Prens İgor'un Yunanlılarıyla antlaşma. Kiev Rus Antlaşması'nın siyasi tarihi 945

Tarihçi B.A.'nın çalışmalarından. Rybakov.

“Beyliklerin ve prenslerin renkli ve dramatik dış tarihine ek olarak, bu dönem, Yaroslav Osmomysl zamanında çok net bir şekilde tanımlanmış olan prensler ve boyarlar arasındaki ağırlaştırılmış ilişkiler açısından bizim için son derece ilginç. Kişisel kazanç ve kişisel çıkar unsurunu bir kenara bırakırsak, ... o zaman toprakları yoğunlaştırma, ek payları zayıflatma ve merkezi prenslik gücünü güçlendirme politikalarının, halkın çıkarlarıyla örtüştüğü için nesnel olarak ilerici olduğu kabul edilmelidir. Bu politikayı izlerken prensler, kasaba halkının geniş katmanlarına ve tamamen kendilerinin yetiştirdiği prense bağımlı olan küçük feodal beylerin (gençler, çocuklar, merhametli olanlar) yedeklerine güveniyordu. Bu dönemin başlangıç ​​aşamasının (normal gelişime fetih faktörünün müdahalesinden önce), beklendiği gibi kültürün gerilemesi ile değil, tam tersine hızlı büyüme ile karakterize edildiğine dikkat edilmelidir. şehirlerin ve Rus kültürünün tüm tezahürleriyle parlak çiçeklenmesi. Bundan, yeni siyasi biçimin (belki de ilk başta) ilerici gelişmeye açıkça katkıda bulunduğu sonucu çıkıyor.

C1. Parçada bahsedilen tarihsel dönemin adını veriniz. Tarih dersinin bilgisinden yararlanarak bu dönemin en büyük siyasi merkezlerini adlandırınız. Toplamda en az üç pozisyon listeleyin.

C2. Belgenin metnini kullanarak ve tarih bilgisinden yararlanarak en az üç tanesini belirtin. karakteristik özellikler bu periyot.

C3. Tarih bilgisinden yararlanarak belge metnini kullanarak bu dönemi değerlendiriniz. Değerlendirmenizi destekleyecek en az iki argüman verin.

10. Tarihi bir kaynaktan bir pasaj okuyun ve C1-C3 arasındaki soruları kısaca yanıtlayın. Cevaplar, kaynaktan gelen bilgilerin kullanımının yanı sıra, ilgili dönemin tarihi boyunca tarihsel bilginin uygulanmasını da varsaymaktadır.

Snorri Sturluson'un İsveç destanı "Dünyanın Çemberi"nden.

“Kralın kızı Ingigerda'nın mektubundan, Kral Yaritsleif'in büyükelçilerinin doğudan Holmgard'dan İsveç kralı Olaf'a İsveç Kralı Olaf'ın kızını Yaritsleiva için ikna etmek için geldiklerini ve kral Olaf'ın çöpçatanlıklarını iyi kabul etti ...
Ertesi bahar, Holmgard'dan Kral Yaritsleif'in büyükelçileri, Olaf'ın geçen yaz verdiği sözü tutup kızı Ingigerda'yı Kral Yaritsleif ile evlendirip evlendirmeyeceğini öğrenmek için İsveç'e geldi. Kral Olaf, Ingigerd'e bundan bahsetti ve onun Kral Yaritsleif ile evlenmesini istediğini söyledi. Şöyle yanıtlıyor: “Kral Yaritsleif ile evlenirsem, o zaman ondan Jarl'ın [şehrin hükümdarı] Aldeygyuborg ve bizzat Aldeygyuborg'un [g. Ladoga]. Gardariki'nin büyükelçileri kralları adına anlaştılar...
Aynı yaz birlikte doğuya Gardariki'ye gittiler. Ingigerda, Kral Yaritsleif ile evlendi. Oğulları Valdamar, Vissivald ve Holti'ydi. Kralın karısı Ingigerda, Jarl Aldeiguborg'u Rögnvald'a verdi ve o, tüm o bölgenin kontu oldu.

C1. Belgede hangi olaylardan bahsediliyor? Hangi Rus prensinden bahsediyoruz
C2. Metinde Gardarika adı hangi ülkenin adıdır? Metni kullanarak hangisi olduğunu belirleyin.
Belirlenen dönemde Gardariki kadınlarının hakkı var mıydı?
C3. Rus büyükelçileri Kral Olav'a hangi amaçla geldi? Metni kullanma
belge, Ingigerda'nın öne sürdüğü koşulları belirtin.
babası Kral Olav'ın talebini kabul etti.

11. Tarihi bir kaynaktan bir pasaj okuyun ve C1-C3 arasındaki soruları kısaca yanıtlayın. Cevaplar, kaynaktan gelen bilgilerin kullanımının yanı sıra, ilgili dönemin tarihi boyunca tarihsel bilginin uygulanmasını da varsaymaktadır.

945'te Prens İgor ile Yunanlılar arasındaki anlaşmadan.

“6453 yılında, Roman, Konstantin ve Stefan, eski dünyayı yeniden kurmak için Igor'a büyükelçiler gönderdiler ... Ve Rus büyükelçilerini getirdiler ve onlara konuşmalarını ve her ikisinin konuşmalarını tüzüğe yazmalarını emrettiler: Ruslar bu dostluğu yok etmeyi planlıyor, sonra vaftiz edilenler Yüce Tanrı'dan intikam almayı ve sonsuz ölüme mahkum olmayı kabul etsinler ve vaftiz edilmemişler Tanrı'dan ve Perun'dan yardım kabul etmesinler, kalkanlarıyla kendilerini savunmasınlar ve diğer silahları ve gelecek yaşamlarında sonsuza kadar köle olmaları dileğiyle. Ve Rus Büyük Dükü ve boyarları, kendileri için kurulduğu gibi, büyük Yunan krallarına, büyükelçiler ve tüccarlarla birlikte, Yunan topraklarına istedikleri kadar gemi göndersinler ... Bir köle Rus'tan kaçarsa, o zaman köle kutsal Anne'den kaçarsa, Rus krallığımızın ülkesine geldiğinden beri köle yakalanmalıdır; eğer kaçak bulunmazsa, o zaman Hıristiyanlarımız kendi kanunlarına göre değil, kendi inançlarına göre Ruslara yemin etsinler ve daha sonra Rusların bize (Yunanlılara) köle bedelini daha önce belirtildiği gibi ödemesine izin verin, Köle başına 2 silk..."

C1. İgor'un saltanat döneminin kronolojik çerçevesini adlandırın. 945 anlaşmasının amacı neydi? Rusya açısından antlaşmanın şartlarının niteliği neydi?

C2. Belgenin şartlarını ihlal etmenin cezası neydi? En az iki pozisyon belirtin. X yüzyılın ortalarında Rus nüfusunun inançları hakkında bir sonuca varın.

C3. Antlaşma metninden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? ekonomik gelişme Rus' ulusal tarihin gidişatına ilişkin bilgiyi mi kullanıyor? En az iki sonucu listeleyin.

12. Tarihi bir kaynaktan bir pasaj okuyun ve C1-C3 arasındaki soruları kısaca yanıtlayın. Cevaplar, kaynaktan gelen bilgilerin kullanımının yanı sıra, ilgili dönemin tarihi boyunca tarihsel bilginin uygulanmasını da varsaymaktadır.

Kiev Rus'un siyasi tarihi (başlangıçta XI V.)

Kiev Rus tarihinin nispeten kısa bir kronolojik kapsamı vardır. Bunu Oleg'in Kiev'deki saltanatından sayarsak ve bu 882'dir, o zaman Kiev Rus'unun yalnızca 250 yıl sürdüğü ortaya çıkar, çünkü 1132'de tarihçi zaten Rus Topraklarının çöküşünün kaydını tutmuştu.Oleg'in kampanyası ve Kiev'de iktidarı ele geçirmesi hakkında bildiklerinizi hatırlayın. Bu yaklaşımın nedenlerini ve hedeflerini açıklayın.

Ama çok yoğun yıllardı. Devlet gelişti. Kiev prensleri toprak topladı, göçebelere karşı savaştı, Bizans'a karşı seferler düzenledi, haraç toplama sistemini geliştirdi. Prens ailesinin büyümesiyle birlikte, tahta geçiş sırasındaki kafa karışıklığıyla ilgili dramatik sayfalar ortaya çıktı ve prensler arası çekişmeler başladı. En ileri görüşlü prensler bu durumdan kurtulmaya çalıştı ama girişimleri her zaman başarılı olmaktan çok uzaktı...

Sadece haşlanmış değil siyasi hayat. Ekonomik, sosyal ve manevi süreçler de daha az ilgi çekici değildir. Şehirler büyüyüp gelişti, sosyal tabakalar ve gruplar oluştu. Kalıcı öneme sahip dini reformlar bu döneme denk gelir.

Bu süreçlerin iç içe geçmesinin, olayların hem biçimsel hem de uygarlık algısı çerçevesinde en keskin tartışmalara, tarihçilerin farklı bakış açılarına yol açması doğaldır.

Durumu değerlendirmeye ilk grubun faaliyetlerini anlayarak başlamak uygun görünüyor. Kiev prensleri Mecazi anlamda "bedeni" kim yarattı? Eski Rus devleti. O zaman, ilk Rurik hanedanlığı döneminde, Kiev Rus dediğimiz o erken ortaçağ devlet devinin çöküşü de dahil olmak üzere sonraki birçok olayın temelleri atıldı.

Bir kez daha birçok tarihçinin, Doğu Slav devletinin iki erken merkezi olan Orta Dinyeper (Kuyab) ve İlmen'in (Slavia) Eski Rus devletinin ortaya çıkma sürecindeki rolüne oldukça haklı olarak odaklandıklarını ve bunların birleşmelerine inandığını bir kez daha hatırlıyoruz. Oleg'in Kiev'de iktidarı ele geçirmesi sonucu (882) Kiev Rus'unun ortaya çıkışının başlangıcı oldu.

Araştırmacılara göre, Geçmiş Yılların Hikayesi'nden (11. yüzyılın sonunda) daha önce yazılan ve Novgorod kroniğinin bir parçası olarak bize ulaşan İlk Kiev Kanunu'nda, Igor'un başlangıçta Büyük Dük olarak kuruldu. Ve Oleg sadece onun valisiydi.

“İki yıl sonra Sineus ve kardeşi Truvor öldüler ve iktidarı tek başına alan Rurik, iktidarı her iki kardeşe de verdi ve tek başına yönetmeye başladı. Ve bir oğul doğur ve ona Igor adını ver. Ve onu büyüteceğim Igor, cesur ve bilge olacağım. Ve bilge ve cesur bir kocası olan Oleg adında bir valisi vardı. Ve çoğu zaman savaşmak için Dinyeper nehri ve Smolnesk şehri inşa edildi. Ve oradan Dinyeper'den aşağı inip Kiev dağlarına varıp Kiev şehrini gördü ve orada kimin hüküm süreceğini denedi; ve karar veriyor: "iki kardeş, Askold ve Dir." Oradan geçen Igor ve Oleg teknelerde saklanıyorlar ve küçük bir maiyetle kıyıya tırmanıyorlar, Podugorsk misafirleri gibi davranarak Askold ve Dir'e soruyorlar. Slezshima aynı ima, diğer askerlerin arasından kıyıdaki lodey Igor'dan atlıyor; ve Igor Askold'a şunları söyledi: "Sen bir prens değilsin, bir prensin ailesi değilsin, ben bir prensim ve bir prense layıkım." Ve Askold ile Dir'i öldürdü; ve abie dağa taşındı ve Askold'u dağa gömdü, şimdi Ugorskoe'yu arayacak, burada Olmin mahkemesi var; bu mezarın üzerine Olma'lı Aziz Nikolaos kilisesini ve Aziz İrina'nın arkasına Direva'nın mezarını koyun. Ve gri saçlı Igor, Kiev'de prens; ve ondan besha Varyazi erkekleri Sloven ve bundan böyle diğer lakaplı Ruslar. Böylece Igor kaleler kurmaya ve Sloven ve Varyag'a haraç vermeye, Krivich ve Meryam'a Varyag'a haraç vermeye ve Novgorod'dan dünyanın yazı için 300 Grivnası'nı vermemek için bölerek haraç koymaya başladı. Ve paketler kendinize Pleskov'dan Olga adında bir eş getirin ve akıllı ve mantıklı olun, ondan bir oğlu Svyatoslav doğacak.

(Kıdemli ve genç baskıların Novgorod'un ilk kroniği. M.; L., 1950. (Küçük baskı). http://litopys.org.ua/novglet/)

Kiev Rus'un oluşumuyla birlikte, kabile prenslerinin siyasi kurumu yavaş yavaş ortadan kalktı. Onların yeri Rurik klanının temsilcileri tarafından işgal edildi.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Kiev Rus'un ilk prenslerini ve hükümdarlık tarihlerini hatırlayalım.(Ders kitaplarında başka tarihlere rastlayabilirsiniz. Geçmiş Yılların Hikayesi ile tutarsızlıklarını açıklamaya çalışın).

Olga, oğlu Svyatoslav'ın bebekliği nedeniyle hüküm sürdü, ancak olgunluğundan sonra bile askeri kampanyalarda bulunan Svyatoslav'ın sürekli yokluğu ve torunlarının (Svyatoslav'ın oğulları) bebeklik döneminden dolayı Kiev'de yönetim görevlerini yerine getirmeye devam etti. Olga 969'da öldü.

Svyatoslav (964 - 972)

Yaropolk (973 - 980)

Vladimir (980 - 1015)

Sadece ilk Kiev hükümdarlarının kronolojisini özümsemek gerekli değildir. Faaliyetleriyle ilgili en karakteristik olayların açıklanması gerekmektedir.

Prens Oleg hangi Slav ve Finno-Ugric kabilelerini Kiev'e tabi kıldı? Oleg'in 907'de Bizans'a karşı yürüttüğü kampanyayı ve bunun sonucunda (912'de) imzalanan barış anlaşmasının şartlarını hatırlayın. Rus'un gelişimi için bu ne anlama geliyordu? İgor'un Bizans'a karşı seferleri hakkında ne biliyorsunuz? Bizans'la yapılan 945 anlaşması neden Ruslar için Oleg'in anlaşmasından daha az faydalı görülüyor? BİZANS İLE ANLAŞMA METİNLERİ (Geçmiş Yılların Hikayesi / Metin tarafından hazırlanmıştır, O.V. Tvorogova tarafından çevrilmiş ve yorumlanmıştır // Edebiyat Kütüphanesi eski Rus'. T.1. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070) OLEG'İN BİZANS İLE ANLAŞMASI METNİ (912) “Tanrı'nın inancı ve dostluğuyla kendimizi adadığımız antlaşmanın bölümlerinin özü şunlardır: antlaşmamızın ilk sözleriyle, gelin siz Yunanlılar ile barış yapalım ve birbirimizi tüm gücümüzle sevmeye başlayalım. Tüm iyi niyetimizle, gücümüz yettiğince buna izin vermeyeceğiz, yanıbaşımızdaki parlak prenslerimizin hiçbir hilesine, suçuna izin vermeyeceğiz. Ancak elimizden geldiğince siz Yunanlılar ile değiştirilemez ve değişmez dostluğumuzu gelecek yıllarda ve sonsuza kadar, ifade ve gelenekle, yeminli bir onay mektubuna kadar korumaya çalışacağız. Ayrıca siz Yunanlılar, parlak Rus prenslerimiz ve parlak prensimizin elinde bulunan herkes için her zaman ve her yıl aynı sarsılmaz ve değişmez dostluğu gözlemleyin. Olası vahşetlerle ilgili bölümler konusunda da şu şekilde anlaşacağız: Açıkça belgelenecek vahşetler, tartışmasız bir şekilde işlenmiş sayılacak; ve kime inanmayacakları, bu vahşete inanmamaya çalışan taraf yemin etsin; ve o taraf yemin ettiği zaman suçun nasıl bir cezası varsa öyle bir ceza olsun. Bu konuda: Eğer biri Rus Hristiyanı ya da Rus Hristiyanı öldürürse, bırakın cinayet mahallinde ölsün. Katil kaçar ve mülk sahibi olduğu ortaya çıkarsa, öldürülen kişinin akrabası malının kanunen hakkı olan kısmını alsın, ancak kanunen kendisine düşen miktar katilin karısına kalsın. Ama eğer firari katilin yoksul olduğu ortaya çıkarsa, bulununcaya kadar yargılanmaya devam etsin, sonra da ölsün. Birisi kılıçla vurursa veya başka bir silahla vurursa, o darbe veya dayak için Rus kanunlarına göre 5 litre gümüş versin; Eğer bir fakir bu suçu işlerse, elinden geldiğince versin ki, üzerinde yürüdüğü elbiseyi çıkarsın ve kalan parayla, kendisine kimsenin yardım edemeyeceğine imanı üzerine yemin etsin. ve bu bakiye ondan tahsil edilmesin. Bununla ilgili olarak: Bir Rus bir Hıristiyandan veya tam tersi bir Hıristiyan bir Rustan çalarsa ve hırsız hırsızlık yaptığı sırada mağdur tarafından yakalanırsa veya hırsız çalmaya hazırlanırken öldürülürse, o zaman onun ölümü ne Hıristiyanlardan ne de Ruslardan zorla alınmayacak; ama acı çeken, kaybettiği şeyi alsın. Ancak hırsız gönüllü olarak teslim olursa, çaldığı kişi onu alsın, bağlasın ve çaldığını üç kat olarak geri versin. Bununla ilgili: Ruslardan biri bir Hıristiyanı veya bir Rus'u dayakla tehdit ederse ve şiddet açıkça görülürse veya diğerine ait bir şeyi alırsa, o zaman onu üç katı olarak iade etsin. Eğer bir tekne kuvvetli bir rüzgar nedeniyle yabancı bir ülkeye savrulursa ve biz Ruslardan biri oradaysa ve kargosuyla birlikte tekneyi kurtarmaya ve Hıristiyan topraklarına geri göndermeye başlarsa, o zaman onu tehlikeli yerlerden geçirmeliyiz. güvenli bir yer; eğer bu tekne fırtına nedeniyle gecikirse veya mahsur kalırsa ve yerine dönemezse, o zaman biz Ruslar o teknenin kürekçilerine yardım edeceğiz ve onları sağlıkla mallarıyla uğurlayacağız. Eğer Rus teknesi Yunan karasının yakınında böyle bir talihsizlik olursa, o zaman onu Rus topraklarına götüreceğiz ve o teknenin mallarını satmalarına izin vereceğiz, eğer o tekneden bir şey satmak mümkünse, o zaman biz Ruslara izin verelim. [Yunan kıyılarına] götürün. Ve [biz Ruslar] ticaret için ya da kralınızın elçiliği olarak Yunan topraklarına geldiğimizde, o zaman [biz Yunanlılar] teknelerinde satılan malların onurla geçmesine izin veririz. Vapurla gelenlerden herhangi biri biz Ruslar tarafından öldürülür veya dövülürse veya bir şey alınırsa, o zaman failler onlar tarafından yukarıdaki cezaya çarptırılsın. Eğer şu veya bu taraftan bir esir Ruslar veya Rumlar tarafından zorla tutulup kendi ülkelerine satılırsa ve bu kişinin gerçekten Rus veya Yunan olduğu ortaya çıkarsa, o zaman fidye versinler ve fidyeyi alan kişiyi ülkesine geri göndersinler ve Hizmetçiye güvenerek alıcının fiyatını alır veya kendisine fiyat teklif edilir. Ayrıca savaşta o Yunanlılar tarafından alınırsa yine de kendi ülkesine dönsün, yukarıda da belirttiğimiz gibi kendisine olağan bedeli verilecektir. Bununla birlikte, orduya asker alımı varsa ve ihtiyaç ortaya çıktığında ve bu [Ruslar] Sezar'ınızı onurlandırmak istiyorlarsa ve kaç tanesi hangi zamanda gelirse gelsin ve Sezar'ınızın yanında özgürce kalmak istiyorlarsa olacak, öyle olsun. Ruslar ve mahkumlar hakkında daha fazla bilgi. Herhangi bir ülkeden Rusya'ya gelen ve [Ruslar tarafından] Yunanistan'a satılan [esir Hıristiyanlar] veya herhangi bir ülkeden Rusya'ya getirilen esir Hıristiyanlar - bunların hepsi 20 makara karşılığında satılmalı ve Yunan topraklarına geri gönderilmelidir. . Bununla ilgili olarak: Bir Rus hizmetçi çalınırsa ya kaçarsa ya da zorla satılırsa ve Ruslar şikayet etmeye başlarsa, bunu hizmetkarları hakkında kanıtlasınlar ve onu Rus'a, aynı zamanda tüccarlara da götürsünler. hizmetçi ve temyiz, mahkemeye başvursunlar ve bulduklarında onu alacaklar. Birisi soruşturma yapılmasına izin vermezse, o kişi haklı kabul edilmeyecektir. Yunan topraklarında Yunan Çarıyla birlikte görev yapan Ruslar hakkında. Birisi mülkünü elden çıkarmadan ölürse ve kendisinin [Yunanistan'da] mülkü yoksa, mülkü Rusya'ya en yakın genç akrabalarına iade edilsin. Vasiyet ederse, malını mirasçı olarak yazılı olarak miras bıraktığı kişi, kendisine vasiyet edileni alır ve ona miras bırakır. Rus tüccarlar hakkında. Yunan topraklarına gidip borç içinde kalan çeşitli kişiler hakkında. Eğer kötü adam Rusya'ya dönmezse, bırakın Ruslar Yunan krallığına şikayette bulunsun, o zaman o yakalanacak ve zorla Rusya'ya geri gönderilecek. Aynısı olursa Ruslar da Yunanlılara aynısını yapsın. Siz, Hıristiyanlar ve Ruslar arasında olması gereken gücün ve değişmezliğin bir işareti olarak, bu barış anlaşmasını Ivan'ın iki sözleşmeye (Sezar'ınız ve kendi elimizle) yazısıyla oluşturduk ve bunu dürüst bir haç sunarak bir yeminle mühürledik. ve elçilerimize verilen tek gerçek Tanrının kutsal eş-özlü Üçlü Birliği. Tanrı tarafından atanan Sezar'ınıza, yasalarımıza ve geleneklerimize göre, bizi ve ülkemizden hiç kimseyi, barış antlaşmasının ve dostluğun yerleşik bölümlerinden herhangi birini ihlal etmeyeceğimize, ilahi bir yaratık olarak yemin ettik. Ve bu yazı, krallarınıza onay için verildi, böylece bu anlaşma, aramızdaki barışı tesis etmek ve tasdik etmek için temel oluşturacaktı. 2 Eylül, iddianame 15, dünyanın yaratılışından itibaren 6420 yılında. İGOR'UN BİZANS İLE ANLAŞMASI METNİ (945) “Rus Büyük Dükü ve boyarları, büyük Yunan Sezarlarına, kendileri için tesis edildiği üzere, büyükelçileri ve tüccarlarıyla birlikte istedikleri kadar gemiyi Yunan topraklarına göndersinler. Eskiden büyükelçiler altın mühür, tüccarlar ise gümüş mühür getirirlerdi. Artık prensiniz krallığımıza bir mektup göndermeye başladı; Kendilerine gönderilecek olan elçiler ve misafirler, bir mektup getirsinler, içinde 'Ben o kadar gemi gönderdim' diye yazsınlar ki, bu mektuplardan onların barışçıl amaçlarla geldiklerini öğreniyoruz. Eğer mektupsuz gelip elimize geçerlerse, prensinize haber verene kadar onları gözetim altında tutacağız. Ama eğer bize boyun eğmezler ve direnmezlerse, o zaman onları öldürelim ve onların ölümü prensinizden beklenmesin. Eğer kaçıp Rusya'ya dönerlerse, o zaman prensinize yazıp istediklerini yapmalarına izin vereceğiz. Ruslar ticaret için gelmiyorsa bir ay beklemesinler. Prens buraya gelen büyükelçilerini ve Rusları cezalandırsın ki köylerde ve ülkemizde zulüm yapmasınlar. Ve geldiklerinde, Aziz Mamut kilisesinde yaşamalarına izin verin ve sonra biz Sezarlar, isimlerinizi yeniden yazmaya göndereceğiz ve onlara bir ay süre tanıyacağız - büyükelçiliğin elçileri ve tüccarlar bir ay, ilk olarak Kiev şehrinden, sonra Çernigov'dan, Pereyaslavl'dan ve diğer şehirlerden. Evet, kralın silahsız kocası ve yaklaşık 50 kişi eşliğinde tek başlarına kapıdan şehre girerler ve ihtiyaçları kadar ticaret yapıp geri dönerler; bırakın kraliyet kocamız onları korusun, böylece Ruslardan veya Yunanlılardan herhangi biri yanlış yaparsa, o zaman bu konuyu yargılasın. Ruslar şehre girdiğinde zarar vermesinler ve 50 makaradan daha pahalı perde almaya hakları olmasın; ve eğer biri bu perdeleri satın alırsa, onu kralın kocasına göstersin; o da onu mühürleyip onlara verecektir. Ve buradan ayrılan Ruslar, bizden ihtiyaç duydukları her şeyi alsınlar: yolculuk için yiyecek ve teknelerin ihtiyaç duyduğu şeyleri, daha önce belirlendiği gibi, ülkelerine sağ salim dönmelerini sağlasınlar ve bu haklara sahip olmasınlar. kışı kutsal Mamut'ta geçir. Bir hizmetçi Ruslardan kaçarsa, onun için krallığımızın ülkesine gelsinler ve eğer kutsal Mamut'a gelirse onu alsınlar; değilse, o zaman Rus Hıristiyanlarımız yemin etsin ve Hıristiyan olmayanlar kendi kanunlarına göre versinler ve sonra daha önce belirlendiği gibi bizden fiyatlarını alsınlar - hizmetçi başına 2 perde. Eğer kraliyetimizin, şehrimizin veya başka şehirlerin hizmetkarlarından biri sana kaçar ve yanına bir şey alırsa, onu tekrar geri getirsinler; ve eğer getirdiği şey sağlamsa, o zaman onu yakalamak için ondan iki makara alacaklar. Eğer Ruslardan birisi bizim asil halkımızdan bir şey almaya kalkarsa, bunu yapan kişi ağır bir şekilde cezalandırılsın; zaten alıyorsa iki katını ödesin; ve eğer bir Yunan bir Rus'a aynısını yaparsa, aldığı cezanın aynısını alacaktır. Ancak bir Rus'a Yunanlılardan ya da bir Yunanlıya Ruslardan bir şey çalınırsa, o zaman sadece çalınan değil, çalınan şeyin bedeli de iade edilmelidir; Çalınan şeyin zaten satıldığı ortaya çıkarsa, bedelini iki kez iade etsin ve Yunan kanunlarına, Yunan kanunlarına ve Rus kanunlarına göre cezalandırılsın. Ruslar tebaamızdan ne kadar Hıristiyan esir getirirse getirsin, o zaman bizimki genç bir adama veya iyi bir kıza 10 altın verip alsın, ama eğer orta yaştalarsa onlara 8 altın verip alsınlar. o; Eğer yaşlı bir adam veya çocuk varsa ona 5 altın versinler. Eğer Ruslar kendilerini Yunanlıların kölesi olarak bulurlarsa, eğer esir düşerlerse, bırakın Ruslar onları 10 makarayla kurtarsın; eğer bunların bir Yunan tarafından satın alındığı ortaya çıkarsa, o zaman çarmıhta yemin etmeli ve bedelini - esir için ne kadar verdiğini - almalıdır. Ve Korsun ülkesi hakkında. Evet Rus prensinin o ülkelerde, o toprakların tüm şehirlerinde savaşmaya, o ülkenin size boyun eğmesine izin vermeye hakkı yoktur ama Rus prensi bizden asker istediğinde ona ihtiyacı kadar veririz. ve dövüşmesine izin verin. Ve şunun hakkında: Ruslar kıyıda bir yere atılmış bir Yunan gemisi bulurlarsa ona zarar vermesinler. Birisi ondan bir şey alırsa veya onu köleleştirirse veya öldürürse, Rus ve Yunan hukukuna göre yargılanacaktır. Korsunlu Ruslar Dinyeper ağzında balık tutarken yakalanırlarsa onlara bir zarar vermesinler. Ve Rusların kışı Dinyeper ağzında, Beloberezhye'de ve St. Elfery'de geçirme hakkına sahip olmamasına izin verin; ama sonbaharın başlamasıyla birlikte evlerine, Rusya'ya gitmelerine izin verin. Şunlara gelince: Eğer siyah Bulgarlar Korsun ülkesine gelip savaşmaya başlarlarsa, Rus prensine onları içeri almamasını emrediyoruz, aksi takdirde ülkesine zarar verirler. Bununla birlikte, eğer Yunanlılardan biri - kraliyet tebaamız - bir suç işlerse, evet, onları cezalandırma hakkınız yoktur, ancak kraliyet emrimize göre, işlediği suç ölçüsünde ceza alsın. Eğer konumuz bir Rus'u öldürürse katil, öldürülen kişinin yakınları tarafından gözaltına alınsın, öldürülsün. Katil kaçıp saklanırsa ve malı varsa, o zaman öldürülen kişinin yakınları bu malı alsın; Katilin yoksul olduğu ve aynı zamanda saklandığı ortaya çıkarsa, bulununcaya kadar onu arasınlar. Ve öldürülmesine izin verin. Bir Rus, bir Yunanlıya veya bir Yunanlıya bir Rus ile kılıçla, mızrakla veya başka bir silahla vurursa, suçlu olan bu kanunsuzluğun karşılığında Rus kanunlarına göre 5 litre gümüş ödesin; ama eğer fakir olduğu ortaya çıkarsa, ondan mümkün olan her şeyi satsınlar, böylece üzerinde yürüdüğü elbiseler bile ondan çıkarılsın ve eksik olan şey hakkında yemin etsin. hiçbir şeyi olmadığına olan inancına güvenin ve ancak o zaman serbest bırakılmasına izin verin. Biz krallar, düşmanlarımıza karşı askerleriniz olmasını istiyorsak, bunu büyük prensinize yazalım, o da bize istediğimiz kadar asker göndersin; buradan da başka ülkelerde Yunanlıların ve Rusların birbirlerine ne kadar sevgi beslediklerini öğreniyorlar. Bu anlaşmayı iki tüzük üzerine yazdık ve bir tüzük biz Sezarlar tarafından saklanıyor - üzerinde bir haç var ve isimlerimiz yazılı, diğerinde - büyükelçilerinizin ve tüccarlarınızın isimleri. Ve kraliyet büyükelçilerimiz ayrıldığında, onları Rusya Büyük Dükü Igor'a ve halkına götürmelerine izin verin; ve sözleşmeyi kabul edenler, üzerinde anlaşmaya vardığımız şeylere ve üzerinde isimlerimizin yazılı olduğu bu sözleşmede yazdıklarımıza gerçekten uyacaklarına yemin edeceklerdir. Prens Igor'un ölümü hakkında ne biliyorsun? Prenses Olga'nın ölümünden sonra haraç toplama sisteminde ne gibi değişiklikler yapıldı? Literatürde neden Svyatoslav'ın karakterinde ve faaliyetlerinde gezgin bir Viking'in özelliklerini Rus topraklarının hükümdarından daha fazla gözlemlediğimiz iddia ediliyor? Prens Svyatoslav Igorevich'in öldüğü koşulları hatırlayın. Prens Vladimir Svyatoslavovich'in hükümdarlığıyla ilgili en ünlü olaylar hangileridir?

İlk Kiev prenslerinin (Oleg'den Vladimir Svyatoslavovich'e) faaliyetlerinin genel sonuçlarını özetlersek, ana yönlerinin şunlar olduğunu söyleyebiliriz:

- tüm Doğu Slav (ve Finno-Ugric'in bir kısmı) kabilelerinin Kiev Büyük Dükü'nün yönetimi altında birleşmesi;

- haraç toplanması da dahil olmak üzere prenslik iktidar sisteminin organizasyonu;

- savaşlardan savaşlara kadar çeşitli şekillerde gerçekleştirilen uluslararası ilişkilerin (öncelikle Bizans ile) kurulması barış anlaşmaları;

- Rus ticareti için denizaşırı pazarların edinilmesi ve bu pazarlara giden ticaret yollarının korunması;

- bölgelerin dış tehditlerden korunması, göçebe baskınlara karşı mücadele.

Üzerinde düşünülmesi gereken bir diğer nokta ise, incelenen dönemde gelişen grandük iktidarının miras sistemidir. Bu an, Kiev Rus'un varlığının son aşamalarındaki durumu anlamak için özellikle önemli olacaktır.

Vladimir Svyatoslavich'in (1015) ölümüne kadar miras gerçekleşti kıdem güç Rurik hanedanının kıdemli birine devredildiğinde.

Hoşçakal mevcut sistem Tahta geçiş herhangi bir özel sorun yaratmadı, Rurik hanedanının kendisinin ve dolayısıyla iktidarın mirasçılarının sayısının az olması nedeniyle yaratmadı. "Kıdem olarak", özünde burada "babadan en büyük oğula" anlamına geliyordu. Ancak gelecekteki ciddi komplikasyonların ilk işaretleri şimdiden fark edilmeye başlandı.

Baba ve oğullar arasındaki ilişkiler hâlâ oldukça belirgindi. Ancak ölümünden sonra kardeşler arasında sorunlar ortaya çıkmaya başladı, gençlerin en yaşlılara göre gerçek statüsüne ilişkin bir soru ortaya çıktı ve bu, iktidar mücadelesine dönüştü.

Ve ilk tezahür, ünlü fatih prens Svyatoslav Igorevich'in oğulları arasındaki çatışmaydı. Kiev Rus tarihindeki ilk prensler arası çekişme sırasında, Svyatoslav Oleg ve Yaropolk'un en büyük oğulları öldü ve iktidar en küçüğü Vladimir tarafından ele geçirildi.

Kiev Rus'un erken tarihinin ana siyasi anlarını analiz ettikten sonra, eski Rus toplumunun gelişiminde gözlemlenen süreçleri ve eğilimleri dikkate almalıyız.

PRENS İGOR'UN YUNANLARLA ANLAŞMASI (945), İgor anlaşmasının 1. göstergesi Rus'taki zemşçinanın önemiyle ilgilidir. Böylece anlaşmanın 1. sayfasında (Laurus, s. 24) bu anlaşmayı imzalamak için Yunanistan'a gönderilen bazı büyükelçilerin isimleriyle tanışıyoruz. Burada Igor'un, oğlu Svyatoslav'ın, Prenses Olga'nın büyükelçilerinin yanı sıra, Ulebova'nın karısı Sfandra'nın, belirli bir Slav Predslava'nın, ünlü savaşçıların ve tüccarların büyükelçilerinin isimleriyle tanışıyoruz. Bundan, anlaşmanın imzalanmasına tüm toplumun katıldığı, kamu işlerinde prensin öneminin sınırlı olduğu ve onun gücüyle yan yana zemstvo'nun gücünün el ele gittiği görülebilir.

2. talimat Rus kadınının hakları ve konumu ile ilgilidir. Anlaşmada Ulebova'nın eşi Sfandra ve Predslava'dan kadın elçilerden bahsediliyor. Bu resmi talimattan, o zamanki Rus toplumundaki kadınların yalnızca ailevi değil, aynı zamanda tamamen medeni, sosyal öneme sahip olduğunu görüyoruz. Toplum onları yalnızca şu ya da bu ailenin üyeleri olarak değil, aynı zamanda tüm toplumun, bir dereceye kadar erkeklerle eşit üyeleri olarak tanıyordu. Bu gösterge Sanatın onayıdır. Oleg Antlaşması'nın 3'ü (bkz: Prens Oleg'in Yunanlılarla Antlaşması), bir eşin kocasının mülkünden ayrı olarak mülk sahibi olabileceğini belirtir. Igor'un sözleşmesi, bir eşin yalnızca ayrı mülke sahip olamayacağını, aynı zamanda onu kocasından bağımsız olarak elden çıkarabileceğini, çünkü Sfandra ve Predslava'nın büyükelçilerinin yalnızca iş amaçlı olabileceğini belirtiyor; dolayısıyla burada sadece mülkiyet haklarına değil aynı zamanda Rusya'daki kadınların kişisel haklarına ilişkin kanıtlar da buluyoruz. Romalı ve Alman kadınları hayatları boyunca vesayet altındaydı: Evli olmayan bir kadın ebeveynlerinin vesayeti altındaydı, evli bir kadın kocasının vesayeti altındaydı ve dul kadınlar oğullarının velayeti altındaydı. Rus kadınları ise tam tersine evlenene kadar vesayet altındaydı ve evlendiklerinde her türlü vesayetten kurtuldular. Böylesine bağımsız bir pozisyonun sadece Varangian kadınlar tarafından değil, aynı zamanda Slav kadınlar tarafından da kullanıldığı, Predslava'dan bir büyükelçinin, elbette bir Slav'ın, kendisi tarafından imzalanabilecek anlaşmanın imzalanmasında yer alması gerçeğinden açıkça anlaşılmaktadır. isim. Görünüşe göre anlaşmada adı geçen Sfandra'nın doğrudan Uleb'in karısı olarak adlandırıldığı kesin olarak söylenebilir. Ve o sırada dul kadın tamamen kocasının yerini aldı; kocasının evi onun mülkü oldu ve onun adını aldı. Ailenin reisi oldu ve bu anlamda toplum tarafından tanındı ve topluluğun doğrudan bir üyesi olarak birçok haktan yararlandı. Rus kadınının sözleşmeyle belgelenen bu sosyal önemi, daha sonraki tüm Rus mevzuatındaki kadının görüşüyle ​​tam bir uyum içindedir. Böylece Russkaya Pravda'ya göre kadın, kocasının ölümünden sonra ailenin reisi oldu, böylece onun döneminde aileye ne vasi ne de kayyım atanmadı; kocasının ölümünden sonra kadın, kendisinin ve kocasının mal varlığını kendi takdirine bağlı olarak yönetti ve çocuklarının yaşından sonra yönetimine ilişkin herhangi bir hesap vermedi. Ve mevzuata göre, modern Kanunlara göre kadın, kocasının ölümü üzerine, cinsiyetine aykırı olmadığı için kocasının toplumla ilgili görevlerini üstleniyordu; bu nedenle, dul kadın askerlik hizmetini bile gerçekleştirdi, elbette kişisel olarak değil, belirli sayıda (kendi mülkünde) silahlı kişiyi bir kampanyaya göndererek.

3. gösterge boyarların önemiyle ilgilidir. İgor'un zamanının boyarları arasında o kadar önemli adamlar vardı ki, prenslerin yanı sıra kendilerinden de özel elçiler göndermişlerdi. Yani anlaşma büyükelçilerden bahsediyor: Volodislav'dan Uleb, Turd'dan Prasten, Fast'den Libiar vb. Büyükelçi gönderen boyarlar arasında Slavlar da vardı, örneğin Volodislav. Elbette bu boyarları feodal baronlara benzetemeyiz. Batı Avrupa Yukarıdaki çalışmalar feodalizme sahip olmadığımızı ve olamayacağımızı açıkça kanıtladığı için, yine de boyarların en yaşlısının, prense yaptığı hizmetten bağımsız olarak kendi önemi olan güçlü bir aristokrasi oluşturduğu inkar edilemez. boyarların tamamı tek bir hizmette olsaydı, boyar elçiliklerinin prens elçiliği açısından hiçbir önemi olmazdı. Boyarların öneminin prens gücünün etkisiyle zayıfladığı sonraki dönemde, artık boyarların yanı sıra Zemstvo'nun diğer mülklerinden de özel elçilikler görmüyoruz. Yani, 2. dönemin prenslerinin tüm antlaşma mektuplarında ve Moskova hükümdarlarının büyükelçiliklerinin orijinal listelerinde, boyarların özel büyükelçilerinden hiçbir yerde bahsedilmiyor bile. Dolayısıyla 1. döneme ait sözleşme mektuplarının 2. döneme ait mektuplarla basit bir karşılaştırması, her iki dönemde de boyarların toplumsal önemi açısından büyük bir fark olduğunu açıkça göstermektedir. 1. döneme ait üç antlaşma mektubundan boyarların katılımı olmadan tek bir prens adına yazılacak bir tane yok; en kısasında bile - kıdemli savaşçı Sveneld'in adı olan Svyatoslav'ın mektubunda bahsedilirken, Novgorod hariç 2. döneme ait tüm sözleşme mektupları bir prens adına yazılmıştır. Boyarlardan söz etmenin, sözleşme koşullarını daha iyi sağlamak için Yunanlılar tarafından 1. dönem mektuplarına dahil edildiği varsayılamaz, çünkü bildiğimiz gibi Yunanlılar, boyarların Rusya'daki önemi hakkında yeterli bilgiye sahip değildi. . Bunun kanıtı sözde olabilir. imp tarafından derlenen "Yunan mahkemesinin ayini". Konstantin Porfirorodny. Bu ritüel kitabında şunları okuyoruz: "Rusya'nın hükümdarına iki katı altın mühür için şu başlığı taşıyan bir mektup gönderilir: Mesih'i seven Roma hükümdarları Konstantin ve Roma'nın Rusya prensine mektubu." Bu, Bizans sarayının Rus prensleriyle ilişkilerinde benimsediği olağan biçimdi ve bu biçimde Rus boyarlarından söz edilmiyor, mesajın başlığı yalnızca prense veriliyor; Bizanslıların Rusya'daki boyarların öneminin farkında olmadığı açıktır. Sonuç olarak 1. dönem antlaşmalarında boyarlardan söz edilmesi Bizanslılara değil Ruslara aittir.

4. gösterge, tüccarların (bkz: Tüccarlar) Rus toplumundaki önemiyle ilgilidir. Anlaşmadan boyarların yanı sıra tüccarların da prensle birlikte Yunanlılarla yapılan anlaşmalara katıldığı ve onlar adına elçiler gönderdikleri anlaşılmaktadır. Bu deliller, tüccarların sadece özel bir sınıf değil, aynı zamanda o dönemde toplumda büyük güce sahip kişiler olduğuna da işaret etmektedir. 2. dönemde ise diğer sınıflar gibi önemleri azalınca yabancı hükümdarlarla yapılan anlaşmalarda yer almadılar. Yani Smolensk mektupları, ticari amaçlı da olsa, Smolensk tüccarlarının katılımı olmadan bir prens adına yazılmıştı, oysa her şeye göre tüccarların Ch. varış. onları ilgilendiriyordu ve 1229 tarihli tüzüğe göre, başlangıçta tüccarlar veya tüccarlar tarafından yürütülüyordu, hatta tüzüğün doğrudan söylediği gibi: “Bu dünyanın her yerinde iyi insanlar çalıştı: Tanrı'nın asilzadesi Kashen'den Rolfo ve Tumash Smolnyan, orada olsa bile bir asırdır barış.” 1. ve 2. dönem antlaşma mektuplarının bu basit karşılaştırması, 1. dönemdeki tüccarların Rus toplumunda daha sonra artık sahip olmadıkları yüksek bir öneme sahip olduklarını açıkça göstermektedir.

5. gösterge (1. Maddede ve İgor'un anlaşmasının sonuç bölümünde yer almaktadır), İgor'un zamanında Rus toplumunu karakterize eden dini hoşgörüye tanıklık etmektedir. Anlaşmada Ruslar vaftiz edilenler ve vaftiz edilmeyenler olarak ikiye ayrılıyor. Sanatta. 1 şöyle diyor: “Ve kim Rus ülkesinden böyle bir sevgiyi yok etmeyi düşünürse ve eğer vaftizleri özü kabul ederse, Yüce Tanrı'dan intikam alsınlar ... ve eğer vaftiz edilmezlerse, ne Tanrı'dan ne de Tanrı'dan yardım almasınlar. Perun” (Lavr. sp., s. 24). Benzer bir gösterge, Rus büyükelçileri arasında bile Hıristiyanların bulunduğunu belirten anlaşmanın sonuç kısmında da bulunuyor. Böylece anlaşmayı bir yeminle onaylayan Rus büyükelçileri şöyle diyor: “Biz kirpiyiz, eğer Esma tarafından vaftiz edildiysek, kilisenin koleksiyonlarında Aziz İlyas Kilisesi adına yemin ederiz ve dürüst bir haç ve haratya ekimi sunarız .. Ve vaftiz edilmemiş Rusya, kalkanlarını yatırsın ve bacaklarını kılıçlasın, sizin ve diğerlerinin silahlarını çemberleyin, bırakın bu tüzüğün özü yazılı olsa bile her şey hakkında yemin etsinler ”(Lavr. sp., s. 27). Bu makale, hangi dine mensup olursa olsun, o zamanki Rus kanunları önünde herkesin eşit olduğunun kanıtıdır. Bu da Rus toplumunun toplumsal ilkelerin etkisi altında şekillenip geliştiğinin bir kez daha güçlü bir teyididir. Kimin hangi kabileye ait olduğuna bakmadan, ayrım yapmadan herkesi kendi üyesi olarak kabul eden topluluk, açıkça kimin hangi inancı savunduğuna dikkat etmemişti, çünkü kabilelerin çeşitliliği nedeniyle tek inanç temsil etmiyordu. gerekli kondisyon topluma girmek. Aynı kabile içinde, özellikle de toplumun kabile yapısı içinde, inanç çeşitliliği kesinlikle imkansızdır.

6. gösterge, 1. dönemde hükümet tarafından özel kişilere verilen yazılı belgelerin varlığına tanıklık etmektedir. Sanatta. 2. Anlaşma, prensin Yunanistan'a giden büyükelçilere ve tüccarlara verdiği seyahat mektuplarından bahsediyor. Bu makale şöyle diyor: "Şimdi Rus prensi, Yunanlıların gemilerin barış içinde gelip gelmediğini bilmesi için kaç gemi göndereceğini belirten mektuplar göndermeye karar verdi." Açıkçası, bu o zamanki Rus toplumunda tam bir yenilikti, çünkü Igor yönetiminde, sözleşmenin aynı maddesinin de belirttiği gibi, harfler yerine mühürler kullanılıyordu: büyükelçiler için - altın ve misafirler için - gümüş. Ancak bu yeniliğin Yunanlılardan ödünç alınıp alınmadığını bilmiyoruz ve sözleşme sadece bunun Yunanlıların ısrarı üzerine yapıldığını söylemiyor, hatta tam tersini söylüyor, yani Rus prensinin kendisi karar verdi. Bu yüzden. Mühür kullanımına gelince, bu Slavların eski bir geleneği gibi görünüyor, çünkü mühürler Tuna Slavları tarafından da kullanılıyordu.

Sanatta yer alan 7. talimat. Sözleşmenin 5'i, Igor'un zamanının soyguncular ve hırsızlarla ilgili ceza yasalarını içeriyor. Yazıda şöyle deniyor: “... Ruslardan biri halkımızdan zorla bir şey almaya kalkarsa ve bunu başarırsa ağır bir şekilde cezalandırılacak ve aldığının iki katını ödeyecek, ayrıca Yunan, Rus'la yetinirse idamı hemen kabul edecektir” (Lavr. sp., s. 25). Bu makale, "... İnsanlar bir soyguncuya para ödemezler, ancak onu, karısını ve çocuklarını nehre atıp yağmalayacaklar" diyen Rus Gerçeğine karşılık gelmektedir. Her ne kadar antlaşmanın "ağır şekilde cezalandırılacak" sözleri, infazın aslında nelerden oluşması gerektiğini belirlemese de, Rus Pravda'nın "akıntıya teslim edecek ve yağmalayacak" sözleri daha kesindir, ancak yine de her ikisinin de anlamı her ikisinin de anlamıdır. yasalar aynı kalıyor - soyguncuların sıkı takibi. İgor'un antlaşmasındaki soyguncularla ilgili maddenin yanlışlığı ve belirsizliği, soyguncuların Yunanistan ve Rus kanunlarına göre belirlediği cezaların özellikle aynı olmamasından kaynaklanıyordu. O zamanlar Yunanistan'da işkenceye büyük bir saygı ve saygı duyuluyordu; bunu 16. yüzyıla kadar Rusya'da göremiyoruz. Ancak genel anlamda, Yunanistan ve Rusya'daki soyguncularla ilgili yasalar aynıydı - hem Yunanistan'da hem de Rusya'da soyguncular ağır şekilde cezalandırılıyordu. Bu nedenle, her iki sözleşme tarafı da soyguncuların hangi cezaya tabi tutulması gerektiğini ayrıntılı olarak belirlemeyi gerekli görmemiş, ancak Yunanistan ve Rusya yasalarının genel olarak gerektirdiği gibi soyguncuların ağır bir şekilde cezalandırılması için yalnızca tek bir şey üzerinde anlaşmışlardır: " Ve bu da Yunan hukukuna göre, tüzüğe göre ve Rus hukukuna göre gösterilecek” (Lavr. sp., s. 26), sözleşmede deniyor. Antlaşmanın aynı maddesi hırsızlara ilişkin kanunu da içermektedir. Her iki anlaşma kapsamındaki hırsızlara ilişkin yasayı karşılaştırdığımızda, Igor'un zamanında bu yasanın önemli bir değişikliğe uğradığını görüyoruz. İgor Antlaşması'na göre, Oleg Antlaşması'nda öngörülen Roma dörtlüsü yerine, hırsız yalnızca iki kez ödeme yapmakla yükümlüydü; yani çalınan şeyi fiyatı eklenmiş olarak iade etmek veya eğer şeyin kendisi bulunamıyorsa. çifte fiyatını vermek için geri döndü. Igor'un o zamanın ceza kanunlarına ilişkin anlaşmasının bu talimatlarına, Nestor'un tarihçesinden, Igor'un zamanında soyguncular tarafından prensin silahları ve atları için belirlenen özel bir viranın atandığına dair kanıtlar eklenmelidir.

2 numara. Prens İgor'un Yunanlılarla 945 tarihli antlaşmasından “6453 yılında Roma, Konstantin ve Stefan, eski barışı yeniden sağlamak için İgor'a büyükelçiler gönderdiler ... Ve Rus büyükelçilerini getirdiler ve onlara konuşmalarını ve yazmalarını emrettiler. Her ikisinin de tüzükteki konuşmaları: Ruslar bu dostluğu yok etmeyi planlıyor, sonra vaftiz edilenler bunun için Yüce Tanrı'dan intikam almayı ve sonsuz ölüme mahkum edilmeyi kabul edebilir ve vaftiz edilmemiş olanlar Tanrı ve Perun'un yardımını kabul etmeyebilir, belki de kalkanlarıyla ve diğer silahlarıyla kendilerini savunurlar ve evet ahirette sonsuza kadar köle olacaklardır. Ve Rus Büyük Dükü ve boyarları, kendileri için kurulduğu gibi, büyük Yunan krallarına, büyükelçiler ve tüccarlarla birlikte, Yunan topraklarına istedikleri kadar gemi göndersinler ... Bir köle Rus'tan kaçarsa, o zaman köle kutsal Anne'den kaçarsa, Rus krallığımızın ülkesine geldiğinden beri köle yakalanmalıdır; Kaçak bulunmazsa, Hıristiyanlarımız kendi kanunlarına göre değil, kendi inançlarına göre Rusya'ya yemin etsinler ve daha önce belirlendiği gibi Rusya bize (Yunanlılar) bir kölenin bedelini ödesin. , köle başına 2 silk..." C1. İgor'un saltanat döneminin kronolojik çerçevesini adlandırın. 945 anlaşmasının amacı neydi? Rusya açısından antlaşmanın şartlarının niteliği neydi? C2. Belgenin şartlarını ihlal etmenin cezası neydi? En az iki pozisyon belirtin. X yüzyılın ortalarında Rus nüfusunun inançları hakkında bir sonuca varın. SZ. Ulusal tarihin gidişatına ilişkin bilgileri kullanarak Rusya'nın ekonomik kalkınmasına ilişkin anlaşma metninden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? En az iki sonucu listeleyin.

slayt 5 sunumdan "Tarihsel bir kaynağın analizi". Sunumlu arşivin boyutu 89 KB'dir.

Tarih 10. sınıf

özet diğer sunumlar

"Müslüman Doğu Kültürü" - Sorulara cevap verin: Ramazan kutsal oruç ayıdır. Ve sisin gözlerden düşmesine izin verin. İslam Edebiyatı. Değiştirilen yazılar ibadethanelerin süsüne dönüşüyor. Yalnızca Tanrı'nın Tahtı'nın dibinde - Kıyamet gününde. (Rudyard Kipling...). Sultan Ahmed Camii. (Sultanahmet Camii) İstanbul. İslam dünyasının en ünlü türbesi Delhi'deki Tac Mahal'dir. Sütunlar yüzlerce gümüş lambayla aydınlatılıyordu.

"19. yüzyılın ikinci yarısının Rus kültürü" - ("Aleko", "Uçurum"). 3. Resimlerin yazarını adlandırın. "Çalılık" "Ustabaşı". Rimsky-Korsakov. A.P. Sumarokov. Laik dil güçlendiriliyor. 1. Bilim adamlarını adlandırın. ("Boris Godunov"). Biyolog. ("Snegurochka", "Sadko"). Levitan. 19. yüzyılın ikinci yarısı - bilim ve teknolojide olağanüstü başarıların olduğu bir dönem. DI. Fonvizin. Rus dramaturjisinin kurucusu. Fizikçi. Eczacı. 3. Edebiyat. "Volga'da Akşam", "Altın Sonbahar", "Mart".

"Peter I'in ana reformları" - Peter I. Hat Yard'ın Reformları. bireysel prensip. Asıl sebep hızlı büyüme endüstri. İki silah. Sıralama tablosu. Askeri reform. Peter tahtayı tanıtıyor. Çelişkili kişilik. Yeni malzeme üzerinde çalışıyoruz. İsveç versiyonu. Reformlar. Kurum. Sosyal politika. Merkantilizm. Bölgesel hükümet reformu. Devlet reformları. Rus endüstrisi. idari değişiklikler.

"Rusya'daki ilk prensler" - Devlet aygıtının güçlendirilmesi. Bulgarlar. Devletin gelişiminde yeni bir adım. Igor Stary. Oleg Veshy. Büyük Dük unvanının benimsenmesi. Bizans'a seferler. Rus savaşçının başarısı. Tüm Rus prensleri. Olga. Barış Antlaşması. Güney yönü. Geçen sene Svyatoslav. Askold ve Dir. Savaşçı Svyatoslav. Rurik. Hızlı geçişler. Hazar Kağanlığı'nın yenilgisi. Drevlyanlar. İlk efsane. Dış politika. İç politika.

"Rusya'da 1812 Vatanseverlik Savaşı" - Kendinizi kontrol edin. Rusya'nın kıta ablukasına katılımı. Fili'deki konsey. "Her şeyin başlangıcını bulun ve çok şey anlayacaksınız." Yan kayıplar. Fransızlar 3 Eylül'de şehre yaklaştı. St. Petersburg'daki Saray Meydanı'ndaki Alexander Sütunu. Rus ordusunun geri çekilmesi. Napolyon birlikleriyle Prusya topraklarını işgal etmeye devam etti. 1812 savaşının anısına. Napolyon Moskova'da. İngiltere ve İspanya'nın Rusya'nın zaferine belli bir katkısı oldu.

"Kiev Rus Devleti" - 1097'de Lyubech'te bir prens kongresi toplandı. Kiev Rus. Eski Rus devletinin oluşum aşamaları. Rusya'da yeni feodal çekişme. Norman teorisi. Rurik, maiyetiyle (Sineus, Truvor) hüküm sürmeye davet edildi. Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra Rusya'daki çekişme. Topluluk, insanların bir araya gelmesinin en eski kırsal biçimidir. Polovtsy (Kıpçaklar), Türkçe konuşan bir halk. Dokuzuncu yüzyılda - 2 devlet oluşumu merkezi.

944'te Igor, Varanglılar ve Peçeneklerin yardımıyla Yunanistan'a saldırısına yeniden başladı, ancak Yunan büyükelçileri onunla Tuna'nın bu tarafında buluştu ve ona fidye teklif etti ve bunun sonucunda Igor Kiev'e döndü.

944 anlaşması, Prens İgor'un birliklerinin 941'de Bizans'a karşı başarısız kampanyasından ve 944'te ikinci bir seferden sonra imzalandı. 911 normlarını biraz değiştirilmiş bir biçimde onaylayan 944 anlaşması, Rus büyükelçilerinin ve tüccarlarının prens mektuplarına sahip olmalarını zorunlu kıldı. yerleşik avantajları kullanmak, Rus tüccarlara bir dizi kısıtlama getirdi. Rusya, Bizans'ın Kırım topraklarına sahip çıkmayacağını, Dinyeper'in ağzında ileri karakollar bırakmayacağına ve askeri güçlerle birbirlerine yardım edeceğine söz verdi.

945'te Yunan büyükelçileri bu barışı teyit etmek için Kiev'e geldi; Igor onlarla birlikte kendi büyükelçilerini Konstantinopolis'e gönderdi ve bu da tarihçi tarafından 945'te alıntılanan bir anlaşma imzaladı. Bu anlaşma Bizans tarihçileri tarafından bilinmiyor, bu da Schlozer'in orijinalliğinden şüphe etmesinin ana nedenlerinden biri oldu, ancak daha sonra yapılan araştırmalar ortadan kaldırıldı bu şüpheler. 10. yüzyılda Ruslar ile Yunanlılar arasında yapılan anlaşmaların en kapsamlısı olan bu anlaşmada, eski Rus halk geleneklerinin görüldüğü milletlerarası özel hukukun pek çok hükmü bulunmaktadır; Evers bunlara dayanarak eski hukuk hayatımızın tam bir resmini çizdi. Bu hükümler yalnızca Yunan topraklarında geçerliydi ve ayrıca Yunanlılar ile Ruslar arasındaki (ve Rusların kendi aralarındaki değil) çatışmalarda, bu anlaşmayı hazırlarken Rus geleneklerinin ancak Yunanistan'ın arzusuyla çelişmediği sürece dikkate alındığını kanıtlıyor. Yunanlılar, Rusya'nın ilkel geleneklerine ve özellikle de onda egemen olan keyfilik ilkesine dizgin dayatmaya çalıştılar. Böylelikle antlaşmanın Rus hukukunun kaynağı olarak önemi büyük ölçüde azaltılmış, ancak Ruslar ile Yunanlılar arasındaki antlaşmaların diğer tarafı Bizans'ın Ruslar üzerindeki etkisinin ilk anıtlar olarak ortaya konmuştur. ifade edildi.

Prens yönetimi altında Ruslarla Yunanlıların anlaşması. İgor, 945

(Lavrentiev listesine göre).

6453 yazında. Roman gönderildi ve Kostyantin ve Stefan, önce dünyayı inşa etmek için Igor'a haber verildi; İgor ise onlarla dünya hakkında konuştu. Igor kocasını Roman'a gönderirken Roman boyarları ve ileri gelenleri çağırdı. Ruskiy'i sözlerle getirdi ve her iki konuşmanın da harattaki psati'sini konuşmasını emretti: eşit derecede, Çarlar Roma ve Kostyantin ve Mesih'i seven lordlar Stefan'ın yönetimindeki başka bir mesaja.

1. Biz Rus ailesinden, Ivor, Sol Igorev, Büyük Dük Ruskago'yu yedik ve misafir ettik ve eğer: Igor'un oğlu Vuefast Svyatoslavl; İskusevi Prensesi Olga; Sludy Igorev, neti Igorev; Uleb Volodyslavl; Kanitsar Predslavin; Shikhbern, Sfandr'ın karısı Uleble; Prasten Turduvi; Libi Arfastov; Grim Sfirkov; Prasten Akun, neti Igorev; Kara Tudkov; Karshev Turdov; Eğri Evliskov; Voikov; Istr Aminodov; Prasten Bernow; Yavtyag Gunarev; Hibrit Aldan; Kol Klekov; Steggy Etonov, Sfirka…; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; kunets Adun, Adulb, Yggivlad, Oleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbid, Furusten, Bruny, Roald, Gunastr, Frasten, Igeld, Turbern, Mona, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubksar, Vuzlev, Sinko , Borich, Büyük Dük Ruskago Igor'dan, her prensten ve Rus topraklarının tüm halkından mesajlar. Bunlardan da eski dünyayı yenilemek, iyilik ve düşmanlıktan nefret eden şeytanı uzun yıllardan beri yok etmek ve Yunanlılar ile Rusya arasında sevgiyi tesis etmek emrolunmaktadır. Ve büyük prensimiz Igor, boyarları ve tüm Rustia halkı, krallarla, tüm soylularla ve Bütün yaz boyunca Grech'in tüm insanları, güneş gidinceye ve tüm dünya değerlenene kadar.
Ve hatta Rusya ülkesinden böyle bir sevgiyi yok etmeyi ve vaftizlerinin özü nasıl kabul ettiğini, ancak gelecekte Yüce Tanrı'dan intikam almayı, tüm çağ boyunca ölüme mahkum olmayı düşünmek; ve eğer vaftiz edilmezlerse, Tanrı'dan veya Perun'dan yardım almasınlar, kalkanları korunmasın ve kılıçlarıyla, oklarından ve diğer silahlarından kessinler ve tüm çağ boyunca köle olsunlar , gelecekte.

2. Ve Rusya Büyük Dükü ve boyarları, isterlerse Yunan gemilerinin büyük kralı içinde, sözden ve misafirlerle birlikte sanki yemek yemeye davet edilmiş gibi Yunanlılara gönderilsin.
Noshahu, eğer mühürler altınsa ve misafir gümüşse; şimdi prensiniz krallığımıza mektup göndermeyi gördü; Onlardan gönderilseler ve bir misafir getirseler ve sitse'ye yazan bir mektup getirseler: Sanki gemi bir köy tarafından gönderilmiş gibi. Ve bunlardan evet biz de Ozhe barışla geldik. Mektupsuz gelmek mümkün mü ve bize ihanet edecekler ama prensinize haber verene kadar saklıyoruz ve saklıyoruz; yardım etmezlerse ve direnmezlerse öldürülsünler ki, prensinizden ölümleri istenmesin; Eğer Rusya'ya kaçarsa, prensinize, onlar nasıl isterlerse, bunu yapması için yazacağız. Rus' satın almadan gelirse, ancak bir ay ücret talep etmeyin.
Evet, prensin kendisininkini ve buradan Rusya'ya gelenleri yıkmasını, köylerde ve ülkemizde kanunsuzluk yaratmamasını yasaklayın. Ve onlara gelenler, kutsal Anne'nin üzerinde asılı dursunlar; evet, krallığımız yazılsın, evet, adınızı yazın, sonra ayınızı karıştırın, zayıfları yiyin ve aylık misafir, Kiev şehrinden ilki, Chernigov ve Pereyaslavl'dan paketler. Evet, kralın silahsız kocasıyla, 50 kocasıyla tek başına şehre kapılardan girin ve bırakın ihtiyaçları kadar satın alayım, tekrar gitsinler; ve krallığımızın kocası, bana kalsın ve eğer Ruslardan veya Yunanlılardan biri bunu çarpık bir şekilde yaparsa, düzeltilsin. Ancak Ruslar şehre girdiğinde 50'den fazla makara karşılığında pavolok satın alacak bir volostları yok; ve o perdelerden biri bağırırsa kralın kocasını göstersin, yani onu mühürleyip onlara versin. Ve buradan ayrılan Ruslar, sanki daha önce yemek yemek için görevlendirilmişler gibi, gerekirse yolda atılgan ve gerekirse tekneleri bizden alacaklar ve ülkelerine kurtuluşla dönmelerine izin verecekler, ancak onlara sahip olmayacaklar. kışı Kutsal Anne'nin yanında geçirme gücü.

3. Hizmetçiler Rusya'dan kaçarlarsa ama krallığımızın ülkesine ve kutsal Ana'dan gelmezlerse, evet ve; eğer işe yaramazsa, Rus Hıristiyanlarımızın şirkete kendi kanunlarına göre değil, inançlarına göre gitmelerine izin verin: o zaman fiyatlarını bizden daha önce belirlendiği gibi 2 pavolotse alacaklar. hizmetçiler.

4. Krallığımızın halkından, sizin şehrinizden veya başka bir şehirden, hizmetkarlarımızı size koşturup bir şeyler getirip geri dönecek kimse var mı? ve getirdiği şey olacak, her şey yolunda ve ondan iki makara almasına izin verin.

5. Eğer biri Rusya'dan tecavüz ederse, krallığımızın halkından bir şey alırsa, böyle bir şey yaparsa, bu büyüklük gösterilecektir; eğer alırsa, tamamen ödeyecekti. Ve eğer Grchin Rusin'i yaratırsanız, ancak sanki o bunu kabul etmiş gibi aynı infazı alırsanız.

6. Yemeye layık olan Rusina'yı Yunanlılardan veya Grchina'yı Ruslardan çalmak ve sadece bir şeyi değil, aynı zamanda bedelini de iade etmek mümkün mü? Çalınan şeyin satıldığı ortaya çıkarsa bırakın gitsin ve fiyatı saf olsun, Yunan kanunlarına göre, tüzüğe göre ve Rus kanunlarına göre gösterilecek.

7. Eliko Khresteyan bizim gücümüzden Rus'u getirmek için büyülendi, eğer o alınırsa ya da iyi bir bakire, ama bir kuyumcuya 10 verirse yakalayacaklar ve; orta yaş varsa 8 numaralı makarayı bırakın ve yakalayın ve; yaşlıysanız veya çocuksanız kuyumcu gitsin 5. Ruslar Yunanlılar için çalışıyorsa, esirlerse Rusları 10 altın karşılığında satın alın; Eğer Grchin onu haç altında layıkıyla satın aldıysa ve fiyatını alırsa, ona ne kadar verdi.

8. Ve Corsun ülkesi hakkında: o bölgede çok sayıda şehir var, ancak Rust prensleri için volost yok, ancak siz bu ülkelerde savaşıyorsunuz ve o ülke sizin tarafınızdan cezalandırılmayacak; o zaman Rusya prensi bizden ulumamızı isterse, bırakın savaşsın, bayanlar ona, eğer ihtiyacı varsa.

9. Ve bununla ilgili olarak, eğer Rus Kubara Grechskaya'yı herhangi bir yerde yere serilmiş halde bulurlarsa ama onu gücendirmezlerse; Eğer biri, bir kişiyi köleleştirmek ya da öldürmek amacıyla ondan bir şey alırsa, onun Ruska ve Grechsk yasalarına tabi olmasına izin verin.

10. Korsunlular Dinyeper Rus'un ağzında balık bulurlarsa balık tutuyorlar ama onlara zarar vermiyorlar. Ve Rusların Dinyeper'in, Belberezh'in veya kutsal Elferya'nın ağzında kışı geçirmesine izin vermeyin: ama sonbahar geldiğinde Rusya'daki evlerine gitmelerine izin verin.

11. Ve bunlar hakkında, o zaman Kara Bulgarlar gelecek, Korsunstva ülkelerinde savaşıyorlar ve biz Rusya prensine emrediyoruz ama onların ülkesine zarar vermesine izin vermiyoruz.

12. Krallığımızın yetkisi altında olan ancak beni idam etme yetkisine sahip olmayan ve krallığımızın emriyle sanki işleri bitmiş gibi almalarına izin veren Yunanlılardan bir miktar cüzzam gelmesi mümkün mü?

13. Eğer Hıristiyan Rusin'i veya Hıristiyan Rusin'i öldürürseniz, katili öldürülen kişinin komşularından uzak tutsun ve öldürsün. Katliamdan kaçıp kaçmak mümkün mü, imovit olacaksa ama öldürülen komşusunun malına zarar vermek; taşınmaz bir şey varsa kaçarsın ama onu ararsın, dönünceye kadar, dönerse döner ve öldürülür.

14. Ya da Rus yasalarına göre bir kılıçla, mızrakla, katzla veya silahla Rusin Grchin'e veya Grchin Rusin'e vurmak ve hatta günahı bölerek gümüş litre 5 ödemek; İmkansızsa, ama nasıl mümkün olursa, sanki limanlarmış gibi satılacak, onlara gidecek ve hatta o zaman çıkarılacak ve sanki inanmıyormuşsunuz gibi şirkete inancınıza göre gideceksiniz. herhangi bir şeye sahipsen, buna izin verilecek.

15. Krallığımızı sizden başlatmak istiyorsanız, bize uluyarak, Büyük Dükünüze yazın ve eğer istersek bize yazın: ve o andan itibaren diğer ülkeleri de alıp Rusya ile Gritsi'ye nasıl sahip olacağımızı.

16. Bu mesajı iki charatia olarak yazdık, krallığımızın bir charatia'sı var, üzerinde bir haç var ve isimlerimiz yazılı, diğerinde ise elçileriniz ve misafirlerimiz var. Ve krallığımızın elçisi olarak yola çıkıp, Rusya Büyük Dükü İgorevi ve halkının yanına giderek; sen de haratı kabul ediyorsun, hakikati saklamak için şirkete git, sanki bu haratı mumla yazmışız, üzerinde ismimizin özü yazılıymış gibi. Biz Eliko, Esma tarafından vaftiz edildik, kilisenin koleksiyonlarında Aziz İlyas Kilisesi adına yemin ederek ve dürüst bir haç sunarak, bu harath ile üzerinde yazılan her şeyi saklıyoruz, ondan hiçbir şeyi aşmayız. ; ve ister bir prens olsun ister başka biri olsun, ister vaftiz edilmiş ister vaftiz edilmemiş olsun, ülkemizden bunu ihlal eden herkes, Tanrı'nın yardımına sahip olmasın ve o, gelecek çağda bir köle olsun ve onunla birlikte öldürülsün. onun silahı. Ve vaftiz edilmemiş Rus, kalkanlarını, çıplak kılıcını, çemberini ve diğer silahlarını bıraktı, ama her şeye yemin et, özü bile bu tüzükte yazıyor, onu Igor'dan, tüm boyarlardan ve ülkedeki tüm insanlardan uzak tut Ruskiy'nin, diğer yıllarda ve savaşçının. Eğer prensten ya da Rus halkından, Hıristiyan olsun ya da olmasın, herhangi biri bunu ihlal ederse, eğer bu haratın üzerinde yazıyorsa, silahıyla ölmeye layık olacaktır ve Tanrı'dan ve Perun'dan lanetlenecektir. eğer yeminini bozarsan. Evet, eğer iyiyse, Büyük Dük Igor, evet, bu doğru aşkı koruyun, ancak güneş parlayana ve tüm dünya hem bugün hem de gelecekte değer olana kadar çökmeyecek.