Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında" şiirinin analizi. Kısa analiz: Blok, “Güzel bir bayan hakkında şiirler” Güzel bir bayan hakkında koleksiyon blok analizi

Her insanın bir dereceye kadar bir güzellik duygusu, güzellik arzusu vardır. Eski mitlerden ve efsanelerden de anlaşılacağı üzere, her zaman bunun kişileştirilmiş hali bir kadındı. Orta Çağ'da şövalyelik döneminde özel bir kadın kültü gelişti. Dulcinea'sı adına çeşitli, bazen fantastik ve saçma eylemlerde bulunan Don Kişot'u hatırlayalım. Büyük Dante ve Petrarch, sevgili Beatrice ve Laura'nın resimlerini yüce, coşkulu dizelerle ölümsüzleştirdiler.

Rus şiirinde gümüş çağı Kadın kültü öncelikle Vladimir Solovyov'un şiirinde ve felsefesinde somutlaştı. Onun zihninde bir kadın, Dünya Ruhu, Ebedi Eş, Bilge Sophia imajını kişileştirdi ve uyumun, aklın, sevginin ve güzelliğin simgesiydi. Ebedi Kadınlık Kültü, Vladimir Solovyov'un ruhani öğretmeni olduğu Alexander Blok'un çalışmalarında daha da geliştirildi. Güzel Hanım hakkında alışılmadık derecede lirik ve hassas şiirler yazan Blok'tu.

Alexander Blok şiirde geleneksel bir romantik olarak ilk çıkışını yaptı ve ilk şiirleri buna karşılık gelen motifleri içeriyordu: kalabalığa yabancılaşma, hayattaki hayal kırıklığı, mutluluğa inanmama. Ve aniden inançsızlığın ve körlüğün karanlığında O belirir - "berrak", "ışıltılı", "aydınlanmış", "altın". Blok onu, ikon ressamlarının genellikle Tanrı'nın Annesini ışıltıyla çevrelenmiş olarak tasvir ettiği şekilde tanımlıyor. Aynı zamanda, Güzel Leydi'nin prototipi gerçek, tamamen dünyevi bir kadındı - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

İlk bakışta, "göksel" Tanrı Annesi ile şairin "dünyevi" sevgilisi arasında hiçbir ortak nokta yoktur. Ama onun zihninde aralarında bir bağlantı vardır ve bu bağlantı mistiktir. Tıpkı romantik şairler gibi Blok da gerçek bir kadın imajını idealine uygun olarak yeniden yaratarak onu Güzel Bir Hanımefendiye, bir Madonna'ya dönüştürüyor. Yu Aikhenvald'ın tanımına göre şairin kendisi (lirik kahraman) karşımızda beliriyor, "bir şövalye ve bir hacı."

Tanrı'nın Annesinin önsezisine sahiptir, "mavi yollarının izinden gider", gerçeklikle bağlarını koparır ve tamamen farklı bir dünyaya, "rüyalar ve sisler dünyasına", rüyalar dünyasına taşınır. Blok, Güzel Hanım hakkındaki şiirler dizisini, "sabahın erken saatlerinde" "ruhun ülkeleri" arasında yapılan bir yolculuğu yansıtan "varoluşun kapalı kitabı" olarak adlandırdı. "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler", kahramanın (yazarın) ruhunun özel - dua dolu - durumunu, bir içsel tefekkür durumunu aktarır. Lirik kahraman Blok tüm Evreni içerir, ruhu evrene eşit büyüklüktedir:

Umurumda değil; Evren benim içimde...

Blok, bu ideal dünyayı gerçek dünyayla karşılaştırıyor. Dünyevi varoluşun bayağılığından ve kabalığından kurtuluşu ideal alanda arar:

Kurtuluş arıyorum.

Işıklarım dağların yükseklerinde yanıyor

Gecenin tamamı aydınlatıldı.

Ama hepsinden parlak olanı içimdeki manevi bakış

Ve sen çok uzaktasın.

Güzel Hanım, şairin ruhunun bölünmez metresidir, içgörü güdüsü onunla ilişkilendirilir ("Sonunda buradayım, içgörüyle doluyum"); onun elçisi olarak Sonsuzluğu kavramasının yolunu açar:

Sadece geleneksel bir vizyon bekliyorum.

Başka bir boşluğa uçmak...

Döngünün pek çok şiirinde, Güzel Hanım'ın imajı maddi olmayan, istikrarsız, zar zor algılanabilen, görerek (içsel) olduğu kadar işiterek (aynı zamanda içsel) algılanan bir imajdır:

Rüzgar uzaktan getirdi

Sesli şarkılarınız...

Böylece Güzel Hanım, dünyevi (yabancı) ve göksel (yerli) dünyalar arasında bir bağlantı haline gelir. Lirik kahramanın dünyevi niteliklere çok az değer verdiğini görüyoruz - tüm varlığıyla yukarı doğru çabalıyor. “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirine dönelim. Şiirin tamamı ciddi bir ruh hali ile doludur, kahraman onunla "kırmızı lambaların titrek ışığında" buluşmayı beklemektedir. Bildiğiniz gibi kırmızı ateşin ve tutkunun rengidir. Güzel Hanım'ın ortaya çıkmasını bekleyenin ruhu şu tutkuyla doludur: "Kapı gıcırtılarından titriyorum." Dayanılmaz bir şekilde Onu görmek istiyor ama bunun imkansız olduğunu biliyor:

Ve ışıklı olan yüzüme bakıyor

Sadece bir görüntü, onun hakkında sadece bir rüya.

Bu görünmez varlık, kahraman için gerçek olandan daha değerlidir. Dahası, örneğin "Seni Tahmin Ediyorum" şiirindeki bir dizenin de gösterdiği gibi, gerçek bir toplantıdan korkuyor:

Ama korkuyorum: Görünüşünü değiştireceksin.

Şair, ideal yok edilmeden bir rüyanın dünyevi somutlaşmasının imkansız olduğunu anlıyor.

Gördüğümüz gibi, Güzel Hanım'ın imajı dünyevi olmaktan çok göksel özelliklere sahiptir: yüce, kesinlikle erişilemez ve anlaşılmaz görünüyor. Ve yine de dünyevi olan onun içinde mevcut. Bu, Ona "sen", dünyevi lakaplar ("sevgilim") diye hitap edilmesi ve Onun görünüşünü görünür kılan bazı özelliklerle belirtilir: "bakire elbise", "beyaz elbise", "soluk güzellik." Bazı şiirlerde şair, kadın kahramanın imajını gerçek dünyevi manzaraya sığdırır:

Gün batımında seninle tanıştık

Körfezi kürekle kesiyorsun.

Blok'un lirik kahramanı, tüm yükselme arzusuna rağmen dünyadan tamamen kopamaz. Üstelik bu boşluğun yükünü de üstlenmeye başlar ve gerçeğe ulaşmak adına “hayalleri, sisleri aşmaya” çabalar. Bu nedenle Blok, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler"i "insanlaştırma üçlemesinin" başlangıcı olarak adlandırdı.

Alexander Blok yüzyılın başında yaşamış sembolist bir şairdir. Sorunların Zamanı değerlerin yeniden değerlendirilmesi, yaşam ilkelerinin gözden geçirilmesi olduğunda. Ve aniden "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" mi? Protesto zamanlarında, ister köylü ister soylu olun, birey olarak bir kişiye yönelik baskı, baskı. Böyle zamanlarda bir şekilde gerçeklikten kaçmak istedim. Bir çıkış yolu bulmak için sembolizme başvurmaya başlayanlar tam da yazarlardı, mistik ve gerçek dışı olana başvurmaya başladılar.

Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler - Yaratılış Tarihi

Blok çıkış noktasını aşkta, ilham veren ve cennete yükselten o duyguda buldu. Kağıtlara yazmaya başladığı "Güzel Hanım" a aşık. Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı eseri bu şekilde ortaya çıktı. Her eserinde kurtuluşu aradı, gündelik hayatın sıkıcılığından saklandı ve başardı. Yazdığında, düşüncelerinde imajını yarattığı “Güzel Hanım”a, kendisini cennet gibi bir yerde, aşk dünyasında buldu ve ona “bazen bir hizmetkar, bazen bir sevgili olarak; ve sonsuza dek köle olarak kalacağım”, şairin şiirinde yazdığı gibi.

Blok, gerçek dünyada böyle bir kadın bulamayacağından, yarattığı imajın kaybolacağından korkuyordu: "Ama korkuyorum: görünüşünü değiştireceksin." Ancak Blok “Güzel Hanım”ı aramaya devam ediyor, onu her yerde arıyor, sesini, sokaklarda nefesini duyuyor, bakışını arıyor ve buluyor. Çok daha güzel, gerçek, canlı bir kadın bulur.

Mutluluğuyla, aşkıyla Lydia Mendeleeva'nın formunda tanıştı. Sevgisi daha da büyük bir şevkle kağıda yansımaya başladı. Onu korkutup kaçırmaktan korkuyordu, bir kelebek gibi uçup gitmesini istemiyordu, bu yüzden onu uzun süre izledi, uzaktan ona hayran kaldı ama anladı ki bu aynı kadın, aynı “Harika” Ebedi Karısı," ruh eşi "duyulmuyor.", tek kelime bile değil ama inanıyorum: Sevgilim - Sen." Ve evlenme teklif etmeye karar verdi. Yıllar geçtikçe, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı döngüde yer alan eserlerin de gösterdiği gibi, duygular kaybolmadı, yalnızca alevlendi.

Blok Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirleri kime ithaf etti?

Şu soruyu yanıtlayarak: “Blok “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” i kime adadı, ona, son nefesine kadar onunla birlikte yaşayan Lydia Mendeleeva'ya güvenle söyleyebiliriz. Böyle harika şaheserler yalnızca ona ve harika aşk duygusuna ithaf edildi.

Blok'un Güzel Kadın Hakkında Şiirler'deki ilk şarkı sözlerinin kısa bir analizi

Blok'un "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" eseri üzerinde çalışıp analizler yaparak burada "iki dünya"nın iç içe geçtiğini söyleyebiliriz: gök ve yer, maddi ve manevi. Bütün şiirler yüce duygularla doludur; burada gerçeklikten kopuş, dünya dışı ideallerin yaratılışı hissedilir. Güzel bir kadını anlatan şiirleri okuduğunuzda şairin yaşadığı tüm duyguları anlamaya başlıyorsunuz ve sanki onun hayatını okuyormuşsunuz gibi geliyor çünkü boşuna değil erken şarkı sözleri Blok'un "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" adlı eserine şairin lirik günlüğü adı verildi.

Alexander Blok edebiyata sembolist bir şair olarak girdi. Yüzyılın başında Avrupa kültürü, önceki toplumsal ideallerdeki hayal kırıklığı nedeniyle derin bir kriz yaşıyordu. Sosyal sistemin kaçınılmaz ölümü ve varoluşun yıkıcı doğası hissi, önceki ahlaki değerlerin yeniden gözden geçirilmesini gerektiriyordu. Yüzyılın başında şiirdeki en parlak edebi hareketlerden biri olan sembolizm böyle ortaya çıktı. Sembolizm, gerçekliğin çelişkilerinden ebedi fikir ve hakikatler alanına kaçmaya yönelik estetik bir girişimdir. Sembolistlerin şiirinde Rus klasiklerinin sivil geleneklerinden bir kopuş vardı. A. Blok, A. Bely, V. Ivanov, sembolizmi dünyanın felsefi ve dini anlayışı olarak tanımlayan "genç" sembolistlerdendi.

“Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler” (1904), büyük şairin özgün ve eşsiz bir eseri olan A. Blok'un ilk şiir koleksiyonudur. Biyografisindeki gerçeklere dayandığı ve deneyimlerini ve duygularını anlattığı için Blok'un lirik günlüğü olarak adlandırılıyor. “Güzel Bir Bayan Hakkında Şiirler” döngüsü koleksiyonun ikinci (merkezi) kısmıdır. Ancak kitabın açılışını yapan “Ante Lucem” bölümünü oluşturan şiirlere değinmeden özelliklerini anlamak zor. Başlığın kendisi (Latince'den çevrilmiştir - “ışıktan önce”) lirik kahramanın yalnızlığından, karanlıkta kalışından bahseder. “Ay parlasın - gece karanlık…” şiiri, lirik kahramanın dünyanın sevinçlerinden soyutlanmasını anlatıyor:

Aşk ruhumda bahar var
Fırtınalı kötü havanın yerini almayacak.

Şair, kahramanının ruhunun durumunu karanlık bir geceye benzetir. Üzerine “gece yayılmış” ve ruhunda da aynı karanlık var. Karakteristik romantik bir tavır sergileyen kahramanın yalnızlığı, hayattan soyutlanmasıyla daha da ağırlaşır. Hiçbir yerde "ben" ve "biz" arasında doğrudan bir karşıtlık olmamasına rağmen, yine de bir yerlerde farklı yaşayan insanların ("kalabalığın arasında dolaşıyorum") olduğu, ancak lirik kahramanın kıramayacağı ve kırmak istemediği açıktır. yalnızlığınla. "Hayat insanlara mutluluk getirsin" ama ona değil. Bu onun pozisyonu. Ve bu onun ikili dünyalar kavramıyla destekleniyor. O - yaratıcı bir kişi - evrenin sırlarını, yani göksel, dünyevi dünyanın sırlarını anlamaya çalışıyor. Ve bildiğiniz gibi gece düşünmek için en iyi zamandır. Şiir, kahramanın tutumunun ifade edildiği aynı dörtlükle başlayıp bitiyor:

Ay parlasın - gece karanlık.
Hayat insanlara mutluluk getirsin, -
Aşk ruhumda bahar var
Fırtınalı kötü havanın yerini almayacak.

Lirik kahraman, ay parlasa bile gecenin kendisi için karanlık kalacağına inanıyor. Ancak burada, bu kasvetli dünyada ışığın ortaya çıkma ihtimaline dair bir ipucu da var. Şair karanlığa "şafaktan önce" diyor, bu da değişim için hâlâ umut olduğu anlamına geliyor.

Koleksiyonun ana döngüsü, bir kompleksin gelişimini yansıtan “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” başlıklı şiirlerdir. Aşk hikayesişair ve gelecekteki eşi L. Mendeleeva arasında. Burada da ilk devrede olduğu gibi gerçeklik duygusu yok. Her şey çok istikrarsız, belirsiz ve belirsiz. Ancak şair burada, hayatını anlamla dolduracak olanın, Güzel Hanım'ın yaklaştığını ima ediyor. Blok'ta, kalbinin hanımına şövalyece hizmet etme ortaçağ motifi ortaya çıkıyor ve gelişiyor. Onu görmüyoruz. O maddi değildir, görünüşü belirsizdir, ancak her şey onun görünüşüne dair ipuçları verir.

“Uzaktan gelen rüzgâr…” şiiri dinamiğiyle öne çıkıyor. Burada dünyanın güzel ve dünyevi özünün vücut bulmuş hali olan kişinin yaklaşımının kanıtı haline gelen rüzgardır ("değişim rüzgarı" demek isteyebilirsiniz). "Yakın bahar" ile karşılaştırılıyor, "onun etrafında yıldızlı rüyalar uçuyordu" ve rüzgar onun "gürültülü şarkılarını" taşıyordu.

Artık Blok'un başka görüntüleri de var. Böylece, sonsuz gece yavaş yavaş dağılır - şiirin sonunda "dipsiz masmavi" ye genişleyen bir "gökyüzü parçası" belirir. Sadece ışık dünyası değil, ses dünyası da değişiyor. Daha önce lirik kahraman ölü ve sessiz bir geceyle çevriliyse, şimdi rüzgar "şarkıya bir ipucu" getiriyor ve bu daha sonra "gürültülü şarkılara" dönüşüyor.

Şairin Güzel Hanım'ın ortaya çıkışından önceki hayatı kışa benzetilir. Ve hemen kış ile bahar arasındaki yaklaşan mücadelenin bir önsezisi var. Hayır, bahar henüz gelmedi, lirik kahraman henüz "alacakaranlığını" hissediyor, ama zaten yakın:

Yakın baharın alacakaranlığında
Kış fırtınaları ağlıyordu...

Daha önceki şiirler statik doğalarıyla ayırt ediliyorsa, bu şiir dinamikleriyle dikkat çekicidir. Hareket burada çok sayıda fiil ("getirdi", "açıldı", "ağladı", "kükredi") ve hareketli bir ritimle aktarılıyor. Şiirin kompozisyonu öyle yapılandırılmıştır ki, her şey lirik kahramanın yalnızlığının yakın zamanda yok edilmesinden, henüz tanımadığı ancak "yıldızlı rüyalarda" gördüğü kişinin ortaya çıkışının önsezisinden söz eder. ”

Böylece, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" in ana konusu, lirik kahramanı dönüştürecek ve göksel ve dünyevi dünyaları birbirine bağlayacak o buluşmanın beklentisi haline gelir. Lirik kahraman ve onun Güzel Hanımı, şairin zihninde peşinen eşit değildir. O onun ulaşılamaz ve ebediyen güzel idealidir. O bir şövalyedir, ona hizmet etmeye ve onun önünde eğilmeye hazırdır.

"Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler", Sembolistlerin karakteristik özelliği olan "iki dünya" fikrini somutlaştırıyordu - "dünya" ve "cennet", maddi ve manevi karşıtlığı. Güzel Hanım, dünyanın Ruhu'dur; doğası gereği kadınsı bir maddedir. Bu fikir, manevi bir prensip, uyum, iyilik ve güzelliğin sembolü olan Dünya Ruhu doktrinini yaratan V. Solovyov'a aittir.

Genel olarak Blok'un şiir koleksiyonu, yüce duygular, gerçeklikten kopuş, doğaüstü ideallerin kutsallığı ve güzellik kültüyle karakterize edilir.

Döngünün lirik konusu, kahraman ile dünyayı dönüştürmesi ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını yaratması gereken Güzel Hanım arasındaki buluşma beklentisidir. Lirik kahraman - dünyevi bir varlık - Güzel Hanım'a, tanrıya, doğaüstü ideale olan sevgiyi yaşar:

Sana karşı bir his var. Yıllar geçiyor -
Hepsi tek bir biçimde Seni öngörüyorum.
Tüm ufuk yanıyor ve dayanılmaz derecede açık.
Ve sessizce bekliyorum, özlemle ve sevgiyle.

Kahramanın rüyası, gelecekteki mutluluk umudu, kutsallık ve ilahi ışıltı halesinde belirir. Eylemin, kişinin Tanrı ile dua yoluyla iletişim kurduğu bir tapınakta gerçekleşmesi tesadüf değildir.

Karanlık tapınaklara giriyorum
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Orada Güzel Hanımı bekliyorum
Kırmızı lambaların titreşmesinde.

Güzel Hanım, yalnızca belli belirsiz bir kadın formunu anımsatan, dünya dışı bir yaratıktır. Bu yüce bir fikir, bir insanın hayalidir. daha iyi bir hayat, mutluluğu umut etmek, anlaşılmaz olanı özlemek.

"Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler", ideal arayışı, uyum, güzellik, günlük yaşamın keskin bir şekilde reddedilmesi ve mükemmellik arzusuyla dolu, rafine ve rafine bir dille yazılmıştır.

Alexander Blok'un ünlü döngüsünün prototipi "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" (1904) - şairin sevgilisi ve karısı - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Dante için ilahi Beatrice, Petrarch için eşsiz Laura gibi Lyubov Mendeleev de Blok için doğaüstü aşkının vücut bulmuş hali haline geldi.

Şairin günlüğü, yaşadığı koşullar hakkında notlar içerir. Kişisel hayatİlk koleksiyonun temelini oluşturdu. 1901-1902'de St. Petersburg sokaklarında yürürken Blok giderek daha sık vizyonlar görmeye başladı: Ona göründü ve genç adam onun hatlarında tutsak Dünya Ruhunu tanıdı. Ve 1901 yazında Alexander Blok'un "mistik tutkusunun" nesnesi, gelini Lubov Mendeleeva'nın gerçek özelliklerini kazandı. Şair aynı zamanda kaygılı ruh halini, beklentileri, “cevap” ve “çözüm” arayışını yansıtan döngünün başlık şiirlerinden birini yazar:

Sana karşı bir his var. Yıllar geçiyor - Hepsi tek bir biçimde Seni öngörüyorum. Tüm ufuk yanıyor ve dayanılmaz derecede açık. Ve sessizce bekliyorum, hasretle, severek...

O, keşfi her zaman Gerçeğe yol açacak olan Ebedi Kadınlık, Dünyanın Ruhu, Ebedi Gizemdir. O, Güzel Hanımın Güzelliğine hizmet etmeye ve tapınmaya hazır, aşık bir şövalyedir.

Alexander Blok'un bu şiirsel günlüğünde Güzel Hanım'la ilgili şiirler, genç şairin sevgilisiyle olan karmaşık ilişkisini, Blok'un mistik gerçeklik algısını ve şiirsel yeteneğinin gücünü yansıtıyordu. Dünya dışı Güzel Hanım'a ve gerçek kadın L.D.'ye duyulan saygı, şairin zihninde görünmez iplerle iç içe geçmiştir. Mendeleeva. Blok'un şiirlerindeki mistik sembolizmi anlamanın anahtarı Vladimir Solovyov'un öğretisi ve şiiridir. Ana konu"Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" şiirsel döngüsü, şairin ruhunun "dünya ruhu" ile romantik bir birleşimi olarak aşktır. siteden materyal

Alexander Blok'un ünlü "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" (1904) döngüsünün prototipi - şairin sevgilisi ve karısı - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Dante için ilahi Beatrice, Petrarch için eşsiz Laura gibi, Mendeleev'in Lyubov'u da Blok için onun doğaüstü aşkının vücut bulmuş hali haline geldi.Şairin günlüğü, ilk koleksiyonun temelini oluşturan kişisel yaşamının koşullarına ilişkin notları korudu. 1901-1902'de St. Petersburg sokaklarında yürürken Blok giderek daha sık vizyonlar görmeye başladı: Ona göründü ve genç adam onun hatlarında tutsak Dünya Ruhunu tanıdı. Ve 1901 yazında Alexander Blok'un "mistik tutkusunun" nesnesi, gelini Lubov Mendeleeva'nın gerçek özelliklerini kazandı. Şair aynı zamanda kaygı, beklenti, “cevap” ve “çözüm” arayışını yansıtan döngünün başlık şiirlerinden birini yazar: Seni seziyorum. Yıllar geçiyor - Seni hala tek bir formda görüyorum Tüm ufuk yanıyor - ve dayanılmaz derecede berrak, Ve sessizce bekliyorum, özlemle ve sevgiyle... O, Ebedi Kadınlıktır, dünyanın Ruhu, Ebedi Gizemdir, bunun keşfi her zaman Gerçeğe yol açacaktır. O, Güzel Hanımın Güzelliğine hizmet etmeye ve tapınmaya hazır, aşık bir şövalyedir.Alexander Blok'un bu şiirsel günlüğünde Güzel Hanım'ı konu alan şiirler, genç şairin sevgilisiyle olan karmaşık ilişkisini ve Blok'un mistik algısını yansıtmaktadır. gerçekliğin gücü ve şiirsel yeteneğinin gücü. Dünya dışı Güzel Hanım'a ve gerçek kadın L.D.'ye duyulan saygı, şairin zihninde görünmez iplerle iç içe geçmiştir. Mendeleeva. Blok'un şiirlerindeki mistik sembolizmi anlamanın anahtarı Vladimir Solovyov'un öğretisi ve şiiridir. “Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler” şiirsel döngüsünün ana teması, şairin ruhunun “dünya ruhu” ile romantik bir birleşimi olarak aşktır.

Döngünün adı Blok'a V. Bryusov tarafından önerildi. L.D.'ye adanmış 1901 - 1902'nin en iyi şiirlerini içeriyordu. Mendeleeva. Şair, koleksiyonun kompozisyonu hakkında şunları yazdı: “... ruhun “tek teli”, ilk kitabın tüm şiirlerini kesinlikle kronolojik sıraya göre düzenlememe izin verdi; burada bölümler yıllara göre, sonraki kitaplarda - kavramlara göre belirleniyor...” Bu kitap, Rus edebiyatındaki “genç sembolizm”in en çarpıcı olgusudur, ama aynı zamanda dünyayı ve Rus şiirini özümsemiş şarkı sözleridir. gelenekler, Tyutchev, Fet, Polonsky'nin deneyimi. Blok günlüğünde şiirin bir dua olduğunu ve şairin bir havari olduğunu, bunları "ilahi vecd" içinde yazdığını ve ilhamın inanca benzediğini yazdı. Bu döngünün araştırmacıları, lirik kahramanın üç imgesine dikkat çekiyor: kozmik - Dünyanın Ruhu; dini - Cennetin Kraliçesi; her gün - nazik ama biraz kibirli bir kız. Şiirler, şairin bir Hıristiyan sembolü olan Ebedi Kadınlığın vücut bulmuş halini gördüğü bir arkadaşı, nişanlısı, karısıyla olan ilişkilerini ortaya koyuyor: "Nebulanızın ışınlarında / Genç İsa'yı anladım." Tapınakların, katedrallerin ve kilise kapılarının görüntüleri beliriyor.

Karanlık tapınaklara giriyorum,
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Orada titrek kırmızı lambaların içinde Güzel Hanım'ı bekliyorum.
“Karanlık tapınaklara giriyorum…”, 1902

Dünyevi dünya ve sembolik iç içe geçmiş durumda. Sesler ve sesler zorlukla duyulabilir, boğuk ve gizemlidir. Hakim Beyaz renk- kahramanın imajındaki ana şey.

Ama nasıl olur da Beyaz nehir çiçeğini tanıyamadım?
Ve bu soluk elbiseler
Ve tuhaf, beyaz bir ipucu?
“Sisler sakladı seni…”, 1902

Lirik kahramanın ruh hali değişkendir - güzel bayanın umutları ve şüpheleri, sevgisi ve ölümünün beklentisi. Kalbin hanımına şövalye hizmeti teması ortaya çıkıyor. Lirik kahraman, kendisini "titreyen bir yaratık" olarak adlandırarak, "derinlikleri" karşısında önemsizliğini vurguluyor. O sadece dünyevi aşk için değil, aynı zamanda dünyevi aşk için de çabalıyor, gerçek bir kadına: “Gencim, tazeyim ve aşığım, / Kaygılar içindeyim, melankolik ve dualar içindeyim, / Yeşile dönen, gizemli akçaağaç, / Daima sana meylediyorum…” Kahramanların buluşması gerçektir, figüratif seri somuttur. Şair, bir ortaçağ şövalyesi gibi, her zaman en iyisi olduğunu düşündüğü bir "aşk dua kitabı" yaratır.

Bryusov'a göre "Güzel Bir Hanım Hakkında Şiirler" de "sanki gerçek hiçbir şey yokmuş gibi" deneyimler ideal bir dünyaya aktarılıyor. Hayat şaire "eziyet eder", onun için dünya "ıssız"dır, kendisini "eski bir hücrede", gizemli bir "kraliyet yolunda" hisseder; ileride bir "ateş sütunu" var, rüyalarını "benzeri görülmemiş düşüncelerin rüyaları", "kutsal bir rüya gibi" olarak tanımlıyor ve aziz duaları tek bir şeye özetliyor: "beden düşüncesi" yok olsun, "dirilsin" ruh ve bedenin uykuya dalmasına izin ver!