romantike është përcjellë në shumë breza se si një i ri nga Kembrixhi, William Lee, shpiku një makinë thurjeje për të dashurin e tij, i cili thurte çorape për të jetuar.
Çorapet dhe çorapet e thurura u bënë pjesë përbërëse e tualetit shpejt dhe për një kohë të gjatë. Dëshmitarët okularë thonë se edhe në fund të shekullit të kaluar ata ishin në kërkesë të madhe në tregun kryesor afër Kremlinit, tendat shtriheshin nga Porta Spassky deri në lumin Moskë. Zejtaret shtëpiake imponuan produkte të panumërta. Nëna tund djepin dhe thur. Dy thashetheme bëjnë thashetheme në portë dhe gjilpërat e thurjes vetëm dridhen në duar. Të ulura në një vagon dhe duke ngarë qetë me një britmë, gratë kozake nga ferma në fermë ndonjëherë arrinin të thurinin një palë çorape. Pothuajse çdo thurje ka mënyrat, sekretet, idetë e saj të preferuara, të trashëguara ose të fituara nga nëna e saj. Në të njëjtin roman "Lufta dhe Paqja", L. Tolstoi shkruan se dadoja e Rostovëve thuri dy çorape menjëherë dhe, pasi mbaroi, nxori njërën nga tjetra për kënaqësinë e fëmijëve. Se si e bëri ajo, askush nuk ka mundur të ma shpjegojë ende. Përshkrimi i teknikës nuk u gjet as në librat e vjetër dhe as në modern

Në romanin e njohur Alesandra Dumas "Viscount de Brazhelon" mbreti anglez Charles II, i sapo rikthyer në fron, i jep shenjat e Urdhrit të Qethit të Artë në Athos - Count de La Fère - në shenjë mirënjohjeje për ndihmën që i dha ish-musketierit.
Për Athosin - një përfaqësues i aristokracisë së vjetër franceze - ky është nderi më i lartë. Në fund të fundit, siç vëren me të drejtë vetë Comte de La Fere, në Evropë jo çdo mbret ka një çmim të tillë. Por Karli II nuk kishte të drejtë të jepte askënd me Urdhrin e Qethit të Artë, sepse ai nuk ishte dhe nuk mund të ishte kreu i tij dhe ai vetë nuk ishte anëtar i tij.
Megjithatë, Dumas kurrë nuk qëndroi veçanërisht në ceremoni me histori.

Princi Alexander Gorchakov me Urdhrin e Qethit të Artë:


Dhe cila është historia e këtij urdhri në të vërtetë?

Në vitin 2014, një skandal i pakëndshëm shpërtheu në Spanjë. Shtypi vendas raportoi se këngëtarja e njohur Enrique Iglesias do t'i jepet Urdhri i Qethit të Artë. Lajmi zemëroi shumë politikanë konservatorë, si dhe aristokratë që kanë lidhje me familjen mbretërore. Si ndodh që një këngëtareje (edhe pse shumë e njohur) i jepet urdhri më i vjetër dhe më i rëndësishëm i Spanjës?!

Gjykata duhej të shpjegonte dhe më pas doli se gazetarët kishin gabuar. Urdhri i Qethit të Artë iu dha një tjetër Enrique Iglesias, jo mik i Anna Kournikova, por një politikan, ekonomist dhe shkrimtar i shquar uruguaian. Publiku u qetësua. Urdhri nuk është shkelur, sepse Urdhri i Qethit të Artë nuk është aspak ai lloj çmimi që mund t'i jepet një këngëtari të famshëm. Do të duket kështu!

KU KA FILLUAR GJITHÇKA

Fillimisht, urdhri nuk kishte asnjë lidhje me Spanjën. Në përgjithësi, për gati 700 vjet të ekzistencës së saj, ajo ka përjetuar disa shtete dhe regjime politike njëherësh. Themeluesi dhe kreu i parë i urdhrit ishte Filipi III i Mirë, Duka i Burgundisë.

Ky njeri kishte çdo të drejtë ta konsideronte veten sundimtar të një shteti të pavarur. Gjatë Luftës Njëqindvjeçare, Burgundia u bë një aleat besnik i Anglisë, duke i drejtuar armët e saj kundër Francës. Ishin kalorësit Burgundianë që kapën dhe dorëzuan Joan of Arc te britanikët, ishte Burgundia që vazhdoi të luftonte pasi Anglia u tërhoq nga konflikti. Dukati lulëzoi vetëm në shekullin e 15-të, kur mori kontrollin e Flanders, qendrës më të madhe të Evropës. për prodhimin e leshit dhe rrobave Në vitin 1430, Filipi i Mirë u martua Princesha portugeze Isabella . Për nder të dasmës së tij, duka vendosi Urdhrin e Qethit të Artë.

Infanta Isabella, gruaja e Filipit të Mirë
(nëse nusja ime do të ishte kaq "bukuroshe",
Unë gjithashtu do të vendosja një urdhër, simboli i të cilit është një dash):

Dasma e Filipit dhe Isabelës u zhvillua më 10 janar - ditën e Shën Andreas të Parë të thirrurit. Ky apostull konsiderohej shenjtori mbrojtës i Burgundisë. Urdhri i Qethit të Artë iu kushtua atij.

Ka shumë versione që shpjegojnë zgjedhjen e emrit. Disa historianë, për shembull, besojnë se Filipi shënoi kështu pasurinë e tij, e cila i solli atij të njëjtin lesh flamand. Ekziston edhe një interpretim i bukur simbolik: një dele personifikon pastërtinë, ari - shpirtërorja më e lartë.

E megjithatë, ky emër lidhet qartë me Qethin e Artë, për të cilin heroi i lashtë grek Jason shkoi te Colchis dembel. Kjo mund të gjykohet nga shenjat e rendit: midis tyre është anija legjendare e Argonautëve dhe flaka e dragoit që ruan qethin. Shenjat e rendit në përgjithësi kishin një pamje shumë të veçantë. Asnjë yll nuk iu caktua. Filipi prezantoi rrobat ceremoniale si dhe zinxhirin. Në këtë zinxhir ishte veshur një shenjë në formën e një leshi të artë - lëkura e një dash.
Kështu ishte fillimisht, por me kalimin e kohës pati më shumë shenja. Moda ndryshoi dhe zinxhiri i artë u bë i pakëndshëm për t'u veshur. Ajo u zëvendësua nga një fjongo më praktike e kuqe në qafë.

NGA BURGUNDI NE AUSTRIA DHE SPANIA

Filipi nuk do ta kishte ëndërruar në një makth që vetëm gjysmë shekulli pas vendosjes së rendit, Burgundia do të humbiste fuqinë dhe pavarësinë e saj. Mjerisht, djali i tij, Charles the Bold, nuk e shpëtoi trashëgiminë e babait të tij. Në 1477, duka vdiq në betejën e Nancy, pronat e tij u ndanë midis Francës dhe Habsburgëve.

Kulmi i ri i rendit do të lidhet me emrin e stërnipit të tij. Ne po flasim për një nga monarkët më të mëdhenj në historinë e Evropës - Charles V . Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake, i cili, nën emrin e Karlit I, ishte gjithashtu mbreti i Spanjës. Ishte në zotërimin e tij që dielli nuk perëndoi kurrë.

Charles u kushtonte shumë rëndësi të gjitha llojeve të ceremonive, veçanërisht atyre që kishin rrënjë në të kaluarën e largët. Nuk është rastësi që, pasi u bë perandor, ai, duke ndjekur shembullin e gjeneralëve të lashtë romakë, organizoi një triumf për veten e tij, duke marshuar solemnisht me ushtrinë e tij nëpër rrugët e Romës.
Charles filloi të mbante përsëri çmime dhe rriti numrin maksimal të anëtarëve të urdhrit në 50, duke u dhënë atyre një sërë privilegjesh ekskluzive. Për shembull, ishte e mundur të gjykohej një person që ishte anëtar i një urdhri vetëm me pëlqimin e anëtarëve të tij. Urdhri i arrestit duhej të nënshkruhej nga të paktën gjashtë zotërinj dhe i arrestuari nuk mund të futej as në burg. Gjatë gjyqit, ai u bë mysafir i njërit prej vëllezërve të tij.

Periudha spanjolle vazhdoi deri në vitin 1700, kur dega spanjolle e Habsburgëve u shua. Mbreti i fundit i Spanjës nga kjo dinasti ishte Karli II - viktimë e varfër e një sërë martesash me incest.

Me vdekjen e tij, froni u zbraz, duke ndezur një luftë të tmerrshme të njohur si Lufta e Trashëgimisë Spanjolle. Në betejën për Spanjën, Franca dhe Habsburgët austriakë u takuan. Si rezultat, Bourbonët mbretëruan në Madrid, por rivalët e tyre ende pretendonin të drejtat e tyre për dominim në Urdhrin e Qethit të Artë.
Fati i tij më në fund u përshkrua veçmas në traktatin e paqes. Ai u bë çmimi më i lartë si në Spanjë ashtu edhe në Perandorinë e Shenjtë Romake. Tani ato mund të shpërbleheshin si nga mbretërit spanjollë, ashtu edhe nga krerët e shtëpisë së Habsburgëve. Dhe duke qenë se ishte falë kësaj dinastie që u formua Perandoria Austriake në 1804, urdhri u bë çmimi më i lartë i dy vendeve njëherësh.

Më duhet të them se Spanja dhe Austria e trajtuan çështjen e ndarjes së çmimeve ndryshe. Në Vjenë, ata vendosën të ndiqnin traditat e përcaktuara nga Filipi i Mirë. Domethënë, në rend pranoheshin vetëm katolikë dhe vetëm burra. Gjatë Kongresit të Vjenës, austriakët ofenduan Aleksandri I , të cilët nuk e morën kurrë këtë urdhër prej tyre. Baza formale ishte se perandori rus nuk i përkiste besimit katolik. Vetëm në të njëjtin 1814 Austria bëri përjashtimin e vetëm në histori për Princin e Uellsit, të ardhmen Gjergji IV . Ai u pranua në Urdhrin e Qethit të Artë si udhëheqës de fakto i Britanisë gjatë Luftërave Napoleonike.


Fyerja e Aleksandrit I u zbut nga spanjollët. Ata treguan fleksibilitet të madh në çështjet e dhënies së çmimeve dhe me gatishmëri më të madhe paraqitën Urdhrin e Qethit të Artë. Çmimi më i lartë i mbretërisë spanjolle iu dha jo vetëm perandorit, por edhe të tre vëllezërve të tij (Konstantin, Nikolai dhe Mikhail), dhe në të njëjtën kohë të dërguarit rus në Madrid, Dmitry Tatishchev.

Urdhri i Qethit të Artë të Aleksandrit I:

Pas kësaj, çmimi i anëtarëve të familjes Romanov me urdhrin më të lartë spanjoll u bë një traditë e mirë. Megjithatë, duhet theksuar se asnjëri prej tyre nuk e mbante këtë urdhër të huaj. Të paktën, nuk ka Urdhrin e Qethit të Artë në portretet zyrtare të perandorëve rusë.

RENDI NË DITËT TONA

Austro-Hungaria pushoi së ekzistuari në 1918. Së bashku me vendin urdhëroi të jetonte gjatë dhe monarkia Habsburge. Megjithatë, perandori i fundit Charles I ruajti udhëheqjen e rendit.

Perandori i fundit i Austro-Hungarisë Charles I
(çfarë foto prekëse, por ku është Urdhri i Qethit të Artë?):

Tani mjeshtër i madh i degës austriake është nipi i tij. Habsburgët vazhduan të mbanin çmime edhe pasi humbën fronin.

E njëjta gjë vlen edhe për Bourbonët spanjollë, të cilët u dëbuan nga vendi në 1931.

Pas rivendosjes së monarkisë në Spanjë, urdhri ruajti statusin e tij të lartë dhe tani kreu i tij është mbreti Filipi VI (Siç mund ta shihni, rendi është në vend!):

Madridi vazhdon të mirëpresë anëtarët e rinj të rendit, duke përfshirë Perandorin e Japonisë, Mbretin e Tajlandës dhe ish-Sekretarin e Përgjithshëm të NATO-s, Havier Solana.
Janë hequr gjithashtu kufizimet seksuale. Urdhri i Qethit të Artë u është mësuar prej kohësh grave dhe madje edhe vajzave. Kështu, në vitin 2015, ky çmim iu dha Princesha Leonor vajza e mbretit Filip.

Leonor de Todes los Santos de Bourbon dhe Ortiz,
Princesha e Asturias, Infanta e Spanjës:

Oh, kot nuk i dhanë Urdhrin e Qethit të Artë Enrique Iglesias! Në fund të fundit, pse është më keq se Infanta spanjolle? Dhe ai është i famshëm në botë me siguri shumë më tepër se ajo.
Përveç kësaj, ai është i besimit katolik, ndryshe nga, për shembull, budistët - mikado japonez dhe mbreti tajlandez, të cilët janë anëtarë të rendit.
Ndoshta Iglesias nuk iu dha urdhri për shkak të prirjeve të tij biseksuale? Jo! Nuk mund te jete! Në fund të fundit, Spanja është anëtare e Bashkimit Evropian, që do të thotë se duhet t'i përmbahet tolerancës së plotë në këtë çështje. Po, dhe spanjollët i dhanë urdhrin Aleksandrit I, pavarësisht nga të njëjtat prirje, dhe shumë kohë përpara fillimit të epokës së tolerancës, në një kohë kur Inkuizicioni dhe Jezuitët kishin ende një ndikim të madh në Spanjë.

Ah, e kuptoj! E dashura e Enriques është fajtore për gjithçka - një tenist rus Anna Kournikova !

Me rusët nuk kishte asgjë për t'u ngatërruar, sepse ata janë të gjithë agjentë të fshehtë ose të hapur të KGB-së!!!
Kështu Enrique i varfër dhe tolerant mbeti pa një vajzë ruse, dhe pa urdhrin më të lartë spanjoll!

Faleminderit per vemendjen.
Sergei Vorobyov.

Në datat 16-19 shkurt 2018 u zhvillua konkursi i lojës për historinë e kulturës së artit botëror “Golden Fleece”. Tema e konkursit: "Shekulli XIX: Koha e re në Rusi". Pjesëmarrësit ishin në gjendje të zhyten në kulmin e kulturës ruse dhe të ndjejnë kontekstin historik të shekullit të 19-të: perandorë, shtetarë dhe figura publike, udhëtarë, industrialistë dhe klientë, reforma dhe modernizim të madh, lidhje politike dhe kulturore midis Rusisë dhe botës, si dhe romantizmi dhe realizmi në kulturën artistike, stili i Perandorisë Ruse dhe klasicizmi në arkitekturë, huazimi dhe rimendimi i ideve evropiane nga figura kulturore dhe shumë më tepër. Çfarë i pret pjesëmarrësit e konkursit Golden Fleece?

Qëllimet dhe objektivat e Konkursit

Konkursi është një nga projektet e programit të Lojërave Produktive Konkurse, i cili është pjesë e planit të aktivitetit koordinues të Institutit Inovativ për Mësim Prodhues të Degës Veri-Perëndimore të Akademisë Ruse të Arsimit. Qëllimet dhe objektivat e konkursit janë:

  • zhvillimi i interesit të studentëve për historinë e kulturës së artit botëror;
  • zhvillimi i veprimtarisë krijuese të studentëve, zgjerimi i gamës së tyre kulturore;
  • zgjerimi i formave të veprimtarisë njohëse të studentëve brenda kuadrit të kërkesave të standardeve arsimore shtetërore federale për rezultatet e mësimit lëndor, meta-lëndë dhe personal;
  • aktivizimi i punës jashtëshkollore;
  • duke u ofruar pjesëmarrësve të Konkursit mundësinë e një vlerësimi alternativ të njohurive të tyre.

Në Rusi, konkursi u shfaq në 2003 dhe ka fituar popullaritet të madh deri tani.

Karakteristikat e konkurrencës

Forma e konkursit është e ngjashme me "vëllezërit" e saj - garat "Kangur", "Russian Bear" dhe të tjerët. Megjithatë, ajo ka disa dallime të rëndësishme:

1 Ky është një konkurs familjar. Detyrat dhe formularët e përgjigjeve u lëshohen pjesëmarrësve të premten, për fundjavë, dhe formularët e plotësuar të përgjigjeve mblidhen të hënën
2 Çdo herë që tema e konkursit shpallet paraprakisht.
3 Gjatë detyrave, mund të përdorni burime të ndryshme informacioni (përfshirë ato të publikuara në internet), si dhe të kërkoni ndihmë nga të afërmit dhe miqtë
4 Përmbajtja e konkursit përqendrohet jo aq në kujtesën dhe njohuritë e marra si pjesë e studimit të kurrikulës shkollore, por në aftësinë e pjesëmarrësve për të punuar me informacione të reja, për të kërkuar të dhëna, për të krahasuar, analizuar.

Përmbajtja e konkursit “Felli i Artë” bazohet në ngjarjet më domethënëse historike, biografitë e personaliteteve të shquara dhe arritjet në fushën e kulturës artistike. Me kalimin e viteve, temat e konkursit ishin: "Argonautika", "Bella Italia", "Douce France", "Portrete të kohës 1861-1914", "Kryeqytetet kulturore të Evropës", "Heronjtë letrarë", "Shekulli XIX. : Koha e re e Rusisë" dhe të tjerët.

Kush mund të marrë pjesë?

Konkursi mbahet në opsione të veçanta për detyra për 4 grupmosha:

  • 3-4 klasa;
  • 5-6;
  • 7-8;
  • Klasat 9-11.

Në konkurs mund të marrin pjesë edhe nxënësit e klasës së dytë. Pjesëmarrësit nga klasa 2 kryejnë detyra të përgatitura për klasat 3-4.

Rregullat e pjesëmarrjes

Konkursi mbahet për të gjithë të ardhurit pa përzgjedhje paraprake.

Pjesëmarrja në konkurs është vullnetare, është e ndaluar përfshirja e studentëve në konkurs kundër vullnetit të tyre.

Vendimi për pjesëmarrje në Konkurs merret nga nxënësit dhe prindërit e tyre (përfaqësuesit ligjorë).

Tarifa e regjistrimit është 70 rubla nga secili pjesëmarrës. E drejta e pjesëmarrjes falas mund t'u jepet jetimëve, nxënësve të jetimoreve, si dhe nxënësve të shkollave në spitale dhe sanatoriume.

Përpunimi i rezultateve të konkursit

Pas konkursit, formularët e përgjigjeve të pjesëmarrësve i dorëzohen organizatorit të shkollës dhe i dërgohen Komitetit Organizativ Rajonal.

Pas përpunimit paraprak, materialet e Konkursit transferohen nga Komiteti Organizativ Rajonal në Komitetin Organizativ Ndërrajonal ose Qendror për të kontrolluar formularët e përgjigjeve të pjesëmarrësve dhe përmbledhje.

Pas përmbledhjes së rezultateve, Komiteti Organizativ Qendror i dorëzon Komitetit Organizativ Ndërrajonal ose Rajonal rezultatet e Konkursit për çdo NP që mori pjesë në Konkurs. Grupi i dokumenteve për OS përfshin një fletë përmbledhëse, e cila për secilin pjesëmarrës tregon numrin e pikëve të shënuara, gabimet e bëra, fituesit, vendet e marra, si dhe përqindjen e pjesëmarrësve në listën gjithë-ruse që treguan rezultatin më të keq.

Nëse gjatë kontrollit zbulohen fakte të një shkeljeje të rëndë të rregullave të Konkursit, mund të skualifikohen si studentë individualë ashtu edhe klasa ose institucioni arsimor në tërësi.

Kuptimi i konkursit të Qethit të Artë

Programi fokusohet në zhvillimin e nxënësve të shkollës në kuadër të aktiviteteve jashtëshkollore dhe pasurimin e mjedisit mësimor.

Pjesëmarrja në garat produktive të lojërave kontribuon në:

  • formimi i aftësive analitike;
  • sistematizimi dhe konsolidimi i njohurive;
  • zgjerimi i mjedisit të informacionit;
  • duke kërkuar mënyra të reja për të arritur rezultate.

Si rezultat, nxënësit e shkollës rrisin motivimin, duke përfshirë studimin e lëndëve individuale, zhvillojnë aktivitetin njohës dhe aftësitë individuale.

Postime të ngjashme