në shtëpi Mjet

Në rrugë, analiza Nekrasov sipas planit. Karakteristikat dhe analiza e poemës "Në rrugë" Nekrasova N. A. Njohja me personazhin kryesor

Nekrasov punoi shumë në punën në 1845. Meqë pas përmbledhjes "Ëndrra dhe tinguj" poeti dështoi, ai u përpoq dhe vuri të gjitha forcat në punë. Ai vendosi të ndryshojë temat e krijimtarisë dhe ta bëjë jetën e përditshme objektin kryesor të veprave të tij, të shkruajë për jetën e njerëzve dhe problemet e përditshme që shqetësonin njerëzit e zakonshëm.

Pasi V. G. Belinsky lexoi këtë vepër, ai u trondit. Megjithë thjeshtësinë dhe të zakonshmen e temës së fatit të vështirë të fshatarësisë, Belinsky i dha një vlerësim mjaft të lartë asaj që shkruhej:

A e dini se ju jeni një poet, dhe një poet i vërtetë!

Zhanri, drejtimi dhe madhësia

Në pjesën më të madhe, Nekrasov shkroi në drejtim të realizmit. Vlen të shtohet se “Në rrugë” renditet ndër lirikat civile. Poeti u përpoq të përcillte natyrshmërinë e jetës së fshatarësisë, gjithë vërtetësinë e asaj që ndodhi në ato ditë.

Vepra është shkruar në formën e një bisede karrocieri. Për sa i përket zhanrit, në njëfarë kuptimi i referohet këngëve të karrocierëve, kthehet në folklor dhe është në kryqëzimin mes fillimeve lirike dhe epike.

Madhësia është një anapaest tre këmbë. Rima është e gjallë dhe energjike për shkak të gërshetimit të mashkullit dhe femrës, si dhe ka një rimë kaotike të kryqit, çiftit dhe unazës.

Imazhet dhe simbolet

Heroi lirik në veprën e Nekrasov "Në rrugë" përjeton një mërzitje të jashtëzakonshme nga jeta dhe malli. Dhe për t'u argëtuar, ai i kërkon karrocierit ta ndihmojë për këtë, që ai ta argëtojë me ndonjë histori, t'i tregojë diçka. Ky është një udhëtar kureshtar që nuk turpërohet të flasë me njerëzit e zakonshëm, nuk sillet me arrogancë. Ai është i interesuar për të gjithë botën pa përjashtim. Kështu duhet të jetë një poet i vërtetë. Ai dallohet nga të tjerët nga një perceptim delikat i botës, aftësia për të analizuar dhe arsyetuar. Ai e di dhe e kupton se gruaja e një fshatari, e rritur në traditat dhe zakonet e një shtëpie feudali, nuk mund të dashurohet me jetën e vështirë dhe të shëmtuar të fshatit.

Por fakti është se as karrocieri nuk është në qejf, e shqetësojnë mendimet për gruan, ndaj e di historinë e jetës së zotërisë. Ky është një fshatar i zakonshëm me një grup vlerash tradicionale: familje, shtëpi, tokë. Por gjithçka është me të, jo si me njerëzit, sepse ai ka marrë për grua një zonjë atipike. Gjatë gjithë kohës ai mundohet nga fakti që ajo është e pakënaqur me shoqërinë e tij dhe e gjithë grupi i qëndrimeve të tij jetësore është i huaj për të.

Gruaja e tij, një grua fshatare Dardha, u rrit në një shtëpi feudali dhe pati mundësinë të merrte një arsim të mirë. Ajo mësoi të lexonte dhe madje mësoi të luante organo. Por pas vdekjes së të zotit dhe rritjes së zonjës së re, në të cilën vajza ishte shoqëruese, e rafinuar dhe e pa përshtatur me punën fizike, Dardha u kthye në fshat, ku u martua me forcë jo nga dashuria me një fshatar të vrazhdë dhe të çrregullt. Të gjitha vuajtjet e saj nuk janë më nga puna që nuk ishte mësuar ta bënte, por nga dhuna dhe pafuqia, nga pamundësia për të kontrolluar fatin e saj. Kjo është një natyrë e zgjuar, e ndjeshme dhe e talentuar, të cilën pronarët vetëm sa e gjymtonin me patronazhin e tyre. Po të ishte rritur si gjithë të tjerët, nuk do të kishte ndodhur asgjë nga këto, por ejani zotërinj, është më e rëndësishme se fati i saj. Ndjenjat dhe talentet e vajzës u shkelën nga një trill tjetër.

Karrocieri është ende në humbje dhe nuk e kupton. Çfarë ka bërë, sepse gjithë jetën, sipas tij, e ka trajtuar mirë. Ai e rrahu vetëm kur ajo ishte e dehur, por kjo nuk llogaritet. Karrocieri është shumë i thjeshtë dhe budalla, dhe nuk e kupton pse gruaja e tij nuk sillet si gratë e tjera. Ai jeton pa motive të fshehta për të tashmen, bën atë që bën derisa të vijë një moment për të cilin duhet të mendojë. Natyrisht, ai fajëson zotërinjtë për “korrupsionin” e saj, por, në fakt, ata nuk kanë faj për rritjen e tyre, por për mos rregullimin e duhur të një vajze me aftësi të tilla.

Temat dhe disponimi

Nekrasov ngre në një poezi tema e tragjedisë së fatit njerëzor e cila nuk është zotëria e vet. Skllavëria në përshkrimin e tij merr një formë të sofistikuar. Vajza u mashtrua nga shpresat e kota, u josh nga një jetë e lehtë dhe e bukur dhe më pas, pa menduar për përshtatjen e saj me kushtet e reja, e hodhën nga shtëpia, madje u martuan kundër dëshirës së saj. Është e pamundur as të imagjinohet se çfarë ndjeu, duke ditur të gjitha vështirësitë e robërisë mbi veten e saj.
Problemi i keqkuptimit. Heroi lirik, që dëgjon historinë e karrocierit, e kupton shumë mirë se gruaja e tij e ka të vështirë të jetojë në kushte të tilla jo nga puna e vështirë, por nga një jetë e dhunshme, nga poshtërimi. Karrocieri beson se gruaja fshatare u shkatërrua nga edukimi i saj, të cilin e mori në shtëpinë e zotërisë. Ai ka pjesërisht të drejtë, por në një vend ku edukimi dhe sjelljet ndërhyjnë në jetë, një person i lirë dhe shumë inteligjent nuk mund të zhvillohet. Ky është një problem tjetër i ngritur nga poeti - prapambetja e Rusisë, e zhytur në robëri.
Tema e dashurisë. Karrocieri e do gruan e tij në mënyrën e tij, por një sistem ndëshkimi trupor është vendosur dhe parashikuar në edukimin e tij. Edhe gruaja duhet të punojë në mënyrë të barabartë me burrin, është e detyruar të përmbushë detyrën e saj martesore dhe të arrijë të menaxhojë shtëpinë. Nuk ka kohë për muzikë dhe për të lexuar romane. Natyrisht, ai nuk i kupton nevojat dhe ndjenjat e vërteta të një gruaje të rritur sipas kanuneve të zotit. Dashuria e saj është një ndjenjë romantike dhe sublime nga histori të shumta imagjinare. Ajo e percepton jetën ndryshe, idetë e saj janë afër idealit të mësuar nga librat. Për të, dashuria e të shoqit duket si një injorancë e madhe dhe një vulgaritet i padurueshëm.
Problemi i lejueshmërisë dhe papërgjegjshmërisë. Zotërinjtë nuk mendojnë për fatin e fshatarëve, veprimet e tyre nuk janë të motivuara nga asgjë tjetër përveç tekave të tyre. Ata nuk i konsiderojnë shërbëtorët si njerëz dhe i gjithë humanizmi letrar zhduket kur disponojnë skllevër. As mbreti dhe as gjykata nuk e dënojnë këtë në asnjë mënyrë, kështu që fisnikët përdorin fuqinë e tyre pa hezitim.
Humor krijohet një gjë shtypëse, sepse Grushës nuk mund ta ndihmosh në asnjë mënyrë, dhe Dardha të tilla janë me qindra, e ndoshta me mijëra. Problemi i paraqitur nga autori nuk është zgjidhur dhe tema kryesore (ngurtësia dhe padrejtësia e robërisë) nuk e humbi mprehtësinë e saj për shumë vite në vijim. Kjo faqe në historinë ruse duhet të konsiderohet e turpshme.

ideja kryesore

Tema e arbitraritetit të pronarëve nuk është e re për letërsinë e atyre viteve. Heroina e poemës, një vajzë fshatare, me dëshirën e zotërisë së saj, preku kulturën botërore dhe u ndje si një person i një niveli tjetër shoqëror, por, në fakt, ajo mbeti e njëjta skllave dhe fati e vërtetoi këtë shumë bindshëm. Kuptimi i mesazhit të autorit për pasardhësit është se nuk mund të disponohet një person si një send. Ai ka një mendje dhe ndjenja, vetëdije dhe vullnet, dhe, për rrjedhojë, ka të drejtën e vetëvendosjes dhe jetës personale, të cilat janë në përputhje me zgjedhjen e tij. Tani kjo është e qartë, por atëherë vetëm mendimtarët e avancuar e kuptuan atë.

Gruaja fshatare kthehet në mjedisin e saj dhe martohet me një fshatar pa aftësi për punë fshatare. Pa zakonin e një ekzistence të tillë, ajo është e dënuar me vdekje. Autori pa pritur krahason 2 morale: atë të zotërisë dhe të fshatarit. Karrocieri dështoi në jetën e tij familjare, por duke treguar historinë e tij, ai sinqerisht simpatizon gruan e tij, duke kuptuar tragjedinë e situatës së saj: "Zotërinjtë e shkatërruan". Humanizmi i vërtetë i një fshatari të thjeshtë rus është në kontrast me ngurtësinë e arsimit dhe pseudohumanizmin e zotërinjve. Kjo është ideja kryesore e punës: mirësia duhet të jetë në vepra, jo me fjalë. Edhe një mashkulli të vrazhdë dhe pijanec i vjen keq për vajzën, por jo për pronarët e saj të zgjuar, të respektuar dhe të matur. Kjo do të thotë se ata janë qartazi hipokritë dhe mashtrojnë veten, sepse shpirti i tyre është njëqind herë më primitiv se natyra e një fshatari fshati.

Mjetet e shprehjes artistike

Meqenëse Nekrasov shkroi në zhanrin e këngëve të karrocierëve, mund të gjesh shumë gjuhë popullore në punën e tij, si: "vajzë", "grua", "burrë", "karrem", "u sëmur" dhe "ku". Pra ai riprodhon fjalimin autentik popullor pa zbukurime.

Për shprehjen dhe përcjelljen e gjendjes emocionale, autori përdor epitete të tilla si: "grua e guximshme", "karrocier i guximshëm", "punë e palodhur" dhe metafora: "dora e dehur", "mërzia e vazhdueshme".

Nikolai Nekrasov është një shkrimtar dhe poet që mund të konsiderohet në mesin e poetëve rusë si një ekspert i shpirtit njerëzor fshatar. Në fund të fundit, ishte Nekrasov ai që, gjatë jetës së tij, shkroi shumë vepra në të cilat përshkroi të gjitha vështirësitë e jetës fshatare, jetën e këtyre njerëzve, pasi fshatarët në atë kohë ishin shumë të varfër dhe ata ishin të detyruar të punonin gjithmonë si skllevër.

Nikolai Nekrasov shpesh përmend në veprat e tij për jetën e fshatarëve, të cilat kanë qenë gjithmonë të trishtuara. Për më tepër, poeti shpesh tregon në veprat e tij krijuese për martesat midis një zotërie dhe një gruaje të thjeshtë fshatare. E cila ishte e bukur, e zgjuar, e kështu me radhë - dhe për këtë arsye meritonte besimin dhe dashurinë e zotit. Por këto martesa janë të pabarabarta, sipas Nekrasov, dhe jo vetëm ai mendon kështu.

Për më tepër, është në këtë vepër që poeti tregon në tregim se si një vajzë fshatare e varfër ishte me një vajzë të re, pothuajse që nga lindja - dhe ajo ishte e bukur, e zgjuar dhe e arsimuar, dhe përveç kësaj, ajo ishte e siguruar, pasi ishte si e barabartë me një zonjë. Por, kur vetë e reja u rrit, ajo u martua me një të barabartë në gjak dhe pozitë, dhe për këtë arsye u nis për në Shën Petersburg. Mbi këtë, jeta e një vajze të bukur - të mirë dhe të vendosur mirë - përfundoi. Babai i zonjës së re vdiq dhe ajo mbeti plotësisht vetëm. U shfaq një zotëri i ri - dhëndri i një personi të ndjerë. Kështu ai e bëri jetën e vajzës thjesht të padurueshme. Në fund të fundit, ajo ishte një grua fshatare, pavarësisht se ishte rritur në një shtëpi të pasur dhe së bashku me një vajzë të re. Ajo dinte shumë për rrobat e bukura, dinte të fliste mirë, dhe gjithashtu - ishte shumë e arsimuar dhe e zgjuar, por asgjë më shumë. Për më tepër, ajo nuk e dinte se si, sepse kjo nuk i ishte mësuar asaj. Ajo kishte duar të bardha, shumë delikate. Prandaj, kur e dërguan në fshat, ajo nuk dinte si të jetonte. Mjeshtri i ri e dërgoi, pasi nuk kishte ku ta vendoste. Dhe pastaj, në mënyrë që ai të mbijetonte disi, zotëria e saj e martoi atë me një karrocier. Vajza ende nuk mund të gatuante apo të punonte në fushë. Dhe për këtë arsye, karrocieri një herë voziti një mjeshtër dhe ai kërkoi të tregonte diçka qesharake. Ai tregoi historinë e tij, por vetëm - është e trishtuar, jo e gëzuar.

Nekrasov tregon me këtë vepër se sa mizorë mund të jenë njerëzit - veçanërisht zotërinjtë e atyre kohërave. Në fund të fundit, shumë vajza të panjohura në këtë mënyrë, pasi kishin luajtur përreth, thjesht i hodhën jashtë - thjesht në rrugë, duke e bërë atë plotësisht të pafuqishme. T'i japësh asaj atë që iu hoq më vonë është kënaqësi për veten tënde.

Analizë e poezisë Rrugës sipas planit

Ndoshta do të jeni të interesuar

Analiza e poemës së Zabolotskit Mos e lër shpirtin tënd dembel
Nikolai Zabolotsky është i njohur për ne si një filozof dhe humanist, i cili shpesh debatonte për atë që është e mira dhe e keqja, cila është forca e një personi dhe çfarë është bukuria e vërtetë. Shumë nga tekstet e tij tingëllojnë si këshillë miqësore pa vëmendje ose reflektim poetik.
Analiza e poemës Frymë të paqartë Gjethet e Mandelstamit
Vepra është një shembull se si një poet mundet, duke përdorur mjete artistike, të shprehë emocionet dhe botën e brendshme.
Analiza e poezisë Snowstorm Bunin
Vepra i referohet veprës së hershme poetike të shkrimtarit, e shkruar në moshën e tij rinore nën ndikimin e legjendave përrallore, magjike.
Analiza e poemës Në lëvizje të plotë, vuajtjet e fshatit Nekrasov
Vepra poetike e Nikolai Nekrasov "Në lëvizjen e plotë të vuajtjeve rurale" doli nga pena e autorit në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Vepra i përket lirikës së zhanrit filozofik
Analiza e poezisë më ka mbetur vetëm argëtimi i Yesenin
Faza e vonë e punës së Yesenin karakterizohet në pjesën më të madhe nga një ndjenjë fatalizmi dhe dënimi i afërt. Natyrisht, shumë shpesh poetët në përgjithësi ngrenë temën e dobësisë së qenies dhe mundësinë e vdekjes së tyre.

Poezia "Në rrugë" u shkrua nga Nekrasov në një moshë shumë të hershme, kur ai ishte vetëm në kërkim të rrugës së tij krijuese. Sidoqoftë, veçoritë karakteristike të poezisë së Nekrasov janë tashmë të dukshme në të, të cilat një analizë e shkurtër e "Në rrugë" do të ndihmojë për t'u parë sipas planit. Duke e përdorur atë në një mësim të letërsisë në klasën e 11-të, është e lehtë ta bësh temën më të lehtë për t'u kuptuar nga studentët.

Analizë e shkurtër

Historia e krijimit- poema u shkrua në 1845, kur Nekrasov ishte vetëm njëzet e katër vjeç. Sidoqoftë, poeti tashmë ndjeu një nevojë urgjente për të treguar pozicionin e tij qytetar.

Subjekti- reflektimet e karrocierit për gruan e tij, e cila u rrënua nga edukimi i zotit.

Përbërja- një pjesë, historia e karrocierit zhvillohet në mënyrë sekuenciale.

Zhanri- poezi qytetare.

Madhësia poetike- një anapaest trekëmbësh me rima të alternuara mashkullore dhe femërore dhe rimë të çrregullt.

Krahasimet – “vrumbullon si i çmendur”, “si një çip është i hollë dhe i zbehtë”.

epitetet - "karrocier i guximshëm", "komplet rekrutimi", "shtëpia e zotërisë", "sjellje fisnike", "pamje e ashpër", "grua e guximshme", "punë e palodhur", "dora e dehur", "mërzia e vazhdueshme".

Historia e krijimit

Historia, e cila është një dialog imagjinar midis mjeshtrit dhe karrocierit, Nekrasov e krijoi në 1845. Në kohën e shkrimit të kësaj vepre poetike, poeti ishte mezi 24 vjeç, por ai kishte një qëndrim të qartë qytetar dhe e shprehte me talent në formë poetike.

Kur krijuesi i ri i tregoi kritikat e tij Belinsky, tashmë i njohur në atë kohë, ai, i prekur, e quajti atë një "poet të vërtetë". Herzen e konsideroi këtë punë të shkëlqyer.

Ishte kjo vepër që shënoi një fazë të re në zhvillimin krijues të Nekrasov, i cili kaloi nga romantizmi në realizëm dhe u përqendrua në lirikën civile.

Subjekti

Fati i vështirë i popullit rus - kjo është ajo që e shqetësoi autorin e ri. Dhe pikërisht kësaj teme i kushtohet vepra e tij "Në rrugë". Grusha, një grua fshatare, fitoi vetëvlerësim në shtëpinë e të zotit - dhe kjo më pas e bëri bujkrobin të pakënaqur për jetën.

Ideja kryesore është pashpresa e situatës aktuale. Për sa kohë që robëria ekziston në Rusi dhe mjeshtri mund të martohet me njerëz sipas gjykimit të tij, duke i privuar ata nga prirja e tyre e përzemërt, njerëzit e zakonshëm do të jenë të pakënaqur.

Përbërja

Vargu ka një fillim dhe një mbarim, por, pavarësisht kësaj, dallohet nga një kompozim njëpjesësh.

Zachin është kërkesa e mjeshtrit drejtuar karrocierit për ta argëtuar atë me ndonjë histori ose këngë, së cilës ai i përgjigjet me ankesa për gruan e tij dhe shpjegon se çfarë e shkaktoi saktësisht pakënaqësinë e tij.

Historia e Grushës, e përshkruar nga i shoqi, është shumë e trishtueshme: vajza u rrit në shtëpinë e të zotit për një kohë të gjatë si shoqe e një zonje të vogël, por më pas u martua, babai i saj vdiq dhe pronari i ri i pasurisë e dërgoi bujkrobin atje ku i përkiste - në një kasolle fshatare, pasi ishte martuar më parë. Në një jetë të kaluar, dashuria e saj për një mësues mbeti, dhe në këtë kishte vetëm punë të palodhur. Dhe megjithëse i shoqi nuk e lodhi atë, madje i erdhi keq për të në mënyrën e tij dhe e rrahu vetëm kur ishte i dehur, ajo përsëri ndihej e poshtëruar.

Kompozicioni përfundon me fjalët e mjeshtrit, i cili e ndërpreu rrëfimin e karrocierit, duke ironizuar se ai e kishte “argëtuar”. Pashpresa e pozitës së një gruaje fshatare dhe serfëve në përgjithësi, e përshkruar gjallërisht nga Nekrasov në këtë histori në dukje të thjeshtë, prek thellë shpirtin.

Zhanri

Ky është një nga shembujt e parë të lirikës civile të Nekrasov, i cili denoncon me zjarr sistemin e padrejtë feudal të Rusisë.

Anapaesti trekëmbësh nuk u zgjodh më kot - e bën poezinë të duket si këngë-ankesa ruse nga njëra anë dhe përsërit ritmikisht kërcitjen e thundrave nga ana tjetër. Kështu, Nekrasov përcjell atmosferën e historisë, e cila po zhvillohet në rrugë.

Për shkak të shumëllojshmërisë së llojeve të rimës, si dhe përdorimit të rimave mashkullore dhe femërore, Nekrasov arrin të përcjellë gjallërinë e të folurit kolokial.

mjetet e shprehjes

Kjo vepër nuk është shumë e pasur me mjetet e zakonshme shprehëse, për të cilat ka një shpjegim: nuk ka ku të marrë fjalë lulesh në fjalimin e një personi kaq të thjeshtë si karrocieri. Nekrasov përdor mjetet më të thjeshta artistike:

Krahasimet- "ulëritë si i çmendur", "si një çip është i hollë dhe i zbehtë".
epitetet- "karrocier i guximshëm", "komplet rekrutimi", "shtëpia e zotërisë", "sjellje fisnike", "pamje e ashpër", "grua e guximshme", "punë e palodhur", "dora e dehur", "mërzia e vazhdueshme".

Epiteti i fundit tregon se zotëria nuk është aq indiferent sa donte të dukej - në fakt, ai përjeton hidhërim të thellë për shkak të të kuptuarit se në çfarë situate të pashpresë mund të jetë një person jo i lirë.

Në të njëjtën kohë, ai fut në fjalimin e karrocierit fjalime bisedore, të cilat i japin realizëm: dëgjon, kupton - njëqind, tois, përplasje, karrem, sam-at, patret.

Test poezie

Vlerësimi i analizës

Vleresim mesatar: 4 . Gjithsej vlerësimet e marra: 39.

Ti je mërzitja ime e pandërprerë! .. "

N. A. Nekrasov

Nikolai Alekseevich Nekrasov - këngëtar i pjesës kombëtare. Nuk kishte një situatë të tillë jetësore, një kthesë dramatike në fatin e njerëzve, të cilës poeti nuk do t'i përgjigjej, nuk do ta kapte në tekstet e tij. Tashmë në poezinë e hershme të vitit 1845, "Në rrugë", u pasqyruan tiparet kryesore të poezisë së Nekrasov, e cila më vonë fitoi tiparet karakteristike të veprës së tij: vëmendje e madhe ndaj nevojave të njerëzve të thjeshtë, lirizëm dhe humor i hidhur, ndonjëherë duke u kthyer në satirë dhe madje edhe sarkazëm.

Poema “Në rrugë” hapet me një dialog të thjeshtë mes një kalorësi dhe një karrocieri.

"I mërzitshëm! E mërzitshme! .. Karrocieri i largët,

Shpërndaje mërzinë time me diçka!

Këngë, ose diçka, shok, këndo

Rreth rekrutimit dhe ndarjes ... "

"Unë vetë nuk jam i lumtur, zotëri..."

Dhe fjalimi i hidhur i të varfërit u derdh, duke treguar një histori të njohur për lot ...

E shtypur nga gruaja zuzar! ..

Ju dëgjoj që në moshë të re, zotëri, ajo

Në shtëpi feudali u mësua

Së bashku me zonjën e re në shkenca të ndryshme,

Ju e kuptoni, njëqind, qepni dhe thurni,

Të gjitha sjelljet dhe gjërat fisnike.

Poema nuk ndryshon në karakteristikat e hollësishme, kjo situatë nuk ishte e pazakontë, prandaj autori përshkruan vetëm bazën e konfliktit, pjesa tjetër e lexuesve e dinte shumë mirë nga ajo që po ndodhte përreth.

U martua vajza e zotit

Po, dhe në Shën Petersburg ... "Bamirësi" i saj -

U sëmur, dhe në Trinity natën

Unë ia dhashë shpirtin e zotit tim Zotit,

Duke e lënë Grushën jetim...

Një muaj më vonë, dhëndri mbërriti ...

Në vetë përzgjedhjen leksikore të fjalëve, ndihet qëndrimi i autorit ndaj rrëfimit: "jetim", "dardhë", "dhëndër". Pronari i ri i tokës nuk është i interesuar për ndjenjat e fshatarëve të nënshtruar, ai udhëhiqet nga disponimet dhe vendimet momentale.

Ai e ktheu atë në fshat -

Dije vendin tënd o njeri!

Si mëkat, viti i nëntëmbëdhjetë

Më ndodhi në atë kohë ... më futën në burg

Në taksa - po, ata u martuan me të ...

Këtu poeti nuk është larguar ende nga teknikat natyraliste - ka shumë fjalë dhe kthesa bisedore, më vonë ai do ta shmangë këtë në veprat e tij. Ndërkohë, po zhvillohet stili, gjuha unike e veprave të tij Nekrasov. Një histori e trishtuar e një karrocieri që nuk e kupton pse dënohet, dhe gruaja e tij, në përgjithësi, nuk është fajtore për asgjë, përveç ndoshta vetëm nga lindja dhe fati i hidhur i një bujkrobi.

Zotërit e vranë

Dhe do të kishte një grua të guximshme!

Një histori e vërtetë dramatike hapet para “mjeshtrit” dhe lexuesit. Karrocieri nuk është në dijeni, por ne e kuptojmë pse gruaja e tij po vdes. Arsyeja nuk është në punën e vështirë dhe të pazakontë fshatare, por në cenimin e dinjitetit njerëzor, të cilin ata u përpoqën ta shkelnin në të.

Dëgjoni se si copa është e hollë dhe e zbehtë,

Ecën, tois, plotësisht me forcë,

Në ditën e dy lugëve nuk do të hani bollgur, -

Çaj, do ta hedhim në varr pas një muaji ...

Dhe fjalët e kalorësit tingëllojnë si ironi e hidhur, duke shpjeguar në mënyrë alegorike qëndrimin e autorit. Ai është plotësisht në anën e heronjve të tij të varfër. Deri më tani, vetëm ai i dëgjon për të zbuluar hallet dhe aspiratat e popullit të tij të lindjes, por së shpejti do të shohë edhe rrugën drejt lumturisë së njerëzve, ndonëse shumë e gjatë dhe me gjemba, por e vetmja e vërtetë. Dhe tani vetëm një buzëqeshje e hidhur, që mezi fsheh lotët e dhembshurisë, tingëllon në rreshtin e fundit të poezisë.

“Epo, mjafton, karrocier! Të shpërndara

Ti je mërzitja ime e pandërprerë! .. "

"Ne rruge" analiza e veprës - tema, ideja, zhanri, komploti, kompozicioni, personazhet, problemet dhe çështje të tjera janë shpalosur në këtë artikull.

Historia e krijimit

Poema "Në rrugë" u shkrua nga Nekrasov në 1845, poeti është vetëm 24 vjeç. Kjo është një skenë zhanri e krijuar në formën e një dialogu midis një zotërie dhe një karrocieri (transportues në distanca të gjata). Trainierët shpesh këndonin këngë dhe u tregonin histori kalorësve të mërzitur, kështu që Nekrasov përshkruan një situatë tipike të jetës. Kënga-ankesa e karrocierit si zhanër ekzistonte në folklor.

Drejtim letrar, gjini

Poezitë e Nekrasov janë realiste. Ata përshkruajnë heroin tipik në rrethana tipike. Në kohën e robërisë, fshatarët shpesh bëheshin lodër në duart e zotërinjve. Ndonjëherë kjo ndodhte si rastësisht, siç përshkruhet në poezinë "Në rrugë": në shtëpinë e çifligut çohej një serbë si shoqe dhe shoqëruese e vajzës së pronarit. Kur e reja u rrit dhe u martua, dhe mjeshtri i vjetër vdiq, dhëndri e dërgoi vajzën, e mësuar të jetonte si një vajzë, në fshat dhe e martoi. Pronarët e tokave nuk menduan për fatin e bujkrobërve të tyre. Ndryshimi në jetë e ka bërë të pakënaqur fshataren dhe e kërcënon me vdekje. Me ndershmëri, duhet thënë se ka pasur edhe martesa të pabarabarta midis pronarëve të tokave dhe bujkrobërve, por ata rrallë ishin të lumtur.

Poema i përket lirikës civile dhe denoncon strukturën shoqërore të Rusisë feudale.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Komploti i poemës është ankesa e karrocierit për gruan e tij, e cila u rrit në shtëpinë e zotërisë. Dardhës i mësuan shkencat, qepje, thurje, lexim, luajtje në piano. Ajo vishej si mjeshtre, hante ushqimin e zotit (qull me mjaltë). Madje, një mësuese e joshë atë, "po, për ta ditur, Zoti nuk e gjykoi lumturinë e saj". Pasi një pronar i ri erdhi në shtëpi, Dardha për disa arsye u dërgua në fshat dhe u martua, dhe jeta e saj, si dhe e burrit të saj, u bë e padurueshme. Burri i saj nuk e konsideron atë përtace, por ajo nuk di të bëjë asgjë, "as të kosi, as të shkojë pas lopës". Është e vështirë për një grua të kryejë ndonjë punë fizike. Burri i karrocierit i vjen keq dhe e ngushëllon, siç është zakon midis fshatarëve, por as rrobat e reja nuk e kënaqin atë, rrobat dhe këpucët e pazakonta janë të pakëndshme. Dardha qan, ha pak dhe, padyshim, nuk do të jetojë gjatë në botë. Ajo po lexon ndonjë libër (ndoshta i vetmi që ka), shikon një lloj portreti (a nuk është një portret i një mësuesi?) Karrocieri nuk e kupton fare gruan e tij, nuk e sheh fajin e tij, sepse ai e trajtoi atë si një fshatare mirë, madje pothuajse nuk e rrahu. Ai është i shqetësuar edhe për fatin e djalit të tij, të cilin nëna e tij po e rrit si vajzë të re.

Ideja kryesore e tregimtarit përmbahet në dy rreshta: "Zotërinjtë e shkatërruan atë, dhe do të kishte një grua të guximshme". Karrocieri lë të kuptohet se fshatarja u shkatërrua nga edukimi i zotit. Mjeshtri, i cili kërkoi të argëtohej me një histori, e ndalon fshatarin me fjalët se ai e rrahu gruan e tij vetëm nën një dorë të dehur. Mjeshtri e kupton se sa shumë duhet të shtypet një vajzë nga një jetë e tillë. Jo sepse duhet të bëjë punë të pista fshatare, por sepse është e poshtëruar. Tema e poemës është fati fatkeq i një personi me vetëbesim. Mjeshtri është i vetëdijshëm për të gjithë dëshpërimin dhe zymtësinë e fatit të bashkëshortëve fatkeq dhe, në përgjithësi, të të gjithë njerëzve në shoqërinë klasore, e cila ishte Rusia rob. Ideja e poemës është kundër robërisë.

Madhësia dhe rima

Poema është shkruar në anapaest trekëmbësh, që të kujton këngët-ankesa tonike ruse. Ky ritëm bie në zhurmën e thundrës. Gjallëria e fjalës përcjell alternimin e rimave femërore dhe mashkullore, si dhe një shumëllojshmëri rimash që alternohen rastësisht: kryq, çift dhe unazë.

Shtigjet dhe imazhet, fjalimi

Fjalimi realist i karrocierit bëhet nga shprehjet popullore: dëgjon, kupton, njëqind, tois, përplasje, karrem, sam-at, patret. Nekrasov arriti të përcjellë me saktësi gjendjen e një fshatari që nuk di si ta ndihmojë gruan e tij dhe cili është faji i tij. Mjeshtri në fillim të dialogut është i qetë dhe indiferent: atij nuk i intereson çfarë historie të dëgjojë. Por ai nuk është i pashpirt. Fjalimi i barinit është ironik. Sarkazma ndihet në frazën e fundit "Ti më shpërndave mërzinë e vazhdueshme": ishte e trishtuar, por u bë edhe më e trishtuar dhe e pashpresë.

Nuk ka shtigje në fjalimin e karrocierit dhe nga do të vinin nga një fshatar. Ka dy krahasime në gjuhën popullore vrumbullon si i çmendur, si një copëz e hollë dhe e zbehtë dhe një epitet - lavdërimi më i lartë fshatar fustan i vrullshëm. epitet mjeshtër mërzitje e vazhdueshme thekson hidhërimin e tij nga ajo që dëgjoi.