Ev Ev yapımı enstrüman

Bir şehrin hikayesi, tövbenin teyidi, sonuç. “Tarih akmayı bıraktı…” (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanı üzerine ders yansıması). "Folovitlerin kökeninin kökleri hakkında"

, BEN. Saltykov-Şçedrin, "Bir Şehrin Hikayesi"

Dersin Hedefleri:

M.E.'nin eserlerini genç okuyucuya yaklaştırın. Saltykova-Shchedrin;
içlerindeki önemli insani anlamı keşfederler;
öğrenci okuyucuların algısını derinleştirmek;
Shchedrin'in romanının geçmişin alaycılığından çok daha büyük bir öneme sahip olduğunu göstermek;
ütopya ve distopya gibi edebi kavramların tekrarlanması;
Farklı türde komik (alaycı, grotesk, abartı), Ezop dili;
bağımsızlık tadı, metne, kelimeye ve içindeki ayrıntılara karşı ilgi ve özenli bir tutum geliştirmek;
metinle çalışma becerilerini geliştirmeye devam edin (metin analizi, karakterlerin karakterizasyonu üzerinde çalışma, kendi metninizi oluşturma);
Anavatanını seven ve halkının tarihine değer veren gerçek vatandaşları, vatanseverleri yetiştirmek.

Her tabloda kelimelerin ve terimlerin sözcüksel anlamlarını içeren sayfalar vardır.<Приложение 1> .

Masada:

1) kelimeler-terimler: ütopya, distopya, oybirliği, oybirliği, köle, totaliter devlet, düzey.

2)sözler:

Tarihle hiç alay etmedim, ama şeylerin bilinen düzeniyle alay ettim.

BEN. Saltykov-Şçedrin

İçgörü anları yalnızca mümkün olmakla kalmaz, aynı zamanda her ulusun tarihinde kaçınılmaz bir sayfa oluşturur.

BEN. Saltykov-Şçedrin

Tarih bir bakıma halkların kutsal kitabıdır: asıl, gerekli; onların varlığının ve faaliyetinin bir aynası; vahiylerin ve kuralların tableti; ataların gelecek nesillerle olan antlaşması; bugünün bir açıklaması ve geleceğe bir örnek.

N.M. Karamzin

Her sanat eserinin "zorunlu olarak kendi sonucu olması gerekir."

M. E. Saltykov-Shchedrin

DERSLER SIRASINDA

Öğretmenin sözü.

1856 tarihli “Rus Bülteni” dergisinin sayılarından birinde M. E. Saltykov-Shchedrin'in edebi eleştirel bir makalesi yayınlandı.

Shchedrin, bu sonuca nasıl ulaşılacağının (hayatın olumlu ve ideal taraflarını inkar ederek veya arayarak) sanatçıya bağlı olduğuna inanıyor. Önemli olan bu sonucun olması gerektiğidir, aksi takdirde sanat faydalı özelliğini kaybeder.

Saltykov-Shchedrin'in eserlerine, masallarına, “Bir Şehrin Tarihi” romanına ayrılan önceki derslerde, yazarın tanıdık ve sıradan hale gelen kötülüğü ve çirkinliği çizgi roman aracılığıyla nasıl eleştirdiğini tartışmıştık. Bir hiciv romanında belediye başkanlarının imajlarını ve kesişen zamanları konuştuk.

Bu dersteki asıl görev, Saltykov-Shchedrin'in romanının geçmişin alay konusu olmaktan çok daha önemli olduğunu kanıtlamaya çalışmaktır; önemli bir şeyi keşfetmeye çalışın insan Anlam; yazarın hiciv görüntülerinde sadece kişinin hayatını ve hatta görünüşünü nasıl çarpıtabileceğine, şeklini değiştirebileceğine dair kahkahaları değil, aynı zamanda bir kişinin yüksek kaderinden ne kadar kolay ve fark edilmeden vazgeçip kendini geri dönülmez bir şekilde kaybedebileceğine dair gözyaşlarını yakalamak.

Tahtada derste değineceğimiz yazılı ifadeleri görebilirsiniz.

Şimdi romanın son kısmına dönelim - bölüm “Tövbenin tasdiki. Çözüm".

Öğretmen Kukryniksy'nin Kasvetli-Burcheev'in portresini gösteriyor.

Önümüzde yeni bir belediye başkanı tipi var. Bu Busty veya Sivilce değil - saçma ve fantastik. Önümüzde mekanik bir oyuncak bebek değil, yaşayan bir yaratık var.

– Son bölümde nasıl bir yaratık karşımıza çıkıyor?

(Bir karar vermiş ve onu uygulamaya yemin etmiş en saf aptal tipi.)

– Ugryum-Burcheev'in aptallığı nedir?

– Güç aptallığın bir uzantısı olduğunda ne olur?

– Yeni belediye başkanının idealleri neler?

Korkunç bir resim, değil mi?

Metni kelimelerden okuyan öğretmen: “Bu bakışın üzerine düştüğü kişi buna dayanamadı...”

– Bu görüntüde hangi karanlık, korkunç güç vücut buluyor? (Şeytan)

Neden düşünüyorsun? Tarihçi hangi amaçla okuyucularına böyle bir karşılaştırma sunuyor?

("Ugryum-Burcheev'in yaşamı sürdürme" saçmalığı, Tanrı'nın tüm mucizevi yaratılışına bir meydan okumadır. Bu nedenle "bu bakışın dayandığı kişi"... "genel olarak insan doğası için" korku hissetmiştir).

Yine de Gloomy-Burcheev kendine ait bir şey "yaratmaya" çalışıyor.

Ugryum-Burcheev'e göre "yaratmak" ne anlama geliyor?

Balta neden Ugryum-Burcheev'in yaratıcılığının aracıdır?

(Ugryum-Burcheev'in felsefesi: Herhangi bir şey yaratmadan önce var olanı yok etmeniz, tarihi, insanların hafızasını yok etmeniz gerekir.)

Romanın şu satırlarını hatırlayın: “Folov'a gelmeden çok önce, o zaten bir bütünü derlemişti. “sistematik deliryum”.

“Sistematik saçmalık” ifadesinin kendisine dikkat edin.

Mümkün mü?

Ugryum-Burcheev'in hezeyanı nedir?

Sözlükle çalışmak (terimleri sözcük anlamlarıyla birlikte bir deftere yazmak).

Birlik ve aynı görüşte olmak. – Bu 2 kavramın farkı nedir?

Kölelik.
Totaliter devlet.

Bu kavramların Saltykov-Shchedrin'in romanıyla nasıl bir ilişkisi var?

Resmi paltolar.

Bu görüntü sıradan insanlara ne ilham vermeli?

(Zalimin günahsızlığı ve bencil olmadığı yanılsaması. Rejim ne kadar ruhsuz ve zalimse, hükümdar varlığının ve görünüşünün çileciliğine o kadar önem verir.)

Saltykov-Shchedrin şunları yazdı: "...Tarihle kesinlikle alay etmiyorum, aksine olayların bilinen düzeniyle alay ediyorum."

Bu açıdan bakıldığında önceki derslerde bahsettiğimiz anakronizm, fantezi, grotesk ve sınırlı alan birer araçtır. sanatsal genelleme, yaratmak hükümetin resim seçenekleri.

Romanın son bölümünde hükümetin hangi resim seçeneğini görüyoruz?

Devlet hayatın her alanında kontrol sahibi olursa nasıl bir devlet olur? (Totaliter devlet)

Romanın duygusal tonunun komedi, şakacı bir başlangıçtan şaka ve alaydan, hatta alay konusuna kadar nasıl değiştiğinin izini sürebiliriz. Uyarı kelimesi...

Saltykov-Shchedrin ne hakkında uyarıyor, Saltykov-Shchedrin okuyucusunu ne hakkında uyarıyor?

İstenmeyen, kısır bir yaşam düzeninin kurgusal resmini çizen, en önemli işlevi uyarı olan bir eserin adını hatırlıyor musunuz? (Distopya)

Kasvetli-Burcheevsky dünyasının anti-ütopyacılığı ve kehanet anlamı nedir?

(Defterlerdeki notlara bakın - Ugryum-Burcheev'in hezeyanının temel kavramları: sapkın eşitlik fikri kışla tesviyesine dönüşüyor, oybirliğinin yerini oybirliği alıyor ve totaliter bir ihbar sistemi tarafından destekleniyor ve bu kabuslar “geçmiş ve gelecekteki felaketler.” Bütün bunlar Ugryum-Burcheev'e göre devlet yapısının özellikleridir.)

Ugryum-Burcheev neden hezeyanında totaliter bir cihaz "yaratıyor"? (Köleleri kontrol etmek daha kolaydır.)

“Bir Şehrin Hikâyesi”nden şu satırları hatırlayın: “Tanrı yok, put yok, hiçbir şey yok... Bu... dünyada tutku yok, hobi yok, bağlılık yok. Herkes her dakika birlikte yaşıyor ve herkes kendini yalnız hissediyor.”

Böyle bir dünyaya, böyle bir Tarihe hangi insanlar layıktır?

Saltykov-Shchedrin insanları nasıl tasvir ediyor?

Kutsal Yazılar şöyle der: “Bunun için cezalandırmayacağım mı? Rab diyor; ve ruhum böyle bir kavimden intikam almaz mı? Bu topraklarda şaşırtıcı ve korkunç şeyler oluyor: Peygamberler yalan kehanetinde bulunur, rahipler onları yönetir ve halkım bunu sever. Bütün bunlardan sonra ne yapacaksın?”

Soruyu Kutsal Yazılardan yanıtlayın: Bütün bunlardan sonra insanlar ne yapacak?

Ancak her şeye rağmen Saltykov-Shchedrin halkına inanıyordu. Yazar, "dakikalık içgörü sadece mümkün olmakla kalmıyor, aynı zamanda her ulusun tarihinde kaçınılmaz bir sayfa oluşturuyor" dedi. “Bir Kentin Tarihi” romanı ise halkın, okurun içgörü kazanmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Halkın “içgörü tutanaklarına” biraz sonra döneceğiz.

Şimdi Gloomy-Burcheev'in imajına dönelim.

Foolov'un son belediye başkanı hangi iki başarıyı gerçekleştirmeye karar verdi? (Şehri yok edin ve nehri ortadan kaldırın.)

Ne oldu?

Kalabalıklaştırma aracı ve tesviye Görkemli projeler ideolojik despotizm yıllarında insanlara hizmet ediyor. Önceki derslerde bu tür projelerin örneklerini vermiştik. Nehrin Ugryum-Burcheev tarafından kapatılması böyle.

Metinde nehrin açıklamasını bulun.

Bir manzara gördüğümüzde hicivde nadir görülen bir olaydır. Ama elbette Turgenev'inkinden farklı. Buradaki asıl şey, doğanın belirli belirtilerinin ayrıntılı bir tasviri değildir. Buradaki asıl şey bir sembol olarak nehir.

Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde nehrin sembolü nedir? (Hayatın, Doğanın, Doğanın Sembolü)

Asi nehri sakinleştirmek için her şey yapıldı. Ama neden?

Ve hala… "Kör unsur, insanüstü çabalar pahasına ortaya çıkan çöpleri şaka yollu bir şekilde yırtıp dağıttı ve her seferinde kendine daha derin bir yatak oluşturdu."

Shchedrin için normalliğin kişileşmesi haline gelen doğa, canlı hayat - bu, insanlık dışı, ölümcül devlet fikrinin ana ve ne yazık ki tamamen tutarlı tek rakibi.

Devlet, devlet yapısı insana yöneliktir. Ugryum-Burcheev eyaleti halka karşı.

Şimdi Organchik'i hatırlayalım.

Arızasının gerçek nedeni nedir?

(Belediye başkanı ister güzel bir bahar gününün etkisiyle, ister başka bir nedenden dolayı... gülümsedi. Devlet makinesi birdenbire kendisine alışılmadık bir şekilde çalışmaya başladı - doğallık, insanlık modunda. Ve bozuldu. .)

Ugryum-Burcheev'in uç noktaya getirdiği şey, devlet olma fikri ile insanlık, doğal olmama ve doğa fikri arasındaki bu uyumsuzluktur. Sonuç bir felakettir.

2 felaketi karşılaştırın: nehir isyanı ve görünüm "BT".

(İsyankar “doğa” Kasvetli-Burcheevskaya ütopyasını silip süpürür.)

Romanın sonunu kelimelerden okumak “Folovitler duyulmamış bir manzara karşısında hayrete düştüler...” kelimelere "Geldi..."

Ne anlama geldiğini düşünüyorsun "BT"?

Edebiyat eleştirisinde romanın sonunu okumanın 2 ana versiyonu vardır:

"O"nun ortaya çıkışı bir halk devriminin öngörüsü anlamına gelir;
“O” daha da şiddetli bir reaksiyonun başlangıcını işaret ediyor.

Her iki versiyon da tartışmalıdır, ancak argümanlar ve karşı argümanlar metnin kendisinde bulunabilir.

Sınıf için farklılaştırılmış görev: sınıf 3 gruba ayrılır (3. grup en güçlü öğrencilere sahiptir).

Birinci grup öğrenciden 1. versiyonun geçerliliğini kanıtlamaları istenir; ikinci grup – versiyon 2; üçüncü grup - sonu okumanın kendi versiyonunu oluşturmak ve meşruiyetini kanıtlamak. Romanın metninde kanıt aranmalıdır.

Çalışmanız için size 5 dakika süre veriliyor. Konuşmanız için size 2 dakika süre veriliyor.

Saltykov-Shchedrin’in romanının sonunu okuma versiyonlarının savunulması.

Romanın sonunu okumanın hangi versiyonunun en güvenilir olduğunu söylemeyeceğiz. Yazar bu tekniği kullanıyor açık final ve bu nedenle sürümlerinizin her birinin var olma hakkı vardır.

Doğanın kendiliğinden isyanı sonunda insanlar tarafından desteklendi. İnsanlar geçmişi unuttuklarını ve geleceği düşünmediklerini fark ettiler. Birbirlerine baktılar ve utandılar. Onların bir hikayesi var mıydı? Ama vicdanları geç uyandı. Ve Foolovitler ağır cezalara maruz kaldı.

"Tarih akışı durdu"

Hangi hikaye?

Kasvetli-Burcheevskaya mı? Veya daha geniş anlamda - Foolov'un mu?

Karamzin N.M. Tarihle ilgili harika bir ifade var: “Tarih bir anlamda halkların kutsal kitabıdır: asıl, gerekli; onların varlığının ve faaliyetinin bir aynası; vahiylerin ve kuralların tableti; ataların gelecek nesillerle olan antlaşması; bugünün bir açıklaması ve geleceğin bir örneği.”

Tarihe nasıl yaklaşmalıyız?
Halkınızın tarihine mi?
Ülkenizin Tarihine mi?

Bu ders için size şu görev verildi: Saltykov-Shchedrin'in tarzını korumak, Foolov şehrinin tarihini sürdüren alıntılar yaratmak; aynı zamanda şehrimiz Usolye-Sibirsky'nin tarihine odaklandınız.

Ve Shchedrin'in "Yeteneğin kendi içinde renksizdir ve ancak uygulanarak renk kazanır" sözünü hatırlayarak, isteyenleri eserlerini yüksek sesle okumaya davet ediyorum.

Okul çocukları tarafından yaratıcı eserlerin okunması.

Her çalışmanız kontrol edilip değerlendirilecektir. Değerlendirme kriterleri hiciv yazarının üslubunun korunması, pasajlarınızda kullanılan mizah türleri ve düşünce özgünlüğü olacaktır.

Romanın açık sonu sayesinde Foolov şehrinin tarihini sürdürmeyi başardınız, bu da şu sonuca varmanızı sağlar: Kasvetli-Burcheev'in devlet tipinin bir zaman çerçevesi yoktur.

Tarih bir sarmal içinde gelişir...
Tarih tekerrür eder...

Saltykov-Shchedrin'in parlak eseri, parlak hicivini düşündüğünüzde bu kanatlı sözler istemsizce aklınıza geliyor.

Gerçek gerçeklik bazen yazarın hiciv kurgusuyla yarışıyor, ona yetişmeye, hatta onu aşmaya çalışıyor gibi görünüyor. Tarihte bunun pek çok örneği var ne yazık ki.

Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" ilk Rus distopik romanı, sonraki nesillere yeni bir uyarı.

Büyük hicivcinin distopyasının doğrudan halefi, “Çukur” hikayesiyle A. Platonov'dur, bu yazarın çalışmalarıyla 11. sınıfta tanışacağız.

Ütopyanın amacı nedir?

Distopyalar mı?

(Ütopyanın amacı öncelikle dünyaya mükemmelliğe giden yolu göstermektir. Distopyanın görevi ise dünyayı bu yolda kendisini bekleyen tehlikeler konusunda uyarmaktır.)

Ve tüm şüphelere ve çelişkilere rağmen Saltykov-Shchedrin'in halkına ve Tarihine olan inancı değişmedi.

Saltykov-Shchedrin'in hicvi o kadar derin ve keskin ki bugün de güncelliğini koruyor.

Ve bugün Mikhail Evgrafovich'in eserleri okuyucu için sadece boş bir eğlence değil, aynı zamanda vicdanında bir iç devrim yapmaya devam ediyor. Ve eğer böyle bir devrim gerçekleşirse şunu söylemek mümkün olacaktır:

"Tarih akışına devam ediyor."

Öğrencilere sınıftaki çalışmaları için not verilmesi.

KAYNAKÇA

Saltykov-Shchedrin M. E. Seçilmiş eserler. Comp. katılacak. Sanat, yorum. M. S. Goryachkina. M: Çocuk edebiyatı, 1976.
Kutsal incil. Jer. 5, 30-31.
S. Dmitrenko. Zamanın ters akışı. 1 Eylül: Literatür, 21/1994. – S.2-3.

Mihail Evgrafoviç Saltykov-Şçedrin

"Bir Şehrin Hikayesi"

İlk olarak, tarih öncesi bölüm olan “Folovitlerin Kökeninin Kökleri Üzerine” verilmektedir. eski insanlar Beceriksizler, komşu mors yiyen, yay yiyen, tırpan karınlı vb. kabileleri yendiler. Ancak düzeni sağlamak için ne yapacaklarını bilemeyen beceriksizler, bir prens aramaya gittiler. Birden fazla prense başvurdular, ancak en aptal prensler bile "aptallarla uğraşmak" istemediler ve onlara sopayı öğreterek onları onurla serbest bıraktılar. Daha sonra beceriksizler, prensi bulmalarına yardım eden yenilikçi bir hırsızı aradılar. Prens onlara "liderlik yapmayı" kabul etti, ancak onlarla yaşamaya gitmedi ve yerine bir hırsız-mucit gönderdi. Prens, beceriksizlere "Aptallar" adını verdi, dolayısıyla şehrin adı da buradan geldi.

Foolovites itaatkar bir halktı, ancak novotor'un onları sakinleştirmek için isyanlara ihtiyacı vardı. Ama çok geçmeden o kadar çok çaldı ki prens "sadakatsiz köleye ilmik gönderdi." Ancak novotor "ve sonra kaçtı: döngüyü beklemeden kendini bir salatalıkla bıçaklayarak öldürdü."

1762'de Dementy Varlamovich Brudasty Glupov'a geldi. Somurtkanlığı ve suskunluğuyla Foolovitleri hemen etkiledi. Tek sözü "Buna tahammül etmeyeceğim!" ve "Seni mahvedeceğim!" Bir gün bir raporla içeri giren katip tuhaf bir manzara görene kadar şehir şaşkına dönmüştü: Belediye başkanının bedeni her zamanki gibi masada oturuyordu ama kafası tamamen boş bir şekilde masanın üzerinde yatıyordu. Foolov şok oldu. Ama sonra belediye başkanını gizlice ziyaret eden saatçi ve org yapımcısı Baibakov'u hatırladılar ve onu arayarak her şeyi öğrendiler. Belediye başkanının başucunda, bir köşede iki parçayı çalabilen bir org vardı: “Bunu mahvedeceğim!” ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" Ancak yolda kafa nemlendi ve onarılması gerekiyordu. Baibakov baş edemedi ve yardım için yeni bir kafa göndermeye söz verdikleri St. Petersburg'a döndü, ancak bir nedenden dolayı kafa gecikti.

Anarşi, şehrin altı belediye başkanının değiştiği sonraki hafta boyunca devam etti. Sakinler Iraida Lukinichna Paleologova'dan Clementinka de Bourbon'a ve ondan Amalia Karlovna Shtokfish'e koştu. İlkinin iddiaları kocasının, ikincisi babasının kısa vadeli belediye başkanlığı faaliyetlerine dayanıyordu ve üçüncüsü de belediye başkanının pompadour'uydu. Nelka Lyadokhovskaya'nın ve ardından Kalın Ayaklı Dunka ve Burun Delikleri Matryonka'nın iddiaları daha da az haklıydı. Çatışmalar arasında Foolovitler bazı vatandaşları çan kulesinden attı ve diğerlerini boğdu. Ama onlar da anarşiden bıktılar. Sonunda şehre yeni bir belediye başkanı geldi - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Foolov'daki faaliyetleri faydalı oldu. "Mead yapımını ve bira yapımını başlattı ve hardal ve defne yaprağı kullanımını zorunlu hale getirdi" ve ayrıca Foolov'da bir akademi kurmak istedi.

Bir sonraki hükümdar Peter Petrovich Ferdyshchenko'nun yönetiminde şehir altı yıl boyunca gelişti. Ancak yedinci yılda "Ferdyshchenka'nın kafası bir iblis tarafından karıştırıldı." Şehrin hükümdarı, arabacının karısı Alenka'ya olan sevgisiyle coşmuştu. Ancak Alenka onu reddetti. Daha sonra bir dizi tutarlı önlemin yardımıyla Alenka'nın kocası Mitka damgalanarak Sibirya'ya gönderildi ve Alenka'nın aklı başına geldi. Belediye başkanının günahları nedeniyle Foolov'un üzerine kuraklık düştü ve ardından kıtlık geldi. İnsanlar ölmeye başladı. Sonra Foolov'un sabrının sonu geldi. İlk başta Ferdyshchenka'ya bir yürüteç gönderdiler, ancak yürüteç geri dönmedi. Daha sonra dilekçe gönderdiler ama o da işe yaramadı. Sonra sonunda Alenka'ya ulaşıp onu çan kulesinden attılar. Ancak Ferdyshchenko uyumuyordu ve üstlerine raporlar yazıyordu. Ona ekmek gönderilmedi ama bir grup asker geldi.

Ferdyshchenko'nun halefi Vasilisk Semenovich Borodavkin görevine kararlı bir şekilde başladı. Foolov'un tarihini inceledikten sonra yalnızca bir rol model buldu - Dvoekurov. Ancak başarıları çoktan unutulmuştu ve Foolovitler hardal ekmeyi bile bıraktılar. Wartkin bu hatanın düzeltilmesini emretti ve ceza olarak Provençal yağını ekledi. Ancak Foolovitler teslim olmadı. Daha sonra Wartkin, Streletskaya Sloboda'ya askeri bir kampanya başlattı. Dokuz günlük yürüyüşteki her şey başarılı olmadı. Karanlıkta kendileriyle savaştılar. Pek çok gerçek asker kovuldu ve yerlerine teneke askerler getirildi. Ancak Wartkin hayatta kaldı. Yerleşime varıp kimseyi bulamayınca kütük bulmak için evleri yıkmaya başladı. Ve sonra yerleşim yeri ve onun arkasındaki tüm şehir teslim oldu. Daha sonra aydınlanma için birkaç savaş daha oldu. Genel olarak hükümdarlık, şehrin yoksullaşmasına yol açtı ve bu, sonunda bir sonraki hükümdar Negodyaev'in yönetimi altında sona erdi. Foolov, Çerkes Mikeladze'yi işte bu durumda buldu.

Sırada Yarbay Sivilce vardı. Kendisi işle hiç ilgilenmiyordu ama şehir gelişti. Hasat çok büyüktü. Foolovitler ihtiyatlıydı. Ve sivilcenin sırrı soyluların lideri tarafından ortaya çıkarıldı. Kıymayı çok seven lider, belediye başkanının kafasının yer mantarı koktuğunu hissetti ve buna dayanamayarak saldırıp doldurulmuş kafayı yedi.

Sonunda Danıştay Üyesi Erast Andreevich Grustilov Glupov'a geldi. Bu zamana kadar Foolovitler gerçek Tanrı'yı unutmuş ve putlara sarılmışlardı. Onun yönetimi altında şehir tamamen sefahat ve tembelliğe saplanmıştı. Kendi mutluluklarına güvenerek ekimi bıraktılar ve şehre kıtlık geldi. Grustilov günlük balolarla meşguldü. Ama ona göründüğünde her şey aniden değişti. Eczacı Pfeiffer'in karısı Grustilov'a iyiliğin yolunu gösterdi. Putlara tapınma sırasında zor günler yaşayan ahmak ve perişanlar şehrin esas halkı haline geldi. Foolovitler tövbe etti ama tarlalar boş kaldı. Foolov seçkinleri geceleri Bay Strakhov'u okumak ve ona "hayranlık duymak" için toplandılar, yetkililer bunu kısa süre sonra öğrendi ve Grustilov görevden alındı.

Son Foolov belediye başkanı Gloomy-Burcheev bir aptaldı. Bir hedef belirledi - Foolov'u, aynı sokaklar, "şirketler", aynı aileler için aynı evler vb. ile "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık olan Nepreklonsk şehrine" dönüştürmek. Ugryum-Burcheev planı düşündü. ayrıntılı olarak açıkladım ve uygulamaya başladım. Şehir yerle bir oldu ve inşaat başlayabilecekti ama nehir yolumuza çıktı. Ugryum-Burcheev'in planlarına uymadı. Yorulmak bilmeyen belediye başkanı ona bir saldırı başlattı. Şehirden geriye kalan tüm çöpler kullanıldı ama nehir tüm barajları alıp götürdü. Ve sonra Gloomy-Burcheev arkasını döndü ve Foolovitleri de yanına alarak nehirden uzaklaştı. Şehir için tamamen düz bir ova seçildi ve inşaata başlandı. Ama bir şeyler değişti. Ancak bu hikayenin ayrıntılarını içeren defterler kayboldu ve yayıncı yalnızca sonucu veriyor: “... dünya sarsıldı, güneş karardı BT geldi." Yazar, tam olarak ne olduğunu açıklamadan, yalnızca “alçığın sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kaybolduğunu” bildiriyor. Tarih akmayı durdurdu."

Hikâye, Wartkin, Mikeladze ve Benevolensky gibi çeşitli belediye başkanlarının, diğer belediye başkanlarını eğitmek için yazdıkları yazılarla, yani “aklayıcı belgelerle” sona eriyor.

“Bir Şehrin Tarihi”, onu 1869'dan 1870'e kadar bir yıl boyunca yazan Mikhail Saltykov-Shchedrin'in hicivli bir romanıdır. Ancak kitabı eleştirmenler tarafından Rus halkıyla alay etmekle ve Rus tarihini çarpıtmakla suçlanarak eleştirildi. Turgenev ise tam tersine eseri harika buldu ve Rus toplumunun hiciv tarihini yansıttığına inanıyordu. Doğru, kitabın yayınlanmasından sonra okuyucular Saltykov-Shchedrin'in çalışmalarına biraz soğudular.

Hikaye, yazarın okuyuculara hitap ettiği sözlerle başlar. Hayali Foolov şehrini anlatan gerçek bir tarihi bulduğunu iddia etti. Kurgusal bir anlatıcı-kronikçi adına bir girişten sonra yazar, Saltykov-Shchedrin'in tarihsel gerçeklere dayanarak hiciv eskizlerini ilk kez tanımladığı Foolovites'in kökeni hakkında yazıyor. Ancak kitabın ana kısmı Foolov şehrinin en ünlü belediye başkanlarından bahsediyor.

Okuyucular Dementy Varlamovich Brudast'ı bu şekilde öğrenecekler. Kısa bir süre iktidarda kalan şehrin sekizinci belediye başkanıydı. Foolov'un tarihinde hala bir iz bırakmayı başardı. Brudast olağanüstü bir insan olduğu için diğerlerinin arasında öne çıkıyordu. Kafasında, Dementy'nin programlanmış cümlelerden birini üretebilmesini sağlayan belirli bir cihaz vardı. Ve herkes onun sırrını öğrendikten sonra çeşitli sıkıntılar başladı, bu da belediye başkanının devrilmesine ve anarşi dolu bir yaşama yol açtı. Kısa sürede, iktidarı ele geçirmek için askerlere rüşvet veren Foolov şehrinde altı yönetici değişti. Sonra Dvoekurov şehri yönetmeye başladı. Saltanatının uzun yılları boyunca kendisi için İskender I'i anımsatan bir imaj yarattı çünkü bir gün talimatları yerine getirmedi. Bundan sonra çekingenleşti ve bu yüzden hayatı boyunca üzüldü.

Yazarın bahsettiği bir sonraki kişi Pyotr Petrovich Ferdyshchenko'ydu. Prens Potemkin'in eski hademesiydi. Girişimci, anlamsız ve çekici bir doğası vardı. Foolov'u açlığa ve ateşe maruz bıraktığı tüm eylemleriyle hatırlandı. Ferdyshchenko, sahip olduğu topraklarda bir yolculuğa çıktığında aşırı yemekten öldü. Bununla ülkeyi dolaşan bir imparator gibi hissetmek istiyordu. Streletskaya ve Dung yerleşimlerini yok eden Vasilisk Semyonovich Wartkin, şehri en uzun süre yönetmeyi başardı.

Zamanımızda “Bir Şehrin Tarihi” kitabından uyarlanan gösteriler sahnelendi ve bunlar başarı ile taçlandırıldı.

Denemeler

Otokrasi üzerine bir hiciv olarak M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" "Saltykov'da... bu ciddi ve kötü niyetli mizah, bu gerçekçilik var, hayal gücünün en dizginsiz oyunları arasında ciddi ve açık..." (I.S. Turgenev). Sosyo-politik bir hiciv olarak "Bir Şehrin Tarihi" M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” adlı eserindeki 5 bölümün (seçim için) analizi “Fantastik Gezgin” bölümünün analizi (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanından uyarlanmıştır) “Folovitlerin Kökeninin Kökleri Üzerine” bölümünün analizi (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanına dayanarak) Foolov ve Foolovites (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” adlı romanından uyarlanmıştır) M.E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde önde gelen sanatsal araç olarak grotesk Foolov şehrinin ve belediye başkanlarının tasvirinde grotesk, işlevleri ve anlamı Glupov şehrinin yirmi üçüncü belediye başkanı (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanından uyarlanmıştır) M.E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde deliliğin boyunduruğu Foolovitlerin yaşamını tasvir ederken grotesk tekniğin kullanılması (Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanından uyarlanmıştır) “Bir Şehrin Tarihi”ndeki Foolovitlerin imajı M.E.'nin "Bir Kentin Tarihi" kitabında belediye başkanlarının görselleri Saltykov-Shchedrin. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanının temel sorunları M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde sanatsal bir araç olarak parodi M. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” adlı eserinde sanatsal bir araç olarak parodi M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanında hiciv tasviri teknikleri M.E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde belediye başkanlarının hicivli tasviri teknikleri M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” İncelemesi M.E.'nin "Bir Şehrin Tarihi" romanı. Saltykov-Shchedrin - hiciv aynasında Rusya'nın tarihi M.E.'nin "Bir Şehrin Tarihi" adlı eserinde Rus otokrasisine dair hiciv. Saltykova-Şçedrin Rus yaşamının hiciv öyküsü Rus yaşamının hicivsel bir öyküsü (M. E. Saltykov-Shchedrin'in yazdığı “Bir Şehrin Tarihi”) M.E. Saltykov-Shchedrin’in hicivinin özgünlüğü M.E.'nin romanında Foolov şehri ve belediye başkanlarının tasvirinde groteskin işlevleri ve anlamı. Saltykov-Shchedrin “Bir Şehrin Tarihi” Vasilisk Semenovich Wartkin'in Özellikleri Belediye Başkanı Brudasty'nin Özellikleri (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” romanından uyarlanmıştır) M.E.'nin "Bir Kentin Tarihi" kitabında bir dizi belediye başkanı. Saltykova-Şçedrin Zamyatin'in "Biz" romanı ile Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" romanı arasındaki benzerlikler nelerdir? “Bir Şehrin Tarihi” romanının yaratılış tarihi M.E.'nin hicivin kahramanları ve sorunları. Saltykova-Şçedrin "Bir Şehrin Hikâyesi"nde gözyaşları arasında kahkahalar Romanın ana teması olarak insanlar ve güç Glupova şehrinin belediye başkanlarının faaliyetleri M. E. Saltykov'un ilk eserlerindeki grotesk unsurlar “Bir Kentin Tarihi”nde insan teması Foolov şehrinin ve belediye başkanlarının açıklaması "Bir Şehrin Hikayesi"nde muhteşem motivasyon Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich imajının özellikleri “Bir Şehrin Hikâyesi” romanının sonunun anlamı “Bir Şehrin Tarihi” romanının konusu ve kompozisyonu Hicivsel resim M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" kitabında belediye başkanları Sosyo-politik bir hiciv olarak M. E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” hikayesi “Bir Şehrin Tarihi” nde Foolov şehrinin tarihinin içeriği Brudasty Dementy Varlamovich imajının özellikleri Semyon Konstantinich Dvoekurov imajının özellikleri “Bir Şehrin Tarihi” hikayesi üzerine deneme Foolov’un “hikayesinin” groteskliği Foolov şehrinin görüntüsünde grotesk

Bu hikaye, Foolov şehrinin, dört Foolov arşivcisi tarafından "art arda derlenen" 1731'den 1825'e kadar olan dönemi kapsayan "The Foolov Chronicler"ın "gerçek" kroniğidir. Yazar, "Yayıncıdan" bölümünde özellikle "Günlük"ün orijinalliği konusunda ısrar ediyor ve okuyucuyu "şehrin yüzünü yakalamaya ve tarihinin, en yüksek düzeyde eş zamanlı olarak meydana gelen çeşitli değişiklikleri nasıl yansıttığını takip etmeye" davet ediyor. küreler.”

Chronicler, "Son Chronicler Arşivcisinden Okuyucuya Hitap"la açılıyor. Arşivci, kronikleştiricinin görevini "dokunaklı yazışmaların" "temsilcisi olmak" olarak görüyor; yetkililer "cüretkar olduğu ölçüde" ve halk da "teşekkür edecek ölçüde." Dolayısıyla tarih, çeşitli belediye başkanlarının saltanatlarının tarihidir.

İlk olarak, eski beceriksiz insanların komşu mors yiyiciler, yay yiyiciler, tırpan karınlı vb. kabileleri nasıl yendiğini anlatan tarih öncesi "Foolovitlerin kökeninin kökleri hakkında" bölümü verilmektedir. Ancak düzeni sağlamak için ne yapacaklarını bilemeyen beceriksizler bir prens aramaya gittiler. Birden fazla prense başvurdular, ancak en aptal prensler bile "aptallarla uğraşmak" istemediler ve onlara sopayı öğreterek onları onurla serbest bıraktılar. Daha sonra beceriksizler, prensi bulmalarına yardım eden yenilikçi bir hırsızı aradılar. Prens onlara "liderlik yapmayı" kabul etti, ancak onlarla yaşamaya gitmedi ve yerine bir hırsız-mucit gönderdi. Prens, beceriksizlere "Aptallar" adını verdi, dolayısıyla şehrin adı da buradan geldi.

Prens ayrıca başka hükümdarlar da gönderdi - bir Odoevit, bir Orlovets, bir Kalyazinian - ama hepsinin gerçek hırsız olduğu ortaya çıktı. Sonra prens "... bizzat Foolov'a geldi ve bağırdı: "Onu kilitleyeceğim!" Bu sözlerle tarihi anlar başladı."

Anarşi ortaya çıktı ve aynı anda iki özdeş belediye başkanının ortaya çıkmasıyla sona erdi. “Sahtekarlar buluştular ve gözleriyle birbirlerini ölçtüler. Kalabalık yavaşça ve sessizce dağıldı.” Eyaletten hemen bir haberci geldi ve her iki sahtekarı da alıp götürdü. Ve belediye başkanı olmadan kalan Foolovitler hemen anarşiye düştüler.

Ferdyshchenko'nun bir sonraki tutkusu okçu Domashka sayesinde şehre yangınlar geldi. Pushkarskaya Sloboda yanıyordu, ardından Bolotnaya ve Negodnitsa yerleşim yerleri yanıyordu. Ferdyshchenko yine utangaç oldu, Domashka'yı "optery" ye geri döndürdü ve ekibi çağırdı.

Ferdyshchenko'nun saltanatı bir yolculukla sona erdi. Belediye başkanı şehrin merasına gitti. Çeşitli yerlerde kasaba halkı tarafından karşılandı ve kendisini bekleyen öğle yemeği yedi. Yolculuğun üçüncü gününde Ferdyshchenko aşırı yemekten öldü.

Bu hükümdarlık döneminde hiçbir etkinlik yapılmadı. Mikeladze kendisini idari tedbirlerden uzaklaştırdı ve yalnızca çok istekli olduğu kadın cinsiyetiyle ilgilendi. Şehir dinleniyordu. "Görünür gerçekler azdı ama sonuçları sayısızdı."

Çerkes'in yerine Speransky'nin ruhban okulundaki arkadaşı ve yoldaşı Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky getirildi. Mevzuata olan tutkusuyla dikkat çekiyordu. Ancak belediye başkanının kendi yasalarını çıkarma hakkı olmadığı için Benevolensky, tüccar Raspopova'nın evinde gizlice yasalar çıkardı ve geceleri bunları şehrin dört bir yanına dağıttı. Ancak kısa süre sonra Napolyon'la ilişkisi olduğu için kovuldu.

Bundan sonra Devlet Müşaviri Ivanov şehre geldi, ancak "boyu o kadar küçüktü ki geniş bir şeyi barındıramadı" ve öldü. Halefi göçmen Viscount de Chariot sürekli eğleniyordu ve üstlerinin emriyle yurt dışına gönderiliyordu. Yapılan incelemede kız olduğu ortaya çıktı.

Son Foolov belediye başkanı Gloomy-Burcheev bir aptaldı. Bir hedef belirledi - Foolov'u, aynı sokaklar, "şirketler", aynı aileler için aynı evler vb. ile "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık olan Nepreklonsk şehrine" dönüştürmek. Gloomy-Burcheev planı ayrıntılı olarak düşündü ve uygulamaya başladı. Şehir yerle bir oldu ve inşaat başlayabilecekti ama nehir yolumuza çıktı. Ugryum-Burcheev'in planlarına uymadı. Yorulmak bilmeyen belediye başkanı ona bir saldırı başlattı. Şehirden geriye kalan tüm çöpler kullanıldı ama nehir tüm barajları alıp götürdü. Ve sonra Gloomy-Burcheev arkasını döndü ve Foolovitleri de yanına alarak nehirden uzaklaştı. Şehir için tamamen düz bir ova seçildi ve inşaata başlandı. Ama bir şeyler değişti. Ancak bu öykünün ayrıntılarının yer aldığı defterler kaybolmuştur ve yayıncı yalnızca sonucu verir: "... dünya sarsıldı, güneş karardı […] Geldi." Yazar, tam olarak ne olduğunu açıklamadan, yalnızca “alçığın sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kaybolduğunu” bildiriyor. Tarih akmayı durdurdu." Hikâye, Wartkin, Mikeladze ve Benevolensky gibi çeşitli belediye başkanlarının, diğer belediye başkanlarını eğitmek için yazdıkları yazılarla, yani “aklayıcı belgelerle” sona eriyor.

İlk olarak, beceriksizlerden oluşan eski insanların mors yiyen, yay yiyen, tırpan karınlı vb. komşu kabileleri nasıl yendiğini anlatan tarih öncesi "Foolovitlerin kökeninin kökleri hakkında" bölümü verilmektedir. Düzeni sağlamak için ne yapmaları gerektiğini öğrenen beceriksizler bir prens aramaya gittiler. Birden fazla prense başvurdular, ancak en aptal prensler bile "aptallarla uğraşmak" istemediler ve onlara sopayı öğreterek onları onurla serbest bıraktılar. Daha sonra beceriksizler, prensi bulmalarına yardım eden yenilikçi bir hırsızı aradılar. Prens onlara "liderlik yapmayı" kabul etti, ancak onlarla yaşamaya gitmedi ve yerine bir hırsız-mucit gönderdi. Prens, beceriksizlere "Aptallar" adını verdi, dolayısıyla şehrin adı da buradan geldi.

Foolovites itaatkar bir halktı, ancak novotor'un onları sakinleştirmek için isyanlara ihtiyacı vardı. Ama çok geçmeden o kadar çok çaldı ki prens "sadakatsiz köleye ilmik gönderdi." Ancak novotor "ve sonra kaçtı: […] ilmiği beklemeden, bir salatalıkla kendini öldüresiye bıçakladı."

Anarşi, şehrin altı belediye başkanının değiştiği sonraki hafta boyunca devam etti. Sakinler Iraida Lukinichna Paleologova'dan Clementine de Bourbon'a ve ondan Amalia Karlovna Shtokfish'e koştu. İlkinin iddiaları kocasının, ikincisi babasının kısa vadeli belediye başkanlığı faaliyetlerine dayanıyordu ve üçüncüsü de belediye başkanının pompadour'uydu. Nelka Lyadokhovskaya'nın ve ardından Kalın Ayaklı Dunka ve Burun Delikleri Matryonka'nın iddiaları daha da az haklıydı. Çatışmalar arasında Foolovitler bazı vatandaşları çan kulesinden attı ve diğerlerini boğdu. Ama onlar da anarşiden bıktılar. Sonunda şehre yeni bir belediye başkanı geldi - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Foolov'daki faaliyetleri faydalı oldu. "Mead yapımını ve bira yapımını başlattı ve hardal ve defne yaprağı kullanımını zorunlu hale getirdi" ve ayrıca Foolov'da bir akademi kurmak istedi.

Bir sonraki hükümdar Peter Petrovich Ferdyshchenko'nun yönetiminde şehir altı yıl boyunca gelişti. Ancak yedinci yılda "Ferdyshchenka'nın kafası bir iblis tarafından karıştırıldı." Şehrin hükümdarı, arabacının karısı Alenka'ya olan sevgisiyle coşmuştu. Ancak Alenka onu reddetti. Daha sonra bir dizi tutarlı önlemin yardımıyla Alenka'nın kocası Mitka damgalanarak Sibirya'ya gönderildi ve Alenka'nın aklı başına geldi. Belediye başkanının günahları nedeniyle Foolov'un üzerine kuraklık düştü ve ardından kıtlık geldi. İnsanlar ölmeye başladı. Sonra Foolov'un sabrı sona erdi. İlk başta Ferdyshchenka'ya bir yürüteç gönderdiler, ancak yürüteç geri dönmedi. Daha sonra dilekçe gönderdiler ama o da işe yaramadı. Sonra sonunda Alenka'ya ulaşıp onu çan kulesinden attılar. Ancak Ferdyshchenko uyumuyordu ve üstlerine raporlar yazıyordu. Ona ekmek gönderilmedi ama bir grup asker geldi.

Sonunda Danıştay Üyesi Erast Andreevich Grustilov Glupov'a geldi. Bu zamana kadar Foolovitler gerçek Tanrı'yı unutmuş ve putlara sarılmışlardı. Onun yönetimi altında şehir tamamen sefahat ve tembelliğe saplanmıştı. Kendi mutluluklarına güvenerek ekimi bıraktılar ve şehre kıtlık geldi. Grustilov günlük balolarla meşguldü. Ama ona göründüğünde her şey aniden değişti. Eczacı Pfeiffer'in karısı Grustilov'a iyiliğin yolunu gösterdi. Putlara tapınma sırasında zor günler yaşayan kutsal ahmaklar ve zavallılar şehrin asıl halkı haline geldi. Foolovitler tövbe etti ama tarlalar boş kaldı. Foolov seçkinleri geceleri Bay Strakhov'u okumak ve ona "hayranlık duymak" için toplandılar, yetkililer bunu kısa süre sonra öğrendi ve Grustilov görevden alındı.

Son Foolov belediye başkanı Gloomy-Burcheev bir aptaldı. Bir hedef belirledi - Foolov'u, aynı sokaklar, "şirketler", aynı aileler için aynı evler vb. ile "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık olan Nepreklonsk şehrine" dönüştürmek. Ugryum-Burcheev planı düşündü. ayrıntılı olarak açıkladım ve uygulamaya başladım. Şehir yerle bir oldu ve inşaat başlayabilecekti ama nehir yolumuza çıktı. Ugryum-Burcheev'in planlarına uymadı. Yorulmak bilmeyen belediye başkanı ona bir saldırı başlattı. Şehirden geriye kalan tüm çöpler kullanıldı ama nehir tüm barajları alıp götürdü. Ve sonra Gloomy-Burcheev arkasını döndü ve Foolovitleri de yanına alarak nehirden uzaklaştı. Şehir için tamamen düz bir ova seçildi ve inşaata başlandı. Ama bir şeyler değişti. Ancak bu öykünün ayrıntılarının yer aldığı defterler kaybolmuştur ve yayıncı yalnızca sonucu verir: "... dünya sarsıldı, güneş karardı […] Geldi." Yazar, tam olarak ne olduğunu açıklamadan, yalnızca “alçığın sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kaybolduğunu” bildiriyor. Tarih akmayı durdurdu."

1870 yılında, bir dizi ayrı bölümün yayınlanmasının ardından Mikhail Saltykov-Shchedrin'in “Bir Şehrin Tarihi” adlı çalışması yayınlandı. Bu olay kamuoyunda geniş bir tepki aldı - yazar, Rus halkıyla alay etmek ve gerçekleri karalamakla suçlandı Rus tarihi. Eserin türü, otokratik bir toplumdaki ahlakı, hükümet ile insanlar arasındaki ilişkileri açığa çıkaran hicivli bir hikayedir.

“Bir Kentin Tarihi” öyküsü ironi, grotesk, Ezop dili, alegori gibi tekniklerle doludur. Bütün bunlar, yazarın bazı bölümlerde anlatılanları saçmalık noktasına getirerek, halkın herhangi bir keyfi iktidar kuralına mutlak teslimiyetini canlı bir şekilde tasvir etmesine olanak tanır. Yazarın çağdaş toplumunun kusurları bugün bile ortadan kaldırılmış değil. “Bir Şehrin Tarihi”ni bölüm bölüm özet olarak okuduktan sonra, hikayenin hiciv doğasını açıkça ortaya koyan eserin en önemli anlarına aşina olacaksınız.

Ana karakterler

Hikayenin ana karakterleri, her biri Foolov şehrinin tarihinde bir şeyle hatırlanmayı başaran belediye başkanlarıdır. Hikayede birçok belediye başkanının portresi anlatıldığı için en önemli karakterler üzerinde durmakta fayda var.

büyük memeli- kategorik tavrıyla ve her fırsatta "Bunu mahvedeceğim!" ünlemleriyle sakinleri şok etti. ve "Buna tahammül etmeyeceğim!"

Dvoekurov defne yaprağı ve hardal konusunda yaptığı “büyük” reformlarla kendisinden sonraki belediye başkanlarına göre tamamen zararsız görünüyor.

Wartkin– “aydınlanma için” kendi halkıyla savaştı.

Ferdişçenko– açgözlülüğü ve şehveti kasaba halkını neredeyse yok ediyordu.

Akne- halk onun gibi bir hükümdara hazır değildi - hiçbir meseleye karışmayan insanlar onun altında çok iyi yaşadılar.

Kasvetli-Burcheev- tüm aptallığıyla sadece belediye başkanı olmayı değil, aynı zamanda çılgın fikrini hayata geçirmeye çalışarak tüm şehri yok etmeyi de başardı.

Diğer karakterler

Ana karakterler belediye başkanları ise ikincil karakterler ise etkileşimde bulundukları kişilerdir. Sıradan insanlar kolektif bir imaj olarak gösteriliyor. Yazar genellikle onu hükümdarına itaatkar, gücünün her türlü baskısına ve çeşitli tuhaflıklarına katlanmaya hazır biri olarak tasvir eder. Yazar tarafından, ancak etraflarında açlık veya yangın nedeniyle çok sayıda ölüm olduğunda isyan eden, meçhul bir kitle olarak gösteriliyor.

Yayıncıdan

“Bir Şehrin Tarihi” Foolov şehrini ve tarihini anlatıyor. Yazarın ağzından çıkan "Yayıncıdan" bölümü okuyucuya "The Chronicler"ın gerçek olduğunu garanti ediyor. Okuyucuyu "şehrin çehresini yakalamaya ve şehrin tarihinin, aynı anda en yüksek alanlarda meydana gelen çeşitli değişiklikleri nasıl yansıttığını takip etmeye" davet ediyor. Yazar, hikayenin olay örgüsünün monoton olduğunu, "neredeyse yalnızca belediye başkanlarının biyografileriyle sınırlı olduğunu" vurguluyor.

Son arşivci-kronikleyiciden okuyucuya hitap

Bu bölümde yazar, şehir yetkililerinin “dokunaklı yazışmalarını” “cesaret ölçüsünde”, “teşekkür ölçüsünde” halka aktarmayı kendine görev ediniyor. Arşivci, okuyucuya Foolov şehrinin belediye başkanlarının saltanatının tarihini birbiri ardına en yüksek mevkide başarılı olarak sunacağını söylüyor. Dört yerel tarihçi olan anlatıcı, 1731'den 1825'e kadar şehirde meydana gelen "gerçek" olayları birer birer anlatıyor.

Foolovitlerin kökeninin kökleri hakkında

Bu bölüm, tarih öncesi çağlardan, eski beceriksiz kabilesinin, yay yiyicilerden, kalın yiyicilerden, mors yiyicilerden, kurbağalardan, tırpan karınlılardan vb. oluşan komşu kabilelere karşı nasıl bir zafer kazandığını anlatıyor. Zaferden sonra beceriksizler, işler onlar için iyi gitmediği için yeni toplumlarında düzeni nasıl yeniden sağlayacaklarını düşünmeye başladılar: ya "Volga'yı yulaf ezmesiyle yoğurdular" ya da "bir buzağıyı hamama sürüklediler." Bir hükümdara ihtiyaçları olduğuna karar verdiler. Bu amaçla beceriksizler, kendilerini yönetecek bir prens aramaya gittiler. Ancak bu taleple başvurdukları tüm prensler, kimse aptal insanları yönetmek istemediği için reddetti. Asayla "öğreten" prensler, beceriksizleri barış içinde ve "şerefle" serbest bıraktılar. Çaresizce, prensin bulunmasına yardım etmeyi başaran yenilikçi hırsıza başvurdular. Prens onları yönetmeyi kabul etti, ancak beceriksizlerle birlikte yaşamadı - yenilikçi bir hırsızı valisi olarak gönderdi.

Golovayapov burayı "Foolovtsy" olarak yeniden adlandırdı ve buna göre şehir "Foolov" olarak anılmaya başlandı.
Novotoro'nun Foolovitleri yönetmesi hiç de zor değildi - bu insanlar itaatleri ve yetkililerin emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getirmeleriyle ayırt ediliyordu. Ancak hükümdarları bundan memnun değildi; yenilikçi, sakinleştirilebilecek isyanlar istiyordu. Saltanatının sonu çok üzücüydü: Yenilikçi hırsız o kadar çok çaldı ki prens dayanamadı ve ona bir ilmik gönderdi. Ancak Novotor bu durumdan kurtulmayı başardı - ilmiği beklemeden "kendini bir salatalıkla bıçaklayarak öldürdü."

Daha sonra prensin gönderdiği diğer yöneticiler Foolov'da birer birer görünmeye başladı. Hepsi - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - yenilikçilerden bile daha kötü, vicdansız hırsızlar olduğu ortaya çıktı. Prens bu tür olaylardan bıkmıştı ve şahsen şehre gelerek "Berbat edeceğim!" Bu çığlıkla birlikte “tarihsel zaman”ın geri sayımı başladı.

Yüksek makamlar tarafından Foolov şehrine farklı zamanlarda atanan belediye başkanlarının envanteri (1731 - 1826)

Bu bölümde Foolov'un belediye başkanları isimleriyle listeleniyor ve onların “başarılarından” kısaca bahsediliyor. Yirmi iki hükümdardan bahsediyor. Örneğin, belgede şehir valilerinden biri hakkında şöyle yazıyor: “22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, binbaşı. Bu konuda hiçbir şey söylemeyeceğim. Beyaz bir at üzerinde Foolov'a gitti, spor salonunu yaktı ve bilimleri ortadan kaldırdı." (bölümün anlamı belirsiz)

Organ

1762 yılı, belediye başkanı Dementy Varlamovich Brudasty'nin saltanatının başlangıcıyla kutlandı. Foolovitler, yeni hükümdarlarının kasvetli olmasına ve iki cümle dışında hiçbir şey söylememesine şaşırdılar: "Buna tahammül etmeyeceğim!" ve "Seni mahvedeceğim!" Brudasty'nin sırrı ortaya çıkana kadar ne düşüneceklerini bilmiyorlardı: Kafası tamamen boştu. Katip kazara korkunç bir şey gördü: Belediye başkanının vücudu her zamanki gibi masada oturuyordu, ancak kafası ayrı olarak masanın üzerinde yatıyordu. Ve içinde hiçbir şey yoktu. Kasaba halkı artık ne yapacağını bilmiyordu. Yakın zamanda Brudasty'ye gelen saat ve org ustası Baibakov'u hatırladılar. Baibakov'u sorguladıktan sonra Foolovites, belediye başkanının kafasında yalnızca iki parça çalan bir müzik orgunun bulunduğunu öğrendi: "Buna tolerans göstermeyeceğim!" ve "Seni mahvedeceğim!" Organ yolda ıslandığı için arızalandı. Usta bunu kendi başına çözemedi, bu yüzden St. Petersburg'da yeni bir kafa sipariş etti, ancak sipariş bir nedenden dolayı ertelendi.

Anarşi, tamamen aynı iki sahtekar hükümdarın aynı anda beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasıyla sona erdi. Birbirlerini gördüler, “birbirlerini gözleriyle ölçtüler” ve bu sahneyi sessizce izleyen sakinler yavaş yavaş dağıldılar. Eyaletten gelen bir haberci, her iki "belediye başkanını" da yanına aldı ve Foolov'da bir hafta süren anarşi başladı.

Altı Belediye Başkanının Hikayesi (Foolov'un iç çatışmasının resmi)

Bu sefer şehir yönetimi alanında oldukça olaylıydı; şehirde altı belediye başkanı vardı. Sakinler Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish'in mücadelesini izledi. Birincisi, kocasının bir süredir belediye başkanlığı faaliyetlerinde bulunması nedeniyle belediye başkanı olmaya layık olduğu konusunda ısrar etti, ikincisinin babası belediye başkanlığı işleriyle meşguldü, üçüncüsü ise kendisi bir zamanlar belediye başkanıydı. Adı geçenlerin yanı sıra Nelka Lyadokhovskaya, Kalın Ayaklı Dunka ve Burun Deliği Matryonka da iktidarda iddiada bulundu. İkincisinin belediye başkanı rolünü üstlenmek için hiçbir gerekçesi yoktu. Şehirde ciddi çatışmalar çıktı. Foolovitler boğuldu ve vatandaşlarını çan kulesinden attı. Şehir anarşiden bıktı. Ve sonunda yeni bir belediye başkanı ortaya çıktı - Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

Dvoekurov ile ilgili haberler

Yeni basılan hükümdar Dvoekurov, Foolov'u sekiz yıl boyunca yönetti. İlerici görüşlere sahip bir adam olarak tanınır. Dvoekurov şehre fayda sağlayacak faaliyetler geliştirdi. Onun yönetiminde bal ve bira yapımına başladılar ve yemekte hardal ve defne yaprağı tüketilmesini emretti. Niyeti Foolov Akademisi'nin kurulmasını içeriyordu.

Aç Şehir

Dvoekurov'un saltanatının yerini Pyotr Petrovich Ferdyshchenko aldı. Şehir altı yıl boyunca refah ve refah içinde yaşadı. Ancak yedinci yılda belediye başkanı, arabacı Mitka'nın karısı Alena Osipova'ya aşık oldu. Ancak Alenka, Pyotr Petrovich'in duygularını paylaşmıyordu. Ferdyshchenko, Alenka'nın kendisine aşık olması için her türlü yola başvurdu, hatta Mitka'yı Sibirya'ya gönderdi. Alenka belediye başkanının tekliflerini kabul etti.

Foolov'da kuraklık başladı ve ardından açlık ve insan ölümleri başladı. Foolovitlerin sabrı tükendi ve Ferdyshchenko'ya bir elçi gönderdiler, ancak yürüyüşçü geri dönmedi. Sunulan dilekçeye de yanıt bulunamadı. Bunun üzerine bölge sakinleri isyan ederek Alenka'yı çan kulesinden attı. Ayaklanmayı bastırmak için bir bölük asker şehre geldi.

Saman Şehri

Pyotr Petrovich'in bir sonraki aşkı, "iyimserlerin" elinden geri aldığı okçu Domashka'ydı. Yeni aşkla birlikte şehre kuraklıktan kaynaklanan yangınlar da geldi. Pushkarskaya Sloboda yandı, ardından Bolotnaya ve Negodnitsa. Foolovitler Ferdyshchenko'yu yeni bir talihsizlikle suçladı.

Harika gezgin

Ferdyshchenko'nun yeni aptallığı kasaba halkına pek yeni bir talihsizlik getirmedi: şehrin meralarında bir yolculuğa çıktı ve sakinleri kendilerine yiyecek sağlamaya zorladı. Yolculuk üç gün sonra Ferdyshchenko'nun oburluktan ölmesiyle sona erdi. Foolovitler kasıtlı olarak "ustabaşını teşvik etmekle" suçlanacaklarından korkuyorlardı. Ancak bir hafta sonra kasaba halkının korkuları dağıldı - eyaletten yeni bir şehir valisi geldi. Kararlı ve aktif Wartkin, "Foolov'un altın çağının" başlangıcını işaret ediyordu. İnsanlar bolluk içinde yaşamaya başladı.

Aydınlanma savaşları

Foolov'un yeni belediye başkanı Vasilisk Semyonovich Borodavkin, şehrin tarihini inceledi ve taklit edilmeye değer tek hükümdarın Dvoyekurov olduğuna karar verdi ve onu etkileyen şey, selefinin şehrin sokaklarını döşemesi ve borçları toplaması bile değildi. ama onun altına hardal ekmiş olmaları. Ne yazık ki insanlar bunu çoktan unuttular ve hatta bu mahsulü ekmeyi bıraktılar. Wartkin eski günleri hatırlamaya, hardal ekmeye ve yemeye devam etmeye karar verdi. Ancak bölge sakinleri inatla geçmişe dönmek istemediler. Foolovitler dizlerinin üzerinde isyan ettiler. Wartkin'e itaat etmeleri halinde gelecekte onları "daha fazla iğrençlik yemeye" zorlayacağından korkuyorlardı. Belediye başkanı, isyanı bastırmak için "tüm kötülüklerin kaynağı" olan Streletskaya Sloboda'ya karşı askeri bir kampanya başlattı. Kampanya dokuz gün sürdü ve tamamen başarılı olduğunu söylemek zor. Mutlak karanlıkta kendileriyle savaştılar. Belediye başkanı, destekçilerinin ihanetine uğradı: Bir sabah, belirli bir karara dayanarak daha fazla askerin kovulduğunu ve yerlerine kurşun askerlerin geçtiğini keşfetti. Ancak şehir valisi bir teneke asker rezervi düzenleyerek hayatta kalmayı başardı. Yerleşim yerine ulaştı ama orada kimseyi bulamadı. Wartkin evleri kütük parçalamaya başladı ve bu da yerleşimi teslim olmaya zorladı.
Gelecek, aynı zamanda “aydınlanma” için yapılan üç savaşı daha beraberinde getirdi. Birbirini takip eden üç savaştan ilki, şehir sakinlerini evler için taş temellerin yararları konusunda eğitmek için yapıldı, ikincisi, sakinlerin İran papatyası yetiştirmeyi reddetmesinden kaynaklanıyordu ve üçüncüsü, şehirde bir akademi kurulmasına karşıydı.
Wartkin'in saltanatının sonucu şehrin yoksullaşmasıydı. Belediye başkanı bir kez daha şehri yakmaya karar verdiği anda öldü.

Savaşlardan emeklilik dönemi

Kısacası, sonraki olaylar şuna benziyor: Şehir nihayet Wartkin'in yerini alan bir sonraki hükümdar Kaptan Negodyaev'in yönetimi altında yoksullaştı. Alçaklar çok geçmeden anayasanın dayatılmasına karşı çıktıkları için kovuldular. Ancak tarihçi bu nedenin resmi olduğunu düşünüyordu. Asıl sebep, belediye başkanının bir dönem ateşçilik yapmasıydı ve bu da bir bakıma demokratik ilkeye ait sayılmıştı. Ve savaştan yorulmuş şehrin aydınlanma lehine ve aydınlanmaya karşı savaşlara ihtiyacı yoktu. Negodyaev'in görevden alınmasının ardından “Çerkes” Mikeladze hükümetin dizginlerini kendi eline aldı. Ancak hükümdarlığı şehirdeki durumu hiçbir şekilde etkilemedi: Belediye başkanı Foolov'la hiç ilgilenmiyordu, çünkü tüm düşünceleri yalnızca adil seks ile bağlantılıydı.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich, Mikeladze'nin halefi oldu. Speransky, yeni şehir valisinin ilahiyat okulundan bir arkadaştı ve açıkçası Benevolensky yasama sevgisini ondan aktardı. Şu yasaları yazdı: "Herkesin bir kalbi pişmanlık duysun", "Her ruh titresin" ve "Her cırcır böceği kendi derecesine karşılık gelen direği bilsin." Ancak Benevolensky'nin yasa yazma hakkı yoktu, bunları gizlice yayınlamak ve eserlerini geceleri şehrin dört bir yanına dağıtmak zorunda kaldı. Bu uzun sürmedi; Napolyon'la bağlantısı olduğundan şüphelenildi ve kovuldu.

Daha sonra Yarbay Pyshch atandı. Şaşırtıcı olan şey, belediye başkanının doğrudan sorumluluklarıyla hiç ilgilenmemesine rağmen, onun altında şehrin bolca yaşaması, büyük hasatların toplanmasıydı. Kasaba halkı yine bir şeylerden şüpheleniyordu. Ve şüphelerinde haklıydılar: Soyluların lideri, belediye başkanının başından yer mantarı kokusunun yayıldığını fark etti. Sivilce'ye saldırdı ve hükümdarın doldurulmuş kafasını yedi.

Mammon'a ibadet ve tövbe

Foolov'da yenen Sivilce'nin halefi ortaya çıktı - Devlet Müşaviri Ivanov. Ancak kısa süre sonra öldü, çünkü "boyu o kadar küçüktü ki geniş bir şeyi içine alamıyordu."

Onun yerine Viscount de Chariot geçti. Bu hükümdar sürekli eğlenmek ve maskeli balolar düzenlemek dışında hiçbir şey yapmayı bilmiyordu. “İş yapmadı, yönetime karışmadı. Bu son durum, Foolovitlerin refahının sonsuza kadar uzatılacağını vaat ediyordu...” Ancak bölge sakinlerinin paganizme geçmesine izin veren göçmenin yurt dışına gönderilmesi emredildi. İlginçtir ki, özel bir kadın olduğu ortaya çıktı.

Foolov'da yer alacak bir sonraki kişi Devlet Müşaviri Erast Andreevich Grustilov'du. Onun ortaya çıkışıyla birlikte şehrin sakinleri çoktan putperest olmuşlardı. Allah'ı unutup sefahat ve tembelliğe daldılar. Çalışmayı, tarla ekmeyi, bir tür mutluluk ummayı bıraktılar ve bunun sonucunda şehre kıtlık geldi. Grustilov toplarla meşgul olduğundan bu durumu pek umursamadı. Ancak çok geçmeden değişiklikler meydana geldi. Eczacı Pfeier'in karısı Grustilov'u etkileyerek iyiliğin gerçek yolunu gösterdi. Ve şehrin ana insanları, putperestlik çağında kendilerini hayatın kenarında bulan sefil ve kutsal aptallar oldu.

Foolov sakinleri günahlarından tövbe ettiler, ancak meselenin sonu buydu - Foolovites asla çalışmaya başlamadı. Geceleri şehrin seçkinleri Bay Strakhov'un eserlerini okumak için toplandı. Bu kısa süre sonra üst düzey yetkililer tarafından öğrenildi ve Grustilov belediye başkanlığı görevine veda etmek zorunda kaldı.

Tövbenin onaylanması. Çözüm

Foolov'un son belediye başkanı Ugryum-Burcheev'di. Bu adam tam bir aptaldı - yazarın yazdığı gibi "en saf aptal türü". Kendisi için tek hedefi belirledi - Nepreklonsk şehrini Glupov şehrinden "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık" kılmak. Nepreklonsk şöyle görünmeliydi: Şehrin sokakları aynı şekilde düz olmalı, evler ve binalar da birbiriyle aynı olmalı, insanlar da. Her ev, bir casus olan Ugryum-Burcheev tarafından izlenecek bir "yerleşik birim" haline gelmeli. Kasaba halkı ona "Şeytan" diyordu ve hükümdarlarından belli belirsiz bir korku duyuyorlardı. Anlaşıldığı üzere bu asılsız değildi: Belediye başkanı ayrıntılı bir plan geliştirdi ve onu uygulamaya başladı. Şehri yerle bir etti, çevrilmemiş taş bırakmadı. Artık hayallerindeki şehri inşa etme görevi gelmişti. Ama nehir bu planları bozdu, önlerine çıktı. Gloomy-Burcheev, şehrin yıkılması sonucu kalan tüm çöpleri kullanarak onunla gerçek bir savaş başlattı. Ancak nehir pes etmedi ve inşa edilen tüm barajları ve barajları silip süpürdü. Kasvetli-Burcheev arkasını döndü ve arkasındaki insanları yönlendirerek nehirden uzaklaştı. Şehri inşa etmek için yeni bir yer seçti - düz bir ova ve hayallerindeki şehri inşa etmeye başladı. Ancak bir şeyler ters gitti. Ne yazık ki bu hikayenin ayrıntılarını içeren kayıtlar korunmadığı için inşaatı tam olarak neyin engellediğini bulmak mümkün olmadı. Sonuç biliniyordu: “...zaman durdu. Sonunda dünya sarsıldı, güneş karardı... Foolovitler yüzüstü düştü. Akıl almaz bir korku tüm yüzlerde belirdi ve tüm kalpleri sardı. Geldi..." Tam olarak ne geldiği okuyucu tarafından bilinmiyor. Ancak Ugryum-Burcheev'in kaderi şu şekildedir: “Alçak sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kayboldu. Tarih akmayı durdurdu."

Destekleyici belgeler

Hikayenin sonunda Wartkin, Mikeladze ve Benevolensky'nin diğer belediye başkanlarının eğitimi için yazdığı eserleri olan “Aklanma Belgeleri” yayınlanıyor.

Çözüm

"Bir Şehrin Hikayesi" nin kısa bir yeniden anlatımı, yalnızca hikayenin hiciv yönünü açıkça göstermekle kalmıyor, aynı zamanda belirsiz bir şekilde tarihsel paralelliklere de işaret ediyor. Belediye başkanlarının görselleri tarihi şahsiyetlerden kopyalanmış, pek çok olayda saray darbelerine de gönderme yapılıyor. Hikâyenin tam versiyonu elbette eserin içeriğini detaylı olarak tanıma fırsatı sağlayacaktır.

Hikaye testi

Yeniden anlatım derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.3. Alınan toplam derecelendirme: 2970.

Bu hikaye, Foolov şehrinin "gerçek" kroniğidir, "Foolov'un Yaz Yazıcısı", 1731'den 1825'e kadar olan dönemi kapsayan ve dört Foolov arşivcisi tarafından "ard arda derlenen". Yazar, "Yayıncıdan" bölümünde özellikle "Yaz Yazıcısı"nın orijinalliği konusunda ısrar ediyor ve okuyucuyu "şehrin fizyonomisini yakalamaya ve tarihinin nasıl yansıdığını görmeye" davet ediyor. daha yüksek küreler.”

"Yaz Yazarı", "Son baş-varius yazarından okuyucuya bir adres" ile açılıyor. Arşiv, tarihçinin görevini, "dokunaklı bir yazışmanın" "sanatçısı" olarak görüyor - yetkililer, "cesur olduğu ölçüde" ve insanlar, "iyilik ölçüsünde." Dolayısıyla tarih, çeşitli şehir yöneticilerinin yönetiminin tarihidir.

İlk olarak, Golo-vo-tyaps'ın eski halkının komşu mors yiyen ve soğan yiyen kabileleri, eğik karınlı vb. . Ancak düzeni sağlamak için ne yapacaklarını bilemeyen kafalar bir prens aramaya gitti. Birden fazla prense başvurdular, ancak en aptal prensler bile "aptal gibi davranmak" istemediler ve onlara sopayla öğreterek onları onurla serbest bıraktılar. Daha sonra prensi bulmalarına yardım eden baş hırsızı çağırdılar. Prens onları "gönüllü" olarak kabul etti, ancak onlarla yaşamaya gitmedi ve yerine yeni bir hırsız gönderdi. Prens, aptalların kendilerine "aptallar" adını verdi, dolayısıyla şehrin adı da buradan geldi.

Foolovites itaatkar bir halktı ama Novo-Tor'un onları sakinleştirmek için ayaklanmalara ihtiyacı vardı. Ama çok geçmeden kendini o kadar kaptırdı ki prens "sadık olmayan köleye bir ilmik gönderdi." Ama novotor “ve sonra arkasını döndü:<...>İlmiği beklemeden salatalıkla kendini bıçaklayarak öldürdü.”

Prens ayrıca başka hükümdarlar da gönderdi - bir Odoevets, bir Orlovets, bir Kalyazinets - ama hepsinin gerçek hırsız olduğu ortaya çıktı. Sonra prens "... bizzat Foolov'a geldi ve bağırdı: "Onu kilitleyeceğim!" Bu sözlerle tarihi anlar başladı.”

1762'de Dementy Varlamovich Brudasty Glupov'a geldi. Kasvetli tavrı ve birkaç sözüyle Foolovitleri hemen etkiledi. Tek sözü "Buna tahammül etmeyeceğim!" ve "Seni mahvedeceğim!" Şehir, bir gün bir raporla içeri giren mektup yapımcısı tuhaf bir manzara görene kadar kayıp durumdaydı: Belediye başkanının cesedi her zamanki gibi masada oturuyordu, ancak kafası tamamen boş bir şekilde masanın üzerinde yatıyordu. Foolov şok oldu. Ama sonra belediye başkanını gizlice ziyaret eden saatçi ve org yapımcısı Baibakov'u hatırladılar ve onu arayarak her şeyi öğrendiler. Belediye başkanının başucunda, bir köşede iki müzik parçasını çalabilen bir org vardı: “Ben mahvedeceğim!” ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" Ama yolda kafam nemlendi ve onarılması gerekiyordu. Baibakov baş edemedi ve yardım için yeni bir kafa göndermeye söz verdikleri St. Petersburg'a döndü, ancak bir nedenden dolayı kafa gecikti.

Başlangıç geldi ve iki özdeş şehir yöneticisinin aynı anda ortaya çıkmasıyla sona erdi. “Kendini ilan edenler buluştular ve birbirlerini gözleriyle ölçtüler. Kalabalık yavaşça ve sessizce dağıldı.” Eyaletten hemen bir haberci geldi ve her iki sahtekarı da alıp götürdü. Ve belediye başkanı olmadan kalan Foolovitler hemen anarşiye düştüler.

Anarşi sonraki hafta boyunca devam etti ve bu süre zarfında şehirde altı belediye başkanı değişti. Kasaba halkı Iraida Lukinichna Paleologova'dan Clementine de Bourbon'a ve ondan Amalia Karlovna Shtokfish'e koştu. İlkinin iddiaları kocasının kısa vadeli şehir yönetimi faaliyetlerine dayanıyordu, ikincisi - babasına ve üçüncüsü - kendisi de bir belediye başkanıydı. Nelka Lyado-khovskaya'nın ve ardından şişman beşinci Dunka ve Matryonka burun deliklerinin iddiaları daha da az haklıydı. Askeri operasyonlar arasındaki molalar sırasında Foolovitler bazı vatandaşları çan kulesinden attı ve diğerlerini boğdu. Ama onlar da anarşiden bıktılar. Sonunda şehre yeni bir belediye başkanı geldi - Semyon Konstantinovich Dvo-kurov. Foolov'daki faaliyetleri faydalı oldu. "Bal ve bira yapımını başlattı, hardal ve defne yaprağı kullanımını zorunlu hale getirdi" ve ayrıca Foolov'da bir akademi kurmak istedi.

Bir sonraki hükümdar Pyotr Petrovich Köpek Yavrusu Ferdy'nin yönetimi altında şehir altı yıl boyunca gelişti. Ancak yedinci yılında “Yavru Ferda’yı şeytan rahatsız etti.” Belediye başkanı, arabacının karısı Alenka'ya duyduğu sevgiyle coşmuştu. Ancak Alenka onu reddetti. Daha sonra bir dizi takip önleminin yardımıyla Alenka'nın kocası Mitka mühürlenerek Sibirya'ya gönderildi ve Alenka oluşturuldu. Şehrin günahları yüzünden Foolov'a kuraklık düştü ve ardından kıtlık geldi. İnsanlar ölmeye başladı. Sonra aptalca sabrın sonu geldi. Yavru Ferda'ya önce bir yürüteç gönderdiler ama yürüteç geri dönmedi. Sonra bir istek gönderdiler ama bu da işe yaramadı. Sonra sonunda Alenka'ya ulaşıp onu çan kulesinden attılar. Ancak Ferdy-shchenko uyumadı ve üstlerine raporlar yazdı. Ona ekmek gönderilmedi ama bir grup asker geldi.

Ferda'nın bir sonraki hobisi olan yavru köpekler, tetikçi-hapşırık Domaşka sayesinde şehre yangınlar geldi. Pushkarskaya yerleşimi yanıyordu, ardından Bolotnaya ve Negodnitsa yerleşimleri geldi. Ferdy-shchenko yine öfkesini kaybetti, Domashka'yı "optch" a geri döndürdü ve takımı çağırdı.

Ferda'nın yavrularının yolculuğunun sonu. Belediye başkanı şehrin merasına gitti. Farklı yerlerde kasaba halkı onu selamladı ve öğle yemeği onu bekliyordu. Ferdy'nin yolculuğunun üçüncü gününde Schenko aşırı yemekten öldü.

Ferda-yavruların halefi Vasilisk Semyonovich Borodavkin görevine kararlı bir şekilde başladı. Foolov'un tarihini inceledikten sonra yalnızca bir rol modeli buldu - Dvo-kurova. Ancak başarıları çoktan unutulmuştu ve Foolovitler hardal ekmeyi bile bıraktılar. Borodavkin bu hatanın düzeltilmesini emretti ve ceza olarak Provence yağı ekledi. Ancak Foolovitler teslim olmadı. Daha sonra Borodavkin, Streletskaya Sloboda'ya askeri bir kampanya başlattı. Dokuz günlük yürüyüşteki her şey başarılı olmadı. Karanlıkta kendileriyle savaştılar. Pek çok gerçek asker kovuldu ve yerlerine teneke askerler getirildi. Ancak Borodkin hayatta kaldı. Yerleşim yerine vardığında kimseyi bulamayınca evleri kütüklere ayırmaya başladı. Ve sonra yerleşim yeri ve onun arkasındaki tüm şehir teslim oldu. Daha sonra eğitim için birkaç savaş daha yaşandı. Genel olarak hükümdarlık, bir sonraki hükümdar Nego-dyayev'in yönetimi altında nihayet tamamlanan şehrin yoksullaşmasına yol açtı. Foolov, Cherke-Shenin Mikeladze'yi bu durumda buldu.

Bu hükümdarlık döneminde hiçbir etkinlik yapılmadı. Mikeladze idari tedbirlerden çekildi ve yalnızca büyük bir avcı olduğu kadın cinsiyetiyle ilgilendi. Şehir dinleniyordu. "Görünür gerçekler azdı ama sonuçları sayısızdı."

Cherke-she-nin'in yerine Speransky'nin ruhban okulundaki arkadaşı ve yoldaşı Feofilakt Irinarkhovich Bene-vo-lensky getirildi. Mevzuata olan tutkusu ile ayırt edildi. Ancak belediye başkanının kendi yasalarını çıkarma hakkı olmadığı için Benevo-lensky, tüccar Raspopova'nın evinde gizlice yasalar çıkardı ve bunları geceleri şehrin dört bir yanına dağıttı. Ancak kısa süre sonra Napolyon'la ilişkileri nedeniyle kovuldu.

Sırada Yarbay Sivilce vardı. Kendisi işle hiç ilgilenmiyordu ama şehir gelişti. Hasat çok büyüktü. Foolovitler sabırsızlandı. Ve sivilcenin sırrı soyluların lideri tarafından ortaya çıkarıldı. Kıymayı çok seven lider, belediye başkanının kafasının mantar koktuğunu hissetti ve buna dayanamayarak saldırıp doldurulmuş kafayı yedi.

Bundan sonra Devlet Müşaviri Ivanov şehre geldi, ancak "boyu o kadar küçüktü ki geniş bir şeyi taşıyamıyordu" ve öldü. Halefi göçmen Viscount de Chario sürekli eğleniyordu ve üstlerinin emriyle yurt dışına sürgüne gönderildi. Yapılan incelemede kız olduğu ortaya çıktı.

Sonunda Danıştay Üyesi Erast Andreevich Grustilov Glupov'a geldi. Bu zamana kadar Foolovitler gerçek Tanrı'yı unutmuş ve putlara sarılmışlardı. Onun yönetimi altında şehir nihayet sefahat ve tembelliğe saplandı. Şansları yaver gidince ekimi bıraktılar ve şehre kıtlık geldi. Sadnessov günlük balolarla meşguldü. Ama ona göründüğünde her şey aniden değişti. Eczacı Pfeyfer'in karısı Hüzün'e iyiliğin yolunu gösterdi. Putlara tapınma sırasında zor günler yaşayan ahmak ve perişanlar şehrin esas halkı haline geldi. Foolovitler geldi ama tarlalar boş kaldı. Foolov seçkinleri geceleri Bay Strakhov'u okumak ve yetkililerin kısa sürede öğrendiği "hayranlık duymak" için toplandı ve Grustilov görevden alındı.

Son Foolov belediye başkanı Gloomy-Burcheev bir aptaldı. Foolov'u, aynı sokaklar, "şirketler", bir aile için aynı evler vb. ile "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık olan Nepre-klonsk şehrine" dönüştürmek için bir hedef belirledi. Gloomy-Burcheev planı ayrıntılı olarak düşündü ve uygulamaya başladı. Şehir yerle bir edildi ve inşaata başlamak mümkündü ama nehir yolumuza çıktı. Ugryum-Burcheev'in planlarına uymadı. Yorulmak bilmeyen belediye başkanı ona bir saldırı başlattı. Şehirden geriye kalan tüm çöpler kullanıldı ama nehir tüm barajları alıp götürdü. Ve sonra Gloomy-Burcheev arkasını döndü ve Foolovitleri de yanına alarak nehirden uzaklaştı. Şehir için tamamen düz bir ova seçildi ve inşaata başlandı. Ama bir şeyler değişti. Ancak bu hikayenin ayrıntılarını içeren defterler kaybolmuştur ve yayıncı yalnızca sonucu verir: “... dünya sarsıldı, güneş karardı<...>BT geldi." Yazar, tam olarak ne olduğunu açıklamadan, yalnızca “alçığın sanki ortadan kaybolmuş gibi anında ortadan kaybolduğunu” bildiriyor. Tarih akmayı bıraktı.”

Hikaye "destekleyici belgeler"le, yani Boro-dav-kin, Mike-ladze ve Benevo-len -sky gibi çeşitli şehir yetkililerinin diğer şehir yetkililerinin eğitimi için yazılan yazılarıyla sona eriyor.

Tövbenin onaylanması. Çözüm

El yazması hayatta kalmadı. “Bir Şehrin Tarihi” dergi metninde bölümün başlığına yazarın notu eşlik ediyordu:

“Şehir yöneticileri için kısa envanter”e göre yer yer kafa karışıklığı yaşanıyor ve bu durum Chronicle'ın yayıncısını da yanıltıyor. Örneğin, son makalemiz (“Otech. Zap.”, No. 4) Intercept-Zalihvatsky'nin ortaya çıkmasıyla sona erdi, bu arada daha doğru araştırmalara göre Intercept-Zalikhvatsky'nin değil Grustilov'un takip ettiği ortaya çıktı. , ancak "kısa envantere" göre tamamen gözden kaçırılan "eski alçak" Ugryum-Burcheev. Interkhetvat-Zalihvatsky'ye gelince, varlığı tartışmaya konu olmasa da, daha sonra ortaya çıktı, yani Foolov'un hikayesinin çoktan bittiği bir zamanda ve tarihçi onun eylemlerini bile tanımlamıyor, sadece daha fazla bir şeyin olduğunu hissettiriyor. Siğiller, Negodyaevler vb. Tarafından yapılan sıradan hatalardan ziyade oldu. Tüm bu hatalar şimdi düzeltiliyor. - Yayımcı.

Bölüm “Tövbenin onayı. Sonuç", Foolov'un Rus "tarihi"nin genel gelişimini ve sonuç olarak, Foolov'un her şeye gücü yeten belediye başkanları ile tarihçinin "Uysal" Foolov'un "çetesi" arasındaki "dokunaklı yazışmaları" özetlemektedir. Son Arşivci-Chronicle'dan Okuyucu" . Bir yandan Foolov'un "tarihinin" gidişatı sürekli olarak Ugryum-Burcheev'i zaten oldukça şaşkına dönmüş meçhul Foolovian "herkesin" "doğasını ortadan kaldırma" arzusuna götürüyorsa, diğer yandan " doğanın kendisi de daha az tutarlı ve doğal değil, uyanmış Foolovitleri kendiliğinden bir yaşam savunmasına, "alçak" ın canlı yaşamı hapishane düzenlemeleri çerçevesine sıkıştırma girişimlerine karşı mücadeleye götürür. Yaşam mücadelesinin, Foolov'un trajik "şehitlik" kitabının son sayfası olması, yazarın Foolov'un ölümünün tarihsel kaçınılmazlığına olan derin inancına tanıklık etmesi şaşırtıcı değil.

Spitzruten'ler mahkumları cezalandırmak için kullanılan uzun, esnek çubuklardır.

..."Şeytan"ın adı Ugryum-Burcheev'e atfedilen popüler söylenti.- “Şeytan nedir? - "Modern Idyll" de hicivci şöyle yazıyor: "Bu, iyiyle kötüyü, gerçekle yalanı, ne genel ne de özel olanı ayırt edemeyen ve yalnızca tamamen kişisel olan en görkemli, en aşağılık ve en dar görüşlü alçaktır. ve dahası, acil çıkarlar açıktır. Bu yüzden ona insan ırkının düşmanı, kirli düzenbaz, iftiracı deniyor.”

Şehir arşivi hala Ugryum-Burcheev'in bir portresini içeriyor.- Ugryum-Burcheev soyadını Arakcheev soyadıyla uyumlu hale getiren ve yaşam tarzını Prens Svyatoslav Igorevich'in yaşam tarzına benzer hale getiren Saltykov (aşağıya bakın), aynı zamanda Ugryum-Burcheev'e İmparator Nicholas'a dışsal, "portre" bir benzerlik kazandırdı. Ben, bir kez daha hicivinin en geniş, genelleştirici doğasını gösteriyor. Herzen, Nikolai hakkında "Yakışıklıydı" diye yazıyor, "ama güzelliği onu soğukla doldurdu; Bir insanın karakterini yüzü kadar acımasızca ortaya koyan başka bir yüz yoktur. Hızla geriye doğru koşan alın, kafatası pahasına geliştirilen alt çene, şehvetten çok zulmü, boyun eğmez bir iradeyi ve zayıf düşünceyi ifade ediyordu. Ama asıl önemli olan gözler, sıcaklıksız, merhametsiz, kış gözleri” (A. I. Herzen. 30 ciltlik toplu eserler, cilt. VIII, ed. SSCB Bilimler Akademisi, M. 1956, s. 62) .

Çıplak yerde uyuyordu... yastık yerine başının altına taş koyuyordu... şafak vakti kalkıyordu... at eti yiyordu ve öküz sinirlerini özgürce çiğniyordu.- Evlenmek. Karamzin'in Prens Svyatoslav Igorevich'i tanımlamasıyla: “... zorlu bir yaşamla kendisini askeri emek için güçlendirdi, ne kampları ne de konvoyları vardı; at etini, yani yabani hayvanların etini yer ve kendisi kömürde kızartırdı; kuzey ikliminin soğuk ve kötü havasını küçümsedi; çadırı bilmiyordu ve gök kubbenin altında uyuyordu; keçe koltuk ona yumuşak bir yatak yerine hizmet ediyordu, eyer ise yatak başlığı görevi görüyordu” (H. M. Karamzin. Rus Devleti Tarihi, cilt I, St. Petersburg. 1851, s. 172). Buradan, Gloomy-Burcheev'in isteği üzerine Glupov'un neden beklenmedik bir şekilde Nepreklonsk şehrinin adının "Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in anısına sonsuza kadar layık" olarak değiştirildiği anlaşılıyor.

...yüksek sesle esnedi: « Denemekten mutluluk duyuyoruz, sizinki!" - "Senin-e-e-est-o!" bu bağlamda görünüşe göre "Majesteleri" veya "Majesteleri" anlamına geliyor. Eserin dergi metninde “Memnuniyetle deneriz, seninki!” kalabalık “korkudan bilinçsiz olan Foolovian aydınlarının liderine” diye bağırıyor (OZ, 1870, No. 9, s. 116). Ancak soyluların liderine "ekselansları" denildiği için yazar bu konuşmayı "essence" değil "stvo" kombinasyonuyla sonlandırdı.

Leveler (Fransızca niveau - seviye) - genel bir seviyeye getirme, tesviye savunucusu.

Kasvetli-Burcheev bu okulun en fanatik eşitlikçilerinden biriydi.- Yazarın kendisinin de açıkladığı gibi, Gloomy-Burcheev'in "görev" kavramı, tükürük önünde evrensel eşitliğin ötesine geçmiyordu. Bu nedenle, Foolov'un belediye başkanının "komünizmi" veya onun öldürücü tesviyesi, özünde, Foolov'da hiç kimsenin "geriye veya ileriye dönmesine izin verilmeyeceği" böyle bir genel (enlem. komünis) düzen kurma girişimidir. ne sağa, ne sola." Foolov'un çeşitli "patronlarının" "nivelatory-komünist" özlemleri hakkında ayrıca yazarın "phalansteri" kelimesini ironik bir şekilde kullanmasına ilişkin notlara bakınız (s. 250 ve 318).

Kasvetli-Burcheev kelimenin tam anlamıyla bir alçaktı.- “Alçak” bir alçaktır, bir alçaktır. Bununla birlikte, yazar Gloomy-Burcheev'i karakterize ederken bu kelimenin eski anlamını da kullanır: profos (Almanca Profoss'tan) - bir kova kanalizasyonun hücreden zamanında çıkarılmasından sorumlu bir hapishane gardiyanı, cellat veya asker.

Bölge müdürü- ilçedeki (şehrin bir kısmı veya bölgesi) işlerden sorumlu bir polis memuru.

Yerleşik her birimde zaman en sıkı biçimde dağıtılır. N.I. Grech, İskender I yönetimindeki "askeri yerleşimler" hakkında "Binlerce köylünün ruhu askeri köylülere dönüştürüldü" diye yazdı. - Yaşlılara engelli, çocuklara kantoncu, yetişkinlere er denir. Bütün yaşamları, bütün faaliyetleri, bütün gelenekleri askeri temele dayandırılmıştı. Kurayla evlendiler, her birine düşecek gibi, silah kullanmayı öğrettiler, üniformalarına göre giydirildiler, beslendiler, yatırıldılar. Rahat, sıradan da olsa köylü kulübeleri yerine, tamamen rahatsız edici, soğuk, sakinlerin önceden belirlenmiş bir şekilde yürümek, oturmak ve yalan söylemek zorunda kaldığı güzel evler ortaya çıktı. Örneğin: “4 numaralı pencereye bir perde konur, kız çocuklar giyinirken çekilir” vb. (N.I. Grech. Notes on my life, M. - L. 1930, s. 555–556). I. T. Ishchenko'nun gözlemlerine göre ("Naukovi Notları", cilt XVI, Filoloji Dizisi. Lviv Devlet Pedagoji Enstitüsü, 1960), Ugryum-Burcheev'in "hezeyanının" bazı yönleri açıkça polisin mahkumların günlük rutiniyle ilgili talimatlarından birine benziyor : “Hapishane kalesindeki mahkumlar sabah saat altıda kalkıyor. Mahkumların her biri uyandıktan sonra yıkanmalı, saçını, sakalını taramalı, giyinmelidir... Hücreler süpürülüp kaldırılır kaldırılmaz mahkumlara sabah ezanı okunur... Namaz tamamlandıktan sonra , kahvaltı verilir" (Rus İmparatorluğu Kanunları Kanunu'nun XIV. Cildinin 5. Bölümü).

...o dönemde hakim olan Fotiev-Arakcheevsky tonu...- Alexander I'e yakın A. A. Arakcheev ve Archimandrite Photius Spassky'nin militan müstehcenliğinin tonu.

Foolovitler barajı ne kadar özenle çiğneseler de, dokunulmazlığını ne kadar korusalar da... ihanet zaten onların saflarına sızmayı başarmıştı. Saltykov, "Düzyazıdaki Hicivler" de "Folovitsa'da, bozulmaz bir aynada olduğu gibi, Foolov'un tüm hayatı yansıtılıyor" diye yazdı. - Arşivlerin tozunu karıştırmak yerine, hayatın canlı tezahürlerini gözlemleyerek zihnini yormak yerine, tarihçi ve etnografın yalnızca görkemli nehrin pürüzsüz yüzeyine bakması gerekir - ve en kalını da olsa herhangi bir örtü, anında gözlerinden düşer. Foolov ve nehri, karşılıklı ayrılmazlık içinde, dokunaklı, dokunaklı bir şeyleri olan iki ikizdir” (mevcut baskı, cilt 3, s. 482). Foolovitlerin "ihaneti" ile Foolov Nehri'nin "isyanının" ayrılmazlığı, yazarın "Bir Şehrin Tarihi" nde gösterdiği şeydir.

...zaten kendi geçmişi vardı...- “Baba. notlar" ve 1870 baskısında bunu takip etti:

ve uyanık yetkililer birden fazla kez dikkatlerini bu olguya çevirdiler, ancak onu gerçek adıyla nasıl adlandıracaklarını bilmiyorlardı. Her yerde “kökler ve ipler” vardır; Bu köklerin ve ipliklerin araştırılmasından önce avcıların var olması gibi onlar da burada var oldular. Ve o zamanın Moskovskie Vedomosti'si, zehrin serbestçe birikmesine ve gelişmesine izin verdikleri için yetkilileri alaycı bir şekilde kınamasına rağmen, daha sonra göreceğimiz gibi, bu incelemelere bakılırsa zehir, sanılabileceği kadar acısını özgürce yaymadı.

Ionka'nın babası Semyon Kozyr...- Dahl'ın yorumuna göre "Trump", "canlı, verimli, cesur bir insan; Aferin, iyi iş” (V.I. Dal. Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü, cilt 2, M. 1955, s. 133).

Referans fiyatlar piyasa fiyatlarıdır.

Trump yalnızca Tanrıyı Alıcı Simeon'u ya da Bakire Glyceria'yı unutmadı (belediye başkanı ve eşinin adaşı günleri), ama hatta onları yılda iki kez kutladılar.- İsim günü - bazı önemli kişilerin isim günü. Bakire Glyceria'nın “anılması” 13 Mayıs ve 22 Ekim'de, Tanrı-Alıcı Simeon'un “anılması” - 3 Şubat'ta düştü.

...İbrahim'in koynunda- yani cennette.

...işçi yemek yemeli; çalışmayan aylaklığının meyvesini tatsın.- “Ütopik sosyalizmin” destekçileri ve özellikle Charles Fourier tarafından geniş çapta desteklenen bir görüş. Temel olarak Havari Pavlus'un "Selaniklilere İkinci Mektubu"na kadar uzanıyor: "Bir kimse çalışmak istemiyorsa, yemek de yemesin."

Şehitlik - acıların bir listesi (Yunan şehitinden - şehit).

Funich ve Merzitsky- bilimi tamamen dine tabi kılmaya çalışan Alexander I yönetimindeki "halk eğitimi" sisteminin önde gelen yetkilileri Runich ve Magnitsky'ye bir gönderme.

...Foolov'da liberalizm tamamen durdu...- “Bir Şehrin Tarihi”nde Foolov'un “liberalizminin” öyküsünü anlatan yazar, hem trajik çaresizliğini, soyut fikirler dünyasındaki izolasyonunu hem de Jonah Kozyr'in kitabı örneğinde açıkça gösterilen soyut hümanist kavramları vurguluyor. Yeryüzünde Erdemin Kurulması Üzerine” ve yeryüzünde bir tür evrensel “cennet” kurma sorununun gündeme getirilmesinin siyasi tehlikesini anlayan Foolov yöneticilerinin bundan açıkça korkması; Daha sonra "Haç Crucian İdealisttir" masalında turna balığının "Günümüzde bu tür konuşmalara ne deniyor?" sorusuna yanıt vermesi boşuna değil. Govel tereddüt etmeden cevap verdi: "Sicilizm, Majesteleri!" Aynı zamanda yazarın Foolov'un liberalizminin tarihine ilişkin anlatısı, Rus aydınlatıcıların faaliyetlerine dair gizli ipuçları içeriyor XVIII'in sonu yüzyıl, Petraşevitler (“otuz üç filozof”) ve OZ metninde ve ilk ayrı baskıda - ve Decembristlerde (“genç Foolovitler” - aşağıya bakınız).

...küllerin altından ihanetin alevi yükseldi.

Uzun süredir var olan "güvenilmez unsurlar" kırıldı ve geçmişte onları kısıtlamak için ne kadar çok şiddet kullanıldıysa, bunların günümüzde ortaya çıkması için o kadar çok gizem gerekliydi, kendileri için seçtikleri yeni yol o kadar felaketti. O zamanın Moskovskie Vedomosti'si bunu çok makul bir şekilde anladı, ancak ancak ihanet gerçeği zaten ortaya çıktığında anladı. "İhanetin açık bir yüzle hareket ettiğini hayal edin" diye yazdılar: "Elbette, bunu zorluk çekmeden ifşa etmek için her türlü fırsata sahip olurduk." Ama bu kasvetli meselenin üzerine bir sır perdesi çeken yardımsever insanlar sayesinde, o kadar akıllı bir şekilde yerleşmeyi ve iğrenç köklerini ve iplerini o kadar uzağa yaymayı başardı ki, biz bile tüm hassasiyetimize rağmen hiçbir şey görmedik ve bu nedenle ifşa etmedik. herkes yapabilir." Buna (aynı zamanda) "Petersburg Çanları" da çok makul bir şekilde yanıt verdi: "Detayları tüm aşağılık çıplaklığıyla bize açıklanan utanç verici bir konuya hiç kimsenin bizi sempati duymakla suçlamayacağını umuyoruz; ama öte yandan Moskovskiye Vedomosti'nin bu konuda dile getirdiği naif sürprizlerden de uzağız. İhanetin “açık yüzle” yürümesini talep etmek tuhaf olurdu; Onun için yüzünü gizli tutmak ve yıkıcı tohumunu karanlığa ekmek “ihanettir”. Dolayısıyla imkansızı istemek yerine tüm iyi niyetli vatandaşlar için daha iyi olmaz mı?” vb. vb.

...sınır tanımayan aptallıktan başka bir şey değil.- Metindeki bu sözlerden sonra “Baba. notlar" ve 1870 baskısı bunu takip etti:

Ancak bu açıklamaya rağmen korku yavaş yavaş ortadan kayboldu. Yüzyıllar boyunca katmanlaşarak bütün zihinleri zincirlere sarmış, bütün kalpleri umutsuzluk ve tereddütle doldurmuştur. Görünüşe göre aptallık da tarihte bir rol oynamıştı; küfürlü dilin arkasında, yerleşik yaşam düzenine zarar vermeden hemen ortadan kaldırılamayacak asırlık bir güç vardı. Ancak yok olmanın gerekli olduğu bilinci herkes tarafından hissedildi, tüm kalplerde yaşandı... İlk bakışta böylesine ani bir bilinç akışı anlatılamaz gibi görünebilir. Ancak günlük hayata daha yakından baktığımızda bu tür gerçeklerin orada bile eşi benzeri görülmemiş olduğunu görürüz. Bazen insan her türlü kötü sözü uzun süre ve sabırla dinler ve bir anda hastalanır ve dayanılmaz derecede üzülür. Görünüşte, dönüm noktası aniden meydana gelmiş gibi görünüyor, ancak bunun öncesinde, bilinmeyen bir yerde olgunlaşan ve sonunda ekstra bir sersemletme iplerini çözene kadar bir tür hazırlık çalışmasının gerçekleştiğine şüphe yok. Akıllı bir sersemleticinin görevi, bu hazırlık çalışmasının hangi konumda olduğunu tam olarak tahmin etmek ve yalnızca sersemletilmiş öznenin sersemletmeyi kabul etmeye hazır göründüğü ölçüde sersemlemektir. Ancak bir aptal ve alçak olan Gloomy-Burcheev elbette böyle bir şeyi ne anlayabilir ne de buna uyabilir. Geçmişteki sersemletmelerin toplamını dikkate almadan ve gelecekteki sersemletmelerle hiçbir ilişkisi olmadan, müdahale etti. Kısacası, idari dilde basiretli ekonomi denilen şeyi gözlemlemedi. Dolayısıyla onun sersemletmesinin, daha öncekilere ışık tutan ve bunların gelecekte ortadan kaldırılmasını insanoğlunun en acil ihtiyacı haline getiren sersemletmenin aynısı olması kuvvetle muhtemeldir. Ancak buna ek olarak, tarihçi bu aşikar ani durum için başka bir açıklamanın ipucunu da içeriyor: "Kısa bir süre önce hem eğitim hem de askeri işler uğruna dolaşan birçok genç Foolovit vardı" diyor. Uzun bir süre yabancı topraklardan geçmişler ve o zamana kadar evlerine dönmüşlerdi. Ve diğer emirleri gördükten sonra Foolov'un emirlerinden hoşlanmadılar. Ve şehirlerinde yaşamak onlar için sinir bozucu ve "iğrenç" hale geldi. Görünüşe göre kamu bilincinin uyanışını hızlandıranlar bu genç Foolovitlerdi...

“defterler… kimsenin bilmediği bir yerde kayboldu" - Metindeki bu sözlerden sonra “Baba. notlar" ve 1870 baskısı bunu takip etti:

Belki zamanla bulunacaklar ve sonra elbette onları, kötü tutkuların ve güvenilmez unsurların bu olağanüstü tezahürünün tarihini okuyuculara tüm ayrıntılarıyla anlatmak için kullanacağım; ama şimdi ben...

Mammon'a ibadet ve tövbe

Danıştay Üyesi Ivanov Glupov'a geldi, "ancak boyu o kadar kısaydı ki geniş bir şeyi barındıramadı." Ivanov, "anlamayı beklemediği çok kapsamlı bir Senato kararnamesi aldığı için" korkudan öldü.

Ivanov'dan sonra Foolovitler, "utanmaz Foolovian öfkesinin" başladığı Viscount Du Chariot tarafından yönetildi: insanlar masanın altına ekmek attılar, "çılgınca bir gelenekle vaftiz edildiler", putlara taptılar, yarı insani bir dil konuştular, onlara olan saygılarını yitirdiler. onların büyükleri;

Cocottes Foolov'da ortaya çıktı. Du Chariot kurbağalarla ziyafet çekmeyi ve kadın kıyafetleri giymeyi severdi. Daha sonra kız olduğu ortaya çıktı ve şehirden kovuldu.

Erast Andreevich Grustilov, duyarlı olmasına ve yazmaya meraklı olmasına rağmen Foolovitlerin ahlaksız ahlakını onayladı. Eczacı Pfeiffer ve mübarek Aksinya ve Paramon'un yardımıyla kaybettiğim huzuru aradım. Onların etkisi altında Grustilov, rahatına düşkün bir kişiden bir münzeviye dönüşür. Blessed liderlik pozisyonlarına atanır. Grustilov'un etkisi altında, entelijansiyanın temsilcileri N. Strakhov'un makalelerini okuduktan sonra yazmaya, zıplamaya, dönmeye, şarkı söylemeye ve "hayran olun" diye bağırmaya başlarlar.

Bu hayranlıklardan birinin ortasında, "mezhepçiler" kapıda duran yeni belediye başkanını, "korkunç" Ugryum-Burcheev'i keşfederler.

Tövbenin Tasdiki ve Sonuç

Kasvetli-Burcheev “ortalama uzunlukta, bir tür ahşap yüze sahip, belli ki hiçbir zaman bir gülümsemeyle aydınlanmayan bir adamdı… Gözleri griydi, çökmüştü, biraz şişmiş göz kapaklarının gölgesinde kalmıştı; görünüm tereddüt etmeden nettir; burun kuru, alından neredeyse düz bir yönde ve aşağıya doğru iniyor... çeneler... açıklanamaz bir şekilde ezmeye veya ikiye bölmeye hazır olma buketiyle... Bu portre çok ağır bir izlenim bırakıyor. İzleyicinin gözü önünde aptalın en saf türü beliriyor.” "Aklı hiç tanımıyordu ve hatta onu en büyük düşmanı olarak görüyordu... Eğlenceye ya da sadece eğlenceye benzeyen her şeyin önünde şaşkınlıkla durdu." Kasvetli-Burcheev kasaba halkında açıklanamaz bir korku uyandırdı ve "Şeytan" lakabını kazandı.

Yeni belediye başkanının yaşam tarzı Spartalı: Yerde uyuyor, şafak vakti kalkıyor ve hemen yürümeye başlıyor. Gençliğinde patronuna olan sevgisini kanıtlamak için parmağının kesilmesine izin vererek öne çıktı.

Gloomy-Burcheev, şehrin yaşamını komünist bir toplama kampı modeline göre düzenlemeyi planlıyor: insanları ailelere yeniden dağıtın (büyüme ilkesine dayanarak), her ailede bir çift yaşlı insan, bir çift ebeveyn, bir çift bulunmalıdır. gençler ve bir çift bebek. Bu tür "yerleşik birimler", tüm nüfusun bölündüğü müfrezelerin, şirketlerin ve alayların ayrılmaz bir parçasıdır. Ugryum-Burcheev'e göre herkesin gün doğumundan gün batımına kadar çalışması, yürüyüş yaparak eğlenmesi, özel olarak belirlenmiş yerlerde siyah ekmek yemesi gerekiyor. Bütün bunlar, her beş dakikada bir güneşi yakan silahlı askerlerin gözetiminde gerçekleşiyor. "Bu fantastik dünyada tutkular, hobiler, bağlılıklar yok. Herkes her dakikayı birlikte yaşıyor ve herkes kendini yalnız hissediyor. Hayat, sayısız aptalca görevin yerine getirilmesinden bir an bile uzaklaşmaz..."

Ancak şehrin görünümü Ugryum-Burcheev'in ideallerine uymuyor. Nehri durdurmaya karar verir ve bu amaçla halkı suya sürükler ve insanları nehre çöp atmaya zorlar. Planı başarısız olur. Ugryum-Burcheev evleri yıkmaya başlıyor ve suya kütükler de atılıyor ama nehir yine de durmuyor. İnsanlar sürekli suya maruz kalmaktan hastalanırlar. Kasvetli-Burcheev şehri terk eder ve yeni Foolov'un tamamen düz bir yere döşenmesini emreder.

Yeni bir kentin inşası sırasında kent sakinleri arasında “kötü tutkular” ortaya çıkıyor ve “güvenilmez unsurlar” keşfediliyor. Tarihçi, "Aptalca liberalizmin" tarihini araştırıyor, "erdemlinin erdemliyle birlikte yaşamasını, kıskançlığın, kederin ve endişelerin yokluğunu, nazik sohbeti, sessizliği, ılımlılığı" vaaz eden Ion Kozyr'in hikayesini hatırlıyor. Yunus'un kitabını okuyan ve içinde kendi yönetimine zararlı pek çok fikir gören Belediye Başkanı Wartkin, kitabın yok edilmesini ve Yunus'un alay konusu olmasını emretti. Kasvetli-Burcheev yönetimindeki "güvenilmez unsurlar", belediye başkanının dehşetini sıradan insanların zihninden atmayı başardı ve onları, önlerinde bilge ve ileri görüşlü bir kötü adam değil, sadece bir aptal olduğuna ikna etmeyi başardı.

Gloomy-Burcheev, belediye başkanını herhangi bir ihanet belirtisi konusunda bilgilendirmek için casuslar atayan bir kararname çıkarır. Bu noktada anlatı kopuyor; sadece duyulmamış bir kasırga ve kasırganın Foolov'u kasıp kavurduğuna, güneşin karardığına ve sakinlerin yere koştuğuna dair bir gösterge var. Kasvetli-Burcheev “sanki havaya karışmış gibi ortadan kayboldu. Tarih akmayı durdurdu."

Metin analizi

Romanın tarihi

Saltykov-Shchedrin, 1858'den 1868'e kadar on yıl boyunca Tver'de vali yardımcısı ve Penza, Tula ve Ryazan'da hazine odası başkanı olarak görev yaptı. Ancak şimdi dedikleri gibi, en hafif deyimle, çalışma yöntemlerinden memnun değildi. Saltykov-Shchedrin, "Taş yaşamı harika bir okul, ama kirli bir okul" diye yazıyor, "... taşrada eylem yok, ancak halk için var olmadığına tamamen ikna olmuş polis gücünün keyfiliği var, ama insanlar bunun için.”

Kamu hizmetinde hayal kırıklığına uğrayan, halkın kaderinde ve iktidar yapısında herhangi bir şeyi değiştirmenin imkansızlığından rahatsız olan ve aynı zamanda zamanının bir memuru olarak kendi "başarısızlığına" ikna olan Saltykov, 1868'de devlet hizmetinden ayrıldı ve kendini bir yazar olarak fark etti.

“Rusya'yı gönül yarası kadar seviyorum ve kendimi Rusya'dan başka bir yerde hayal bile edemiyorum... Temeli gönül yarası üzerine kurulu bu tarikat, gerçek bir Rus tarikatıdır. Kalp acıyor, acıyor ama tüm bunların arkasında sürekli acının kaynağına koşuyor...” diye itiraf ediyor Saltykov.

Yazar hicivli eserlerinde gönül acısını bastırmaya çalışır.

“İl Taslakları” adlı eser, yazarın ilk hiciv deneyimiydi ve bunu, 60'lı yıllarda “İl Taslakları” nın yanı sıra “İl Skeçleri” nin yanı sıra “Bir Şehrin Tarihi” romanı takip etti. Bizim Aptal İşlerimiz,” “Aptalca ve Aptallar”, “Foolov’un sefahati”, “İftira”. Yani roman sıfırdan, yani sıfırdan yaratılmadı. Tüm bu çalışmalar tek bir düşüncede birleşiyor - Foolov gibi şehirlerin düşüşü kaçınılmaz, gelecek Buyanovo ve Umnovo şehirlerine ait.

Romanın ilk bölümleri olan “Şehir Valileri Envanteri” ve “Organçik” Ocak 1869'da “Otechestvennye zapiski” dergisinde yayınlandı, ancak daha sonra yıl sonuna kadar roman üzerindeki çalışmalarını askıya aldı ve kendi eserini yazdı. “Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi”, “Vicdan Kaybı” ve “Vahşi Toprak Sahibi” gibi ünlü masallar, “Taşkent Beyleri”, “Zamanın İşaretleri” ve “Mektuplar” eserlerini içeren döngüyü tamamlıyor. İl Hakkında”. Buna ek olarak, Saltykov gazeteci olarak hareket ediyor, gazetecilik ve edebiyat açısından eleştirel makaleler ve incelemeler yayınlıyor.

1870'li yılların başından itibaren Bir Şehrin Hikâyeleri romanının devamı yayımlandı. Aynı yıl roman, Bir Şehrin Tarihi adıyla ayrı bir baskı olarak yayımlandı ve eleştirmenler arasında tartışmalı bir tutuma neden oldu. Eserin türü ve hedeflerinin belirsiz yorumlanmasının yanı sıra, eleştirmenlerin ve sıradan insanların çevrelerindeki insanlarla alay etmekle suçlanan yazarın niyetleri nedeniyle Saltykov-Shchedrin, basılı olarak görünmek zorunda kaldı ve "Benimle hiçbir ilgisi olmayan bir dizi yorum ve sonucu (S.-Şh.)" çürüterek bu konu hakkında yüksek sesle konuşun.

Romanın tür özellikleri

Yazarın çağdaşı, romanı tarihi hiciv türüne bağlarken, Saltykov-Shchedrin'in kendisi de bu ifade hakkında şunları yazdı: “... “Bir Şehrin Tarihi”ni yaratırken aklımda hiç tarihsel hiciv yoktu… "Tarihsel" bir hicivim yoktu, tamamen sıradan bir hicivim vardı, görünüşe göre, Rus yaşamının onu pek de rahat olmayan karakteristik özelliklerine yönelik bir hiciv. Bu özellikler şunlardır: Gevşeklik noktasına getirilmiş kayıtsızlık, kapsam genişliği, bir yandan sürekli dayakla, diğer yandan serçeleri toplardan vurmakla ifade edilen, havailik, kızarmadan yalan söyleme yeteneğine getirilmiş En utanmaz şekilde. Pratik uygulamada bu özellikler bence çok kötü sonuçlar doğuruyor, yani: yaşamın güvensizliği, keyfilik, tedbirsizlik, geleceğe inanç eksikliği... Üstelik hikayenin tarihsel biçimi bana biraz kolaylık sağladı, arşivci adına hikayenin biçimi de. Ama özünde formdan hiçbir zaman utanmadım ve onu yalnızca gerekli gördüğüm ölçüde kullandım; bir yerde arşivci adına, diğerinde kendi başına konuştu; birinde tarihin talimatlarına uydu, diğerinde o anda var olmayan gerçeklerden bahsetti. Bana öyle geliyor ki, takip ettiğim hedefler göz önüne alındığında, biçime karşı bu kadar özgür bir tutuma oldukça izin verilebilir.

“Bir Şehrin Tarihi” Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin tarafından yazılmıştır. Ünlü Rus yazar, hicivli bir romanda, çağdaş toplumunun ve yöneticilerinin tüm ahlaksızlıklarıyla alay etti.

Eser 1870 yılında yayınlandıktan sonra yazar, Rusya tarihini küçümsemek, yetkililer ve insanlarla alay etmekle ilgili sitem ve suçlamalarla bombardımana tutuldu. Ancak roman çok popüler oldu, karakterleri fazlasıyla tanınabilir hale geldi.

M. E. Saltykov-Shchedrin “Bir Şehrin Tarihi”: özet

“Yayıncıdan” ve “Okuyucuya Hitap”

Bu iki bölüm birleştirilebilir kısa yeniden anlatım"Bir Şehrin Hikayeleri" . İlkinde yazar şöyle diyor: eserinin gerçek bir şehir hakkında olduğunu. Romanda yalnızca hükümdarların biyografileri anlatılıyor. Ancak her şeyi tam anlamıyla anlamanıza gerek yok. Daha az grotesk ama bu tür olaylar zaman içinde benzer değişimler geçiren birçok şehirde oldukça yaygın.

“İtiraz”, “Günlük”ü tamamlayan son arşivci adına yazılmıştır. Çalışmayı hükümet ve halk arasındaki ilişkinin tarihi olarak nitelendiriyor. Kitap boyunca belli dönemlerde şehri yöneten bazı belediye başkanları tanıtılacak.

“Folovitlerin kökeninin kökleri üzerine” ve “Belediye Başkanlarının Envanteri”

İlk bölüm gelecekteki olaylara bir tür önsöz niteliğindedir. İsimleri ile eski kavimlerin savaşını anlatıyor . Aralarında:

beceriksizler;
mors yiyenler;
kalın yiyiciler;
yay yiyenler;
kurbağalar;
Tırpan karınlı.

Beceriksizler kazandı ama bu zaferle ne yapacaklarını gerçekten bilmiyorlardı, bu da düzeni sağlayacak bir yönetici bulmaları gerektiği anlamına geliyordu. Ancak bu görevin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Hangi prense başvurdukları önemli değil, halkın aptal olduğu düşünüldüğünden her zaman reddedildiler. Yapacak hiçbir şey yoktu, hırsızdan - novotordan - yardım istemek zorunda kaldım. Onlara bir prens bulan oydu. Evet, yönetmeyi kabul etmesine rağmen, beceriksizler dediği Foolovitlerin halkı arasında yaşamaya niyeti yoktu, bu yüzden hırsızı valisi yaptı. Böylece novotor'un yeni adı Aptal olan şehrin başı olduğu ortaya çıktı.

Kasaba halkının itaatkâr olduğu ortaya çıktı, ancak novotor, sakinleştirecek birisinin olması için isyan çıkmasını istedi. Ayrıca prensin onu asarak cezalandırmaya karar verdiği çok şey çaldı. Ancak zanlı, kendisini salatalıkla bıçaklayarak bu kaderden kurtuldu.

Böylece şehir hükümdarsız kaldı ve prens başkalarını aramak zorunda kaldı. Sırayla üç belediye başkanı gönderildi ama hepsinin elleri kirliydi ve hırsızlık yapıyordu. Prensin halkının yanına gelip onları kırbaçlamakla tehdit etmekten başka seçeneği yoktu.

"Envanter" yalnızca Glupovo'nun yirmi iki hükümdarı ve neyle meşhur oldukları hakkında bilgi içerir.

“Organchik”: hükümdarın fizyolojisinin özellikleri

Böylece 1762 yılı geldi ve Dementy Varlamovich Brudasty şehrin başında durdu. Kasvetli ve sessiz bir hükümdardı. Ondan duyabildiğim tek şey "Buna tahammül etmeyeceğim" ve "Bunu mahvedeceğim" oldu. Foolovitler buna çok şaşırdılar, ancak çok geçmeden bu suskunluğun nedeni açıklığa kavuşturuldu.

Bir gün katip bir raporla Brudasty'ye gitti ama hükümdarı çok tuhaf bir biçimde gördü. Onun yerinde oturan Dementy Varlamovich'in kafası yoktu, masanın üzerinde sahibinden ayrı yatıyordu ve tamamen boştu. Böyle bir manzara her gün görülmez, kasaba halkı hayrete düştü.

Org ustası olan Baibakov adlı biri durumu açıklığa kavuşturmayı başardı. Foolov'un hükümdarının kolay olmadığı ortaya çıktı. Kafasında birkaç müzik parçasını çalan bir org vardı. Onlara “mahvedeceğim”, “tahammül etmeyeceğim” denildi. Bunlar tam da halkın belediye başkanlarından duyduğu sözlerdi. Ancak kafa nemliydi, kırılmıştı ve onarılması gerekiyordu. Evet, o kadar zordu ki Baibakov baş edemedi, St. Petersburg'dan yardım istemek zorunda kaldı. Oradan yeni bir çalışma kafası bekleniyordu.

Ancak onlar onu beklerken şehirde sahtekarlar belirdi. Uzun süre hükümdar kalamadılar, hızla oradan uzaklaştırıldılar. Aptalca bir kez daha lidersiz kaldı, bu da bir hafta süren anarşiyle sonuçlandı.

"Altı Şehir Liderinin Hikayesi"

Bu zor dönemde kasaba halkı, birbirlerini boğmanın ve çan kulelerinden fırlatmanın yanı sıra tüm askeri eylemleri üstlendi. Daha sonra belediye başkanları şehre geldi. Evet, bir değil, aynı anda altı:

Iraida Lukinichna Paleogolova;
Clémentine de Bourbon;
Amalia Karlovna Shtokfish;
Nelka Lyadokhovskaya;
Kalın Ayaklı Dunka;
Matryonka-burun deliği.

Her biri kendi nedenleriyle bu göreve başvurdu. Amalia'nın geçmişte de benzer bir deneyimi vardı, Iraida kendisinin kocasından, Klemantinka'nın da babasından miras yoluyla belediye başkanı olması gerektiğine inanıyordu. Kadınların geri kalanının bu tür iddialar için herhangi bir zorlayıcı nedeni yoktu.

"Dvoekurov'la ilgili haberler"

Yeni gelen Semyon Konstantinovich Dvoekurov zulme son verdi. Şehrin işlerine olan olumlu etkisiyle hatırlanıyor. Glupovo'da bal ve bira yapmaya, hardal ve defne yaprağı yemeye başladılar. Hatta şehrin kendi akademisini kurması bile bekleniyordu.

Ferdyshchenko hakkında üç bölüm

"Aç Şehir", "Saman Şehri" ve "Fantastik Gezgin" - bu bölümlerin üçü de altı yıl boyunca şehirde kalan yeni bir hükümdar hakkındadır. Pyotr Petrovich Ferdyshchenko'ydu. Pyotr Petrovich, arabacının karısı Alyonka'ya aşık olana kadar Glupovo'da her şey yolunda gitti. Kadın, kocasının Sibirya'ya gönderilmesini talep eden belediye başkanının teklifini reddetti. İşte o zaman Alyonka fikrini değiştirdi. Ancak komşunun karısına göz dikmek bir günahtı ve şehir bunun bedelini kuraklık ve ardından gelen kıtlıkla ödedi.

İnsanlar öldü ve her şey için Ferdyshchenko'yu suçladılar. Ona bir yürüteç gönderdiler ama geri dönmesini beklemediler. Daha sonra dilekçe gönderdiler ama o da cevapsız kaldı. Hükümdarın intikamını yeni eşi Alyonka aracılığıyla almaya karar verdiler. Onu çan kulesinden attılar ve bu arada Peter üstlerinden yardım istedi. Açları doyurmak için ekmek istedi ama yiyecek yerine ordu geldi.

Ancak şehrin yaşadığı tüm zorluklara rağmen Ferdyshchenko'nun başkalarının eşlerine olan tutkusu ortadan kalkmadı. Bir sonraki kurbanı okçu Domashka'ydı. Ve bu günah şehir için iz bırakmadan geçmedi. Yangınlar çıktı, yerleşim yerleri yandı. İşte o zaman belediye başkanı soğukkanlılığını yitirip kadını serbest bıraktı ve ekibi çağırdı.

Ferdyshchenko, şehrin merasında yaptığı bir yolculukta saltanatına ve hayatına son verdi. Hükümdarın emriyle her yerde karşılandı ve iyi beslendi. Üç günden az bir süre sonra bu kadar çok akşam yemeğine dayanamadı ve aşırı yemekten öldü.

"Aydınlanma Savaşları"

Ancak kısa sürede Vasilisk Semyonovich Wartkin şeklinde onun yerini alacak birini buldular. Konuya iyice yaklaştı ve şehrin tüm tarihini inceledi. Basilisk, Dvoekurov hükümetini beğendi ve onu taklit etmeye karar verdi. Ancak Semyon Konstantinovich'in hükümdarlığından beri Zaman geçti ve Foolovitler hardal yemeyi bıraktı. Yeni belediye başkanı ekime yeniden başlanması emrini verdi ve Provençal yağı üretimini de ekledi. Ancak kasaba halkı bu fikirden hoşlanmadı.

Sonuç olarak Basilisk, kendisine isyancılar için bir sığınak gibi görünen Streletskaya Sloboda'ya karşı savaşa girdi. Yürüyüş dokuz gün sürdü ama zor ve kafa karıştırıcıydı. Karanlıkta birbirini tanımayan kendi insanlarımızla kavga ettik. Yaşayan askerlerin çoğunun yerini teneke askerler aldı. Ancak istediğimiz hedefe ulaşmayı başardık. Ama orada kimse yoktu. Evlerdeki kütükleri kaldırmaktan başka yapacak bir şey kalmamıştı ve yerleşim teslim olmak zorunda kalmıştı. Wartkin yürüyüşleri beğendi ve eğitim adına üç yürüyüş daha yaptı:

taş temellerin faydaları için;
İran papatyası yetiştirmek için;
Akademiye karşı.

Savaşlar şehrin malzemelerini tüketti ve Alçakların bir sonraki hükümdarı daha da fazla katkıda bulundu.

"Savaşlardan ihraç dönemi"

Daha sonra genel olarak Foolov'u umursamayan Çerkes Mikeladze devraldı, kadın etekleri arıyordu ve bu arada şehir dinleniyordu. Ancak bu uzun süre devam edemedi ve yerine Speransky'nin arkadaşı Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky getirildi. Tam tersine ticarete meraklıydı. özellikle mevzuat. Ancak kendi yasalarını icat etme hakkına sahip değildi ve daha sonra bunları gizlice yazıp ardından isimsiz olarak şehrin her yerine dağıtmaya başvurdu. Bu işin sonu pek iyi olmadı; bağlantılı olduğu suçlamasıyla belediye başkanlığından ihraç edildi.

Yarbay Sivilce'nin zamanı geldi. Şehir onun yönetimi altında gelişti, ancak bu uzun sürmedi. Gerçek şu ki, şehrin başının doldurulmuş olduğu ortaya çıktı. Soyluların lideri bunu hissetti, Sivilce'ye saldırdı ve kıymayı yedi.

"Mammon'a İbadet ve Tövbe"

Şehre pek faydası olmayan bir sonraki hükümdar, Ivanov adında bir eyalet meclis üyesiydi. Küçük ve çirkindi ve kısa süre sonra öldü. Yerine Viscount de Chariot getirildi. Ancak göçmen çok eğlendi ve üstelik kız olduğu ortaya çıktı. Bütün bunlar onun yurt dışına dönmesine yol açtı.

Sonra sıra Devlet Müşaviri Erast Andreyeviç Grustilov'a geldi. Foolov'un halkı iktidara geldiğinde birdenbire gerçek dini unutup putlara tapmaya başlamakla kalmadı, aynı zamanda şehri tamamen sefahate ve tembelliğe sürükledi. Kimsenin geleceği umurunda değildi, ekimi bıraktılar, bu da doğal olarak kıtlıkla sonuçlandı. Bu sırada Erast toplarla eğleniyordu. Eczacının kendisine doğru yolu gösteren eşiyle tanışmasaydı bu durum devam edecekti. İyinin yanında yer alarak kutsal aptalları ve zavallıları yüceltti ve kasaba halkı tövbe etti. Ancak açlığı durdurun bu işe yaramadı ve Grustilov görevden alındı.

"Tövbeye Tabi: Sonuç" ve "Aklanma Belgeleri"

Tanımlanan patronların sonuncusu aptal Ugryum-Burcheev'di. Değerli bir şehrin aynı sokaklara, evlere ve insanlara sahip olması gerektiğine karar verdi. Bunu yapmak için Glupovo'yu yok etmek ve yerine Nepreklonsk adında yeni bir şehir kurmak gerekiyordu. Ama sonra yeni bir engel ortaya çıktı: nehir. hangi Ugryum-Burcheev Onu şehrimde görmek istemiyordum. Suya çöp atmaktan daha iyi bir çıkış yolu düşünemeyen belediye başkanı saldırıya geçti. Bu elbette sorunu çözmedi ve bu nedenle şehrin yeni bir yerde yeniden inşasına karar verildi.

Yayıncı bu fikrin neden başarısız olduğunu açıklamıyor. Sadece bununla ilgili kayıtların kaybolduğunu ve tarihin sonunda güneşin kararmasına ve dünyanın sarsılmasına neden olan belli bir "o"nun geldiğini söylüyor. Kasvetli-Burcheev ortadan kaybolmak için acele etti.

Hikâyenin sonunda bazı eski belediye başkanlarının derlediği ve şehrin yönetimine yönelik tavsiyelerin yer aldığı “Doğrulayıcı Belgeler” yer alıyor.

İma Analizi

Yukarıda verilen bölümlerde veya brifing sitesinde yer alan “Bir Kentin Tarihi” özetini okumak yerine, bu eserin tamamını okumak faydalı olacaktır. Kitabın kısaltmalarla anlatılamayacak atmosferini ancak bu şekilde hissedebilirsiniz.

Romanda bu gibi tarihi olaylarla paralellikler kurulabilir. saray darbeleri ve ayrıca bazı kişiliklerde gerçek hayattaki yöneticilerin imajlarını tanır. Örneğin:

Dolayısıyla Mikhail Evgrafovich'in hikayesi tüm tarihi dönemlerle ilgilidir. Halkın hak ettiği türden bir yöneticisi var. Parodinin, abartının ve fantastik olayların arkasında Rusya'da sadece bir şehrin tarihi değil, bir bütün olarak ülkenin durumu görülebilir. Yazar, yetkililerin ahlakını, halkın itaatini ve ilişkilerini ustaca anlatıyor.

Bir şehrin hikayesi

Bölüm içeriği: Foolovitlerin kökeninin kökleri hakkında

Bir şehrin tarihi (tam bölümlerdeki metin)

Foolovitlerin kökeninin kökleri hakkında

“Kostomarov gibi dünyayı gri bir kurt gibi taramak istemiyorum, Solovyov gibi çılgın bir kartal gibi bulutlara yayılmak ya da Pypin gibi düşüncelerimi ağaca yaymak istemiyorum, ama istiyorum benim için değerli olan Foolovitleri gıdıklamak, dünyaya onların görkemli eylemlerini ve bu ünlü ağacın hangi kökten büyüdüğünü ve dallarıyla tüm dünyayı kapladığını göstermek.

Tarihçi öyküsüne böyle başlıyor ve alçakgönüllülüğünü öven birkaç söz söyledikten sonra devam ediyor.

Kendisi, eski çağlarda beceriksizler* olarak adlandırılan bir halkın bulunduğunu ve bunların, Yunan ve Romalı tarihçilerin ve coğrafyacıların Hiperborean Denizi'nin* varlığını varsaydıkları kuzeyde, çok uzaklarda yaşadıklarını söylüyor. Bu insanlara beceriksiz deniyordu çünkü yol boyunca karşılaştıkları her şeye kafalarını "çarpma" alışkanlıkları vardı. Bir duvara rastlasalar duvara çarparlar; Tanrı'ya dua etmeye başlarlar - yeri kaşırlar. Mankafaların çevresinde pek çok bağımsız kabile yaşardı*, ancak vakanüvis tarafından bunlardan yalnızca en dikkate değer olanları isimlendirilmişti: mors yiyenler, yay yiyenler, kalın yiyenler, kızılcıklar, kuraleler, dönen fasulyeler, kurbağalar, lapotnikler, siyah -avuçlular, yarıklar, kırık kafalar, kör sakallılar, dudak tokatlayıcılar, sarkık kulaklılar, tırpan karınlılar, satıcılar, balıkçılar, kesiciler ve ruksui. Bu kabilelerin ne bir dini ne de bir yönetim şekli vardı ve bunların yerine sürekli olarak birbirleriyle düşmanlık içinde olmaları geliyordu. İttifaklar yaptılar, savaşlar ilan ettiler, barıştılar, birbirlerine dostluk ve sadakat yemini ettiler ama yalan söylediklerinde “utanayım” diye eklediler ve “utancın gözleri yiymeyeceğinden” peşinen emin oldular. Böylece karşılıklı olarak topraklarını mahvetmişler, eşlerine ve kızlarına karşılıklı tecavüz etmişler, aynı zamanda da samimi ve misafirperver olmakla övünmüşlerdir. Ama son çamın kabuğunu sıyırıp kek yapacak noktaya geldiklerinde, ortada ne eş ne de kız varken, "insan fabrikası"nı devam ettirecek hiçbir şey kalmamışken, ilk aklını başına toplayanlar beceriksizler oldu. . Birisinin görevi devralması gerektiğini fark ettiler ve komşulara şunu söylemek için gönderdiler: Birileri onu geride bırakana kadar birbirimize karşı çıkacağız. Tarihçi, "Bunu kurnazca yaptılar" diyor, "omuzlarında güçlü kafaların büyüdüğünü biliyorlardı - bu yüzden teklif ettiler." Ve aslında, basit fikirli komşular sinsi teklifi kabul eder etmez, beceriksizler, Tanrı'nın yardımıyla hepsini geride bıraktılar. İlk yenilenler kör ırklar ve rukosuilerdi; En çok çalı yiyenler, satıcılar ve tırpanlı karınlılar* dayandı. İkincisini yenmek için kurnazlığa bile başvurmak zorunda kaldılar. Yani: Savaş gününde, her iki taraf da birbirine duvar gibi durduğunda, işlerinin başarılı sonucundan emin olmayan beceriksizler büyücülüğe başvurdular: Güneşin çapraz karınlıların üzerinde parlamasına izin verdiler. Güneş o kadar ayaktaydı ki, çapraz karınlı insanların gözlerinin içine parlaması gerekirdi, ama beceriksizler, bu meseleye büyücülük görünümü vermek için, şapkalarını çapraz karınlı insanlara doğru sallamaya başladılar: bu biz neyiz diyorlar, güneş de bizimle bir. Ancak çapraz karınlılar hemen korkmadılar ama ilk başta tahmin ettiler: Çantalardan yulaf ezmesi döktüler ve çantalarla güneşi yakalamaya başladılar. Ancak onu yakalayamadılar ve ancak o zaman gerçeğin beceriksizlerin tarafında olduğunu görünce itiraf ettiler*.

Kuralları, Ghusheater'ları ve diğer kabileleri bir araya toplayan beceriksizler, bir tür düzen sağlama hedefiyle içeriye yerleşmeye başladılar. Tarihçi, bu cihazın geçmişini ayrıntılı olarak anlatmıyor, ancak yalnızca bireysel bölümlerden alıntı yapıyor. Her şey Volga'nın yulaf ezmesiyle yoğrulmasıyla başladı, sonra buzağı hamama götürüldü*, sonra bir kesede yulaf lapası pişirildi, sonra bir keçi maltlı hamurda boğuldu, sonra bir kunduz karşılığında bir domuz satın alındı ve bir köpek bir kurt için öldürüldü, sonra sak ayakkabıları kayboldu ve bahçelerde arandılar: altı tane sak ayakkabısı vardı ama yedi tane buldular; sonra kereviti zil sesiyle selamladılar, sonra turnayı yumurtalarından kovdular, sonra sekiz mil ötedeki bir sivrisineği yakalamaya gittiler ve sivrisinek Poshekhonets'in burnunda oturuyordu, sonra babayı bir köpekle değiştirdiler , sonra hapishaneyi kreplerle doldurdular, sonra bir pire zincirlediler, sonra iblis asker oldu onu verdiler, sonra gökyüzünü kazıklarla desteklediler, sonunda yoruldular ve ne olacağını beklemeye başladılar .

Ama hiçbir şey çıkmadı. Turna balığı yine yumurtalarının üzerine oturdu; Mahkumlar hapishaneyi doldurdukları krepleri yediler; yulaf lapasının pişirildiği torbalar yulaf lapasıyla birlikte yandı. Ve anlaşmazlık ve gürültü eskisinden daha da kötüleşti: Yine birbirlerinin topraklarını yok etmeye, eşlerini esaret altına almaya ve bakirelere lanet etmeye başladılar. Sipariş yok ve tamamlandı. Tekrar kafa toslamayı denedik ama ondan da bir sonuç çıkmadı. Sonra bir prens aramaya karar verdiler.

Yaşlı Dobromysl, "Bize her şeyi anında sağlayacak" dedi, "bize askerler verecek ve düzgün bir hapishane inşa edecek!" Hadi gidelim beyler!

Prensi aradılar ve aradılar ve neredeyse üç çamın arasında kayboluyorlardı, ama onun sayesinde, bu üç çamı avucunun içi gibi bilen, kör yetiştirilmiş bir Poshekhonian buradaydı. Onları toprak yola götürdü ve doğrudan prensin avlusuna götürdü.

Sen kimsin? ve neden bana geldin? - prens habercilere sordu.

Biz beceriksiziz! Dünyada daha akıllı ve daha cesur insan yok! Domuz karınlılara şapka bile fırlattık! - beceriksizler övündü.

Başka ne yaptın?

Beceriksizler, "Ama yedi mil uzakta bir sivrisinek yakaladılar," diye başladı ve birdenbire kendilerini öyle komik, öyle komik hissettiler ki... Birbirlerine bakıp güldüler.

Ama sivrisinek yakalamak için dışarı çıkan sensin Petra! - Ivashka alay etti.

Hayır ben değilim! Burnunun üstüne oturuyordu!

Bunun üzerine prens, onların burada bile onun karşısında ihtilaflarını bırakmadıklarını görünce çok sinirlendi ve onlara sopayla ders vermeye başladı.

Sen aptalsın, aptal! “- dedi ki, “yaptıklarınıza göre size mankafa değil, Foolovites denilmeli!” Seni aptal yerine koymak istemiyorum! ama dünyada daha aptal olmadığı için böyle bir prens arayın - o size hükmedecektir.

Bunu söyledikten sonra asasıyla biraz daha öğretti ve beceriksizleri onurla gönderdi.

Beceriksizler prensin sözlerini düşündüler; Bütün yolu yürüdük ve her şeyi düşündük.

Bizi neden azarladı? - bazıları şöyle dedi: "Biz ona tüm kalbimizle geldik ama o bizi aptal prensi aramaya gönderdi!"

Ancak aynı zamanda prensin sözlerinde saldırgan hiçbir şey görmeyen başkaları da ortaya çıktı.

Ne! - "Bizim için aptal prens, belki daha da iyi olur!" diye itiraz ettiler. Şimdi zencefilli kurabiyeyi onun ellerine veriyoruz: çiğneyin ve bizi rahatsız etmeyin!

Ve bu doğru," diye onayladı diğerleri.

İyi arkadaşlar eve döndüler ama önce kendi başlarına yerleşmeyi yeniden denemeye karar verdiler. Horoz kaçmasın diye iple beslediler, tanrıyı yediler... Ama hiçbir anlamı yoktu. Düşündüler, düşündüler ve aptal prensi aramaya gittiler.

Üç yıl üç gün boyunca düz zeminde yürüdüler ama yine de bir yere varamadılar. Ancak sonunda bataklığa ulaştık. Bataklığın kenarında duran, eldivenleri kemerinden çıkan el elli bir Chukhloman görüyorlar ve başkalarını arıyor.

Dünyada daha fazla aptal olmaması için böyle bir prensi nerede bulabileceğimizi biliyor musun sevgili küçük elim? - beceriksizler yalvardı.

"Bir tane olduğunu biliyorum" diye yanıtladı rukosuy, "doğruca bataklığın içinden geç, tam buradan."

Hepsi birden bataklığa koştu ve yarısından fazlası boğuldu (Tarihçi, "Birçoğu kendi topraklarını kıskanıyordu" diyor); Sonunda bataklıktan çıktılar ve şunu gördüler: bataklığın diğer ucunda, tam önlerinde prens oturuyordu - evet, aptal, çok aptal! Oturup zencefilli kurabiye yiyor. Beceriksizler sevindi: Prens böyle! Daha iyisini istememize gerek yok!

Sen kimsin? ve neden bana geldin? - dedi prens, zencefilli kurabiye çiğnerken.

Biz beceriksiziz! Aramızda bizden daha akıllı ve daha cesur insan yok! Biz çalı yiyicileriz ve onları yendik! - beceriksizler övündü.

Başka ne yaptın?

Yumurtalardan turna balığı çıkardık, Volga'yı yulaf ezmesiyle yoğurduk... - beceriksizleri listelemeye başladılar ama prens onları dinlemek istemedi.

"Ben gerçekten aptalım" dedi, "ve sen benden bile daha aptalsın!" Turna balığı yumurtaların üzerine oturur mu? Yoksa özgür bir nehri yulaf ezmesiyle yoğurmak gerçekten mümkün mü? Hayır, size mankafalar değil, Aptallar denilmeli! Senin efendin olmak istemiyorum, ama sen öyle bir prens arıyorsun ki dünyada bundan daha aptal bir şey yok - ve o senin efendin olacak!

Ve onu sopayla cezalandırarak onuruyla serbest bıraktı.

Beceriksizler şöyle düşündü: Tavuğun oğlu hile yaptı! Bu prensin daha aptal olmadığını ama akıllı olduğunu söyledi! Ancak eve döndüler ve yeniden kendi başlarına yerleşmeye başladılar. Onuchi'yi yağmurda kuruttular ve ona bakmak için Moskova çam ağacına tırmandılar. Ve her şey bozuk ve eksiksiz. Sonra Peter Komar herkese tavsiyede bulundu.

“Benim” dedi, “hırsız-yenilikçi lakaplı bir arkadaşım-arkadaşım, eğer böyle yanan bir prens bulamazsa, o zaman beni merhametli bir mahkemeyle yargıla, yeteneksiz kafamı omuzlarımdan kes!

Bunu öyle bir inançla ifade etti ki beceriksizler dinlediler ve yeni bir hırsız çağırdılar. Onlarla uzun süre pazarlık yaptı, arama için altyn ve para istedi, ancak beceriksizler ayrıca bir kuruş ve karınlarını da verdiler. Ancak sonunda bir şekilde anlaştılar ve prensi aramaya gittiler.

Bizim akılsız olmamızı arayın! - beceriksizler yeni hırsıza dedi ki, - bilge bir adama ne gerek var, peki, siktir et onu!

Ve hırsız onları önce bir ladin ormanından ve bir huş ağacı ormanından, sonra yoğun bir çalılıktan, sonra bir koruluğun içinden geçirdi ve onları doğrudan bir açıklığa götürdü ve bu açıklığın ortasında prens oturuyordu.

Beceriksizler prense bakarken donup kaldılar. Karşılarında bir prens ve çok akıllı bir kadın oturuyor; Silahına ateş ediyor ve kılıcını sallıyor. Silahtan atılan her şey kalbinizin derinliklerine inecek, kılıçla salladığınız her şey başınızı omuzlarınızdan kaldıracak. Ve böylesine kirli bir iş yapan yenilikçi hırsız orada duruyor, karnını okşuyor ve sakalına sırıtıyor.

Ne sen! çılgın, olamaz, çılgın! bu bize gelecek mi? Yüz kat daha aptaldılar ve gitmediler! - beceriksizler yeni hırsıza saldırdı.

Nişto! onu alacağız! - dedi yenilikçi hırsız, - bana zaman ver, onunla göz göze bir kelime söyleyeceğim.

Beceriksizler yenilikçi hırsızın etraflarında dolandığını görüyorlar ama geri adım atmaya cesaret edemiyorlar.

Bu, alınların çapraz olmasıyla dövüşmeye benzemiyor kardeşim! hayır, işte kardeşim, cevap ver bana: bu nasıl bir insan? rütbe ve unvan ne? - kendi aralarında gevezelik ediyorlar.

Ve bu sırada yenilikçi hırsız prensin kendisine ulaşmış, önündeki samur kasketini çıkarmış ve kulağına gizli sözler söylemeye başlamış. Uzun süre fısıldaştılar ama kimse ne olduğunu duyamadı. Beceriksizler bunu hisseder hissetmez yenilikçi hırsız şöyle dedi: "Onlarla savaşın, prens hazretleri, her zaman özgürce savaşın."*

Sonunda prens lordunun berrak gözleri önünde durma sırası onlara gelmişti.

Siz ne tür insanlarsınız? ve neden bana geldin? - prens onlara döndü.

Biz beceriksiziz! Beceriksizler, "Biz daha cesur bir halk değiliz," diye başladı ama birdenbire utandılar.

Sizi duydum beyler mankafalar! - prens sırıttı ("ve sanki güneş parlıyormuş gibi o kadar şefkatle gülümsedi ki!" tarihçinin notlarına göre), "Çok şey duydum!" Ve kerevitleri zil sesiyle nasıl karşıladığını biliyorum - gayet iyi biliyorum! Hiçbir şeyi bilmiyorum, neden bana geldin?

Ve biz de prens hazretlerine şunu duyurmak için geldik: Kendi aramızda çok cinayet işledik, birbirimize çok fazla yıkım ve tacizde bulunduk ama elimizde gerçek yok. Gel ve Volodya bizimle!

Peki size soruyorum bu prensin önünde kimin önünde eğildiniz kardeşlerim?

Ama biz aptal bir prensle ve başka bir aptal prensle birlikteydik - ve bizden yararlanmak istemediler!

TAMAM. Prens, "Seninle olmak istiyorum" dedi, "ama seninle yaşamayacağım!" Bu yüzden hayvani bir gelenekle yaşıyorsunuz: altının ışıltısını alıp gelininizi şımartıyorsunuz! Ama sana benim yerime bu yeni hırsızı gönderiyorum: bırak seni evinde yönetsin, ben de buradan onu ve seni itip kakacağım!

Beceriksizler başlarını eğdiler ve şöyle dediler:

Ve bana birçok haraç ödeyeceksin,” diye devam etti prens, “her kim parlak bir koyun getirirse, koyunu bana imzala ve parlak olanı kendine sakla; Kimde bir kuruş varsa onu dörde bölün; bir kısmını bana, diğerini bana, üçüncüsünü yine bana verin ve dördüncüsünü kendinize ayırın. Ben savaşa gittiğimde sen de gideceksin! Ve başka hiçbir şey umurunda değil!

Ve hiçbir şeyi umursamayanlarınıza merhamet edeceğim; geri kalanların idam edilmesi gerekiyor.

Bu yüzden! - beceriksizlere cevap verdi.

Ve kendi başınıza nasıl yaşayacağınızı bilmediğiniz ve aptal olduğunuz için kendiniz esaret dilediğiniz için, bundan sonra size mankafalar değil, Foolovitler olarak adlandırılacaksınız.

Bu yüzden! - beceriksizlere cevap verdi.

Daha sonra prens, büyükelçilerin etrafının votka ile çevrilmesini, bir turta ve kırmızı bir eşarp verilmesini emretti ve birçok haraç empoze ederek onları onurla kovdu.

Beceriksizler eve gittiler ve iç çektiler. “Güçsüzleşmeden iç çektiler, yüksek sesle bağırdılar!” - tarihçi ifade veriyor. "İşte burada, asil gerçek!" - dediler. Ayrıca şunu da söylediler: “Kıkırdadık, kıvrıldık ve yürümeye devam ettik!”* İçlerinden biri arp alarak şarkı söyledi:

Gürültü yapma ana yeşil meşe ağacı!*
İyi adamı düşünmekten alıkoyma,
İyi bir adam olarak ben bu sabah sorguya nasıl gidebilirim?
Korkunç yargıcın huzurunda, kralın kendisi...

Şarkı ne kadar akarsa, beceriksizlerin başları o kadar aşağı sarkıyordu. Tarihçi, "Onların arasında" diyor, "tatlı niyetlerini boşa harcadıkları için acı acı ağlayan yaşlı, kır saçlı adamlar; O vasiyetin tadına henüz varamayan gençler de vardı ama onlar da ağladılar. Herkes güzel bir vasiyetin ne olduğunu ancak burada öğrendi.” Şarkının son mısraları duyulduğunda:

Bunun için seni memnun edeceğim küçüğüm.
Tarlalar arasında, yüksek konaklar,
Şu çapraz çubuklu iki sütun... -
sonra herkes yüz üstü düştü ve gözyaşlarına boğuldu.

Ancak drama zaten geri dönülemez bir şekilde tamamlandı. Eve vardıklarında, beceriksizler hemen bir bataklık seçtiler ve üzerinde bir şehir kurarak kendilerine Foolov adını verdiler ve o şehirden sonra kendilerine Foolov adını verdiler. Tarihçi, "Bu eski endüstri bu şekilde gelişti" diye ekliyor.

Ancak yeni hırsız bu itaatten hoşlanmadı. Ayaklanmalara ihtiyacı vardı, çünkü onları yatıştırarak prensin gözüne girmeyi ve isyancılardan ganimet toplamayı umuyordu. Ve Foolovitleri her türlü yalanla rahatsız etmeye başladı ve gerçekten de isyanları başlatması çok uzun sürmedi. Önce köşedekiler isyan etti, sonra peynir mayası*. Yeni hırsız onlara bir top mermisi ile yürüdü, acımasızca ateş etti ve herkesi yaktıktan sonra barıştı, yani köşelerde pisi balığı ve peynir mayası üzerinde peynir mayası yedi. Ve prensten büyük övgü aldı. Ancak çok geçmeden o kadar çok çaldı ki doyumsuz hırsızlığına dair söylentiler prense bile ulaştı. Prens sinirlendi ve sadakatsiz köleye bir ilmik gönderdi. Ancak novotor, gerçek bir hırsız gibi, burada da bundan kaçtı: İlmiği beklemeden kendini bir salatalıkla bıçaklayarak infazdan önce geldi.

Yeni hırsızın ardından Odoevets, "bir kuruş karşılığında yağsız yumurta satın alan" "prensin yerine" geldi. Ama aynı zamanda isyanlar olmadan yaşayamayacağını da anladı ve rahatsız etmeye de başladı. Çapraz karınlılar, Kalaşnikoflar, samancılar ayağa kalktı; herkes eski günleri ve haklarını savundu. Odoevets isyancılara karşı çıktı ve acımasızca ateş etmeye başladı, ama boşuna ateş etmiş olmalı, çünkü isyancılar sadece kendilerini alçakgönüllü kılmakla kalmadı, aynı zamanda kara damaklıları ve dudak tokatçılarını da yanlarında götürdüler. Prens, aptal Odoevit'in aptalca ateşini duydu ve buna uzun süre katlandı, ancak sonunda dayanamadı: isyancılara bizzat karşı çıktı ve herkesi yaktıktan sonra eve döndü.

Prens, "Gerçek bir hırsız gönderdim - hırsız olduğu ortaya çıktı," diye yas tuttu, ""Yağsız yumurtaları bir kuruşa sat" lakaplı bir Odoev adamını gönderdim - ve onun bir hırsız olduğu ortaya çıktı. Şimdi kimi göndereceğim?

Uzun bir süre iki adaydan hangisini tercih etmesi gerektiğini düşündü: "Kartal ve Kromy'nin ilk hırsızlar olduğu" gerekçesiyle Orlovite veya "St. Petersburg'da olduğu, uyuduğu" gerekçesiyle Shuyanin. yere düştü ve sonra düşmedi ”ama sonunda Orlovets'i tercih etti çünkü o eski bir “Kırık Kafalar” ailesine aitti. Ancak Orlovets oraya varır varmaz yaşlılar isyan etti ve vali yerine ekmek ve tuz taşıyan bir horozla karşılaştılar. Bir Orlov sakini, Staritsa'da sterletlerle ziyafet çekmeyi umarak onlara gitti, ancak orada "yeterince kir" olduğunu gördü. Daha sonra yaşlı kadını yaktı ve yaşlı kadının karılarını ve kızlarını kirletilmek üzere kendisine verdi. "Bunu öğrenen prens dilini kesti."

Sonra prens tekrar "daha basit bir hırsız" göndermeyi denedi ve bu düşüncelere dayanarak "kunduz karşılığında domuz satın alan" Kalyazinian'ı seçti, ancak bunun Novotor ve Orlovets'ten daha kötü bir hırsız olduğu ortaya çıktı. Semendyaev ve Zaozer sakinleri arasında isyan etti ve "onları öldürüp yaktı."

Sonra prens gözlerini genişletti ve haykırdı:

Aptallık diye bir şey yoktur, böyle bir aptallık!

Ve bizzat Foolov'a geldi ve bağırdı:

Bu sözle tarihi devirler başladı.

.................

Bir şehrin hikayesi(bölüm bazında özet)

Bölüm İçeriği: Organ

Bir şehrin tarihi (tam bölümlerdeki metin)

Organ

Ağustos 1762'de, yeni belediye başkanı Dementy Varlamovich Brudasty'nin gelişi vesilesiyle Fulpovo şehrinde alışılmadık bir hareket meydana geldi. Mahalle sakinleri sevindi; Yeni atanan hükümdarı daha görmeden onun hakkında şakalar yapıyor, ona “yakışıklı”, “zeki” diyorlardı. Birbirlerini sevinçle tebrik ettiler, öptüler, gözyaşı döktüler, meyhanelere girdiler, tekrar çıktılar, tekrar girdiler. Bir sevinçle, eski Foolovian özgürlükleri de hatırlandı. En iyi vatandaşlar katedralin çan kulesinin önünde toplandılar ve ülke çapında bir toplantı düzenleyerek ünlemlerle havayı salladılar: Babamız! yakışıklı adamımız! akıllı kızımız!

Tehlikeli hayalperestler bile ortaya çıktı. Mantıktan çok minnettar bir kalbin hareketleriyle yönlendirilerek, yeni belediye başkanının yönetimi altında ticaretin gelişeceğini ve üç aylık denetçilerin* gözetimi altında bilim ve sanatın ortaya çıkacağını savundular. Karşılaştırma yapmaktan kendimizi alamadık. Şehri yeni terk eden eski belediye başkanını hatırladılar ve onun da yakışıklı ve akıllı olmasına rağmen, tüm bunlara rağmen yeni hükümdarın sırf yeni olması nedeniyle tercih edilmesi gerektiğini anladılar. Kısacası, diğer benzerlerinde olduğu gibi bu durumda da, hem olağan Foolovian coşkusu hem de olağan Foolovian anlamsızlığı tam olarak ifade edildi.

Bu arada yeni belediye başkanının sessiz ve kasvetli olduğu ortaya çıktı. Dedikleri gibi, tam hızla Foolov'a doğru dörtnala gitti (öyle bir zaman vardı ki tek bir dakika bile kaybedilemezdi) ve tam orada, tam sınırda birçok arabacıyı geçtiğinde zar zor şehir merasına girdi. Ancak bu durum bile kasaba halkının coşkusunu dindirmedi, çünkü zihinleri hâlâ Türklere karşı kazanılan son zaferlerin anılarıyla doluydu ve herkes yeni belediye başkanının Hotin kalesini ikinci kez fırtınaya sokacağını umuyordu.

Ancak çok geçmeden kasaba halkı sevinçlerinin ve umutlarının en azından erken ve abartılı olduğuna ikna oldu. Her zamanki resepsiyon gerçekleşti ve Foolovitler hayatlarında ilk kez burada, en inatçı otorite sevgisinin maruz kalabileceği acı sınavları pratikte deneyimlemek zorunda kaldılar. Bu resepsiyondaki her şey bir şekilde gizemli bir şekilde gerçekleşti. Belediye başkanı, resmi arşivcilerin saflarında sessizce yürüdü, gözlerini parlattı ve şöyle dedi: "Buna tahammül etmeyeceğim!" - ve ofise girip ortadan kayboldu. Yetkililer şaşkına dönmüştü; Arkalarında kasaba halkı da şaşkın bir şekilde duruyordu.

Aşılmaz dayanıklılıklarına rağmen Foolovitler şımartılmış ve son derece şımarık bir halktır. Patronun yüzünde dostça bir gülümseme olmasını, ağzından zaman zaman dostça şakalar çıkmasını severler ve bu dudakların sadece homurdanması veya gizemli sesler çıkarması karşısında şaşkına dönerler. Patron her türlü faaliyeti yapabilir, hatta hiçbir faaliyette bulunmayabilir ama aynı zamanda karalama yapmazsa adı hiçbir zaman popüler olmaz. Gerçekten bilge belediye başkanları vardı, Foolov'da bir akademi kurma düşüncesine bile yabancı olmayanlar (örneğin, 9 numaralı "envanterde" listelenen sivil danışman Dvoekurov gibi), ancak aramadıkları için Foolovitler ya "kardeşler" ya da "robotlar", sonra isimleri unutulmaya devam etti. Tam tersine, başkaları da vardı, her ne kadar çok aptal olmasalar da - böyle şeyler yoktu - ama ortalama şeyler yapanlar, yani kırbaçlayanlar ve borçları toplayanlar, ama her zaman nazik bir şeyler söyledikleri için isimleri sadece tabletlerde listelenmiş, ancak çok çeşitli sözlü efsanelere konu olmuştur.

Mevcut davada da durum böyleydi. Yeni şefin gelişi nedeniyle bölge sakinlerinin kalpleri ne kadar heyecanlanırsa alevlensin, onun karşılaması onları önemli ölçüde soğuttu.

Bu nedir? - homurdandı - ve başının arkasını gösterdi! Kafaların arkasını görmedik! ve bizimle dilediğinizce konuşabilirsiniz! Beni okşuyorsun, okşamalarla dokun bana! Tehdit ediyorsun, tehdit ediyorsun ve sonra merhamet ediyorsun! "Aptallar da böyle söyledi ve gözyaşlarıyla daha önce ne tür patronlara sahip olduklarını hatırladılar; hepsi arkadaş canlısı, nazik, yakışıklı ve hepsi üniformalı!" Hatta kaçak Rum Lamvrokakis'i (5 numaradaki “envanter”e göre), ustabaşı Baklan'ın 1756'da nasıl geldiğini (6 numaradaki “envanter”e göre) ve kendisini ne kadar iyi bir adam olarak gösterdiğini hatırladılar. Kasaba halkı ilk resepsiyonda.

Saldırı dedi ve dahası hız, hoşgörü ve dahası sertlik. Ve dahası, ihtiyatlı bir sertlik. Bu, sevgili baylar, Tanrı'nın yardımıyla, kampanya planının özünü, daha doğrusu özünü oluşturan belirli idari önlemler yoluyla ulaşmayı umduğum amaç veya daha doğrusu beş hedeftir. düşündüm!

Ve sonra ustaca tek topuğunun üzerinde dönerek belediye başkanına döndü ve şunu ekledi:

Ve tatillerde turtalarınızı yiyeceğiz!

Peki efendim, gerçek patronlar sizi nasıl karşıladı! - Foolovites içini çekti, - peki ya buna! saçma sapan homurdandı ve hepsi bu!

Ne yazık ki! Sonraki olaylar sadece sıradan insanların kamuoyunu haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda onların en çılgın korkularını bile aştı. Yeni belediye başkanı kendini ofisine kilitledi, yemek yemedi, içmedi ve kalemiyle bir şeyler karalamaya devam etti. Zaman zaman koridora koşuyor, karalanmış bir yığın kağıdı katibe fırlatıyor ve şöyle diyordu: "Buna dayanamayacağım!" - ve yine ofise kayboldu. Şehrin her yerinde duyulmamış bir hareketlilik birdenbire kaynamaya başladı; özel icra memurları dörtnala uzaklaştı; polisler dörtnala koşuyorlardı; değerlendiriciler dörtnala uzaklaştı; Gardiyanlar bu arada yemek yemenin ne anlama geldiğini unuttular ve o andan itibaren parçaları anında kapmak gibi zararlı bir alışkanlık edindiler. Yakalıyorlar, yakalıyorlar, kırbaçlıyorlar, kırbaçlıyorlar, tarif edip satıyorlar... Ve belediye başkanı hala oturup daha fazla yeni zorlamaları kazımaya devam ediyor... Şehrin bir ucundan diğer ucuna uğultu ve çıtırtı koşusu ve hepsinden önemlisi gürültü, tüm bu karmaşanın üstünde yırtıcı kuşların çığlığı gibi meşum bir saltanat hüküm sürüyor: “Buna tahammül etmeyeceğim!”

Foolovitler dehşete düşmüştü. Arabacıların genel bölümünü hatırladılar ve birdenbire herkes şu düşünceye kapıldı: Peki, bütün bir şehri bu şekilde nasıl kırbaçlayabilir!* Sonra “Yapmayacağım” sözüne ne anlam verilmesi gerektiğini düşünmeye başladılar. tahammül edin!” - nihayet Foolov'un tarihine başvurdular, şehrin tasarruf ciddiyetinin örneklerini aramaya başladılar, inanılmaz bir çeşitlilik buldular, ancak yine de uygun bir şey bulamadılar.

Ve en azından kalbinden ne kadar ihtiyacı olduğunu eylem halinde söylerdi! - utanan kasaba halkı kendi aralarında konuşuyordu, - yoksa daire çiziyor ve canı cehenneme!

Kaygısız, iyi huylu ve neşeli Foolov, depresyona girdi. Artık evlerin kapılarının dışında canlı toplantılar yok, ayçiçeklerinin çıtırtıları sustu, büyükannelerin oyunu yok! Sokaklar ıssızlaştı, meydanlarda vahşi hayvanlar belirdi. İnsanlar sadece zorunluluk nedeniyle evlerinden çıktılar ve bir anlığına korkmuş ve bitkin yüzlerini göstererek hemen gömüldüler. Eski zamanlayıcılara göre, Tshin Tsar * zamanında ve hatta Biron döneminde, bir fahişe Tanka Gnarly'nin neredeyse tüm şehri idam altına almasıyla benzer bir şey oldu. Ama o zaman bile daha iyiydi; en azından o zaman bir şeyleri anlıyorlardı ama şimdi yalnızca korkuyu, meşum ve açıklanamaz korkuyu hissediyorlardı.

Akşam geç saatlerde şehre bakmak özellikle zordu. Bu sırada, zaten biraz hareketli olan Foolov tamamen dondu. Sokakta aç köpekler hüküm sürüyordu, ama onlar bile havlamıyordu, ama en büyük düzende ahlakın kadınsılığına ve ahlaksızlığına düşkündüler; koyu karanlık sokakları ve evleri kaplamıştı ve gece yarısından çok sonra, yalnızca belediye başkanının dairesindeki odalardan birinde uğursuz bir ışık titriyordu. Uyanan ortalama bir kişi, belediye başkanının masasında nasıl oturduğunu, eğildiğini, hala kalemiyle bir şeyler çizdiğini görebilirdi... Ve aniden pencereye geldi ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" - tekrar masaya oturuyor ve tekrar kaşınıyor...

Çirkin söylentiler dolaşmaya başladı. Yeni belediye başkanının bir belediye başkanı bile olmadığını, Foolov'a anlamsızlıktan gönderilen bir kurt adam olduğunu söylediler; geceleri doyumsuz bir gulyabani görünümünde şehrin üzerinde dolaşıyor ve uykulu kasaba halkından kan emiyor. Elbette tüm bunlar fısıltıyla anlatılıyor, birbirlerine aktarılıyor; Diz çöküp af dilemeyi teklif eden cesur ruhlar olmasına rağmen onlar bile şaşırmıştı. Peki ya tam olarak olması gerektiği gibiyse? Peki ya Foolov'un kendi iyiliği için başka bir belediye başkanına değil de böyle bir belediye başkanına sahip olması gerekli görülürse? Bu düşünceler o kadar makul görünüyordu ki, cesur adamlar sadece tekliflerinden vazgeçmekle kalmadılar, aynı zamanda hemen birbirlerini sorun çıkarmak ve kışkırtmakla suçlamaya başladılar.

Ve birdenbire saatçi ve org yapımcısı Baibakov'un belediye başkanını gizlice ziyaret ettiği herkes tarafından öğrenildi. Güvenilir tanıklar, bir keresinde sabah saat üçte Baibakov'un solgun ve korkmuş halde belediye başkanının dairesinden çıktığını ve peçeteye sarılı bir şeyi dikkatlice taşıdığını gördüklerini söyledi. Ve en dikkat çekici olan şey, bu unutulmaz gecede kasaba halkından hiçbirinin "Buna tahammül etmeyeceğim!" çığlığıyla uyanmaması değil, aynı zamanda belediye başkanının da görünüşe göre bir süreliğine borçların eleştirel analizini durdurmasıydı. kaydoldu* ve uykuya daldı.

Şu soru ortaya çıktı: Uyanmadan içki içmenin yanı sıra aynı zamanda bariz bir zina yapan Baibakovo belediye başkanına ne gerek olabilirdi?

Sırrı ortaya çıkarmak için hileler ve hileler başladı, ancak Baibakov bir balık gibi dilsiz kaldı ve tüm uyarılara yanıt olarak kendisini tüm vücudunu sallamakla sınırladı. Onu sarhoş etmeye çalıştılar ama o, votkayı reddetmeden sadece terledi ve sırrını açıklamadı. Ona çıraklık yapan çocuklar bir şeyi anlatabildiler: Gerçekten bir gece bir polis askeri geldi, sahibini aldı, bir saat sonra bir bohçayla geri döndü, kendini atölyeye kilitledi ve o zamandan beri evini özlüyor.

Daha fazlasını bulamadılar. Bu arada belediye başkanının Baibakov'la gizemli görüşmeleri sıklaştı. Zamanla, Baibakov sadece yas tutmayı bırakmakla kalmadı, hatta o kadar cesur hale geldi ki, ona her gün tartı vermezse, asker olarak görülmeden onu belediye başkanına teslim edeceğine söz verdi. Kendine yeni bir çift elbise dikti ve bir gün Foolov'da öyle bir mağaza açacağını ve Winterhalter'in burnunu çekeceğini söyleyerek övündü.

Bütün bu konuşma ve dedikoduların ortasında, aniden gökten Foolov'un entelijansiyasının en seçkin temsilcilerini falan gün ve saatte ilham almak için belediye başkanına gelmeye davet eden bir çağrı düştü. Seçkin insanlar utandılar ama hazırlanmaya başladılar.

Güzel bir bahar günüydü. Doğa sevindi; serçeler cıvıldıyordu; köpekler sevinçle ciyakladı ve kuyruklarını salladılar. Koltuklarının altında çantalar taşıyan kasaba halkı, belediye başkanının dairesinin avlusuna doluştu ve titreyerek korkunç bir kaderi bekliyordu. Sonunda beklenen an geldi.

Dışarı çıktı ve Foolovitler ilk kez onun yüzünde özlemini duydukları o dost canlısı gülümsemeyi gördüler. Görünüşe göre güneşin faydalı ışınları da onu etkiliyordu (en azından birçok sıradan insan daha sonra ceketinin nasıl titrediğini kendi gözleriyle gördüklerini garanti etti). Sırayla tüm kasaba halkını dolaştı ve sessizce de olsa onlardan alacakları her şeyi nezaketle kabul etti. Bu işi bitirdikten sonra biraz verandaya çekildi ve ağzını açtı... Ve aniden içinde bir şey tısladı ve vızıldadı ve bu gizemli tıslama ne kadar uzun sürerse, gözleri o kadar çok dönüp parladı. "P...p...tükür!" sonunda dudaklarından kaçtı... Bu sesle son kez gözlerini parlattı ve dairesinin açık kapısına doğru hızla koştu.

Chronicler'da bu kadar duyulmamış bir olayın tanımını okuduğumuzda, biz, diğer zamanların ve diğer olayların tanıkları ve katılımcıları olarak, elbette bunu soğukkanlılıkla ele alma fırsatına sahibiz. Ama düşüncelerimizi yüz yıl öncesine taşıyalım, kendimizi şanlı atalarımızın yerine koyalım ve bu dönen gözler ve hiçbir şeyin çıkmadığı bu açık ağız karşısında onları kapmış olan dehşeti kolayca anlayacağız. tıslama ve saatin sesine bile benzemeyen anlamsız bir ses dışında. Ama bu tam da atalarımızın iyiliğidir: Yukarıda anlatılan manzara karşısında ne kadar şok olmuş olurlarsa olsunlar, ne o zamanın modası geçmiş devrimci fikirlere* ne de anarşinin sunduğu ayartmalara kapılmadılar; iktidar sevgisi ve garip belediye başkanlarını taziye etmelerine ve suçlamalarına çok az izin verdiler.

Peki bu alçak bize nereden geldi? - dedi kasaba halkı şaşkınlıkla birbirlerine sorarak ve "alçak" kelimesine özel bir anlam yüklemeden.

Bakın kardeşlerim! Keşke onun adına, o alçak adına hesap vermek zorunda kalmasaydık! - diğerleri eklendi.

Bütün bunlardan sonra sakince evlerine gittiler ve her zamanki aktivitelerine devam ettiler.

Ve bizim Brudasty'miz uzun yıllar bu helikopter şehrinin çobanı olarak kalacaktı ve onun yönetimiyle liderlerin kalplerini memnun edecekti ve kasaba halkı, tamamen rastgele bir durum (basit bir durum) olsaydı, varoluşlarında olağanüstü hiçbir şey hissetmezdi. gözetim) tam ortasında faaliyetini durdurmamıştı.

Yukarıda anlatılan resepsiyondan kısa bir süre sonra, sabah elinde bir raporla ofisine giren belediye başkanı katibi, şu manzarayı gördü: Belediye başkanının üniforma giymiş cesedi bir masada oturuyordu ve önünde, belediye başkanının tamamen boş bir kafası, züppe bir kağıt ağırlığı şeklinde bir yığın borç kaydı üzerinde yatıyordu... Katip o kadar kafa karışıklığı içinde dışarı koştu ki dişleri takırdadı.

Belediye başkan yardımcısı ve kıdemli polis memuru için yarıştılar. İlki ilk olarak ikincisine saldırdı ve onu ihmalkarlıkla ve küstahça şiddete başvurmakla suçladı, ancak polis haklı çıktı. Kafanın ancak belediye başkanının rızasıyla boşaltılabileceğini ve şüphesiz bir el sanatları atölyesine ait olan bir kişinin bu davada yer aldığını, çünkü masada maddi deliller arasında, sebepsiz yere olmadığını savundu. şunlardı: bir keski, bir burgu ve bir İngiliz eğesi. Şehir başhekimi konseyini çağırdılar ve ona üç soru sordular: 1) Belediye başkanının başı, belediye başkanının vücudundan kanamadan ayrılabilir mi? 2)Belediye başkanının kendi kafasını omuzlarından çıkarıp, kendisinin boşalttığını varsaymak mümkün müdür? ve 3) belediye başkanının kafasının bir kez kaldırıldıktan sonra bilinmeyen bir süreçle yeniden büyüyebileceğini varsaymak mümkün müdür? Aesculapius bir an düşündü, sözde belediye başkanının vücudundan çıkan bir tür "vali maddesi" hakkında bir şeyler mırıldandı, ancak daha sonra bir rapor hazırladığını görünce sorunları doğrudan çözmekten kaçındı ve olayın gizeminin çözüldüğünü söyleyerek yanıt verdi. Belediye başkanının cesedinin yapısı henüz bilim tarafından yeterince araştırılmamıştır.

Böyle kaçamak bir cevabı dinledikten sonra belediye başkan yardımcısı çıkmaza girdi. Yapması gereken iki şeyden biri vardı: Ya olanları derhal üstlerine bildirip bu arada bir soruşturma başlatmak ya da bir süre sessiz kalıp ne olacağını görmek için beklemek. Bu tür zorluklar karşısında orta yolu seçti, yani bir soruşturma başlattı ve aynı zamanda insanları endişelendirmemek ve onlara gerçekçi olmayan bir fikir aşılamamak için herkese bu konudaki en derin sırrı saklamalarını emretti. rüyalar.

Ancak gardiyanlar kendilerine emanet edilen sırrı ne kadar sıkı korurlarsa korusunlar, belediye başkanının kellesinin kaldırıldığına dair duyulmamış haber birkaç dakika içinde tüm şehre yayıldı. Kasaba halkının çoğu kendini yetim gibi hissettiği için ağlıyordu, üstelik omuzlarında kafası yerine boş kabı olan böyle bir belediye başkanına itaat etmenin hesabını vermekten korkuyordu. Tam tersine, diğerleri de ağlasalar da, itaat ettikleri için ceza değil övgü alacakları konusunda ısrar ettiler*.

Akşam kulüpte mevcut tüm üyeler toplandı. Çeşitli durumları endişelendirdiler, yorumladılar, hatırladılar ve oldukça şüpheli nitelikte gerçekler buldular. Örneğin, değerlendirici Tolkovnikov, bir gün çok gerekli bir konu üzerine sürpriz bir şekilde belediye başkanının ofisine girdiğinde ve belediye başkanını kendi kafasıyla oynarken bulduğunu, ancak bunu hemen uygun yere takmak için acele ettiğini söyledi. O zaman bu gerçeğe yeterince dikkat etmedi ve hatta bunu bir hayal oyunu olarak değerlendirdi, ancak şimdi belediye başkanının, kendi rahatlaması şeklinde, zaman zaman kafasını çıkarıp bir maske taktığı açıktır. Bunun yerine, tıpkı katedral başpiskoposu gibi, kendi evindeyken kamilavkasını çıkarıp bir şapka takıyor. Başka bir değerlendirici olan Mladentsev, bir gün saatçi Baibakov'un atölyesinin önünden geçerken, pencerelerden birinde belediye başkanının metal işleri ve marangozluk aletleriyle çevrili kafasını gördüğünü hatırladı. Ancak Mladentsev'in bitirmesine izin verilmedi, çünkü Baibakov'un ilk sözünde herkese onun tuhaf davranışları ve belediye başkanının dairesine yaptığı gizemli gece gezileri hatırlatılmıştı...

Ancak tüm bu hikayelerden net bir sonuç çıkmadı. Hatta halk, tüm bu hikayenin aylak insanların uydurmasından başka bir şey olmadığı fikrine bile yönelmeye başladı, ama sonra Londralı kışkırtıcıları* hatırlayıp bir kıyastan diğerine geçerek, ihanetin Foolov'un kendisinde yuva yaptığı sonucuna vardılar. . Daha sonra tüm üyeler tedirgin oldular, bir ses çıkardılar ve devlet okulunun müdürünü davet ederek ona bir soru sordular: Tarihte omuzlarında boş bir gemiyle emir veren, savaş yürüten ve anlaşmalar yapan insanların örnekleri var mı? Bekçi bir dakika düşündü ve tarihin büyük bir kısmının karanlıklarla kaplı olduğunu söyledi; ama bununla birlikte, omuzlarında boş olmasa da, yine de boş bir gemi taşıyan, savaşlar yürüten ve anlaşmalar imzalayan Basit Fikirli Charles adında bir kişi vardı.

Bu tartışmalar sürerken belediye başkan yardımcısı uyumadı. O da Baibakov'u hatırladı ve hemen cevap vermesi için onu çekti. Baibakov bir süre kendini kilitledi ve "Bilmiyorum, bilmiyorum" dışında hiçbir yanıt vermedi, ancak masada bulunan maddi deliller kendisine gösterildiğinde ve üstelik votka için elli dolar sözü verildiğinde, aklı başına geldi ve okuryazar olduğu için şu ifadeyi verdi:

“Benim adım Vasily, Ivanov’un oğlu, lakaplı Baibakov. Gupovsky atölyesi; Günah çıkarmaya ya da kutsal komünyona gitmiyorum çünkü Farmazonların mezhebine mensubum ve o mezhebin sahte bir rahibiyim. Banliyödeki bir eş olan Matryonka ile evlilik dışı birlikte yaşamaktan yargılandım ve mahkeme tarafından bariz bir zina yapan kişi olarak tanındım; bu ünvanı bugün hâlâ taşıyorum. Geçen yıl kışın - hangi tarih veya ayda olduğunu hatırlamıyorum - gece uyandığımda bir polis eşliğinde belediye başkanımız Dementy Varlamovich'in yanına gittim ve geldiğimde onu otururken buldum. başı şu ya da bu yönde, diğer yönde, yavaş yavaş meshediyor. Korkudan bilincim kapalı ve üstelik alkollü içeceklerin ağırlığı altında, eşikte sessizce durdum, aniden belediye başkanı beni eliyle işaret etti ve bana bir parça kağıt uzattı. Kağıt parçasında şunu okudum: "Şaşırmayın, hasarlı olanı onarın." Daha sonra Sayın Belediye Başkanı kendi kafasını çıkarıp bana verdi. Önümde duran kutuya daha yakından baktığımda, bir köşesinde bazı basit müzik parçalarını çalabilen küçük bir orgun bulunduğunu gördüm. Bu oyunlardan iki tanesi vardı: “Seni mahvedeceğim!” ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" Ancak kafa yolda biraz nemlendiğinden, silindirin üzerindeki mandalların bir kısmı gevşedi, diğerleri ise tamamen düştü. Bu nedenle Sayın Belediye Başkanı net konuşamıyor ya da eksik harf ve hecelerle konuşuyordu. Kendimde bu hatayı düzeltme arzusunu fark edip belediye başkanının onayını alarak başımı gerektiği gibi bir peçeteye sardım ve eve gittim. Ama burada, çabama boşuna güvendiğimi gördüm, düşen çivileri ne kadar tamir etmeye çalışırsam çalışayım, bu girişimimde o kadar az başarılı oldum ki, en ufak bir dikkatsizlikte veya soğukta çiviler tekrar düşüyordu ve son zamanlarda belediye başkanı sadece şunu söyleyebildi: - Tükürüyorum! Bu aşırı uçta, düşüncesizce beni hayatımın geri kalanında mutsuz etmeye niyetlendiler, ancak ben bu darbeyi reddettim ve belediye başkanının yardım için St. Petersburg'a, saatçi ve org yapımcısı Winterhalter'a başvurmasını önerdim ki onlar da tam olarak bunu yaptılar. O zamandan bu yana çok zaman geçti, bu süre zarfında her gün belediye başkanının kafasını inceledim ve içindeki çöpleri temizledim; bu sabah benim mesleğimdi, Sayın Yargıç benim gözetimimden dolayı bana ait bir enstrümana el koydu. Ancak Bay Winterhalter'den sipariş edilen yeni kafanın neden hala gelmediği bilinmiyor. Ancak şu anki bahar döneminde nehirlerin taşması nedeniyle bu başın hala atıl bir yerde olduğuna inanıyorum. Sayın Yargıç'ın sorusuna göre, öncelikle yeni bir başkan gönderilirse bunu onaylayabilir miyim ve ikinci olarak, onaylanan bu başkan düzgün bir şekilde çalışacak mı? Buna cevap vermekten onur duyuyorum: Onaylayabilirim ve harekete geçecektir, ancak gerçek düşünceleri olamaz. Bu ifadede açıkça zina yapan Vasily Ivanov Baibakov'un parmağı vardı.”

Baibakov'un ifadesini dinledikten sonra belediye başkanının asistanı, Foolov'da bir kafa yerine basit bir kafaya sahip bir belediye başkanının bulunmasına bir zamanlar izin veriliyorsa, o zaman öyle olması gerektiğini fark etti. Bu nedenle beklemeye karar verdi ama aynı zamanda Winterhalter'e* zorunlu bir telgraf gönderdi ve belediye başkanının naaşını kilitleyerek tüm faaliyetlerini kamuoyunu sakinleştirmeye yöneltti.

Ancak tüm hilelerin boşuna olduğu ortaya çıktı. Bundan sonra iki gün daha geçti; Sonunda uzun zamandır beklenen St. Petersburg postası geldi; ama hiç kafa getirmedi.

Anarşi başladı, yani anarşi. Halka açık yerler terk edilmişti; o kadar çok borç birikmişti ki, yerel sayman devlet çekmecesine bakarken ağzını açtı ve hayatının geri kalanında ağzı açık olarak öyle kaldı; Polis memurları kontrolden çıktı ve küstahça hiçbir şey yapmadı; resmi günler ortadan kalktı*. Dahası, cinayetler başladı ve şehrin merasında kimliği belirsiz bir adamın cesedi kaldırıldı; burada, ceket kuyruklarından Hayat Kampçısını tanıdılar, ancak ne polis şefi ne de geçici departmanın diğer üyeleri ne olursa olsun. mücadele ettiler, baş gövdeden ayrı bulamadılar.

Akşam saat sekizde belediye başkan yardımcısı, kafanın uzun zaman önce gönderildiğine dair telgrafla haber aldı. Belediye başkan yardımcısı tamamen şaşırmıştı.

Bir gün daha geçiyor ve belediye başkanının bedeni hala ofiste duruyor ve hatta bozulmaya başlıyor. Brudasty'nin tuhaf davranışı karşısında geçici olarak şok olan Komuta Sevgisi, çekingen ama kararlı adımlarla öne çıkar. En iyi insanlar bir alay halinde belediye başkan yardımcısının yanına gider ve acilen emir vermesini talep eder. Borçların biriktiğini, sarhoşluğun arttığını, mahkemelerde gerçeğin ortadan kaldırıldığını, kararların onaylanmadığını gören belediye başkan yardımcısı, karargâh memurunun yardımına başvurdu*. Bu sonuncusu, zorunlu bir kişi olarak olayı üstlerine telgrafla bildirmiş ve saçma bir rapor nedeniyle görevden alındığı haberini telgrafla almıştır.

Bunu duyan belediye başkan yardımcısı ofise gelerek ağlamaya başladı. Değerlendiriciler de geldiler ve ağlamaya başladılar; Avukat göründü ama o bile gözyaşlarından konuşamadı.

Bu arada Winterhalter doğruyu söyledi ve kafa gerçekten de zamanında yapılıp gönderildi. Ancak aceleci davrandı ve organın teslimatını organ işinden tamamen habersiz bir postacıya emanet etti. Deneyimsiz haberci, paketi dikkatle ağırlıkta tutmak yerine, onu arabanın dibine attı ve uyuyakaldı. Bu pozisyonda birkaç istasyon sürdü ve aniden birisinin onu baldırından ısırdığını hissetti. Acıdan şaşkına dönen adam, gizemli bagajın sarıldığı çantayı aceleyle çözdü ve aniden gözlerine tuhaf bir görüntü geldi. Kafa ağzını açtı ve gözlerini hareket ettirdi; Üstelik yüksek sesle ve oldukça net bir şekilde şöyle dedi: "Seni mahvedeceğim!"

Çocuk dehşetten deliye dönmüştü. İlk hamlesi konuşan bagajı yola atmak oldu; ikincisi sessizce arabadan inip çalıların arasında saklanmaktır.

Belki de bu tuhaf olay, bir süre yolda yatan kafanın, zamanla yoldan geçen arabaların altında ezilip gübre olarak tarlaya çıkarılmasıyla sonuçlanacaktı. Bir unsurun müdahalesi öyle fantastik bir derecede karmaşıklaşmamıştı ki, Foolovitlerin kendileri de çıkmazdaydı. Ama olayları önceden tahmin etmeyelim ve Foolov'da neler olup bittiğini görelim.

Foolov kaynıyordu. Belediye başkanını birkaç gün üst üste görmeyen vatandaşlar endişelendi ve hiç tereddüt etmeden belediye başkan yardımcısını ve üç aylık kıdemliyi devlet malını zimmete geçirmekle suçladı. Kutsal aptallar ve kutsanmışlar şehirde cezasız bir şekilde dolaştılar ve insanlar için her türlü felaketi öngördüler. Bazı Mishka Vozgryavyi, geceleri, parlak giysilerden oluşan bir bulutun içinde tehditkar bir adamın kendisine göründüğü uykulu bir vizyon gördüğünü garanti etti.

Sonunda Foolovitler buna dayanamadı; Sevgili yurttaş Puzanov'un önderliğinde halka açık yerlerin önündeki meydanda sıraya girdiler ve halk mahkemesine belediye başkan yardımcısını talep ettiler, aksi takdirde hem kendisini hem de evini yıkmakla tehdit ettiler.

Anti-sosyal unsurlar korkunç bir hızla zirveye çıktı. Sahtekarlardan, daha dün özgür adamlara liderlik ederek herkesin önünde iki tüccarın karısını bir araya getiren Styopka'dan bahsediyorlardı.

Babamızı nereye koydun? - öfke noktasına kadar öfkeli olan kalabalık, belediye başkan yardımcısı karşısına çıktığında çığlık attı.

Aferin atamanlar! Eğer bir anahtarla kilitliyse onu senin için nereden bulabilirim? - Olaylar karşısında idari şaşkınlıktan uyanan, dehşete kapılan yetkili, kalabalığı ikna etti. Aynı zamanda, bu işareti görünce hemen ortadan kaybolan Baibakov'a gizlice göz kırptı.

Ancak heyecan azalmadı.

Yalan söylüyorsun eyer çantası! - kalabalığa cevap verdi, - rahibimizi sizden uzaklaştırmak için polisle kasten çatıştınız!

Ve eğer o anda bir zil sesi duyulmasaydı ve ardından polis yüzbaşısının yanında oturduğu isyancıların üzerine bir araba gitmeseydi, genel kafa karışıklığının nasıl çözüleceğini Tanrı bilir. kaybolan belediye başkanı!

Hayat Kampanyası üniforması giyiyordu; kafası çamura bulanmıştı ve birçok yerinden dövülmüştü. Buna rağmen ustaca arabadan atladı ve kalabalığa gözlerini parlattı.

Seni mahvedeceğim! - o kadar sağır edici bir sesle gürledi ki herkes anında sustu.

Heyecan hemen bastırıldı; Son zamanlarda o kadar tehditkar bir şekilde uğultu yapan bu kalabalıkta öyle bir sessizlik vardı ki, komşu bir bataklıktan "bu saçma ve gülünç Foolovian kafa karışıklığına" hayret etmek için uçup gelen bir sivrisineğin vızıltısı duyulabiliyordu.

Kışkırtıcılar ileri! - belediye başkanı sesini giderek daha fazla yükselterek emretti.

Kışkırtıcıları vergi mükellefleri arasından seçmeye başladılar ve yeni ve tamamen tuhaf bir durum meseleyi tamamen farklı bir yöne çevirdiğinde zaten bir düzine kadar kişiyi işe almışlardı.

Foolovitler hangisinin daha fazla borç biriktirdiğini hatırlayarak hüzünlü bir şekilde fısıldaşırken, kasaba halkının çok iyi tanıdığı şehir valisinin droshky'si sessizce toplantıya doğru ilerledi. Kasaba halkının etrafına bakmaya zaman bulamadan, Baibakov arabadan atladı ve ardından, tüm kalabalığın gözü önünde, bir dakika önce arabaya bindirilen belediye başkanının aynısı belirdi. polis memuru! Foolovitler şaşkına dönmüştü.

Bu diğer belediye başkanının kafası tamamen yeniydi ve üstelik vernikle kaplanmıştı. Bazı zeki vatandaşlara bu büyüklerin garip gelmesi garip geldi. doğum lekesi Birkaç gün önce belediye başkanının sağ yanağında yer alan , şimdi solda kendine yer buldu.

Sahtekarlar buluştu ve gözleriyle birbirlerini ölçtüler. Kalabalık yavaş yavaş ve sessizce dağıldı

Eserin özetini (bölümlerini) ve tam metnini okudunuz: Bir şehrin tarihi: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Tüm çalışma tamamlandı ve özet(bölümlere göre) sağdaki içeriğe göre okuyabilirsiniz.

En iyi okuma eserleri (öyküler, romanlar) koleksiyonundan edebiyat klasikleri (hiciv), ünlü yazarlar hicivciler: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

BİR ŞEHRİN TARİHİ

M. E. Saltykov (Shchedrin) tarafından yayınlanan orijinal belgelere dayanmaktadır.

Uzun zamandır bir şehrin (veya bölgenin) belirli bir zaman dilimindeki tarihini yazmak niyetindeydim ancak çeşitli koşullar bu girişime engel oldu. Ana engel, güvenilir ve inandırıcı olan malzemenin eksikliğiydi. Şimdi, Foolov'un şehir arşivlerini karıştırırken, tesadüfen, "Foolov'un Chronicler'ı" genel başlığını taşıyan oldukça hacimli bir defter yığınına rastladım ve bunları inceledikten sonra, bunların benim planımın uygulanmasında önemli bir yardımcı olabileceğini buldum. niyet. Chronicler'ın içeriği oldukça monoton; Neredeyse bir yüzyıl boyunca Foolov şehrinin kaderini kontrol eden belediye başkanlarının biyografileri ve onların en dikkat çekici eylemlerinin açıklamaları, neredeyse tamamen tükeniyor: posta araçlarına hızlı binmek, borçların enerjik bir şekilde toplanması, kampanyalar sakinlere karşı, kaldırımların inşası ve düzensizliği, iltizamcılara haraç dayatılması vb. en yüksek alanlarda eşzamanlı olarak meydana gelen çeşitli değişiklikleri yansıtıyordu. Örneğin, Biron'un zamanının belediye başkanları pervasızlıklarıyla, Potemkin'in zamanının belediye başkanları idarecilikleriyle ve Razumovsky'nin zamanının belediye başkanları bilinmeyen kökenleri ve şövalye cesaretleriyle öne çıkıyor. Hepsi kasaba halkını kırbaçlıyor ama birincisi mutlaka kırbaçlıyor, ikincisi medeniyetin gereklerine göre yönetilmelerinin nedenlerini açıklıyor, üçüncüsü kasaba halkının her konuda cesaretlerine güvenmelerini istiyor. Elbette bu kadar çeşitli olaylar, dar görüşlü yaşamın en iç yapısını etkilemekten başka bir şey yapamadı; ilk durumda bölge sakinleri bilinçsizce titrediler, ikincisinde kendi çıkarlarının bilincinde olarak titrediler, üçüncüsünde ise güven dolu bir huşu içinde yükseldiler. Posta atlarına enerjik bir şekilde binmek bile belirli bir etkiye sahip olmak zorundaydı; atın gücü ve huzursuzluğu örnekleriyle dar görüşlü ruhu güçlendiriyordu.

Chronicle, dört şehir arşivcisi tarafından art arda tutuldu ve 1731'den 1825'e kadar olan dönemi kapsıyor. Görünüşe göre bu yıl arşivciler için bile edebi etkinlik artık mevcut değil. "Chronicle" ın görünümü çok gerçek bir görünüme sahip, yani onun gerçekliğinden bir an bile şüphe etmenize izin vermeyen bir görünüm; yaprakları tıpkı Pogodin antik deposundaki herhangi bir anıtın yaprakları gibi sarı ve karalamalarla benekli, tıpkı fareler tarafından yenilmiş ve sinekler tarafından kirletilmiş. Bazı arşiv Pimen'lerinin üzerlerinde nasıl oturduğunu, çalışmalarını saygıyla yanan bir donyağı mumuyla aydınlattığını ve onu beyefendilerin kaçınılmaz merakından mümkün olan her şekilde koruduğunu neredeyse hissedebiliyorsunuz. Shubinsky, Mordovtsev ve Melnikov. Vakayinamenin önünde, görünüşe göre son vakanüvis tarafından derlenen özel bir kod veya "envanter" yer alıyor; Ek olarak, destekleyici belgeler biçiminde, çeşitli idari ve teorik içerikli konularda orijinal alıştırmalar içeren birkaç çocuk not defteri de buna eklenmiştir. Örneğin, argümanlar şunlardır: "tüm belediye başkanlarının idari oybirliği hakkında", "belediye başkanlarının makul görünümü hakkında", "pasifikasyonun yararlı doğası hakkında (resimlerle)", "borçları tahsil ederken düşünceler", "ödemelerin tahsili sırasındaki düşünceler" zamanın sapkın akışı” ve son olarak “katılık hakkında” oldukça hacimli bir tez. Bu alıştırmaların kökenini çeşitli belediye başkanlarının yazılarına borçlu olduğu (hatta birçoğu imzalanmıştır) ve öncelikle Rusya'daki mevcut durum hakkında tamamen doğru bir fikir vermeleri gibi değerli bir özelliğe sahip oldukları olumlu olarak söylenebilir. yazım ve ikinci olarak yazarlarını Chronicler'ın öykülerinden bile çok daha eksiksiz, daha kesin ve daha yaratıcı tasvir ediyorlar.

Kadarıyla dahili içerik"The Chronicler" çoğunlukla fantastik ve hatta bazı yerlerde aydınlanmış zamanlarımızda neredeyse inanılmaz. Örneğin, bir belediye başkanının müzikle ilgili tamamen uyumsuz bir hikayesi var. Chronicler bir yerde belediye başkanının nasıl havada uçtuğunu, diğerinde ise bacakları geriye dönük olan başka bir belediye başkanının neredeyse belediye başkanının sınırlarından nasıl kaçtığını anlatıyor. Ancak yayıncı kendisini bu ayrıntıları gizleme hakkına sahip görmüyordu; tam tersine geçmişte benzer olguların yaşanma ihtimalinin, bizi kendisinden ayıran uçurumu okuyucuya daha net bir şekilde göstereceğini düşünüyor. Üstelik yayıncı, hikayelerin fantastik doğasının, bunların idari ve eğitimsel önemini hiçbir şekilde ortadan kaldırmadığı ve uçan belediye başkanının pervasız kibrinin, şimdi bile, modern yöneticiler için kurtarıcı bir uyarı görevi görebileceği fikrine de rehberlik ediyordu. erken görevden alınmak istemiyoruz.

Her halükarda, kötü niyetli yorumları önlemek için yayıncı, bu davadaki tüm çalışmasının yalnızca "Chronicle"ın ağır ve modası geçmiş hecesini düzeltmesi ve yazım konusunda uygun denetime sahip olmasından ibaret olduğunu şart koşmayı kendi görevi olarak görüyor. , kroniğin içeriğini en azından etkilemeden . Yayıncı, ilk dakikadan son dakikaya kadar Mihail Petroviç Pogodin'in müthiş imajını aklından çıkarmamıştı ve bu bile onun görevine karşı gösterdiği saygılı endişenin garantisi olabilir.

Son arşivci-kronikleyiciden okuyucuya hitap

Eğer eski Yunanlıların ve Romalıların tanrısız liderlerini övmelerine ve onların iğrenç eylemlerini gelecek nesillere aktarmalarına izin verilseydi, Bizans'tan ışık alan biz Hıristiyanlar bu durumda kendimizi daha az değerli ve minnettar mı bulacağız? Her ülkede yiğitlikle parlayan şanlı Nero ve Caligula'nın olması ve bunları yalnızca kendi ülkemizde bulamamamız mümkün mü? Bazı özgürlük tutkunlarının yaptığı gibi, bırakın yüksek sesle vaaz etmek şöyle dursun, böyle bir beceriksizliği düşünmek bile komik ve saçmadır; bu nedenle, sığınaksız sinekler gibi, serbestçe oraya buraya uçtukları için kafalarının içinde oldukları için düşüncelerinin özgür olduğuna inanırlar. .

Sadece ülke değil, aynı zamanda her şehir ve hatta her küçük şehir - ve bu kişinin yiğitlikle parlayan ve yetkililer tarafından atanan kendi Aşil'i vardır ve onlara sahip olamaz. İlk su birikintisine bakın; içinde, kötülüğünde diğer tüm sürüngenleri geride bırakan ve gölgede bırakan bir sürüngen bulacaksınız. Ağaca bakın - orada diğerlerinden daha büyük ve daha güçlü ve dolayısıyla en yiğit olan bir dal göreceksiniz. Son olarak, kendi kişiliğinize bakın - ve orada her şeyden önce kafayla buluşacaksınız ve sonra karnınızı ve diğer kısımlarınızı işaretsiz bırakmayacaksınız. Size göre hangisi daha yiğit: Kafanız, her ne kadar hafif bir dolgunlukla dolu olsa da, aynı zamanda tüm bu kederin arkasına koşuyor mu, yoksa çabalıyor mu? ́ lu göbek, sadece yapmaya uygun... Ah, senin gerçekten anlamsız özgür düşüncen!

Bunlar, mütevazı bir şehir arşivcisi olan beni (ayda iki ruble maaş alıyor, ama aynı zamanda her şey için övgü alıyor), üç selefimle birlikte, yıkanmamış dudaklarıyla, bu şanlı Nero'ya övgüler yağdırmaya sevk eden düşüncelerdi. tanrısız ve aldatıcı Helen bilgeliği, ancak kararlılık ve emredici bir cesaretle görkemli Foolov şehrimiz doğal olmayan bir şekilde süslendi. Şiir yazma yeteneğine sahip olmadığımız için, çıngıraklı sözlere başvurmaya cesaret edemedik ve Tanrı'nın iradesine güvenerek, yalnızca aşağılık sözlerden kaçınarak, değersiz ama karakteristik bir dille değerli işler sunmaya başladık. Ancak bu küstahça girişimimizin, bu işe girişirken gösterdiğimiz özel niyet nedeniyle affedileceğini düşünüyorum.

“Folovitler, yanlarında yay yiyiciler, kör doğumlular, eğirme fasulyesi, rukosuev ve diğerlerinden oluşan kabilelerin yaşadığı beceriksizlerin soyundan geliyordu. Hepsi birbirine düşmanlık içindeydi.

Beceriksizler bir prens aramaya gittiler. Herkes bu tür beceriksiz tebaayı kabul etmeyi reddetti; sonunda biri kabul etti ve onlara Aptallar adını verdi. Foolov şehrinde tarihi zamanlar, prenslerden birinin "Berbat edeceğim!" diye bağırmasıyla başladı.

Yazar, şehrin belediye başkanlarının ironik bir öyküsünü aktarıyor. Örneğin, on sekiz numarada “Du-Charlot, Angel Dorofeevich, Fransız yerlisi. Kadın kıyafetleri giymeyi ve kurbağalarla ziyafet çekmeyi severdi. İnceleyince kız olduğu ortaya çıktı...” En önemli belediye başkanlarına ayrı bölümler ayrılmış.

Organ
Bu belediye başkanı sürekli ofisinde oturuyor, kalemle bir şeyler karalıyordu. Sadece ara sıra ofisinden dışarı atlıyor ve uğursuz bir şekilde şöyle diyordu: "Buna tahammül etmeyeceğim!" Saatçi Baibakov geceleri onu ziyaret etti. Patronun kafasında yalnızca iki parçayı gerçekleştirebilen bir organ olduğu ortaya çıktı: "Seni mahvedeceğim!" ve "Buna tahammül etmeyeceğim!" Hasarlı organı onarmak için bir tamirci çağrıldı. Hükümdarın repertuvarı ne kadar sınırlı olursa olsun, Foolovitler ondan korktular ve kafa onarıma gönderildiğinde halk arasında huzursuzluk örgütlediler. Onarımlarla ilgili yanlış anlaşılmaların bir sonucu olarak, Foolov'da iki özdeş belediye başkanı bile ortaya çıktı: biri hasarlı kafalı, diğeri yeni, vernikli.

Altı Şehir Liderinin Hikayesi
Anarşi Foolov'da başladı. Şu anda sadece kadınlar yönetmeyi arzuluyorlardı. İktidar için savaşanlar, hazineyi soyan ve halka bakır para fırlatan "kötü fikirli Iraida Paleologova" ile "uzun boylu, votka içmeyi seven ve bir erkek gibi ata binen" maceracı Clemantine de Bourbon'du. Sonra üçüncü yarışmacı ortaya çıktı - lüks vücuduyla herkesi endişelendiren Amalia Shtokfish. "Korkusuz Alman kadın", askerlere "üç fıçı köpük" dağıtılmasını emretti ve askerler de ona büyük destek verdi. Daha sonra Polonyalı aday Anelka, daha önce sefahat için katranla kaplanmış kapıları ile kavgaya girdi. Ardından Dunka Tolstopyata ve Matryonka Nozdrya iktidar mücadelesine dahil oldu. Ne de olsa belediye başkanlarının evlerini “lezzetler için” birden fazla kez ziyaret ettiler. Şehirde tam bir anarşi, isyan ve korku hüküm sürdü. Sonunda, hayal bile edilemeyecek olayların ardından (örneğin, Dunka'nın tahtakurusu fabrikasında tahtakuruları tarafından yenilerek öldürülmesi), yeni atanan belediye başkanı ve karısı görevi devraldı.

Aç şehir. Saman Şehri
Ferdyshchenko'nun hükümdarlığı (yazar bu Ukrayna soyadını vakalara göre değiştirir). Vatandaşları suçlardan dolayı kırbaçlamasına ve onları son ineklerini "borçları karşılığında" satmaya zorlamasına rağmen basit ve tembeldi. Kocasının karısı Alenka'ya "böcek gibi kuş tüyü yatağa sürünmek" istiyordu. Alenka direndi, bunun için kocası Mitka kırbaçlandı ve ağır çalışmaya gönderildi. Alenka'ya "dramalı bir şam atkı" verildi. Alenka ağladıktan sonra Ferdyshchenka ile yaşamaya başladı.

Şehirde kötü bir şeyler olmaya başladı: ya fırtınalar ya da kuraklık hem insanları hem de hayvanları yiyecekten mahrum bıraktı. İnsanlar tüm bunlardan Alenka'yı suçladı. Çan kulesinden atıldı. İsyanı yatıştırmak için bir “ekip” gönderildi.

Alenka'nın ardından Ferdyshchenko, "isteğe bağlı" kız okçu Domashka tarafından baştan çıkarıldı. Bundan dolayı yangınlar fantastik bir şekilde başladı. Ancak halk okçuyu hiçbir şekilde yok etmedi, ancak muzaffer bir şekilde onu "himayesine" geri verdi. İsyanı yatıştırmak için yeniden bir “ekip” gönderildi. Foolovitleri iki kez "uyardılar" ve bu onları dehşete düşürdü.

Aydınlanma savaşları
Basilisk Wartkin "aydınlanmayı tanıttı" - yanlış yangın alarmları kurdu, her sakinin neşeli bir görünüme sahip olmasını sağladı ve anlamsız incelemeler yazdı. Bizans'la savaşmayı hayal ediyordu ve genel söylenti arasında hardal, Provence yağı ve İran papatyasını (tahtakurulara karşı) tanıttı. Ayrıca teneke askerlerin yardımıyla savaşlar yapmasıyla da ünlendi. Bütün bunları “aydınlanma” olarak değerlendirdi. Vergiler kesilmeye başlayınca “aydınlanma uğruna” yapılan savaşlar “aydınlanmaya karşı” savaşlara dönüştü. Ve Wartkin yerleşim üstüne yerleşimi yıkıp yakmaya başladı...

Savaşlardan emeklilik dönemi
Bu dönemde özellikle kanun yapmayı seven Benevolensky'nin Theophylact'ı meşhur oldu. Bu yasalar tamamen anlamsızdı. Bunlardaki asıl mesele belediye başkanına rüşvet vermekti: “Herkes tatillerde turta pişirmeli, hafta içi bu tür kurabiyelerden kendini yasaklamamalı... Fırından çıkardıktan sonra herkes eline bir bıçak almalı ve kesip kesmeli. ortasından bir parça çıkar, hediye olarak getirsin. Bunu yapan yesin.”

Belediye Başkanı Pimple'ın yatmadan, hatta buzulda uyumadan önce yatağının etrafına fare kapanı koyma alışkanlığı vardı. Ve en tuhafı da yer mantarı (nadir, lezzetli, yenilebilir mantarlar) kokuyordu. Sonunda soyluların yerel lideri üzerine sirke ve hardal döktü ve... Sivilce'nin kafasını yedi, bunun da doldurulmuş olduğu ortaya çıktı.

Mammon'a ibadet ve tövbe
Devlet Müşaviri Erast Andreevich Grustilov pratikliği ve duyarlılığı birleştirdi. Bir askerin kazanından para çaldı ve küflü ekmek yiyen savaşçılara bakarken gözyaşları döktü. Çok kadın severdi. Kendini aşk hikayeleri yazarı olarak gösterdi. Grustilov'un hayal kurması ve "tuhaflık", asalaklığa yatkın olan Foolovitlerin işine yaradı, böylece tarlalar sürülmedi ve üzerlerinde hiçbir şey yetişmedi. Ama kostüm baloları neredeyse her gün yapılıyordu!

Daha sonra Grustilov, belirli bir Pfeifersha ile birlikte okültizmle uğraşmaya başladı, cadıları ve büyücüleri ziyaret etti ve vücudunu kırbaçlamaya sundu. Hatta “Dindar Bir Ruhun Zevkleri Üzerine” adlı bir inceleme bile yazdı. Şehirdeki “isyanlar ve danslar” durdu. Ama gerçekte hiçbir şey değişmedi, yalnızca "neşeli ve şiddetli eylemsizlikten kasvetli eylemsizliğe geçtik."

Tövbenin onaylanması. Çözüm
Ve sonra Kasvetli-Burcheev ortaya çıktı. "Çok kötüydü." Bu belediye başkanı “inşaatların doğruluğu” dışında hiçbir şeyi tanımıyordu. "Asker benzeri, sarsılmaz güveni" ile etkiledi. Bu makine benzeri canavar, Foolov'daki yaşamı bir askeri kamp gibi organize ediyordu. Onun "sistematik hezeyanı" böyleydi. Bütün insanlar aynı rejime göre yaşıyor, özel olarak belirlenmiş kıyafetler giyiyor ve tüm işleri emir üzerine yerine getiriyordu. Kışla! "Bu fantastik dünyada tutku yok, hobi yok, bağlılık yok." Mahalle sakinleri mevcut evlerini yıkıp aynı kışlalara taşınmak zorunda kaldı. Casusların atanması emri çıkarıldı - Gloomy-Burcheev, birinin kışla rejimine karşı çıkmasından korkuyordu. Ancak önlemler kendini haklı çıkarmadı: Belli bir "o" birdenbire yaklaştı ve belediye başkanı buhar olup gitti. Bu noktada “tarihin akışı durdu.”