RRETH FAMILJES TE PAPOLLO DHE GJENDJA KRYESORE E SAJ

Përmbajtja e artikullit

PERANDORIA OTOMANE (OTOMANE). Kjo perandori u krijua nga fiset turke në Anadoll dhe ekzistonte që nga rënia e Perandorisë Bizantine në shekullin e 14-të. deri në formimin e Republikës Turke në vitin 1922. Emri i saj erdhi nga emri i Sulltan Osmanit I, themeluesit të dinastisë osmane. Ndikimi i Perandorisë Osmane në rajon filloi të humbasë gradualisht nga shekulli i 17-të dhe më në fund u shemb pas disfatës së saj në Luftën e Parë Botërore.

Ngritja e osmanëve.

Republika moderne turke e ka origjinën e saj në një nga bejlikët e Gazi. Krijuesi i fuqisë së ardhshme të fuqishme, Osmani (1259–1324/1326), trashëgoi nga babai i tij Ertogrul një feud të vogël kufitar (uj) të shtetit selxhuk në kufirin juglindor të Bizantit, afër Eskishehirit. Osmani u bë themeluesi i një dinastie të re dhe shteti mori emrin e tij dhe hyri në histori si Perandoria Osmane.

Në vitet e fundit të pushtetit osman, lindi një legjendë se Ertogrul dhe fisi i tij mbërritën nga Azia Qendrore në kohën e duhur për të shpëtuar selxhukët në betejën e tyre me Mongolët dhe u shpërblyen me tokat e tyre perëndimore. Sidoqoftë, kërkimet moderne nuk e konfirmojnë këtë legjendë. Trashëgimia e Ertogrulit iu dha atij nga selxhukët, të cilëve u betua për besnikëri dhe u paguan haraç, si dhe khanëve mongolë. Kjo vazhdoi nën Osmanin dhe djalin e tij deri në vitin 1335. Ka të ngjarë që as Osmani dhe as babai i tij nuk kanë qenë gazi derisa Osmani ra nën ndikimin e një prej urdhrave të dervishëve. Në vitet 1280, Osmani arriti të pushtonte Bilecik, İnönü dhe Eskişehir.

Në fillim të shekullit të 14-të. Osmani, së bashku me gazistët e tij, i aneksoi trashëgimisë së tij tokat që shtriheshin deri në brigjet e Detit të Zi dhe Marmara, si dhe pjesën më të madhe të territorit në perëndim të lumit Sakarya, deri në Kutahya në jug. Pas vdekjes së Osmanit, djali i tij Orhan pushtoi qytetin e fortifikuar bizantin të Brusës. Bursa, siç e quanin osmanët, u bë kryeqyteti i shtetit osman dhe mbeti i tillë për më shumë se 100 vjet derisa pushtuan Kostandinopojën. Në pothuajse një dekadë, Bizanti humbi pothuajse të gjithë Azinë e Vogël dhe qytete të tilla historike si Nikea dhe Nikomedia morën emrat Iznik dhe Izmit. Osmanët nënshtruan bejlikun e Karesit në Bergamo (ish Pergamon), dhe Gazi Orhan u bë sundimtar i gjithë pjesës veriperëndimore të Anadollit: nga deti Egje dhe Dardanelet deri në Detin e Zi dhe Bosforin.

Pushtimet në Evropë.

Formimi i Perandorisë Osmane.

Në periudhën ndërmjet marrjes së Bursës dhe fitores në Fushë Kosovë, strukturat organizative dhe menaxhimi i Perandorisë Osmane ishin mjaft efektive dhe tashmë në këtë kohë po shfaqeshin shumë tipare të shtetit të ardhshëm të madh. Orhanit dhe Muradit nuk i interesonte nëse të sapoardhurit ishin myslimanë, të krishterë apo hebrenj, apo nëse ishin arabë, grekë, serbë, shqiptarë, italianë, iranianë apo tatarë. Sistemi shtetëror i qeverisjes u ndërtua mbi një kombinim të zakoneve dhe traditave arabe, selxhuke dhe bizantine. Në tokat e pushtuara, osmanët u përpoqën të ruanin, për aq sa ishte e mundur, zakonet vendase për të mos shkatërruar marrëdhëniet ekzistuese shoqërore.

Në të gjitha rajonet e reja të aneksuara, udhëheqësit ushtarakë ndanë menjëherë të ardhurat nga ndarjet e tokës si një shpërblim për ushtarët trima dhe të denjë. Pronarët e këtyre feudeve, të quajtura timare, ishin të detyruar të menaxhonin tokat e tyre dhe herë pas here të merrnin pjesë në fushata dhe bastisje në territore të largëta. Kalorësia formohej nga feudalë të quajtur sipahi, të cilët kishin timare. Ashtu si Gazitë, edhe Sipahinjtë vepruan si pionierë osmanë në territoret e sapopushtuara. Murati I shpërndau shumë trashëgimi të tilla në Evropë për familjet turke të Anadollit që nuk kishin prona, duke i vendosur në Ballkan dhe duke i kthyer në një aristokraci ushtarake feudale.

Një tjetër ngjarje e dukshme e asaj kohe ishte krijimi në ushtri e Korpusit të jeniçerëve, ushtarë të përfshirë në repartet ushtarake pranë Sulltanit. Këta ushtarë (turqisht yeniceri, lit. ushtria e re), të quajtur jeniçerë nga të huajt, u rekrutuan më pas nga djem të kapur nga familjet e krishtera, veçanërisht në Ballkan. Kjo praktikë, e njohur si sistemi devşirme, mund të jetë futur nën Murad I, por u vendos plotësisht vetëm në shekullin e 15-të. nën Muratin II; vazhdoi vazhdimisht deri në shekullin e 16-të, me ndërprerje deri në shekullin e 17-të. Duke pasur statusin e skllevërve të sulltanëve, jeniçerët ishin një ushtri e rregullt e disiplinuar e përbërë nga këmbësorë të stërvitur mirë dhe të armatosur, superiore në efektivitetin luftarak ndaj të gjitha trupave të ngjashme në Evropë deri në ardhjen e ushtrisë franceze të Louis XIV.

Pushtimet dhe rënia e Bajazidit I.

Mehmeti II dhe kapja e Kostandinopojës.

Sulltani i ri mori një arsim të shkëlqyer në shkollën e pallatit dhe si guvernator i Manisës nën të atin. Ai ishte padyshim më i arsimuar se të gjithë monarkët e tjerë të Evropës në atë kohë. Pas vrasjes së vëllait të tij të mitur, Mehmeti II riorganizoi oborrin e tij në përgatitje për marrjen e Kostandinopojës. U hodhën topa të mëdhenj prej bronzi dhe u mblodhën trupa për të sulmuar qytetin. Në vitin 1452, osmanët ndërtuan një fortesë të madhe me tre kështjella madhështore brenda kalasë në një pjesë të ngushtë të ngushticës së Bosforit, afërsisht 10 km në veri të Bririt të Artë të Kostandinopojës. Kështu, Sulltani ishte në gjendje të kontrollonte transportin detar nga Deti i Zi dhe të ndërpresë Konstandinopojën nga furnizimet nga pikat tregtare italiane të vendosura në veri. Kjo kala, e quajtur Rumeli Hisarı, së bashku me një kështjellë tjetër Anadolu Hisarı, e ndërtuar nga stërgjyshi i Mehmetit II, garantonte një komunikim të besueshëm midis Azisë dhe Evropës. Hapi më spektakolar i Sulltanit ishte kalimi i zgjuar i një pjese të flotës së tij nga Bosfori në Bririn e Artë përmes kodrave, duke anashkaluar zinxhirin e shtrirë në hyrje të gjirit. Kështu, topat nga anijet e Sulltanit mund të gjuanin qytetin nga porti i brendshëm. Më 29 maj 1453, u bë një çarje në mur dhe ushtarët osmanë u vërsulën në Kostandinopojë. Në ditën e tretë, Mehmeti II po lutej tashmë në Hagia Sophia dhe vendosi ta bënte Stambollin (siç e quanin osmanët Kostandinopojën) kryeqytetin e perandorisë.

Duke zotëruar një qytet kaq të mirëvendosur, Mehmeti II kontrollonte situatën në perandori. Në vitin 1456 përpjekja e tij për të marrë Beogradin përfundoi pa sukses. Megjithatë, Serbia dhe Bosnja shpejt u bënë provinca të perandorisë, dhe para vdekjes së tij Sulltani arriti të aneksojë Hercegovinën dhe Shqipërinë në shtetin e tij. Mehmeti II pushtoi të gjithë Greqinë, duke përfshirë gadishullin e Peloponezit, me përjashtim të disa porteve veneciane, dhe ishujt më të mëdhenj në detin Egje. Në Azinë e Vogël, ai më në fund arriti të kapërcejë rezistencën e sundimtarëve të Karamanit, të pushtojë Kilikinë, t'i aneksojë Perandorisë Trebizondin (Trabzon) në bregun e Detit të Zi dhe të vendosë sundimin mbi Krimenë. Sulltani njohu autoritetin e kishës ortodokse greke dhe punoi ngushtë me patriarkun e sapozgjedhur. Më parë, gjatë dy shekujve, popullsia e Kostandinopojës kishte rënë vazhdimisht; Mehmeti II rivendosi shumë njerëz nga pjesë të ndryshme të vendit në kryeqytetin e ri dhe rivendosi zanatet dhe tregtinë e tij tradicionalisht të fortë.

Ngritja e perandorisë nën Sulejmanin I.

Fuqia e Perandorisë Osmane arriti kulmin e saj në mesin e shekullit të 16-të. Periudha e mbretërimit të Sulejmanit I të Madhërishëm (1520–1566) konsiderohet si Epoka e Artë e Perandorisë Osmane. Sulejmani I (Sulejmani i mëparshëm, i biri i Bajazidit I, nuk sundoi kurrë në të gjithë territorin e tij) e rrethoi veten me shumë personalitete të aftë. Shumica e tyre u rekrutuan përmes sistemit devşirme ose u kapën gjatë fushatave të ushtrisë dhe sulmeve të piratëve, dhe deri në vitin 1566, kur vdiq Sulejmani I, këta "turq të rinj" ose "osmanë të rinj" kishin tashmë fuqinë e vendosur mbi të gjithë perandorinë. Ata përbënin shtyllën kurrizore të autoriteteve administrative, ndërsa institucionet më të larta myslimane drejtoheshin nga turqit autoktonë. Prej tyre u rekrutuan teologë dhe juristë, detyrat e të cilëve përfshinin interpretimin e ligjeve dhe kryerjen e funksioneve gjyqësore.

Sulejmani I, duke qenë djali i vetëm i monarkut, nuk u përball kurrë me ndonjë pretendim për fronin. Ai ishte një njeri i arsimuar që e donte muzikën, poezinë, natyrën dhe diskutimet filozofike. Megjithatë, ushtria e detyroi atë t'i përmbahej një politike militante. Në vitin 1521, ushtria osmane kaloi Danubin dhe pushtoi Beogradin. Kjo fitore, të cilën Mehmeti II nuk mundi ta arrinte në një kohë, u hapi osmanëve rrugën drejt fushave të Hungarisë dhe pellgut të Danubit të sipërm. Në 1526 Sulejmani mori Budapestin dhe pushtoi të gjithë Hungarinë. Në 1529 Sulltani filloi rrethimin e Vjenës, por nuk ishte në gjendje të pushtonte qytetin para fillimit të dimrit. Megjithatë, territori i gjerë nga Stambolli në Vjenë dhe nga Deti i Zi në Detin Adriatik përbënte pjesën evropiane të Perandorisë Osmane dhe Sulejmani gjatë mbretërimit të tij kreu shtatë fushata ushtarake në kufijtë perëndimorë të fuqisë.

Sulejmani gjithashtu luftoi në lindje. Kufijtë e perandorisë së tij me Persinë nuk u përcaktuan dhe sundimtarët vasalë në zonat kufitare ndryshuan zotërinjtë e tyre në varësi të palës së kujt ishte e fuqishme dhe me kë ishte më e dobishme të hynte në një aleancë. Në 1534, Sulejmani mori Tabrizin dhe më pas Bagdadin, duke përfshirë Irakun në Perandorinë Osmane; në vitin 1548 e rifitoi Tabrizin. Sulltani e kaloi të gjithë vitin 1549 në ndjekje të Shahut Persian Tahmasp I, duke u përpjekur ta luftonte atë. Ndërsa Sulejmani ishte në Evropë në 1553, trupat persiane pushtuan Azinë e Vogël dhe pushtuan Erzurumin. Pasi dëboi Persianët dhe ia kushtoi pjesën më të madhe të vitit 1554 pushtimit të tokave në lindje të Eufratit, Sulejmani, sipas një traktati zyrtar paqeje të lidhur me Shahun, mori një port në Gjirin Persik në dispozicion të tij. Skuadriljet e forcave detare të Perandorisë Osmane vepronin në ujërat e Gadishullit Arabik, në Detin e Kuq dhe në Gjirin e Suezit.

Që në fillim të mbretërimit të tij, Sulejmani i kushtoi vëmendje të madhe forcimit të fuqisë detare të shtetit për të ruajtur epërsinë osmane në Mesdhe. Në vitin 1522 fushata e tij e dytë u drejtua kundër Fr. Rodos, ndodhet 19 km nga bregu jugperëndimor i Azisë së Vogël. Pas pushtimit të ishullit dhe dëbimit të Johannitëve që e zotëronin atë në Maltë, Deti Egje dhe i gjithë bregdeti i Azisë së Vogël u bënë zotërime osmane. Së shpejti, mbreti francez Francis I iu drejtua Sulltanit për ndihmë ushtarake në Mesdhe dhe me një kërkesë për të lëvizur kundër Hungarisë në mënyrë që të ndalonte përparimin e trupave të perandorit Charles V, të cilët po përparonin drejt Françeskut në Itali. Më i famshmi nga komandantët detarë të Sulejmanit, Hayradin Barbarossa, sundimtari suprem i Algjerisë dhe Afrikës së Veriut, shkatërroi brigjet e Spanjës dhe Italisë. Sidoqoftë, admiralët e Sulejmanit nuk ishin në gjendje të kapnin Maltën në 1565.

Sulejmani vdiq në 1566 në Szigetvár gjatë një fushate në Hungari. Trupi i të fundit nga sulltanët e mëdhenj osmanë u transferua në Stamboll dhe u varros në një mauzoleum në oborrin e xhamisë.

Sulejmani kishte disa djem, por djali i tij i preferuar vdiq në moshën 21-vjeçare, dy të tjerë u ekzekutuan me akuzën e komplotit dhe djali i tij i vetëm, Selim II, doli të ishte pijanec. Komploti që shkatërroi familjen e Sulejmanit mund t'i atribuohet pjesërisht xhelozisë së gruas së tij Roxelana, një ish-skllave me origjinë ruse ose polake. Një gabim tjetër i Sulejmanit ishte ngritja në vitin 1523 e skllavit të tij të dashur Ibrahimit, i emëruar kryeministër (vezir i madh), megjithëse midis kërkuesve kishte shumë oborrtarë të tjerë kompetentë. Dhe megjithëse Ibrahimi ishte një ministër i aftë, emërimi i tij shkeli sistemin e krijuar prej kohësh të marrëdhënieve të pallatit dhe zgjoi zilinë e personaliteteve të tjera.

Mesi i shekullit të 16-të ishte kulmi i letërsisë dhe arkitekturës. Më shumë se një duzinë xhami u ngritën në Stamboll nën udhëheqjen dhe projektet e arkitektit Sinan; kryevepra ishte Xhamia Selimiye në Edirne, kushtuar Selimit II.

Nën Sulltanin e ri Selim II, osmanët filluan të humbnin pozicionin e tyre në det. Në vitin 1571, flota e bashkuar e krishterë u takua me turkun në betejën e Lepantos dhe e mundi atë. Gjatë dimrit të viteve 1571–1572, kantieret detare në Gelibolu dhe Stamboll punuan pa u lodhur, dhe në pranverën e vitit 1572, falë ndërtimit të anijeve të reja luftarake, fitorja detare evropiane u anulua. Në 1573 ata arritën të mposhtin venecianët dhe ishulli i Qipros iu aneksua perandorisë. Pavarësisht kësaj, disfata në Lepanto parashikoi rënien e ardhshme të fuqisë osmane në Mesdhe.

Rënia e Perandorisë.

Pas Selimit II, shumica e sulltanëve të Perandorisë Osmane ishin sundimtarë të dobët. Murati III, i biri i Selimit, mbretëroi nga viti 1574 deri në 1595. Mandati i tij u shoqërua me trazira të shkaktuara nga skllevërit e pallatit të udhëhequr nga Veziri i Madh Mehmed Sokolki dhe dy fraksione hareme: njëra e udhëhequr nga nëna e Sulltanit Nur Banu, një çifute e konvertuar në Islam. dhe tjetri nga gruaja e tij e dashur Safijes. Kjo e fundit ishte e bija e guvernatorit venecian të Korfuzit, e cila u kap nga piratët dhe ia paraqitën Sulejmanit, i cili ia dha menjëherë nipit të tij Muradit. Megjithatë, perandoria kishte ende forcë të mjaftueshme për të përparuar në lindje në Detin Kaspik, si dhe për të ruajtur pozicionin e saj në Kaukaz dhe Evropë.

Pas vdekjes së Muradit III, mbetën 20 nga djemtë e tij. Nga këta, në fron hipi Mehmeti III, i cili mbyti 19 vëllezër të tij. Djali i tij Ahmed I, i cili e pasoi atë në 1603, u përpoq të reformonte sistemin e pushtetit dhe të shpëtonte nga korrupsioni. Ai u largua nga tradita mizore dhe nuk e vrau vëllain e tij Mustafa. Dhe megjithëse kjo, natyrisht, ishte një manifestim i humanizmit, që nga ajo kohë të gjithë vëllezërit e sulltanëve dhe të afërmit e tyre nga dinastia osmane filluan të mbaheshin robër në një pjesë të veçantë të pallatit, ku kaluan jetën e tyre deri në vdekja e monarkut në fuqi. Pastaj më i madhi prej tyre u shpall pasardhës i tij. Kështu, pas Ahmedit I, të paktë janë ata që mbretëruan në shekujt XVII dhe XVIII. Sultanov kishte një nivel të mjaftueshëm zhvillimi intelektual ose përvojë politike për të sunduar një perandori kaq të madhe. Si rezultat, uniteti i shtetit dhe i vetë pushtetit qendror filloi të dobësohej shpejt.

Mustafa I, vëllai i Ahmedit I, ishte i sëmurë mendor dhe mbretëroi vetëm një vit. Osmani II, djali i Ahmedit I, u shpall sulltan i ri në vitin 1618. Duke qenë një monark i ndritur, Osmani II u përpoq të transformonte strukturat shtetërore, por u vra nga kundërshtarët e tij në vitin 1622. Për disa kohë, froni përsëri shkoi tek Mustafa I. , por tashmë në vitin 1623, vëllai i Osmanit, Murati, u ngjit në fron IV, i cili udhëhoqi vendin deri në vitin 1640. Mbretërimi i tij ishte dinamik dhe të kujtonte Selimin I. Pasi u rrit në vitin 1623, Muradi kaloi tetë vitet e ardhshme pa u lodhur duke u përpjekur të rivendoste dhe reformonte Perandoria Osmane. Në përpjekje për të përmirësuar shëndetin e strukturave qeveritare, ai ekzekutoi 10 mijë zyrtarë. Muradi personalisht qëndroi në krye të ushtrive të tij gjatë fushatave lindore, ndaloi konsumimin e kafesë, duhanit dhe pijeve alkoolike, por ai vetë shfaqi dobësi ndaj alkoolit, gjë që e çoi sundimtarin e ri në vdekje në moshën vetëm 28 vjeç.

Pasardhësi i Muratit, vëllai i tij i sëmurë mendor, Ibrahimi, arriti të shkatërrojë ndjeshëm shtetin që trashëgoi përpara se të rrëzohej në vitin 1648. Komplotistët vendosën në fron djalin gjashtëvjeçar të Ibrahimit, Mehmetin IV dhe në fakt udhëhoqën vendin deri në vitin 1656, kur Sulltani nëna arriti emërimin e vezirit të madh me fuqi të pakufizuara të talentuar Mehmed Köprülü. Këtë detyrë e mbajti deri në vitin 1661, kur vezir u bë i biri Fazil Ahmed Köprülü.

Perandoria Osmane ende arriti të kapërcejë periudhën e kaosit, zhvatjes dhe krizës së pushtetit shtetëror. Evropa u copëtua nga luftërat fetare dhe Lufta Tridhjetëvjeçare, dhe Polonia dhe Rusia ishin në trazira. Kjo i dha mundësinë si Köprül-it, pas një spastrimi të administratës, gjatë të cilit u ekzekutuan 30 mijë zyrtarë, të kapnin ishullin e Kretës në 1669 dhe Podolinë dhe rajone të tjera të Ukrainës në 1676. Pas vdekjes së Ahmed Köprülü, vendin e tij e zuri një i preferuar i pallatit mediokër dhe i korruptuar. Në 1683, osmanët rrethuan Vjenën, por u mundën nga polakët dhe aleatët e tyre të udhëhequr nga Jan Sobieski.

Largimi nga Ballkani.

Humbja në Vjenë shënoi fillimin e tërheqjes turke në Ballkan. Budapesti ra i pari, dhe pas humbjes së Mohács, e gjithë Hungaria ra nën sundimin e Vjenës. Në vitin 1688 osmanët duhej të largoheshin nga Beogradi, më 1689 Vidini në Bullgari dhe Nishi në Serbi. Pas kësaj, Sulejmani II (r. 1687–1691) emëroi Mustafa Köprülü, vëllain e Ahmedit, si vezir të madh. Osmanët arritën të rimarrë Nishin dhe Beogradin, por u mundën plotësisht nga Princi Eugene i Savojës në 1697 pranë Sentës, në veriun e largët të Serbisë.

Mustafa II (r. 1695–1703) u përpoq të rifitonte terrenin e humbur duke emëruar Hüseyin Köprülü si vezir të madh. Në 1699, u nënshkrua Traktati i Karlowitz, sipas të cilit gadishujt e Peloponezit dhe Dalmacisë shkuan në Venecia, Austria mori Hungarinë dhe Transilvaninë, Polonia mori Podolinë dhe Rusia mbajti Azov. Traktati i Karlowitz-it ishte i pari në një seri lëshimesh që osmanët u detyruan të bënin kur largoheshin nga Evropa.

Gjatë shekullit të 18-të. Perandoria Osmane humbi shumë nga fuqia e saj në Mesdhe. Në shekullin e 17-të Kundërshtarët kryesorë të Perandorisë Osmane ishin Austria dhe Venediku, dhe në shek. – Austria dhe Rusia.

Në 1718, Austria, sipas Traktatit të Pozharevcit (Passarovitsky), mori një sërë territoresh të tjera. Megjithatë, Perandoria Osmane, megjithë humbjet në luftërat që zhvilloi në vitet 1730, e rifitoi qytetin sipas traktatit të nënshkruar në 1739 në Beograd, kryesisht për shkak të dobësisë së Habsburgëve dhe intrigave të diplomatëve francezë.

Dorëzimi.

Si rezultat i manovrave në prapaskenë të diplomacisë franceze në Beograd, në vitin 1740 u lidh një marrëveshje midis Francës dhe Perandorisë Osmane. I quajtur “Kapitullimet”, ky dokument ishte për një kohë të gjatë bazë për privilegjet e veçanta që merrnin të gjitha shtetet brenda perandorisë. Fillimi formal i marrëveshjeve u hodh në vitin 1251, kur sulltanët mamluk në Kajro njohën Louis IX Shenjtorin, Mbretin e Francës. Mehmeti II, Bajaziti II dhe Selimi I e konfirmuan këtë marrëveshje dhe e përdorën atë si model në marrëdhëniet e tyre me Venedikun dhe qytete-shtetet e tjera italiane, Hungarinë, Austrinë dhe shumicën e vendeve të tjera evropiane. Një nga më të rëndësishmet ishte traktati i vitit 1536 midis Sulejmanit I dhe mbretit francez Françesku I. Në përputhje me traktatin e vitit 1740, francezët morën të drejtën për të lëvizur lirisht dhe për të tregtuar në territorin e Perandorisë Osmane nën mbrojtjen e plotë të Sulltanit. , mallrat e tyre nuk i nënshtroheshin taksave, me përjashtim të detyrimeve të import-eksportit, të dërguarit dhe konsujt francezë fituan pushtetin gjyqësor mbi bashkatdhetarët e tyre, të cilët nuk mund të arrestoheshin në mungesë të një përfaqësuesi konsullor. Francezëve iu dha e drejta për të ngritur dhe përdorur lirisht kishat e tyre; të njëjtat privilegje u rezervuan brenda Perandorisë Osmane për katolikët e tjerë. Përveç kësaj, francezët mund të merrnin nën mbrojtjen e tyre portugezët, sicilianët dhe qytetarët e shteteve të tjera që nuk kishin ambasadorë në oborrin e Sulltanit.

Rënia e mëtejshme dhe përpjekjet për reformë.

Fundi i Luftës Shtatëvjeçare në 1763 shënoi fillimin e sulmeve të reja kundër Perandorisë Osmane. Pavarësisht se mbreti francez Louis XV dërgoi Baron de Tott në Stamboll për të modernizuar ushtrinë e Sulltanit, osmanët u mundën nga Rusia në provincat danubiane të Moldavisë dhe Vllahisë dhe u detyruan të nënshkruajnë Traktatin e Paqes Kuçük-Kaynardzhi në 1774. Krimea fitoi pavarësinë dhe Azov shkoi në Rusi, e cila njohu kufirin me Perandorinë Osmane përgjatë lumit Bug. Sulltani premtoi të siguronte mbrojtje për të krishterët që jetonin në perandorinë e tij dhe lejoi praninë e një ambasadori rus në kryeqytet, i cili mori të drejtën të përfaqësonte interesat e nënshtetasve të tij të krishterë. Nga viti 1774 deri në Luftën e Parë Botërore, carët rusë iu referuan Traktatit Kuçuk-Kajnarxhi për të justifikuar rolin e tyre në punët e Perandorisë Osmane. Në 1779, Rusia mori të drejtat për Krimenë, dhe në 1792, kufiri rus, në përputhje me Traktatin e Iasi, u zhvendos në Dniester.

Koha diktoi ndryshimin. Ahmedi III (r. 1703–1730) ftoi arkitektë për t'i ndërtuar pallate dhe xhami në stilin e Versajës dhe hapi një shtypshkronjë në Stamboll. Të afërmit e afërt të Sulltanit nuk mbaheshin më në izolim të rreptë; disa prej tyre filluan të studionin trashëgiminë shkencore dhe politike të Evropës Perëndimore. Megjithatë, Ahmedi III u vra nga konservatorët dhe vendin e tij e zuri Mahmudi I, nën të cilin Kaukazi humbi për Persinë dhe tërheqja në Ballkan vazhdoi. Një nga sulltanët e shquar ishte Abdul Hamidi I. Gjatë mbretërimit të tij (1774–1789), u kryen reforma, mësues francezë dhe specialistë teknikë u ftuan në Stamboll. Franca shpresonte të shpëtonte Perandorinë Osmane dhe të pengonte Rusinë të hynte në ngushticat e Detit të Zi dhe në Detin Mesdhe.

Selim III

(mbretëroi 1789–1807). Selim III, i cili u bë Sulltan në 1789, formoi një kabinet ministrash prej 12 anëtarësh të ngjashëm me qeveritë evropiane, plotësoi thesarin dhe krijoi një trup të ri ushtarak. Ai krijoi institucione të reja arsimore të krijuara për të edukuar nëpunësit civilë në frymën e ideve të Iluminizmit. Publikimet e shtypura u lejuan përsëri dhe veprat e autorëve perëndimorë filluan të përkthehen në turqisht.

Në vitet e para të Revolucionit Francez, Perandoria Osmane u la të përballej me problemet e saj nga fuqitë evropiane. Napoleoni e shihte Selimin si një aleat, duke besuar se pas humbjes së Mamlukëve, Sulltani do të ishte në gjendje të forconte pushtetin e tij në Egjipt. Megjithatë, Selim III i shpalli luftë Francës dhe dërgoi flotën dhe ushtrinë e tij për të mbrojtur provincën. Vetëm flota britanike, e vendosur në Aleksandri dhe në brigjet e Levantit, i shpëtoi turqit nga disfata. Kjo lëvizje e Perandorisë Osmane e përfshiu atë në çështjet ushtarake dhe diplomatike të Evropës.

Ndërkohë, në Egjipt, pas largimit të francezëve, në pushtet erdhi Muhamed Ali, me origjinë nga qyteti maqedonas i Kavallës, i cili shërbente në ushtrinë turke. Në 1805 ai u bë guvernator i provincës, gjë që hapi një kapitull të ri në historinë e Egjiptit.

Pas përfundimit të Traktatit të Amiens në 1802, marrëdhëniet me Francën u rivendosën dhe Selim III arriti të ruante paqen deri në vitin 1806, kur Rusia pushtoi provincat e saj të Danubit. Anglia i dha ndihmë aleatit të saj Rusisë duke dërguar flotën e saj përmes Dardaneleve, por Selim arriti të përshpejtonte restaurimin e strukturave mbrojtëse dhe britanikët u detyruan të lundronin në detin Egje. Fitoret franceze në Evropën Qendrore forcuan pozitën e Perandorisë Osmane, por në kryeqytet filloi një rebelim kundër Selimit III. Në vitin 1807, gjatë mungesës së komandantit të përgjithshëm të ushtrisë perandorake, Bayraktar, në kryeqytet, Sulltani u rrëzua dhe kushëriri i tij Mustafa IV mori fronin. Pas kthimit të Bajraktarit në 1808, Mustafa IV u ekzekutua, por fillimisht kryengritësit mbytën Selimin III, i cili u burgos. Përfaqësuesi i vetëm mashkull nga dinastia sunduese mbeti Mahmudi II.

Mahmudi II

(mbretëroi 1808–1839). Nën atë, në vitin 1809, Perandoria Osmane dhe Britania e Madhe lidhën Traktatin e famshëm të Dardaneleve, i cili hapi tregun turk për mallrat britanike me kusht që Britania e Madhe të njihte statusin e mbyllur të ngushticave të Detit të Zi për anijet ushtarake në kohë paqeje. turqit. Më parë, Perandoria Osmane pranoi t'i bashkohej bllokadës kontinentale të krijuar nga Napoleoni, kështu që marrëveshja u perceptua si shkelje e detyrimeve të mëparshme. Rusia filloi operacionet ushtarake në Danub dhe pushtoi një sërë qytetesh në Bullgari dhe Vllahi. Sipas Traktatit të Bukureshtit të vitit 1812, territore të rëndësishme iu dorëzuan Rusisë dhe ajo refuzoi të mbështeste rebelët në Serbi. Në Kongresin e Vjenës në 1815, Perandoria Osmane u njoh si një fuqi evropiane.

Revolucionet kombëtare në Perandorinë Osmane.

Gjatë Revolucionit Francez, vendi u përball me dy probleme të reja. Njëra prej tyre ishte duke u përgatitur për një kohë të gjatë: ndërsa qendra u dobësua, provincat e ndara u larguan nga pushteti i sulltanëve. Në Epir, revolta u ngrit nga Ali Pasha i Janinit, i cili e drejtoi krahinën si sovran dhe mbante marrëdhënie diplomatike me Napoleonin dhe monarkët e tjerë evropianë. Protesta të ngjashme ndodhën edhe në Vidin, Sidon (Saida moderne, Liban), Bagdad dhe provinca të tjera, të cilat minuan fuqinë e Sulltanit dhe ulën të ardhurat nga taksat në thesarin perandorak. Më i fuqishmi nga sundimtarët vendas (pashallarët) përfundimisht u bë Muhamed Ali në Egjipt.

Një problem tjetër i pazgjidhshëm për vendin ishte rritja e lëvizjes nacionalçlirimtare, veçanërisht tek popullsia e krishterë e Ballkanit. Në kulmin e Revolucionit Francez, Selim III në 1804 u përball me një kryengritje të ngritur nga serbët e udhëhequr nga Karagjorgje (George Petrovich). Kongresi i Vjenës (1814–1815) e njohu Serbinë si një provincë gjysmë autonome brenda Perandorisë Osmane, e udhëhequr nga Millosh Obrenović, rivali i Karageorgjes.

Pothuajse menjëherë pas humbjes së Revolucionit Francez dhe rënies së Napoleonit, Mahmudi II u përball me revolucionin nacionalçlirimtar grek. Mahmudi II pati një shans për të fituar, veçanërisht pasi arriti të bindte vasalin nominal në Egjipt, Muhamed Ali, të dërgonte ushtrinë dhe marinën e tij për të mbështetur Stambollin. Megjithatë, forcat e armatosura të Pashait u mundën pas ndërhyrjes së Britanisë së Madhe, Francës dhe Rusisë. Si rezultat i depërtimit të trupave ruse në Kaukaz dhe sulmit të tyre në Stamboll, Mahmud II duhej të nënshkruante Traktatin e Adrianopolit në 1829, i cili njohu pavarësinë e Mbretërisë së Greqisë. Disa vjet më vonë, ushtria e Muhamed Aliut, nën komandën e djalit të tij Ibrahim Pashës, pushtoi Sirinë dhe u gjend në mënyrë të rrezikshme pranë Bosforit në Azinë e Vogël. Vetëm zbarkimi detar rus, i cili zbarkoi në bregun aziatik të Bosforit si një paralajmërim për Muhamed Aliun, e shpëtoi Mahmudin II. Pas kësaj, Mahmudi kurrë nuk arriti të shpëtoj nga ndikimi rus derisa nënshkroi Traktatin poshtërues Unkiyar-Iskelesi në 1833, i cili i dha Carit rus të drejtën për të "mbrojtur" Sulltanin, si dhe mbylljen dhe hapjen e ngushticave të Detit të Zi. diskrecioni për kalimin e të huajve.gjykatat ushtarake.

Perandoria Osmane pas Kongresit të Vjenës.

Periudha pas Kongresit të Vjenës ishte ndoshta më shkatërruese për Perandorinë Osmane. Greqia u nda; Egjipti nën Muhamed Aliun, i cili, për më tepër, pasi pushtoi Sirinë dhe Arabinë Jugore, u bë praktikisht i pavarur; Serbia, Vllahia dhe Moldavia u bënë territore gjysmë autonome. Gjatë Luftërave Napoleonike, Evropa forcoi ndjeshëm fuqinë e saj ushtarake dhe industriale. Dobësimi i pushtetit osman i atribuohet deri diku masakrës së jeniçerëve të kryer nga Mahmudi II në 1826.

Me përfundimin e Traktatit Unkiyar-Iskelesi, Mahmudi II shpresonte të fitonte kohë për të transformuar perandorinë. Reformat që ai kreu ishin aq të dukshme sa udhëtarët që vizituan Turqinë në fund të viteve 1830 vunë re se më shumë ndryshime kishin ndodhur në vend në 20 vitet e fundit sesa në dy shekujt e mëparshëm. Në vend të jeniçerëve, Mahmudi krijoi një ushtri të re, të stërvitur dhe të pajisur sipas modelit evropian. Oficerët prusianë u punësuan për të trajnuar oficerët në artin e ri të luftës. Feshat dhe palltot u bënë veshje zyrtare e zyrtarëve civilë. Mahmudi u përpoq të fuste metodat më të fundit të zhvilluara në shtetet e reja evropiane në të gjitha fushat e menaxhimit. U bë i mundur riorganizimi i sistemit financiar, riorganizimi i aktiviteteve të gjyqësorit dhe përmirësimi i rrjetit rrugor. U krijuan institucione arsimore shtesë, në veçanti kolegje ushtarake dhe mjekësore. Filluan të botoheshin gazeta në Stamboll dhe Izmir.

Në vitin e fundit të jetës së tij, Mahmudi hyri përsëri në luftë me vasalin e tij egjiptian. Ushtria e Mahmudit u mund në Sirinë veriore dhe flota e tij në Aleksandri kaloi në anën e Muhamed Aliut.

Abdul-Mexhid

(mbretëroi 1839–1861). Djali i madh dhe pasardhësi i Mahmud II, Abdul-Mejid, ishte vetëm 16 vjeç. Pa ushtri dhe marinë, ai u gjend i pafuqishëm kundër forcave superiore të Muhamed Aliut. Ai u shpëtua nga ndihma diplomatike dhe ushtarake nga Rusia, Britania e Madhe, Austria dhe Prusia. Franca fillimisht e mbështeti Egjiptin, por veprimet e bashkërenduara nga fuqitë evropiane e thyen ngërçin: pashai mori të drejtën trashëgimore për të sunduar Egjiptin nën sundimin nominal të sulltanëve osmanë. Kjo dispozitë u legjitimua me Traktatin e Londrës në 1840 dhe u konfirmua nga Abdülmecid në 1841. Në të njëjtin vit u përmbyll Konventa e Londrës për Fuqitë Evropiane, sipas së cilës anijet luftarake nuk duhej të kalonin nëpër Dardanele dhe Bosfor në kohë paqeje. për Perandorinë Osmane, dhe fuqitë nënshkruese morën përsipër një detyrim për të ndihmuar Sulltanin në ruajtjen e sovranitetit mbi Ngushticat e Detit të Zi.

Tanzimat.

Gjatë luftës me vasalin e tij të fortë, Abdulmexhidi në 1839 shpalli hatt-i sherif ("dekret i shenjtë"), duke shpallur fillimin e reformave në perandori, i cili iu drejtua personaliteteve më të larta të shtetit dhe ambasadorëve të ftuar nga kryeministri Reshid. Pasha. Dokumenti shfuqizoi dënimin me vdekje pa gjyq, garantonte drejtësi për të gjithë qytetarët pavarësisht nga raca apo feja e tyre, krijoi një këshill gjyqësor për të miratuar një kod të ri penal, shfuqizoi sistemin e bujqësisë tatimore, ndryshoi metodat e rekrutimit të ushtrisë dhe kufizoi gjatësinë. të shërbimit ushtarak.

U bë e qartë se perandoria nuk ishte më në gjendje të mbrohej në rast të një sulmi ushtarak nga ndonjë prej fuqive të mëdha evropiane. Reshid Pasha, i cili më parë kishte shërbyer si ambasador në Paris dhe Londër, e kuptoi se ishte e nevojshme të ndërmerreshin disa hapa që do t'u tregonin shteteve evropiane se Perandoria Osmane ishte e aftë për vetëreformë dhe e menaxhueshme, d.m.th. meriton të ruhet si shtet i pavarur. Khatt-i Sherif dukej se ishte përgjigja për dyshimet e evropianëve. Megjithatë, në 1841 Reshid u hoq nga detyra. Gjatë viteve të ardhshme, reformat e tij u pezulluan dhe vetëm pas kthimit të tij në pushtet në 1845 ato filluan të zbatohen përsëri me mbështetjen e ambasadorit britanik Stratford Canning. Kjo periudhë në historinë e Perandorisë Osmane, e njohur si Tanzimat ("urdhri"), përfshinte riorganizimin e sistemit të qeverisjes dhe transformimin e shoqërisë në përputhje me parimet e lashta myslimane dhe osmane të tolerancës. Në të njëjtën kohë, arsimi u zhvillua, rrjeti i shkollave u zgjerua dhe djem nga familje të famshme filluan të studiojnë në Evropë. Shumë osmanë filluan të udhëheqin një mënyrë jetese perëndimore. Numri i gazetave, librave dhe revistave të botuara u rrit dhe brezi i ri shpalli ideale të reja evropiane.

Në të njëjtën kohë, tregtia e jashtme u rrit me shpejtësi, por fluksi i produkteve industriale evropiane pati një ndikim negativ në financat dhe ekonominë e Perandorisë Osmane. Importet e pëlhurave të fabrikës britanike shkatërruan prodhimin e tekstilit në vilë dhe nxorrën ar dhe argjend nga shteti. Një goditje tjetër për ekonominë ishte nënshkrimi i Konventës së Tregtisë Balto-Liman në 1838, sipas së cilës detyrimet e importit për mallrat e importuara në perandori ngriheshin në 5%. Kjo do të thoshte që tregtarët e huaj mund të vepronin në perandori në baza të barabarta me tregtarët vendas. Si rezultat, pjesa më e madhe e tregtisë së vendit përfundonte në duart e të huajve, të cilët, në përputhje me kapitullimet, u liruan nga kontrolli nga zyrtarët.

Lufta e Krimesë.

Konventa e Londrës e vitit 1841 shfuqizoi privilegjet e veçanta që perandori rus Nikolla I mori nën një aneks të fshehtë të Traktatit Unkiyar-Iskelesi të vitit 1833. Duke iu referuar Traktatit Kuchuk-Kainardzhi të vitit 1774, Nikolla I nisi një ofensivë të veçantë në Ballkan dhe statusi dhe të drejtat për murgjit rusë në vendet e shenjta në Jerusalem dhe Palestinë. Pasi Sulltan Abdulmexhidi refuzoi të plotësonte këto kërkesa, filloi Lufta e Krimesë. Britania e Madhe, Franca dhe Sardenja i erdhën në ndihmë Perandorisë Osmane. Stambolli u bë baza përpara për përgatitjet për armiqësitë në Krime dhe fluksi i marinarëve evropianë, oficerëve të ushtrisë dhe zyrtarëve civilë la një gjurmë të pashlyeshme në shoqërinë osmane. Traktati i Parisit i vitit 1856, i cili i dha fund kësaj lufte, e shpalli Detin e Zi një zonë neutrale. Fuqitë evropiane e njohën përsëri sovranitetin turk mbi ngushticat e Detit të Zi dhe Perandoria Osmane u pranua në "bashkimin e shteteve evropiane". Rumania fitoi pavarësinë.

Falimentimi i Perandorisë Osmane.

Pas Luftës së Krimesë, sulltanët filluan të huazonin para nga bankierët perëndimorë. Edhe në 1854, duke mos pasur praktikisht asnjë borxh të jashtëm, qeveria osmane shumë shpejt falimentoi dhe tashmë në 1875 Sulltan Abdul Aziz u detyrohej zotëruesve të obligacioneve evropiane pothuajse një miliard dollarë në valutë të huaj.

Në 1875, Veziri i Madh deklaroi se vendi nuk ishte më në gjendje të paguante interesat për borxhet e tij. Protestat e zhurmshme dhe presioni nga fuqitë evropiane i detyruan autoritetet osmane të rrisin taksat në krahina. Trazirat filluan në Bosnje, Hercegovinë, Maqedoni dhe Bullgari. Qeveria dërgoi trupa për të "paqësuar" rebelët, gjatë së cilës u shfaq një mizori e paparë që mahniti evropianët. Si përgjigje, Rusia dërgoi vullnetarë për të ndihmuar sllavët e Ballkanit. Në këtë kohë, në vend u shfaq një shoqëri e fshehtë revolucionare e "osmanëve të rinj", e cila përkrahte reformat kushtetuese në atdheun e tyre.

Në vitin 1876 Abdul Azizi, i cili kishte pasuar vëllain e tij Abdul Mecid në 1861, u rrëzua për paaftësi nga Midhat Pasha dhe Avni Pasha, udhëheqës të organizatës liberale të konstitucionalistëve. Ata vendosën në fron Muradin V, djalin e madh të Abdul-Mexhidit, i cili doli të ishte i sëmurë mendor dhe u rrëzua vetëm disa muaj më vonë, dhe Abdul-Hamidi II, djali tjetër i Abdul-Mexhidit, u vendos në fron. .

Abdul Hamid II

(mbretëroi 1876–1909). Abdul Hamid II vizitoi Evropën dhe shumë kishin shpresa të mëdha për një regjim kushtetues liberal me të. Megjithatë, në kohën e hipjes së tij në fron, ndikimi turk në Ballkan ishte në rrezik, pavarësisht se trupat osmane kishin arritur të mposhtin rebelët boshnjakë dhe serbë. Ky zhvillim i ngjarjeve e detyroi Rusinë të kërcënonte ndërhyrjen e hapur, të cilën Austro-Hungaria dhe Britania e Madhe e kundërshtuan ashpër. Në dhjetor 1876, në Stamboll u mblodh një konferencë e ambasadorëve, në të cilën Abdul Hamid II shpalli futjen e një kushtetute për Perandorinë Osmane, e cila parashikonte krijimin e një parlamenti të zgjedhur, një qeverie përgjegjëse ndaj tij dhe atribute të tjera të kushtetutës evropiane. monarkitë. Megjithatë, shtypja brutale e kryengritjes në Bullgari çoi ende në 1877 në luftë me Rusinë. Në këtë drejtim, Abdul Hamid II pezulloi Kushtetutën për kohëzgjatjen e luftës. Kjo situatë vazhdoi deri në Revolucionin Xhonturk të vitit 1908.

Ndërkohë, në front, situata ushtarake po zhvillohej në favor të Rusisë, trupat e së cilës tashmë ishin vendosur nën muret e Stambollit. Britania e Madhe arriti të parandalonte kapjen e qytetit duke dërguar një flotë në Detin Marmara dhe duke i paraqitur një ultimatum Shën Petersburgut duke kërkuar përfundimin e armiqësive. Fillimisht, Rusia i imponoi Sulltanit Traktatin jashtëzakonisht të pafavorshëm të Shën Stefanit, sipas të cilit shumica e zotërimeve evropiane të Perandorisë Osmane u bënë pjesë e një entiteti të ri autonom - Bullgarisë. Austro-Hungaria dhe Britania e Madhe kundërshtuan kushtet e traktatit. E gjithë kjo e shtyu kancelarin gjerman Bismarck të thërriste Kongresin e Berlinit në 1878, në të cilin madhësia e Bullgarisë u zvogëlua, por u njoh pavarësia e plotë e Serbisë, Malit të Zi dhe Rumanisë. Qiproja shkoi në Britaninë e Madhe dhe Bosnja dhe Hercegovina në Austro-Hungari. Rusia mori kështjellat e Ardahanit, Karsit dhe Batumi (Batumi) në Kaukaz; për të rregulluar lundrimin në Danub, u krijua një komision nga përfaqësuesit e shteteve të Danubit, dhe Deti i Zi dhe Ngushticat e Detit të Zi morën përsëri statusin e parashikuar nga Traktati i Parisit i 1856. Sulltani premtoi të qeveriste të gjithë nënshtetasit e tij në mënyrë të barabartë në mënyrë të drejtë, dhe fuqitë evropiane besuan se Kongresi i Berlinit e kishte zgjidhur përgjithmonë problemin e vështirë lindor.

Gjatë mbretërimit 32-vjeçar të Abdul Hamid II, Kushtetuta nuk hyri kurrë në fuqi. Një nga çështjet më të rëndësishme të pazgjidhura ishte falimentimi i shtetit. Në vitin 1881, nën kontrollin e huaj, u krijua Zyra e Borxhit Publik Osman, së cilës iu dha përgjegjësia për pagesat e bonove evropiane. Brenda pak vitesh, besimi në stabilitetin financiar të Perandorisë Osmane u rivendos, gjë që lehtësoi pjesëmarrjen e kapitalit të huaj në ndërtimin e projekteve të tilla të mëdha si Hekurudha e Anadollit, e cila lidhte Stambollin me Bagdadin.

Revolucioni xhonturk.

Gjatë këtyre viteve në Kretë dhe Maqedoni ndodhën kryengritje kombëtare. Në Kretë, në vitet 1896 dhe 1897 u zhvilluan përleshje të përgjakshme, të cilat çuan në luftën e Perandorisë me Greqinë më 1897. Pas 30 ditësh luftimesh, fuqitë evropiane ndërhynë për të shpëtuar Athinën nga kapja e ushtrisë osmane. Opinioni publik në Maqedoni anonte drejt pavarësisë ose bashkimit me Bullgarinë.

U bë e qartë se e ardhmja e shtetit ishte e lidhur me xhonturqit. Idetë e ngritjes kombëtare u përhapën nga disa gazetarë, më i talentuari prej të cilëve ishte Namik Kemal. Abdul-Hamidi u përpoq ta shtypte këtë lëvizje me arrestime, internime dhe ekzekutime. Në të njëjtën kohë, shoqëritë sekrete turke lulëzuan në selitë ushtarake anembanë vendit dhe në vende të largëta si Parisi, Gjeneva dhe Kajro. Organizata më efektive doli të ishte komiteti sekret "Bashkim dhe Përparim", i cili u krijua nga "Turqit e Rinj".

Në vitin 1908, trupat e vendosura në Maqedoni u rebeluan dhe kërkuan zbatimin e Kushtetutës së vitit 1876. Abdul-Hamidi u detyrua të pajtohej me këtë, duke mos mundur të përdorte forcën. Pasuan zgjedhjet për parlament dhe formimi i një qeverie të përbërë nga ministra përgjegjës të këtij organi legjislativ. Në prill të vitit 1909, në Stamboll shpërtheu një rebelim kundër-revolucionar, i cili, megjithatë, u shtyp shpejt nga njësitë e armatosura që erdhën nga Maqedonia. Abdul Hamidi u rrëzua dhe u dërgua në mërgim, ku vdiq në vitin 1918. Vëllai i tij Mehmeti V u shpall Sulltan.

luftërat ballkanike.

Qeveria xhonturke u përball shpejt me grindje të brendshme dhe humbje të reja territoriale në Evropë. Në vitin 1908, si rezultat i revolucionit që ndodhi në Perandorinë Osmane, Bullgaria shpalli pavarësinë e saj dhe Austro-Hungaria aneksoi Bosnjën dhe Hercegovinën. Xhonturqit ishin të pafuqishëm për t'i parandaluar këto ngjarje dhe në vitin 1911 ata e gjetën veten të përfshirë në një konflikt me Italinë, e cila pushtoi territorin e Libisë moderne. Lufta përfundoi në 1912 me provincat e Tripolit dhe Cyrenaica duke u bërë një koloni italiane. Në fillim të vitit 1912, Kreta u bashkua me Greqinë, dhe më vonë atë vit, Greqia, Serbia, Mali i Zi dhe Bullgaria filluan Luftën e Parë Ballkanike kundër Perandorisë Osmane.

Brenda pak javësh, osmanët humbën të gjitha zotërimet e tyre në Evropë, me përjashtim të Stambollit, Edrenesë dhe Janinës në Greqi dhe Shkodrës (Shkodra moderne) në Shqipëri. Fuqitë e mëdha evropiane, duke parë me shqetësim se si po shkatërrohej ekuilibri i fuqive në Ballkan, kërkuan ndërprerjen e armiqësive dhe një konferencë. Xhonturqit nuk pranuan të dorëzonin qytetet dhe në shkurt 1913 luftimet rifilluan. Në pak javë, Perandoria Osmane humbi plotësisht zotërimet e saj evropiane, me përjashtim të zonës së Stambollit dhe ngushticave. Xhonturqit u detyruan të binin dakord për një armëpushim dhe të hiqnin dorë zyrtarisht nga tokat tashmë të humbura. Sidoqoftë, fituesit filluan menjëherë një luftë të brendshme. Osmanët u përleshën me Bullgarinë për të rimarrë Edrenenë dhe zonat evropiane ngjitur me Stambollin. Lufta e Dytë Ballkanike përfundoi në gusht 1913 me nënshkrimin e Traktatit të Bukureshtit, por një vit më vonë shpërtheu Lufta e Parë Botërore.

Lufta e Parë Botërore dhe fundi i Perandorisë Osmane.

Zhvillimet pas vitit 1908 e dobësuan qeverinë xhonturke dhe e izoluan atë politikisht. Ajo u përpoq ta korrigjonte këtë situatë duke u ofruar aleanca fuqive më të forta evropiane. Më 2 gusht 1914, menjëherë pas shpërthimit të luftës në Evropë, Perandoria Osmane hyri në një aleancë të fshehtë me Gjermaninë. Nga ana turke, në negociata mori pjesë progjermani Enver Pasha, anëtar drejtues i triumviratit xhonturk dhe ministër i luftës. Disa ditë më vonë, dy kryqëzorë gjermanë, Goeben dhe Breslau, u strehuan në ngushticat. Perandoria Osmane i bleu këto luftanije, i lundroi në Detin e Zi në tetor dhe granatoi portet ruse, duke i shpallur kështu luftë Antantës.

Në dimrin e viteve 1914–1915, ushtria osmane pësoi humbje të mëdha kur trupat ruse hynë në Armeni. Nga frika se banorët vendas do të merrnin anën e tyre atje, qeveria autorizoi masakrën e popullsisë armene në Anadollin lindor, të cilën shumë studiues më vonë e quajtën gjenocid armen. Mijëra armenë u dëbuan në Siri. Në vitin 1916, sundimit osman në Arabi mori fund: kryengritja u nis nga sherifi i Mekës, Husein ibn Ali, i mbështetur nga Antanta. Si rezultat i këtyre ngjarjeve, qeveria osmane u shemb plotësisht, megjithëse trupat turke, me mbështetjen gjermane, arritën një sërë fitoresh të rëndësishme: në 1915 ata arritën të zmbrapsnin një sulm të Antantës në ngushticën e Dardaneleve dhe në 1916 ata kapën një trup britanik. në Irak dhe ndaloi përparimin rus në lindje. Gjatë luftës u hoq regjimi i kapitullimeve dhe u rritën tarifat doganore për të mbrojtur tregtinë e brendshme. Turqit morën përsipër biznesin e pakicave kombëtare të dëbuara, gjë që ndihmoi në krijimin e bërthamës së një klase të re tregtare dhe industriale turke. Në vitin 1918, kur gjermanët u thirrën për të mbrojtur vijën Hindenburg, Perandoria Osmane filloi të pësonte disfata. Më 30 tetor 1918, përfaqësuesit turq dhe britanikë përfunduan një armëpushim, sipas të cilit Antanta mori të drejtën të "pushtonte çdo pikë strategjike" të perandorisë dhe të kontrollonte ngushticat e Detit të Zi.

Rënia e perandorisë.

Fati i shumicës së krahinave osmane u përcaktua në traktatet sekrete të Antantës gjatë luftës. Sulltanati ra dakord për ndarjen e zonave me një popullsi kryesisht joturke. Stambolli u pushtua nga forca që kishin zonat e tyre të përgjegjësisë. Rusisë iu premtuan ngushticat e Detit të Zi, duke përfshirë Stambollin, por Revolucioni i Tetorit çoi në anulimin e këtyre marrëveshjeve. Më 1918, Mehmeti V vdiq dhe në fron hipi vëllai i tij Mehmeti VI, i cili, megjithëse mbajti qeverinë në Stamboll, në fakt u bë i varur nga forcat okupuese aleate. Problemet u rritën në brendësi të vendit, larg vendndodhjes së trupave të Antantës dhe institucioneve të pushtetit në varësi të Sulltanit. Detashmentet e ushtrisë osmane, duke u endur nëpër periferitë e gjera të perandorisë, nuk pranuan të dorëzonin armët. Kontingjentet ushtarake britanike, franceze dhe italiane pushtuan pjesë të ndryshme të Turqisë. Me mbështetjen e flotës së Antantës, në maj 1919, forcat e armatosura greke zbarkuan në Izmir dhe filluan të avancojnë thellë në Azinë e Vogël për të marrë mbrojtjen e grekëve në Anadollin Perëndimor. Më në fund, në gusht 1920, u nënshkrua Traktati i Sevres. Asnjë zonë e Perandorisë Osmane nuk mbeti e lirë nga mbikëqyrja e huaj. Një komision ndërkombëtar u krijua për të kontrolluar ngushticat e Detit të Zi dhe Stambollin. Pas trazirave që ndodhën në fillim të vitit 1920 si rezultat i rritjes së ndjenjave kombëtare, trupat britanike hynë në Stamboll.

Mustafa Kemal dhe Traktati i Lozanës.

Në pranverën e vitit 1920, Mustafa Kemal, udhëheqësi më i suksesshëm ushtarak osman i luftës, mblodhi Asamblenë e Madhe Kombëtare në Ankara. Ai mbërriti nga Stambolli në Anadoll më 19 maj 1919 (data kur filloi lufta nacionalçlirimtare turke), ku bashkoi rreth vetes forcat patriotike që përpiqeshin të ruanin shtetësinë turke dhe pavarësinë e kombit turk. Nga viti 1920 deri në vitin 1922, Kemali dhe mbështetësit e tij mundën ushtritë armike në lindje, jug dhe perëndim dhe bënë paqe me Rusinë, Francën dhe Italinë. Në fund të gushtit 1922, ushtria greke u tërhoq në rrëmujë drejt Izmirit dhe zonave bregdetare. Më pas trupat e Kemalit u drejtuan drejt ngushticës së Detit të Zi, ku ndodheshin trupat britanike. Pasi parlamenti britanik refuzoi të mbështeste propozimin për fillimin e armiqësive, kryeministri britanik Lloyd George dha dorëheqjen dhe lufta u shmang me nënshkrimin e një armëpushimi në qytetin turk të Mudanya. Qeveria britanike ftoi Sulltanin dhe Qemalin të dërgonin përfaqësues në konferencën e paqes, e cila u hap në Lozanë (Zvicër) më 21 nëntor 1922. Megjithatë, Asambleja e Madhe Kombëtare në Ankara shfuqizoi Sulltanatin dhe Mehmeti VI, monarku i fundit osman, u largua nga Stambolli me një anije luftarake britanike më 17 nëntor.

Më 24 korrik 1923 u nënshkrua Traktati i Lozanës, i cili njohu pavarësinë e plotë të Turqisë. U hoq Zyra e Borxhit të Shtetit Osman dhe Kapitullimi dhe u hoq kontrolli i huaj mbi vendin. Në të njëjtën kohë, Türkiye ra dakord të çmilitarizonte ngushticat e Detit të Zi. Provinca e Mosulit me fushat e saj të naftës u transferua në Irak. Ishte planifikuar të kryhej një shkëmbim popullsie me Greqinë, nga i cili përjashtoheshin grekët që jetonin në Stamboll dhe turqit e Trakisë Perëndimore. Më 6 tetor 1923, trupat britanike u larguan nga Stambolli dhe më 29 tetor 1923, Turqia u shpall republikë dhe Mustafa Kemal u zgjodh president i saj i parë.

Formimi i Perandorisë Turke (Otomane) pati pasoja shumë të mëdha për historinë e popullit turk, si dhe për vendet e Evropës Juglindore. Shteti osman doli në procesin e ekspansionit ushtarak të feudalëve turq në Azinë e Vogël dhe në Gadishullin Ballkanik. Politika agresive e ndjekur nga shteti osman çoi në luftën shumëshekullore të popullsisë së vendeve sllave të jugut, popujve të Hungarisë, Moldavisë dhe Vllahisë kundër pushtuesve turq.

Azia e Vogël në fillim të shekullit të 14-të. osmanët

Gjatë pushtimit të pushtuesve mongolë në Azinë Qendrore, një shoqatë nomade e turqve oghuzë nga fisi Kayy, me vetëm disa mijëra tenda, migroi në perëndim së bashku me Khorezmshah Jalal-ad-din dhe më pas hynë në shërbim të selxhukut. Sulltan i Rumit, nga i cili mori udhëheqësi Oghuz-Kay Ertogrul në vitet '30 të shekullit të 13-të. një feud i vogël përgjatë lumit Sakarya (Sangari në greqisht), në kufirin e zotërimeve bizantine, me një vendbanim në qytetin e Sögyüd. Këta Oguzë u bënë pjesë e popullit turk që u formua në Azinë e Vogël nën sundimin e selxhukidëve.

Nga fillimi i shekullit të 14-të. Sulltanati Selxhuk i Rumit u nda në dhjetë Emiratet, duke përfshirë Emiratin Osman. Pjesa më e madhe e zotërimeve bizantine që mbetën në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël u pushtuan nga djali dhe pasardhësi i Ertogrulit Osman I (afërsisht 1282-1326), i cili e bëri qytetin e Bursës (në greqisht Brusa 1326) kryeqytetin e tij. Osmani i dha emrin e tij dinastisë dhe emiratit të tij, turqit e Azisë së Vogël, të cilët u bënë pjesë e shtetit osman, filluan të quheshin edhe osmanë (osmanë).

Formimi dhe rritja e Perandorisë Osmane

Që në fillim, turqit osmanë i drejtuan pushtimet e tyre kundër Bizantit në rënie dhe jashtëzakonisht të dobësuar. Në shërbim të shtetit osman hynë shumë luftëtarë vullnetarë me prejardhje të ndryshme etnike nga vende të tjera myslimane dhe mbi të gjithë nomadë turq nga Emiratet e Azisë së Vogël. Fisnikëria nomade e feudalizuar me milicitë e saj tërhiqej nga mundësia e pushtimeve të lehta, marrja e tokave të reja dhe plaçka ushtarake. Meqenëse të gjithë burrat e nomadëve ishin luftëtarë dhe kalorësia e lehtë e turqve, si të gjithë nomadët, kishte lëvizshmëri të madhe, për shtetin osman ishte gjithmonë e lehtë të përqendronte forca të mëdha ushtarake për një sulm në momentin e nevojshëm. Stabiliteti i marrëdhënieve patriarko-feudale midis fiseve nomade i bëri milicitë e tyre, të dalluara për cilësi të larta luftarake, më të bashkuar dhe më të fortë se milicitë e Bizantit dhe fqinjëve ballkanikë. Fisnikëria turke, duke marrë si feud nga sovrani osman një pjesë të konsiderueshme të tokave të pushtuara rishtas, e ndihmoi Emiratin osman të bënte pushtime të gjera dhe të forcohej. Nën djalin dhe pasardhësin e Osmanit I, Orhan (1326-1359), i cili mori Nikean (1331), pushtimi i zotërimeve bizantine në Azinë e Vogël përfundoi.

Për zotërimet e Bizantit në Gadishullin Ballkanik (Rumelia Rumelia - në turqisht "Rum eli", ose "Rum or", d.m.th. vendi i grekëve.), siç thoshin turqit) turqit fillimisht kryen vetëm bastisje për hir të plaçkës ushtarake, por në vitin 1354 ata pushtuan një bastion të rëndësishëm në bregun evropian të Dardaneleve - qytetin e Galipolit dhe filluan pushtimet në Gadishullin Ballkanik. Sukseset e turqve u lehtësuan nga copëtimi politik i vendeve të Gadishullit Ballkanik, grindjet feudale brenda këtyre shteteve dhe lufta e tyre me njëri-tjetrin, si dhe me Gjenovën, Venedikun dhe Hungarinë. Pas vdekjes së Orhanit, djali i tij Murati I (1359-1389), i cili tashmë mbante titullin Sulltan, pushtoi Adrianopojën (1362), dhe më pas pothuajse të gjithë Thrakinë, Filipopolin, luginën e lumit Maritsa dhe filloi të lëvizte shpejt. perëndim. Murati I e zhvendosi rezidencën e tij në Adrianopojë (Edirne turke). Në vitin 1371, turqit fituan betejën në brigjet e Maricës. Më 15 korrik 1389, ata fituan një fitore edhe më të rëndësishme në Kosovë.

Pushtimet e Muradit I u lehtësuan nga epërsia e madhe numerike e milicëve të tij mbi forcat e shpërndara të shteteve ballkanike dhe kalimi në anën e tij të disa feudalëve bullgarë dhe serbë, të cilët u konvertuan në Islam për të ruajtur zotërimet e tyre. Fushatat agresive të shtetit osman u kryen nën maskën ideologjike të "luftës për besim" midis myslimanëve dhe "të pafeve", në këtë rast të krishterëve. Luftërat pushtuese të sulltanëve osmanë u dalluan nga mizoria e madhe, grabitja e territoreve të pushtuara, marrja e civilëve në robëri, rrënimet, zjarret dhe masakrat. Popullsia e qyteteve dhe fshatrave të pushtuara shpesh çohej në skllavëri. Historian grek i shekullit XV. Dukas raporton se për shkak të robërimit masiv të popullsisë nga trupat osmane dhe masakrave, "e gjithë Trakia deri në Dalmaci u shkretua". Autori bullgar, murgu Isaiah Svyatogorets, shkroi: “...Disa nga të krishterët u vranë, të tjerët u futën në skllavëri dhe ata që mbetën atje (d.m.th., në atdheun e tyre) u kositën nga vdekja, sepse po vdisnin. uria. Toka ishte bosh, humbi të gjitha bekimet, njerëzit vdiqën, bagëtia dhe frutat u zhdukën. Dhe me të vërtetë atëherë të gjallët ishin xhelozë për ata që vdiqën më parë.”

Haraçi u imponua për feudalët e vendeve të pushtuara, të cilët mbetën të krishterë, por e njohën veten si vasalë të Sulltanit, por kjo jo gjithmonë i shpëtoi zotërimet e tyre nga bastisjet. Në radhët e fisnikërisë ushtarako-feudale turke si feudë (sipah) përfshiheshin feudalët vendas që u konvertuan në Islam, e ndonjëherë edhe mbetën të krishterë. Djali dhe pasardhësi i Muradit I, Bajaziti I (1389-1402), i mbiquajtur Yildirim ("Rrufeja"), përfundoi pushtimin e Maqedonisë (në vitin 1392) dhe me marrjen e Vidinit (1396) përfundoi pushtimin e Bullgarisë, i cili filloi në vitet e 60-ta të shekullit të 14-të dhe vendosi haraç ndaj Serbisë Veriore. Bajazidi pushtoi gjithashtu të gjithë Azinë e Vogël, me përjashtim të Kilikisë dhe mbretërisë greke të Trebizondit, duke aneksuar tokat e ish-emirateve të Azisë së Vogël në shtetin osman, megjithëse feudalët nomadë të Azisë së Vogël për një kohë të gjatë nuk donin të pranonin humbën pavarësinë e tyre dhe ndonjëherë u rebeluan kundër Sulltanit Osman. Pavarësisht se perandorët bizantinë Gjon V dhe Manueli II i paguanin haraç Sulltanit që nga viti 1370 dhe i dërgonin milici ndihmëse, Bajazidi gjithsesi mori Selanikun nga Bizanti (1394) dhe e vuri Kostandinopojën nën bllokadë, duke kërkuar dorëzimin e saj.

Në kohën e mbretërimit të Bajazidit, elita ushtarako-feudale turke, pasi kishte marrë toka të reja dhe pasuri të mëdha, kaloi në një mënyrë jetese të ulur dhe e zëvendësoi jetën e thjeshtë dhe të ashpër të hordhisë nomade me luksin dhe shkëlqimin e sofistikuar. Në të njëjtën kohë, u shfaqën kontradikta midis fisnikërisë ushtarake të vendosur dhe nomade. Ky i fundit - kryesisht në Azinë e Vogël - u largua në plan të dytë. Në masën e popullsisë turke që u vendos në trojet e sapopërvetësuara, veçanërisht në Rumeli, ndodhi edhe një proces kalimi në sedentizëm. Por në Azinë e Vogël ky proces u zhvillua shumë më ngadalë.

Venecia dhe Genova i panë pushtimet osmane si një kërcënim të madh për zotërimet e tyre dhe dominimin e tyre tregtar në Mesdheun Lindor. Shumë shtete të tjera të Evropës Perëndimore, nga ana e tyre, kishin rrënjësisht frikë nga një pushtim i trupave osmane në Evropën Qendrore. Në vitin 1396, filloi një kryqëzatë kundër Turqisë osmane me pjesëmarrjen e kalorësve hungarezë, çekë, polakë, francezë dhe të tjerë; ndër francezët, autori i kujtimeve të famshme për këtë fushatë, Marshall Boucicault, djali i Dukës së Burgundisë, Në të morën pjesë Gjoni i patrembur dhe të tjerë, por udhëheqja e paaftë e mbretit hungarez Sigismund dhe mosmarrëveshjet midis krerëve "kryqtarë" ishin arsyeja që ushtria e tyre pësoi një disfatë të rëndë në Nikopolis në Danub. Deri në 10 mijë kryqtarë u kapën, pjesa tjetër ikën. Bajazidi vrau pothuajse të gjithë robërit, përveç 300 kalorësve fisnikë, të cilët i liroi për një shpërblim të madh. Pas kësaj, trupat osmane pushtuan Hungarinë (1397), të cilën më pas filluan ta shkatërrojnë sistematikisht, duke çuar në skllavëri dhjetëra mijëra njerëz.

Por kryqëzata e vitit 1396 dhe pushtimi i mëpasshëm i trupave të Timurit në Azinë e Vogël e penguan Bajazidin të merrte kontrollin e Kostandinopojës. Beteja vendimtare midis trupave të Bajazidit dhe Timurit u zhvillua në afërsi të Ankarasë më 20 korrik 1402. Gjatë betejës, milicia e ish-emirateve të Azisë së Vogël, duke parë ish-emirët e tyre në kampin e Timurit, tradhtuan Sulltanin Osman dhe sulmuan papritur trupat e tij. ne qender. Ushtria osmane u mund, vetë Bajazidi u kap gjatë arratisjes dhe së shpejti vdiq në robëri. Timuri shkatërroi Azinë e Vogël dhe u largua, pasi kishte rivendosur shtatë nga dhjetë emiratet e mëparshme të Azisë së Vogël. Pushteti osman u dobësua për ca kohë. Vdekja e Bizantit u vonua; ai rifitoi Selanikun.

Marrëdhëniet feudale në shtetin osman

Në shoqërinë turke vazhdoi procesi i zhvillimit të feudalizmit, i cili u zhvillua në Azinë e Vogël tashmë nën sundimin e selxhukidëve. Pothuajse i gjithë fondi tokësor në Azinë e Vogël dhe në Rumeli u kap nga pushtuesit. Kishte katër lloje të pronësisë së tokës feudale: tokat shtetërore (miri); tokat e familjes së Sulltanit (khass); tokat e institucioneve fetare myslimane (vakëf) dhe tokat në pronësi private, si allod (mulk). Por pjesa më e madhe e tokave shtetërore u shpërndanë si grante të kushtëzuara trashëgimore në radhët ushtarake të milicisë feudale të montuar (sipahi). Feudet e vogla quheshin timare, të mëdhenjtë - ziamet. Lena sipahi u detyrua të jetonte në zotërimet e tyre dhe, me urdhër të Sulltanit, të paraqitej në milicinë e sanxhak beut (kryetari i rrethit) me një numër të caktuar kalorësish të armatosur nga njerëzit nën kontrollin e tij, në varësi të përfitimit. të feudit. Kështu u zhvillua sistemi ushtarako-feudal osman, i cili kontribuoi ndjeshëm në sukseset ushtarake të Turqisë.

Një pjesë e zotërimeve të Sulltanit u shpërndanë personaliteteve të mëdha ushtarake dhe civile për kohëzgjatjen e një posti të caktuar. Çmime të tilla quheshin, si domenet e Sulltanit, khass dhe u caktuan në poste të caktuara. Pronësia e madhe feudale e tokës dhe ujit në shtetin osman u kombinua me pronat e vogla fshatare. Fshatarët e Raaya ( Termi arab "raaya" (shumësi i rajat) në Turqi, si në vendet e tjera muslimane, përcaktoi klasën taksapaguese, veçanërisht fshatarët, pavarësisht nga feja; më vonë (nga shekulli i 19-të) vetëm jomuslimanët filluan të quheshin kështu. mënyrë.) ishin bashkangjitur në parcelat e tyre të tokës (në Azinë e Vogël, shtojca është vërejtur që nga shekulli i 13-të) dhe pa lejen e zotit feudal - pronari i tokës nuk kishte të drejtë transferimi. U krijua një periudhë dhjetëvjeçare për kërkimin e fshatarëve të arratisur. Renta feudale mblidhej pjesërisht në favor të shtetit, pjesërisht në favor të pronarëve të tokave, në formë të përzier (në produkte, para dhe në formën e punës së detyruar). Fermerët muslimanë paguanin të dhjetën (ashari), dhe të krishterët paguanin nga 20 deri në 50% të të korrave (haraj). Jomuslimanët (të krishterët dhe hebrenjtë) paguanin gjithashtu një taksë votimi - xhizja, e cila më vonë u bashkua me haraxhit. Gradualisht u shfaqën shumë taksa të tjera.

Luftërat pushtuese krijuan një fluks të bollshëm dhe çmim të lirë të skllevërve të robëruar. Disa prej tyre përdoreshin si shërbëtorë, shërbëtorë, eunukë etj., por puna e skllevërve përdorej edhe në prodhimtari - në blegtorinë nomade dhe gjysmë nomade, në punimet e arave, në kopshtari e vreshtarinë, në minierat e Sulltanit, dhe nga shekulli i 15-të. edhe në galerat ushtarake - katorga (kadirga në turqisht), ku rremtarët ishin skllevër. Pushteti i Sulltanit, për të siguruar interesat e fisnikërisë ushtarako-feudale, zhvilloi luftëra grabitqare të vazhdueshme me shtetet jomuslimane, të cilat vazhduan deri në shekullin e 16-të. vetëm për armëpushime të përkohshme.

Organizata shtetërore e Perandorisë Osmane

Perandoria Osmane ishte një despotizëm ushtarak-feudal. Sulltani trashëgimtar nga dinastia osmane me pushtet të pakufizuar laik bashkoi në duart e tij pushtetin shpirtëror (imamat) mbi myslimanët e Turqisë. Dinjitari i parë i Sulltanit ishte Veziri i Madh. Që nga shekulli i 15-të U shfaqën edhe vezirë të tjerë. Së bashku me Vezirin e Madh, ata formuan divanin - këshillin më të lartë. Gjatë fushatave, Veziri i Madh kishte të drejtë të nxirrte firma (dekrete) në emër të Sulltanit, të emëronte personalitete dhe të shpërndante feude ushtarake. Nga personalitetet e tjera më të rëndësishme, Defterdari ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave dhe financave, dhe Nishanji-bashi përgatiti dekrete në emër të Sulltanit dhe vizatoi mbi to një tughra - një kod me monogramin e sovranit. Veziri i madh i vendosi dekreteve vulën e madhe shtetërore. Sado i madh të ishte fuqia e Vezirit të Madh, ai mund të hiqej dhe ekzekutohej nga Sulltani në çdo moment, gjë që ndodhte shpesh.

Gjykata, me përjashtim të kontesteve ndërmjet jobesimtarëve, ishte në duart e gjykatësve shpirtërorë myslimanë - kadijve. Kadiu u gjykua në bazë të ligjit mysliman sunit hanefi, dhe pjesërisht edhe të ligjit zakonor të nomadëve oghuzë, paraardhësve të turqve. Dy kadi-askerë (njëri për Rumelinë, tjetri për Anadollin, d.m.th. Azinë e Vogël), fillimisht gjykatës shpirtërorë ushtarakë, në shek. ishin në krye të të gjitha punëve të klerit mysliman dhe pasurisë së tyre vakëfi. Rrethet drejtoheshin nga bejlerët e sanxhakut, të cilët njëkohësisht komandonin milicitë feudale vendase, duke i mbledhur me urdhër të Sulltanit dhe duke u shfaqur me ta në vendin e grumbullimit të trupave të gjithë perandorisë. Ushtria osmane përbëhej nga tre pjesë kryesore: milicia feudale e montuar, kalorësia - akinci dhe korpusi i këmbësorisë së rregullt - jeniçerët (yeni cheri - "ushtria e re").

Akinjtë formuan pararojën e parregullt të kalorësisë së ushtrisë; ata nuk morën feude, por vetëm një pjesë të plaçkës ushtarake, prandaj fituan një emër si grabitës të egër. Korpusi i jeniçerëve u ngrit në shekullin e 14-të, por mori një organizim solid në çerekun e dytë të shekullit të 15-të. Në fillim radhët e jeniçerëve përbëheshin nga të rinj të kapur robër, por nga shek. Trupat jeniçere filluan të plotësohen me rekrutim të detyruar (devshirme), fillimisht një herë në 5 vjet, e më vonë edhe më shpesh, nga popullsia e krishterë e Rumelisë - serbë, bullgarë, shqiptarë dhe grekë, ndonjëherë nga armenët dhe gjeorgjianët. Në të njëjtën kohë u zgjodhën djemtë më të aftë fizikisht dhe të rinjtë e pamartuar. Të gjithë jeniçerët u edukuan në frymën e fanatizmit mysliman dhe konsideroheshin dervishë të urdhrit bektashi; deri në shekullin e 16-të. e kishin të ndaluar të martoheshin. Ata ndaheshin në shoqëri (orta), ushqeheshin nga një kazan i zakonshëm dhe kazani (kazani) konsiderohej simbol i ushtrisë së tyre. Jeniçerët gëzonin një sërë privilegjesh dhe morën dhurata bujare, dhe shumë nga komandantët jeniçerë u promovuan në postet më të larta ushtarake dhe administrative të perandorisë. Ligjërisht, jeniçerët konsideroheshin skllevër të Sulltanit, si rojet gulam (Mamluk) në Egjipt dhe në shtetet e tjera myslimane. Kapja e shumë njerëzve në skllavëri dhe rekrutimi i djemve dhe të rinjve në jeniçerë shërbeu si një mjet i drejtpërdrejtë për asimilimin e dhunshëm të popullsisë së pushtuar. Taksimi i lartë i jomuslimanëve - të pafe, pabarazia e tyre dhe regjimi arbitrar shërbyen si mjete indirekte të të njëjtit asimilim. Por kjo politikë përfundimisht dështoi.

Lëvizjet popullore në fillim të shekullit të 15-të.

Djali dhe pasardhësi i Bajazidit I, Mehmeti I (Muhamed, 1402-1421), i mbiquajtur Çelebi ("Fisnik", "Kalorësi"), duhej të bënte luftë me vëllezërit e tij - pretendentët e fronit, me emirët selxhukë, të rivendosur nga Timuri në zotërimet e tyre, veçanërisht me emirin e Karamanit, që grabiti dhe dogji Bursën, si dhe me venecianët, që mundën flotën osmane në Galipoli (1416). Përkundrazi, Mehmeti I lidhi aleancë me Bizantin, duke i kthyer atij disa qytete bregdetare.

Këto luftëra shkatërruan fermerët e vegjël dhe shkaktuan një rritje të barrës tatimore të fshatarëve. Si rezultat, shpërtheu një kryengritje e çifligjeve të vogla, të cilave iu bashkuan fshatarë dhe zejtarë, e cila u përshkallëzua në një luftë të vërtetë civile (në 1415-1418, por sipas burimeve të tjera - në 1413-1418). Lëvizja drejtohej nga dervish shejhu Simavia-oglu Bedr-ad-din, i cili filloi veprimtarinë e tij në Rumeli. Duke vepruar në emër të tij në Azinë e Vogël, dervishët Berklyudzhe Mustafa (në rajonin e Izmirit, në greqisht Smyrna) dhe Torlak Kemal (në rajonin e Manisa, në Magnezinë Greke), duke u mbështetur te artizanët dhe fshatarët, kërkuan vendosjen e barazisë sociale. e të gjithë njerëzve dhe e bashkësisë së të gjitha pronave, “përveç grave”, përkatësisht: “ushqimi, veshmbathja, parzmoret dhe toka e punueshme” dhe, para së gjithash, bashkësia e pronësisë së tokës. Rebelët prezantuan të njëjtat veshje të thjeshta dhe ushqime të zakonshme për të gjithë dhe shpallën parimin e barazisë së tre feve monoteiste - myslimane, të krishterë dhe çifute.

Përmes mikut të tij, një murg i krishterë nga ishulli i Kios, Berklyudzhe Mustafa u bëri thirrje fshatarëve grekë të rebelohen së bashku me fshatarët turq kundër shtypësve të tyre të përbashkët - fisnikërisë feudale osmane të udhëhequr nga Sulltani. Dhe me të vërtetë, fshatarët e bregut të Egjeut të Azisë së Vogël, si turqit dhe grekët, u rebeluan pothuajse pa përjashtim. Ata mundën milicinë feudale të mbledhur në pjesën perëndimore të Azisë së Vogël. Vetëm dy vjet më vonë, pasi kishte mbledhur sipahij nga i gjithë shteti, Sulltani më në fund e shtypi lëvizjen dhe kreu një hakmarrje të përgjakshme kundër kryengritësve. Pas kësaj, në fund të vitit 1418, milicia e Shejh Bedr-ad-din u mund në Rumeli.

Në fillim të shekullit të 15-të. midis klasave të ulëta urbane të Turqisë, të cilat u ngritën në fund të shekullit të 14-të, u përhapën gjerësisht. në Khorasan, mësimi heretik i sektit të fshehtë shiit të Hurufive, me prirje antifeudale dhe predikues të barazisë shoqërore dhe bashkësisë së pronës. Kryengritje pati edhe te popujt jovendas të Gadishullit Ballkanik, të cilët nuk e duruan sundimin osman (kryengritje në rajonin e Vidipit në Bullgari më 1403 etj.).

Türkiye në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. Pushtimi i Kostandinopojës nga turqit

Nën Muratin II (1421-1451), fuqia osmane forcoi dhe rifilloi politikën e saj pushtuese. Një rrezik i tmerrshëm u shfaq përsëri mbi Kostandinopojën. Më 1422, Murati II rrethoi qytetin, por pa sukses. Në vitin 1430 ai mori Selanikun. Në vitin 1443, pjesëmarrësit në kryqëzatën e re (hungarezët, polakët, serbët dhe vllahët) të udhëhequr nga Mbreti i Polonisë dhe Hungarisë Vladislav dhe komandanti i famshëm hungarez Janosh Hunyadi mundën dy herë ushtrinë e Muradit II dhe pushtuan Sofjen. Por vitin e ardhshëm, kryqtarët pësuan një disfatë të rëndë në Varna nga forcat numerikisht superiore të Muradit II. Pas kësaj, përpjekjet e papëve për të organizuar një kryqëzatë të re kundër Turqisë nuk u pritën më me simpati në Evropën Perëndimore. Megjithatë, fitoret e trupave të Janosh Huniadit në vitin 1443 gjithsesi lehtësuan luftën për pavarësinë e Shqipërisë, e cila pothuajse tashmë ishte pushtuar nga trupat osmane. Populli shqiptar, nën udhëheqjen e komandantit të tij të famshëm dhe të burrështetit të madh Skënderbeu, luftoi me sukses kundër pushtuesve turq për më shumë se njëzet vjet.

Pasardhësi i Muradit II ishte djali i tij i vogël Mehmeti II (Muhamed, 1451-1481), i mbiquajtur Fatih ("Pushtuesi"). Personaliteti i Mehmetit II është përshkruar gjallërisht në burimet greke dhe italiane. Ai mori një arsim të mirë, dinte pesë gjuhë, ishte i njohur me kulturën perëndimore, i shmangej fanatizmit fetar, por në të njëjtën kohë ishte një despot kapriçioz dhe mizor. Historiografia turke e lavdëroi atë si një komandant të talentuar. Në fakt, pushtimet e Mehmetit II ishin kryesisht fitore mbi shtetet e dobëta feudale, të cilat më së shpeshti tashmë i kishin paguar haraç Perandorisë Osmane. Mehmeti II pësoi disfata më shumë se një herë nga hungarezët, shqiptarët dhe moldavët.

Rrethimi i Kostandinopojës nga turqit zgjati rreth dy muaj (prill - maj 1453). Pas pushtimit dhe plaçkitjes treditore të Kostandinopojës, Mehmeti II hyri në qytet dhe, duke shkuar në kishën e St. Sofia, zbriti nga kali dhe kreu lutjen e parë myslimane në këtë tempull. Si rezultat i masakrës dhe zhvendosjes së popullsisë në skllavëri, qyteti u shpopullua pothuajse plotësisht. Për ta ripopulluar atë, Mehmeti II transferoi atje të gjithë banorët e qytetit të Azisë së Vogël Aksaray, por duke qenë se popullsia turke nuk ishte ende e mjaftueshme, ai rivendosi shumë grekë nga Morea dhe vende të tjera, si dhe armenë dhe hebrenj, në Kostandinopojë. Kolonia gjenoveze e Galatas, e themeluar pak pas vitit 1261 në periferi të Kostandinopojës, u detyrua gjithashtu të dorëzohej. Në të njëjtën kohë, gjenovezët ruajtën lirinë dhe pronën personale, por humbën autonominë e tyre dhe Galata u sundua nga administrata turke që atëherë. Kryeqyteti i Perandorisë Osmane u transferua nga Adrianopoja në Kostandinopojë (Stamboll, më saktë Stamboll) Emri "Stamboll" vjen nga shprehja moderne greke "është tin polin" - "në qytet" dhe ishte në përdorim midis grekëve dhe arabëve, persëve dhe turqve tashmë në shekujt 12-13.).

Politika e brendshme e Mehmetit II

Mehmeti II nxori një sërë ligjesh në vitin 1476 (“Kanun-name”), të cilat përcaktuan funksionet e personaliteteve shtetërore dhe masën e pagave të tyre, themeluan organizimin e klerit mysliman sunit (më saktë, klasës së teologëve), regjimi i feudeve ushtarake etj. Mehmeti II krijoi gjithashtu një statut për bashkësitë fetare jomuslimane, duke vendosur patriarkë ortodoksë (grekë) dhe armenë dhe një kryerabin hebre në Kostandinopojë. Të gjitha kombet ortodokse (grekët, bullgarët, serbët, një pjesë e shqiptarëve, gjeorgjianët, vllehët dhe moldavët) konsideroheshin tani e tutje si një "komunitet grek" - rum milleti, mbi të cilin Patriarku i Kostandinopojës gëzonte jo vetëm pushtet kishtar, por edhe gjyqësor. Patriarku dhe peshkopët mund të jepnin dënime gjyqësore ndaj ortodoksëve, deri dhe duke përfshirë internimin në punë të rënda (galeri). Por nëse një i krishterë ortodoks padit një mysliman, atëherë rasti merrej nga një gjykatës shpirtëror mysliman, një kadi. Patriarku dhe peshkopët kishin kontroll mbi shkollat ​​dhe librat e popujve ortodoksë dhe atyre iu dhanë disa privilegje personale. Patriarku armen dhe kryerabini hebre morën të njëjtat të drejta mbi komunitetet e tyre.

Duke i dhënë disa të drejta klerit më të lartë të krishterë dhe hebre, qeveria e Sulltanit u përpoq t'i mbante johebrenjtë në bindje me ndihmën e klerit të tyre. Masa e njerëzve të besimeve të tjera ishte krejtësisht e pafuqishme. Atyre iu hiqej e drejta për të pasur armë, duhej të vishnin rroba me ngjyra të veçanta, nuk kishin të drejtë të blinin tokë etj. Megjithatë, disa kufizime për jobesimtarët nuk u respektuan gjithmonë në praktikë. Praktika e adhurimit jomusliman ishte subjekt i kufizimeve serioze: për shembull, ishte e ndaluar të ndërtoheshin ndërtesa të reja fetare. Edhe më keq ishte gjendja e heretikëve myslimanë - shiitëve, nga të cilët kishte shumë në Azinë e Vogël. Ata u persekutuan ashpër dhe u detyruan të fshihnin besimin e tyre.

Pushtimet e mëtejshme të Mehmetit II

Në Azinë e Vogël, Mehmeti II pushtoi mbretërinë e dobët greke të Trebizus (1461) dhe të gjitha emiratet e Azisë së Vogël. Në Krime, trupat e tij kapën kolonitë gjenoveze me qytetin më të rëndësishëm tregtar Kafa (tani Feodosia) dhe nënshtruan Khanate të Krimesë në Turqi (1475). Kjo ishte një fatkeqësi e vërtetë për Poloninë, Lituaninë, Ukrainën dhe shtetin rus, sepse tatarët e Krimesë, me mbështetjen e Turqisë osmane, pothuajse çdo vit filluan të kryejnë bastisje të thella me kuaj në këto vende për të kapur plaçkën ushtarake, veçanërisht robërit. , të cilët më pas u rishitën në Turqi. Midis 1459 dhe 1463 Mehmeti II pushtoi Serbinë, principatat greke të Moray dhe Dukatin e Athinës ( Themeluar pas Kryqëzatës së Katërt në 1204; Dukati u sundua së pari nga francezët, që nga fillimi i shekullit të 14-të. - Spanjisht, dhe nga fundi i shekullit të 14-të - feudalë italianë.), si dhe mbretëria sllave e Bosnjës. Në të njëjtën kohë, Turqia filloi një luftë të gjatë me Venedikun, e cila u mbështet nga Uzun Hasan, sovrani i Ak Koyunlu. Trupat e Uzun Hasanit u mundën nga turqit në 1473 dhe lufta me Venedikun u zhvillua me shkallë të ndryshme suksesi.

Përpjekja e turqve për të marrë Beogradin, të mbrojtur nga Janosh Huniadi, përfundoi me dështim të rëndë për ta (1456). Trupat osmane pësuan disfatë të plotë edhe në Shqipëri gjatë rrethimit të kalasë së Kruit (1467), në Moldavi (1475) dhe në përpjekje për të pushtuar ishullin Rodos, që i përkiste kreshnikëve të Shën Gjonit. Vllahia u nënshtrua vetëm pas rezistencës së gjatë, duke ruajtur autonominë e saj (1476). Në vitin 1479, pas vdekjes së Skënderbeut, ushtria osmane arriti të pushtonte më në fund territorin e Shqipërisë, por shqiptarët nuk u nënshtruan dhe vazhduan luftën guerile në male për një kohë të gjatë. Sipas traktatit të Kostandinopojës me Venedikun (1479), kjo e fundit ia lëshoi ​​Turqisë ishujt e saj në detin Egje dhe mori përsipër të paguante një haraç vjetor prej 10 mijë dukatësh, por mbajti ishujt e Kretës dhe Korfuzit dhe mori të drejtën e ekstraterritorialitetit dhe tregtia pa taksa për venecianët në Turqi. Në verën e vitit 1480, Mehmeti II zbarkoi në Italinë jugore, duke planifikuar ta pushtonte atë dhe shkatërroi qytetin e Otrantos deri në tokë. Menjëherë pas kësaj ai vdiq.

Djali i Mehmedit II, Bajaziti II Dervishi (1481-1512), hoqi dorë nga plani për të pushtuar Italinë, megjithëse bëri një luftë përgjithësisht të pasuksesshme me Venedikun. Luftërat u zhvilluan edhe me Hungarinë, Habsburgët austriakë dhe Egjiptin. Moldavia njohu suzerenitetin e Turqisë, duke siguruar autonominë përmes negociatave diplomatike (1501). Në 1495, ambasada e parë ruse mbërriti në Kostandinopojë. Sulltani lejoi tregtarët rusë të bënin tregti në Turqi. Më pas, duke qëndruar zyrtarisht në paqe me Rusinë, Turqia osmane vendosi sistematikisht hordhitë e Khanit të Krimesë kundër saj, duke mos i dhënë shtetit rus mundësinë për të forcuar fuqinë e tij ushtarake dhe duke u përpjekur të merrte prej andej, si dhe nga Ukraina, robër për skllav. tregjet dhe për galeritë.

Pushtimi osman ngadalësoi zhvillimin e vendeve të pushtuara ballkanike. Në të njëjtën kohë, shtypja e padurueshme bëri që popujt e këtyre vendeve të luftonin kundër Perandorisë Osmane. Rritja e shfrytëzimit feudal e bëri qeverinë e Sulltanit thellësisht të huaj për masën e popullit turk. Politika antipopullore e sulltanëve të shekullit XV. pati si pasojë kryengritjet e mëdha të fshatarëve turq dhe të varfërve nomadë në Azinë e Vogël në shekullin e ardhshëm.

Kultura

Pasi u vendosën në Azinë e Vogël në shekullin e 11-të, paraardhësit e turqve, Oguzët Selxhukë, ishin për një kohë të gjatë nën ndikimin kulturor të Iranit dhe, në një masë më të vogël, Armenisë dhe Bizantit. Shumë Persianë u vendosën në qytetet e Azisë së Vogël dhe gjuha e re persiane ishte për një kohë të gjatë gjuha zyrtare dhe letrare e Azisë së Vogël selxhuke.

Në bazë të traditave të përpunuara të artit të Iranit, Armenisë dhe pjesërisht Bizantit në Azinë e Vogël, u zhvillua stili arkitekturor "selxhuk", tiparet kryesore të ndërtesave ishin një portal i lartë, i zbukuruar shumë me gdhendje guri dhe një kube konike. ndoshta huazuar nga armenët. Monumentet më të mira të këtij stili ishin medreseja Chifte-minare në Erzurum (shek. XII) dhe monumentet e shekullit të 13-të. në Konia - Medreseja Karatay, Medreseja Syrchaly dhe Xhamia Inje Minareli me një portal të mrekullueshëm të gdhendur dhe minare të hollë. Ky stil u zëvendësua nën osmanët nga i ashtuquajturi "stili i Bursës", i cili dominoi në shekujt XIV - XV. Monumentet e tij janë Xhamia Ulu Cami e ndërtuar në Bursa (në kapërcyellin e shekujve 14 dhe 15) dhe Xhamia Yesil Cami (Xhamia e Gjelbër), e zbukuruar me pllaka faiane të lustruara me bruz dhe lustër të gjelbër. Xhamitë e Sulltan Mehmedit II dhe Sulltan Bajazitit II në Stamboll shënojnë kalimin nga stili "Bursa" në stilin "klasik" turk, krijuar nga asimilimi i traditave bizantine në një formë të rishikuar (xhamitë me kupolë qendrore të ndërtuara sipas planit të kishës e Shën Sofisë, me kupolë të rrumbullakët, absida etj.).

Përfaqësuesit e poezisë popullore gojore të turqve oghuzë të Azisë së Vogël, heroikë dhe dashuri, ishin këngëtarë endacakë - ozanë dhe ashykë. Letërsia në gjuhën turke që u zhvillua në Azinë e Vogël selxhuke, duke përdorur alfabetin arab, u zhvillua për një kohë të gjatë nën ndikimin e fortë pers. Djali i poetit të njohur të Azisë së Vogël Xhelal ad-din Rumi, i cili shkruante në persisht, Sulltan Veledi (vdiq më 1312) filloi të shkruante poezi në turqisht ("Libri i lahutës"). Poetët kryesorë turq të shekullit XIV. ishin Ashik Pasha, një poet moralist, Yunus Emre, një lirik sufi që përdorte motive të poezisë popullore turke dhe Burhan ad-din Sivas, një poet luftëtar.

Në shekullin e 15-të Fiksioni turk lulëzoi. Përfaqësuesi më i shquar i saj ishte poeti Necati (1460-1509), liriku më i mirë turk. Temat e poezive të tij ishin pranvera, dashuria, pikëllimi, ndarja e të dashuruarve etj. Poet i shkëlqyer ishte Hamdi Çelebiu (vdiq më 1509), autori i poemës “Leili dhe Mexhnuni” dhe vepra të tjera. Poetesha Mihri-khatun (vdiq më 1514) dhe poeti Mesihi (vdiq më 1512) ishin këngëtarë të dashurisë tokësore dhe luftuan për natyrën laike të poezisë, kundër sufizmit. Deri në shekullin e 14-të. duke përfshirë veprat historike (ndonëse shumë pak) janë shkruar në persisht. Në shekullin e 15-të një pasardhës i poetit Ashik Pasha, Ashik Pasha-zade dhe Neshri hodhën themelet për letërsinë historike në turqisht.

Perandoria Osmane. Formimi i shtetit

Ndonjëherë, lindja e shtetit të turqve osmanë mund të konsiderohet, natyrisht, me kusht, vitet menjëherë para vdekjes së Sulltanatit Selxhuk në vitin 1307. Ky shtet u ngrit në një atmosferë separatizmi ekstrem që mbretëroi në shtetin selxhuk të Rumi pas disfatës që pësoi sundimtari i tij në betejën me mongolët në vitin 1243, qytetet Bej Aydin, Germijan, Karaman, Menteshe, Sarukhan dhe një sërë zonash të tjera të sulltanatit i kthyen tokat e tyre në principata të pavarura. Ndër këto principata, dalloheshin bejlikët e Germijanit dhe të Karamanit, sundimtarët e të cilëve vazhduan të luftonin, shpesh herë me sukses, kundër sundimit mongol. Në 1299, mongolët madje duhej të njihnin pavarësinë e bejlikëve të Germianit.

Në dekadat e fundit të shekullit të 13-të. Në veriperëndim të Anadollit, u ngrit një tjetër bejlik praktikisht i pavarur. Ai hyri në histori me emrin Ottoman, pas udhëheqësit të një grupi të vogël fisnor turk, përbërësi kryesor i të cilit ishin nomadët e fisit Oghuz Kayy.

Sipas traditës historike turke, një pjesë e fisit Kayi migroi në Anadoll nga Azia Qendrore, ku udhëheqësit Kayi shërbyen për disa kohë në shërbim të sundimtarëve të Khorezm. Në fillim, turqit Kay zgjodhën tokën në rajonin Karajadag në perëndim të Ankarasë së sotme si një vend nomadizmi. Pastaj disa prej tyre u zhvendosën në zonat e Ahlat, Erzurum dhe Erzincan, duke arritur në Amasya dhe Aleppo (Aleppo). Disa nomadë të fisit Kayi gjetën strehim në tokat pjellore në rajonin e Çukurovës. Pikërisht nga këto vende një njësi e vogël Kaya (400-500 çadra) e udhëhequr nga Ertogrul, duke ikur nga bastisjet mongole, u drejtua drejt zotërimeve të sulltanit selxhuk Alaeddin Keykubad I. Ertogrul iu drejtua atij për mbrojtje. Sulltani i dha Ertogrul uj (rajon periferik i sulltanatit) në tokat e pushtuara nga selxhukët nga bizantinët në kufirin me Bitininë. Ertogrul mori përsipër detyrimin për të mbrojtur kufirin e shtetit selxhuk në territorin e ujës që i ishte dhënë.

Uj i Ertogrul në zonën e Melangia (turqisht: Karacahisar) dhe Sögüt (në veriperëndim të Eskişehirit) ishte i vogël. Por sundimtari ishte energjik dhe ushtarët e tij morën pjesë me dëshirë në bastisjet në tokat fqinje bizantine. Veprimet e Ertogrulit u lehtësuan shumë nga fakti se popullsia e rajoneve kufitare bizantine ishte jashtëzakonisht e pakënaqur me politikën tatimore grabitqare të Kostandinopojës. Si rezultat, Ertogrul arriti të rrisë pak të ardhurat e tij në kurriz të rajoneve kufitare të Bizantit. Megjithatë, është e vështirë të përcaktohet me saktësi përmasat e këtyre operacioneve agresive, si dhe përmasat fillestare të vetë Uj Ertogrulit, për jetën dhe veprimtarinë e të cilit nuk ka të dhëna të besueshme. Kronikanët turq, madje të hershëm (shek. XIV-XV), parashtrojnë shumë legjenda që lidhen me periudhën fillestare të formimit të bejlikut Ertogrul. Këto legjenda thonë se Ertogruli jetoi shumë: vdiq në moshën 90-vjeçare në vitin 1281 ose, sipas një versioni tjetër, në 1288.

Të dhënat për jetën e djalit të Ertogrulit, Osmanit, i cili i dha emrin shtetit të ardhshëm, janë gjithashtu kryesisht legjendare. Osmani lindi rreth vitit 1258 në Söğüt. Kjo zonë malore, me popullsi të rrallë ishte e përshtatshme për nomadët: kishte shumë kullota të mira verore dhe kishte edhe mjaft nomadë të përshtatshëm dimëror. Por, mbase, përparësia kryesore e ujës së Ertogrulit dhe e Osmanit, që e pasoi, ishte afërsia me tokat bizantine, gjë që bëri të mundur pasurimin përmes bastisjeve. Kjo mundësi tërhoqi përfaqësuesit e fiseve të tjera turke që u vendosën në territoret e bejlikëve të tjerë në çetat e Ertogrul dhe Osman, pasi pushtimi i territoreve që u përkisnin shteteve jomuslimane konsiderohej i shenjtë nga ithtarët e Islamit. Si rezultat, kur në gjysmën e dytë të shek. Sundimtarët e bejlikëve të Anadollit luftuan mes tyre në kërkim të zotërimeve të reja, luftëtarët e Ertogrulit dhe Osmanit dukeshin si luftëtarë të besimit, duke rrënuar tokat e bizantinëve në kërkim të plaçkës dhe me synimin për të pushtuar territore.

Pas vdekjes së Ertogrulit, Osmani u bë sundimtar i Uj. Duke gjykuar nga disa burime, kishte përkrahës të kalimit të pushtetit tek vëllai i Ertogrulit, Dündar, por ai nuk guxoi të fliste kundër nipit të tij, sepse e pa që shumica e mbështeste. Disa vjet më vonë, një rival i mundshëm u vra.

Osmani drejtoi përpjekjet e tij për të pushtuar Bitininë. Zona e pretendimeve të tij territoriale u bënë rajonet Brusa (Bursa turke), Belokoma (Bilejik) dhe Nicomedia (Izmit). Një nga sukseset e para ushtarake të Osmanit ishte kapja e Melangias në 1291. Ai e bëri vendbanimin e tij këtë qytet të vogël bizantin. Meqenëse popullsia e mëparshme e Melangjisë pjesërisht vdiq dhe pjesërisht u largua, me shpresën për të gjetur shpëtimin nga trupat e Osmanit, ky i fundit e populloi rezidencën e tij me njerëz nga bejliku i Germijanit dhe vende të tjera të Anadollit. Me urdhër të Osmanit, tempulli i krishterë u shndërrua në një xhami, në të cilën emri i tij filloi të përmendej në hutba (lutjet e së premtes). Sipas legjendave, rreth kësaj kohe, Osmani, pa shumë vështirësi, mori nga sulltani selxhuk, pushteti i të cilit ishte bërë krejtësisht iluzion, titullin e beut, duke marrë regalinë përkatëse në formën e daulles dhe bishtit të kalit. Së shpejti Osmani e shpalli UJ-në e tij një shtet të pavarur, dhe veten një sundimtar të pavarur. Kjo ndodhi rreth vitit 1299, kur sulltani selxhuk Alaeddin Keykubad II u largua nga kryeqyteti i tij, duke u larguar nga nënshtetasit e tij rebelë. E vërtetë, pasi u bë praktikisht i pavarur nga Sulltanati Selxhuk, i cili nominalisht ekzistonte deri në vitin 1307, kur përfaqësuesi i fundit i dinastisë Rum Selxhuk u mbyt me urdhër të mongolëve, Osmani njohu fuqinë supreme të dinastisë mongole Hulaguid dhe dërgonte çdo vit një pjesë të haraçin që mblodhi nga nënshtetasit e tij për kryeqytetin e tyre. Bejliku osman u çlirua nga kjo formë varësie nën pasardhësin e Osmanit, djalin e tij Orhan.

Në fund të shekullit XIII - fillimi i shekullit XIV. Bejliku osman e zgjeroi ndjeshëm territorin e tij. Sundimtari i saj vazhdoi të bastiste tokat bizantine. Veprimet kundër bizantinëve u lehtësuan nga fakti se fqinjët e tjerë të tij nuk shfaqnin ende armiqësi ndaj shtetit të ri. Bejlik Germiani luftoi ose me mongolët ose me bizantinët. Bejlik Karesi ishte thjesht i dobët. Sundimtarët e bejlikut Chandar-oglu (Jandarids) të vendosur në veri-perëndim të Anadollit nuk e shqetësonin bejlikun e Osmanit, pasi ata ishin kryesisht të zënë duke luftuar kundër guvernatorëve mongolë. Kështu, bejliku osman mund të përdorte të gjitha forcat e tij ushtarake për pushtime në perëndim.

Pasi pushtoi rajonin e Yenisehirit në 1301 dhe ndërtoi një qytet të fortifikuar atje, Osmani filloi përgatitjen e kapjes së Brusës. Në verën e vitit 1302, ai mundi trupat e guvernatorit bizantin Brusa në betejën e Vafey (Koyunhisar turk). Kjo ishte beteja e parë e madhe ushtarake e fituar nga turqit osmanë. Më në fund, bizantinët e kuptuan se kishin të bënin me një armik të rrezikshëm. Sidoqoftë, në vitin 1305, ushtria e Osmanit u mund në Betejën e Levkës, ku skuadrat katalane në shërbim të perandorit bizantin luftuan kundër tyre. Një tjetër grindje civile filloi në Bizant, e cila lehtësoi veprimet e mëtejshme sulmuese të turqve. Luftëtarët e Osmanit pushtuan një sërë qytetesh bizantine në bregun e Detit të Zi.

Në ato vite, turqit osmanë bënë bastisjet e para në pjesën evropiane të territorit bizantin në rajonin e Dardaneleve. Trupat e Osmanit pushtuan edhe një sërë fortesash dhe vendbanimesh të fortifikuara rrugës për në Brusë. Në vitin 1315, Brusa ishte praktikisht e rrethuar nga fortesa në duart e turqve.

Brusa u kap pak më vonë nga djali i Osmanit, Orhan. i lindur në vitin e vdekjes së gjyshit të tij Ertogrul.

Ushtria e Orhanit përbëhej kryesisht nga njësi kalorësie. Turqit nuk kishin motorë rrethimi. Prandaj, beu nuk guxoi të sulmonte qytetin, i rrethuar nga një unazë fortifikimesh të fuqishme dhe vendosi një bllokadë të Brusës, duke i prerë të gjitha lidhjet e saj me botën e jashtme dhe duke i privuar kështu mbrojtësit e tij nga të gjitha burimet e furnizimit. Trupat turke përdorën taktika të ngjashme më pas. Zakonisht ata kapnin periferi të qytetit, dëbonin ose skllavëronin popullsinë vendase. Më pas këto toka u vendosën nga njerëz të vendosur atje me urdhër të beut.

Qyteti e gjeti veten në një unazë armiqësore dhe kërcënimi i urisë u shfaq mbi banorët e tij, pas së cilës turqit e kapën lehtësisht.

Rrethimi i Brusë zgjati dhjetë vjet. Më në fund, në prill 1326, kur ushtria e Orhanit qëndroi në muret e Brusës, qyteti kapitulloi. Kjo ndodhi në prag të vdekjes së Osmanit, i cili u njoftua për kapjen e Brusës në shtratin e vdekjes.

Orhani, i cili trashëgoi pushtetin në bejlik, e bëri kryeqytet Bursën (siç filluan ta quajnë turqit), të famshëm për zeje dhe tregti, një qytet të pasur dhe të begatë. Në vitin 1327, ai urdhëroi prerjen e monedhës së parë të argjendtë osmane, akçe, në Bursa. Kjo tregonte se procesi i shndërrimit të bejlikut të Ertogrulit në një shtet të pavarur ishte drejt përfundimit. Një fazë e rëndësishme në këtë rrugë ishin pushtimet e mëtejshme të turqve osmanë në veri. Katër vjet pas marrjes së Brusës, trupat e Orhanit pushtuan Nikea (Iznik turk), dhe në 1337 Nikomedian.

Kur turqit u zhvendosën drejt Nikesë, në një nga grykat malore u zhvillua një betejë midis trupave të perandorit dhe trupave turke, të udhëhequra nga vëllai i Orhanit, Alaeddin. Bizantinët u mundën, perandori u plagos. Disa sulme në muret e fuqishme të Nikesë nuk sollën sukses për turqit. Pastaj ata iu drejtuan taktikave të provuara dhe të testuara të bllokadës, duke kapur disa fortifikime të avancuara dhe duke e shkëputur qytetin nga tokat përreth. Pas këtyre ngjarjeve, Nikea u detyrua të dorëzohej. I rraskapitur nga sëmundjet dhe uria, garnizoni nuk mund t'i rezistonte më forcave superiore të armikut. Marrja e këtij qyteti u hapi turqve rrugën drejt pjesës aziatike të kryeqytetit bizantin.

Bllokada e Nikomedias, e cila merrte ndihma ushtarake dhe ushqime nga deti, zgjati nëntë vjet. Për të zotëruar qytetin, Orhanit iu desh të organizonte një bllokadë të gjirit të ngushtë të Detit Marmara, në brigjet e të cilit ndodhej Nikomedia. I shkëputur nga të gjitha burimet e furnizimit, qyteti u dorëzua në mëshirën e fitimtarëve.

Si rezultat i kapjes së Nikesë dhe Nikomedias, turqit pushtuan pothuajse të gjitha tokat në veri të Gjirit të Izmitit deri në Bosfor. Izmiti (ky emër që tani e tutje i vihej Nikomedias) u bë një kantier detar dhe port për flotën e sapolindur osmane. Dalja e turqve në brigjet e detit Marmara dhe Bosforit u hapi rrugën atyre për të sulmuar Thrakinë. Tashmë në 1338, turqit filluan të shkatërrojnë tokat trakase dhe vetë Orhani me tre duzina anije u shfaq në muret e Kostandinopojës, por shkëputja e tij u mund nga bizantinët. Perandori Gjon VI u përpoq të dilte mirë me Orhanin duke e martuar vajzën e tij me të. Për ca kohë, Orkhani ndaloi bastisjen e zotërimeve bizantine dhe madje u dha ndihmë ushtarake bizantinëve. Por Orkhan tashmë i konsideronte tokat në bregun aziatik të Bosforit si pronë të tij. Pasi mbërriti për të vizituar perandorin, ai vendosi selinë e tij pikërisht në bregdetin aziatik, dhe monarku bizantin me të gjithë oborrtarët e tij u detyrua të mbërrinte atje për një festë.

Më pas, marrëdhëniet e Orhanit me Bizantin u përkeqësuan përsëri dhe trupat e tij rifilluan bastisjet në tokat trake. Kaloi edhe një dekadë e gjysmë dhe trupat e Orhanit filluan të pushtojnë zotërimet evropiane të Bizantit. Kjo u lehtësua nga fakti se në vitet 40 të shek. Orhani arriti, duke përfituar nga grindjet civile në bejlikun e Karesit, t'i aneksonte zotërimeve të tij pjesën më të madhe të tokave të këtij bejliku, që arrinte deri në brigjet lindore të ngushticës së Dardaneleve.

Në mesin e shekullit të 14-të. Turqit u forcuan dhe filluan të veprojnë jo vetëm në perëndim, por edhe në lindje. Beiliku i Orhanit kufizohej me zotërimet e guvernatorit mongol në Azinë e Vogël Erten, i cili deri në atë kohë ishte bërë një sundimtar pothuajse i pavarur për shkak të rënies së shtetit Ilkhan. Kur guvernatori vdiq dhe filluan trazirat në zotërimet e tij të shkaktuara nga lufta për pushtet midis djemve-trashëgimtarëve të tij, Orhan sulmoi tokat e Ertenit dhe zgjeroi ndjeshëm bejlikat e tij në kurriz të tyre, duke pushtuar Ankaranë në 1354.

Në vitin 1354, turqit pushtuan lehtësisht qytetin e Galipolit (turqisht: Gelibolu), fortifikimet mbrojtëse të të cilit u shkatërruan nga një tërmet. Në vitin 1356, një ushtri nën komandën e djalit të Orhanit, Sulejmanit, kaloi Dardanelet. Pasi pushtuan disa qytete, duke përfshirë Dzorillos (Turk Chorlu), trupat e Sulejmanit filluan të lëvizin drejt Adrianopojës (Edirne turke), që ishte ndoshta qëllimi kryesor i kësaj fushate. Megjithatë, rreth vitit 1357, Sulejmani vdiq pa i realizuar të gjitha planet e tij.

Operacionet ushtarake turke në Ballkan rifilluan shpejt nën udhëheqjen e djalit tjetër të Orhanit, Muradit. Turqit arritën të marrin Adrianopojën pas vdekjes së Orhanit, kur Murati u bë sundimtar. Kjo ka ndodhur, sipas burimeve të ndryshme, midis viteve 1361 dhe 1363. Marrja e këtij qyteti doli të ishte një operacion ushtarak relativisht i thjeshtë, i pashoqëruar me bllokadë apo rrethim të zgjatur. Turqit mundën bizantinët në periferi të Adrianopojës dhe qyteti mbeti praktikisht i pambrojtur. Në vitin 1365, Murati e zhvendosi rezidencën e tij këtu nga Bursa për ca kohë.

Murati mori titullin Sulltan dhe hyri në histori me emrin Murad I. Duke dashur të mbështetet në autoritetin e kalifit abasid, i cili ndodhej në Kajro, pasardhësi i Muratit Bajazidi I (1389-1402) i dërgoi një letër, ku i kërkonte njohjen e titullit të Sulltanit të Rumit. Pak më vonë, Sulltan Mehmeti I (1403-1421) filloi të dërgonte para në Mekë, duke kërkuar njohjen nga sherifët e të drejtave të tij për titullin Sulltan në këtë qytet të shenjtë për myslimanët.

Kështu, në më pak se njëqind e pesëdhjetë vjet, bejliku i vogël Ertogrul u shndërrua në një shtet të gjerë dhe mjaft të fortë ushtarakisht.

Si ishte shteti i ri osman në fazën fillestare të zhvillimit të tij? Territori i saj tashmë mbulonte të gjithë veriperëndimin e Azisë së Vogël, duke u shtrirë deri në ujërat e detit të Zi dhe Marmara. Filluan të formoheshin institucionet socio-ekonomike.

Nën Osmanin, bejliku i tij dominohej ende nga marrëdhëniet shoqërore të qenësishme në jetën fisnore, kur pushteti i kreut të bejlikut bazohej në mbështetjen e elitës fisnore dhe operacionet agresive kryheshin nga formacionet e saj ushtarake. Kleri mysliman luajti një rol të madh në formimin e institucioneve shtetërore osmane. Teologët myslimanë, ulematë, kryenin shumë funksione administrative dhe administrimi i drejtësisë ishte në duart e tyre. Osmani krijoi lidhje të forta me urdhrat e dervishëve mevlevi dhe bektashi, si dhe me Ahi, një vëllazëri esnafi fetar që gëzonte ndikim të madh në shtresat zejtare të qyteteve të Azisë së Vogël. Duke u mbështetur tek ulematë, kryetarët e urdhrave të dervishëve dhe ahiut, Osmani dhe pasardhësit e tij jo vetëm e forcuan fuqinë e tyre, por edhe i justifikuan fushatat e tyre agresive me sloganin mysliman të xhihadit, “luftë për besim”.

Osmani, fisi i të cilit bënte një jetë gjysmë nomade, nuk kishte ende asgjë përveç tufave të kuajve dhe tufave të deleve. Por kur ai filloi të pushtonte territore të reja, u ngrit një sistem i shpërndarjes së tokave për bashkëpunëtorët e tij si një shpërblim për shërbimin e tyre. Këto çmime quheshin timare. Kronikat turke deklarojnë dekretin e Osmanit në lidhje me kushtet e granteve si më poshtë:

“Timari që i jap dikujt nuk duhet hequr pa arsye. Dhe nëse vdes ai që i dhashë timarin, le t'i jepet djalit të tij. Nëse djali është i vogël, atëherë le t'i thotë atij se gjatë luftës shërbëtorët e tij do të shkojnë në fushata derisa ai vetë të bëhet i aftë." Ky është thelbi i sistemit të timarit, i cili ishte një lloj sistemi ushtarak-feudal dhe me kalimin e kohës u bë baza e strukturës shoqërore të shtetit osman.

Sistemi i timarit mori një formë të plotë gjatë shekullit të parë të ekzistencës së shtetit të ri. E drejta supreme për dhënien e timareve ishte privilegj i Sulltanit, por tashmë nga mesi i shekullit të 15-të. Timarët u ankuan edhe te një sërë personalitetesh të larta. Ngastra tokash iu dhanë ushtarëve dhe drejtuesve ushtarakë si prona të kushtëzuara. Në varësi të përmbushjes së detyrave të caktuara ushtarake, mbajtësit e timareve, timariotëve, mund t'i kalonin ato brez pas brezi. Vlen të përmendet se timariotët, në thelb, nuk zotëronin tokat që ishin pronë e thesarit, por të ardhurat prej tyre. Në varësi të këtyre të ardhurave, pronat e këtij lloji ndaheshin në dy kategori - timare, që arrinin deri në 20 mijë akçe në vit dhe zeamet - nga 20 deri në 100 mijë akçe. Vlera reale e këtyre shumave mund të imagjinohet në krahasim me shifrat e mëposhtme: në mesin e shek. të ardhurat mesatare nga një familje urbane në krahinat ballkanike të shtetit osman varionin nga 100 deri në 200 akce; Në vitin 1460, 1 akçe mund të blinte 7 kilogramë miell në Bursa. Në personin e timariotëve, sulltanët e parë turq kërkuan të krijonin një mbështetje të fortë dhe besnike për fuqinë e tyre - ushtarake dhe socio-politike.

Në një periudhë kohore relativisht të shkurtër historikisht, sundimtarët e shtetit të ri u bënë pronarë të pasurive të mëdha materiale. Edhe në kohën e Orhanit ndodhi që sundimtari i bejlikut të mos kishte mjete për të siguruar bastisjen e radhës agresive. Kronisti turk mesjetar Hussein citon, për shembull, një histori se si Orhan i shiti një dinjitar të robëruar bizantin Arkonit të Nikomedias, në mënyrë që të përdorte paratë e marra në këtë mënyrë për të pajisur një ushtri dhe për ta dërguar kundër të njëjtit qytet. Por tashmë nën Murad I, fotografia ndryshoi në mënyrë dramatike. Sulltani mund të mbante një ushtri, të ndërtonte pallate dhe xhami dhe të shpenzonte shumë para për festime dhe pritje për ambasadorët. Arsyeja e këtij ndryshimi ishte e thjeshtë - që nga mbretërimi i Muradit I, u bë ligj që të transferohej një e pesta e plaçkës ushtarake, përfshirë të burgosurit, në thesar. Fushatat ushtarake në Ballkan u bënë burimi i parë i të ardhurave për shtetin osman. Homazhet nga popujt e pushtuar dhe plaçka ushtarake plotësonin vazhdimisht thesarin e tij, dhe puna e popullsisë së rajoneve të pushtuara gradualisht filloi të pasurojë fisnikërinë e shtetit osman - personalitete dhe udhëheqës ushtarakë, klerikët dhe bejlerët.

Në kohën e sulltanëve të parë filloi të merrte formë sistemi i menaxhimit të shtetit osman. Nëse në kohën e Orhanit, punët ushtarake vendoseshin në një rreth të ngushtë të bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë nga radhët e drejtuesve ushtarakë, atëherë nën pasardhësit e tij vezirët - ministra filluan të merrnin pjesë në diskutimet e tyre. Nëse Orkhan menaxhonte pasuritë e tij me ndihmën e të afërmve ose ulemave të tij më të afërt, atëherë Murad I nga radhët e vezirëve filloi të veçonte një person të cilit i ishte besuar administrimi i të gjitha punëve - civile dhe ushtarake. Kështu lindi institucioni i Vezirit të Madh, i cili mbeti për shekuj figura qendrore e administratës osmane. Punët e përgjithshme të shtetit nën pasardhësit e Muradit I, si organi më i lartë këshillues, ishin në krye të Këshillit të Sulltanit, i përbërë nga Veziri i Madh, krerët e departamenteve ushtarake, financiare dhe gjyqësore dhe përfaqësuesit e myslimanëve më të lartë. klerikët.

Gjatë mbretërimit të Muradit I, departamenti financiar osman mori projektin e tij fillestar. Në të njëjtën kohë, lindi ndarja e thesarit në thesarin personal të Sulltanit dhe thesarin e shtetit, i cili ishte ruajtur me shekuj. U shfaq edhe një ndarje administrative. Shteti osman ishte i ndarë në sanxhaqe. Fjala “sanxhak” në përkthim do të thotë “banderolë”, sikur të kujton faktin se sundimtarët e sanxhakëve, bejlerët e sanxhakut, personifikonin pushtetin civil dhe ushtarak në vend. Sa i përket sistemit gjyqësor, ai ishte tërësisht nën juridiksionin e ulemave.

Shteti, i cili u zhvillua dhe u zgjerua si rezultat i luftërave pushtuese, u kujdes veçanërisht për krijimin e një ushtrie të fortë. Tashmë në kohën e Orhanit u hodhën hapat e parë të rëndësishëm në këtë drejtim. U krijua një ushtri këmbësorie - Yaya. Gjatë periudhës së pjesëmarrjes në fushata, këmbësorët merrnin rrogë dhe në kohë paqeje jetonin duke punuar tokat e tyre, duke u përjashtuar nga taksat. Nën Orhanin u krijuan njësitë e para të rregullta të kalorësisë, mucellem. Nën Muratin I, ushtria u forcua nga milicia e këmbësorisë fshatare. Milicët, azapët, rekrutoheshin vetëm për kohëzgjatjen e luftës dhe gjatë periudhës së armiqësive merrnin edhe rrogë. Ishin Azapët ata që përbënin pjesën më të madhe të ushtrisë së këmbësorisë në fazën fillestare të zhvillimit të shtetit osman. Nën Murad I, filloi të formohej Korpusi i jeniçerëve (nga "yeni cheri" - "ushtri e re"), e cila më vonë u bë forca goditëse e këmbësorisë turke dhe një lloj roje personale e sulltanëve turq. Ai plotësohej nga rekrutimi i detyruar i djemve nga familjet e krishtera. Ata u konvertuan në Islam dhe u trajnuan në një shkollë speciale ushtarake. Jeniçerët ishin në vartësi të vetë Sulltanit, merrnin rroga nga thesari dhe që në fillim u bënë pjesë e privilegjuar e ushtrisë turke; komandanti i korpusit jeniçer ishte një nga personalitetet më të larta të shtetit. Pak më vonë se këmbësoria jeniçere, u formuan njësi kalorësie sipahi, të cilat gjithashtu i raportonin drejtpërdrejt Sulltanit dhe paguheshin. Të gjitha këto formacione ushtarake siguruan sukseset e qëndrueshme të ushtrisë turke gjatë një periudhe kur sulltanët po zgjeronin gjithnjë e më shumë operacionet e tyre pushtuese.

Kështu, nga mesi i shekullit të 14-të. U formua bërthama fillestare e shtetit, e cila ishte e destinuar të shndërrohej në një nga perandoritë më të mëdha të mesjetës, një fuqi e fuqishme ushtarake që në një kohë të shkurtër nënshtroi shumë popuj të Evropës dhe Azisë.

Sistemi arsimor në Perandorinë Osmane u zhvillua gradualisht dhe u transformua me kalimin e kohës, duke ndryshuar së bashku me shoqërinë osmane. Medreseja e parë u ndërtua në Iznik nga Orhan Ghazi. Sistemi tradicional i arsimit përfshinte mektabet (shkollat ​​fillore) dhe medresetë (analoge me institucionet e arsimit të lartë), të cilat ndodheshin në xhami. Një aspekt i rëndësishëm për themelimin e sistemit të medreseve ishte krijimi i Sahn-i-Seman (tetë medrese) nga Sulltan Mehmed Fatih në 1463-1471 dhe ndërtimi i një rrjeti të medreseve Sulejmaniye nga Sulltan Sulejman Kanuni në 1550-1557. Pjesa më e madhe e zyrtarëve dhe administratorëve të ardhshëm të perandorisë u trajnuan atje. Medresetë trajnuan jo vetëm menaxherë, por edhe specialistë në fusha të ndryshme të dijes, për shembull, mjekë dhe arkitektë. Pas diplomimit, maturantët e këtyre medreseve zakonisht mbanin lidhje me njëri-tjetrin dhe e ndihmonin njëri-tjetrin.

Ky sistem, i cili ekzistoi deri në shekullin e 19-të, iu nënshtrua një reforme rrënjësore, kur, gjatë transformimeve të shumta të kryera nga sulltanët, ata u përpoqën ta ribënin atë sipas modeleve evropiane për të organizuar trajnimin e specialistëve, kryesisht në teknikat. specialitete. Gjithçka filloi me reformat e Sulltan Mahmud II, i cili shpërndau korpusin jeniçer dhe u përpoq të krijonte një ushtri sipas modelit evropian, për të cilën kishte nevojë për oficerë të arsimuar evropian. Ai e la të paprekur sistemin e medresesë, por u dha mundësinë të diplomuarve të shkollave fillore mektebe që të hynin në institucionet arsimore teknike në pronësi të departamentit ushtarak.

Dy shkolla të tilla u hapën në xhamitë Sulejmanije dhe Sultanahmet. Tre shkolla të tjera u hapën për të trajnuar zyrtarë civilë që do të punonin për qeverinë e reformuar.

Sulltani gjithashtu ofroi mbështetje për institucionet arsimore teknike ekzistuese të mëparshme - shkollat ​​detare dhe inxhinierike ushtarake. Përveç kësaj, ai dërgoi të rinj premtues për të studiuar në Evropë, të cilët me kthimin e tyre duhej të plotësonin vendet vakante të mësuesisë në institucionet e reformuara arsimore. Për më tepër, Sulltani ua besoi atyre përkthimin e termave teknike evropiane në gjuhën osmane. U krijua edhe një shkollë mjekësore, me mësim në frëngjisht dhe me tekste evropiane, për shkak të mungesës së materialeve arsimore në gjuhën osmane.

Të diplomuarit e institucioneve arsimore evropiano-gjermane dhe franceze përgatitën epokën e reformave të Perandorisë Osmane - Tanzimat, e cila u shpall me dekretin përkatës të Sulltanit në 1839 dhe gjatë së cilës u formuan ministritë në stilin evropian, duke përfshirë Ministrinë e Arsimit ( 1847).

Megjithatë, reforma në arsim u ndërlikua nga fakti se në vend ekzistonin disa sisteme arsimore në të njëjtën kohë: tradicionale (mektabët dhe medresetë), institucionet arsimore që u ngritën gjatë reformave dhe shkollat ​​e mbajtura nga pakicat fetare, të cilat kishin programet e tyre, kryesisht arsimin fetar dhe në të cilin shteti osman nuk ndërhyri.

Sistemi arsimor në Perandorinë Osmane pësoi ndryshime të reja nën sulltan Abdulhamidin II gjatë reformës së vitit 1879 dhe nga viti 1883 u vendos një taksë e veçantë për mirëmbajtjen e institucioneve arsimore. Fatkeqësisht, kjo nuk ishte e mjaftueshme për të siguruar që të diplomuarit e shkollave fillore të merrnin masivisht arsimin e lartë.

Sistemi i medreseve gradualisht ra në kalbje. Kjo filloi në vitin 1826, kur u krijua Ministria e Vakëfeve Perandorake - Evkaf-i-Humayun Nezereti - dhe të gjitha vakëfet u transferuan në dispozicion të saj, të ardhurat nga të cilat mbështeteshin kryesisht medresetë në të gjithë vendin.

Çështja u ndërlikua edhe më shumë nga fakti se numri më i madh i shkollave fillore - 4390 - ishin në pronësi të grekëve ortodoksë, të cilët nuk flisnin mjaftueshëm gjuhën zyrtare turke. Situata u korrigjua pjesërisht me përpjekjet e komiteteve arsimore të rretheve, të cilët dërguan në këto shkolla mësues të gjuhës turke që merrnin rroga nga Ministria e Arsimit.

Në vitet 1880, përfundoi krijimi i një rrjeti licesh në Anadoll dhe shkollave të mesme në të gjithë perandorinë.

Përveç kësaj, ekzistonte e ashtuquajtura Rum Lisesi - një shkollë private e themeluar në vitin 1454 me lejen e Sulltan Mehmed Fatih, e cila quhej edhe Akademia Patriarkale, në të cilën studionin përfaqësues të komunitetit ortodoks grek.

Nga ana e tyre, armenët, të cilët kishin vetëm shkolla fillore deri në vitet 1860, me vendim të patriarkut të tyre Nerses Varabetyan, krijuan Ermen Lisesi në 1886.

Në të njëjtën kohë, gjuha turke filloi të shndërrohej në një gjuhë të përbashkët letrare. U krijuan fjalorë greqisht-turqisht dhe armenisht-turqisht.

Maturantëve të shkollave jomuslimane iu dha mundësia të shkolloheshin në institucionet e arsimit të lartë të Perandorisë Osmane.

Të diplomuarit jomuslimanë të universiteteve osmane iu bashkuan radhëve të burokracisë perandorake. Ata zunë gjithashtu poste drejtuese në shtetet e formuara si rezultat i shpërbërjes dhe kolapsit të mëtejshëm të perandorisë.

Rezultati i zhvillimit të sistemit arsimor ishte, ndër të tjera, shfaqja e një inteligjence të perëndimore, e cila qëndronte në kundërshtim me pushtetin shtetëror dhe kërkonte reforma gjithnjë e më radikale dhe ndryshimin e formës së qeverisjes nga një absolutisht monarkike në një ai kushtetues. Ishin të diplomuarit, para së gjithash, të institucioneve arsimore ushtarake ata që qëndruan në zanafillën e revolucionit xhonturk dhe kolapsit të mëtejshëm të shtetit osman.

Ildar Mukhamedzhanov

Çfarë mendoni ju në lidhje me të?

Lini komentin tuaj.