Ev Elektrik

Ölümden sonra ruh Ortodoks Hıristiyanlığı. Ölümden sonra ruhun çilesi: Ölümden sonra ne olur? Ölümden sonra ruhun yaşamı: Hint felsefesinin söyledikleri

Hıristiyan dini açısından ölümden sonra bizi neler bekliyor?

Budizm bu konuda ne düşünüyor?

Hıristiyanlıkta ölüm nedir?

Bunun iki tarafı var.

Birinci.

İşlediğimiz ilk günah nedeniyle ölümlüyüz. Ölüm onun cezasıdır. Biz çoktan günahla doğdum.

İkinci taraf.

Ölüm, ruhun yaşamının yalnızca bir devamıdır, ancak bedensizdir. Ölerek ölümsüzlüğü kazanırız çünkü ruh sonsuzdur. Ölüm bir çaredir, günaha çaredir.

Bundan ne sonuç çıkıyor? Ölüm yok. Bu sadece beden ve ruhun ayrılmasıdır. Orada, ölüm eşiğinin ötesinde ruh yaşıyor, orada Rab bizi bekliyor. İsa Mesih'in tüm insan ırkı için günahı kefaret etmesi sayesinde ölüm yoktur.

Herkes yaptığı amellere göre, bu amellere göre, günahlara olan tövbe ve pişmanlıklarına göre hesaba çekilecektir. İkiyüzlülük, maskeler ve yalanlar olmayacak. Tanrı'nın önünde yalnızca çıplak, saf bir ruh duracaktır. Ve her şey tam görünümde olacak. Hiçbir şeyi gizleyemez veya saklayamazsınız.

Kıyamet saatinde nihai karar verilecek: Ya Rab'de kalırsın ya da O'nu sonsuza kadar terk edersin. Bu yüzden Korkutucudur.

Cehennem insanın kalbindedir. Ve eğer kalbinde cehennem varsa kıyametten sonra oraya gideceksin. Eğer tüm hayatınız boyunca bir parçanız haline gelen kötülük yaptıysanız. O zaman onu sonsuz yaşamda alacaksınız. Bu sizin seçiminiz olacak.

Yargı sınavını geçen kişi sonsuz yaşam için diriltilecektir. Bu, İsa Mesih'in tüm insanlığın yararı için yaptığı Büyük Kurban sayesinde mümkün oldu.

“...birdenbire, göz açıp kapayıncaya kadar, son borazan çalınca; Çünkü borazan çalacak ve ölüler çürümez olarak dirilecek ve biz de değişeceğiz” (1 Korintliler 15:52).

Bir insanı bütün günahlarından sonra diriltmek Allah'ın büyük merhametidir. Dirilişin lütfu hiçbir kelimeyle veya kavramla anlatılamaz. Bu, sıradan bir insanın anlaması ve hayal etmesi kesinlikle imkansız olan bir şeydir.

Ölümden sonra ruhun yaşamı. Hıristiyanlıkta Ruh

Ruhun ölümsüzlüğü ve diriliş- Bunlar Hıristiyan dininin temel direkleridir. İnsan bununla yaşar ve bunun bilinciyle hayatın en zor zorluklarını aşar.

Bir zamanlar eski Hıristiyan kilisesinin reenkarnasyon fikrini bile kabul ettiği yönünde bir görüş var. Elbette ana fikir bu değildi ama buna sakin bir şekilde yaklaştılar.

Ancak 553'ten bu yana ruh göçünün olmadığı açıkça ve spesifik olarak tespit edilmiştir ve buna karşı çıkan herkes lanetlidir.

Ruh, ölümden sonra yaşamı boyunca sahip olduğu tüm duygu ve düşünceleri bedende muhafaza eder. Ve bu duygular giderek güçleniyor. Dolayısıyla insan, Allah'ın emirleri doğrultusunda doğru bir hayat yaşarsa, o zaman ruh, bedenden ayrıldığında Allah'ın varlığını hissedebilecek ve sakinleşebilecektir.

Bir kişi vücuda çok bağlıysa, tutku ve arzulardan bunalmışsa, o zaman bunlar onunla kalacak ve ona daha fazla eziyet edecek ve artık onlardan kurtulmak mümkün olmayacaktır. Sonuçta ceset artık orada olmayacak. Böyle bir ruhun yanında birçok iblis ve kirli ruh olacaktır. Hayatı boyunca onun yanındaydılar, öldükten sonra da onunla birlikte kalacaklar.

Hıristiyanlıkta ruhun bedenin yaşamını sürdürdüğü ortaya çıktı. Bu nedenle ölmeden önce tövbe etmek çok önemlidir. Bu önemli bir an, kendinizi arındırmak için son şans. Şu anda ruhun ölümden sonraki ana yönünü ve yaşamını belirliyorsunuz. Nereye gidecek: Tanrı'ya - ışığa mı, yoksa Şeytan'a - karanlığa.

Ruh yaşam boyunca daha çok nereye gitti? Kim ona daha yakın? İyiyle kötünün çatışması olan ciddi bir ayartma sınavı bizi bekliyor.

Hıristiyanlıkta ölüm. İlk 2 gün.

Bedeni terk ettikten sonraki ilk 2 gün ruh, bedenin yakınında, bağlı olduğu yaşam boyunca sevdiği yerlerin yakınında bir yerdedir.

Ancak şunu da söylemekte fayda var ki, bedene bağlı olmadan sadece ruh halinde yaşayan kutsal insanlar, sıradan insanların ruhlarını bekleyen tüm sınavları atlayarak hemen cennete giderler.

Elbette ölümden sonra bizi neyin beklediğini ve ruhun bedenden ayrıldıktan hemen sonra orada tam olarak ne yaptığını kimse tam olarak söyleyemez. Ancak ilk 2 günde nispeten serbest olduğuna ve en yakın ve en sevilen yerlerin yakınında veya vücudun yakınında bulunduğuna inanılıyor.

Ruhun yanında melekler vardır ki onun izniyle dilediği yere gider.

Üçüncü gün. Çile.

Daha sonra ruhun “çileler” adı verilen engellerden geçmesi gerekir. Kendisine müdahale eden, onu ayartan ve günaha mahkum eden birçok iblis ve ruhla karşılaşır. Bu tür yirmi engelin olduğuna inanılıyor.

Boş konuşma ve küfür, yalan, kınama ve iftira, oburluk ve sarhoşluk, tembellik, hırsızlık, para sevgisi ve cimrilik, açgözlülük (rüşvet, dalkavukluk), yalan ve gösteriş, kıskançlık, gurur, öfke, kin, soygun, büyücülük (sihir) , okültizm, maneviyat, falcılık), zina, zina, sodomi, putperestlik ve sapkınlık, merhametsizlik, katı yüreklilik.

Ruhun her günahın sınavını adım adım geçmesi gerekir. Ve daha ileri gitmek için testlerin geçilmesi gerekiyor. En basitinden sınavlara benziyor.

İblislerin mutlaka korkunç ve korkutucu olması gerekmeyebilir. Ruhu baştan çıkarmak için çeşitli biçimlerde, hatta belki de güzel görünebilirler. Ve ruh aldatılıp teslim olur olmaz, şeytanlar onu ait olduğu yere taşır.

Her şeyin algılanması gerektiğini bir kez daha unutmayın mecazi olarak Kavramlara bağlı kalmadan. Her şey mecazi ve alegoriktir. "Denemeler"örneğin Ortodoks Kilisesi tarafından tanınmaktadır. Katolik olan bundan bahsediyor "Araf" Bu, "çilelerden" farklıdır. Çile bir gün sürer ama araf, cennete gitmeye hazır olana kadar ruhu temizler. Yalnızca günahlarla, ancak ölümcül günahlar olmadan doğru bir şekilde yaşayan ruhlar Araf'a gelir.

Hıristiyanlıkta ruh ölümden sonra sınavlardan geçer. Ve bunu hatırlamak ve anlamak önemlidir. Kaderi yalnızca Tanrı belirler, Her şeyin yaratıcısı. Ama kötü güçler değil. Hayatı Rabbin rızası için, O'nun adına yaşamak, kaderin Allah'ın elinde olduğunu bilerek korkmadan başka bir dünyaya gitmek önemlidir.

Ruh "çile" sınavını başarıyla geçerse, 37 gün daha cennetin krallığında - cennet ve cehennemin uçurumunda - dolaşır. Ancak kaderini ancak kırkıncı günde öğrenir. Bundan önce olacağı yerle tanışır.

Kalan günler.

Dördüncü günden dokuzuncu güne kadar (altı gün) ruh cenneti düşünür. Onuncu günden kırkıncı güne kadar, yani kırk güne kadar cehennemin dehşetini yaşayacaktır.

Ve son gün ruh tekrar Rabbine getirilir ve onun son yeri hakkında karar verilir.

Ölümden sonra bizi neler bekliyor? Cennet ve cehennem.

Cennet ve cehennem nedir? Bu soruyu cevaplamak muhtemelen imkansızdır. Cennetten ne beklerseniz bekleyin, ne kadar muhteşem bir yer olduğunu hayal ederseniz edin, hem zihninizde hem de kalbinizde, karşınıza çıkanlarla kıyaslanamaz. Bunu tarif etmek imkansızdır. Allah'ın güzelliğini anlatmak da imkansızdır.

Cehennemde de durum aynı. Ruhun orada deneyimleyeceği şey anlayışımızın ötesindedir. Cehennem azabı sonsuz derecede şiddetlidir. Ve bu acıların sonsuz olup olmadığı sorusunun da net bir cevabı yok.

“Evet”in ebedi olduğuna dair görüşler var. Ancak tam tersi bir görüş de var: Cehennem nihaidir ve bedelini ödeyen ruhun oradan ayrılabileceği yönündedir.

Tabii bilmemek daha iyi.

Ama bunun için yaşaman gerekiyor doğru hayat Hıristiyan.

Bir Hıristiyanın Hayatı.

Dünyadaki yaşam sonsuz yaşama hazırlıktır. Ve bu hayatı nasıl yaşayacağımız cennette ne aldığımıza bağlıdır.

Mesih'in ikinci gelişi her an gerçekleşebilir ve buna hazırlıklı olmalıyız. Ve Rab bizi neyle bulursa onunla yargılayacaktır. Bu nedenle kiliseye gelme anını geciktirmenin bir yolu yoktur. Ruhta Tanrı olmadan yaşamanın hiçbir yolu yoktur. Hayatınızı akılsızca boşa harcamanın ve hiçbir şey düşünmemenin yolu yok. . Kimse onun ölüm anını bilmiyor.

Ancak bunun doğru anlaşılması gerekir. Çünkü birçok insan bunu şu şekilde anlıyor: Eğer yarın ölebilirsem, o zaman hayattaki her şeyi almalıyım. Ve sigara içebilir, içki içebilir ve eğlenebilirsiniz. Ama eğer bir Hıristiyansanız şunu anlamalısınız: ölmeyeceksin, sadece Tanrı'ya gideceksin. Ve en önemlisi ona nasıl bir ruh gelecek?

Bu nedenle kişi, şu anda Yaradan'ın huzuruna çıkmaya hazır olacak şekilde yaşamalıdır. Bu elbette özellikle sıradan bir "uygar" insan için imkansızdır, ancak buna yönelik arzunun maksimum olması gerekir.

Cennette sizi büyük mutluluk bekliyor olabilir. Bütün hayatınız boyunca buna hazırlanın. Ölümden sonra nerede olacağınızı unutmayın. Hepsi bizim elimizde.

Vicdanınıza göre, Tanrı düşünceleriyle yaşamanız, dua etmeniz, kiliseye gitmeniz, cemaat almanız ve Tanrı'nın emirlerine uymanız, oruç tutmanız, bayramlar ve diriliş yapmanız gerekir. Duada her şeye samimiyet, günahlara tövbe ve tevazu eşlik etmelidir. İkiyüzlülüğe ve gösterişçiliğe yer olmamalıdır.

Aşık yaşayın, Rab'bin sevgisinin şefi olun!

KAYIT FORMU

Kişisel gelişiminize yönelik makaleler ve uygulamalar gelen kutunuzda

UYARDIM! İşlediğim konular iç dünyanızla uyum gerektiriyor. Eğer orada değilse abone olmayın!

Bu, aşka, içimizdeki iyiliğe dair ruhsal gelişim, meditasyon, ruhsal uygulamalar, makaleler ve yansımalardır. Vejetaryenlik yine manevi bileşenle uyum içindedir. Amaç hayatı daha bilinçli ve bunun sonucunda daha mutlu kılmaktır.

İhtiyacınız olan her şey içinizde. Eğer içinizde bir rezonans ve tepki hissediyorsanız abone olun. Seni gördüğüme çok sevineceğim!

Yazımı beğendiyseniz lütfen paylaşın sosyal ağlarda. Bunun için aşağıdaki butonları kullanabilirsiniz. Teşekkür ederim!

Ölüm nedir? Ateizmin temel tezi “İnan dostum, sonsuz ölüm seni bekliyor”dur. Ortodoksluk şöyle der: "Beden dünyanın tozudur, ruh ebedidir." Bedenin ölümünden sonra ruh, geçmiş dünyevi yaşamının tüm eylemlerinde ve durumlarında tamamen ortaya çıkar. Ruhun iyi ve kötü açısından ölümünden sonra incelenmesi. Ruhun sınavları. Ruhun bir çetin sınavda düşüşü, işkence eden iblisler tarafından ele geçirilmesi. Rab'bin ruhun ikamet yerini belirlemesi. Kilisenin duasıyla ruhun durumunu değiştirme ve onu cennetteki meskene geri döndürme olasılığı.

Ölüm sorunu herkesi, en azından belli bir yaşa ulaşmış olanları, hatta gençleri bile endişelendiriyor. Çocuklar bu konuda çok az düşünürler ama büyüdükçe, yıllar geçtikçe daha da keskinleşen bir düşünce uyanır: Ölürsem neden yaşıyorum? Dolayısıyla ölüm sorunu yaşamın anlamı sorunudur.

Ölüm nedir? Ah, bu birçok kişiyi ne kadar endişelendiriyor! Antik çağlarda bununla ilgili o kadar çok tartışma vardı ki! Örneğin eski Yunanlılar şöyle dedi: "Hayatınız boyunca ölmeyi öğrenin." Birkaç yüzyıl sonra Hıristiyan Kilisesinin babaları şöyle dediler: "Ölümü hatırla, o zaman asla günah işlemezsin." Peki ne oldu, neden ölüm üzerine bu kadar düşündüler, konuştular, yazdılar?

Bu sorudan önce, daha doğrusu bir soru bile olmadan -kimileri için belki bir soru olsa da- her insan bu ölüm gerçeğiyle karşı karşıyadır ve eğer kafasında en azından biraz burkulmuşsa sormadan edemez. kendisi: bundan sonra bana ne olacak? Bu günümüzün bir sorunudur, daha önce yoktu - herkes bedenin ölümünden sonra yaşamın devam ettiğine inanırdı. Elbette farklı şekillerde, farklı eyaletlerde. Mesela Mısır Ölüler Kitabı'nda bundan bahseden çok ilginç pasajlar var. Cesedin mumyalanması tesadüf değildir, çünkü onun korunması, mezarın ötesinde bile bir insan için daha büyük bir yaşam doluluğu fırsatı olarak değerlendirilmiştir. Hatta birçok kişi mumyalamanın insanın dirilişine olan inancın bir yansımasından başka bir şey olmadığına inanıyor. Belki de böyleydi. Sonuçta, topraktan yükselmek başka, korunmuş bir bedenden yükselmek başka şeydir.

Belki Mısırlılar dirilişi bile düşünmüşlerdir.

Ancak ateizm propagandası fikrinin özellikle yoğunlaştığı 18. yüzyıldan itibaren ölüm sorunu gölgelerin arasında bir yere doğru kaymaya başladı. Ya da ölüm gerçeğini basitçe doğal bir olaymış gibi sunmaya çalıştılar: ölürsün, hepsi bu. Ateizmin temel tezi “İnan dostum, sonsuz ölüm seni bekliyor”. Ve şaşırıyorsunuz ve şaşırıyorsunuz: Bu tez gerçekten bir insan için tatmin edici olabilir mi? Sonsuz ölümün sizi beklediğine inanın! Her ne kadar belki bazı korkunç suçlular için bu biraz keyif verici olsa da... Ama öyle görünüyor ki, ateistler arasında bile daha sonra, ölümden sonra bir şeyler olacağına dair hala umut var... Ama ateizmin inancı kesinlikle budur. : sonsuz ölüm - ve onun bütün özü budur.

Hıristiyanlığın özü nedir? "Ölülerin dirilişini umuyorum" - onun tüm özü budur. Elçi Pavlus bunu şu şekilde ifade etti: "Eğer Mesih dirilmediyse, imanımız boştur." Diriliş olmazsa tüm hayat boşa gider, anlamsızlaşır, çünkü insan her an varlık alanından kaybolabilir. Ve sanki bir rüyadaymış gibi yaşıyor: hiçbir şey hissetmiyor, endişelenmiyor, suçlamalardan korkmuyor, övgülerden keyif almıyor, çünkü her şey orada olacak. Ama Hıristiyanlık diyor ki: hayır! Diyor ki: Umarım - "çay"... ama daha da güçlü bir şekilde söylenebilir: Ben ölülerin dirilişine, yani bireyin ölümsüzlüğüne inanıyorum. Ve sonra her şey yerli yerine oturur, sonra bu hayatın anlamı netleşir, sonra ölüm netleşir, ne vardır, neden vardır ve insana ne verir.

Bu yüzden, ölüm nedir? Size çok iyi, basit, herkes tarafından anlaşılabilen ve birçok insana hitap eden bir resim vereceğim. Hiç tüylü, şişman bir tırtıl gördünüz mü? İşte sürünüyor... Bazıları onu yakalıyor, bazıları da dehşet içinde geriye atlıyor: "Ah!" Ama bir süre sonra ne olacağını hatırlıyor musun? Tırtıl yok, ama sözde pupa var, yani bir kabukla tamamen kapatılmış bir alan var ve içinde bu tırtıl var. Bekliyorlar ve bekliyorlar ve aniden, belli bir süre sonra bu krizalit patlıyor - ve oradan olağanüstü bir kırlangıç \u200b\u200bkuyruğu uçuyor - tüm ihtişamıyla, tüm renkleriyle parıldayan, mucize bir çiçek! Doğal yaşamdan alınan bu görüntü, Hıristiyanların ölülerin dirilişi öğretisini mükemmel bir şekilde göstermektedir. Görünüşe göre insan hayatı bundan ibaret! Bu görüntü hem geçmişte olanları hem de gelecekte olacakları içeriyor. Bazen korku uyandıran bu tırtıl gibi yerde sürünmüyor muyuz? Ve biz insanlar sıklıkla korku yaratırız. IŞİD üyeleri (Rusya'da yasaklı bir örgütün üyeleri - Ed.) korku uyandırmıyor mu? Onlar tarafından yakalanmak evet korkutucu. Peki Hıristiyanlık ne diyor? Diyor ki: İnsanı bekleyen yıkım değil, dönüşümdür. Artık tırtılız. Sonra - evet, ölürüz: bir kişi (tırtıl) bir tabuta (pupa) yerleştirilir.

Ancak eninde sonunda bu tabuttan uçarak çıkması bekleniyor. Detayları konuşmayacağız, tahmin edin ne ve nasıl, çünkü çok fazla anlatamayacağız. Ama şu gerçek bizim için çok önemli: İnsanın kişiliği, ruhu ölümsüzdür. Hıristiyanlığın inandığı şey budur!

Burada, dünyada bedenimizden ayrılıyoruz. Hangisi? Kutsal Yazılarda bu çok güzel ifade edilmiştir: "Sen topraksın ve toprağa gideceksin." Her şey eriyip gidiyor, her şey toprağın tozuna dönüşüyor. Küller vücudumuzun ta kendisidir. Ve eğer kişi yalnızca bir beden olsaydı, o zaman yalnızca bunu görürdük. Ama o sadece bir beden değil! Ve ölümden sonra, bedenin yok edilmesinden sonra, beden toza dönüştükten sonra, kişinin özü kalır - ruhu ve o başka bir dünyaya geçer.

Bu “öteki dünyada” ne var? Bu konuda Hıristiyanlık dönemine ulaşan kaç tane inanılmaz fal var! İnsanlar ne buldular! Doğru, burada doğru bir hayat süren kişinin orada neşe duyacağı, tam tersine suçluların acı çekeceği fikri zaten ortaya çıktı. Bu fikir en çok dile getirildi değişik formlar mitler, efsaneler, görüntüler. Ancak bu fikir ancak Hıristiyanlıkta oldukça net bir çerçeveye kavuşur. Doğruların cennetteki meskenlere, günahkarların da cehennemdeki hapishanelere gittiğini duyduğumuzda ne kastedilmektedir? Kutsal Babalar doğrudan şunu söylüyor: Bunu gerçek bir şey olarak hayal etmenize gerek yok. Evet, bazılarına sevinç, bazılarına azap olacak ama nasıl olacağını hayal etmeye gerek kalmayacak. Ve 20 zorlu sınavı anlatan ünlü "Theodora Masalları" temel, mecazi bir temsildir, çünkü bu fikirle ilgili tüm bunları sunmanın başka bir yolu yoktur. Fikir nedir? – Ölümden sonra insan hayatın bu karanlığını terk eder ve artık gerçekten gecedir, karanlıktır, kimse bir dakika içinde ne olacağını, kendisine ve dünyaya ne olacağını bilemez... Gerçekten gecedir: olaylar değişir. birbiri ardına insanlarla ilişkiler olağanüstü bir değişime uğruyor, her şey değişiyor ve sonunda insan yaşamının kendisi sürekli değişiyor - bu gece. Ve Hıristiyanlık şöyle diyor: Bedenin ölümünden sonra, kişinin önünde ışık açılır ve karanlık köşelerin olmadığı öyle bir ışık: ruh, geçmiş dünyevi yaşamın tüm eylemlerinde ve durumlarında tamamen açılır. Ve bu nedenle Hıristiyanlık uyarıyor: Bir kişinin hiçbir koşulda kimsenin bilmesini istemediği kaç şeyi yaptığını bir düşünün! F. Dostoyevski'nin “Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş” adlı romanında prensin şöyle dediğini hatırlayın: “Ah, keşke insan ruhunda hiç kimseye söylemeyeceği bir şey ortaya çıksaydı - ne etrafındaki insanlara, ne arkadaşlarına, ne akrabalarına, ne de kendisine bile - ah, keşke bu açığa çıksaydı, o zaman muhtemelen hepimiz boğulmak zorunda kalırdık”? Ne kadar doğru, ne kadar harika söylemiş!

Her birimizin bir ruhu var ve Hristiyanlık, ölümden sonra ruhun tüm sırlarının açığa çıktığını, tek bir karanlık köşenin kalmadığını söylüyor. Peki ne olacak? Sonuçta, kişilik kalır, öz farkındalık kalır, anlayış kalır, ruhun duyguları kalır - gerçekten ne acı olacak! Neyden acı çekiyorsun? Ama bundan: artık her şey açık. Ve tüm saklanma yerleri ortaya çıkan ruh için ne büyük bir korku açılıyor! Hıristiyanlığın konusu budur. Ve bu nedenle dürüst olanı memnun eder - kişi vicdanına göre yaşar, korkacak hiçbir şeyi yoktur, korkmuyor: ışık mı? – lütfen: ışık olsun! Fiat lüks! Ama her türlü şeyi yapmış bir insanı hayal edin; ona ne olacak?

İlginçtir ki kilise geleneğimizde şöyle bir fikir vardır: bir kişinin ölümü Yaklaşık üç gün boyunca ruh tabutun yanında, daha doğrusu bedeninin yanında kalır. Bütün bunlar göreceli ama yine de... Ölen kişinin ruhu, bunu yaşayanların dediği gibi tabutun yakınındakilerle iletişim kurmaya çalışıyor, onlara bir şeyler anlatmaya çalışıyor ama içlerinden geçiyor - kimse görmüyor bunu kimse duymuyor. Ruhun bir tür dünyevi çekiciliğinin hala devam ettiğini söylüyorlar: Kişiliği, bir kişinin ruhunu burada sahip olduğu bağlılıklara bağlayan bağlar henüz kopmadı. O halde, kilise geleneğine göre - ve bunun kesinlikle bir gelenek olduğunu vurgulamak istiyorum, bunun tartışılmaz, doktrinsel bir dogma olduğunu söyleyemeyiz - ama bir gelenek ve içinde kişinin ne olduğunu anlamasına yardımcı olan çok sağlıklı bir şey var. gerçekten orada oluyor ... - yani, kilise geleneğine göre, altı gün boyunca (yine bu bir görüntüdür), ruha cennetteki meskenler gösterilir. Bu ne anlama geliyor: cennetteki meskenleri mi gösteriyorlar? Bunu şöyle anlayabilirsiniz: Bir iyilik sınavı yapılıyor: İnsan ruhu merhametin, cömertliğin, şefkatin, sevginin, saflığın, iffetin karşısında buluyor kendini. İnsan kendini, burada çöplerle dolu olan ve yalnızca bazen ışıltıları ortaya çıkan, Tanrı'nın güzelliğine dair bu fenomenlerle karşı karşıya buluyor. Yani ruh şu şekilde sınanır: onunla uyumlu mu, onu istiyor mu, ondan seviniyor mu, yoksa tam tersine ondan tiksiniyor mu: “Buna ihtiyacım yok, daha iyiyim” diğer herkes! Ne tür bir alçakgönüllülük var? Ne tür bir aşk?!" Bu yüksek, harika niteliklerin önünde ruhun durumunun bir sınavı var. Ruh sınanır, ihtiyaç duyup duymadığını veya onu yabancı ve gereksiz olarak reddedip reddetmeyeceğini anlar, görür ve hisseder.

Kilise geleneği, dokuzuncu günden sonra ruhun farklı bir şekilde sınanmaya başladığını söylüyor. Bir kez daha tekrar ediyorum: Bu mecazi bir ifadedir, gerçekte oradaki resimler tamamen farklıdır. Tüm günahlar, tüm insan tutkuları ruha gösterilir - buna çile denir. Aslında ilki zaten bir tür sınav olsa da, burada bir çile var, burada insan ruhunda ne olduğu, hangi tutkular test ediliyor. Hatta Aziz Theophan the Recluse, ruhun kendisine benzer herhangi bir tutku gördüğünde, bu tutkuyu tatmin etme olasılığını görerek ona acele ettiğini - tutkuların aç olduğunu yazıyor. Tutkular burada da tatmin olmayı umarlar ama doğal olarak bunu bulamazlar çünkü beden olmadan tüm tutkular tatmin edilemez. Ama ruha öyle geliyor ki, burada çabaladığı şeyi, ne için yaşadığını buluyor ve bu nedenle tutkuya doğru koşuyor - buna kilise dilinde "bir adam falanca çileye düştü" denir. Ve Aziz Theophan'ın Büyük Aziz Anthony'nin sözlerine dayanarak yazdığı gibi, ruh bu şekilde tuzağa düşer: tutkuyu tatmin etmek yerine, kendisini tutku iblislerinin pençesinde bulur: her iblis, mecazi anlamda konuşursak , "kendi tutkusundan sorumludur." Ruh aslında bir tuzağa düşer gibi bu tutkuya düşer. Ve sonra, Büyük Aziz Anthony'ye göre, işkence eden iblisler bu ruhu ele geçirir ve sonra - onların ruh üzerindeki güçlerinden beklenebilecek tüm üzücü sonuçlar. Ruhun özelliklerinin, günahlara ve tutkulara karşı tutumunun test edildiği çilede veya sınavda olan budur.

Ancak ruhun sınavı burada bitmiyor: Kilise geleneğinin dediği gibi, ruh Tanrı'nın önünde durur ve Rab şunu bildirir: son kelime nerede olacak? Dünyevi yaşamdan tövbe etmeyen, tövbe etmeyen, işlediği suçların yasını tutmaya çalışmayan bir ruh, kendini şeytanların eline bırakır - bunun ne kadar süreceğini söylemek zordur. Ancak! Kilise, varlığının başlangıcından beri ölüler için dua ediyor - ve ruhun durumunu ve onun cennetsel meskene, yani kurtuluşa dönüşünü değiştirmenin mümkün olduğu ortaya çıktı.

Beden öldüğünde ruh kendini tamamen alışılmadık, yeni koşullar altında bulur. Burada artık hiçbir şeyi değiştiremez ve olanlarla yüzleşmek zorundadır. İnsanın yaşamı boyunca ruhsal gelişimi ve Allah'a olan derin imanı esastır. Ruhun sakinleşmesine, gerçek amacını anlamasına ve başka bir boyutta yer bulmasına yardımcı olan şey budur.

Klinik ölüm yaşayan kişiler genellikle durumlarını, sonunda parlak bir ışığın parladığı karanlık bir tünelden hızla geçmek olarak tanımlarlar.

Hint felsefesi bu süreci ruhun bedenden ayrıldığı kanalların vücudumuzda bulunmasıyla açıklamaktadır:

Göbek
cinsel organlar

Ruh ağızdan çıkarsa tekrar Dünya'ya döner; göbek deliğinden geçerse uzaya sığınır, cinsel organlardan geçerse karanlık dünyalara ulaşır. Ruh burun deliklerinden çıkınca aya veya güneşe doğru koşar. Bu sayede yaşam enerjisi bu tünellerden geçerek bedeni terk eder.

Ölümden sonra ruh nerede

Fiziksel ölümden sonra kişinin maddi olmayan kabuğu sübtil dünyaya girer ve orada yerini bulur. İnsanın temel duygu, düşünce ve duyguları başka bir boyuta geçtiğinde değişmez, tüm sakinlerine açık hale gelir.

İlk başta ruh, içinde olduğunu anlamıyor ince dünyaçünkü düşünceleri ve duyguları aynı kalıyor. Vücudunu yukarıdan görebilme yeteneği, ondan ayrıldığını ve artık sadece havada süzüldüğünü, yerin üzerinde kolayca süzüldüğünü anlamasını sağlar. Bu alana gelen tüm duygular tamamen kişinin içsel zenginliğine, olumlu ya da olumsuz niteliklerine bağlıdır. Ruhun ölümden sonra cehennemini veya cennetini bulduğu yer burasıdır.

Süptil boyut çok sayıda katman ve seviyeden oluşur. Ve eğer bir kişi yaşamı boyunca gerçek düşüncelerini ve özünü gizleyebilirse, o zaman burada tamamen açığa çıkacaklar. Geçici kabuğunun hak ettiği seviyeye ulaşması gerekiyor. İnce dünyadaki konum, kişinin özüne, yaşam eylemlerine ve ruhsal gelişimine göre belirlenir.

Hayali dünyanın tüm katmanları alt ve üst olarak ikiye ayrılmıştır:

Yaşamları boyunca yeterli ruhsal gelişime sahip olmayan ruhlar daha düşük seviyelere düşer. Sadece aşağıda kalmalılar ve açık bir iç bilince ulaşana kadar yukarıya çıkamazlar.
Üst kürelerin sakinleri parlak ruhsal duygularla donatılmıştır ve bu boyutun herhangi bir yönünde sorunsuz bir şekilde hareket ederler.

Bir kez sübtil dünyaya giren ruh, yalan söyleyemez veya karanlık, kötü arzuları gizleyemez. Onun gizli özü artık hayalet görünümüne açıkça yansıyor. İnsan hayatı boyunca dürüst ve asil olsaydı kabuğu parlak bir ışıltı ve güzellikle parlar. Karanlık ruh, görünüşü ve kirli düşünceleriyle çirkin, itici görünüyor.

Ölümden 9, 40 gün ve altı ay sonra ne olur?

Ölümden sonraki ilk günlerde kişinin ruhu yaşadığı yerdedir. Kilise kanonlarına göre, ölümden sonra ruh 40 gün boyunca Tanrı'nın yargısına hazırlanır.

İlk üç gün dünya hayatının mekânlarını gezer, üçüncü gününden dokuzuncu gününe kadar Cennetin kapılarına yönelir ve burada buranın özel atmosferini ve mutlu varlığını keşfeder.
Dokuzuncu günden kırkıncı güne kadar ruh, günahkarların azabını göreceği Karanlığın korkunç meskenini ziyaret eder.
40 gün sonra Yüce Allah'ın sonraki kaderi hakkındaki kararına uymak zorundadır. Ruha olayların gidişatını etkileme gücü verilmemiştir, ancak yakın akrabaların duaları onun durumunu iyileştirebilir.

Ölüm, kişinin kabuğunun başka bir duruma dönüşmesi, başka bir boyuta geçmesidir.

Akrabalar yüksek sesle ağlamamalı veya histeri yapmamalı ve her şeyi olduğu gibi kabul etmelidir. Ruh her şeyi duyar ve böyle bir tepki ona şiddetli bir azap yaşatabilir. Akrabalarının onu sakinleştirmek ve ona doğru yolu göstermek için kutsal dualar okuması gerekiyor.

Ölümden altı ay ve bir yıl sonra merhumun ruhu son kez veda etmek için yakınlarının yanına gelir.

Ortodoksluk ve ölüm

Bir Hıristiyan inanan için ölüm, sonsuzluğa geçişten başka bir şey değildir. Ortodoks bir kişi, farklı dinlerde farklı şekilde sunulsa da, ölümden sonraki hayata inanır. İman etmeyen kişi, lütuf aleminin varlığını inkar eder ve insan hayatının doğum ile ölüm arasındaki dönemden oluştuğuna ve sonrasında boşluğun oluştuğuna kesinlikle inanır. Yaşamı en iyi şekilde değerlendirmeye çalışır ve ölümden çok korkar.

Ortodoks bir kişi dünyevi yaşamı mutlak bir değer olarak görmez. Sonsuz varoluşa kesin olarak inanır ve varlığını başka bir mükemmel boyuta geçişe hazırlık olarak kabul eder. Hıristiyanlar yaşadıkları yılların sayısıyla değil, kalitesiyle ilgileniyorlar Kendi hayatı, düşüncelerinin ve eylemlerinin derinliği. Paranın sesini ya da kudretli gücü değil, manevi zenginliği ön planda tutuyorlar.

Mümin, ölümden sonra ruhunun sonsuz hayata kavuşacağına içtenlikle inanarak, son yolculuğuna hazırlanır. Ölümünden korkmuyor ve bu sürecin kötülük ya da felaket getirmediğini biliyor. Bu, sübtil dünyada nihai yeniden birleşme beklentisiyle geçici kabuğun vücuttan geçici olarak ayrılmasıdır.

Ölümden sonra intiharın ruhu

Bir kişinin kendisine Yüce Allah tarafından verildiği için kendi canını alma hakkına sahip olmadığına ve onu yalnızca kendisinin alabileceğine inanılmaktadır. Korkunç umutsuzluk, acı, ıstırap anlarında kişi kendi başına değil hayatına son vermeye karar verir - Şeytan ona bu konuda yardımcı olur.

Ölümden sonra intihara meyilli kişinin ruhu Cennetin Kapılarına koşar ama oraya giriş ona kapalıdır. Dünyaya döndüğünde uzun ve acı verici bir arayışa başlar ama bulamaz. Ruhun korkunç çileleri, doğal ölüm zamanı gelene kadar çok uzun bir süre sürer. Ancak o zaman Tanrı, intiharın acı çeken ruhunun nereye gideceğine karar verir.

Eski zamanlarda intihar edenlerin mezarlığa gömülmesi yasaktı. Mezarları yol kenarlarında, sık ormanlık veya bataklık alanlarda bulunuyordu. Bir kişinin intihar ettiği tüm eşyalar özenle imha edildi ve idamın gerçekleştiği ağaç kesilerek yakıldı.

Ölümden sonra ruhların göçü

Ruhların göçü teorisinin savunucuları, ruhun ölümden sonra yeni bir kabuk, başka bir beden kazandığını güvenle iddia ediyor. Doğulu uygulayıcılar dönüşümün 50 kata kadar gerçekleşebileceğini garanti ediyor. Bir kişi geçmiş yaşamındaki gerçekleri ancak derin bir trans halindeyken veya kendisine sinir sistemindeki belirli hastalıklar teşhisi konduğunda öğrenir.

Reenkarnasyon araştırmalarındaki en ünlü kişi ABD'li psikiyatrist Ian Stevenson'dur. Onun teorisine göre ruh göçünün reddedilemez delilleri şunlardır:

Garip dilleri konuşma konusunda eşsiz bir yetenek.
Yara izlerinin varlığı veya doğum lekeleri yaşayan ve ölen bir kişide aynı yerlerde.
Doğru tarihi anlatımlar.

Reenkarnasyon deneyimi yaşayan hemen hemen tüm insanların bir tür doğum kusuru vardır. Örneğin, trans sırasında başının arkasında anlaşılmaz bir büyüme olan bir kişi, geçmiş yaşamında hacklenerek öldürüldüğünü hatırladı. Stevenson bir soruşturma başlattı ve üyelerinden birinin bu şekilde öldüğü bir aile buldu. Merhumun yarasının şekli, tıpkı bir ayna görüntüsü gibi, bu büyümenin tam bir kopyasıydı.

Hipnoz geçmiş yaşamınızdaki gerçeklerle ilgili ayrıntıları hatırlamanıza yardımcı olacaktır. Bu alanda araştırma yapan bilim insanları, derin hipnoz halindeki yüzlerce kişiyle görüştü. Neredeyse yüzde 35'i daha önce hiç başlarına gelmemiş olaylardan bahsetti. gerçek hayat. Bazı insanlar bilinmeyen dillerde, belirgin bir aksanla veya eski bir lehçeyle konuşmaya başladı.

Ancak tüm çalışmalar bilimsel olarak kanıtlanmış değildir ve çok fazla düşünceye ve tartışmaya neden olmaz. Bazı şüpheciler, hipnoz sırasında bir kişinin basitçe hayal kurabileceğine veya hipnozcunun liderliğini takip edebileceğine inanıyor. Ayrıca geçmişten gelen inanılmaz anların, klinik ölüm sonrasında insanlar veya ağır akıl hastalığı olan hastalar tarafından da dile getirilebildiği biliniyor.

Ölümden sonraki yaşamla ilgili ortamlar

Spiritüalizm taraftarları, ölümden sonra varlığın devam ettiğini oybirliğiyle beyan ederler. Bunun delili medyumların ölen kişilerin ruhlarıyla iletişim kurması, onlardan sevdiklerine bilgi veya talimat almasıdır. Onlara göre diğer dünya berbat görünmüyor, aksine parlak renklerle aydınlatılıyor ve ondan parlak ışık, sıcaklık ve mutluluk yayılıyor.

Kutsal Kitap ölülerin dünyasına izinsiz giriş yapılmasını kınar. Ancak, İsa Mesih'in bir takipçisi olan Zodyak'ın öğretilerini örnek alarak eylemlerini savunan "Hıristiyan maneviyatının" hayranları da var. Efsanelerine göre ruhların öteki dünyası farklı küre ve katmanlardan oluşur ve ruhsal gelişim ölümden sonra bile devam eder.

Medyumların kesinlikle tüm açıklamaları paranormal araştırmacılar arasında merak uyandırıyor ve bazıları doğruyu söyledikleri sonucuna varıyor. Ancak çoğu realist, maneviyat taraftarlarının doğası gereği ikna etme konusunda iyi bir yeteneğe ve mükemmel bir içgörüye sahip olduklarından emindir.

"Taş Toplama Zamanı"

Her insan ölümden korkar, bu yüzden gerçeğin derinliklerine inmeye, bilinmeyen ince dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalışır. Hayatı boyunca tüm gücüyle varoluş yıllarını uzatmaya çalışır, hatta bazen alışılmadık yöntemlere bile başvurur.

Ancak tanıdık dünyamızdan ayrılıp başka bir boyuta geçmek zorunda kalacağımız zaman gelecek. Ve ruhun ölümden sonra huzur arayışı içinde dolaşmaması için, ayrılan yılları haysiyetle yaşamak, manevi zenginlik biriktirmek ve bir şeyleri değiştirmek, anlamak, affetmek gerekir. Sonuçta, hatalarınızı düzeltme fırsatı yalnızca Dünya'da, hayatta olduğunuzda vardır ve bunu yapmak için başka bir şansınız olmayacak.

Bütün insanlar ölümlüdür. Bu basit gerçek her çağda farklı algılanır. Küçük çocuklar ölümün varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Gençler bunu uzak ve neredeyse ulaşılamaz bir şey olarak görüyorlar. Bu, gençlerin haksız riskler alma istekliliğini açıklıyor, çünkü onlara hayatın asla bitmeyeceği ve ölümün yalnızca başkalarına geleceği anlaşılıyor.

Yetişkinlikte yaşamın geçiciliği çok şiddetli hissedilir. Hayatın anlamı hakkındaki sorular eziyet etmeye başlar. Eğer önümüzde unutulma ve çürüme bekliyorsa, neden tüm bu özlemler, deneyimler, endişeler? Yaşlı insanlar eninde sonunda bu fikri kabul ederler. kendi ölümü ama sevdiklerinin hayatına ve sağlığına özel bir endişeyle yaklaşmaya başlarlar. Yaşlılıkta kişi, dünyevi varlığının yakın sonu hakkındaki düşüncelerle baş başa kalır. Bazı insanlar ölümden korkar, bazıları ise onu kurtuluş olarak bekler. Her durumda son kaçınılmazdır.

Sıradaki ne? İnsan ruhunu neler bekliyor? Dünyanın büyük dinleri ölümün son değil, yalnızca başlangıç olduğu konusunda hemfikirdir.

Budizm: ruh ölemez

Budizm açısından ölüm sadece doğal değil aynı zamanda arzu edilen bir süreçtir. için sadece gerekli bir aşamadır. İdeal'e ulaşmak. Ancak herkes İdeal'e (Mutlak) ulaşamamıştır.

Hayatın ötesinde

Ruh bedenle birlikte ölmez. Ölümden sonraki kaderi, kişinin bu süreçten nasıl geçtiğine bağlıdır. dünyevi yol. Üç seçenek var:

Yeniden doğuş (yer değiştirme).
Nirvanaya ulaşmak.
Cehenneme yerleştirme.

Günahkarlar için hazırlanan cezalar arasında şunlar yer alır:

sıcak demirle işkence;
dondurularak cezalandırma;
kızartılarak işkence yapılır.

Hala yapılması gereken tüm testleri geçtikten sonra sembolik olarak almak, ruh yeniden doğuyor. Budistlere göre doğum ve yaşam bir nimet değil, yeni bir azaptır.

Yeniden doğuş ya da nirvana

Günahkarlar sonsuz sayıda yer değiştirmeyle karşı karşıya kalır. Aynı zamanda sadece insan olarak değil, bir hayvan, bir bitki olarak da yeniden doğmak mümkündür. göksel varlık. Kelimenin alışılagelmiş anlamında yeniden doğan ruhun kendisi değil, özelliklerinden biri çok sayıda değişiklik veya dönüşüme uğrama yeteneği olan belirli bir zihniyet olan karma olduğu unutulmamalıdır.

Nirvana, fiziksel ölümden sonra dürüstleri bekliyor. Kelimenin tam anlamıyla "nirvana", "yok oluş" olarak tercüme edilir. Ancak hayat ateşi insan bedeninin varlığının sona ermesiyle sönmez, farklı bir şekilde devam eder. Budist rahiplerden Nagasen, nirvanayı yalnızca korkunun, tehlikenin ve acının yokluğu olarak değil, aynı zamanda mutluluk, huzur, saflık ve mükemmellik olarak tanımlıyor. Daha kesin olarak karakterize etmek için nirvana durumuçok sorunlu çünkü insan düşüncesinin sınırlarını aşıyor.

İslam: meleklerle konuşmak

Beden, tamamen ruha bağlı bir araçtır. Ölüm, vücudun, bireysel organlarının ve sistemlerinin işlevlerinin sona ermesi olarak kabul edilir. Hayat Rabbin dilemesiyle sona erer ama melekler insanın ruhunu alıp başka bir dünyaya götürmekle görevlidir.

Azrail - ölüm habercisi

Yüce Allah'ın belirlediği bir zamanda, insanın dünya yolculuğu sona erdiğinde, ona melekler iner. Ölen kişinin önceki yaşamı, ruhunun ölümden sonra nasıl ayrılacağını, bedeni ne kadar kolay terk edeceğini ve ahirette onu nelerin beklediğini etkiler. Eğer dürüst adam ölürÖnce kendisine parlak ve güler yüzlü rahmet melekleri görünür, ardından ölüm meleği Azrail gelir.

Saf ruhlar bedeni yumuşak ve yumuşak bir şekilde terk eder. Rabbin izzeti uğruna ölümü kabul eden şehitler, ölümün acısını hiç hissetmedikleri için öldüklerini hemen anlamazlar. Sadece başka bir dünyaya taşınıyorlar ve eğleniyorlar Sonsuz mutluluk. Melekler her yerde doğru kişinin ruhunu selamlıyor, ona hayranlık duyuyor ve bir kişinin hayatı boyunca yaptığı tüm iyilikleri övüyor.

Günahkarlar acı çekerek ölürler. Ölümü korku ve öfkeyle beklerler ve ruhları, hiç acımadan kelimenin tam anlamıyla bedenlerinden koparılır. Melekler onlara söylemez güzel kelimeler, Yüce Allah'a eşlik edilmez. Tam tersine küçümsenerek onları mezara geri itiyorlar.

Münker ve Nekir - kabirden sorgulayanlar

Ruh, Allah'ın huzuruna çıktıktan sonra meleklere, onu sadece bedenin son dinlenme yeri değil, aynı zamanda sonsuz hayata geçişin ilk aşaması olan mezara geri götürmelerini emreder. Ruhun sohbeti mezarda beklediği yer iki melek. Nakir ve Münkar herkese hayatı boyunca hangi dine mensup olduğunu, Allah'a inanıp inanmadığını, salih amellerde bulunup bulunmadığını sorar. Doğrular tüm bu sorulara zorluk çekmeden cevap verirler.

Bir kişi günahkar bir yaşam tarzı sürdürürse, bir tür araf görevi gören mezarda cezalandırılabilir. F. Gülen, İslami bilgi portalında yayınlanan “İnançlar” yazısında, mezarı acı bir ilaca benzetiyor ve bu ilacı aldıktan sonra iyileşme ve cehennem azabından kurtuluş geliyor.

Ahirette salihlerin ruhu cennetin saadetini hisseder. Hayatı boyunca yapılan salih ameller ve okunan dualar, karşısına güzel dostlar ve yardımcılar şeklinde çıkar. Kötü işler, kötü niyetli kişiler, yılanlar ve akrepler şeklinde günahkarların peşine düşecektir. Affedilmeyen günahları olan bir ruh, arınmak için ceza çekecek ve belirlenen saatte diriltilerek cennete gidecektir.

Başka bir dünyaya geçişten sonra insanın iyilik ve kötülüklerinin kaydı sona erer, ancak yeryüzünde bıraktığı her şey hesaba katılır. Bu yazılı kitaplar olabilir, yaratılan şeyler olabilir, çocukların doğru yetiştirilmesi olabilir, toplumun gelişimine katkılar olabilir. Her şey dikkate alınacaktır. Bir insanın hayatta yaptığı herhangi bir davranış kötülüklere neden olmuşsa ve ölümünden sonra da insanlara zarar vermeye devam ediyorsa, günahlar birikecektir. Ayrıca cevap vermeleri ve cezalandırılmaları gerekecek.

Belirlenen günde Allah, insanın sadece ruhunu diriltmeyecektir. Cenazesi de defnedildikten sonra çürümeyen parçacıklardan diriltilecek.

Yahudilik: bedensiz ruhun ölümsüzlüğü

İnsanın fiziksel ölümünden sonra ruhunun yaşamının devam etmesi Yahudiliğin temel düşüncesidir. Tevrat'ta ölümsüzlük kavramı tam olarak açıklanmamıştır; insanların dünya hayatına ilişkin konulara değinmektedir. Peygamberler Yahudilere başka bir dünyadan bahseder.

Bozulabilir beden ile ebedi ruh arasındaki bağlantı

İnsanı benzersiz kılan, hayvanlar dünyasının temsilcilerinden farklı olarak, Tanrı'nın en derin özünden başka bir şey olmayan bir ruhun varlığıdır. Her insanın ruhu, dünyevi doğum gününe kadar cennettedir. Beden ve ruh arasındaki bağlantı döllenmeyle başlar ve ölümle sona erer.

Bedenin ölümünden sonra bedensiz ruh şaşkınlık içindedir: Fiziksel kabuğunu görür ama ona geri dönemez. Ruh, 7 gün boyunca bedeni için yas tutar, yas tutar.

Karar bekleniyor

Ölümden sonraki bir yıl boyunca ruhun huzur bulabileceği bir yer yoktur. Yaşam boyunca kendisine hizmet eden vücut dokularının ayrışmasını gözlemleyen ruh, kafa karışıklığı yaşar ve acı çeker. Bu onun için güçlü ve çok acı verici bir sınavdır. Salihler ve vermeyenler için bu daha kolaydır büyük önem taşıyan dış formlar, iç içeriğe özellikle dikkat edilir.

Ruh 12 ay sonra cezaya çarptırılır. Yargılama daha kısa sürebilir ama günahkarlar ve kötü insanlar için bu süre tam olarak bir yıl sürer. Daha sonra ruh, kendisini temizleyici bir ruhsal ateşin beklediği Gegeinom'a ulaşır. Bundan sonra sonsuz yaşamı talep edebilir.

Hıristiyanlık: günahkarların çileleri

Ahiretteki ruh, her biri belirli bir günahın cezasını temsil eden çetin sınavlardan geçmelidir. En kolay olan ilk sınavın üstesinden gelen ruh, bir sonraki, daha zor ve ciddi olana geçer. Tüm çetin sınavlardan geçtikten sonra ya arınacak ya da Cehenneme atılacak.

20 işkence

İnsanın yaşamı boyunca edindiği kişisel deneyimler, görüş ve inançları, çilelerin geçişini ve algısını etkiler. Toplamda yirmi test var:

Boş konuşma ya da boş gevezelik aşkı.
Aldatma.
İftira atmak ve dedikodu yaymak.
Tembellik.
Çalınması.
Para aşkı.
Gasp.
Haksız kınamalar.
İmrenmek.
Gurur.
Kızgınlık.
Kin.
Cinayetler.
Büyücülük.
Zina.
Zina.
Sodom'un Günahı.
Sapkınlık.
Katı kalplilik.

Bir kişinin yaşamı boyunca yatkın olduğu bağımlılıkların her biri, ölümünden sonra bir iblise (halkçıya) dönüşecek ve günahkarlara eziyet edecektir.

Kırkıncı günden kıyamet gününe kadar

Çile tamamlandıktan sonra ruha cennetteki meskenler ve cehennemin uçurumları gösterilir ve kırkıncı günde Kıyametin bekleneceği yeri belirlerler. Artık bazı ruhlar sonsuz neşe beklentisiyle var olurken, diğerleri sonsuz azap içindedir.

Bu kuralın bir istisnası vardır. Öldükten sonra bir çocuğun masum ruhuna hemen huzur ve mutluluk verilir. Yaşamları boyunca her türlü hastalık ve rahatsızlığa maruz kalan çocuklara da Rabbimiz cennette diledikleri yeri seçmelerine izin verecektir.

Belirlenen saat geldiğinde, tüm bedenler diriltilecek, ruhlarıyla birleşecek ve Mesih'in yargı kürsüsü önüne getirilecek. Zaten ölümsüz olduğu için ruhun dirilişinden bahsetmek tamamen doğru değil. Doğrular, neşe dolu sonsuz yaşamı ve kötüler - insana tanıdık gelen ateş olarak değil, yalnızca Tanrı tarafından bilinen bir şey olarak anlaşılması gereken cehennem ateşini bekliyor.

Görgü tanıkları

Klinik ölüme maruz kalan, kelimenin tam anlamıyla diğer dünyadan dönen insanların ifadeleri var. Hepsi başlarına gelen olayları yaklaşık olarak aynı şekilde anlatıyorlar.

Ruh bedenden ayrıldıktan sonra olup bitenlerin hemen farkına varmaz. Cansız bedenini görünce yavaş yavaş dünya hayatının bittiğini anlamaya başlar. Aynı zamanda kişinin bilinci, düşünceleri ve hafızası değişmeden kalır. Pek çok insan, dünyevi yaşamlarındaki tüm olayların gözlerinin önünde nasıl parladığını hatırlıyor. Birisi kendisini başka bir dünyada bulduğunda evrenin tüm sırlarını öğrenebildiğinden emindir, ancak bu bilgi daha sonra hafızadan silinmiştir.

Etrafa baktığında ruh, sevgi ve mutluluk yayan parlak bir parıltıyı fark eder ve ışığa doğru ilerlemeye başlar. Kimisi rüzgârın sesini anımsatan bir ses duyar, kimisi ise ölen yakınlarının sesini ya da meleklerin çağrısını hayal eder. Hayatın diğer tarafında ise iletişim sözel düzeyde değil, telepati yoluyla gerçekleşir. Bazen insanlar, orada yarım kalan işler olduğundan ve kişinin görevi tam olarak yerine getirilmediğinden, ruhun dünyaya geri dönmesini emreden bir ses duyarlardı.

Birçoğu o kadar huzur, sakinlik ve neşe yaşadı ki, bedenlerine dönmek istemedi. Ama aynı zamanda korku ve acı çekenler de var. Daha sonra akıllarına gelmeleri ve acı dolu anılardan kurtulmaları çok zaman aldı.

Genellikle klinik ölüm yaşayan insanlar hayata, dine karşı tutumlarını değiştirir ve daha önce kendileri için alışılmadık eylemler gerçekleştirmeye başlar. Aynı zamanda herkes kazandıkları deneyimin gelecekteki kaderleri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu iddia ediyor.

Materyalist görüşlere bağlı kalan bilim adamları, klinik ölüm durumundaki insanların tarif ettiği vizyonların sadece oksijen eksikliğinden kaynaklanan halüsinasyonlar olduğundan eminler. Ölüm sonrası deneyimlerin gerçekliğine dair hiçbir kanıt yoktur.

Hayat ile ölüm arasındaki çizgiyi aşmadan, hiç kimseye diğer dünyada kendisini neyin beklediğini bilme fırsatı verilmemektedir. Ancak herkes dünyevi yolunda onurlu bir şekilde yürüyebilir ve kötülük yapmayabilir. Göksel ceza korkusundan değil, iyiliğe, adalete ve komşulara olan sevgiden.

Andrey Vladimirovich Gnezdilov, St. Petersburg psikiyatristi, Tıp Bilimleri Doktoru, St. Petersburg Tıp Lisansüstü Eğitim Akademisi Psikiyatri Bölümü profesörü, gerontoloji bölümünün bilimsel direktörü, Essex Üniversitesi (Büyük Britanya) fahri doktoru Rusya Onkopsikologlar Derneği başkanı şunları söylüyor:

“Ölüm kişiliğimizin sonu ya da yok oluşu değildir. Bu sadece dünyevi varoluşun sona ermesinden sonra bilincimizin durumundaki bir değişikliktir. 10 yıldır onkoloji kliniğinde çalıştım ve şimdi 20 yılı aşkın süredir bakımevinde çalışıyorum. Ağır hasta ve ölmekte olan insanlarla geçirdiğim yıllar boyunca, insan bilincinin ölümden sonra kaybolmadığını birçok kez doğrulama fırsatım oldu. Bedenimizin, ruhun başka bir dünyaya geçiş anında bıraktığı bir kabuktan başka bir şey olmadığı. Bütün bunlar, klinik ölüm sırasında böylesine "ruhsal" bir bilinç durumunda olan insanların sayısız hikayesiyle kanıtlanmıştır.

İnsanlar bana kendilerini derinden sarsan bazı gizli deneyimlerini anlattıklarında, pratisyen bir doktorun oldukça kapsamlı deneyimi, halüsinasyonları gerçek olaylardan güvenle ayırmamı sağlıyor. Sadece ben değil, hiç kimse bu tür olayları bilim açısından açıklayamaz - bilim hiçbir şekilde dünya hakkındaki tüm bilgileri kapsamaz. Ancak bizim dünyamızın yanı sıra başka bir dünyanın daha olduğunu kanıtlayan gerçekler var; bizim bilmediğimiz yasalara göre işleyen ve anlayışımızın sınırlarını aşan bir dünya.

Hepimizin ölümden sonra içine düşeceği bu dünyada zaman ve mekanın bambaşka tezahürleri vardır. Size pratiğimden, varlığına dair tüm şüpheleri ortadan kaldırabilecek birkaç vakayı anlatmak istiyorum.”

….Hastamı rüyamda gördüğümde - sanki ölümden sonra yanıma geldi ve önce ilgim ve desteğim için bana teşekkür etmeye başladı ve sonra şöyle dedi: “Ne kadar tuhaf - bu dünya benim dünyam kadar gerçek. Korkmadım. Ben şaşırdım. Bunu beklemiyordum." Uyandığımda ve bu alışılmadık rüyayı hatırlayarak şunu düşündüm: "Hayır, bu nasıl olabilir, onu daha dün gördük - onunla her şey yolundaydı!" Ancak işe geldiğimde aynı hastanın gece hayatını kaybettiğini öğrendim. Hiçbir şey onun yakında ayrılacağının habercisi değildi, bu yüzden onun sözde ölümünü düşünmedim bile ve işte bir rüya... Hiç şüphe yok ki bu adamın ruhu bana veda etmeye geldi! Bu olguyu anladıktan sonraki duygularım kelimelerle ifade edilemez...

….Size etkileyici bir örnek daha vereceğim. Ölmekte olan bir hastaya cemaat vermek için bakımevimize bir rahip geldi. Aynı koğuşta birkaç gündür komada olan başka bir hasta daha vardı. Komünyon Ayinlerini gerçekleştiren rahip çıkışa doğru yöneldi, ancak komadan aniden uyanan bu adamın yalvaran bakışı karşısında aniden durduruldu.

Rahip, ölmekte olan adama komünyon verirken, oda arkadaşı birdenbire kendine geldi ve tek kelime edemeden rahibe dikkatle ve yalvarırcasına bakmaya ve böylece isteğini ona iletmeye çalıştı. Rahip hemen durdu; kalbi bu çaresiz, sessiz çağrıya yanıt verdi. Hasta adama yaklaştı ve ona itirafta bulunup cemaat almak isteyip istemediğini sordu. Hasta sadece gözlerini onaylayarak kırpabiliyordu.

Rahip yine Komünyon Ayini'ni gerçekleştirdi ve bitirdiğinde ölmekte olan adamın yanaklarında gözyaşları parladı. Rahip tekrar kapıya yöneldiğinde ve sonunda veda etmek için arkasını döndüğünde... hasta zaten sakin bir şekilde başka bir dünyaya geçmişti.

Bu durumu bir tesadüf olarak açıklamak zordur - uzun komada olan bir adam, tam da kutsal törenin yerine getirilmesi sırasında uyandı. Hayır, bu bir tesadüf değil, insan ruhunun rahibin ve Kutsal Hediyelerin varlığını hissettiğinden ve onlarla buluşmak için uzandığından hiç şüphem yok. Hayatının son anlarında huzur içinde ayrılmak için Tanrı ile iletişim kurmayı başardı.

….Onkoloji hastanemizde bir kadın vardı. Prognoz hayal kırıklığı yarattı; birkaç haftadan fazla ömrü kalmamıştı. Annesinin ölümünden sonra onu barındıracak kimsesi olmayan küçük bir kızı vardı. Kadın bu konuda çok endişeliydi çünkü kızın tamamen yalnız bırakılması gerekiyordu. Kızını ne bekliyordu; bir yetimhane mi, bir sokak mı? "Tanrı! Artık ölmeme izin verme, kızımı büyüteyim!” - ölmekte olan kadın durmadan dua etti... Ve doktorun tahminlerine rağmen iki yıl daha yaşadı. Görünüşe göre Rab onun isteğini duydu ve kızı yetişkin olana kadar onun ömrünü uzattı.

Başka bir kadın baharı görememekten korkuyordu ama o son soğuk ve bulutlu günlerde yumuşak güneşin tadını çıkarmayı o kadar çok istiyordu ki... Ve o ölürken güneş onun odasına baktı...

Ölmekte olan büyükanne Paskalya'ya kadar yaşamak için Tanrı'ya dua etmeye devam etti. Paskalya ayininden sonra öldü... Herkes inancına göre ödüllendirilir.

Ve bu olay yakınlarımın başına geldi. Büyükannem ölürken sana ne olduğunu anlatacağım. O zamanlar güneyde Lazorevskaya köyünde yaşıyorlardı. Büyükannem ölmeden önce anneme şu ricayı dile getirdi:

Git bana bir rahip bul...

Annem şaşırmıştı çünkü köydeki tek kilise uzun süredir terk edilmiş ve kapatılmıştı.

Rahip nereli? Biliyorsunuz kilisemiz uzun süredir kapalı...

Sana söylüyorum, git ve rahibi getir.

Nereye gitmeli, ne yapmalı? ... Acılı anne gözyaşları içinde sokağa çıkarak evden pek uzakta olmayan istasyona doğru yürüdü. İstasyona yaklaşır ve aniden yanında o gün trenin arkasında duran bir rahip görür. Ona koşuyor ve ondan ölmekte olan adama itiraf etmesini ve cemaat vermesini istiyor. Rahip kabul eder ve her şey olması gerektiği gibi olur.

Görünüşe göre ölmekte olan büyükannem, hayatının son saatlerinde, Tanrı'nın yardımıyla, kutsal lütfa katılıp huzur içinde oradan ayrılmasına yardımcı olan bir anlık durugörü hissetti.

…. Size hastalarımdan birinin başına gelen ilginç ve sıra dışı bir hikayeyi anlatacağım. Bu hikayeyi kendisine yeniden anlattığımda, Rusya Bilimler Akademisi İnsan Beyni Enstitüsü başkanı akademisyen Natalia Petrovna Bekhtereva üzerinde büyük bir etki yarattığını belirtmek isterim.

Bir keresinde benden genç bir kadına bakmamı istediler. Ona Julia diyelim. Ciddi bir onkolojik operasyon sırasında Yulia klinik ölüm yaşadı ve bu durumun herhangi bir sonucu olup olmadığını, hafızasının, reflekslerinin normal olup olmadığını, bilincinin tamamen geri gelip gelmediğini vb. belirlemem gerekiyordu. Derlenme odasında yatıyordu ve onunla konuşmaya başladığımız anda hemen özür dilemeye başladı:

Doktorlara bu kadar sorun çıkardığım için özür dilerim.

Ne tür bir sorun?

Peki, bunlar... operasyon sırasında... klinik ölüm durumundayken.

Ama onun hakkında hiçbir şey bilemezsin. Klinik ölüm durumundayken hiçbir şey göremiyor veya duyamıyordunuz. Kesinlikle ne yaşam, ne de ölüm yönünden hiçbir bilgi size gelemez çünkü beyniniz kapanmış, kalbiniz durmuştur...

Evet doktor, bunların hepsi doğru. Ama başıma gelenler o kadar gerçekti ki... ve her şeyi hatırlıyorum... Beni psikiyatri hastanesine göndermeyeceğine söz verirsen bunu sana anlatırım.

Tamamen rasyonel düşünüyor ve konuşuyorsunuz. Lütfen bize yaşadıklarınızı anlatın.

Ve o zaman Julia bana şunu söyledi:

İlk başta - anestezinin uygulanmasından sonra - hiçbir şeyin farkına varmadı, ancak daha sonra bir tür itme hissetti ve bir tür dönme hareketi nedeniyle aniden kendi vücudunun dışına fırladı. Kendisini ameliyat masasında yatarken görünce şaşırdı, cerrahların masanın üzerine eğildiğini gördü ve birisinin "Kalbi durdu!" diye bağırdığını duydu. Hemen başlayın!” Ve sonra Julia çok korktu çünkü bunun KENDİ bedeni ve KENDİ kalbi olduğunu fark etti!

Yulia için kalp krizi onun ölümüyle eşdeğerdi ve bu korkunç sözleri duyar duymaz evde kalan sevdikleri için endişeye kapıldı: annesi ve küçük kızı. Sonuçta onları ameliyat edileceği konusunda uyarmadı bile! "Nasıl oluyor da şimdi öleceğim ve onlara veda bile edemem?!" Bilinci kelimenin tam anlamıyla kendi evine doğru koştu ve aniden, tuhaf bir şekilde, kendini anında evinde buldu! Kızı Maşa'nın oyuncak bebekle oynadığını, büyükannesinin torununun yanında oturup bir şeyler ördüğünü görüyor.

Kapı çalınıyor ve komşu Lidia Stepanovna odaya giriyor ve şöyle diyor: “Bu Mashenka için. Yulenka'nız her zaman kızınız için bir rol model olmuştur, ben de annesine benzesin diye kıza puantiyeli bir elbise diktim." Masha sevinir, bebeği fırlatır ve komşusuna koşar, ancak yolda yanlışlıkla masa örtüsüne dokunur: masadan eski bir fincan düşer ve kırılır, yanında yatan bir çay kaşığı onun peşinden uçar ve kendini karışık halının altına atar. Gürültü, çınlama, kargaşa, büyükanne ellerini kavuşturarak bağırıyor: "Maşa, ne kadar tuhafsın!" Masha üzülüyor - eski ve çok güzel bir fincan için üzülüyor ve Lidia Stepanovna, tabakların mutluluk için çarptığı sözleriyle onları aceleyle teselli ediyor...

Ve sonra, daha önce olanları tamamen unutan heyecanlı Yulia, kızının yanına gelir, elini başına koyar ve şöyle der: "Masha, bu dünyadaki en kötü keder değil." Kız şaşkınlıkla arkasını döner ama sanki onu görmemiş gibi hemen geri döner. Yulia hiçbir şey anlamıyor: Kızının onu teselli etmek istediğinde ondan uzaklaşması daha önce hiç olmamıştı! Kızı babasız büyümüştü ve annesine çok bağlıydı; daha önce hiç böyle davranmamıştı! Bu davranışı Yulia'yı üzdü ve şaşırttı; kafa karışıklığı içinde şöyle düşünmeye başladı: “Ne oluyor? Kızım neden benden yüz çevirdi?

Ve aniden kızına döndüğünde kendi sesini duymadığını hatırladı! Uzanıp kızını okşadığında kendisi de herhangi bir dokunuş hissetmedi! Düşünceleri karışmaya başlıyor: “Ben kimim? Beni göremiyorlar mı? Ben zaten ölü müyüm? Kafa karışıklığı içinde aynaya koşar ve aynada kendi yansımasını göremez... Bu son durum onu tamamen yere serdi, tüm bunlardan dolayı sessizce delirecekmiş gibi görünüyordu...

Ancak tüm bu düşünce ve duyguların karmaşası içinde birdenbire daha önce başına gelen her şeyi hatırlıyor: “Ameliyat oldum!” Ameliyat masasında yatan vücudunu yandan nasıl gördüğünü hatırlıyor, anestezi uzmanının duran kalple ilgili korkunç sözlerini hatırlıyor... Bu anılar Yulia'yı daha da korkutuyor ve bilinci tamamen karışmış bir halde anında parlıyor: "Ne pahasına olursa olsun şu anda ameliyathanede olmam gerekiyor, çünkü zamanında yetişemezsem doktorlar beni ölmüş sayacak!"

Evden aceleyle çıkıyor, zamanında varmak için oraya mümkün olduğunca çabuk nasıl bir ulaşım aracıyla ulaşmak istediğini düşünüyor... ve aynı anda kendini yeniden ameliyathanede bulur ve cerrahın sesi ona ulaşır: “Kalp çalışıyor! Operasyona devam ediyoruz ama hızla devam edelim ki bir daha durmasın!” Ardından hafıza kaybı yaşanır ve ardından uyanma odasında uyanır.

Ben de Yulia'nın evine gittim, isteğini ilettim ve annesine sordum: "Söyle bana, şu anda - saat ondan on ikiye kadar - Lydia Stepanovna adında bir komşu sana geldi mi?" - “Onu tanıyor musun? Evet ben geldim." - “Putolu elbise mi getirdin?” - “Evet getirdim”…. Her şey en ince ayrıntısına kadar bir araya geldi; tek bir şey dışında: Kaşığı bulamamışlardı. Sonra Yulia'nın hikayesinin ayrıntılarını hatırladım ve şöyle dedim: "Halının altına bakın." Ve gerçekten de kaşık halının altında yatıyordu...

Peki ölüm nedir?

Kalbin durduğu ve beynin çalışmayı bıraktığı ölüm durumunu kaydederiz ve aynı zamanda - her zaman hayal ettiğimiz kavramda - bilincin ölümünün bu şekilde var olmadığını kaydederiz. Ruh, kabuğundan kurtulur ve kendisini çevreleyen tüm gerçekliğin açıkça farkına varır. Bunun için zaten pek çok kanıt var, bu, klinik ölüm durumunda olan ve bu anlarda ölüm sonrası deneyim yaşayan çok sayıda hasta hikayesiyle doğrulanıyor.

Hastalarla iletişim bize çok şey öğretir ve aynı zamanda merak etmemizi ve düşünmemizi sağlar - sonuçta kazalar ve tesadüfler gibi olağanüstü olayları yazmak imkansızdır. Bu olaylar ruhumuzun ölümsüzlüğüne dair tüm şüpheleri ortadan kaldırıyor.