Tema današnje priče je istorija nastanka i analiza Fonvizinovog "Podrasta". Djelo autora Katarininog doba danas nije izgubilo na važnosti. Fonvizinova komedija "Podrast" uvrštena je u fond klasične književnosti. Ovo djelo će se dotaknuti brojnih problema i pitanja koja u svakom trenutku privlače čitaoce.

Analiza Fonvizinovog "Podrasta" trebala bi uključiti kratak opis junaka ovog dramskog djela. Vrijedi govoriti i o ideji ruskog pisca. Šta je inspirisalo Fonvizina da napiše komediju koja je popularna više od dve stotine godina? Koje je nedostatke društva autor prvenstveno želio da ismije u svom eseju? A kakva je bila reakcija savremenika na ovo djelo? Odgovori na sva ova pitanja sadržani su u članku. Ali prije nego što pređemo na analizu Fonvizinovog "Podrasta", treba govoriti o glavnim događajima prikazanim u predstavi.

Radnje se, kao iu svakom drugom dramskom djelu iz doba klasicizma, odvijaju u roku od samo jednog dana.

Događaji se odvijaju u selu zemljoposjednika Prostakov. Šta znači naziv komedije Fonvizina "Podrast"? Čak i bez poznavanja značenja ove riječi, može se pretpostaviti da ima negativnu konotaciju. Značenje imena Fonvizinove komedije "Podrast" treba tražiti u stvarnosti 18. vijeka. Savremenici pisca koristili su ovaj izraz u odnosu na mlade plemiće koji nisu dobili posebnu potvrdu da su stekli obrazovanje. Ovaj dokument je izdao nastavnik. Ako mladić nije imao potvrdu, nije bio primljen u službu i nije mu bilo dozvoljeno da se oženi.

Podrast u komediji je sin glavnog lika - veleposednika Prostakova. Radnja počinje scenom koja se odvija u njenoj kući. Prostakova je ljuta na Trišku, jer je sašio preširoki kaftan za njenog sina Mitrofanušku. Ne uzima u obzir činjenicu da sluga nema potrebne vještine krojenja i da mu je davanje takvih instrukcija u početku bila greška.

Šesnaestogodišnji dječak ne pokazuje mnogo žara u učenju, čemu doprinosi neznanje i glupost njegove majke. Kasnije ćemo više pričati o ovim likovima. Prvo, autor upoznaje čitaoce sa Sofijom, pozitivnom heroinom djela.

Djevojka ne tako davno živi u kući Prostakove. Ona je rođak zemljoposednika i nema nikakvog bogatstva. Barem, Prostakova tako vjeruje. Ali jednog dana Sofija prima pismo od svog ujaka Staroduma. Gospođa Prostakova nije u stanju da pročita poruku, jer nije obrazovana u čitanju i pisanju. Nakon što pročita pismo, Pravdin joj daje sažetak. U Fonvizinovom Podrastu, ovaj junak je, zajedno sa Starodumom, pristalica prosvjetiteljstva.

O čemu govori pismo koje je Sofija dobila? Starodum piše svojoj nećakinji da joj zavještava ogromno bogatstvo. To dovodi do uzbuđenja gotovo svih likova u komediji. Prostakova je vjerovala da je djevojčica siroče. Ali neočekivani preokret sugeriše da se Starodumova nećaka može udati za nemarnog Mitrofana.

Skotinin takođe počinje da sanja o braku sa Sofijom. Međutim, Sofijino srce je zauzeto. Zaljubljena je u oficira Milona, ​​kojeg je upoznala u Moskvi pre nego što je ostala siroče. Uskoro će ponovo sresti mladića, a on će je spasiti od potraživanja plaćenika Skotinjina i despotice Prostakove.

Starodum stiže u mali grad u kojem se odvijaju glavni događaji. Prepoznaje jednog od Mitrofanuškinih učitelja kao svog bivšeg kočijaša. Posebnu pažnju zaslužuju učitelji sina Prostakova.

Kuteikin je poluobrazovani sjemeništarac. Tsyfirkin - penzionisani narednik. Vralman, čije prezime vrlo elokventno govori o njegovim ljudskim kvalitetima, Mitrofanuška ništa ne uči, jer i sam malo zna. Kao što je već rečeno, radio je kao kočijaš. Ali otpušten je, nije našao odgovarajući posao i stoga je postao učitelj. Činjenicu da je Vralman nesposoban u nastavi, Prostakova ne primjećuje, jer je i sama krajnje neznalica.

Istorija pisanja

Ideja o komediji "Podrast" potekla je od Fonvizina 1778. Ruski pisac proveo je više od godinu dana u Francuskoj, gde je studirao jurisprudenciju i filozofiju. Gledao je kako žive evropske aristokrate i došao do prilično razočaravajućeg zaključka: rusko plemstvo je zaglibilo u inerciju i neznanje. Po povratku kući, Fonvizin je počeo da piše delo. Trebalo mu je više od tri godine.

Ideja o komediji Fonvizina "Podrast" bila je vrlo originalna u to vrijeme. Pisac je nastojao ismijati nedostatke tipičnih predstavnika klase zemljoposjednika. Nije iznenađujuće što su i u Moskvi iu Sankt Peterburgu dugo odbijali da postave njegovu komediju.

Kritika savremenika

Tema komedije Fonvizina "Podrast" cenzorima se učinila zanimljivom, ali u njoj je bilo previše hrabrih primjedbi. Predstava je premijerno izvedena 1782. Fonvizinov rad je postigao izuzetan uspjeh. Istina, pozorište na čijoj je sceni postavljena predstava bilo je skoro zatvoreno. Osim toga, komedija je bila nezadovoljna Katarinom II.

Ideja rada

Duhovno propadanje predstavnika plemstva u uslovima kmetstva glavna je tema komedije o kojoj se govori u ovom članku. Prema Fonvizinu, pedagoške metode određuju moralni karakter čitave generacije. U 18. stoljeću zemljoposjednici su često povjeravali odgoj svoje djece poluobrazovanim đakonima, nepismenim dadiljama i strancima sumnjivog obrazovanja. Takvi "učitelji" mogu da podučavaju samo mladiće poput Mitrofanuške, centralnog lika u Fonvizinovoj komediji "Podrast".

Autor ovog rada je na jednostavnim primjerima pokazao da plemići uglavnom ne pamte ni čast ni dostojanstvo. Oni ne služe interesima države, ne poštuju moralne i državne zakone. Oštrinu Fonvizinovom dramskom stvaralaštvu daje pobjeda dobra nad zlom, koja, međutim, ima slučajan karakter. Da se Starodum nije vratio iz Sibira na vreme, a Pravdin nije dobio nalog da uzme Prostakovu imovinu, ne bi se sve završilo tako dobro za Sofiju. Ne bi napustila grad sa mladim obrazovanim oficirom Milonom, već bi postala žena glupe Mitrofanuške.

likovi

Sistem slike u Fonvizinovom "Podrastu" prilično je jednostavan. Heroji se dijele na pozitivne i negativne, gotovo svi imaju govorna imena: Vralman, Starodum, Pravdin. Negativni likovi su predstavnici starog plemstva, koji svim silama pokušavaju da se drže zastarjelih ideja feudalnog sistema. Suprotstavljaju im se junaci koji podržavaju ideje prosvetiteljstva - Pravdin, Sofija, Milon, Starodum.

Pozitivni i negativni likovi

Među likovima komedije može se razlikovati nekoliko dvojnih parova. Dakle, Sofija se suprotstavlja Mitrofanuški. Starodum je pristalica prosvjetiteljskih pogleda. Ovo je čovjek novog doba. Dakle, on je suprotnost zemljoposedniku Prostakovi. Milon je protiv Skotinina. Ako je prvi obrazovan i vaspitan i gaji iskrena osećanja prema Sofiji, onda drugi želi da se oženi devojkom iz sebičnih razloga. Skotinin sanja o stjecanju zemljišta na kojem će se aktivno baviti stočarstvom, odnosno uzgojem svinja.

Mitrofanushka

Analiza Fonvizinovog "Podrasta" ne može bez opisa ovog svijetlog lika. Glupi razmaženi mladić apsolutno nije spreman za samostalan život. Sve za njega rade njegova majka, sluge ili dadilje. Od Prostakove, momak preuzima nekontrolisanu strast za novcem. On je, kao i njegova majka, nepristojan, bez poštovanja prema rodbini. Njegov nedostatak volje Mitrofanuška je nasledio od oca. Šesnaestogodišnji dječak ne želi da uči, ali želi da se oženi. On je suprotnost Sofiji, obrazovanoj, ozbiljnoj, inteligentnoj devojci sa teškom sudbinom.

Prostakov

Prilikom analize Fonvizinovog "Podrasta", pažnju treba obratiti na negativnu heroinu. Prostakova je neobrazovana, glupa žena, ali u isto vreme veoma lukava. Ona je praktična domaćica, majka puna ljubavi. Za Prostakovu su bezbrižna budućnost i sreća Mitrofanuške iznad svega. Ali u obrazovanju čini fatalne greške, jer ne zna ništa o ispravnim pedagoškim metodama. Ona se prema sinu ponaša onako kako su se roditelji nekada odnosili prema njoj. U vođenju domaćinstva i odgoju sina, vlasnica zemlje koristi iscrpljene vrijednosti i ideje.

Starodum

Prilikom analize Fonvizinovog "Podrasta", posebnu pažnju treba obratiti na junaka, koji simbolizuje obrazovne ideje, o kojima je malo ko znalo u Rusiji u 18. veku. Starodum komunicira sa Sofijom na potpuno drugačiji način od Prostakove i Mitrofanuške. Koristi potpuno različite metode edukacije. Ravnopravno razgovarajući sa Sofijom, on poučava, daje savjete na osnovu svog bogatog iskustva. Ne znajući ništa o Sofijinim osećanjima prema Milonu, on ne donosi odluke umesto nje. Starodum želi da se njena nećakinja uda za inteligentnog, obrazovanog oficira, ali joj ne nameće svoje stavove.

Na ovoj slici autor je prikazao svog idealnog odgajatelja i roditelja. Starodum je autoritativna snažna ličnost koja je prešla dostojan put. Za moderne čitaoce ovaj junak, naravno, nije idealan edukator. Ali ostavio je snažan utisak na Fonvizinove savremenike, koji su bili inspirisani obrazovnim idejama.

Komediju "Podrast" napisao je Denis Fonvizin u 18. veku. U djelu autor otkriva najrelevantnije teme i ideje za to vrijeme - pitanja društvenih ideala, morala, lične časti i služenja otadžbini, sukoba "očeva i djece" i važnosti roditeljskog obrazovanja u formiranju svesna ličnost.

Tema komedije "Podrast"

Vodeća tema komedije Fonvizina "Podrast" je tema obrazovanja novog plemstva. Autor ga otkriva suprotstavljajući likove nosilaca ideja prosvjetiteljstva (Pravdin, Starodum, Sofija, Milon) i predstavnika zastarjelih, zastarjelih osnova feudalnog društva (Prostakovi, Mitrofan, Skotinjin). Takva podjela junaka za djelo "Podrast" nije slučajna - različito su odgojeni, što znači da imaju radikalno suprotne poglede na život. To se ogleda čak iu odnosu između roditelja i djece - dovoljno je podsjetiti se kako je međusobno poštovanje Sofije i Staroduma u suprotnosti s pretjeranim udovoljavanjem hirovima razmaženog Mitrofana, koji ne cijeni ono što mu Prostakov daje i na kraju odbija. njegova majka u potpunosti.

Upravo u problemima porodičnog obrazovanja Fonvizin vidi uzrok opšte moralne degradacije i neobrazovanosti ruskog plemstva tog doba. Prostakova, želeći uštedjeti novac, unajmljuje neprofesionalne učitelje - penzionisanog narednika Tsyfirkina, koji nije diplomirao u sjemeništu Kuteikin i nema nikakve veze sa naukama Vralmana. Mitrofana u suštini poučavaju robovi, ali šta da nauče, osim da budu isti kao oni? (Prisjetite se ironičnog trenutka kada je mladić za Kuteikinom ponovio "Ja sam crv ..." i "Ja sam stoka"). Ironično, Fonvizin je skrenuo pažnju na činjenicu da je Rusiji tog doba potrebna hitna reforma obrazovanja. Plemiće treba odgajati kao jake, nezavisne, prosvijećene osobe s visokim idealima. I ljudi koji služe na dvoru nisu izuzetak - o padu njihovog morala saznajemo iz Starodumovih govora kada se prisjeti godina svoje službe.

Dodatna tema "Podrasta" je pitanje dužnosti prema domovini i njeno pošteno ispunjavanje. Kao što postaje jasno iz detaljne analize rada, ono je usko povezano sa temom obrazovanja. Visok moral, pojam časti, sposobnost zanemarivanja vlastite koristi i udobnosti zarad svijetle budućnosti domovine mogu se usaditi samo od roditelja ili školovanih učitelja. U vrijeme pisanja drame ovi stavovi su napredovali, jer se među plemstvom usađivala ideja da je potrebno služiti prije svega suverenu, a ne otadžbini. Upravo zbog tako prilično oštrih izjava u djelu Fonvizin je bio ograničen u književnoj aktivnosti po nalogu Katarine II.

Ideja komedije "Podrast"

Ideja komedije "Podrast" odražava njenu temu - to je osuda nemorala, okrutnosti, gluposti, pohlepe zemljoposjednika i veličanje ideala prosvjetiteljstva i humanizma. Sam Fonvizin je bio ličnost prosvjetiteljstva, pa su za njega bila glavna najviša ljudska načela. Prikazujući strahote neznanja "starih" plemića u komediji, autor je razotkrio nedostatke društvenog sistema koji je postojao u Rusiji. Fonvizin je pobjedu nad njima vidio u nadmoći pravednog, humanog zakona, kao što se dešava na kraju drame. Personificirajući slovo zakona, Pravdin, nakon što je dobio potvrdu da selo Prostakov dolazi pod njegovu brigu, zabranjuje Prostakovu da „odglumi“ ljutnju na kmetove. Štaviše, on sam plaća nastavnike, ali na način na koji oni zaista zaslužuju. Međutim, čitalac (ili gledalac) shvata da je pravedni zakon trijumfovao samo u ovom selu, a ne u celoj carskoj Rusiji, budući da najviše rangove i dalje zauzimaju predstavnici vlastelinskog morala - isti oni Prostakovi i Skotinjini, koji za svoju korist , spremni su laskati strancu i prevariti svoju rodbinu.

Dakle, tema i ideja "Podrasta" su usko povezane. U komediji Fonvizin ne samo da je ismijao okrutne, neobrazovane zemljoposjednike, već je na primjeru Pravdina, Milona, ​​Sofije, Staroduma pokazao kakva bi ličnost prosvjetiteljstva trebala biti u carskoj Rusiji. Autor se fokusira na činjenicu da je obnovu društva moguće postići samo kroz potpunu reformu sistema vaspitanja i obrazovanja. Zastarjeli ideali moraju biti odbačeni, a humanizam, poštenje, pravda, moral moraju postati osnova obnovljenog plemstva.

Sumirajući, vrijedno je napomenuti da je Fonvizin stvorio briljantno djelo, čije ideje nisu izgubile svoju relevantnost danas. Predstava privlači sve više čitalaca i istraživača svojom dubinom i aktuelnošću pitanja koja se razjašnjavaju.

Test rada

Glavne teme, ideje i slike D.I. Fonvizin "Podrast"

Vrijedno je izgovoriti naziv Fonvizinove komedije tako da se u našoj mašti pojavi slika bezveze, neznalice i mame. Takvo značenje, zahvaljujući Fonvizinovom Mitrofanu, dobila je i sama riječ "podrast", koja do sada nije sadržavala ništa sramotno. "Podrastima" su se nazivali plemeniti tinejdžeri koji nisu navršili petnaest godina, odnosno starost koju je Petar I odredio za ulazak u službu. Godine 1736. period boravka u "podrastu" produžen je na dvadeset godina. Uredbom o slobodi plemstva, kojom je ukinut dotadašnji obavezni rok službe i time plemićima davano pravo da služe ili ne služe, potvrđeno je obavezno obrazovanje uvedeno još pod Petrom i propisano, „da se niko ne usuđuje, bez podučavajući nauke dostojne plemenitog plemstva, da obrazuju svoju djecu pod našim teškim gnjevom." Prostakova nije samo "vješt tumač dekreta": ona zna i da ih zaobiđe kada želi. Po utvrđenoj proceduri, ona angažuje učitelje za Mitrofanušku, ali namerava da produži period njegovog boravka „u šikari“. Neguje sljedeću misao: „Kako se, brate, piše sreća za porodicu. Od našeg prezimena Prostakov, gle, ležeći na boku, lete u svoje redove. Zašto je njihova Mitrofanuška gora? I, čuvši takvo rezonovanje, gledalac je uvjeren da s takvom majkom Mitrofan Prostakov neće osramotiti svoje "prezime".

Na slici Mitrofana, Fonvizin prikazuje živi rezultat prostakovljevog tumačenja uredbe o slobodi plemstva. A kao kontrast ovom lijencu, koji je navikao da se udara u palčeve i penje se na golubarnik, prikazuje pozitivne slike plemića koji ispunjavaju svoju javnu dužnost, odnosno onih koji su u javnoj službi. Njihove slike personificiraju dvije vrste službe: vojni Milon) i civilni Pravdin).

Obaveznu obuku maloljetnika u „naukama dostojnim plemenitog plemstva“ Prostakova i sam Mitrofan doživljavaju kao muku, kao bolno breme. Njegova poznata izreka: „Neću da učim, hoću da se oženim“ dobija posebno značenje ako se prisetimo da je Petrovim dekretom od 20. januara 1714. godine naređeno „da se plemićka deca podučavaju cifiru i geometriji i da se izriče novčana kazna tako da ne bi bili slobodni da se venčaju dok se sve ne nauči."

Radnja "Podrasta", prema tradiciji klasicizma, zasnovana je na ljubavnoj vezi. Međutim, ona igra neobičnu ulogu u Fonvizinovoj komediji i usko je povezana sa ideološkom orijentacijom predstave. Fonvizin u potpunosti podređuje ljubavnu vezu zadacima društvene satire. Psihološki, kao sredstvo otkrivanja unutrašnjih iskustava likova, ljubav Milona i Sofije ga malo zanima: potrebna mu je kao zgodan izgovor za prikazivanje „zloumnih“ karaktera ljudi koji iz ličnih razloga , pokušavaju spriječiti njihovu vezu.

Razotkrivanje ideološke suštine "Podrasta" prvenstveno se iznosi u komedijskim umjetničkim slikama.

Tipična komična tehnika tog vremena u borbi protiv zla bila je suprotstavljanje negativne pojave pozitivnoj, a u onim slučajevima kada ona u stvarnosti nije postojala, prikazivana je kao navodno stvarno postojeća...

U potpunosti u skladu sa ovim estetskim zahtevima, četiri negativna lika Podrasta - Prostakova, Prostakov, Skotinin i Mitrofan - Fonvizin suprotstavili su se istom broju pozitivnih likova - Starodumu, Pravdinu, Sofiji i Milonu.

Likovi u komadu jasno su podijeljeni u tri grupe. Prvu grupu čine negativni likovi: njeno središte je Prostakova. Grupa pozitivnih likova ujedinjuje se oko Staroduma. Konačno, u treću grupu spadaju likovi komedije koji su izvan stvarne intrige radnje, ali autor treba da stvori društvenu pozadinu drame: Triška, Eremejevna, Kutejkin, Cifirkin, Vralman, Prostakovljev sluga i Starodumov sobar.

Od petnaest glumaca u komediji, jedanaest je obdareno smislenim imenima. Objašnjenje riječi „prostak“ ili „prostak“, dato u „Rječniku Ruske akademije“ („budalasti, zabludjeli“), najviše je u skladu sa slikom samog Prostakova. Ali lik njegove supruge nikako nije obuhvaćen takvom definicijom. Ne treba zaboraviti da je rođena Skotinjina. Njegova „jednostavnost“ je drugačije vrste, kao što kaže poslovica: „Jednostavnost je gora od krađe“. Prostakova nije sklona pretvarati se da je domišljata, ali to nikoga ne uvjerava.

Takva prezimena-karakteristike kao što su Skotinin, Starodum, Pravdin, Vralman govore sama za sebe i ne trebaju objašnjenja. Prezimena Kuteikin i Tsyfirkin prvenstveno izražavaju društveno lice likova. Službenici su u podsmijeh nazvani službenicima. Doktrina tsyfirny značila je aritmetiku. Dakle, samo ime Tsyfirkin ukazuje na njegovo zanimanje. Uz imena koja otvoreno "govore", Fonvizin koristi i skrivena imena koja "govore". Nije uzalud što se podrast zove Mitrofan. Ovo ime u doslovnom prijevodu s grčkog znači: „otkrivanje svoje majke“, odnosno slično njegovoj majci. Fonvizin pozitivnoj heroini drame daje ime Sofija („mudrost“), koje je postalo tradicionalno u ruskoj komediji. Posebno značenje leži u imenu Milo. Sofija je zgrožena takvim pretendentima za njenu ruku kao što su Mitrofan i Skotinjin, ali ona je „mila prema njemu“, ovom poštenom i plemenitom mladom oficiru.

Ako sama lista likova u Podrastu već sadrži naznake karaktera ili društvene pripadnosti i negativnih i pozitivnih likova, onda njihova vanjska suština, a to su imena i prezimena, u potpunosti odgovara njihovoj unutrašnjoj suštini.

Lik Prostakova određen je na samom početku komedije njegovom vlastitom ispoviješću ženi: „U tvojim očima moje ništa ne vide.“ U nastavku predstave gledatelj se više puta uvjerava u to. Prostakov je potpuno pod cipelom svoje supruge. Njegovu ulogu u kući naglašava autorova opaska već na prvu Prostakovu opasku: "mucanje od plašljivosti". Ova "plahost" ili, kako je Pravdin karakteriše, "krajnja slaboumnost" dovodi do toga da Prostakova "nehumanost" ne ispunjava nikakva ograničenja od njenog muža, a na kraju komedije ispada, po sopstvenom priznanju, sam Prostakov. , “kriv bez krivice”.

Mnogo složenijim vizuelnim sredstvima, Fonvizin je ocrtao lik „prezrene besa” - gospođe Prostakove, rođene Skotinjina. „...Sve scene u kojima se pojavljuje Prostakova“, pisao je Vjazemski, „pune su života i vernosti, jer je njen lik do kraja održan neumoljivom umetnošću, nepromenljivom istinom. Mješavina bahatosti i podlosti, kukavičluka i zlobe, podle nečovječnosti prema svima i nježnosti, jednako podle, prema sinu, za svo to neznanje, iz kojeg, kao iz mutnog izvora, izviru sva ta svojstva, usklađena je u njenom karakteru oštroumni i pažljivi slikar. Ove riječi kombinuju glavne karakterne osobine Prostakove. Ali ne neznanje samo po sebi, kome je Vjazemski sklon da pripiše uzrok svih zala, već je njihov „mutni izvor“ kvarni uticaj kmetstva, koje, posebno, izaziva ovo neznanje.

Opisujući lik Prostakove, Fonvizin se povlači od direktnosti i šematizma svojstvenih klasicizmu. Ako slika njenog muža od prve do posljednje radnje komedije ostane nepromijenjena, tada se lik same Prostakove postepeno otkriva na ulasku u predstavu. Uz svu svoju lukavost, Prostakova je glupa i stoga se stalno odaje glavom.

Prostakova zna da se pretvara. Izbezumljena u svom opakom nagonu da dođe "Skotininu u lice", ona u trećem činu trči na pozornicu i nailazi na Starodum koji stiže. U svom bijesu, Prostakova ne shvata odmah ko je ispred nje. Kada se Starodum javi, ona, "plaha i uplašena", počinje da mu šalje laskave pozdrave.

Samo jedno ljudsko osećanje, čini se, ostaje dostupno ovoj strašnoj ženi - ljubav prema sinu, ali divno osećanje majčinske ljubavi ispoljava se u njoj u iskrivljenom obliku. Sama Prostakova nehotice razotkriva životinjsku suštinu svoje ljubavi prema sinu.

Posljednja radnja "Podrasta" u potpunosti opravdava pravednost Vjazemskog suda o liku Prostakove: "Kao što Molijerov Tartuffe stoji na granici između tragedije i komedije, tako i Prostakov stoji."

Glavni pozitivni lik drame, Starodum, u velikoj je mjeri glasnogovornik mišljenja autora. Ne samo sadržaj, već i forma Starodumovih govora podsjećaju na takve Fonvizinove radove kao što su „Rasprava o neophodnim državnim zakonima“, „Iskustvo ruskog druga iz razreda“ i „Nekoliko pitanja koja mogu izazvati posebnu pažnju kod pametnih i poštenih ljudi”. Fonvizin će naknadno naglasiti svoje jednoglasje sa Starodumom tako što će po njemu nazvati časopis, namijenjen da posluži kao organ istog raspona ideja koje su našle živopisni izraz u Podrastu.

Umjetnička ekspresivnost likova u "Podrastu" u velikoj mjeri ovisi o stepenu vještine s kojom je Fonvizin razvio njihove govorne osobine.

Jezikom negativnih likova komedije, Fonvizin je uspio u svoj životnoj autentičnosti prenijeti kolokvijalni govor najširih krugova lokalnog plemstva. Furnir „sekularizma“ gotovo da nije doticao ovo okruženje, osim retkih manifestacija istog u govoru Prostakove. Međutim, kada kaže "delikatno sabiranje", ona iskrivljuje riječi "aritmetika" i "geografija", pretvarajući ih u "aritmetiku" i "georgafiju". Sami likovi "Podrasta" stvaraju poslovice i izreke, počevši od postojećih. Tako, na primjer, za razliku od izreke, koja je nastala iz popularnog iskustva i zasnovana na uvjerenju da je "učenje svjetlost", Skotinin stvara aforizam diktiran Skotinjinovim odnosom prema nauci i izjavom da je "učenje besmislica". Po svojoj konstrukciji blizak je poslovici izraz koji Mitrofan izgovara kada ga nakon sudara sa stricem nagovaraju da sjedne na lekciju: „iz šake i satima“. Sve ove karakteristike jezika Prostakova i Skotinina važne su ne toliko za psihološke koliko za njihove društvene i svakodnevne karakteristike. Fonvizin je veran stvarnosti kada pokazuje da je govorni jezik srednjih veleposedničkih masa bliži narodnom nego jeziku obrazovanih pripadnika plemstva. Razlika između jezika Prostakove i jezika Eremejevne, Triške, pa čak i Cifirkina manje je uočljiva od linije koja ga razdvaja od jezika Staroduma ili Pravdina.

Jezik pozitivnih likova Podrasta ima i neke zajedničke karakteristike: logičku zaokruženost i knjiškost fraza i, kao prirodnu posledicu te knjiškosti, prisustvo galicizama. Ima ih mnogo u jeziku Pravdina: „Radujem se što sam se upoznao“, „Ne ostavljam da primetim“, „čini nesreću“ itd. Pravdin nije inferioran od Milona.

Treba napomenuti da komedija "Podrast" nije bila potpuno slobodna od konvencija i izvještačenosti, postojano je proizašla iz dramskih pravila klasicizma, koja su i dalje bila obavezna za Fonvizina. Na osnovu ovih pravila, radnja komedije odvija se u toku jednog dana. Tako ograničeno vrijeme, dajući radnji određenu tenziju, prisiljava Fonvizina da gradi intrigu zapleta na preplitanju nesreća. Prostakov je upravo prijavio da već nekoliko godina nema ni sluha ni duha od Staroduma, jer Sofija donosi njegovo pismo. Neprirodnost ovakvih odredbi je nesporna. Nevjerovatno je, na primjer, da Starodum stiže iz Moskve nekoliko minuta nakon što Sofija primi pismo od njega; još je nevjerovatnije da nekoliko sati nakon dolaska već čita pismo koje mu je kurir poslao od grofa Čestana. Međutim, ta neprirodnost pojedinosti iskupljuje se velikom prirodnošću cjeline, a to ne samo da njihovu uvjetovanost čini relativno malo uočljivom, već i nehotice tjera da se traži moguće objašnjenje za njih.

Uprkos spoljašnjem poštovanju tradicionalnih pravila klasične komedije, Fonvizinova drama odražava opšte kretanje ruske komedije tog vremena kroz „dramu suza“ ka realizmu. Cijela Fonvizinova komedija izaziva ne jednostavan, veseo smijeh, već gorak smijeh koji nadahnjuje razmišljanje. Upravo je ovakav smeh oduvek bio svojstven vodećim ličnostima ruske književnosti. Svaki od njih mogao je na sebe primijeniti Cantemirov stih: "Smijem se stihovima, ali u srcu plačem za zlobnim." Ovaj smijeh-ironija jedno je od obilježja nacionalnog identiteta ruske satire i ruske komedije.

Glavna tema ovog rada je obrazovanje mladog plemstva. Pisac ga slika kroz suprotstavljanje junaka prosvjetiteljskih misli i onih koji su već nadživjeli svoje temelje feudalnog posjeda.

Takvo razdvajanje likova za komediju nije tek tako – na kraju krajeva, oni imaju različito vaspitanje, što znači da različito shvataju život. To dolazi do izražaja čak iu komunikaciji između roditelja i djece - na primjer, u međusobnom poštovanju Sofije i njenog oca, za razliku od ogromnih hirova razmaženog Mitrofana, koji ništa ne zna cijeniti, ne cijeni svoju majku.

A po piscu, ceo problem je u obrazovanju, to je ono što služi moralnoj degradaciji i niskom obrazovanju ruskog plemstva tog veka. Prostkova, razmišljajući kako da uštedi novac, poziva slabo obrazovane nastavnike - penzionisanog narednika koji nije mogao završiti Kuteikin bogosloviju i koji nije poznavao Vralmanovu nauku. Uglavnom, dijete uče robovi, a šta oni mogu dati, osim da postane isto kao oni?

Komedija Ideja Podrast

Ideja odjekuje temom - to je sud o nemoralu, pohlepi, gluposti, pohlepi stanodavaca i ogromnom ushićenju u idealima znanja i dobrote.

Sam pisac dolazi iz klase prosvjetiteljstva, stoga je za njega glavna stvar osoba. Pokazujući u djelu strahote nepismenosti starijih plemića, pisac je ogolio ono što je bilo mnogo u zemlji društvenog uređenja. A bilo je moguće pobijediti samo uz pomoć poštenog i savjesnog zakona, kao što se to općenito dogodilo na kraju komedije.

U sličnom primjeru, tema i ideja predstave su međusobno povezane. Pisac je ne samo ismijao okrutnost, neobrazovanost staleža, već je pokazao i kakav čovjek treba da bude. Obrazovanje u Rusiji. Pisac ističe i činjenicu da je obnovu stanovništva moguće postići samo reformom obrazovnog i vaspitnog sistema. Stari kultovi moraju biti gurnuti u stranu, a onda humanost, međutim, povjerenje mora biti glavna stvar za novu plemenitu klasu.

Pisac je stvorio univerzalnu komediju, u kojoj ideje do danas nisu izgubile problem.

Ideja i tema komedije Podrast Fornvisina

Komediju "Podrast" stvorio je pisac Denis Fonvizin u osamnaestom veku. Pisac Fonvizin bio je vrlo izbirljiv u vezi sa ovakvom idejom i temom - moralom života i duše. Stoga je njegovo djelo napisano s najdubljim moralom, te stoga prilično relevantno među ljudima. Tema i ideja Fonvizinovog rada vrlo su relevantni za bilo koje vrijeme.

Tema Fonvizinove komedije "Podrast" je vrlo relevantna. Najosnovnija tema komedije je odgoj plemenite djece, od kojih većina nije sasvim obrazovana kako bi trebala biti. Zato se ova tema u radu dotiče. Pisac pokazuje da se u njegovoj komediji, takoreći, suprotstavljaju dvije epohe - staro i novo. Novo plemstvo je vrlo neuko, a neki od njih su i glupi. Stari su spremni da prate samo svoje misli, pa stoga njihovi postupci mlađoj sredini mogu izgledati stari. Ovakva podjela autora nije slučajna, jer se svaka generacija odgaja na svoj način, pa su pogledi i stavovi o životu potpuno različiti.

Tema porodice pokreće se i u radu Fonvizina. Uostalom, u svakoj porodici počinje pravi odgoj svakog djeteta. U ovom slučaju, tip koji studira je previše neuk i glup da bi uopće razumio bilo šta o učenju. A sve je počelo od njegove porodice, koja je takođe neznalica. Majka i otac ne znaju apsolutno ništa o učenju na isti način kao i njihov sin. Dakle, svi nastavnici koje angažuju - većina njih se ispostavi da su prevaranti koji ne mogu ništa naučiti svog sina.

Ideja komedije "Podrast", odnosno ono što autor želi prikazati u djelu, je potpuna autorova osuda nemorala, gluposti i škrtosti ruskih zemljoposjednika koji ne mogu odgojiti normalnu, punopravnu osobu.

Neki zanimljivi eseji

• Kompozicija Matematika u mom životu (5., 6. razred)

  Svako od nas ima strast ili hobi. Moja omiljena zabava je matematika. Na prvi pogled može izgledati da je matematika suha i nezanimljiva nauka. Ali to je jedna od najstarijih i najzabavnijih nauka.

• Kai u bajci Snježna kraljica Slika i karakteristike eseja

  "Snježna kraljica" - bajka G.Kh. Andersen o dirljivom prijateljstvu iz detinjstva. Nežna veza naklonosti ujedinila je dječaka i djevojčicu. Zvali su se Kai i Gerda

• Analiza priče Noć isceljenja Ekimov 11. razred

  Veoma važna i poučna priča u kojoj autor uči saosećanju za probleme drugih ljudi. U priči autor pokreće probleme koje je rat ostavio u dušama ljudi.

U ovoj priči A.S. Puškin priča priču iz života običnog upravnika stanice - Samsona Vyrina. Autor opisuje njegovu tešku sudbinu. U svakom vremenu, ne znajući za ostalo, prisiljen je da radi

• Uporedne karakteristike Piskareva i Pirogova (Nevski prospekt Gogolja)

  Glavni likovi Gogoljeve priče "Nevski prospekt" su dva prijatelja: Pirogov i Piskarev. Autor svojim primjerom pokazuje kako je lako dočarati čitaocu da jedan heroj ne zaslužuje simpatije i suosjećanje

Izbornik članaka:

Komedija "Podrast" smatra se Fonvizinovim najboljim djelom. Postoji čak i legenda prema kojoj je princ Potemkin (prema drugoj verziji, Deržavin) govorio o svom divljenju nakon što je postavio komediju u pozorištu na vrlo ironičan način. Nakon premijere rekao je Fonvizinu da bi mogao umrijeti, jer ne može napisati bolje djelo.

Ovako visoka ocjena nije bila izolirana - većina kritičara i savremenika pohvalno je govorila o "Podrastu".

Pisanje istorije i izvora

Fonvizinova ideja za pisanje komedije nastala je 1778. godine. U to vrijeme proveo je dugo u Evropi i vratio se kući pod utiskom evropskih komedija. Međutim, nije bilo moguće brzo napisati ono što je zamišljeno - rad se razvukao na tri godine.

U svom radu Fonvizin je koristio mnoge izvore. Najveći dio njih zauzimali su materijali satiričnih časopisa. Njima su se pridružili radovi evropskih majstora, posebno Voltera i Rusoa.

Fonvizin nije zanemario ni djela ruskih savremenika (Lukin, Emin), kao i komedije carice Katarine II.

1881. predstava je bila gotova, ali njen put do scene nije bio lak - cenzura nije dozvoljavala da se takvo delo prikaže. Kao rezultat toga, dozvolu za scenu dala je carica. Komedija je definitivno uspjela kod publike i oduševila i one najzahtjevnije.

likovi

• Gospođo Prostakova- negativna junakinja komedije, zla i okrutna žena, zemljoposednica. Jedini kome smeta da od Prostakove dobije pozitivnu pažnju i stav je njeno jedino dete, sin Mitrofanuške, o kome ona, uprkos odraslim godinama, brine i mazi na sve načine.
• Terenty Prostakov- negativni lik komedije, muž gospođe Prostakove i otac Mitrofanuške. On je plaha i stidljiva osoba koja ne zna da se zauzme za sebe i odbrani svoje interese. Stalno trpi poniženje od svoje žene.
• Mitrofanij Prostakov- negativna komedija, 15-godišnji dječak. Neobrazovan tinejdžer, iako studira već tri godine. On je sebičan i glup.
• Taras Skotinin- negativna komedija, brat Prostakova. Glupa i pohlepna osoba. Posebnu ljubav gaji prema uzgoju svinja. Radi bogaćenja, želi da oženi Sonju.
• Starodum- pozitivni junak komedije, Sonjin ujak. Plemenit čovjek koji je poštenim radom osigurao svoj materijalni položaj. Ljubazna i dobra osoba.
• Sofia- pozitivna komedija. Ljubazna i draga devojka, siroče. Živi sa Prostakovima, nakon smrti roditelja, pošto je Prostakovu rodbinu. Prostakovi prvo žele da je udaju za Skotinjina, a zatim za Mitrofanušku - razlog je bio Sofijin novac.
• Milon- pozitivan lik, mladi oficir koji je odavno zaljubljen u Sofiju. Posljednjih šest mjeseci ljubavnici nisu komunicirali, jer se komunikacija između njih izgubila, ali su se igrom slučaja mladi ponovo sreli.
• Pravdin- dobar junak komedije, pošten i ugledan činovnik, čiji je posao da kontroliše odnose između zemljoposednika i kmetova i kažnjava manifestacije surovosti i grubosti u tim odnosima. On osuđuje nezakonite radnje Prostakova u odnosu na seljake i preuzima poslove njihovog imanja pod kontrolu.

Skrećemo vam pažnju koja je izašla iz pera talentovanog autora Denisa Fonvizina.

• Pafnutich Tsyfirkin- pozitivna komedija, Mitrofanov učitelj, koji ga uči aritmetici. Cifirkin je nekada bio vojni čovek i služio je sa Milonom. On je dobar i pošten čovjek, ali je postao loš učitelj.
• Sidorych Kuteikin- negativan lik komedije, porok, učitelj pismenosti Mitrofan - kukavica, loša, nepismena osoba.
• Vralman- negativan lik komedije, bivši kočijaš Staroduba, učitelj francuskog Mitrofana. On ne predaje francuski tinejdžera, već samo stvara privid učenja. Licemjerni prevarant i nevaljalac.
• Eremeevna- negativan komični lik. Seljanka po rođenju, Mitrofanova dadilja, koja radi kod Prostakovih više od 40 godina za novčić.
• Trishka- pozitivni junak komedije, krojač Prostakovih. Ljubazna i iskrena osoba koja se ne plaši da uzvrati ili uđe u svađu sa Prostakovom.

Nastavak radnje "Podrast"

Unatoč činjenici da drugi dio Podrasta nije objavljen, neki materijali sugeriraju da je Fonvizin razmišljao o nastavku svoje komedije.

U redakciji časopisa "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum" sačuvana su dva pisma koja potvrđuju ovu činjenicu - prvo od njih sadrži podatke o Sofijinom životu nakon udaje za Milona.

Za djevojku, bračni život nije ispao na najbolji način i bio je zasjenjen činjenicom Milonove izdaje. U drugom pismu se nalazi podatak o Starodumovoj reakciji na ovu vijest i njegovoj utjehi za nećakinju.

Teme i problemi "Podrasta"

Komedija pokreće nekoliko važnih tema i problema savremenog društva. Prije svega, jasno je istaknut problem odnosa kmetova i zemljoposjednika - mnogi zemljoposjednici se loše odnose prema svojim seljacima, krše njihova prava, umjetno snižavaju plaću za njihov rad i često izbacuju svoj bijes na seljake.

Sljedeća ključna tema "Podrasta" je tema odgoja i obrazovanja. Fonvizin sugerira da je obrazovanje privilegija plemstva i aristokracije, ali ne uvijek i ne mogu svi dobiti pristojno obrazovanje - ponekad je razlog tome nespremnost za učenje, lična lijenost i nedostatak motivacije.

Ponekad je problem u lošem kvalitetu obuke samih nastavnika – neki od njih imaju premalo znanja, dok drugi možda nisu savjesni u svom poslu.

Pozivamo čitaoca da se udubi u ono što je pisao Denis Fonvizin.

Problem preteranog starateljstva od strane roditelja i slepe ljubavi prema deci. Prostakova previše dozvoljava svom sinu Mitrofanu, uvijek ga je razmazila i prezaštitila, a rezultat je bio sebičan, glup i neprilagođen tinejdžer. Prostakova ljubav ne poznaje granice, pa stoga štetno utiče na mladića.

Simbolika imena

Riječ „podrast“ označava osobu koja nije dobila odgovarajuću ispravu o stečenom obrazovanju, drugim riječima, maloljetnik je osipanje. Ovo ime je povezano s glavnim ciljem Fonvizinove komedije, a to je ismijavanje savremenih principa obrazovanja i odgoja, koji ne donose pozitivne rezultate, već, naprotiv, štetni su za formiranje ličnosti i njen razvoj.

Osobine klasicizma u komediji

Komedija Fonvizin je klasično djelo iz doba klasicizma. U djelu se, prema zakonima evropskog klasicizma, poštuje zakon trojstva: jedinstvo vremena, mjesta i radnje.

Svi događaji u komediji odvijaju se u jednom danu, što osigurava jedinstvo vremena. Svi događaji komedije odvijaju se na jednom mjestu, što je tipično za zahtjev jedinstva mjesta. Takođe, svi mali događaji koji se dešavaju u komediji su usredsređeni na važniji događaj - Sofijin brak.
Osim toga, sva imena junaka i njihova prezimena su simbolična i u suštini su mala, ali sažeta karakteristika lika.

Dakle, komedija "Podrast" je vrhunac Fonvizinovog rada. Zahvaljujući brojnim izvorima za rad, Fonvizin je svoju ideju uspio da otelotvori na najbolji mogući način - svi likovi u predstavi izgledaju realistično i živo, a problemi i teme koje se pokreću u djelu su relevantne i značajne.