Doğu Slavların Kökeni. Kökenlerine dair teoriler. Slavların ortaya çıkma ve yerleşme teorileri

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

İyi iş siteye">

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.

Kaynaklar

atalar Doğu Slavları MÖ 7. - 3. yüzyıllarda modern Ukrayna topraklarında ortaya çıkıyor. Arkeolojik araştırmalar, Chernolesskaya arkeolojik kültürünün yerleşim yerlerinin bir kısmının şüphesiz onlara ait olduğunu göstermektedir. Örneğin, Belsk ve Nemirovsk yerleşimleri böyledir. Slav nüfusu aynı zamanda Zarubintsy kabileleri arasındaydı (M.Ö. modern Ukrayna'nın orman bölgelerinin bir parçası.

Doğu Slavlarının erken tarihi hakkında çok az şey biliniyor. Sebepler arasında, kendi yazı dillerinin olmaması (Glagolitik alfabe, özellikle Slav dilleri için 863 civarında oluşturuldu) ve o zamanın Avrupa ve Asya kültür merkezlerinden uzaklık sayılabilir. Doğu Slavlarının erken tarihi hakkında parçalı bilgiler, Bizans ve Doğu yazılı kaynakları ile arkeolojik veriler ve Karşılaştırmalı analiz Slav dilleri.

11. yüzyıla kadar uzanan çok az sayıda orijinal Doğu Slav (Eski Rus) belgesi vardır ve akademik bilim tarafından tanınanlar arasında 9. yüzyıla kadar uzanan tek bir belge yoktur. Eski Rus kökenli en eksiksiz ve güvenilir kaynaklar, derlemesi Hıristiyanlığın kabulünden sonra Bizans kronikleri modelini izleyerek başlayan kroniklerdir. Şu anda bilinenlerin en eskisi, 11. ve 12. yüzyılların başında derlenen ve bize ulaşmamış daha eski Rus kroniklerini, sözlü gelenekleri ve Bizans belgelerini içeren bir vakayiname derlemesi olan Geçmiş Yılların Öyküsü'dür. Metin kısmen Novgorod I kronikinin bir parçası olarak korunmuştur. Ancak vakanüvislerin öncelikli olarak tarihe odaklanmış olmaları nedeniyle Eski Rus devleti(Rurik hanedanı), Slavlar hakkındaki ana bilgiler glades ve Novgorod Slavları ile ilgilidir, diğer kabilelerle ilgili veriler ise son derece parçalıdır. Kronolojinin tamamı IX-X. yüzyıllara ait olmakla birlikte, vakayinamenin tarihli kısmı 852 yılı ile başlamaktadır. koşulludur ve doğru olandan farklı olabilir.

1. Köken teorileri

Birleşik bir Eski Rus devletinin oluşumuna yol açan süreçleri anlamak için, devlet öncesi dönemde Slav kabilelerinin yerleşiminin bölgesel konumunu ve dinamiklerini temsil etmek, yani bölgesel meseleleri netleştirmek gerekir. ve coğrafi düzen: "Pervoslavlar" nerede yaşadılar, kiminle komşu oldular, hangi doğal ve coğrafi koşullarla karşı karşıya kaldılar, Slav kabilelerinin sonraki hareketlerinin yolları nelerdir. Ve burada Slavların kökeni hakkında hemen önemli bir soru ortaya çıkıyor - eski Hint-Avrupa ortamında oluşumlarının zamanı ve yeri. Bu sorunla ilgili birçok hipotez var ve var. Slav kabilelerinin "atalarının evi" adını alan Slavların eski etnik topluluklarının orijinal alanları, bilim adamları tarafından hala belirsiz bir şekilde belirlenmektedir.

Soruları cevaplamaya çalışan ilk kişi: Slavların tarihi bölgede nerede, nasıl ve ne zaman ortaya çıktığı, Geçmiş Yılların Masalı'nın yazarı olan eski tarihçi Nestor'du. Aşağı Tuna ve Pannonia boyunca uzanan topraklar da dahil olmak üzere Slavların topraklarını belirledi. Tuna'dan Slavların yerleşim süreci başladı, yani Slavlar topraklarının asıl sakinleri değildi, göçlerinden bahsediyoruz. Sonuç olarak, Kiev tarihçisi, "Tuna" veya "Balkan" olarak bilinen Slavların kökenine dair sözde göç teorisinin kurucusuydu. Ortaçağ yazarlarının yazılarında popülerdi: 13.-14. yüzyılların Polonyalı ve Çek tarihçileri. Bu görüş uzun bir süre 18 ve erken tarihçiler tarafından paylaşıldı. 20. yüzyıl Slavların Tuna "atalarının evi", özellikle S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky ve diğerleri ...

V.O.'ya göre Klyuchevsky, Slavlar Tuna'dan Karpatlara taşındı. Bundan yola çıkarak, “Rusya tarihinin 6. yüzyılda başladığı” fikri, eserinde izlenebilir. Karpatların kuzeydoğu eteklerinde. Tarihçiye göre burada, Duleb-Volhynian kabilesi tarafından yönetilen geniş bir askeri kabile ittifakı kuruldu. Buradan Doğu Slavlar, 7.-8. yüzyıllarda doğuya ve kuzeydoğuya İlmen - Gölü'ne yerleştiler. Böylece, V.O. Klyuchevsky, Doğu Slavları topraklarına nispeten geç gelenler olarak görüyor.

Birçok Batı Avrupalı ​​yazar tarafından kabul edilen köken teorisi. "İskit-Sarmatyalı" adını aldı. İlk olarak 13. yüzyılın Bavyera kroniklerinde kaydedildi ve daha sonra 14. - 18. yüzyılın birçok Batı Avrupalı ​​yazarı tarafından kabul edildi. Fikirlerine göre, Slavların ataları Batı Asya'dan Karadeniz kıyıları boyunca kuzeye taşındı ve "İskitler", "Sarmatyalılar", "Alanlar" ve "Roksolans" etnik isimleri altına yerleşti. Yavaş yavaş, Kuzey Karadeniz bölgesinden Slavlar batıya ve güneybatıya yerleşti.

XX yüzyılın başında. İskit-Sarmatyalı teorisine yakın bir varyant Akademisyen A. I. Sobolevsky tarafından önerildi. Ona göre, Rus halkının eski yerleşim yerlerinin bulunduğu yerdeki nehir, göl, dağ isimleri, iddiaya göre Rusların bu isimleri daha önce burada bulunan başka bir halktan aldığını gösteriyor. Sobolevsky'ye göre Slavların böyle bir selefi, İran kökenli bir grup kabileydi (İskit kökü). Daha sonra, bu grup daha kuzeyde yaşayan Slav-Baltık atalarıyla asimile oldu (çözündü) ve Slavların yerleştiği Baltık Denizi kıyılarında bir yerde Slavlara yol açtı. Böylece, bu "Baltık" teorisini takiben, Slavlar, daha sonra devletlerini kurdukları topraklara yeni gelenlerdi.

2. Sosyal düzen

Slav yerleşimleri birbirine yakın, büyük değildi. Her grubun, bir saldırı durumunda düşmanlardan kaçtıkları kendi müstahkem şehri vardı. 6-5 yüzyıllarda. Slavlar arasındaki ilkel komünal sistem, araçların iyileştirilmesi ve emek verimliliğinin artmasıyla yoğun bir şekilde ayrılıyordu. Zenginlikte bir eşitsizlik vardı. Ticaret ve sık savaşlar, bireysel ailelerin zenginleşmesini destekledi. Sosyal tabakalaşma belirli formları gerektiriyordu politik organizasyon. Bu nedenle 1000 yılında Slavların devlet olma unsurları vardı. 6. yüzyılda "Kral" Tanrı tarafından yönetilen büyük bir Antes birliği kuruldu.

Slavların ekonomisinin ana dalı olarak ekilebilir tarım. Toprağı, iyileştirilmiş demir uçlu bir kürekle, ayrıca çapa ve küreklerle işlediler. Ralo, yüzyıllar sonra köylülerin toprağı kabartmak için kullandığı bir sabana benziyordu. Ralalara boğalar veya atlar koşuyordu. Sadece V - VI yüzyıllarda. Slavlar metal (demir) pulluk ve çıta (pulluk bıçağı) olan bir pulluk icat etti. Geçmiş dönemlere göre sayıları önemli ölçüde artan çavdar, buğday, arpa, yulaf, darı, karabuğday, kenevir, keten, şalgam, soğan, lahana ve diğer mahsulleri eker ve yetiştirirlerdi. Mahsuller yalnızca metal oraklarla hasat edildi. Saman için çimenler pembe somon tırpanlarıyla biçildi. Daha önce olduğu gibi, tahıl taş değirmen taşlarıyla öğütülür veya tahta havanlarda dövülürdü. Ekmekler fırınlarda pişirilirdi.

Slavlar ayrıca sığır yetiştiriciliği gibi ekonominin karlı bir koluyla da uğraşıyorlardı: sığır, at, koyun, keçi ve domuz yetiştiriyorlardı. El sanatları da Slavların ekonomisinde önemli bir yer işgal etti: doğal kaynaklar tarafından kolaylaştırılan avcılık, balıkçılık, arıcılık (yabani arılardan bal toplama), vb. sazlık çalılıkları.

Doğal zenginlik, zanaatların yaygın olarak gelişmesine katkıda bulundu: demir eritme (bataklık cevherlerinden), demircilik, marangozluk, çömlekçilik, dokuma, kürkçülük (deri işleme), vb. Vinnitsa'daki Grigoryevka köyü yakınlarında, arkeologlar 25 fırın keşfettiler. eski Slavlar demir eritti. Bu büyük bir keşifti! Buluntular, o zamanlar demircilerin tarım ve sığır yetiştiriciliğinde 20'den fazla alet yapıp kullandığını doğruluyor. Slavların ev ihtiyaçları, yerel ustaların el sanatları eğirme, ayakkabıcılık ve terzilik ile karşılandı. Bu zanaatların ürünleri genellikle topluluklar ve kabileler içindeki diğer eşyalarla değiştirildi. Zanaatkarlar tarafından ustalıkla yapılan takı-süslemeler de hem kişisel ihtiyaçlar hem de ticaret alışverişi için kullanılmıştır.

Nestor Slavlar kabilesi

3. Doğu Slavlarının Dini

Pagan Slavlar elementlere tapıyorlardı, insanların çeşitli hayvanlarla ilişkisine inanıyorlardı ve etraftaki her şeyi yaşayan tanrılara fedakarlık yaptılar. Her Slav kabilesi tanrılarına dua etti. Tüm Slav dünyası için tanrılar hakkında hiçbir zaman ortak fikirler olmadı: o zamandan beri Slav kabileleri Hıristiyanlık öncesi zamanlarda tek bir devletleri yoktu, inançlarda birleşmediler. Slavların karmaşık pagan inanç sistemi, eşit derecede karmaşık bir kült sistemine karşılık geldi. “Küçük” tanrıların ne rahipleri ne de tapınakları vardı; onlara ya tek başlarına, ya bir aile, ya da bir köy ya da kabile tarafından dua ediliyordu. Yüksek tanrıları onurlandırmak için birkaç kabile toplandı, bu amaçla tapınak kompleksleri yaratıldı ve bir rahip sınıfı oluşturuldu.

Pagan rahipler - büyücüler - kutsal alanlarda ritüeller gerçekleştirdiler, putlar ve kutsal nesneler yaptılar, sihir kullanarak tanrılardan bol bir hasat istediler. Slavlar uzun süre kurtlara, kurtlara dönüşen bulutlara olan inancını korudular, bu kisvede gökyüzüne yükseldi ve yağmur çağırdı ya da bulutları dağıttı. Hava durumu üzerindeki bir başka büyülü etki de - "büyü" - suyla dolu bir chara (fincan) ile yapılan büyülerdi. Verimi artırmak için bu kaplardan su ekinlerin üzerine serpildi. Magi ayrıca tılsımlar yaptı - büyü sembolleriyle kaplı kadın ve erkek takıları.

Ana olan Rod - gökyüzünün tanrısı, fırtınalar, doğurganlıktı. Onun hakkında bir buluta bindiğini, yere yağmur yağdığını ve bundan çocukların doğduğunu söylediler. Çubuk, yeryüzünün ve tüm canlıların hükümdarıdır, pagan bir yaratıcı tanrıdır. Stribog ve Svarog'un Rod ile çok ortak noktası var. "Stribog" vaftiz babası anlamına gelir. Kış ve rüzgar tanrısı. Servet difüzörü olarak da bilinir. Stribog, kış ve donun kişileşmesidir, torunları ile tanınır - rüzgarlar. Stribog, bir başkasının talihsizliğinden neşe bulan kötü bir tanrıdır. Hem iyi hem de kötü torunlarını çılgın fikirlerine boyun eğmeleri için zorlayan yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Svarog - Evrenin Tek Tanrısı anlamına gelir, aynı zamanda - Parlak, yıldırımla bölünmüş bulutların sembolü. Svarog, dünyanın yaratıcısı olan gökyüzünün kişileşmesidir. Svarog bir kez bulutları şimşeklerle böldü ve güneşin meşalesini yaktı. Güçlü kılıcıyla gölgenin şeytanlarını öldürür. Eski zamanlarda, Svarog oğullarına bir gelecek sağlamak için ateşli bir arzuya sahipti, bu yüzden Dazhdbog ilahi ateş armağanını ve Svarozhich'i - şimşek verdi.

Ortak Slav doğurganlık tanrıları arasında, kanlı fedakarlıkların yapıldığı savaşçı tanrılar - Yarilo ve Perun tarafından özel bir yer işgal edilir. Derin antikliğe ve dolayısıyla bu tanrıların geniş popülaritesine rağmen, savaşçı görünümleri nedeniyle çoğu Slav kabilesi tarafından çok az saygı gördüler.

Slav Thunderer Perun'du. Sembol çapraz bir balta ve çekiçtir. Onun kültü en eskilerinden biridir ve bronz silahlara sahip savaş arabalarında savaşçı çobanların komşu kabileleri boyun eğdirdiği MÖ 3. binyıla kadar uzanır. Perun, dünyayı gübreleyen bahar fırtınalarının somutlaşmış örneğinden daha çok bir savaşçı tanrıydı, bu nedenle 10. yüzyıla kadar - Kiev'in askeri kampanyalarının zamanı - kültünün merkezi bir yer işgal etmemesi şaşırtıcı değil ve bazılarında Slav dünyasının bölgeleri hiç bilinmiyordu. Pagan sembolizminin yüzyıllar boyunca değişmezliği, vaftiz edilen Rus halkının, bir insanın günlük yaşamını ilgilendiren ilkel dinin birçok özelliğini uzun süre koruduğunu göstermektedir.

Allbest.ru'da barındırılıyor

...

Benzer Belgeler

Eski Rus devletinin oluşumu. Doğu Slavların devletinin oluşumunun tarihsel önemi. Doğu Slavlarının hayatı, ekonomik hayatı, gelenekleri ve dini. Norman teorisinin eleştirisi. Doğu Avrupa'nın orman ve orman-bozkır alanlarının gelişimi.

sunum, eklendi 03/10/2011


Doğu Slavların toprak yerleşiminin kökeni ve özellikleri. "Geçmiş Yılların Hikayesi" - ilk Rus kronik - en ciddi yazılı kaynak. Maddi ve manevi kültür, din, Slavların sosyal sisteminin özellikleri.

özet, eklendi 04.12.2010


Doğu Slavların Kökeni. Wends'in ilk sözü. Doğu Slavların bozkır ve orman bozkır bölgesindeki ana meslekleri. Slavların doğanın temel güçlerine karşı tutumunu yansıtan pagan dini. Doğu Slavlar arasında devletin oluşumu.

test, 24/04/2009 eklendi


VI-VIII yüzyıllarda Doğu Slavları. Slavların ilk kanıtı. Doğu Slavların Bölgesi. Doğu Slavlarının sosyal yapısı, topluluk ve şehirlerin rolü. VI-VIII yüzyıllarda Doğu Slavlarının kültürü. çeşitli küreler Doğu Slavların kültürleri ve Slavların putperestliği.

özet, 13/01/2009 eklendi


Devlet öncesi dönemde Doğu Slavlarının kökeni ve sosyal yapısı. Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkış faktörleri ve özellikleri, gelişiminin yönleri ve kalıpları, bu sürecin Norman ve Norman karşıtı kavramları.

kontrol çalışması, eklendi 11/06/2012


Birleşik bir eski Rus devletinin oluşumu. Eski Slavların kökeni. Slavların kökeninin göç teorisi. Ekonomi, Doğu Slavların sosyal ilişkileri. El sanatları. Ticaret. "Varanglılardan Yunanlılara" yol. Doğu Slavların Dini.

özet, 24.11.2008 eklendi


Doğu Slavların toprak yerleşiminin kökeni ve özellikleri, bu sürecin ana aşamaları ve yönleri, zaman çerçevesi. Antik çağda Doğu Slavları: maddi ve manevi kültürün özellikleri, yaşam ve gelenekler, sosyal sistem.

test, 24/04/2013 eklendi


Doğu Slavlar ve devletlerinin oluşumu, "Rus" teriminin kökeni teorisi, Doğu Slavların sosyal ve politik sistemi hakkında bilgi. Slav devletinin oluşumu, eski Slavların en büyük siyasi merkezlerinin birleşmesi.

test, 31/01/2010 eklendi


Doğu Slavların kökeni ve yerleşim tarihi. doğal şartlar ve Slavların hayatındaki rolleri. Sosyal sistem, ticaretin gelişimi ve ilk şehirlerin ortaya çıkışı. Eski Slavların gelenekleri, görgü ve inançları. Tek bir devletin yaratılması - Kiev Rus.

test, 01/11/2011 eklendi


Slavlar hakkında ilk bilgiler. Kronikçi Nestor'un Slavların toprakları hakkındaki kanıtı, kökenlerinin göç teorisi. İskit-Sarmatyalıların tarihi, Slavların eğitiminin otokton teorisi. Rusya devletinin kökeni teorileri, Norman teorisinin çelişkileri.

V. V. Ivanushkina N. O. Trifonova Grigory Alexandrovich Babaev

Rus tarihi

beşikler -

Telif hakkı sahibi tarafından sağlanan metin http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180204

"Rusya Tarihi": Eksmo; Moskova; 2007

ISBN 978-5-699-24062-3

dipnot

Devlet Eğitim Standardına göre "Rusya Tarihi" dersinin tüm sorularına bilgilendirici cevaplar.

V.V. Ivanushkina, N. O. Trifonova, G. A. Babaev

Rus tarihi

Doğu Slavların kökeni teorisi

Doğu Slavların tarihi ve etnik ataları, Azak bölgesinde, Karadeniz bölgesinde ve Dinyeper bölgesinde yaşayan Karıncaların kabileleridir. 1. yüzyıl M.Ö e. Karıncalar için başka bir isim olan Ases, Roksolani kabilesinin adına ve "Rus" veya "Ros" kabile adına yakındır. Norman okulunun bilim adamları, "Rus" un, prensin ait olduğu İskandinav kabilelerinden biri olduğuna inanıyor. rurik kadrosuyla.

Ancak bu özel teorinin doğru olduğuna dair ikna edici kanıtlar bulunamadı. Kesin olarak bilinen şey, X-XI yüzyıllar Rus topraklarına Orta Transdinyester deniyordu - Kiev glades ülkesi ve buradan bu ismin geldiği yerdi. XII-XIII yüzyıllar Doğu Slav kabileleri tarafından işgal edilen diğer bölgelere yayıldı. Güneyde, Rurik ve Varangian'ların gelişinden çok daha önce biliniyordu. Novgorod bölgesi(dokuzuncu yüzyılın ortaları). zaten 7. yüzyıl Normanlar Azak kıyılarına girdiler ve 8-9 yüzyıllar Burada bir Slav-Varang prensliği veya "Rus Kağanlığı" kuruldu. Tmutarakan şehri önemli bir siyasi ve alışveriş Merkezi bu devletin. Başında ve ortasında 9. yüzyıl Azak Rusya Bizans mallarını yağmaladı.

Büyük Rus Ovası'nın Slav kolonizasyonu, güneybatı köşesinden, yani Karpat bölgesinden başladı. burada, içinde 6. yüzyıl Prens Dulebov'un önderliğinde Slavların büyük bir askeri ittifakı ortaya çıktı. Ama zaten içinde 7-8 yüzyıllar Slavlar Rus Ovası'na yerleşmeye başlar ve Volkhov-Dinyeper hattı boyunca uzanan geniş bir alanı işgal eder. AT 9-10 yüzyıllar Doğu Avrupa Ovası'nın güneybatı kısmı sokaklar ve Dinyeper ile Karadeniz arasındaki bölgeye yerleşen İberler tarafından işgal edildi; Karpatların eteklerinde bulunan "beyaz" Hırvatlar; Doğu Galiçya'da Volhynia ve Batı Böceği kıyılarında yaşayan Dulebler, Volynians ve Buzhans. Orta Dinyeper'ın batı kıyısında, kuzeylerinde Pripyat Nehri - Drevlyans boyunca çayırlar vardı; daha kuzeyde - Dregovichi; kuzeyliler Orta Dinyeper'in doğu kıyısında, Desna ve kollarında yaşıyordu; Sogle Nehri üzerinde - Radimichi, Oka Nehri üzerinde - Slav kabilelerinin en doğusundaki Vyatichi.

Rus-Slav topraklarının kuzeybatı kısmı, Volga, Dinyeper, Batı Dvina'nın üst kısımlarında yaşayan ve Polotsk, Smolensk ve Pskov'dan Krivichi'ye bölünmüş çok sayıda Krivichi kabilesi tarafından işgal edildi. Son olarak, kuzey Rus grubu, İlmen Gölü çevresindeki ve Volkhov Nehri'nin her iki kıyısındaki bölgeyi işgal eden İlmen Slavlarından (veya Novgorodianlardan) oluşuyordu.

İlk Slav kabileleri, kendileri hakkında kökenlerini açıkça gösterecek yazılı kanıtlar bırakmadılar. Eski yazarların kayıtlarına gelince, Akdeniz'in gelişmiş uygarlıkları Slavlardan çok uzaktı ve onlar hakkında çok az şey biliyorlardı - burada ve orada doğu kabilelerine atıfta bulunuluyor, ancak bunların temelinde tek bir resim oluşturmak mümkün değil.

Bununla birlikte, iki ana teori vardır:

• otokton;
• göçmen.

Otokton teori - bilim camiasındaki öz ve ağırlık

Sözde otokton teori, Rus tarihçi B. Rybakov sayesinde ün kazandı ve Sovyet tarih yazımında ana teori olarak kabul edildi. Ona göre, Doğu Slav kabileleri tam olarak yaşadıkları yerde ortaya çıktı ve daha sonra gelişti.

Bu teorinin özelliği, aynı bölgede yaşayan onlarca ve yüzlerce farklı kabileden büyük bir dilsel ve kültürel topluluğun oluşmasıdır. Bu olağandışı olarak adlandırılabilir - bir kural olarak, tarih bilimi, tek bir eski insan sonunda birçok ayrı göç eden kabileye parçalandığında, önünde zıt örnekler görür.

Şu anda, otokton teori hala tartışılıyor, ancak artık tartışılmaz değil. Aksine, çok daha fazla bilim adamı, eski Doğu Slavlarının diğer bölgelerden Doğu Avrupa Ovası'na göç ettiği teorilerine eğilimlidir.

Göç teorisi - Slavların kökeninin versiyonları

Çoğu bilim adamı, Doğu Slavların atalarının uzak bölgelerden göç ettiği konusunda hemfikirdir. Bununla birlikte, hangi kabilelerin Slavların ataları olduğu konusunda görüşler yine farklılaşıyor.

• Tuna ve Balkan kabileleri. Bu bakış açısı öncelikle tarihçi Nestor tarafından tutuldu. Tarihçiler Solovyov ve Klyuchevsky teoriyi desteklediler.
• İskit kabileleri. Bazı bilim adamları, ilk olarak 13. yüzyılın kroniklerinde belirtilen "İskitler" ve diğer milletler adı altında ortaya çıkanların Slavlar olduğu ve dolayısıyla Slavların atalarının ana vatanının Asya ve Karadeniz olduğu görüşündedir. bölge.
• Baltık kabileleri. Eski kroniklerde Proto-Slavların, Batı Dvina bölgesinden Vistül bölgesine ve ardından Karadeniz bölgesine taşınan "Wends" adını taşıdığını ima ediyor.

Doğu Slavların kökeni en ilginç sorulardan biridir. modern tarih. Şimdiye kadar, bunun kesin cevabı bulunamadı - sadece az çok ikna edici versiyonlardan bahsedebiliriz.

Etnik ve tarihsel öncüller Doğu Slavlar, MÖ 1. yüzyılda Dinyeper, Karadeniz ve Azak Denizi'nde yaşayan bir Karınca kabilesi olarak kabul edilir. Karıncalar Asa'nın farklı adı, Roksolani kabilelerinin ismine yakın olmasının yanı sıra "Ros" ve "Rus" kabile isimleriyle de anılmaktadır. Norman okulunun araştırmacıları, "Rus" un Prens Rurik ve ekibinin olduğu İskandinav kabilelerinden biri olarak adlandırıldığına inanıyor.

Ancak, bu teoriyi destekleyecek ikna edici bir kanıt yoktur. Aynı zamanda, onuncu - onbirinci yüzyıllarda Rus topraklarına Orta Transdinyester toprakları - Kiev glades toprakları denildiği kesinlikle bilinmektedir. İsmin, o zamana kadar Doğu Slav kabileleri tarafından işgal edilen diğer bölgelere yayıldığına inanılıyor.

Güneyde, bu isim Rurik'in yanı sıra Novgorod bölgesindeki Varangyalıların gelmesinden çok daha önce tanıdıktı. Böylece, zaten yedinci yüzyılda, Azak kıyılarına giren Normanlar, sözde "Rus Kağanlığı" nı örgütlemeye başladılar. Tmutarakan bu devletin önemli bir ticari ve siyasi merkezi haline gelir. Dokuzuncu yüzyılın başlarında ve ortalarında Azak Rusya, Bizans mülklerine baskın düzenledi.

Rus Ovası topraklarının Slav kolonizasyonu güneybatı köşesinden (Karpat bölgesi) başladı. Burada, altıncı yüzyılda, duleb prens tarafından yönetilen Slavların askeri bir ittifakı kuruldu. Bununla birlikte, zaten yedinci - sekizinci yüzyıllarda, Slavlar, Dinyeper hattı boyunca bulunan bölgeleri işgal ederek ovaya yerleştiler. Dokuzuncu - onuncu yüzyıllarda, Doğu Avrupa Ovası'nın güney-batısı, Karadeniz ile Dinyeper arasındaki toprakları işgal eden İberler ve Ulichi'nin yanı sıra Doğu Avrupa'da yerleşimler kuran "beyaz" Hırvatlar tarafından işgal edildi. Doğu Galiçya'da ve Bug ve Volyn kıyılarında yaşayan Buzhans ve Volhynians ile Karpatlar ve Duleb'lerin eteklerinde.

Orta Dinyeper'ın batı kıyısında, kuzeylerinde Pripyat - Drevlyans ve hatta daha kuzeyde - Dregovichi boyunca çayırlar yaşadı. Kuzeyliler doğu kıyısında ve Desna'da, Radimichi Sogle Nehri'nde ve Vyatichi Oka Nehri'nde yaşıyordu.

Rus topraklarının kuzeybatı bölgesi, Dvina, Dinyeper ve Volga'nın üst kısımlarında bulunan ve Pskov, Smolensk ve Polotsk Krivichi'ye bölünmüş Krivichi kabilesi tarafından işgal edildi. Kuzey Rus grubu, İlmen Gölü yakınlarındaki ve Volkhov Nehri'nin her iki kıyısındaki bölgeyi işgal eden İlmenlerden oluşuyordu.

Doğu Slavların etnogenezi sorunu

Etnogenez, belirli bir duruma, türe, fenomene yol açan herhangi bir insanın menşe anı ve müteakip gelişme sürecidir. Hem herhangi bir insanın ortaya çıkışının ilk aşamalarını hem de etnografik, dilsel ve antropolojik özelliklerinin daha da oluşumunu içerir.
Doğu Slav halkları arasında Ruslar, Ukraynalılar ve Belarusluların yanı sıra az sayıdaki alt etnik gruplar bulunur: Pomors, Don Kazakları, Zaporozhian Kazakları, Nekrasov Kazakları, Russo-Ustyintsy, Markovites ve diğerleri. Bu halkların ikamet ettiği topraklar kompakttır, batıdan Polonya, Baltık ülkeleri, İskandinavya ülkeleri, kuzeyden Arktik Okyanusu, doğudan Dvina ve Volga nehirleri ve güneyden güneydoğu ile sınırlıdır. Kara Deniz. Ana kısım, bölgenin ana manzarasını (ovalar, yaprak döken ormanlar bölgesi) belirleyen Doğu Avrupa Ovası'na düşer. İklim ılımlı.
Doğu Slavların tarihöncesi MÖ 3. binyıldan başlar. e. Proto-Slav kabileleri çapa çiftçiliğini ve sığır yetiştiriciliğini zaten biliyorlardı. IV binyıl içinde olduğu tespit edilmiştir. e. Balka-no-Tuna arkeolojik kültürünün taşıyıcıları olan sığır yetiştiriciliği ve tarım kabileleri, Dinyester ve Güney Böceği'nin alt kısımlarının bölgesini işgal etti.
Bir sonraki aşama, "Trypillian" kabilelerinin yeniden yerleşimiydi - MÖ III binyıl. Bunlar, büyük yerleşim yerlerinin sakinleri olan, zamanları için gelişmiş bir sığır yetiştiriciliği ve tarım ekonomisine sahip kabilelerdi.
Orta Çağ boyunca, Doğu Slavların aşağıdaki kabileleri göze çarpıyordu:
- krivichi;
- Sloven Novgorod;
- Vyatichi;
- radimichi;
- Dregovichi;
- kuzeyliler;
- açıklık;
- Tivertsi;
- mahkum;
- Antikalar.

2.1. Doğu Slavlarının etnogenezi sorunu: köken ve yerleşim teorileri

Ülkemiz halklarının tarihi çok eski zamanlara dayanmaktadır. Uzak atalarının anavatanı Avrasya idi. Hint-Avrupalılar (Germen, Slav ve diğer bazı halkların ataları), Kuzey Karadeniz ve Volga bölgelerinin bozkırlarından (önceki yerleşim bölgeleri tartışmalıdır) Avrupa'ya geldi ve başlangıçta alt bölgeye yerleşti. ve Balkanların kuzey kısmı olan Tuna'nın orta kesimleri. Göç süreçlerinin etkisi altında, tek bir Hint-Avrupa topluluğu parçalanır: Doğuya akan kabileler Hazar Denizi kıyılarına ulaşır, Küçük Asya'ya nüfuz eder ve yavaş yavaş Hindustan Yarımadası'nı doldurur. Batı'ya olan hareket, Hint-Avrupalıların Avrupa'nın derinliklerine doğru hareket etmesine izin verdi. Slavların (daha doğrusu Proto-Slavların) Hint-Avrupa dilsel ve etnik topluluğundan ayrılma zamanı genellikle MÖ II - I binyıla atfedilir. e. Büyük olasılıkla, Proto-Slav kabilelerinin izolasyon süreci, kabileler Avrupa'ya yerleştiğinde gerçekleşti. Arkeolojik verilere göre, Slavların atalarının evi, batıda Oder'den doğuda Dinyeper'e, kuzeyde Vistula ve Pripyat'tan güneyde Tuna'ya kadar uzanan bir bölgeydi. Batıdaki Slavların en yakın komşuları kuzeyde Kelt-İlirya kabileleriydi - güneydoğuda Baltık ve Finno-Ugric kabileleri - güneybatıda İranca konuşuyor - Dacian.

Slavların yaşadığı bölgenin tarihi manzarası, Dinyeper, Volga, Batı Dvina, Dinyester, Batı ve Güney Böceği'nin büyük nehir sistemlerinin geçtiği devasa ormanları, geniş bir bozkırı içeriyordu. Farklı Batı Avrupa insanları ayıran dağlar yoktu. Eski Slavların ana yaşam alanı, bozkır göçebelerinden kurtarılan, yiyecek, giyecek ve ayakkabı, barınma ve yakıt sağlayan ormandı. Slav kabilelerinin ana uğraşları ormancılık, avcılık, arıcılık ve ormancılıktı. Eski insanın bir başka doğal unsuru da bol balık stoklarına sahip nehirlerdi. Nehirler ana iletişim aracıydı. Slavların yaşadığı nehirler boyuncaydı. kolonizasyon , Slavları diğer halklara bağlayan ticaret yollarını geçti. Böylece, Dinyeper üzerinden "Varanglılardan Yunanlılara giden yol" Baltık'ı Karadeniz ve Bizans'a bağladı. Bu yolda ilk şehirler ortaya çıktı - Novgorod, Smolensk, Kiev. Başka bir nehir yolu - Oka ve Volga boyunca Hazar Denizi'ne - Slavların Bulgar devleti (şimdi Çuvaşistan ve Tataristan) ile ticaret yapmasına izin verdi. Üçüncü rota, Dinyeper'ın orta kısımlarını Don ve Kuzey Donets ile birleştirdi ve Azak ve Hazar Denizlerine çıktı. Nehir sistemine göre, bireysel Slav kabilelerinin yaşam alanı belirlenebilir. Ana su arteri Dinyeper idi. Dinyeper ve sağ kollarının orta kesimlerinin sağ kıyısında, takas, drevlyans, dregovichi. Kuzeyliler ve Radimichi Dinyeper'ın sol kollarına yerleşti. Dinyeper'ın üst kesimlerinde Volga, Batı Dvina yaşadı kriviçi ve Dinyester'de, Güney Böceği, Karpat Dağları'na daha yakın - Volynians, Buzhans ve diğer küçük kabileler.

Bozkırlar Dinyeper'ın doğusunda, Oka'nın güneyinde ve Yukarı Volga'da uzanıyordu. Asya'dan, Kuzey Kafkasya'dan militan göçebe ve yarı göçebe kabileler güney Rus bozkırlarına girerek Slavlar için büyük bir tehdit oluşturdu. IV - V yüzyıllarda. Bunlar Hunlar, 7. yüzyılın sonunda. göründü Avarlar ile değiştirilen Hazarlar Aşağı Volga'da ve Don bozkırlarında güçlü bir devlet kuran - Hazar Kağanlığı- başkent İtil ile. Hazarlar, en yakın komşularıyla yoğun ticaret yaptılar. Kaganatın en parlak döneminde, etkileri Kuzey Kafkasya'ya yayıldı. Bazı Slav kabileleri, Hazar hükümdarlarına haraç ödedi, onlarla ticari ilişkiler kurdu veya silahlı mücadele yürüttü. Dokuzuncu yüzyılın sonunda Kuzey Karadeniz bölgesinde, Azak bozkırlarında bir Türk göçebe kabilesi ortaya çıktı - Peçenekler kim sürekli Slav topraklarına baskın düzenledi. XI yüzyılın ikinci yarısında. onlar değiştirildi Kumanlar, aynı zamanda Slav yerleşimlerinin sınırlarını da oldukça sık ihlal etti. Çeşitli göçebe, yarı göçebe ve yerleşik kabileler arasındaki sürekli çatışmaların bir sonucu olarak, eski Rus halkını kademeli olarak katlama süreci gerçekleşti.

Sonlarına doğru Doğu Slavlarının ayrıldığı, aletlerin ve tarım tekniklerinin geliştirildiği, el sanatlarının üretiminin geliştiği Büyük Halk Göçü dönemi, toplumun sosyal yapısında bir değişikliğe yol açtı: eski kabile bağları başladı ve bölgesel-politik bağların güçlendirilmesi. En eski kroniklerin yazarı tarafından bahsedilen Radimichi, Krivichi, Polyany, Dulebs ve diğer Slav kabile birlikleri "Geçmiş Yılların Masalları" , bölgesel ve politikti ve etnik varlıklar değildi. İstikrarlı yerleşim ve tarım ekonomisinin egemenliği, Doğu Slavlar arasında bir tarım topluluğunu hayata geçirdi ( "barış", "ip"), uzun süre Doğu Slav toplumunun ana birincil organizasyonu haline geldi. Birkaç halat birleştirildi "Dünya" devlet gücünün yavaş yavaş tecrit edildiği yer. Yerel prensler tarafından temsil edilen bu güç iki ana işlevi yerine getirdi: toplumsal anlaşmazlıkların çözümü ve bölgenin komşulardan korunması (kuzeyde - İskandinav baskınlarından, güneyde - çeşitli bozkır göçebelerinden). Ayrıca, prens silahlı kuvvetlere de liderlik etti - maiyet, parasını ödediği mahkemeye hükmetti takdir mahkemesinin ve ekibinin bakımı için. Bazen bir kabilede birkaç prens hüküm sürdü.

Slavlar, sahnede olan diğer halklar gibi askeri demokrasi paganlardı. İnsan için anlaşılmaz olan doğa güçlerine taptılar, ölü atalarını tanrılaştırdılar. Tüm benzersiz özellikleriyle, Doğu Slavların paganizmi, ortak Slav'ın yalnızca bir koluydu, daha geniş olarak - ortak Hint-Avrupa, dahası, evrensel pagan din ve mitoloji ağacı. Slavların Hıristiyanlık öncesi inançları, gelişimlerinde üç aşamadan geçti. Başlangıçta, Slavlar gulyabanilere ve kıyılara fedakarlık yaptılar. Ghouls vampirlerdir, kötülüğü kişileştiren kurtadamlardır. Beregini - bir kişiye yardım eden nazik ruhlar. Tüm doğanın ruhsallaştırılması, iyi ve kötü başlangıçlara bölünmesi, Taş Devri avcıları arasında bile ortaya çıkan çok eski fikirlerdir. Gulyabanilere karşı çeşitli komplolar kullanıldı, tılsımlar giydiler - "tılsımlar" vb. İkinci aşamada, Slavlar doğurganlık tanrıları olan aileye ve kadınlara doğumda fedakarlık yapmaya başladılar. Büyük olasılıkla, bu tanrıların görünümü tarımla ilişkilidir ve insanlığın gelişiminde gerçekten daha sonraki bir aşamayı yansıtır - Neolitik, Eneolitik ve sonraki zamanlar. Çubuk, göğün ve yeryüzünün yüce tanrısıydı, yaşamsal unsurların yöneticisiydi - güneş, yağmur, fırtınalar, su. Tek bir yüce tanrıya olan inanç, sonraki Hıristiyan monoteizminin temeliydi. Daha sonra Slavlar, diğer tanrılara olan inancını korurken Perun'a dua etmeye başladı. Gök gürültüsü, savaş ve silah tanrısı Perun kültü, toplumun askeri unsuru olan maiyetinin gelişimi ile bağlantılı olarak nispeten geç ortaya çıktı.

Slavların - putperestlerin tanrılarına duaları kesinlikle mevsimlere ve en önemli tarım tarihlerine göre planlandı. Güneş, eski çiftçilerin dünya görüşü ve inançlarında büyük bir rol oynadığından, yıl güneş evreleri tarafından belirlendi. Paganlar, istekler, dualar ve fedakarlıklar yardımıyla tanrılarını aktif olarak etkilemeye çalıştılar. Tanrıların onuruna, boğaların, keçilerin, koçların katledildiği, tüm kabilenin bira demlediği, turta pişirdiği ziyafetler düzenlendi. İlkel çağda ortaya çıkan büyücüler, büyücüler, büyücüler, şifacılar, ritüellerin uzmanları ve dualar için kesin takvim tarihleriydi. Yıllık tatil döngüsünün içeriği olan hasat için pagan dualarının yanı sıra, Slav paganizmi de ilkelleri içeriyordu. animizm(cin, su, bataklık ruhlarına inanç) ve ata ibadeti(ölülere saygı, keklere inanç). Düğünler ve cenazeler karmaşık ritüellerle düzenlenirdi. Düğün törenleri, evinin ruhlarının koruması altından başkasının ailesine geçen gelinin güvenliğini, yeni ailenin refahını ve genç çiftin doğurganlığını hedefleyen büyülü eylemlerle doyuruldu. Slavların cenaze törenleri, takım unsurunun gelişimi ile bağlantılı olarak pagan döneminin sonuna doğru çok daha karmaşık hale geldi. Soylu Ruslarla silahlarını, zırhlarını, atlarını yaktılar. Eşlerinin ritüel cinayetleri, zengin Russ'ın mezarlarında işlendi.

İlk kez, ulusal düzeyde en yüksek pagan tanrılar çemberini sabitleme girişimi, Kiev prensi Vladimir I. Tarihe göre Vladimir, avlunun prens kulesinin yakınındaki bir tepeye Perun, Khors (güneş tanrısı), Dazhdbog (ışık, ısı, doğurganlık tanrısı), Stribog (tanrı) putlarını koymasını emretti. rüzgar, gökyüzü), Simargl (toprak tanrısı, bitki kökleri), Mokoshi (dişi tanrı) ve tepenin altında - "sığır tanrısı" Veles (Volos).

Doğu(Ukraynalılar, Ruslar, Belaruslular);

Batılı(Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Lusatyalılar);

güney(Bulgarlar, Makedonlar, Hırvatlar, Slovenler, Karadağlılar, Sırplar).

Slavların kökeni hala devam ediyor çekişmeli. Bugün en yaygın olanı, Slavların ayrı bir etnik topluluk olarak oluşumunun ve kültürlerinin M.Ö. pek çok aşama.

1. Slav öncesi aşama, MÖ II-I binyılın ikinci yarısını kapsar. Daha sonra Orta ve Doğu Avrupa'da, bir dizi unsurun var olduğu (daha sonra Slav kültürünün karakteristiği haline geldiler) birkaç ilgili arkeolojik kültür kuruldu. Bu kültürlerin ilki şu şekilde adlandırılmalıdır: Tshinecsko-Komarovskaya Birçok araştırmacıya göre etnik topluluk Proto-Slav - Doğu ve Batı Slavlarının selefi.

MÖ 1. binyıldan arasındaki fark batı ve doğu Proto-Slav dünyasının yarısı:

batılı Kelt dünyası (Lusat kültürü) ile bağlantılıdır;

doğu, Kimmer-İskit ve Trakya dünyasına (Çernolesskaya kültürü) doğru çekilmeye devam ediyor.

Chernolesskaya kültürü, başlangıçta modern Slav topraklarının doğu kesiminde kuruldu. Demir Çağı ve sınırlanmış Kimmerler ve sonra göçebe İskitler.

VI-IV yüzyıllarda. Yunan tarihçi Herodot'a göre, modern Slav topraklarının doğu kesiminde oldukça yüksek bir gelişme seviyesine ulaşıldı. İskit çiftçileri, Orta Dinyeper'den Olbia üzerinden Akdeniz ülkelerine ekmek ihraç etti. Bazı bilim adamlarına göre arkeolojik ve dilbilimsel verilerin birleşimi, Herodot İskit çiftçilerini Proto-Slavlar.

2. Eski Slav sahnesi çünkü MÖ 1. binyılın son yüzyıllarında. ve çağımızın ilk yüzyıllarında, Ukrayna halkının ataları da dahil olmak üzere eski Slavların farklı arkeolojik kültürlerini zaten görüyoruz. 2. yüzyıl civarında M.Ö. Sarmatyalıların baskısı altında, orman-bozkır nüfusunun güneyden kuzeye kısmen ayrılması gerçekleşti ve Desna, Seim ve Sozh nehirleri arasındaki orman bölgesini kolonileştirdiler. Bu ortaya çıkmasına neden oldu Aruba-Boyun kültür, hangi araştırmacıların tartışmasız Slav olarak kabul ettiği.

Zarubinets kültürü, güney kesiminde hızla kıyaslanamayacak kadar yüksek bir kültüre dönüştü. Chernyakhovsk kültürü - ІІ- V içinde. O zamandan beri, Ukrayna topraklarının Roma ile ticari ilişkileri çok canlı hale geldi. Görünüşe göre işgalin bir sonucu olarak Chernyakhov kültürü ortadan kalktı. Hunlar, ancak, onlar üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.

Eski Slav aşamasının tarihinin incelenmesi için büyük önem taşıyan yazılı kaynaklar, özellikle sonun Romalı yazarlarının eserleri 1. yüzyılYaşlı Pliny, Tacitus, Ptolemy, adı altında Slavları kim biliyordu Wends(onlara venets, vends, vinds de deniyordu). Romalı yazarlar, Wends'in çağımızın başında nehir arasında yaşadığını bildirdi. Odr ve Dinyeper ve Karpatlar yakınlarında. Tarım, yerleşik sığır yetiştiriciliği, avcılık ve balıkçılıkla uğraştılar ve diğer kabilelerle ticari ilişkileri vardı. III yüzyılda. Roma İmparatorluğu ile savaş halindeydiler. Birçok tarihçi bu görüşü benimsemiştir. Wends Batı ve Doğu Slavların oluşumu için ortak bir etnik temel haline geldi.

Slavlar hakkında daha spesifik bilgiler Gotik tarihçi tarafından verildi. Ürdün Slavların çeşitli bölgelerinin yerleşim yerini netleştirmeye çalışan ilk kişi. Bu dönemde Slavlar hakkında bilgiler de Bizans tarihçisi tarafından bırakılmıştır. Caesarea'nın Procopius'u. Bu yazarlar paylaştı Wends iki parçaya:

batılı - sklavens (slovinler, slovenler);

anteler.

Sklaveni

karınca

Sclaveni, doğuda Dinyester ile batıda muhtemelen Tisza havzası arasındaki bölgeyi işgal etti. Bu bölge, Prag seramiklerinin arkeolojik kültür alanı üzerine bindirilmiştir ve Çek Cumhuriyeti, Moravya, Slovakya, Macaristan, Romanya, Moldova'nın çoğu, Ukrayna'nın orman-bozkır kısmının sağ kıyısı ve Ukrayna Polesie'yi içerir. Sırbistan (Vojvodino), muhtemelen Hırvatistan, Slovenya ve Avusturya'nın bazı bölgeleri. Ana değer, 6. yüzyılın sonunda - 7. yüzyılın ilk yarısında Balkan Yarımadası'nın Slavlar tarafından sömürgeleştirilmesinde Slavlara aittir.

karınca- III-VII yüzyılların Doğu Slav kabilelerinin adı. Dinyester, Dinyeper ve Dinyeper'in doğusundaki bölgeyi işgal ettiler. Antes hakkında temel bilgiler Bizans tarihçisi Procopius of Caesarea ve Gotik tarihçi Jordanes'in eserlerinde yer almaktadır. karınca ilk Slav devlet derneği - Antsky krallığını kurdu (IV-VII yüzyıllar). Kalıtsal kraliyet gücüne sahiptiler. Karıncaların ana işgali, oldukça yüksek bir seviyeye ulaşan tarımdı. Bazı tarihçiler, Karıncaları Ukraynalıların doğrudan ataları olarak görüyor. “... sadece 7. yüzyıldan itibaren” olarak bilinir. Doğu Slavlar yavaş yavaş yerleşti... Ulusal tarih. Dersler (1) Özet >> Tarih Bölge yeniden yerleşim Doğu Slavlarşu şekilde tanımlanmıştır... Doğu Slavlar, görece olarak belirt Menşei sözler " Slavlar" ... : Sorun etnogenez Doğu Slavlar. Sorun isimlerin ortaya çıkışı Slavlar", ... İNSANLAR TEORİ - teori, ... Slav kültürünün kökenleri ve başlangıcı. Menşei Antik Slavlar Test >> Kültür ve sanat Çalışma kaynakları etnogenez Slavlar teoriler Menşei Slavlar kültür Slavlar a) Eskilerin inançları Slavlar b) Sosyal... Giriş Sorun Menşei ve Antik Tarih Slavlar... bölge yeniden yerleşim Antik Slavlar Merkez ile ve Doğu ... Tarih dersleri Özet >> Tarih Süreç içerisinde yeniden yerleşim Doğu Slavlarüzerinde Doğu- Avrupa ovasında... ilahi Menşei kraliyet gücü, aydınlatıcılar öne sürdü teori“Ülkemizin kamu... toprakları. Sorun etnogenez Doğu Slavlar. Ders 2. Kiev Rus...