A është e mundur në kohën e duhur? Syfyr dhe Iftar (shujta e mëngjesit dhe e mbrëmjes). Pyetje: Çfarë duhet të thuash para syfyrit?

Pyetje: A është e mundur të ruhet oraza nëse nuk falem?

website: Po, mundesh. Meqë Oraza është një nga pesë shtyllat e Islamit. Insha Allah agjërimi juaj do t'ju pranohet nga i Plotfuqishmi.

Pyetje: Çfarë duhet të thuash para syfyrit?

website: Nijeti i agjërimit (nijat):

“Kam ndërmend të agjëroj muajin e Ramazanit për hir të Allahut të Madhëruar.”

Pyetje: Çfarë duhet të thoni para se të prishni agjërimin (auyz eshu)?
website: Fjalët që thotë agjëruesi kur e prish agjërimin:

“Zahabe zzama-u uabtalatil-‘uruk, ue sabatal-ajru insha-Allah”

Etja ka ikur dhe damarët janë mbushur me lagështi dhe shpërblimi është tashmë në pritje, nëse do Allahu.” (Ebu Davudi 2357)

"Allahum ma, lyakya sumtu, ue bikya amantu, ue "alai-kya tawakkyaltu, ue "ala rizkykya aftartu"

Përkthimi: “O Allah, për hirin tënd agjërova, të besova, te Ty u mbështeta dhe e prisha agjërimin me dhuratën që më ke dhënë”.

Pyetje: Cila është gjëja më e mirë për të bërë gjatë agjërimit?
website: Duhet të tregosh zell në adhurim, të japësh lëmoshë, t'u bësh mirë njerëzve, të lexosh Kuranin. Nëse është e mundur të bëni pushime gjatë agjërimit, është më mirë ta bëni këtë në mënyrë që të keni më shumë kohë për të mbërritur në xhami me qëllimin e adhurimit të të Plotfuqishmit.

Pyetje: Sa e rëndësishme është marrja e syfyrit? Nëse do të flija gjatë syfyrit dhe nuk do të haja apo pija asgjë gjatë ditës, a nuk do të konsiderohej kjo shkelje?
faqe interneti: Nëse nuk zgjoheni për syfyrin në mëngjes, nuk ju prish agjërimin. Kushti kryesor është që nuk mund të hani apo pini para iftarit. Por përpiquni të mos e anashkaloni syfyrin.

Në Ramazan, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem nxitoi ta prishë vetë agjërimin dhe i nxiti të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë. Përveç kësaj, ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i inkurajoi njerëzit që të hanë ushqim para agimit dhe, nëse është e mundur, ta bëjnë këtë edhe para agimit.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

“Suhuri është një kohë e bekuar gjatë gjithë kohës, prandaj mos e humbisni atë dhe le të pijë secili prej jush të paktën një gllënjkë ujë, sepse me të vërtetë, Allahu dhe engjëjt e Tij i bekojnë ata që hanë ose pinë para agimit.” (Ahmedi).

Pyetje: A është e rëndësishme të nxitosh për të prishur agjërimin?

“Të gjithë do të jenë mirë përderisa nxitojnë të prishin agjërimin.” (El Buhariu nr. 1957, Muslimi nr. 1098)

Pyetje: Cila është mënyra më e mirë për të prishur agjërimin?
Faqja e internetit: I Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:

“Kush ka hurma, le ta ndërpresë agjërimin me to, e kush nuk i ka, le ta ndërpresë me ujë, sepse ajo pastron.” (Ahmedi nr. 15798, Te Tirmidhiu nr. 695, Ebu Davudi nr. 2355)

Pyetje: A mund të hahet pas namazit të sabahut para lindjes së diellit?
. Është e nevojshme të ndaloni së ngrëni 10 minuta para agimit.

"Hani dhe pini derisa të dalloni fillin e bardhë të agimit nga ai i zi, dhe pastaj agjëroni deri në mbrëmje." (Kurani 2:187)

Pyetje: Nëse nga harresa kam ngrënë ushqim dhe kam pirë ujë gjatë ditës, a më prishet agjërimi?
website: Ushqimet dhe uji i marrë nga harresa nuk e prishin agjërimin. Sapo të kujtoni se jeni duke agjëruar, duhet të ndaloni menjëherë së ngrëni.

Ekziston një hadith i Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të:

“Kush ka ngrënë apo pirë duke harruar, le ta vazhdojë agjërimin, sepse Allahu e ka ushqyer dhe i ka dhënë të pijë.” (El-Buhariu nr. 6669)

Pyetje: A mund të agjërohet vazhdimisht, p.sh., 2 ditë rresht, pa e prishur agjërimin?
.

Ebu Seidi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se e ka dëgjuar Pejgamberin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) duke thënë:

“Mos agjëroni vazhdimisht, e kushdo prej jush që dëshiron ta bëjë këtë, le ta ndërpresë agjërimin para agimit (të nesërmen). (El Bukhari nr. 1963)

Pyetje: A është e mundur të mbahet oraza për disa ditë? Për shembull, 3 ditë në fillim dhe 3 ditë në fund?
.

“Në muajin e Ramazanit zbriti Kur'ani - udhëzim i vërtetë për njerëzit, dëshmi e qartë e udhëzimit të drejtë dhe e dallimit. Kushdo që këtë muaj e gjen nga ju, duhet të agjërojë.” (Kurani 2:185)

Pyetje: Gjatë orazës, më dërgojnë në një udhëtim pune në një qytet tjetër. A mund të ndaloj agjërimin tim?
faqja e internetit: Allahu e lejoi udhëtarin të ndërpresë agjërimin, edhe nëse ai nuk përjeton ndonjë vështirësi gjatë udhëtimit. Pas përfundimit të periudhës, do t'ju duhet të plotësoni ditët e humbura. I Plotfuqishmi ka thënë:

“Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë po aq ditë në kohë të tjera. Allahu dëshiron lehtësim për ju dhe nuk dëshiron vështirësi për ju.” (Kuran 2:185)

Pyetje: A mund të mbaj një agjërim edhe pse po shkoj për një udhëtim pune në një qytet tjetër?
.

Hamza ibn Amr el-Aslami, Allahu qoftë i kënaqur me të, e pyeti të Dërguarin e Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të:

“O i Dërguari i Allahut, ndjej se kam fuqi të mjaftueshme për të agjëruar gjatë udhëtimit, ndaj a do të jetë mëkat për mua nëse e bëj këtë?” Pejgamberi a.s. tha: “Kjo është një leje (relaksim) nga Allahu dhe kushdo që përfiton prej saj do të bëjë mirë, e kush dëshiron të agjërojë, nuk ka mëkat për të.” (Muslim Nr. 1891)

Pyetje: A është e mundur të bëhet synet (dasma, etj.) gjatë Kreshmës?

website: Po, gjatë periudhës kohore, ju mund të bëni synet fëmijën tuaj (të festoni një martesë, etj.). Por në këtë rast, ushqimin e festës duhet ta zhvendosni në mbrëmje (pasi të keni prishur agjërimin).

Pyetje: A mund të ushtrohemi gjatë agjërimit?
, por mos harroni se gjatë agjërimit tashmë është e vështirë për trupin, përpiquni të mos e rëndoni. Këshillohet që gjatë periudhës së agjërimit të bëni një pushim.

Pyetje: A është e mundur të gëlltitet pështyma gjatë agjërimit?
. Por ju nuk mund të "akumuloni" qëllimisht pështymë dhe ta gëlltisni atë, pasi kjo e prish agjërimin.

Pyetje: A mund të përtyp çamçakëz?
. Çamçakëzi përmban sheqer (ose një zëvendësues).

Përveç kësaj, kur përtypet me stomak bosh, çamçakëzi stimulon prodhimin e lëngut gastrik, i cili kontribuon në zhvillimin e gastritit ose përkeqësimin e ulcerave peptike.

Pyetje: A është e mundur përdorimi i kremrave gjatë agjërimit?
. Gjëja kryesore është që ju të mos i gëlltisni ato.

Pyetje: A është e mundur të lahen dhëmbët me pastë dhëmbësh gjatë agjërimit pa gëlltitur pështymë?
website: Përdorimi i pastës së dhëmbëve është i lejuar, por klasifikohet si mekruh. Kur përdorni pastë dhëmbësh, pështyma nuk gëlltitet derisa të kalojë shija. Hyrja e pastës së dhëmbëve në stomak e prish agjërimin. Ju duhet të shpëlani gojën tërësisht dhe të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm. Është më mirë dhe më e sigurt të përdoret misvak. Ky i fundit është Sunet.

Pyetje: Kohët e fundit më rrjedhin shpesh dhëmbët dhe mbledh pështymë dhe e pështyj, ndonjëherë harroj ta gëlltisë. A prishet agjërimi për shkak të kësaj dhe çfarë mund të bëhet?
website: Oraza nuk prishet, por nuk ka nevojë të gëlltitet gjak me qëllim. Ne ju rekomandojmë të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm.

Pyetje: A lejohet pirja e duhanit gjatë ditës gjatë Orazit?
. Pirja e duhanit në përgjithësi është e ndaluar në Islam.

Pyetje: A lejohet të konsumohet nasvaj gjatë Orazit?
. Meqenëse kjo vlen për substancat dehëse.

Pyetje: A është e mundur të bëni dush apo banjë gjatë orazës?
. Bej kujdes.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) gjatë agjërimit i lante dhëmbët me sivak dhe i derdhte ujë në kokë. Sahabët panë se si gjatë agjërimit ai, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, i derdhte ujë në kokë për t'i shpëtuar etjes apo vapës. (Ahmedi nr. 15473, Ebu Davudi nr. 2365)

Pyetje: A është e mundur të shpëlani thjesht gojën dhe hundën gjatë orazës?
website: Shpëlarja e gojës dhe pastrimi i hundës me ujë nuk e prish agjërimin, edhe nëse nuk bëhet gjatë abdesit. Nëse gëlltitni ujë, atëherë agjërimi prishet dhe duhet zëvendësuar.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Shpëlaje hundën mirë (thellë), përveç kur je agjërues”. (Et-Tirmidhi, 788)

Pyetje: A është e mundur të priten thonjtë dhe flokët gjatë agjërimit?
. Është mirë që kjo të bëhet para abdesit të plotë.

Pyetje: Gjatë Orazës, gjatë ditës kam kryer marrëdhënie seksuale me gruan time. Tani është ndërprerë 1 ditë. Si mund ta rivendos atë?
faqe interneti: Agjërimi i personit që kryen marrëdhënie seksuale gjatë ditës gjatë Ramazanit prishet dhe këtë ditë agjërimi duhet ta kompensojë me agjërim të vazhdueshëm 2-mujor, e nëse kjo është përtej fuqive të tij, atëherë duhet të ushqejë 60 të varfër. njerëzit. (Kjo thuhet në hadithin nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij). El Bukhari nr. 6087,6164. Muslimi nr. 1111)

Nëse kontakti seksual ka ndodhur për shkak të harresës (pa qëllim të prishjes së agjërimit), atëherë në këtë rast oraza nuk konsiderohet e prishur. Sapo të kuptoni se jeni duke agjëruar, duhet të ndërprisni marrëdhëniet seksuale.

Pyetje: A është e mundur që bashkëshortët të kryejnë marrëdhënie seksuale gjatë orazës, gjatë natës (pas prishjes së agjërimit)?
website:

“Të lejohet të jesh intim me gratë e tua natën e agjërimit (në fund të fundit) ato janë veshje për ty dhe ti je rrobë për to” (Kuran 2:187).

Pyetje: A është e mundur të përqafoni dhe puthni gruan (burrin) gjatë agjërimit?
website: Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:

“Gjatë agjërimit, Profeti shpesh përqafonte dhe puthte (gjithsesi, gratë e tij), ai e kontrollonte veten më mirë se kushdo prej jush.” (El Bukhari nr. 1927)

Pyetje: Gjatë agjërimit kam ejakuluar, a më prish kjo agjërimin?
website: Në rast ejakulimi të paqëllimshëm, agjërimi nuk prishet. Duhet të marrësh abdes të plotë (gusul).

Pyetje: Çfarë duhet të bëj nëse cikli im menstrual fillon gjatë orazës?
. Një hadith i transmetuar nga Ebu Seid el-Hudri, Allahu qoftë i kënaqur me të, thotë:

“A nuk e lë ajo namazin dhe agjërimin kur i fillojnë menstruacionet?” (El-Buhari, nr. 1951, Muslimi nr. 889)

Pas periudhës së menstruacioneve, gruaja duhet të kompensojë ditët e agjërimit të humbura.

Pyetje: Çfarë duhet të bëjë një nënë gjidhënëse gjatë agjërimit?

Faqja e internetit: Sipas mendimit më të saktë, gruaja që është shtatzënë ose gjidhënëse konsiderohet si e sëmurë, kështu që i lejohet të mos agjërojë dhe duhet vetëm t'i kompensojë ditët e humbura, pavarësisht nëse ka frikë për veten ose për fëmijë. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

“Allahu ia ka lehtësuar udhëtarit obligimin e agjërimit dhe një pjesë të namazit, kurse agjërimin ia ka lehtësuar gratë shtatzëna dhe ato në gji.” (et-Tirmidhi, 3/85, tha - ky është hadith hasen)

Pyetje: Ndihem keq, a mund ta ndërpres agjërimin?
faqe interneti: Nëse në disa ditë njeriu e ka të vështirë të agjërojë, atij i lejohet ta prishë agjërimin në këto ditë. Ndonjëherë kjo madje bëhet e detyrueshme (për shembull, me rekomandimin e një mjeku) - nëse agjërimi shkakton dëm të konsiderueshëm për një person. Allahu i Madhëruar e shpëtoi komunitetin tonë nga vështirësitë. I Plotfuqishmi ka thënë:

Pyetje: Si duhet të festohet Oraza Ait?
faqe interneti: Në Oraza Ait, ju duhet të përgatisni një vakt festiv, të ftoni të afërmit dhe miqtë. Ju mund të shkoni vetë të vizitoni të afërmit tuaj. Gjëja më e rëndësishme është të ndiheni sikur është një festë.

Pyetje: Kam dëgjuar për postimin shtesë pas orazës. Çfarë lloj postimi është ky dhe si duhet mbajtur?
website: Agjërimi 6 ditë pas muajit të Ramazanit në muajin Sheval është Sunet. Mund të agjëroni me ndërprerje, d.m.th. 2 ditë në fillim, 2 ditë në mes, 2 ditë në fund. Gjithashtu agjëroni në mënyrën e zakonshme, d.m.th. nga agimi deri në muzg, refuzimi i ushqimit, pijes, intimitetit dhe gjërave të tjera që prishin agjërimin. Mund të filloni pas festës së Oraza Ait.

Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

“Kush agjëron muajin e Ramazanit dhe pastaj agjëron gjashtë ditët e Shevalit, është i barabartë me atë që agjëron tërë vitin.” (Muslimi)

E veçanta e stinës së verës është se ajo ndodh gjatë orëve më të gjata të ditës. Pra, në Kazan, besimtarët do të fillojnë të agjërojnë më 18 qershor në 0.57 dhe do të përfundojnë vetëm në 20.31. Çdo rajon ka kohën e vet në varësi të kohës së lindjes dhe perëndimit të diellit. Si të përgatitemi siç duhet për 20 orë abstenim?

Si të hani në kohë?

Rekomandimet e përgjithshme janë si më poshtë: pas perëndimit të diellit, agjëruesi ha një vakt të lehtë dhe dy orë para agimit, një vakt më të rëndë. Duke qenë se koha e prishjes së agjërimit këtë vit është shumë e kufizuar – rreth 4.5 orë, që ndodh gjatë natës – është më mirë të shmangni ushqimet e yndyrshme dhe pikante, të cilat mund të shkaktojnë etjen.

Myslimanët që agjërojnë çdo vit vërejnë se është e vështirë në dy ditët e para, dhe më pas trupi rindërtohet. Gjëja kryesore është që të mos e teproni menjëherë pas iftarit, fillimisht të hani hurma, të pini ujë dhe pas një kohe të kaloni te pjatat kryesore.

Gjatë pushimeve jepini përparësi pjatave të lehta. Foto: AiF/ Aliya Sharafutdinova“Nëse zgjidhni produktet e duhura, atëherë agjërimi nuk është i vështirë. Gjëja kryesore është të përshtateni, thotë ai Kryetarja e Unionit të Grave Muslimane të Tatarstanit Nailya Ziganshina. "Nëse një person e zbukuron ditën e tij me vepra të mira, atëherë ai do të shpërqendrohet nga mendimet për ushqimin dhe dita do të kalojë pa u vënë re."

Nailya Khanum këshillon të pini aq sa kërkon trupi juaj gjatë orëve të agjërimit. Ushqimi duhet të jetë i balancuar në përbërje: “Në shtëpi shtojmë shumë perime dhe fruta në dietën tonë, hamë peshk dhe mish me avull. Kjo dietë nuk do të shkaktojë etje apo shqetësime në stomak.”

“Për të ndier më pak etje gjatë agjërimit në vapë, duhet të hani më pak. Për shembull, unë nuk ha gjatë vaktit të përshkruar në mëngjes, por pi vetëm ujë. Është më e lehtë për mua ta duroj agjërimin në këtë mënyrë”, thotë ai. Zëvendës Myftiu i Tatarstanit Rustam Hazret Batrov. -

"Ne duhet të lutemi që i Plotfuqishmi të lehtësojë barrën e agjërimit," shton Nailya Ziganshina. - Vitin e kaluar, para fillimit të Ramazanit, ishte vapë, por pas lutjeve kolektive u vendos mot i freskët për të gjithë muajin. Prandaj, i uroj lehtësim të gjithëve që agjërojnë!”

Parimet e edukimit

Respektimi i një agjërimi 30-ditor lidhet me përmendjen në Kuran se në këtë muaj Allahu, nëpërmjet kryeengjëllit Gabriel, i shpalli Kuranin profetit Muhamed në formën e një shpalljeje.

“Agjërimi ishte i njohur për arabët edhe para ngritjes së Islamit dhe respektohej jo vetëm për shkak të mungesës së ushqimit, por kishte një kuptim të caktuar fetar: është e mundur që arabët të dinin për vetitë shëruese të urisë, pasi të gjithë popujt kanë njohuri të grumbulluara për trupin e njeriut për mijëra vjet. Këtë e dëshmon prania e agjërimit në të gjitha fetë”, thotë historiani dhe haxhiu vendas Abdulla Dubin.

Pse koha e fillimit të urazës ndryshon vazhdimisht?

Kronologjia myslimane bazohet në kalendarin hënor, i cili është më i shkurtër se ai diellor. Prandaj, fillimi i muajit të Ramazanit dhe të gjitha festave myslimane po zhvendoset vazhdimisht me 10 - 12 ditë përpara. Kështu, gjatë gjithë ciklit 33-vjeçar, një musliman kalon nëpër të gjitha periudhat sezonale dhe orare - nga vera deri në solsticat e dimrit.

Uraza konsiston në abstinencë të plotë gjatë orëve të ditës nga ngrënia dhe përtypja e çamçakëzit, pirja, pirja e duhanit, pirja e alkoolit dhe marrëdhëniet seksuale. Por përveç pastrimit fizik, është i nevojshëm edhe pastrimi shpirtëror.

"Ky është një shans që i jepet secilit prej nesh për të përmirësuar moralin tonë, për të kapërcyer zakonet e këqija dhe për të humbur barrën e rëndë të mëkateve tona," thotë. Myftiu i Tatarstanit Kamil Samigullin. - Njerëzit e afërt, të afërmit, miqtë, fqinjët dhe të njohurit tanë kanë nevojë për një fjalë të mirë, ndihmë dhe dhembshuri. Le të bëhet ky muaj një kohë për bashkimin e zemrave, të na bëjë bujarë dhe të përgjegjshëm.”

Gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, muslimanët nuk duhet të grinden dhe të debatojnë, ose të përjetojnë emocione negative, por duhet të bëjnë vepra të perëndishme, të japin lëmoshë, të ndihmojnë ata që kanë nevojë dhe, natyrisht, t'i kushtojnë më shumë vëmendje lutjes. Shikoni kohët e lutjes për Tatarstanin këtu.

Kërkojini të Plotfuqishmit që ta lehtësojë agjërimin tuaj. Foto: www.russianlook.com Agjërimi është i detyrueshëm për të gjithë muslimanët mbi 12 vjeç, me përjashtim të atyre që nuk mund ta respektojnë atë për arsye të mira - sëmundje, shtatzëni, pleqëri ekstreme. Islami e lejon agjërimin vetëm nëse ai nuk e dëmton shëndetin e njeriut. Kurani thotë se të sëmurët, të moshuarit, udhëtarët, gratë shtatzëna dhe të gjithë ata për të cilët agjërimi është një barrë mund ta shtyjnë atë deri në një kohë më të favorshme. Për shembull, një udhëtar - derisa të kthehet në shtëpi, një i sëmurë - derisa të shërohet, një nënë shtatzënë ose gjidhënëse - deri në fund të ushqyerjes me gji.

Nëse muslimani për ndonjë arsye nuk e ka mbajtur plotësisht agjërimin, ai është i detyruar të kompensojë ditët e humbura pas përfundimit të Ramazanit. Për çdo ditë agjërimi të humbur për arsye shëndetësore, ju mund të paguani fidije - 200 rubla. Shuma e fitr-sadaka (lëmoshë e prishjes së agjërimit) këtë vit për banorët e Tatarstanit është vendosur në 100 ose 500 rubla - besimtari zgjedh sa të paguajë.

Bajrami është një agjërim njëmujor në Islam. Gjatë këtij muaji të shenjtë, njerëzit kryejnë pendim, luten, ngushëllojnë të dashurit e tyre, largohen nga gjërat e ndaluara dhe ndjekin agjërimin.

Këtë vit festa do të zgjasë nga 20 korriku deri më 18 gusht. Besimi islam sugjeron se libri i shenjtë Kur'ani iu shpall Profetit Muhamed gjatë muajit të Ramazanit. Çfarë është agjërimi dhe kujt i kundërindikohet?

Pse trupi duhet të agjërojë?

Siç thonë ata, agjërimi nuk është në bark, por në kokë. Sipas mësimeve fetare, heqja dorë nga ushqimi dhe alkooli ndihmon për të pastruar veten shpirtërisht. Por kjo nuk është e vetmja arsye pse duhet të mbani shpirtin tuaj.

Është vërtetuar shkencërisht se periudhat e shkurtra gjatë të cilave një person abstenon nga ushqimi i zakonshëm ndihmojnë jo vetëm të heqë qafe kilogramët e tepërt, por edhe të përmirësojë mirëqenien. Ushqimi i duhur dhe marrja e kufizuar e kalorive ndihmojnë në zgjatjen e viteve të jetës sonë.

Në vitin 1930, një eksperiment u krye me minj: kafshët u ushqyen me ushqim me kalori të ulët të pasur me përbërës ushqyes. Rezultati ishte befasues, sepse të gjithë minjtë jetuan shumë më gjatë. Njëri prej tyre theu një rekord botëror, duke jetuar 40% mbi normalen. Nëse do të ishte njeri, do të jetonte deri në 120 vjet.

Kufizimi i kalorive dhe agjërimi me ndërprerje kryesisht përfitojnë metabolizmin. Në vitin 2003, studimet u përsëritën në minj që zbuluan nivele më të ulëta të insulinës dhe gliceminë si rezultat i kufizimit të kalorive.

Sëmundja më e zakonshme që shfaqet për shkak të çrregullimeve metabolike në trup është diabeti mellitus. Jetesa moderne "e gabuar" dhe dieta me kalori të lartë rrit rrezikun e diabetit. Agjërimi me ndërprerje rrit ndjeshmërinë e qelizave periferike ndaj insulinës, duke ulur mundësinë e zhvillimit të kësaj sëmundjeje.

Përfaqësuesit e lëvizjeve të ndryshme fetare kanë argumentuar prej kohësh se agjërimi është i dobishëm si për shpirtin ashtu edhe për trupin. Duke filluar nga vitet 1900, mjekët filluan të studiojnë seriozisht efektet e agjërimit në trupin e njeriut. Rezultatet ishin pozitive:

Agjërimi me ndërprerje dhe abstenimi nga ushqimi përmirëson aktivitetin e trurit. Rritet prodhimi i proteinave, gjë që çon në aktivizimin e qelizave burimore të trurit.
Ushqimi me pak kalori ndihmon në parandalimin e sëmundjes së Parkinsonit dhe sëmundjes së Alzheimerit, dhe gjithashtu mban sistemin neuromuskular në gjendje të mirë.
Agjërimi përmirëson metabolizmin dhe për këtë arsye parandalon zhvillimin e diabetit. Një metabolizëm i ekuilibruar gjithashtu forcon enët e gjakut dhe parandalon depozitimin e pllakave të kolesterolit, gjë që redukton rrezikun e patologjive kardiovaskulare dhe aterosklerozës.

Përveç kësaj, kufizimet në marrjen e ushqimit përmirësojnë funksionimin e traktit gastrointestinal. Një person mund të heqë qafe formimin e tepërt të gazit (fryrje) dhe të normalizojë jashtëqitjen.

Cheers - rregullat themelore

Ka një dallim të madh ndërmjet agjërimit islam dhe dietave mjekësore. Gjatë muajit të shenjtë (Ramazanit), kequshqyerja ose marrja e pamjaftueshme e ushqimeve me shumë kalori nuk ndodh. Nuk ka kufizime për ushqimet që një person mund të konsumojë gjatë syfyrit apo iftarit.

Pajtueshmëria me rregullat është një vendim vullnetar. Ramazani është një periudhë vetëedukimi dhe vetëkontrolli. Mjekët rekomandojnë agjërimin gradualisht. Kjo është për shkak të një pjese të veçantë qendrore hipotalamike të trurit të quajtur "lipostat". Është përgjegjës për peshën e trupit. Kur një person fillon të agjërojë, pjesërisht dhe nganjëherë refuzon plotësisht të hajë, ndodh humbja e shpejtë e peshës. Procesi i vazhdueshëm shkakton stres në trup, ndaj liposati e riprogramon atë për të rifituar kilogramët e humbur. Pas përfundimit të agjërimit, njeriu fillon të hajë ushqimin e tij të zakonshëm dhe të rifitojë peshën e humbur. Për të shmangur këtë rezultat, duhet të kufizoni dietën tuaj pak nga pak dhe gradualisht.

Gjatë Ramazanit merren të gjithë elementët vitalë (proteinat, yndyrnat, karbohidratet etj.). Para lindjes së diellit, merrni një mëngjes të lehtë, dhe pas perëndimit të diellit - fruta dhe lëngje frutash. Pak më vonë ata kanë një darkë më të përzemërt. Gjatë agjërimit, vakti i parë i mbrëmjes fillon me hurma ose një gotë ujë. Mjekët rekomandojnë të hani fruta të thata (rrush të thatë, kajsi të thata, kumbulla të thata), pasi ato provokojnë konsumimin e sasive të mëdha të ujit, gjë që do të kontribuojë në humbjen e peshës.

Pas akshamit falen namazet shtesë (Tarawih), të cilat përmirësojnë përthithjen. Kjo lutje angazhon të gjithë muskujt dhe ligamentet, kështu që ndihmon për të hequr qafe kaloritë e tepërta. Disa e konsiderojnë atë si ushtrim të lehtë fizik.

Uraza gjithashtu eliminon çdo zakon të keq. Për ata që pinë kafe ose duhanpirës, ky postim është një mënyrë e mirë për të testuar qëndrueshmërinë dhe vetëdisiplinën.

Është vërejtur se gjatë Ramazanit numri i krimeve të kryera në shtetet islame është zvogëluar. Myslimanët thonë se agjërimi ka një efekt të dobishëm në psikikën e njeriut, duke e bërë atë të qetë dhe të qetë. Profeti Muhamed tha se nëse një person provokohet në një grindje, ai duhet të përgjigjet: "Unë jam duke agjëruar".

Besimet fetare ndihmojnë në uljen e armiqësisë mes njerëzve gjatë këtij muaji të shenjtë dhe në uljen e shkallës së krimit.

Pajtueshmëria me ushtrimet - kundërindikacione

Sigurisht, kufizimi i ushqimeve që konsumoni është i mirë për shëndetin tuaj. Megjithatë, ka disa sëmundje që bëhen pengesë gjatë agjërimit.

Sipas Islamit, endacakët, të sëmurët, të moshuarit (mbi 70-80 vjeç), fëmijët (nën 15 vjeç), nënat shtatzëna dhe nënat gjidhënëse nuk mund ta mbajnë agjërimin. Parimi kryesor i agjërimit është shërimi dhe qetësimi i njerëzve. Nuk duhet të dëmtojë një person të sëmurë.

Në këtë drejtim, kategoritë e mëposhtme të njerëzve që vuajnë nga sëmundjet lejohen të mos agjërojnë gjatë Ramazanit:

diabetikët e rëndë të tipit 1;
diabetikët me shenja të ketoacidozës;
diabetikët e tipit 1 dhe tipi 2 të vështirë për t'u kontrolluar;
pacientët me hipertension arterial, hipertension;
pacientët e infektuar me infeksion dytësor;
të moshuarit që vuajnë nga sëmundjet muskuloskeletore;
pacientët që kanë pasur 2 ose më shumë raste të hiper- ose hipoglikemisë;
pacientët gjatë përkeqësimit të patologjive kronike;
pacientët që kanë pësuar goditje në tru dhe sulme të mëdha në zemër;
i semur mendor;
pacientët me sëmundje akute infektive;
pacientët me mosfunksionim të mëlçisë ose veshkave;
pacientët që vuajnë nga dështimi i zemrës.

Kushdo që ka nevojë për kujdes nga jashtë dhe është i sëmurë rëndë nuk mund të ndjekë rregullat. Nuk rekomandohet të ndërpritet konsumimi i medikamenteve të nevojshme gjatë agjërimit. Ju duhet të konsultoheni me mjekun tuaj për ndryshimin e dozës dhe kohës së barnave të caktuara. Ndonjëherë është e pamundur të heqësh dorë plotësisht nga ilaçet, për shembull, për diabetikët e varur nga insulina.

Agjërimi është i nevojshëm për diabetikët nëse mund të kontrollojnë nivelin e sheqerit. Kjo inkurajohet nëse jeni mbipeshë me 20% ose më shumë.

Uraza është e dobishme për njerëzit që duan të zhvillojnë vetëdisiplinë, të humbin peshë dhe të përmirësojnë shëndetin e tyre. Sipas Islamit, disa njerëz të sëmurë rëndë lejohen të anashkalojnë agjërimin. Abstenimi dhe zvogëlimi i marrjes së ushqimit kërkon qëndrueshmëri të veçantë dhe nëse e kaloni këtë test, mund të përmirësoni gjendjen tuaj mendore dhe fizike. Ia vlen sepse gjatë agjërimit sistemi tretës pushon, trupi pastrohet dhe metabolizmi përmirësohet.

Agjërimi i muajit të Ramazanit është një nga detyrat personale të çdo muslimani. "Saum", kështu shqiptohet agjërimi në arabisht, përkthyer do të thotë "abstinencë", prandaj në Sheriat do të thotë abstenim gjatë orëve të ditës - nga agimi deri në lindjen e diellit - nga ushqimi, pijet, marrëdhëniet seksuale dhe gjithçka që prish agjërimin. Muslimanët u urdhëruan të agjëronin gjatë Ramazanit në vitin e dytë të hixhretit.

Çfarë e prish një postim dhe çfarë nuk duhet bërë

1. Ngrënia dhe pirja

Gjatë periudhës nga momenti i agimit, pra mbarimit të Suhurit, deri në perëndim të diellit, pra deri në kohën e namazit të akshamit, është e nevojshme të përmbaheni nga ngrënia, domethënë nuk mund të hani e të pini. Përveç kësaj, asgjë nuk duhet të hyjë në trup përmes hapjeve natyrale (goja, hunda, veshët, sytë, organet gjenitale, anusi). Për shembull, ndalohet hyrja e ujit në vrimën e veshit, ndalohet pirja e duhanit, etj. Por nëse njeriu ha apo pi diçka, duke harruar se është agjërues, atëherë agjërimi i tij nuk prishet. Në këtë rast, ai, duke e kujtuar këtë, duhet të ndalojë menjëherë të hajë ose të pijë. Nëse agjëruesi gjatë marrjes së abdesit merr ujë në gojë duke e kujtuar agjërimin dhe e shpëlar tepër gojën dhe e gëlltit, atëherë agjërimi prishet.

2. Të vjella të shkaktuara qëllimisht

Gjatë agjërimit nuk mund të shkaktohet qëllimisht të vjella, pasi kjo e prish agjërimin. Nëse të vjellat ndodhin pa dashje, atëherë agjërimi nuk prishet, në këtë rast duhet vetëm të shpëlani gojën.

3. Marrëdhëniet seksuale

Intimiteti seksual gjatë agjërimit, pra nga fillimi i agimit deri në perëndim të diellit, jo vetëm që e prish agjërimin, por edhe e ndot atë. Prandaj, në raste të tilla, është e nevojshme jo vetëm të kompensohet agjërimi, por edhe të paguhet një shumë e caktuar e gjobës (kafar). Gjoba në këtë rast parashikon agjërim shlyes për dy muaj rresht, pra pa pushim dhe nëse gjendja shëndetësore nuk e lejon agjërimin, atëherë duhet ushqyer 60 të varfër. Është gjithashtu e padëshirueshme që bashkëshortët të përfshihen në përkëdhelje intime.

Është e këshillueshme që bashkëshortët që kanë pasur intimitet gjatë natës të notojnë përpara se të fillojë agjërimi. Por nëse nuk kanë kohë për të notuar para agimit, atëherë agjërimi nuk prishet. Është me vend të kujtojmë këtu se në gjendje të ndotur, pra pa u larë pas intimitetit, është e padëshirueshme të flihet, të hahet, të pihet, së paku pa marrë abdes.

4. Orgazma (derdhje)

Një orgazmë që ndodh gjatë zgjimit, pavarësisht nëse ndodh gjatë marrëdhënieve seksuale apo në rrethana të tjera stimuluese (përkëdhelje, puthje etj.), gjithashtu e prish agjërimin. Por nëse gjatë gjumit ndodh orgazma (emetim), atëherë kjo nuk e prish agjërimin. Në këtë rast, ju duhet të notoni dhe të vazhdoni të agjëroni.

5. Menstruacionet dhe rrjedhjet pas lindjes

Fillimi i menstruacioneve edhe para perëndimit të diellit e prish agjërimin; kjo ditë duhet të plotësohet më pas.

Çfarë këshillohet të bëni gjatë agjërimit

1. Pranimi i "Suhurit" (red. - mëngjesi i një agjëruesi para agimit)

Siç transmetohet nga i Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të: “Hani para agimit, me të vërtetë në syfyr ka mirësi (berekat)”, citon Buhariu.

2. Mos e vononi prishjen e agjërimit (red. - Iftar)

I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Njerëzit do të mbeten në fat për aq kohë sa ata nxitojnë të prishin agjërimin e tyre," citon el-Buhariu.

3. Lini disa veprime

Shmangni aktivitetet që mund të çojnë më pas në prishjen e agjërimit (të tilla si notimi i gjatë në pishinë, gjakderdhja, shijimi i ushqimit gjatë gatimit, gargara.

4. Ushqeni ata që agjërojnë

I Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Kush ushqen një agjërues, shpërblimi i tij është i ngjashëm me shpërblimin e agjëruesit që ka ushqyer dhe atij agjëruesi nuk i pakësohet shpërblimi. .” Ky hadith transmetohet nga Tirmidhiu në librin "Terhib dhe Tarhib"

5. Filloni agjërimin në një gjendje të pandotur

Domethënë të marrësh abdes të plotë, të lahesh pas marrëdhënies seksuale. Dhe në rast përdhosjeje, këshillohet të notoni para agimit.

6. Shqiptimi i duasë gjatë prishjes së agjërimit (red. - iftar)

"Allahumma lakya sumtu ve ala rizkykya aftartu ue alaika tawakkaltu ue bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu ue ma akhhartu." Përkthyer kjo do të thotë: “O Allah, për hirin tënd agjërova, të besova, te Ty u mbështeta, e prisha agjërimin me ushqimin Tënd. O Falës, më fal mëkatet që kam bërë ose që do të bëj.”

7. Kufizoni gjuhën tuaj nga fjalët e panevojshme dhe pjesët e trupit tuaj nga veprimet e panevojshme

Si, për shembull, të folurit boshe, duke parë TV. Këtu bëhet fjalë për vepra boshe, për sa i përket veprave të ndaluara, lënia e tyre është e detyrueshme, siç është përhapja e shpifjeve dhe gënjeshtrave.

8. Bëj më shumë vepra të mira

Shpërblimi për vepra të mira gjatë muajit të Ramazanit rritet deri në 70 herë.

10. Respektimi i “Iightikafit”

Respektimi i “Igtikafit” (red. - të qenit në xhami), veçanërisht në dhjetë ditët e fundit. “Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, në 10 ditët e fundit adhuroi në një mënyrë që ai kurrë nuk e adhuronte në kohët e zakonshme”, siç citohet në Koleksion. të muslimanit.

11. Shqiptimi i shpeshtë i fjalëve të caktuara

"Allahumma innakya afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni", që do të thotë: "O Allah, me të vërtetë ti je Falës dhe e do të falësh, prandaj më fal mua!"

12. Nata e Paracaktimit, Lejletulkadr, Korniza Qichase

Gjithashtu është e nevojshme të përpiqemi që në 10 ditët e fundit të Ramazanit - Natën e Kadrit të gjejmë natën më të mirë dhe më të bekuar në këtë botë.

13. Jini bujar!

Duke iu përmbajtur këtyre pak rregullave dhe këshillave, muajin e bekuar të Ramazanit do ta kaloni me dinjitet, ashtu siç ka urdhëruar Profeti Muhamed, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, pa humbur shpërblimet për veprat e mira!

Timur Sharafiev

Nijeti (nijat) i shqiptuar pas syfyrit (vaktit të mëngjesit)

“Unë kam për qëllim agjërimin e muajit të Ramazanit nga agimi deri në muzg me sinqeritet për hir të Allahut.”

Transmetimi: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua pas prishjes së agjërimit (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Pejgamberi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, pasi e ndërpreu agjërimin, tha: “Etja ka ikur dhe damarët janë mbushur me lagështi, dhe shpërblimi është në pritje, nëse dëshiron Allahu” (Ebu Daud 2357, el-Bejhaki 4. /239).

Transmetimi: Zahabe zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua pas prishjes së agjërimit (iftar)

“O Allah, për hirin tënd agjërova, të besova, Ty u mbështeta, e prisha agjërimin me ushqimin Tënd. O Falës, më fal mëkatet që kam bërë ose që do të bëj.”

Transmetimi: Allahumma lakya sumtu, ue bikya aamantu, ue ‘alaikya tavakkyaltu, ue ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu ue maa akhhartu

Dua pas prishjes së agjërimit (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Përkthimi: O i Plotfuqishmi, agjërova për hirin Tënd [që të jesh i kënaqur me mua]. E përfundova agjërimin me atë që më dhatë. Unë u mbështeta në Ty dhe besova në Ty. Etja ka ikur, damarët janë mbushur me lagështi dhe është vendosur shpërblimi, nëse dëshironi. O Zotërues i mëshirës së pakufishme, më fal mëkatet. Falënderimi i takon Zotit që më ndihmoi të agjëroj dhe më siguroi me atë që e prisha agjërimin

Transmetimi: Allahumma lakya sumtu ue ‘alaya rizkykya aftartu ue ‘alaikya tavakkyaltu ue bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku ue sebetal-ajru in she'allahu teala. Ya vaasial-fadligfir lii. Elhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu ve razakani fa aftart

kalendari mysliman

Më popullorja

Receta hallall

Projektet tona

Kur përdorni materialet e faqes, kërkohet një lidhje aktive me burimin

Kurani i Shenjtë në sit është cituar nga Përkthimi i kuptimeve nga E. Kuliev (2013) Kurani në internet

Çfarë lloj lutjeje lexohet për frymëzim?

Nga Abdullah ibn Amr (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmetohet se i Dërguari

Allahu (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tha: “Vërtet, namazi

nuk refuzohet ai që agjëron para se ta prishë agjërimin”. Ibn Maxhe 1753, el-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Haxheri, el-Busejri dhe Ahmed Shakiri e konfirmuan

Ebu Daud 2357, el-Bejhaki 4/239. Vërtetësia e hadithit

vërtetuar nga Imam el-Daraqutni, el-Hakim, el-Zehabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahabe zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

“O Zot, unë agjërova për Ty (për hir të kënaqësisë Tënde me mua), besova në Ty, u mbështeta në Ty dhe e prisha agjërimin duke përdorur dhuratat e Tua. Më fal për mëkatet e kaluara dhe të ardhshme, o Falës i Gjithësisë!”

Çfarë lloj lutjeje lexohet për frymëzim?

Ramazani është muaji i Berakatit (Mëshirës).

Komentet: Kategoria e parë e njerëzve të përmendur në hadith janë ata që nuk kërkojnë falje nga Allahu në muajin e Ramazanit, ata të cilët edhe në muajin më të bekuar nuk kujdesen për vetëpërmirësimin e tyre dhe nuk përpiqen të ndryshojnë stilin e jetës së tyre mëkatare. tek një i devotshëm. Kategoria e dytë janë ata që nuk lexojnë salavat kur dëgjojnë emrin e krijimit të preferuar të Allahut - Profetit Muhamed. Për këtë arsye, disa nga dijetarët islamë kanë thënë se është vaxhib (kërkesë e detyrueshme) leximi i salavateve kur përmendet emri i të Dërguarit të Allahut. Për më tepër, disa hadithe flasin për njerëz të tillë si njerëz që kanë humbur rrugën për në Xhenet, si njerëz që nuk do të kenë nderin të shikojnë në fytyrën e të Dërguarit të Allahut në Ditën e Gjykimit. Dhe sa në mënyrë të paarsyeshme veprojnë këta njerëz, veçanërisht duke pasur parasysh sevabin (shpërblimin nga Allahu) të madh për leximin e salavateve. Dijetarët e fikhut thanë se është farz të lexosh salavat të paktën një herë në jetë, dhe të lexosh salavat çdo herë pas përmendjes së emrit të Profetit është vaxhib sipas disa shkencëtarëve dhe mustehab(veprim i preferuar, i inkurajuar) - sipas të tjerëve. Kategoria e tretë e njerëzve të përmendur në hadith janë ata që nuk iu bindën prindërve dhe i trajtuan pa respektin e duhur. Në hadithe thuhet: “Xheneti është nën këmbët e nënës.” “Më e mira nga dyert që të çojnë në Xhenet është prindi yt (qëndrimi yt ndaj tij). Kështu që kujdesuni për këtë derë.” Një nga shokët e të Dërguarit të Allahut pyeti: "O i Dërguar i Allahut, cilat janë të drejtat e prindërve për t'u kujdesur?" I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u përgjigj: "Prindërit janë Xheneti ose Xhehenemi juaj (nëse janë të kënaqur me ju, ai të shpie në Xhenet dhe pakënaqësia e tyre shpie në Xhehenem). Hadithi:“Prindërit kanë të drejtë që fëmijët e tyre të vizitojnë varret e tyre pasi të vdesin.” “Kur një fëmijë i bindur (pavarësisht moshës, edhe nëse ka qenë prej kohësh i rritur) i shikon prindërit e tij me kujdes dhe dashuri, atëherë shpërblimi i tij për një vështrim të tillë do të jetë haxhi i pranuar”. Një nga sahabët i tha të Dërguarit të Allahut: "Unë dua të marr pjesë në Xhihad*". "A është gjallë nëna juaj?" - pyeti i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) babai duhet t'i trajtojë miqtë e tij miqësorë (siç i trajtoi vetë babai).

*Salavati është një kërkesë nga Allahu për t'i dhënë Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, më shumë nder dhe madhështi dhe për të ruajtur xhematin e Profetit.

**Xhihadi eshte lufta ne rrugen e Allahut, ka 2 lloje: Xhihadi i madh - lufta kunder te keqes brenda vetes, dhe xhihadi i vogel - lufta kunder te keqes se jashtme.

Lëmosha "FITR"

Një musliman që ka pasuri të mjaftueshme për të paguar zekatin, paguan edhe sadakanë e Fitrit. Obligimi i muslimanit për të paguar Fitrin, duke filluar nga agimi i ditës së parë të Fitër Bajramit (festa e Ramazanit), deri në fillimin e faljes së namazit festiv me xhemat, është shumë afër Urdhrit të Detyrueshëm - Vaxhibit. Sipas medhhebit hanif, fitri mund të paguhet para dhe pas kësaj kohe. Por koha më e preferuar për dhënien e zekatit të Fitrit është vaxhibi është nga agimi i ditës së parë të festës deri në fillimin e namazit të festës.

Duhet të theksohet se për të përmbushur këtë detyrë, muslimanit i mjafton të ketë pronë të caktuar për një kohë të caktuar (në kohën e fillimit të namazit të sabahut në ditën e parë të festës), dhe jo për një vit. , siç është e nevojshme gjatë dhënies së zekatit. Dhe llogaritja e pasurisë është disi e ndryshme nga ajo e dhënies së zekatit. Këtu llogariten edhe ato gjëra që nuk janë të destinuara për shitje, por ekzistojnë në magazinë përtej asaj që është më e nevojshme.

Nëse një musliman hyn në kategorinë e "pasurisë", atëherë atij i ndalohet të marrë këtë lëmoshë. Nëse i ofrohet të marrë lëmoshë të fitrit, ai duhet të shpjegojë situatën dhe të refuzojë me mirësjellje.

Kryefamiljari e paguan këtë lëmoshë (nëse është pronar i pronës) për të gjithë anëtarët e familjes nën kujdesin e tij, përfshirë fëmijët e lindur para agimit të ditës së parë të Ramazanit. Edhe mysafiri (musafiri) është i obliguar të paguajë sadakanë e fitrit. Fitri paguhet nga pasuria e fëmijëve jetimë dhe të paaftë nga të besuarit e tyre. Nëse të besuarit nuk e paguajnë sadakanë e Fitrit nga pasuria e tyre, atëherë i pari pas arritjes së moshës madhore dhe i dyti pas shërimit, do të duhet ta paguajë vetë Fitrin për të gjitha vitet e kaluara.

Lëmosha e fitrit mund t'i paguhet një muslimani të varfër, ose mund të shpërndahet midis disa njerëzve të varfër. Po kështu, një musliman i varfër mund të marrë lëmoshë të fitrit nga disa njerëz.

Sipas medhhebit Hanife, 0,5 sa'a (1750 gramë) grurë ose miell gruri paguhet si lëmoshë e fitrit. Ose 1 sa'a (3500 gram) sipas zgjedhjes suaj: elb, rrush të thatë ose hurma.

Sipas medhhebit hanife, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Miskal = 1040 dirhemë thjerrëza. (1 mu = 875 gr.)

Më saktë, 1-Caaa është një enë që mban 1040 dirhemë meli ose thjerrëza me peshë 3494,4 gram. Kjo shifër është marrë si rezultat i llogaritjeve të thjeshta, bazuar në të dhënat e mëposhtme nga medhhebi hanife:

1 dirhem = 3,36 gram. 1 baltë = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhemë (sipas Sheriatit) ose = 91 Mithqali.

1 Sa'a sipas medhhebit Hanife është e rrumbullakosur e barabartë me 3500 gram. (1040 x 3.36 = 3494.4 gram) 3500 gram është pak më shumë se 1 Sa'a, dhe kjo është më mirë për ne, pasi janë marrë masa paraprake. Kur duhet të jepni 0,5 Sa'a, ne bëjmë llogaritjen e mëposhtme: 364 mithkal ose 520 dirhem shumëzuar me 3,36 gram. dhe marrim 1747.2 g. Prandaj i japim rrumbullakët 1750 gram ose sipas dëshirës 2 kg. grurë (ose miell).

Nëse nuk ka mungesë gruri, elbi ose mielli në një zonë të caktuar, atëherë është më mirë të paguani një vlerë adekuate në para. Për më tepër, është më e preferueshme të paguhet kostoja e produktit më të shtrenjtë për momentin. Në vitet e varfëra është më e përshtatshme të paguhet lëmosha e fitrit me vetë produktet: grurë, elb apo miell. I gjithë ky grup varietetesh dhe opsionesh pagese sugjeron efektin më të madh të lëmoshës së fitrit për të varfrit, dhe për rrjedhojë përfitimin më të madh për dhënësin, nëse është Vullneti i Allahut subhane ue teala.

Dhe sipas medhhebit hanif, rekomandohet që të jepet fitri në formën e produktit që aktualisht vlerësohet më shumë. Ose kostoja e këtij produkti në formën e parave. Nëse është e vështirë të japësh fitrin në formë gruri ose mielli, atëherë mund të paguash në formë buke ose misri. Ky zëvendësim nuk bëhet sipas peshës, por sipas kostos së produktit.

Marrësi i “Fitrës” sipas medhhebit hanife nuk ka pse të jetë musliman. Por, dhënia e lëmoshës “Fitr” për një bashkëbesimtar është shumë e preferueshme, pasi në këtë rast, nëse Allahu jep subhane ue teala, do të ketë më shumë mirësi për dhënësin.

Sipas medhhebeve të Malikiut, Shafiut dhe Hanbeliut

Sipas medhhebit shafi'it, fitri nuk paguhet para muajit të Ramazanit, dhe sipas medhhebit maliki dhe hanbeli, nuk paguhet para ditës së parë të Ramazanit. Pagesa e sadakasë së fitrit është e detyrueshme për të gjithë muslimanët që kanë fonde që tejkalojnë koston e ushqimit të një dite. Për më tepër, gruri dhe elbi duhet të paguhen në shumën prej 1 sa'a.

Në këto medhhebe, një Sa'a është e barabartë me 694 dirhemë, dhe 1 dirhem = 2,42 gram.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ose të rrumbullakosura të barabarta me 1680 gram.

Sadakanë e fitrit e paguajnë edhe ata muslimanë që për çfarëdo arsye nuk agjëruan. Sipas medhhebeve maliki dhe hanbeli preferohet të jepet fitri në formë hurme. Sipas medhhebit shafi'i - në formë gruri ose miell gruri. Sipas këtij medhhebi, zëvendësoni grurin ose elbin

AGJËRIMI (SAUM; URAZA) Shtylla e katërt e Islamit.

Agjërimi është adhurimi i Allahut të Madhëruar në formën e të përmbajturit nga ushqimi, uji dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit deri në perëndim të diellit.

Kushtet e detyrueshme të postit:

2) Njohuri për fillimin dhe mbarimin e kohës së agjërimit;

3) Abstenimi nga agimi deri në perëndim të diellit nga çdo gjë që mund ta prishë agjërimin. Fillimi i periudhës së agjërimit quhet imsak. Koha e prishjes së agjërimit është iftari.

Ekzistojnë gjashtë lloje të agjërimit:

1) Fard– Posti i detyrueshëm;

2) Vaxhib– Agjërimi është shumë afër obligimit;

3) Sunet– Shumë e dëshirueshme;

4) Mendub– Postimi i dëshirueshëm;

5) Navafil– Postim shtesë;

6) Mekruh- E padëshirueshme.

1) Agjërimi i detyrueshëm - Ky është agjërimi i muajit të Ramazanit, ose kompensimi i agjërimit të lënë në këtë muaj.

2) Pranë e detyrueshme - Një post shtesë që duhet të rikthehet sepse është shkelur pasi është bërë qëllimi.

3) Një agjërim shumë i dëshirueshëm është agjërimi i mbajtur në ditët e 9-të dhe të 10-të të muajit Muharrem.

4) E dëshirueshme - një agjërim 3-ditor, i respektuar në ditët 13, 14 dhe 15 të çdo muaji të kalendarit hënor.

5) Postim shtesë. Ky lloj përfshin të gjitha postimet e tjera që nuk janë përmendur më lart.

6) Postim i pakërkuar. Këtu përfshihen: a) Agjërimi mbahet vetëm në ditën e 10-të të muajit Muharrem (dita e Ashures). Domethënë, mos agjëroni në të njëjtën kohë në ditën e 9-të ose të 11-të të këtij muaji. b) Agjërimi i ditës së parë të Ramazanit dhe 3 ditëve të para të Kurbanit është shumë i padëshirueshëm. Ata që agjërojnë këto ditë marrin një mëkat të vogël.

Postimi është i ndarë në dy pjesë:

2 – Agjërimi që nuk kërkon nijet një natë më parë. Këtu përfshihet agjërimi gjatë muajit të Ramazanit. Poste shtesë dhe poste nën detyrim, koha e të cilave ishte e paracaktuar. Nuk është e nevojshme të bëhet nijet para agjërimit, koha e të cilit është përcaktuar më herët. Në këto raste mund ta konfirmoni nijetin si natën para ashtu edhe para mesditës së ditës së agjërimit. Agjërimi i muajit të Ramazanit, pavarësisht se çfarë nijeti keni për agjërimin e një dite më parë, përsëri do të konsiderohet agjërim i këtij muaji.

Veprimet që kërkojnë rivendosjen e postit:

1) Të kujtohet të agjërosh, të gëlltisë aksidentalisht diçka.

2) Uji që futet në fyt kur shpëlani gojën ose hundën.

3) Pranojeni qëllimin më vonë se koha e pranueshme. Për shembull, merrni një qëllim pasdite.

4) Në rastin kur nga harresa ke ngrënë diçka dhe nuk e ka prishur agjërimin, por ke vazhduar të hash duke menduar se agjërimi është prishur akoma.

5) Gëlltitja e borës ose e pikave të shiut që futen në gojë.

6) Injeksione terapeutike.

7) Marrja e ilaçeve në hundë.

8) Marrja e ilaçeve në vesh.

9) Ngrënia gjatë agimit, duke menduar se është ende natë.

10) Ngrënia para perëndimit të diellit, duke supozuar gabimisht se dielli tashmë ka perënduar nën horizont.

11) Gëlltitni të vjellat në vend që ta pështyni.

12) Gëlltitja e pështymës së dikujt tjetër (përveç gruas suaj).

13) Gëlltitja e pështymës tuaj përsëri (pasi të pështyni).

14) Futja e një gishti të lubrifikuar në pjesët intime.

15) Thithni aksidentalisht tym kur digjen barishte aromatike.

16) Gëlltitja e pështymës tuaj me gjakderdhje të mishrave të dhëmbëve. (Nëse gjaku përbën gjysmën e pështymës ose më shumë).

Veprimet pas të cilave janë të nevojshme rivendosja dhe shlyerja për agjërimet e prishura:

1. Hani dhe pini, duke e prishur qëllimisht agjërimin.

2. Duke ditur se jeni duke agjëruar, me vetëdije të jeni në intimitet seksual.

3. Pirja e duhanit me vetëdije.

4. Zakoni i gëlltitjes së argjilës.

5. Dënim i ndërgjegjshëm i dikujt pas syve (gyybet).

6. Gëlltitja e pështymës së gruas ose të një personi tjetër të dashur. Në rast të shkeljeve të mësipërme, agjëruesi duhet ta kompensojë agjërimin e prishur dhe si shlyerje faji duhet të agjërojë menjëherë edhe për 60 ditë rresht.

Veprimet e padëshiruara gjatë agjërimit:

1) Shijoni diçka pa ndonjë nevojë të veçantë.

2) Përtypni çdo gjë pa nevojë.

3) Përtypni çamçakëz të përtypur më parë.

5) Përqafime me gruan, me burrin.

6) Gëlltisni pështymën tuaj, të grumbulluar më parë në gojë.

7) Dhuroni gjak.

Veprime që nuk e prishin agjërimin.

1. Ngrënia, pirja dhe kryerja e marrëdhënieve seksuale për shkak të harresës.

2. Lëshimi i spermës vetëm nga një shikim apo mendim (por jo si rezultat i lojërave apo prekjeve).

3. Ëndrrat e lagura gjatë gjumit.

4. Puthni pa lëshuar spermë.

5. Qëndroni në një gjendje të çmendur deri në mëngjes.

6. Hyrja e ujit në vesh.

7. Gëlltitni çdo mukozë që shfaqet.

8. Gëlltitni sekrecione nazofaringeale.

9. Gëlltisni çdo gjë më të vogël se një bizele në madhësi të ngulur mes dhëmbëve tuaj.

11. Aplikoni antimon.

12. Të vjella të zgjatura.

13. Futja e ilaçit në sy.

Ky artikull ofron këshilla të dobishme për t'ju ndihmuar të shmangni disa nga problemet shëndetësore që ndodhin zakonisht tek ata që agjërojnë gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit. Duke ndjekur këto këshilla, ju mund të zvogëloni ndjenjat tuaja të shqetësimit fizik dhe të përqendroheni plotësisht në thelbin shpirtëror të muajit të Ramazanit. Gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, dieta juaj nuk duhet të ndryshojë shumë nga zakonisht dhe të jetë sa më e thjeshtë. Dieta duhet të jetë e tillë që pesha jonë normale të mos ndryshojë. Nëse jeni mbipeshë, atëherë muaji i Ramazanit është koha më e mirë për të normalizuar peshën tuaj. Meqenëse agjërimi zgjat për një kohë të gjatë, ju rekomandojmë të hani ushqime të papërpunuara me tretje të ngadaltë, të cilave u duhen rreth 8 orë për t'u tretur. Ushqimet e përafërta përfshijnë produkte që përmbajnë krunde, drithëra gruri, drithëra, perime, bishtajore të gjelbra, bizele, speca, misër, kunguj, spinaq dhe zarzavate të tjera (gjethet e panxharit janë të pasura me hekur), frutat me lëkurë, fruta të thata, kajsi të thata, fiq, kumbulla të thata, bajame, etj. (d.m.th., gjithçka që përmban karbohidrate komplekse). Trupi djeg shpejt ushqimet që përmbajnë sheqer, miell premium etj. (karbohidratet e rafinuara). Vaktet duhet të jenë të balancuara mirë dhe të përfshijnë ushqime nga secili grup ushqimor, si perime, fruta, mish, shpendë, peshk, bukë, drithëra dhe produkte qumështi. Ushqimi i skuqur është i dëmshëm për shëndetin dhe konsumimi i tij duhet kufizuar. Një ushqim i tillë shkakton dispepsi, urth dhe ndikon në peshë. Mos e përdor: ushqime të yndyrshme dhe të skuqura; ushqime me përmbajtje të tepërt të sheqerit. Shmangni: ngrënia e tepërt gjatë syfyrit; pini shumë gjatë syfyrit (për shkak të kësaj, kripërat minerale të nevojshme për të mbajtur tonin gjatë gjithë ditës hiqen nga trupi). Hani gjatë syfyrit: karbohidrate komplekse në mënyrë që ushqimi të marrë më shumë kohë për t'u tretur dhe të mos ndiheni të uritur gjatë ditës; hurmat janë një burim i shkëlqyer i sheqerit, fibrave, karbohidrateve, kaliumit dhe magnezit; bajamet janë burim proteinash dhe fibrash me përmbajtje të ulët yndyre; Bananet janë burim i kaliumit, magnezit dhe karbohidrateve. Pije: Pini sa më shumë ujë dhe lëngje ndërmjet iftarit dhe kohës së gjumit për të ruajtur nivelet normale të lëngjeve në trup.

Probleme të mundshme shëndetësore: Kapsllëk: Kapsllëku mund të shkaktojë hemorroide, çarje në anus që shkaktojnë dhimbje dhe probleme të tretjes të shoqëruara me fryrje. Shkaqet e kapsllëkut: ngrënia e shumë ushqimeve të rafinuara, mos pirja e mjaftueshme e lëngjeve dhe fibrave. Trajtimi: zvogëloni marrjen e ushqimeve të rafinuara, rrisni marrjen e lëngjeve ; gjatë pjekjes së produkteve të bukës, përdorni krunde dhe miell integral gjatë pjekjes së byrekut.

Dispepsi dhe gazrat (zorrët): Shkaqet: ngrënia e tepërt, konsumimi i sasive të mëdha të ushqimeve të skuqura, të yndyrshme, pikante, si dhe ushqimet që shkaktojnë fryrje (gazrat e zorrëve), si vezët, lakra, thjerrëzat, pijet e gazuara si kola. Trajtimi: mos e teproni, pini fruta lëngje ose çfarëdo më mirë, ujë të pijshëm të distiluar. Mos hani ushqime të skuqura, shtoni ajmor në ushqimet që shkaktojnë grumbullimin e gazrave. Letargji (presion i ulët i gjakut): Djersitja e tepërt, letargjia, lodhja, mungesa e energjisë, marramendja (sidomos kur ngriheni në këmbë), zbehja dhe ndjenja e dobësisë janë simptoma që lidhen me presionin e ulët të gjakut. Zakonisht ndodhin në mes të ditës Shkaqet: Marrja e pamjaftueshme e lëngjeve dhe kripës Trajtimi: Shmangni nxehtësinë e tepërt, rrisni marrjen e lëngjeve dhe kripës.

Uraza (kreshmë)

Ramazani - muaji i agjërimit

Agjërimi i muajit të Ramazanit është një nga detyrat kryesore që na ka vendosur Allahu. “O ju që besuat, ju është bërë obligim agjërimi, ashtu siç ishte obligim edhe për ata që erdhën para jush, që të keni frikë Allahun.” (2: 183)

Allahu i Madhëruar ua ka bërë obligim muslimanëve agjërimin e vitit të dytë të hixhrit. Për ta përmbushur këtë detyrë, ne çdo ditë gjatë gjithë muajit në prag të mbrëmjes, deri në agim të ditës tjetër, e kemi nijetin (për të nesërmen) në emër të Allahut që nga agimi deri në perëndim të diellit të mos hamë. të mos pimë e të mos u japim dorë të lirë pasioneve, që të mos e prishim agjërimin

(Duhet të filloni të agjëroni në agim. Shumë njerëz agjërojnë pa e ditur në agim - kjo është e gabuar, kini kujdes!)

Synimi, para së gjithash. Duke synuar përmbushjen e vullnetit të të Plotfuqishmit, shpresojmë në bekimin e Allahut. Është ky qëllim që e dallon thelbësisht agjërimin nga dieta. Agjërimi është një nga format kryesore të adhurimit. Një nga mënyrat më të fuqishme. Nëse gjatë faljes së namazit përdorim pjesë të vogla të ditës, atëherë për agjërim shfrytëzojmë të gjithë orët e ditës. Shoku i Pejgamberit të Allahut, Ebu Umama, iu drejtua Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tri herë radhazi me fjalët: “I Dërguari i Allahut, më jep diçka serioze për të bërë në rrugën e Allahut”. Për të cilën i dërguari iu përgjigj tri herë radhazi: "Duhet të agjëroni, sepse agjërimi nuk ka të barabartë në formën e adhurimit." Ebu Umama ishte aq i mbushur me këto fjalë të profetit saqë pas kësaj tymi nga oxhaku nuk u shfaq kurrë mbi shtëpinë e tij në dritën e ditës. Nëse nuk vijnë të ftuar.

Muslimanët agjërues marrin shumë përfitime. Dhe më e rëndësishmja, agjërimi është shkaku i faljes së mëkateve. Allahu i Madhëruar na obligoi që të agjërojmë për ta bërë më të lehtë mposhtjen e pasioneve tona. Me ngopje zvogëlohet mundësia e rritjes shpirtërore. Kur stomaku është bosh, një lloj shkëlqimi vjen nga i gjithë trupi. Zemra pastrohet nga "ndryshku", papastërtia mendore zhduket. Me pastrimin shpirtëror njeriu ndërgjegjësohet më thellë për gabimet që ka bërë dhe e ka më të lehtë të jetë në gjendje lutjeje për faljen e mëkateve. Profeti Muhamed (meib) ka thënë: “Atyre që kanë për qëllim të agjërojnë do t'u falen mëkatet e kaluara, me ndjenjë të sinqertë duke besuar në natyrën e detyrueshme të agjërimit dhe duke shpresuar në të mirat e të Plotfuqishmit”. Hadithin e japin Muslimi dhe Buhariu.

Ashtu siç na pastron zekajati, të cilin ua japim muslimanëve të varfër, ashtu edhe agjërimi na pastron nga mëkatet tona. Mund të themi se agjërimi është zekati i trupit tonë. Një hadith i cituar nga Muslimi thotë: “Mëkatet e bëra ndërmjet dy namazeve falen me namazi tjetër, mëkatet që nuk falen nga një namaz i zakonshëm falen me namazi të xhumasë tjetër; mëkatet më të rënda, që nuk falen këtë herë, falen gjatë agjërimit të muajit. të Ramazanit”. Megjithatë, mëkatet e mëdha duhet të shmangen.

Njerëzit janë, në njëfarë kuptimi, si engjëjt. Për shembull, të dy kanë inteligjencë. Për këtë arsye, njerëzit, ashtu si engjëjt, janë të obliguar ta adhurojnë Allahun. Nga ana tjetër, njerëzit kanë shumë të përbashkëta me botën e kafshëve. Ashtu si krijesat bëjnë seks, ato hanë, pinë dhe kanë nevoja të tjera natyrore. Dhe, nëse njerëzit mendojnë vetëm për ushqimin dhe vetëm mbushin stomakun, atëherë në këtë rast shpirtërorja zhduket, një person, duke u larguar nga ngjashmëria e engjëjve, i afrohet ngjashmërisë së kafshëve.

Agjërimi shërben gjithashtu si arsye që Allahu t'i pranojë duatë (lutjet) tona. Siç e dini, engjëjt nuk hanë dhe nuk pinë. Agjëruesi, duke kufizuar marrjen e ushqimit dhe ujit, i afrohet shpirtit të engjëjve dhe merr forcë shpirtërore. Në këtë gjendje lutjet i pranohen më shpejt, sepse i nënshtrohet pasioni, shpirti është më i lirë dhe namazi më i sinqertë. Fjalët e folura në këtë gjendje kanë një nivel më të lartë. Namazi ka fuqi të veçantë në mbrëmje, pas përfundimit të agjërimit të ditës. Në hadith thuhet: “Faluni në mbrëmje, në fund të agjërimit, namazi juaj nuk do të refuzohet”.

Një nga bekimet e Allahut për agjëruesin është hapja e rrugës për në Xhenet për të dhe mbyllja e tij në Xhehenem. Sapo njeriu t'i mposhtë pasionet me ndihmën e agjërimit, do t'i fryjë një erë e këndshme dhe e lehtë nga Xheneti. Nga kjo erë e butë do të qetësohen zjarret e Ferrit dhe do të mbyllen portat. Hadithi që na ka ardhur nga Nesaiu dhe Bejhakiu thotë: “Ju ka ardhur muaji i shenjtë i Ramazanit, Allahu i Madhëruar ju ka urdhëruar agjërimin në këtë muaj, në muajin e Ramazanit hapen dyert e Xhenetit dhe dyert e Ferri është mbyllur, forcat satanike janë të lidhura.Në këtë muaj ka Kornizë nate.Kjo natë e paracaktimit është më e rëndësishme se një mijë të tjera.Ai që privohet nga mirësia e kësaj nate (që nuk agjëron) mund ta humbasë plotësisht bekimin. të Allahut”. Ata që agjërojnë kanë një portë të posaçme për të hyrë në Xhenet - Rejjan dhe të tjerët nuk mund të hyjnë në këtë portë. Në hadith thuhet: “Të gjitha gjërat kanë zekatin e tyre (formën e pastrimit), por zekati i trupit është agjërimi, agjërimi është gjysma e durimit”. Dhe më tej: "Agjëroni, Allahu do t'ju japë shëndet". Agjërimi ka të bëjë me zotërimin e vetvetes, jo vetëm me stomakun bosh.

Agjërimi është të adhurosh Allahun me të gjitha pjesët e trupit, me gjithë trupin tënd. Si përfundim, le të tërheqim vëmendjen tuaj në hadithin e cituar nga Buhariu dhe Ebu Davudi: “Allahu nuk e obligon atë që është mashtrues dhe i papastër në veprat e tij të agjërojë”.