Mirëmbrëma, miq të dashur. Ne vazhdojmë projektin "Njëqind vjet - njëqind libra". Dhe kemi vitin 1931, vit kur u shfaq romani "Viçi i Artë".

Kjo doli të ishte interesante me romanin. Ilf dhe Petrov e botuan në revistën "30 ditë", u bë hit, ishte i lidhur. Por në Shtetet ajo doli më herët se në Rusi. "Golgen Calf" u shfaq pothuajse menjëherë atje dhe u përkthye në çast, sapo përfundoi shtypja e tij në Rusi, u bë një bestseller atje. Tashmë në vitin 1932, ky libër ishte një nga librat më të shitur në Amerikë, por në Rusi nuk u botua si libër më vete.

Për të justifikuar disi refuzimin për të botuar romanin në Shtëpinë Botuese të Federatës, Aleksandër Fadeev, atëherë një nga drejtuesit e RAPP, dhe më vonë Sekretari i Përgjithshëm i Bashkimit të Shkrimtarëve Sovjetikë, kur u krijua ky Union në 1934, i shkroi Ilf dhe Petrov: “Të dashur miq! Edhe pse Ostap Benderi juaj është një personazh shumë simpatik, ai është një bir kurve. Dhe një bir kurve si personazh kryesor në letërsinë sovjetike është i papranueshëm. Romani juaj ka nevojë për një ripërpunim serioz; në çdo rast, tani nuk është koha për ta botuar atë.” Dhe megjithëse romani për djalin e një kurve arriti të botohej në një revistë dhe të fitonte dashurinë popullore, kjo nuk e ndaloi Fadeev. Ai tashmë kishte frikë; kishte një ndryshim domethënës midis 1931 dhe 1932.

Por papritmas ndodhi një mrekulli. Siç thuhet në roman, shpëtimi erdhi nga osmani rozë. Befasisht, Bubnov, Komisariati Popullor i atëhershëm për Arsimin, dhe më vonë kreu i Akademisë së Shkencave, dhe përgjithësisht një nga marksistët më seriozë sovjetikë, vendosi të botojë librin. Dhe kështu ndodhi, në çdo rast, besohej se pas kësaj leje qëndronte vendimi personal i Stalinit. Stalinit i pëlqeu shumë romani.

Dihej që Bulgakov, duke dashur të shkruante një roman që do të donte Stalini, mirë, "Mjeshtri dhe Margarita", ai përdori tërësisht modelet e Ilf dhe Petrov. Dhe nuk është rastësi që Woland i tij, Satani, duket si Bender, dhe Azazello, flokëkuqja, duket si Balaganov, dhe Koroviev në një varkë duket si Panikovsky, dhe natyrisht, Kozlevich duket si Behemoth, sepse një mace dhe një dhi janë dy atributet kryesore të Satanait. Bulgakov, në përgjithësi, kopjoi pa mëdyshje moralin dhe teknikat e Ilf dhe Petrov, për të cilin ekziston një libër i detajuar nga Maya Kaganskaya "Master Gumbs dhe Margarita".

Por gjëja më interesante këtu është se romani u botua me sukses, u qarkullua dhe u bë libri i preferuar i fëmijëve sovjetikë, nuk kam frikë nga kjo fjalë, bibla e inteligjencës sovjetike, e cila e mori menjëherë për t'u cituar. Vetëm në vitin 1948, një përpjekje për të ribotuar këto libra shkaktoi një rezolutë të veçantë të Komitetit Qendror, sepse në to kishte shumë gabime politike. Por viti 1948 është viti kur Stalini kishte tashmë paranojë progresive. Por në vitin 1932 dhe në vitin 1931, kur romani u botua për herë të parë, kjo ishte ende një letërsi mjaft e pranueshme.

Sa i përket vetë domosdoshmërisë, vetë arsyeve të shfaqjes së romanit "Viçi i artë", dihet se pas shortit të bashkëautorëve, Ostap Bender u vra në fund të librit të parë, "12 karrige. .” Tashmë e kam zhvilluar shumë herë, nuk do ta ritregoj me hollësi tani, idenë që një roman picaresque gjithmonë e traveston pak Ungjillin, gjithmonë e parodizon pak. Në njëfarë kuptimi, Ungjilli, vetë në zhanrin e parodisë së lartë, ishte romani i parë picaresque në historinë botërore. Krishti gjithashtu tregon marifete të mrekullueshme gjatë gjithë kohës: e kthen ujin në verë, ecën mbi ujë, shëron të verbërit dhe madje ringjall të vdekurit. Dhe kjo sepse një mrekulli, mashtrim, shaka janë mënyra serioze për të zbutur moralin. Në një botë që shpërbëhet, romani picaresk i babait kokëfortë bëhet një roman për një mrekulli. Dhe romane të tilla picareske si Lazarillo of Tormes ose Julio Jurenito i Ehrenburgut përmbajnë referenca të dukshme për Ungjillin. Meqë ra fjala, Babel i ka edhe në "Historia e Benny Krik", dhe ato ekzistojnë edhe në Bender.

Bender është i dënuar të vdesë në romanin e parë dhe të ringjallet në të dytin. Bender është ringjallur, kjo është një tjetër mrekulli e tij, ai ka një mbresë të brishtë briske në fyt. Dhe ringjallja e tij e mrekullueshme është e nevojshme pikërisht sepse në këtë botë, në botën e fuqisë sovjetike në zhvillim, dikush duhet të sjellë mirësinë, ironinë dhe luftën kundër idiotëve të patrembur. Bender, në përgjithësi, është i vetmi personazh që sjell çdo lloj humanizmi në botën e socializmit në ndërtim. Sepse kjo botë është një botë shkretëtirë, një botë e ndërtimit të shejtan-arbës së hekurudhës Turkestan, një botë e garave motorike, një botë ku Zosya Sinitskaya, për shembull, nuk është më e aftë të dashurojë dhe mund të dashurojë vetëm një student i thjeshtë, i sjellshëm, primitiv dhe nuk mund ta kuptojë më Ostap Ndoshta. Kjo është një botë ndjenjash të thjeshtuara, të sheshta, një botë marrëzie, një botë llogaritjesh të hekurta, dhe Ostap në një farë mënyre sjell në gjithë këtë, madje do të thoja, një grimcë inteligjence.

Simonov shkroi absolutisht saktë në parathënien e parë të ribotimit të parë të dilogjisë pas një pushimi shumë të gjatë, në vitin 1962, ai shkruan: "Epo, me të vërtetë, sa simpatizojmë Ostapin kur ai merret me Voronya Slobodka". Këtu Simonov nënvlerësohet pak nga fakti që e gjithë bota sovjetike në këtë moment ishte shndërruar në Voronya Slobodka, kjo është bota e një Mitrich triumfues, ngazëllyes, e kuptoni. Kjo është ajo që ju duhet të kuptoni. Kjo është një botë në të cilën, natyrisht, fshikullohet intelektuali qesharak Vasisualiy Lokhankin, por kjo është një botë në të cilën ata zënë banesën e një piloti polar, një botë në të cilën çdo impuls njerëzor shkatërrohet nga vulgariteti dhe marrëzia. Ostap fjalë për fjalë po djeg këtë vendbanim Voronya, kjo është gjithashtu një nga mrekullitë e tij mizore. Sigurisht, Ostap është një figurë kristologjike, ndaj është i dënuar, kështu që, në fakt, ai zhduket nga kjo botë.

Por duhet thënë se ato kishin përfundime të ndryshme, dhe në një rast ai arriti të arratisej, në tjetrin Zosya disi ra në dashuri me të dhe ai u bë burrë dhe libri përfundoi me fjalët: "Përpara tij qëndronte gruaja.” Por gjithçka përfundoi me një frazë shumë të saktë: "Ne do të duhet të rikualifikohemi si menaxher ndërtimi". Për Ostap Bender, kthesa e tmerrshme e mimikës sovjetike po vjen.

Libri i tretë i Ilf dhe Petrov, "Skemari i madh", supozohej të ishte për këtë mimikë, por nuk u shkrua. Më pas ata do të shkruanin romanin "Zatër" për një oportunist, burokrat dhe pleh sovjetik, por as ky libër nuk u shkrua, përveç se prej tij mbetën projekt-planet, sepse nuk ishte koha e duhur.

Libri tjetër për Bender ishte "Amerika njëkatëshe", ku Bender nuk shfaqet, por ku një botë është ndërtuar sipas modeleve të tij - një botë e mirë mashtruesish profesionistë. Epo, jo mashtrues profesionistë, por biznesmenë profesionistë, një botë që zëvendëson detyrimin dhe frikën me ideologjinë e fitimit, bashkëpunimit dhe aleancës.

Sa i përket vetë “Viçit të Artë”, krahasuar me “Karriget”, ky libër është sigurisht shumë më i talentuar, shumë më i gjallë. Dhe ajo që është më interesante, shumë më tragjike. Dhe vdekja e Panikovsky, dhe parashikimi i tij i përsëritur, dhe fati i Balaganov, dhe drama e dashurisë së vetë Benderit, e gjithë kjo është shumë serioze. Por gjëja më e rëndësishme që ekziston është, sigurisht, imazhi i milionerit Koreiko. Fakti është se Koreiko, i cili, nga rruga, u luajt më së miri nga të gjithë, për mendimin tim, nga Andrei Smirnov në përshtatjen filmike të shkëlqyer të "Ëndrrave të një idioti" të Vasily Pichul, megjithëse Evstigneev është shumë i mirë. Koreiko, në thelb, është një person tipik sovjetik. Gjithçka është në rregull me të, ai nuk ka përmbajtje të brendshme, ai në fakt është një kanibal. Në çdo epokë, ai është një grabitqar i plotë, që imiton shkëlqyeshëm, ai punon në mënyrë të përsosur në Chernomorsk, në Odessa, dhe askush nuk do ta dyshojë kurrë për faktin se në kohë të tjera, më mizore, ai thjesht hëngri qindra njerëz të gjallë. Ai është një oportunist ideal dhe kjo e bën atë një qytetar model sovjetik.

Gjithçka po shkon shumë më mirë për Koreiko sesa për Ostap. E shihni, mashtruesi fisnik dhe aventurieri i gëzuar Ostap humbet gjithçka, megjithëse di 99 mënyra për të mashtruar njerëzit, duke anashkaluar Kodin Penal, ose sado që di, shumë më tepër, për mendimin tim. Por përsa i përket Koreikos, asgjë nuk e kërcënon atë; ai gjithmonë arrin të shpëtojë, duke përdorur ose idiotësinë sovjetike, mendjemprehtësinë sovjetike ose grabitqarin sovjetik, me të cilin, meqë ra fjala, është gjithashtu i infektuar. Dhe pavarësisht se kush e rrethon në të vërtetë, llogaritari idiot Berlaga, apo shefat po aq budallenj, apo Zosia e varfër, të cilën ai e josh, askush nuk mund t'i rezistojë. E shihni, të gjithë kanë një armë kundër Ostapit, sepse Ostap është burrë. Por Koreiko nuk është një person, ai është një hero i një formacioni të ri. Në përgjithësi, kjo është një mish derri që flet dhe është absolutisht pa përmbajtje. Në të njëjtën kohë është tmerrësisht i shëndetshëm, kujdeset shumë për shëndetin e tij, vrapon, ha mirë, është shumë i fortë fizikisht, për pak e vrau Benderin, megjithëse Benderi doli.

Në përgjithësi, ky është një personazh i pamposhtur, kjo është gjëja më e keqe. Koreiko ka jetuar deri më sot; madje do të them se Koreiko sot ende kontrollon gjithçka që mund të arrijë. Bender nuk është më, por Koreiko, një Judë kaq shembullore, që nuk do të bëjë kurrë vetëvrasje, një tradhtar total, ai ekziston i sigurt dhe asgjë nuk do t'i ndodhë. Nuk është rastësi, në fakt, që romani quhet "Viçi i Artë". Sepse personazhi kryesor i këtij romani, natyrisht, është Koreiko, ky viç i artë i epokës së re, të cilin ata po përpiqen ta prekin me sisë. Bender është një personazh i vjetëruar, njëlloj si mashtruesi fisnik, në fakt, Panikovsky me patën e tij fatkeqe, njëlloj si idealisti i gjorë Balaganov, një njeri me profesion të lirë, njësoj si shoferi fatkeq Kozlevich, që do të gjithë “eh , shkoni për një xhiro!”, por askush nuk ka nevojë për të. Këta janë të gjithë njerëz të gjallë, kështu që nuk janë më të nevojshëm. Është koha për koreanët. Dhe në këtë kuptim, Viçi i Artë është një roman i madh tragjik.

Të mos harrojmë se ky libër është shkruar shumë dendur. Njëherë e një kohë, Ilf dhe Petrov zhvilluan stilin e tyre letrar, i cili i lejoi ata të shkruanin së bashku. Fraza thuhej me zë të lartë; nëse njëri e refuzonte, tjetri pranonte. Nëse një ide u erdhi në mendje në të njëjtën kohë, ajo u refuzua menjëherë, sepse Ilf tha që dy njerëz mund të vijnë me të, atëherë mund të vijnë dyqind, nuk është interesante. Pastaj ata mësuan të shkruanin vetëm, sepse u bënë, në fakt, një shkrimtar i vetëm, Ilf-i-Petrov, i cili zhvilloi stilin e tij. "Amerika njëkatëshe" u shkrua veçmas, por megjithatë, ne nuk shohim një kufi stilistik.

Por "Viçi i Artë", gjëja e fundit që ata shkruan së bashku, dhe është e frikshme të thuhet, gjëja e fundit që ata bënë me kënaqësi, sepse pas kësaj filloi një dekadë e errët e letërsisë absolutisht zyrtare në Rusi. Blici i fundit i argëtimit është Ilf dhe Petrov. Dhe është e frikshme të thuhet se kjo është shpërthimi i fundit i krishterimit. Kur Ilf dhe Petrov shkruan për faktin, ose më saktë, Petrov i vetëm, pa Ilf, se nuk kishte botëkuptim, ai u zëvendësua nga ironia, ky është përshkrimi më i saktë i asaj epoke, që jep Dhiata e Re. Sepse Dhiata e Re gjithmonë fillon me ironi. Dhe kjo është arsyeja pse Ungjilli Sovjetik, libri satirik sovjetik, u bë kaq tragjik dhe, në një farë kuptimi, kaq vërtetues i jetës.

U ngrit pyetja nëse vetë Ilf dhe Petrov e kuptuan se po shkruanin vepra serioze. Ata ishin të vetëdijshëm, natyrisht, ishin të vetëdijshëm. E kanë shkruar seriozisht, me përkushtim maksimal. Dhe në përgjithësi, do t'ju them, e dini, se ata nuk ishin shkrimtarë profesionistë, por kush ishte një shkrimtar profesionist? Ata ishin gazetarë, kjo është normale. Kush ishte shkrimtari profesionist në atë kohë? Ky ishte një brez njerëzish që nuk kishin të kaluar, që nuk kishin arsim, jetët e të cilëve u shkatërruan. Pas tyre kishin vetëm një gjimnaz. Letërsinë e merrnin shumë seriozisht, sigurisht që e trajtonin si shërbesë. Dhe nëse shkolla e gazetave përqeshet gjithmonë, atëherë kini parasysh se edhe kjo është një shkollë fjalësh të sakta, njohuri për detajet, zgjuarsi dhe aftësi për të kuptuar nga një gjysmë aluzion se ku po shkon epoka. Ilf dhe Petrov ishin, s'kam frikë nga kjo fjalë, shkrimtarët më seriozë të kësaj kohe dhe nuk është rastësi që Nabokov tha se dy librat kryesorë të epokës sovjetike ishin dilogjia për Benderin, sepse gjithçka tjetër nuk qëndron. deri në kritika.

Dhe ju dhe unë do të vazhdojmë bisedën tonë brenda një jave dhe do të flasim për vitin 1932, për tregimin e Ivan Kataev "Autostrada e Leningradit".

Kur kaloni rrugën, shikoni përreth.

(Rregulli i trafikut)

Nga autorët

Zakonisht, në lidhje me ekonominë tonë letrare të socializuar, na drejtohen pyetje mjaft legjitime, por shumë monotone: “Si e shkruani këtë ju të dy?”

Në fillim u përgjigjëm me detaje, u futëm në detaje, madje folëm për një sherr të madh që lindi për çështjen e mëposhtme: heroin e romanit "12 karriget" Ostap Benderin ta vrasim apo ta lëmë gjallë? Ata nuk harruan të përmendin se fati i heroit u vendos me short. Në tasin e sheqerit u vendosën dy copa letre, në njërën prej të cilave një kafkë dhe dy kocka pule ishin paraqitur me një dorë që dridhej. Kafka doli dhe gjysmë ore më vonë skemaci i madh ishte zhdukur. E prenë me brisk.

Pastaj filluam të përgjigjemi në më pak detaje. Nuk folën më për sherrin. Më vonë ata pushuan së hyri në detaje. Dhe në fund, ata u përgjigjën plotësisht pa entuziazëm:

Si të shkruajmë së bashku? Po, kështu shkruajmë së bashku. Ashtu si vëllezërit Goncourt. Edmondi vrapon nëpër redaksi dhe Zhylsi ruan dorëshkrimin që të mos e vjedhin të njohurit e tij. Dhe befas u prish uniformiteti i pyetjeve.

Na thuaj, - na pyeti një qytetar i rreptë nga ata që e njohën pushtetin sovjetik pak më vonë se Anglia dhe pak më herët se Greqia, - më thuaj, pse shkruani qesharake? Çfarë lloj qeshjesh ka gjatë periudhës së rindërtimit? A je i cmendur?

Pas kësaj, ai kaloi një kohë të gjatë dhe me inat duke na bindur se e qeshura është e dëmshme tani.

A është mëkat të qeshësh? - tha ai. - Po, nuk mund të qeshësh! Dhe nuk mund të buzëqeshni! Kur shoh këtë jetë të re, këto ndryshime, nuk dua të buzëqesh, dua të lutem!

Por ne nuk po qeshim vetëm, por kundërshtuam. - Synimi ynë është satira pikërisht për ata njerëz që nuk e kuptojnë periudhën e rindërtimit.

"Satira nuk mund të jetë qesharake", tha shoku i ashpër dhe, duke i kapur për krahun një baptisti artizanal, të cilin e mori për 100% proletar, e çoi në banesën e tij.

Gjithçka e thënë nuk është trillim. Do të ishte e mundur të dilte me diçka më qesharake.

Jepini dorë të lirë një qytetari të tillë halleluj, madje ai do t'u vendosë burka burrave, dhe në mëngjes do t'i luajë himne dhe psalme në bori, duke besuar se kështu duhet të ndihmojmë në ndërtimin e socializmit.

Dhe gjatë gjithë kohës kur kompozonim "Viçi i Artë", fytyra e një qytetari të rreptë rrinte mbi ne.

Po sikur ky kapitull të dalë qesharak? Çfarë do të thotë një qytetar i rreptë?

Dhe në fund vendosëm:

a) shkruani një roman që të jetë sa më qesharak,

b) nëse një qytetar i rreptë deklaron sërish se satira nuk duhet të jetë qesharake, kërkojini prokurorit të republikës të ndjekë penalisht shtetasin në fjalë sipas nenit që dënon ngatërresat me vjedhje.

I. Ilf, E. Petrov

PJESA E PARE
"Ekuipazhi i ANTELOPËS"

Kapitulli I
Për mënyrën se si Panikovsky shkeli konventën

Këmbësorët duhen dashur. Këmbësorët përbëjnë shumicën e njerëzimit. Për më tepër, pjesa më e mirë e saj. Këmbësorët krijuan botën. Ishin ata që ndërtuan qytete, ngritën ndërtesa shumëkatëshe, vendosën kanalizime dhe ujësjellës, shtruan rrugët dhe i ndezën me llamba elektrike. Ishin ata që përhapën kulturën në të gjithë botën, shpikën shtypshkronjën, shpikën barutin, ndërtuan ura nëpër lumenj, deshifruan hieroglifet egjiptiane, futën briskun e sigurisë, shfuqizuan tregtinë e skllevërve dhe zbuluan se njëqind e katërmbëdhjetë pjata të shijshme ushqyese mund të bëheshin nga soja. .

Dhe kur gjithçka ishte gati, kur planeti vendas mori një pamje relativisht të rehatshme, u shfaqën shoferët.

Duhet theksuar se vetura është shpikur edhe nga këmbësorët. Por shoferët disi e harruan menjëherë. Këmbësorët zemërbutë dhe inteligjentë filluan të shtypeshin. Rrugët e krijuara nga këmbësorët kanë kaluar në duart e shoferëve. Trotuaret u bënë dyfish më të gjera, trotuaret u ngushtuan në madhësinë e një parcele duhani. Dhe këmbësorët filluan të grumbullohen të frikësuar kundër mureve të shtëpive.

Në një qytet të madh, këmbësorët bëjnë një jetë martire. Për ta u prezantua një lloj geto transporti. Ata lejohen të kalojnë rrugët vetëm në kryqëzime, pra pikërisht në ato vende ku trafiku është më i rënduar dhe ku filli në të cilin zakonisht varet jeta e një këmbësori pritet më lehtë.

Në vendin tonë të gjerë, një makinë e zakonshme, e destinuar, sipas këmbësorëve, për transportin paqësor të njerëzve dhe mallrave, ka marrë formën kërcënuese të një predhe vëllavrasëse. Ajo nxjerr jashtë veprimit radhë të tëra anëtarësh të sindikatave dhe familjet e tyre. Nëse një këmbësor ndonjëherë arrin të fluturojë nga poshtë hundës së argjendtë të makinës, ai gjobitet nga policia për shkelje të rregullave të katekizmit të rrugës.

Në përgjithësi autoriteti i këmbësorëve është lëkundur shumë. Ata që i dhanë botës njerëz kaq të mrekullueshëm si Horace, Boyle, Marriott, Lobachevsky, Gutenberg dhe Anatole France, tani janë të detyruar të bëjnë fytyra në mënyrën më vulgare, vetëm për të kujtuar ekzistencën e tyre. Zot, Zot, që në thelb nuk ekziston, çfarë i solle këmbësorit ti që në fakt nuk ekziston!

Këtu ai po ecën nga Vladivostok në Moskë përgjatë autostradës siberiane, duke mbajtur në njërën dorë një flamur me mbishkrimin: "Ne do të riorganizojmë jetën e punëtorëve të tekstilit" dhe duke hedhur një shkop mbi supe, në fund të së cilës varet rezerva. Sandale "Xha Vanya" dhe një çajnik prej kallaji pa kapak. Ky është një atlet-këmbësor sovjetik që u largua nga Vladivostok si i ri dhe në vitet e tij të rënies, pikërisht në portat e Moskës, do të shtypet nga një makinë e rëndë, targa e së cilës nuk do të vihet re kurrë.

Ose një këmbësor tjetër, mohikan evropian. Ai ecën nëpër botë, duke rrotulluar një fuçi përpara tij. Ai me dëshirë do të shkonte kështu, pa fuçi; por atëherë askush nuk do ta vërejë se ai është vërtet një këmbësor në distanca të gjata dhe nuk do të shkruajnë për të në gazeta. Gjatë gjithë jetës tënde duhet të shtysh para vetes enën e mallkuar, mbi të cilën (turp, turp!) ka një mbishkrim të madh të verdhë që lavdëron cilësitë e patejkalueshme të vajit të automobilave "Ëndrrat e Shoferit". Kështu degjeneroi këmbësori.

Dhe pak para demarkacionit të shumës së nxjerrë, lideri budalla më preu në qafë me brisk. Oh, sa e ëmbël ishte, Koreiko! Ka ikur dhe dhemb! Kirurgët mezi e shpëtuan jetën time të re, për të cilën u jam thellësisht mirënjohës.

Në romanin e ri, O. Bender luan rolin e një shantazhi. Pasi mësoi nga "djali i toger Schmidt" Shura Balaganov për ekzistencën e milionerit të nëndheshëm Alexander Ivanovich Koreiko, skemaci i madh vendos të marrë një pjesë të parave prej tij - në fund të fundit, ai di "400 mënyra relativisht të ndershme" për ta bërë këtë. . Por metoda e zgjedhur nuk funksionon (vetë A. Koreiko e vlerëson atë si një “përpjekje patetike për shantazh të shkallës së tretë”), pas së cilës O. Bender e merr çështjen seriozisht - kundër A. Koreiko hapet një çështje, në të cilën, nëpërmjet puna e palodhur, informacioni për jetën e dytë, të nëndheshme është mbledhur milioner - në mënyrë që më pas t'ia shesë këtë biznes atij për 1,000,000 rubla.

Megjithë ndihmën aktive në punën e ekuipazhit Antelope (një makinë e markës Loren-Dietrich, megjithëse ka shumë debate nëse makina ishte e kësaj marke të veçantë, përshkruhet me shumë detaje në libër): Adam Kozlevich, Shura Balaganov i përmendur tashmë dhe Mikhail Samuelevich Panikovsky, rruga për një milion do të jetë e mprehtë dhe e gjatë ...

Personazhet

Qendrore

• Ostap Bender (komandant)
• Shura Balaganov (djali i dashur i toger Schmidt, mekanik fluturimi, komisioner për thundrat)
• Panikovsky, Mikhail Samuelevich (një burrë pa pasaportë, një hajdut patë, një shkelës i konventës, një korrier për zyrën "Brirët dhe thundrat")
• Kozlevich, Adam Kazimirovich (shofer i Wildebeest)

Personaliteti i ndritur

• Koreiko, Alexander Ivanovich (milioner nëntokësor sovjetik)

Episodike

• Banorët e "Voronya Slobodka" (apartamenti numër tre): piloti Sevryugov, Vasisualiy Lokhankin me gruan e tij Varvara, Nikita Pryakhin (portier në pension), qytetari Gigienishvili (ish-princi malor, dhe tani një punëtor i Lindjes), Mitrich (Alexander Summerhovkmit). , ish-dhomëtar i oborrit perandorak), Dunya (i cili mori një shtrat me qira në dhomën e teze Pashës), teze Pasha (tregtar dhe pijanec i hidhur), gjyshja, emrin dhe mbiemrin e së cilës askush nuk ia dinte, dhe banesa të tjera të skuqura, të udhëhequra nga qiramarrësja përgjegjëse Lucia Frantsevna Pferd
• Punonjësit e institucionit Hercules: shoku. Polykhaev (shefi), Egor Skumbrievich (punonjës përgjegjës), Berlaga (kontabiliste), Serna Mikhailovna (sekretare), Bomze, Kukushkind, Lapidus Jr., Sakharkov, Dreyfus, Tezoimenitsky, Muzikant, Chevazhevskaya, Borisokhlebsky
• Zosya Sinitskaya

Struktura e romanit

Sipas V. Kataev, i cili në thelb ishte një nga bashkautorët e romanit (shih "Kurora ime e diamantit"), të dy romanet janë koleksione fejtonesh, të bashkuara në mënyrë shumë konvencionale nga një histori e përbashkët. Çdo fejton mund të hiqej dhe të zëvendësohej me një tjetër, pa dëmtuar shumë zhvillimin e komplotit. Ekziston një version i dytë, i autorit, i romanit "Dymbëdhjetë Karriget", në të cilin karakteri i tij fejton manifestohet veçanërisht qartë - kapitujt e romanit që nuk përfshihen në versionin klasik praktikisht nuk lidhen me komplotin e tij kryesor.

Teksti i romanit përmban inserte të shumta parodi (shih, për shembull, fragmentin e tekstit të tregimit "Vdekja e Vazir-Mukhtar" nga Y. Tynyanov të dhënë më poshtë), në të cilin autorët e romanit luajnë me mjaft sukses tiparet stilistike të autorëve të tjerë. Fatkeqësisht, shumica e lexuesve modernë nuk janë njohur mirë me veprat letrare popullore të asaj kohe, gjë që çon në njëfarë humbjeje të kuptimit të asaj që është shkruar.

Teksti nga Tynyanov:

“Ishte natë. Në të gjithë Rusinë dhe Kaukazin kishte një natë të pastrehë, të egër, me rrjetë. Nesselrod ishte duke fjetur në shtratin e tij, me sqepin e tij të zhveshur të mbështjellë me një batanije si një gjel me qafë të zhveshur. MacDonald i dobët merrte frymë në mënyrë të barabartë në të brendshmet e tij të holla angleze, duke përqafuar gruan e tij, elastike si një fije. E lodhur nga kërcimi, pa mendime, Katya flinte në Shën Petersburg, e shtrirë. Pushkin kërceu rreth zyrës me hapa të vegjël gazmorë, si një majmun në shkretëtirë, dhe pa nga afër librat në raft. Gjenerali Sipyagin po gërhiste në Tiflis, aty pranë, duke fishkëllyer nëpër hundë si një fëmijë. Viktimat e murtajës, me sytë nga koka, u mbytën në kasollet e helmuara pranë Gumrit. Dhe të gjithë ishin të pastrehë. Nuk kishte fuqi në tokë. Duka i Uellingtonit dhe i gjithë kabineti i St. James po mbytej në jastëkët e tyre. Nikolai po merrte frymë nga gjoksi i bardhë i sheshtë.”

Teksti i "The Golden Calf":

“Nata, nata, nata, siç është thënë tashmë, shtrihej në të gjithë vendin. Monarkisti Khvorobyov rënkoi në gjumë. që ëndërronte një libër të madh sindikatash. Në tren, në kokat e sipërme, inxhinieri Talmudovsky po gërhiste, duke u rrotulluar nga Kharkovi në Rostov, ku i bënte shenjë paga më e mirë. Zotërinj amerikanë u tundën në valën e gjerë të Atlantikut, duke marrë në shtëpi një recetë për dritën e shkëlqyer të hënës së grurit. Vasisualiy Lokhankin hodhi dhe ktheu divanin e tij, duke fërkuar dorën mbi zonat e prekura. Shkrimtari i vjetër i enigmave Sinitsky harxhoi kot energjinë elektrike, duke kompozuar një foto misterioze për revistën "Vodoprovodnoye Delo". Në të njëjtën kohë, ai u përpoq të mos bënte zhurmë në mënyrë që të mos zgjonte Zosya. Polykhaev ishte shtrirë në shtrat me Serna Mikhailovna. Herkulezitë të tjerë flinin të shqetësuar në pjesë të ndryshme të qytetit. Alexander Ivanovich Koreiko nuk mund të flinte, i torturuar nga mendimi i pasurisë së tij.

Filmografia

Sergei Yursky si Ostap Bender (1968)

Shihni se çfarë është "Viçi i Artë (roman)" në fjalorë të tjerë:

The Golden Calf: "The Golden Calf" (gjermanisht: Das goldene Kalb) është një roman i Rudolf von Gottschall. "Viçi i Artë" është një roman i Ilf dhe Petrov. "The Golden Calf" është një film artistik sovjetik i vitit 1968. "Golden Calf" Rusisht... ... Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Viçi i Artë (kuptimet). Viç i artë ... Wikipedia

The Golden Calf (roman) Filmi The Golden Calf (BRSS, 1968) Dreams of a Idiot (film) Filmi i vitit 1993 Seriali televiziv The Golden Calf (Rusi, 2006) ... Wikipedia

- Romani “Viçi i Artë” i I. Ilf dhe E. Petrov. Shkruar në vitin 1931. Zhanri: roman picaresque, satirë sociale. Vazhdimi i romanit “Dymbëdhjetë karriget”. Emri luan në imazhin biblik të viçit të artë. Përmbajtja 1 Komplot 2 Personazhe 3... ... Wikipedia

Roman Radov Emri i lindjes: Roman Leonidovich Radov Data e lindjes: 8 shtator 1971 (1971 09 08) (41 vjeç) Profesioni: aktor ... Wikipedia

Kopertina e njërit prej botimeve të romanit “Dymbëdhjetë karriget”, roman i I. Ilf dhe E. Petrov. Shkruar në vitin 1928. Zhanri është një roman picaresque me elemente të satirës së mprehtë. Romani ka një vazhdim, "Viçi i Artë". Përmbajtja 1 Personazhe 1.1 ... Wikipedia

Vitet në letërsinë e shekullit të 20-të. 1931 në letërsi. 1896 1897 1898 1899

Ky term ka kuptime të tjera, shih Primus (kuptimet). Primus Primus është një pajisje ngrohëse pa tru, që punon me lëndë djegëse të lëngshme (benzinë ​​ose vajguri). Shpikur në 1892 nga Franz Wilhelm Lindquist, i cili më vonë themeloi... ... Wikipedia

TË DYMBËDHJETË KARRIQET- Roman i I. Ilf dhe E. Petrov, pjesë e duologjisë "Dymbëdhjetë karriget" dhe "Viçi i artë". Romanet janë shkruar përkatësisht në vitet 1927-1928 dhe 1930-1931. Botimi i romanit "Dymbëdhjetë karriget" filloi në vitin 1928 në revistën "30 ditë". Tre vjet… … Fjalor gjuhësor dhe krahinor

Ilf Ilya dhe Petrov Evgeniy

Viç i artë

Ilya Ilf dhe Evgeny Petrov

Zakonisht, në lidhje me ekonominë tonë letrare të socializuar, njerëzit na drejtohen me pyetje mjaft legjitime, por shumë monotone: “Si e shkruani ju të dy këtë?”

Në fillim u përgjigjëm me detaje, u futëm në detaje, madje folëm për një sherr të madh që lindi për çështjen e mëposhtme: heroin e romanit "12 karriget" Ostap Benderin ta vrasim apo ta lëmë gjallë? Ata nuk harruan të përmendin se fati i heroit u vendos me short. Në tasin e sheqerit u vendosën dy copa letre, në njërën prej të cilave një kafkë dhe dy kocka pule ishin paraqitur me një dorë që dridhej. Kafka doli dhe gjysmë ore më vonë strategu i madh ishte zhdukur. E prenë me brisk.

Pastaj filluam të përgjigjemi në më pak detaje. Nuk folën më për sherrin. Më vonë ata pushuan së hyri në detaje. Dhe në fund, ata u përgjigjën plotësisht pa entuziazëm:

Si të shkruajmë së bashku? Po, kështu shkruajmë së bashku. Ashtu si vëllezërit Goncourt. Edmondi vrapon nëpër redaksi dhe Zhylsi ruan dorëshkrimin që të mos e vjedhin të njohurit e tij. Dhe befas u prish uniformiteti i pyetjeve.

Më thuaj, - na pyeti një qytetar i rreptë nga ata që njohën pushtetin sovjetik pak më vonë se Anglia dhe pak më herët se Greqia, - më thuaj, pse shkruani qesharake? Çfarë lloj qeshjesh ka gjatë periudhës së rindërtimit? A je i cmendur?

Pas kësaj, ai kaloi një kohë të gjatë dhe me inat duke na bindur se e qeshura është e dëmshme tani.

A është mëkat të qeshësh? - tha ai. - Po, nuk mund të qeshësh! Dhe nuk mund të buzëqeshni! Kur shoh këtë jetë të re, këto ndryshime, nuk dua të buzëqesh, dua të lutem!

Por ne nuk po qeshim vetëm, por kundërshtuam. - Synimi ynë është satira pikërisht për ata njerëz që nuk e kuptojnë periudhën e rindërtimit.

"Satira nuk mund të jetë qesharake", tha shoku i ashpër dhe, duke i kapur për krahun një baptisti artizanal, të cilin e mori për 100% proletar, e çoi në banesën e tij.

Gjithçka e thënë nuk është trillim. Do të ishte e mundur të dilte me diçka më qesharake.

Jepini dorë të lirë një qytetari të tillë halleluj, madje ai do t'u vendosë burka burrave, dhe në mëngjes do t'i luajë himne dhe psalme në bori, duke besuar se kështu duhet të ndihmojmë në ndërtimin e socializmit.

Dhe gjatë gjithë kohës, ndërsa kompozonim "Viçi i Artë", fytyra e një qytetari të rreptë rrinte mbi ne.

Po sikur ky kapitull të dalë qesharak? Çfarë do të thotë një qytetar i rreptë?

Dhe në fund vendosëm:

a) shkruani një roman që të jetë sa më qesharak,

b) nëse një qytetar i rreptë deklaron sërish se satira nuk duhet të jetë qesharake, kërkojini prokurorit të republikës të ndjekë penalisht shtetasin në fjalë sipas nenit që dënon ngatërresat me vjedhje.

I. ILF. E. PETROV

* PJESA E PARE. Ekuipazhi i ANTELOPES *

Kalimi i rrugës

shikoni përreth

(Rregulli i trafikut)

KAPITULLI I. RRETH SI PANICOVSKY SHKELI KONVENTËN

Këmbësorët duhen dashur. Këmbësorët përbëjnë shumicën e njerëzimit. Për më tepër, pjesa më e mirë e saj. Këmbësorët krijuan botën. Ishin ata që ndërtuan qytete, ngritën ndërtesa shumëkatëshe, vendosën kanalizime dhe ujësjellës, shtruan rrugët dhe i ndezën me llamba elektrike. Ishin ata që përhapën kulturën në të gjithë botën, shpikën shtypshkronjën, shpikën barutin, ndërtuan ura nëpër lumenj, deshifruan hieroglifet egjiptiane, futën briskun e sigurisë, shfuqizuan tregtinë e skllevërve dhe zbuluan se njëqind e katërmbëdhjetë pjata të shijshme ushqyese mund të bëheshin nga soja. .

Dhe kur gjithçka ishte gati, kur planeti vendas mori një pamje relativisht të rehatshme, u shfaqën shoferët.

Duhet theksuar se vetura është shpikur edhe nga këmbësorët. Por shoferët disi e harruan menjëherë. Këmbësorët zemërbutë dhe inteligjentë filluan të shtypeshin. Rrugët e krijuara nga këmbësorët kanë kaluar në duart e shoferëve. Trotuaret u bënë dyfish më të gjera, trotuaret u ngushtuan në madhësinë e një parcele duhani. Dhe këmbësorët filluan të grumbullohen të frikësuar kundër mureve të shtëpive.

Në një qytet të madh, këmbësorët bëjnë një jetë martire. Për ta u prezantua një lloj geto transporti. Ata lejohen të kalojnë rrugët vetëm në kryqëzime, pra pikërisht në ato vende ku trafiku është më i rënduar dhe ku filli në të cilin zakonisht varet jeta e një këmbësori pritet më lehtë.

Në vendin tonë të gjerë, një makinë e zakonshme, e destinuar, sipas këmbësorëve, për transportin paqësor të njerëzve dhe mallrave, ka marrë formën kërcënuese të një predhe vëllavrasëse. Ajo nxjerr jashtë veprimit radhë të tëra anëtarësh të sindikatave dhe familjet e tyre. Nëse një këmbësor ndonjëherë arrin të fluturojë nga poshtë hundës së argjendtë të një makine, ai gjobitet nga policia për shkelje të rregullave të katekizmit të rrugës.

Në përgjithësi autoriteti i këmbësorëve është lëkundur shumë. Ata që i dhanë botës njerëz kaq të mrekullueshëm si Horace, Boyle, Marriott, Lobachevsky, Gutenberg dhe Anatole France, tani janë të detyruar të bëjnë fytyra në mënyrën më vulgare, vetëm për të kujtuar ekzistencën e tyre. Zot, Zot, që në thelb nuk ekziston, çfarë i solle këmbësorit ti që në fakt nuk ekziston!

Këtu ai po ecën nga Vladivostok në Moskë përgjatë autostradës siberiane, duke mbajtur në njërën dorë një pankartë me mbishkrimin: "Le të riorganizojmë jetën e punëtorëve të tekstilit" dhe duke hedhur një shkop mbi supe, në fund të së cilës varet rezerva "Xhaxhai Vanya” sandale dhe një çajnik prej kallaji pa kapak. Ky është një atlet-këmbësor sovjetik që u largua nga Vladivostok si i ri dhe në vitet e tij të rënies, pikërisht në portat e Moskës, do të shtypet nga një makinë e rëndë, targa e së cilës nuk do të vihet re kurrë.

Ose një këmbësor tjetër, mohikan evropian. Ai ecën nëpër botë, duke rrotulluar një fuçi përpara tij. Ai me dëshirë do të shkonte kështu, pa fuçi; por atëherë askush nuk do ta vërejë se ai është vërtet një këmbësor në distanca të gjata dhe nuk do të shkruajnë për të në gazeta. Gjatë gjithë jetës tënde duhet të shtysh para vetes enën e mallkuar, mbi të cilën (turp, turp!) ka një mbishkrim të madh të verdhë që lavdëron cilësitë e patejkalueshme të vajit të automobilave "Ëndrrat e Shoferit". Kështu degjeneroi këmbësori.

Dhe vetëm në qytetet e vogla ruse këmbësorët janë ende të respektuar dhe të dashur. Atje ai është ende mjeshtri i rrugëve, duke u endur pa kujdes përgjatë trotuarit dhe duke e kaluar atë në mënyrën më të ndërlikuar në çdo drejtim.

Qytetari me kapelën e bardhë, siç është veshur më së shumti nga administratorët dhe argëtuesit e kopshteve verore, padyshim që i përkiste pjesës më të madhe dhe më të mirë të njerëzimit. Ai lëvizi nëpër rrugët e qytetit të Arbatov në këmbë, duke parë përreth me kuriozitet nënçmues. Në dorë mbante një çantë të vogël obstetrike. Qyteti, me sa duket, nuk i bëri përshtypje këmbësorit në kapelën artistike.

Ai pa një duzinë e gjysmë kambanore blu, miniaturë dhe të bardhë-rozë; Ajo që i ra në sy ishte ari amerikan i rrënuar i kupolave ​​të kishës. Flamuri valëvitej mbi ndërtesën zyrtare.

Në fund të pranverës ose fillim të verës 1930. Një qytetar hyn në zyrën e Komitetit Paraekzekutiv të Arbatovit, duke u paraqitur si djali i toger Schmidt dhe për këtë arsye ka nevojë për ndihmë financiare.

Ky është Ostap Bender, i shpëtuar nga një kirurg nga vdekja pasi Kisa Vorobyaninov, heroi i romanit "Dymbëdhjetë karriget", i preu fytin me brisk.

Pasi ka marrë disa para dhe pulla ushqimore, Bender sheh një tjetër të ri që hyn në zyrë, duke u prezantuar gjithashtu si djali i toger Schmidt. Situata delikate zgjidhet nga fakti që "vëllezërit" e njohin njëri-tjetrin. Duke dalë në verandë, ata shohin që një tjetër "djalë i toger Schmidt" po i afrohet ndërtesës - Panikovsky, një qytetar i moshuar me një kapelë kashte, pantallona të shkurtra dhe me një dhëmb ari në gojë. Panikovsky është hedhur në pluhur me turp. Siç rezulton, i takon biznesit, sepse dy vjet më parë, të gjithë "djemtë e toger Schmidt" ndanë të gjithë vendin në zona shfrytëzimi në Sukharevka, dhe Panikovsky thjesht pushtoi territorin e dikujt tjetër.

Ostap Bender i tregon "vëllait të tij birësues" Shura Balaganov për ëndrrën e tij: të marrë pesëqind mijë në një pjatë argjendi dhe të shkojë në Rio de Zhaneiro. "Nëse ka disa kartëmonedha që enden nëpër vend, atëherë duhet të ketë njerëz që kanë shumë prej tyre." Balaganov emërton emrin e një milioneri të nëndheshëm sovjetik që jeton në qytetin e Chernomorsk - Koreiko. Pasi takuan Adam Kozlevich, pronarin e makinës së vetme Loren-Dietrich në Arbatov, të riemërtuar nga Bender në Wildebeest, të rinjtë e marrin me vete dhe gjatë rrugës marrin Panikovsky, i cili ka vjedhur një patë dhe po ikën nga ndjekësit e tij.

Udhëtarët e gjejnë veten në rrugën e tubimit motorik, ku ngatërrohen si pjesëmarrës dhe përshëndeten solemnisht si makina kryesore. Në qytetin Udoev, një mijë kilometra larg Chernomorsk, ata do të hanë drekë dhe një miting. Nga dy amerikanë të mbërthyer në një rrugë fshati, Bender merr dyqind rubla për një recetë për dritën e hënës, të cilën ata e kërkojnë nëpër fshatra. Vetëm në Luchansk mashtruesit ekspozohen nga një telegram që mbërriti atje duke kërkuar që mashtruesit të kapeshin. Së shpejti ata kapen nga një kolonë pjesëmarrësish në tubim.

Në një qytet aty pranë, një Wildebeest jeshile e kërkuar është rilyer vezën në të verdhë. Atje, Ostap Bender premton të shërojë monarkistin Khvorobyov, i cili po vuan nga ëndrrat sovjetike, duke e shpëtuar atë, sipas Frojdit, nga burimi origjinal i sëmundjes - pushteti sovjetik.

Milioneri sekret Alexander Ivanovich Koreiko ishte një punonjës i parëndësishëm i departamentit financiar dhe kontabilitetit të një institucioni të caktuar të quajtur "Hercules". Askush nuk dyshoi se ai, i cili merrte dyzet e gjashtë rubla në muaj, kishte një valixhe në dhomën e magazinimit në stacion me dhjetë milionë rubla në valutë të huaj dhe kartëmonedha sovjetike.

Prej disa kohësh ai ndjen vëmendjen e dikujt pas vetes. Pastaj një lypës me një dhëmb ari e ndjek paturpësisht, duke mërmëritur: "Më jep një milion, më jep një milion!" Ose dërgojnë telegrame të çmendura ose një libër për milionerët amerikanë. Ndërsa darkonte me plakun Sinitsky, Koreiko është pa u dashuruar me mbesën e tij Zosya. Një ditë, teksa ecte me të vonë në mbrëmje, ai sulmohet nga Panikovsky dhe Balaganov, të cilët i vjedhin një kuti hekuri me dhjetë mijë rubla.

Një ditë më vonë, duke vendosur një kapak policie me stemën e qytetit të Kievit, Bender shkon në Koreiko për t'i dhënë një kuti me para, por ai refuzon ta pranojë atë, duke thënë se askush nuk e grabiti dhe nuk kishte ku merrni atë lloj parash.

Bender zhvendoset, pas një reklame në gazetë, në një nga dy dhomat e Vasisualiy Lokhankin, nga i cili gruaja e tij Varvara u largua për inxhinier Ptiburdukov. Për shkak të grindjeve dhe skandaleve të banorëve të këtij apartamenti komunal, ai u quajt "Voronya Slobodka". Kur Ostap Bender shfaqet për herë të parë në të, Lokhankin po fshikullohet në kuzhinë për të mos fikur dritën në banjë.

Skemisti i madh Bender hap një zyrë për blerjen e brirëve dhe thundrave duke përdorur dhjetë mijë të vjedhura nga Koreiko. Fuchs bëhet drejtuesi zyrtar i institucionit, detyra e të cilit është që, në çdo regjim, të ulet për falimentimet e të tjerëve. Duke zbuluar origjinën e pasurisë së Koreikos, Bender merr në pyetje llogaritarin Berlagu dhe menaxherë të tjerë të Hercules. Ai udhëton në vendet e aktivitetit të Koreikos dhe përfundimisht përpilon një biografi të detajuar të tij, të cilën dëshiron t'ia shesë për një milion.

Duke mos i besuar komandantit, Panikovsky dhe Balaganov hyjnë në banesën e Koreikos dhe i vjedhin pesha të mëdha të zeza, duke menduar se janë prej ari. Shoferi i "Antelope-Gnu" Kozlevich joshet nga priftërinjtë, dhe ndërhyrja e Benderit dhe një mosmarrëveshje me priftërinjtë kërkohet që Kozlevich të kthehet në "Brirë dhe thundra" me makinë.

Bender plotëson aktakuzën për “çështjen Koreiko”. Ai zbuloi vjedhjen e tij të një treni me ushqim, dhe krijimin e arteleve të rreme, dhe një termocentrali të shkatërruar, dhe spekulimet në valutë dhe lesh, dhe krijimin e shoqërive aksionare false. Nëpunësi që nuk binte në sy Koreiko ishte gjithashtu kreu de facto i Hercules, përmes të cilit ai nxirrte shuma të mëdha.

Gjatë gjithë natës Ostap Bender akuzon Koreikon. Vjen mëngjesi dhe të dy shkojnë në stacion, ku ka një valixhe me miliona, për t'i dhënë Benderit njërin prej tyre. Në këtë kohë, një stërvitje kimike filloi në qytet. Koreiko, duke vendosur papritur një maskë gazi, bëhet i padallueshëm në një turmë të llojit të tij. Bender, megjithë rezistencën, transportohet me barelë në një strehë gazi, ku, meqë ra fjala, takon Zosya Sinitskaya, vajzën e dashur të një milioneri të nëndheshëm.

Kështu, Koreiko u zhduk në një drejtim të panjohur. Një inspektor arrin në Horns and Hooves dhe e çon Fuchs-in në burg. Natën, "Voronya Slobodka", ku jetojnë shoqëruesit, digjet: banorët, përveç Lokhankin dhe gruas së vjetër që nuk beson në energji elektrike ose sigurim, siguruan pronën e tyre dhe i vunë zjarrin vetë shtëpisë së tyre. Praktikisht nuk ka mbetur asgjë nga dhjetë mijë të vjedhura nga Koreiko. Me paratë e tij të fundit, Bender blen një buqetë të madhe me trëndafila dhe ia dërgon Zosia. Pasi ka marrë treqind rubla për skenarin "Qafa" që sapo kishte shkruar dhe tashmë kishte humbur në fabrikën e filmit, Bender blen dhurata për shokët e tij dhe e sjell me stil Zosya. Papritur, ajo i thotë Ostapit se mori një letër nga Koreiko nga ndërtimi i autostradës lindore, ku ai punon në qytetin verior të shtrirjes.

Bashkëpunëtorët nisen urgjentisht për në adresën e re të Alexander Ivanovich Koreiko në Antelopën e tyre Wildebeest. Në një rrugë fshati, makina prishet. Ata janë duke ecur. Në fshatin më të afërt, Bender merr pesëmbëdhjetë rubla për një shfaqje në mbrëmje, të cilat ata do t'i japin vetë, por Panikovsky rrëmben një patë këtu dhe të gjithë duhet të ikin. Panikovsky nuk i përballon dot vështirësitë e udhëtimit dhe vdes. Në një stacion të vogël hekurudhor, Balaganov dhe Kozlevich refuzojnë të ndjekin komandantin e tyre.

Një tren special me letra për anëtarët e qeverisë, punonjësit e shokut, gazetarët sovjetikë dhe të huaj shkon në linjën kryesore Lindore, në vendin ku takohen dy shinat hekurudhore. Në të shfaqet edhe Ostap Bender. Shokët e tij e ngatërrojnë atë me një korrespondent provincial që e kapi trenin në një aeroplan dhe e ushqente me ushqime të bëra vetë. Bender tregon një shëmbëlltyrë për Çifutin e Përjetshëm, i cili ecte nëpër Rio de Zhaneiro me pantallona të bardha dhe pasi kaloi kufirin rumun me kontrabandë, ai u pre nga Petliuritët. Në mungesë të parave, ai i shet njërit prej gazetarëve edhe një manual për shkrimin e artikujve, fejtoneve dhe poezive për raste të rëndësishme.

Më në fund, në festën e lidhjes së hekurudhës në Gremyashchiy Klyuch, Bender gjen një milioner të nëndheshëm. Koreiko detyrohet t'i japë një milion dhe në këmbim djeg një dosje për veten e tij në furrë. Kthimi në Moskë është i vështirë për shkak të mungesës së një bilete për një tren të rregullt dhe një fluturim special avioni. Pasi të keni blerë deve, duhet t'i hipni nëpër shkretëtirë. Qyteti më i afërt i Azisë Qendrore në oaz, ku përfundojnë Bender dhe Koreiko, tashmë është rindërtuar mbi parimet socialiste.

Gjatë muajit të udhëtimit, Bender nuk arriti të hynte në një hotel të vetëm, apo teatër, apo të blinte rroba, përveçse në një dyqan të thjeshtë. Në vendin Sovjetik, gjithçka vendoset jo nga paratë, por nga forca të blinduara dhe shpërndarja. Bender, duke pasur një milion, duhet të imitojë një inxhinier, një dirigjent dhe madje përsëri djalin e toger Schmidt. Në Moskë, në stacionin Ryazan, ai takohet me Balaganov dhe i jep atij pesëdhjetë mijë "për lumturi të plotë". Por në një tramvaj të mbushur me njerëz në Kalachevka, Balaganov vjedh mekanikisht një çantë dore, dhe para syve të Benderit ai tërhiqet zvarrë në polici.

Një individ jashtë kolektivit sovjetik nuk ka mundësi të blejë një shtëpi apo edhe të flasë me një filozof indian për kuptimin e jetës. Duke kujtuar Zosin, Bender udhëton me tren për në Chernomorsk. Në mbrëmje, bashkëudhëtarët e tij në ndarje flasin për marrjen e trashëgimive miliona dollarëshe, në mëngjes - rreth miliona tonë gize. Bender u tregon studentëve se është bërë mik me milionin e tij, pas së cilës miqësia përfundon dhe studentët ikin. Ostap Bender nuk mund të blejë as një makinë të re për Kozlevich. Ai nuk di çfarë të bëjë me paratë - t'i humbasë? dërgoni te Komisari Popullor i Financave? Zosya u martua me një djalë të ri të quajtur Femidi. "Brirët dhe thundrat", e shpikur nga Bender, u shndërruan në një ndërmarrje të madhe shtetërore. 33-vjeçari Bender, i cili është në moshën e Krishtit, nuk ka vend në tokën sovjetike.

Në një natë marsi të vitit 1931, ai kalon kufirin rumun. Ai vesh një pallto leshi të dyfishtë, shumë para dhe bizhuteri, duke përfshirë një Urdhri të rrallë të Qethit të Artë, të cilin ai e quan Viçi i Artë. Por rojet kufitare rumunë e grabisin plotësisht Benderin. Rastësisht atij i ka mbetur vetëm porosia. Duhet të kthehemi në bregun sovjetik. Monte Cristo nga Ostap nuk funksionoi. E vetmja gjë që mbetet është të rikualifikohen si drejtues ndërtesash.

Ritreguar