Dom Grijanje

Bela garda. Originalnost ideološke i kompozicione strukture romana M.A. Bulgakovljeva "Bela garda" (konceptualna trijada kuća-grad-prostor) Ideološka suština romana Bela garda Bulgakova

Mihail Afanasijevič Bulgakov (1891–1940) je pisac teške, tragične sudbine koja je uticala na njegovo stvaralaštvo. Potičući iz inteligentne porodice, nije prihvatio revolucionarne promjene i reakciju koja je uslijedila. Ideali slobode, jednakosti i bratstva koje je nametnula autoritarna država nisu ga inspirisali, jer za njega, obrazovanog i visokog nivoa inteligencije, kontrast između demagogije na trgovima i talasa crvenog terora koji je zapljusnuo nad Rusijom je bilo očigledno. Duboko je iskusio tragediju naroda i posvetio joj je roman "Bela garda".

Od zime 1923. Bulgakov je počeo da radi na romanu Bela garda, koji opisuje događaje ukrajinskog građanskog rata krajem 1918. godine, kada su Kijev okupirale trupe Direktorijuma, koje su zbacile vlast hetmana Pavla Skoropadskog. . U decembru 1918. vlast hetmana pokušali su odbraniti oficirski odredi, gdje je on ili prijavljen kao dobrovoljac, ili je, prema drugim izvorima, Bulgakov mobilisan. Dakle, roman sadrži autobiografske karakteristike - čak je sačuvan i broj kuće u kojoj je porodica Bulgakov živjela u godinama kada je Petliura zauzeo Kijev - 13. U romanu ova figura dobija simboličko značenje. Andrejevski Spusk, gde se nalazi kuća, u romanu se zove Aleksejevski, a Kijev je jednostavno Grad. Prototipovi likova su rođaci, prijatelji i poznanici pisca:

Nikolka Turbin je, na primjer, Bulgakovljev mlađi brat Nikolaj
Dr Aleksej Turbin je i sam pisac,
Elena Turbina-Talberg - Barbarina mlađa sestra
Sergej Ivanovič Talberg - oficir Leonid Sergejevič Karum (1888 - 1968), koji, međutim, nije otišao u inostranstvo kao Talberg, već je na kraju prognan u Novosibirsk.
Prototip Lariona Suržanskog (Lariosika) je daleki rođak Bulgakovih, Nikolaj Vasiljevič Sudzilovski.
Prototip Mišlajevskog, prema jednoj verziji - Bulgakovljev prijatelj iz detinjstva, Nikolaj Nikolajevič Singajevski
Prototip poručnika Šervinskog je još jedan Bulgakovljev prijatelj, koji je služio u hetmanovim trupama - Jurij Leonidovič Gladirevski (1898 - 1968).
Pukovnik Felix Feliksovich Nai-Tours je skupna slika. Sastoji se od nekoliko prototipova - prvo, to je bijeli general Fjodor Arturovič Keler (1857 - 1918), kojeg su petljurovci ubili tokom otpora i naredili junkerima da pobjegnu i otkinu naramenice, shvativši uzaludnost bitke. , i drugo, ovo je general-major Dobrovoljačke vojske Nikolaj Vsevolodovič Šinkarenko (1890. - 1968.).
Kukavički inženjer Vasilij Ivanovič Lisovich (Vasilisa) također je imao prototip, od kojeg su Turbinovi iznajmili drugi sprat kuće - arhitekta Vasilij Pavlovič Listovnichiy (1876 - 1919).
Prototip futuriste Mihaila Špoljanskog je veliki sovjetski književni kritičar, kritičar Viktor Borisovič Šklovski (1893 - 1984).
Prezime Turbina je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake.

Međutim, treba napomenuti da Bijela garda nije potpuno autobiografski roman. Nešto izmišljeno - na primjer, činjenica da je umrla majka Turbinovih. Zapravo, u to vrijeme Bulgakovljeva majka, koja je prototip heroine, živjela je u drugoj kući sa svojim drugim mužem. A u romanu je manje članova porodice nego što ih je Bulgakov zapravo imao. Roman je prvi put u cijelosti objavljen 1927-1929. u Francuskoj.

O čemu?

Roman "Bijela garda" govori o tragičnoj sudbini inteligencije u teškim vremenima revolucije, nakon atentata na cara Nikolaja II. Knjiga govori i o teškom položaju oficira, koji su spremni da ispune svoju dužnost prema otadžbini u uslovima poljuljane, nestabilne političke situacije u zemlji. Belogardejski oficiri bili su spremni da brane hetmanovu vlast, ali autor postavlja pitanje - ima li smisla u tome ako hetman pobegne, prepustivši zemlju i njene branioce sudbini?

Aleksej i Nikolka Turbins su oficiri koji su spremni da brane svoju domovinu i bivšu vlast, ali su (i njima slični) nemoćni pred okrutnim mehanizmom političkog sistema. Aleksej je teško ranjen i prisiljen je da se bori ne za svoju domovinu i ne za okupirani grad, već za svoj život, u čemu mu pomaže žena koja ga je spasila od smrti. I Nikolka beži u poslednjem trenutku, spasava Nai-Turs, koji je ubijen. Uz svu želju da brane otadžbinu, heroji ne zaboravljaju na porodicu i dom, na sestru koju joj je ostavio muž. Slika antagonista u romanu je kapetan Talberg, koji, za razliku od braće Turbin, u teškim trenucima napušta domovinu i suprugu i odlazi u Njemačku.

Osim toga, Bijela garda je roman o užasima, bezakonju i pustošenju koji se dešavaju u gradu koji je okupirao Petlyura. Razbojnici upadaju u kuću inženjera Lisoviča sa falsifikovanim dokumentima i opljačkaju ga, puca se na ulicama, a pan kurenny sa svojim pomoćnicima - "momcima", izvršio je okrutnu, krvavu odmazdu nad Jevrejem, sumnjičeći ga za špijunažu.

U finalu, grad, koji su zauzeli petljurci, ponovo su zauzeli boljševici. "Bijela garda" jasno izražava negativan, negativan stav prema boljševizmu - kao razornoj sili koja će na kraju izbrisati sve sveto i ljudsko sa lica zemlje i doći će strašno vrijeme. Sa ovom mišlju završava roman.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Aleksej Vasiljevič Turbin- dvadesetosmogodišnji lekar, divizijski lekar koji, odajući počast otadžbini, ulazi u borbu sa petljurovcima kada je njegova jedinica rasformirana, pošto je borba već bila besmislena, ali je teško ranjen i primoran da spasava sebe. Razboli se od tifusa, na ivici je života i smrti, ali na kraju preživi.
Nikolaj Vasiljevič Turbin(Nikolka) - sedamnaestogodišnji podoficir, Aleksejev mlađi brat, spreman da se do posljednjeg bori sa petljurovcima za otadžbinu i hetmanovu vlast, ali na pukovnikovo insistiranje bježi, otkinuvši svoje oznake, pošto bitka više nema smisla (petljurovci su zauzeli Grad, a hetman je pobegao). Nikolka tada pomaže svojoj sestri da brine o ranjenom Alekseju.
Elena Vasiljevna Turbina-Talberg(Crvena Elena) je dvadesetčetvorogodišnja udata žena koju je ostavio muž. Brine se i moli za oba brata koji učestvuju u neprijateljstvima, čeka svog muža i potajno se nada da će se vratiti.
Sergej Ivanovič Talberg- kapetan, muž riđokose Elene, nestabilan u političkim stavovima, koji ih menja u zavisnosti od situacije u gradu (deluje po principu vremenske lopatice), za šta verni svojim stavovima čine Turbini ne postuju ga. Kao rezultat toga, on napušta kuću, svoju ženu i odlazi u Njemačku noćnim vozom.
Leonid Jurijevič Šervinski- poručnik garde, sjajni kopljanik, poštovalac Elene crvene, prijatelj Turbinovih, veruje u podršku saveznika i kaže da je i sam video suverena.
Viktor Viktorovič Mišlajevski- poručnik, još jedan prijatelj Turbinovih, odan otadžbini, časti i dužnosti. U romanu, jedan od prvih vjesnika okupacije Petliura, učesnik bitke nekoliko kilometara od Grada. Kada petljurovci provale u Grad, Mišlajevski staje na stranu onih koji žele da rasformiraju minobacačku diviziju kako ne bi uništili živote junkera, i želi da zapali zgradu kadetske gimnazije kako ne bi dobila neprijatelju.
šaran- prijatelj Turbinovih, suzdržani, pošteni oficir, koji se prilikom raspuštanja minobacačke divizije pridružuje onima koji raspuštaju junkere, staje na stranu Mišlajevskog i pukovnika Mališeva, koji su predložili takav izlaz.
Felix Feliksovich Nai-Tours- pukovnik koji se ne boji biti bezobrazan prema generalu i otpušta junkere u vrijeme zauzimanja Grada od strane Petliure. I sam herojski gine pred Nikolkom Turbin. Za njega je vrijedniji od moći svrgnutog hetmana život junkera - mladih ljudi koji su skoro bili poslani u posljednju besmislenu bitku s petljuristima, ali ih on žurno otpušta, prisiljavajući ih da im otmu oznake i unište dokumente . Nai-Tours u romanu je slika idealnog oficira, za kojeg nisu vrijedni samo borbeni kvaliteti i čast braće po oružju, već i njihovi životi.
Lariosik (Lario Surzhansky)- daleki rođak Turbinovih, koji im je došao iz provincije, prolazeći kroz razvod od supruge. Nespretna, nespretna, ali dobroćudna, voli da bude u biblioteci i drži kenar u kavezu.
Julia Alexandrovna Reiss- žena koja spašava ranjenog Alekseja Turbina, a on ima aferu sa njom.
Vasilij Ivanovič Lisovič (Vasilisa)- kukavički inženjer, domaćin, od kojeg Turbine iznajmljuju drugi sprat kuće. Hoarder, živi sa svojom pohlepnom suprugom Wandom, skriva dragocjenosti u skrovištima. Kao rezultat toga, pljačkaju ga razbojnici. Nadimak Vasilisa dobio je po tome što je zbog nemira u gradu 1918. godine počeo da potpisuje dokumente drugim rukopisom, skraćujući svoje ime i prezime ovako: „Ti. Lisica."
Petliurists u romanu - samo zupčanici u globalnom političkom preokretu, koji za sobom povlači nepovratne posljedice.

Predmet

Tema moralnog izbora. Centralna tema je položaj belogardejaca, koji su prinuđeni da biraju da li da učestvuju u besmislenim bitkama za vlast odbeglog hetmana ili da ipak spasu svoje živote. Saveznici ne priskaču u pomoć, a grad zauzimaju petljurovci i, na kraju, boljševici - prava sila koja ugrožava stari način života i politički sistem.
politička nestabilnost. Događaji se odvijaju nakon događaja Oktobarske revolucije i pogubljenja Nikolaja II, kada su boljševici preuzeli vlast u Sankt Peterburgu i nastavili jačati svoje pozicije. Petljurovci, koji su zauzeli Kijev (u romanu - Grad), slabi su pred boljševicima, kao i belogardejcima. Bijela garda je tragični roman o tome kako gine inteligencija i sve što je s njom povezano.
U romanu ima biblijskih motiva, a kako bi pojačao njihov zvuk, autor uvodi sliku pacijenta opsjednutog kršćanskom religijom, koji dolazi na liječenje kod dr Alekseja Turbina. Roman počinje odbrojavanjem od Rođenja Hristovog, a neposredno prije finala, stihovi iz Apokalipse sv. Jovana Evanđeliste. Odnosno, sudbina Grada, koju su uhvatili petljuristi i boljševici, u romanu se poredi sa Apokalipsom.

Hrišćanski simboli

Ludi pacijent, koji je došao u Turbin na zakazani pregled, boljševike naziva "agelima", a Petljura je pušten iz ćelije br. 666 (u Otkrovenju Jovana Bogoslova - broj Zvijeri, Antihrista).
Kuća na Aleksejevskom spusku je broj 13, a ovaj broj, kao što znate, u narodnim sujeverjama je "đavolja tuceta", nesretan broj, a kuću Turbinovih zadese razne nedaće - roditelji umiru, stariji brat dobija smrtnika rana i jedva preživljava, a Elena je napuštena, a muž izdaje (a izdaja je odlika Jude Iskariotskog).
U romanu postoji slika Bogorodice, kojoj se Elena moli i traži da spase Alekseja od smrti. U strašnom vremenu opisanom u romanu, Elena doživljava slična iskustva kao i Djevica Marija, ali ne za svog sina, već za brata, koji na kraju pobjeđuje smrt poput Krista.
Takođe u romanu postoji tema jednakosti pred Božjim sudom. Pred njim su svi jednaki - i belogardejci i vojnici Crvene armije. Aleksej Turbin vidi san o raju - kako tamo dospevaju pukovnik Nai-Turs, beli oficiri i vojnici Crvene armije: svi su predodređeni da odu u raj kao oni koji su pali na bojnom polju, ali Boga nije briga da li veruju u njega ili ne. Pravda, prema romanu, postoji samo na nebu, a bezbožništvo, krv i nasilje vladaju pod crvenim petokracima na grešnoj zemlji.

Problemi

Problematika romana "Bela garda" je u beznadežnoj, nevoljnoj situaciji inteligencije, kao klasne tuđe pobednicima. Njihova tragedija je drama cijele zemlje, jer bez intelektualne i kulturne elite Rusija neće moći skladno da se razvija.

Sramota i kukavičluk. Ako su Turbini, Mišlajevski, Šervinski, Karas, Nai-Turs jednoglasni i nameravaju da brane otadžbinu do poslednje kapi krvi, onda Talberg i hetman radije bježe kao pacovi s broda koji tone, dok pojedinci poput Vasilija Lisoviča žele kukavički, lukavi i prilagođavaju se postojećim uslovima.
Takođe, jedan od glavnih problema romana je izbor između moralne dužnosti i života. Pitanje je otvoreno - ima li smisla časno braniti takvu vlast, koja nečasno napušta otadžbinu u najtežim vremenima za nju, a upravo na ovo pitanje postoji odgovor: nema smisla, u ovom slučaju život je na prvom mjestu.
Rascjep ruskog društva. Osim toga, problem u djelu "Bijela garda" je odnos ljudi prema onome što se dešava. Narod ne podržava oficire i belogardejce i, generalno, staje na stranu petljura, jer na drugoj strani vlada bezakonje i dopuštenost.
Građanski rat. U romanu se suprotstavljaju tri sile - belogardejci, petljurovci i boljševici, a jedna od njih je samo srednja, privremena - petljurovci. Borba protiv petljura neće moći da ima tako snažan uticaj na tok istorije kao što je borba između belogardejaca i boljševika - dve stvarne sile, od kojih će jedna izgubiti i zauvek potonuti u zaborav - ovo je beli Guard.

Značenje

Općenito, značenje romana "Bijela garda" je borba. Borba između hrabrosti i kukavičluka, časti i nečasti, dobra i zla, boga i đavola. Hrabrost i čast su Turbini i njihovi prijatelji, Nai-Tours, pukovnik Malyshev, koji je otpustio junkere i nije im dozvolio da umru. Kukavičluk i sramota, suprotstavljeni njima, je hetman Talberg, stožerni kapetan Studzinski, koji je, bojeći se da prekrši naređenje, spremao da uhapsi pukovnika Malysheva jer želi da raspusti junkere.

Po istim kriterijima u romanu se ocjenjuju i obični građani koji ne učestvuju u neprijateljstvima: čast, hrabrost - kukavičluk, nečast. Na primjer, ženske slike - Elena, koja čeka svog muža koji ju je napustio, Irinu Nai-Tours, koja se nije bojala otići u anatomsko pozorište s Nikolkom po tijelo svog ubijenog brata Julije Aleksandrovne Reiss - oličenje je časti. , hrabrost, odlučnost - a Wanda, žena inženjera Lisoviča, zla, pohlepna za stvarima - personificira kukavičluk, niskost. Da, i sam inženjer Lisovich je sitan, kukavica i škrt. Lariosik je, uprkos svoj nespretnosti i apsurdnosti, human i blag, ovo je lik koji personificira, ako ne hrabrost i odlučnost, onda jednostavno dobroćudnost i dobrotu - osobine koje toliko nedostaju ljudima u to okrutno vrijeme opisano u romanu .

Drugo značenje romana "Bela garda" je da Bogu nisu bliski oni koji mu zvanično služe - ne crkvenjaci, već oni koji su čak i u krvavo i nemilosrdno vreme, kada se zlo spustilo na zemlju, zadržali zrnce čovečanstva u sebe, pa čak i ako su vojnici Crvene armije. O tome govori san Alekseja Turbina - parabola iz romana "Bela garda", u kojoj Bog objašnjava da će belogardejci otići u svoj raj, sa crkvenim podovima, a vojnici Crvene armije u svoj, sa crvenim zvijezdama, jer su i jedni i drugi vjerovali u ofanzivno dobro za otadžbinu, doduše na različite načine. Ali suština oba je ista, uprkos činjenici da su na različitim stranama. Ali crkvenjaci, „sluge Božje“, prema ovoj prispodobi, neće ići u raj, jer su mnogi od njih odstupili od istine. Dakle, suština romana "Bijela garda" je da će se ljudskost (dobrota, čast, bog, hrabrost) i nečovječnost (zlo, đavo, nečastivost, kukavičluk) uvijek boriti za vlast nad ovim svijetom. I nije bitno pod kojom zastavom će se ta borba odvijati - bijelim ili crvenim, ali na strani zla uvijek će biti nasilje, okrutnost i niske kvalitete kojima se dobrota, milosrđe, poštenje moraju oduprijeti. U ovoj vječnoj borbi važno je izabrati ne zgodnu, već pravu stranu.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Koja je tema i ideja u romanu Bijela garda? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Alexey Khoroshev[guru]
Roman M. A. Bulgakova "Bela garda" posvećen je događajima iz građanskog rata. “Godina je bila sjajna i strašna nakon Rođenja Hristovog 1918., od početka druge revolucije...” - tako počinje roman, koji govori o sudbini porodice Turbin. Žive u Kijevu, na Aleksejevskom spusku. Mladi ljudi - Aleksej, Elena, Nikolka - ostali su bez roditelja. Ali oni imaju Kuću koja ne sadrži samo stvari - kaljeva peć, sat koji svira gavotu, krevete sa sjajnim dugmadima, lampu ispod abažura - već strukturu života, tradiciju, uključenost u nacionalni život. Turbinova kuća nije izgrađena na pijesku, već na "kamenu vjere" u Rusiji, pravoslavlju, caru i kulturi. I tako su Kuća i revolucija postali neprijatelji. Revolucija je došla u sukob sa starom kućom da bi djecu ostavila bez vjere, bez krova, bez kulture i siromaha. Kako će se ponašati Turbinovi, Mišlajevski, Talberg, Šervinski, Lariosik - svi oni koji su uključeni u Kuću na Aleksejevskom spusku? Ozbiljna opasnost nadvila se nad Gradom. (Bulgakov ga ne zove Kijev, on je uzor cijele zemlje i ogledalo raskola.) Negdje daleko, iza Dnjepra, je Moskva, a u njoj su boljševici. Ukrajina je proglasila nezavisnost proglašavanjem hetmana, u vezi s čime su se pojačala nacionalistička osjećanja, a obični Ukrajinci su odmah "zaboravili ruski, a hetman je zabranio formiranje dobrovoljne vojske ruskih oficira". Petljura je igrao na seljačkim instinktima svojine i nezavisnosti i krenuo u rat protiv Kijeva (element koji se suprotstavlja kulturi). Ispostavilo se da je ruske oficire izdala Vrhovna komanda Rusije, koja se zaklela na vernost caru. U Grad hrli heterogena batina, koja je pobjegla od boljševika, i unosi u njega razvrat: otvaraju se trgovine, pašteta, restorani, noćni bordeli. I u ovom bučnom, grčevitom svijetu, odvija se drama.
Radnja glavne radnje može se smatrati dvama "fenomenom" u Turbinovoj kući: noću je došao Mišlajevski, smrznut, polumrtav, zaražen vaškama, koji je pričao o užasima rovovskog života na periferiji Grada. i izdaju štaba. Iste noći pojavio se Elenin muž Talberg da, prerušen, kukavički napusti ženu i Kuću, izda čast ruskog oficira i pobjegne u salonu na Don preko Rumunije i Krima do Denjikina. Ključni problem romana biće odnos likova prema Rusiji. Bulgakov opravdava one koji su bili dio jednog naroda i borili se za ideale oficirske časti, protivili se uništenju otadžbine. Čitaocu jasno daje do znanja da u bratoubilačkom ratu nema ispravnog i lošeg, svako je odgovoran za krv brata. Pisac je konceptom "bele garde" ujedinio one koji su branili čast ruskog oficira i ličnosti, i promenio naše predstave o onima koje su do nedavno zlobno i pogrdno nazivali "belogardisti", "kontra". Bulgakov nije napisao istorijski roman, već socijalno-psihološko platno sa pristupom filozofskim problemima: šta je Otadžbina, Bog, čovek, život, podvig, dobrota, istina. Nakon dramatičnog vrhunca slijedi razvoj radnje koji je vrlo važan za radnju u cjelini: hoće li se likovi oporaviti od šoka; Hoće li se sačuvati Kuća na Aleksejevskom spusku? Aleksej Turbin, koji je bežao od petljura, bio je ranjen i, jednom u svom domu, dugo je ostao u graničnom stanju, u halucinacijama ili gubitku pamćenja. Ali nije fizička bolest "dokrajčila" Alekseja, već moralna: "Neugodno ... o, to je sramotno... uzalud sam ga upucao... Naravno da preuzimam krivicu... Ja sam ubica! (Setite se Tolstojevih junaka, koji takođe preuzimaju krivicu na sebe). Mučila je i druga stvar: „Bio je svijet, a sada je ovaj svijet ubijen*. Ne o životu, on je ostao živ, nego o svijetu o kojem Turbin misli, jer je Turbinska rasa uvijek u sebi nosila sabornu svijest. Šta će se dogoditi nakon završetka Petliure? Crveni dolaze... Misao ostaje nedovršena. Kuća Turbinovih je izdržala kušnje koje je poslala revolucija, a dokaz tome su neprikosnoveni ideali Dobrote i Ljepote, Časti i Dužnosti u njihovim dušama. Sudbina im šalje Lariosika iz Žitomira, slatku, ljubaznu, nezaštićenu veliku bebu, a njihova kuća postaje njegova kuća.

Bela garda. Istorijska istina u romanu

Prema istraživaču V. Lakšinu, Bulgakovljev roman "Bela garda" je "nešto... iskreno, šarmantno i originalno". U romanu nije u prvi plan klasni princip, već ljudski. Stav autora je na strani vječnosti, što ga uzdiže iznad borbe. "Bela garda" je lirski ispovedni roman o ruskoj istoriji, koji je, prema autoru, otkrio "one tajne krivulje po kojima trči i krije se ljudska duša".

Glavna tema romana je sudbina postrevolucionarne Rusije, njene kulture i inteligencije. U središtu priče je sudbina porodice Turbin, građanski rat u Rusiji. Ali bilo je mnogo knjiga o revoluciji i građanskom ratu u to vrijeme. Stoga je od velike važnosti pozicija iz koje je roman napisan. Sam autor je, počevši da stvara delo, za cilj postavio „tvrdoglavu sliku ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji. Konkretno, slika inteligencije-plemićke porodice, voljom nepromjenjive istorijske sudbine, bačena je u logor Bijele garde tokom građanskog rata, u tradiciji "Rata i mira".

Tokom ispitivanja u OGPU, koje je Bulgakov dobio zbog svog romana, pisac je rekao: „Živo me zanima život ruske inteligencije, volim ga, smatram ga, iako slabim, ali veoma važnim slojem u zemlja. Njena sudbina mi je bliska, doživljaji puta. Međutim, u svom romanu Bulgakov je mogao ocijeniti ovaj „slab“ sloj kao talentovanog nasljednika tradicije L.N. Tolstoj.

Nazivajući sloj inteligencije "najboljim", Bulgakov uopće nije mislio da je bolji i viši od svih ostalih i da može odlučivati o sudbini onih koji su bili ispod. U Beloj gardi autor samokritički govori o tragediji ruske inteligencije, osuđujući mnogo toga u njoj, pre svega njenu ljubav prema narodu. Uostalom, nije tajna da su predstavnici inteligencije obožavali cijeli narod, kao apstraktan koncept, a svaki od njegovih specifičnih predstavnika smatran je bezobraznikom i lopovom. Bulgakovljeve beleške sadrže otvoreni izazov obrazovanoj klasi: "Bolno je pomisliti da u zemlji koja je dala Puškina i Gogolja ima desetine miliona ljudi koji nikada nisu čuli za njih."

Bulgakov je u Beloj gardi pokazao onaj deo inteligencije koji se svojom krivicom našao u istorijskom ćorsokaku. Njeni predstavnici su svjesno ili nesvjesno doprinijeli destrukciji države i kulture. Mnogi pošteni ljudi su umrli zbog nje. Autor romana i njegovi rođaci su se iz vlastitog iskustva uvjerili da je udarac koji je pao na inteligenciju unaprijed isplaniran i proračunat. Pisac je bio svjedok kako su redovi inteligencije, stanjive od iscrpljujuće borbe sa crvenim ili bijelim terorom, glađu i bolestima, nastojali da emigriraju.

Pisac u romanu ne deluje samo kao advokat za inteligenciju, već i kao tužilac. Pseudointelektualci poput Špoljanskog, Talberga i Lisoviča odigrali su, prema Bulgakovu, fatalnu ulogu u istoriji ruskih nemira. Uloga naroda u ovom romanu je takođe dvosmislena, s jedne strane, ljudske mase se porede sa „crnim morem“, sa „crnom rekom“, a sa druge strane, Bulgakov razmišlja o stranicama romana. vječna osjećanja pravde i dobrote ljudi. Dakle, vodnik Zhilin, koji je poginuo u Prvom svjetskom ratu, pojavljuje se u snu Alekseja Turbina kao "blistav vitez".

Uplašeni pravim ljudima, podijeljen na razne strane, značajan dio ruskog naroda, nosioca duhovne kulture, izgubio je vjeru u svoju domovinu i budućnost, shvativši da je to veliki grijeh. A pred predstavnicima inteligencije, sa svom oštrinom, postavilo se pitanje koje je bilo relevantno u svakom trenutku: "Šta učiniti?" Bulgakov postavlja ovo pitanje pred junake svog romana.

Kada je stvarao roman, Bulgakov je nastojao da istorijsku stvarnost prenese što je moguće istinitije. Na primjeru Turbinovih pokazao je da je tragični ćorsokak neizbježan krug sudbine, da se ruska inteligencija treba rastati od iluzija i snova o svijetlom svijetu socijalne pravde i pobjede demokratije, suočiti se s istinom i, pokušavajući pobjeći od očaja, pokušati pronaći izlaz iz trenutne situacije. . U vreme pisanja romana, Bulgakov se već oprostio od iluzija, što potvrđuje i jedna od njegovih sačuvanih beleški: „Približava se nova, potpuno nepoznata, strašna stvar... Samo da čak i ako pogledate prozore, odmah osetite da se ništa neće dogoditi...” Takve iste slutnje muče dušu mladog doktora Alekseja Turbina. Neka ne odmah, ali shvatiće da nema povratka. I samo vrijeme ga dovodi do ovog zaključka, kao i druge junake romana.

Porodica Turbin, dva brata i sestra, u svakom od kojih se porodične crte prelamaju na svoj način, pokušava riješiti problem kako živjeti. Uporište porodice u romanu je Elena, oličenje ženstvenosti, udobnosti, odanosti, koja uzalud pokušava da održi stari moralni poredak kod kuće. Na njenoj pozadini, stariji brat Aleksej Turbin, koji snosi glavni teret zbunjenosti i konfuzije, izgleda kao osoba kojoj se teško daje određena linija ponašanja. Osamnaestogodišnja Nikolka, za razliku od njega, aktivnije traži svoje mjesto u događajima, sposobna za aktivno samostalno djelovanje.

Revolucija i građanski rat postavili su inteligenciju pred izbor: "za" ili "protiv". Stoga je sukob u romanu "Bijela garda" definiran na dva načina: sukob likova sa istorijskom stvarnošću i suprotstavljanje vječnih pojmova - dobra i zla, humanizma i okrutnosti. Najbolji ljudi svog vremena, poput pukovnika Malysheva i pukovnika Nai-Toursa, tragično doživljavaju kolaps ideala. Malyshev, uvidjevši da su svi pokušaji spašavanja Grada uzaludni, shvaća da nema nikoga da zaštiti i nikog, te raspušta podjelu, spašavajući tako stotine mladih života. Pokrivajući studente i junkere, Nai-Tours također nestaje. Aleksej Turbin sve događaje doživljava sa strašnim bolom. Nakon što je iskusio i shvatio sve što se dešava, dolazi do ideje da revolucija nije borba za visoku ideju narodne sreće, već besmisleno krvoproliće. I nije on jedini koji tako misli. „Revolucija se već izrodila u pugačevizam“, kaže inženjer Lisovič Karasju. Ali Vasilisa vidi glavnu opasnost za društvo ne toliko u uništavanju materijalnih vrijednosti, koliko u uništavanju moralnih načela: „Zašto, draga moja, to nije samo signal! Nikakva signalizacija ne može zaustaviti to urušavanje i propadanje koje je sada izgradilo gnijezdo u ljudskim dušama..."

No, uprkos svemu, stav autora je optimističan. Na primjeru Turbina pokazuje da ni ratovi ni revolucije nisu u stanju da unište Ljepotu, jer je ona osnova ljudskog postojanja. Turbine su, po nalogu Puškina, uspjele sačuvati svoju čast od malih nogu i stoga su opstale, izgubivši mnogo i skupo plativši greške i naivnost. Prosvjetljenje je, iako kasnije, ipak došlo. Nastavio se život jedne divne knjige, njenih junaka i autora, ali je, kao i uvijek, teko u drugom smjeru.

Roman ima kružnu kompoziciju. Počinje i završava strašnim slutnjama apokalipse. Roman ima đavolski motiv. Povezuje se s detaljima kao što su podzemni svijet, pakao, gdje se Nikolka spušta sa svojom sestrom Nai-Tours u potrazi za njegovim tijelom, "đavolja lutka" Talberg, đavo u mantiji na zvoniku katedrale, demon - Shpolyansky, demon - Shervinsky ...

Simbolika apokalipse prožima cijeli roman, krvavi revolucionarni događaji prikazani su kao Posljednji sud. Međutim, apokalipsa u romanu nije samo smrt, već i spasenje, svjetlost. Pisac pokazuje da glavni cilj ljudskog postojanja ne znači ništa. Činilo se da je smak svijeta. Ali porodica Turbin nastavlja da živi u istoj vremenskoj dimenziji.

Bulgakov pažljivo opisuje sve kućne sitnice koje se čuvaju u porodici: peć (fokus cijelog života), servis, abažur (simbol porodičnog ognjišta), krem zavjese koje, takoreći, zatvaraju porodicu, čuvaju je od spoljnih događaja. Svi ovi detalji iz svakodnevnog života, uprkos vanjskim šokovima, ostaju isti kakvi su bili. Život u romanu je simbol bića. Kad se sve okolo sruši, vrijednosti se preispitaju, život je neuništiv. Zbir malih stvari koje čine život Turbinovih je kultura inteligencije, temelj koji čuva karaktere junaka netaknutim.

Svijet u romanu prikazan je kao đavolski karneval, farsa. Kroz teatralne i farsične slike autor prikazuje haos istorije. Sama priča prikazana je u pozorišnom stilu: kraljevi igračaka se stalno mijenjaju, Thalberg priču naziva operetom; Mnogi od likova su maskirani. Talberg se presvlači i bježi, pa hetman i ostali bijelci, pa bijeg sve zarobi. Špoljanski je kao operski Onjegin. On je glumac koji stalno mijenja maske. Ali Bulgakov pokazuje da ovo nije igra, već stvarni život.

Turbine autor daje u trenutku kada porodica pretrpi gubitak (smrt majke), kada počeci haosa i razdora zahvate kuću, njoj tuđu. Njihovo simbolično oličenje je novo lice Grada. Grad se u romanu pojavljuje u dvije vremenske koordinate – prošlosti i sadašnjosti. U prošlosti nije bio neprijateljski raspoložen prema kući. Grad sa svojim baštama, strmim ulicama, strminama Dnjepra, Vladimirskom gorkom sa statuom Sv. Vladimira, čuvajući jedinstveni izgled Kijeva, pramajke ruskih gradova, deluje u romanu kao simbol ruske državnosti, koja je prijeti da bude uništen talasima skoropadščine, petljurizma, "nespretnog seljačkog gnjeva".

Aktuelne događaje autor uveliko uključuje. Tragične epizode u toku istorije Bulgakov često otkriva junacima kroz snove. Vizionarski snovi u romanu jedan su od načina da se odraze dubine podsvijesti likova. Povezujući stvarnost s idealnim idejama, oni otkrivaju univerzalnu istinu u simboličkom obliku. Dakle, razmišljajući o onome što se dešava u svetlu životnih problema, Aleksej Turbin iz „prve knjige koja mu je naišla” („Demoni” Dostojevskog), „besmisleno se vraćajući na istu stvar”, čita frazu : „Za Rusa je čast samo dodatni teret...“ Ali stvarnost se preliva u san, a kada Aleksej ujutru zaspi, u snu vidi „malu noćnu moru u pantalonama u velikom kavezu“, govoreći: „Ne možeš sjediti na ježu golog profila! .. Sveta Rusija je drvena, osiromašena zemlja i... opasna, a za Rusa je čast samo dodatni teret. „Oh ti! Turbin je vikao u snu. - G-gmizavac, da, reći ću vam... - Turbin je u snu posegnuo u fioku da uzme brauning, pospani ga je dobio, hteo je da puca u noćnu moru, jurio ga, a noćna mora je nestala. I opet, san se preliva u stvarnost: „Oblačan, crn san bez snova tekao je dva sata, a kada je počelo blijedo i blago da svitati ispred prozora sobe s pogledom na zastakljenu verandu, Grad je počeo sanjati Turbina” - tako se završava treće poglavlje.

U snovima koji prekidaju naraciju izražava se autorova pozicija. Ključni je san Alekseja Turbina, kada zamišlja raj, u kojem se nalaze Nai-Turs i vodnik Zhilin. Raj, u kome ima mesta i za crvene i za bele, a Bog kaže: "Svi ste mi isti, pobijeni na bojnom polju." Turbin i bezimeni crvenoarmejac imaju isti san.

Pisac prikazuje kolaps nekadašnjeg, poznatog života kroz uništavanje kuće, u tradiciji Bunjina („Antonovske jabuke“) i Čehova („Voćnjak trešnje“). Istovremeno, sama kuća Turbinovih - tiha "luka" sa zavjesama krem boje - postaje svojevrsni centar moralne i psihičke stabilnosti autora.

Grad u kojem se odvijaju glavni događaji je granična zona između tihe "luke" i krvavog okolnog svijeta iz kojeg svi bježe. Motiv trčanja, koji nastaje u ovom "spoljašnjem" svetu, postepeno se produbljuje i prožima čitavu radnju knjige. Tako u „Bijeloj gardi“ postoje tri međusobno povezana i međusobno prožimajuća prostorno-vremenska, zapletno-događajna i uzročno-posledična kruga: kuća Turbinovih, Grad i svijet. Prvi i drugi svijet imaju jasno definirane granice, dok je treći bezgranični i stoga neshvatljivi. Nastavljajući tradiciju romana L.N. Tolstojev "Rat i mir", Bulgakov pokazuje da se svi spoljašnji događaji odražavaju u životu kuće, a samo kuća može poslužiti kao moralna podrška junacima.

Prema nekim stvarnostima na koje ukazuje roman, može se shvatiti da se radnja odvija u Kijevu. U romanu se jednostavno spominje kao Grad. Tako prostor raste, pretvarajući Kijev u grad općenito, a grad u svijet. Događaji koji se odvijaju imaju kosmičke razmjere. Sa stanovišta ljudskih vrijednosti gubi se značaj pripadnosti osobe društvenoj grupi, a pisac stvarnost procjenjuje sa stanovišta vječnog ljudskog života, ne podlijega destruktivnoj svrsi vremena.

Posebno su važni epigrafi romana. Romanu prethode dva epigrafa. Prvi koreni ono što se dešava u ruskoj istoriji, drugi - povezuje to sa večnošću. Njihovo prisustvo služi kao znak vrste generalizacije koju je odabrao Bulgakov - od slike današnjice do njene projekcije na istoriju, na književnost kako bi se otkrio univerzalni smisao onoga što se dešava.

Prvi epigraf je Puškinov, iz Kapetanove kćeri: „Počeo je da pada slab sneg i odjednom je pao u pahuljicama. Vjetar je zavijao; bila je mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo. „Pa, gospodine“, viknuo je vozač, „nevolja: snežna oluja!“ Ovaj epigraf prenosi ne samo emocionalni ton "Smutnog vremena", već se doživljava i kao simbol moralne stabilnosti Bulgakovljevih junaka na tragičnoj prekretnici epohe.

Ključne reči Puškinovog teksta („sneg“, „vetar“, „mećava“, „mećava“) podsećaju na ogorčenje seljačkog elementa, na račun seljaka gospodaru. Slika pobesnele stihije postaje jedna od uzastopnih u romanu i direktno je povezana sa Bulgakovljevim shvatanjem istorije, koje ima destruktivni karakter. Samim izborom epigrafa, autor je naglasio da je njegov prvi roman o ljudima koji su se isprva tragično izgubili u gvozdenoj mećavi revolucije, ali su u njoj našli svoje mesto i put. Istim epigrafom pisac je ukazao i na svoju neprekidnu vezu sa klasičnom književnošću, posebno sa tradicijama Puškina, sa Kapetanovom ćerkom - divnim odrazom velikog ruskog pesnika o ruskoj istoriji i ruskom narodu. Nastavljajući tradiciju Puškina, Bulgakov postiže svoju umjetničku istinu. Dakle, u "Bijeloj gardi" se pojavljuje riječ "Pugačevska".

Drugi epigraf, preuzet iz "Otkrivenja Jovana Bogoslova" ("I mrtvima se sudilo po onome što je napisano u knjigama, po delima njihovim..."), pojačava osećaj krize trenutka. Ovaj epigraf naglašava trenutak lične odgovornosti. Tema apokalipse se stalno pojavljuje na stranicama romana, ne dopuštajući čitaocu da zaboravi da čitalac ima slike Strašnog suda, podsjećajući da se ovaj Sud izvršava „po djelima“. Osim toga, epigraf naglašava vanvremensku tačku gledišta na događaje koji su u toku. Zanimljivo je da se u sljedećem stihu Apokalipse, iako nije uključen u tekst romana, kaže sljedeće: "...i svakom čovjeku suđeno po djelima svojim." Tako u podtekstu, motiv suda ulazi u sudbinu svakog od junaka romana.

Roman počinje veličanstvenom slikom 1918. Ne po datumu, ne po oznaci vremena radnje, već upravo po slici: „Godina je bila velika i strašna nakon rođenja Hristovog 1918, od početka druge revolucije. Ljeti je bilo u izobilju sunca, a zimi snijega, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: pastirska zvijezda - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars. Vrijeme i prostor "bijele garde" simbolički se ukrštaju. Već na samom početku romana linija biblijskih vremena ("I mrtvima su suđeno...") prelazi sinhronijski prostor strašnih događaja. Kako se radnja razvija, raskrsnica poprima oblik krsta (posebno izražajnog u finalu romana), na kojem je Rus razapet.

Satirične likove romana objedinjuje motiv "trčanja". Groteskna slika Grada pokreće tragediju poštenih oficira. Koristeći motiv "trčanja", Bulgakov pokazuje razmjere panike koja je zahvatila različite segmente stanovništva.

Šeme boja postaju simbolički atribut događaja prikazanih u romanu. Tragična stvarnost (hladnoća, smrt, krv) ogleda se u kontrastu mirnog snježnog Grada i crvenih i crnih tonova. Jedna od najčešćih boja u romanu je bijela, koja je, prema autoru, simbol čistoće i istine. U percepciji autora, bijela boja ima ne samo političku konotaciju, već i skriveno značenje, simbolizirajući poziciju „iznad borbe“. Svoje ideje o domovini, domu, porodici i časti Bulgakov je povezivao s bijelom bojom. Kada se nad svim ovim nadvije prijetnja, crna boja (boja zla, tuge i haosa) upija sve druge boje. Za autora, crna je simbol narušavanja harmonije, a kontrastna kombinacija bijele i crne, crne i crvene, crvene i plave naglašava tragediju likova i prenosi tragediju događaja.

Godine 1925. časopis Rossiya objavio je prva dva dijela romana Mihaila Afanasijeviča Bulgakova Bijela garda, koji je odmah privukao pažnju poznavalaca ruske književnosti. Prema samom autoru, "Bela garda" - "ovo je tvrdoglava slika ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji...", "slika intelektualno-plemićke porodice bačene u logor bele garde tokom građanskog rata". Roman govori o teškom vremenu, kada je bilo vrlo teško dati nedvosmislenu ocjenu svih događaja koji su se odvijali, a bilo je nemoguće razumjeti sve odjednom. U svom stvaralaštvu Bulgakov je uhvatio lična sjećanja na grad Kijev tokom građanskog rata.

U romanu ima dosta autobiografije, ali je autor postavio zadatak ne samo da opiše svoje životno iskustvo u godinama revolucije i građanskog rata, već i da pronikne u univerzalne probleme tog vremena, nastojao da afirmiše ideja da svi ljudi, različito percipirajući događaje, teže uobičajenom i davno utvrđenom. Ovo je knjiga o sudbini klasične kulture u strašnoj eri ostatka vjekovnih tradicija. Problemi romana su Bulgakovu izuzetno bliski, on je voleo Belu gardu više od ostalih svojih dela.

Romanu prethodi epigraf sa citatom iz Kapetanove kćeri, kojim Bulgakov naglašava da je roman o ljudima koje je zahvatila mećava revolucije. Ali, uprkos svim iskušenjima koja su im pala na sudbinu, ovi ljudi su uspjeli pronaći pravi put, zadržati hrabrost i trezven pogled na svijet i svoje mjesto u njemu. Drugim epigrafom, koji ima biblijski karakter, Bulgakov uvodi čitaoce u zonu vječnog vremena, ne uvodeći u roman nikakva istorijska poređenja.

Motiv epigrafa razvija epski početak romana: „Godina je bila velika i strašna po rođenju Hristovom 1918, od početka druge revolucije. Bila je ljeti obilna suncem, a zimi snijegom, a dvije zvijezde su stajale posebno visoko na nebu: pastirska zvijezda Venera i crveni, drhtavi Mars". Stil početka je blizak biblijskom, a asocijacije tjeraju da se prisjetimo vječne Knjige Postanka. Tako autor na svojstven način materijalizuje večno, kao i sliku zvezda na nebu. Specifično vreme istorije je, takoreći, zalemljeno u večno vreme postojanja. Poetsko otvaranje djela sadrži zrnce društvenih i filozofskih pitanja vezanih za sučeljavanje mira i rata, života i smrti, smrti i besmrtnosti. Sam izbor zvijezda omogućava vam da se s kosmičke udaljenosti spustite u svijet Turbina, jer će se upravo taj svijet oduprijeti neprijateljstvu i ludilu.

U središtu priče je inteligentna porodica Turbin, koja postaje svjedok i učesnik važnih i strašnih događaja. Turbinovi dani upijaju vječnu čar kalendarskog vremena: „Ali dani i u mirnim i u krvavim godinama lete kao strijela, a mladi Turbinci nisu primijetili kako je bijeli, čupavi decembar došao u jak mraz. O, božićno drvce deda, blista snegom i srećom! Mama, svetla kraljice, gde si?" Sjećanja na majku i bivši život u suprotnosti su sa stvarnom situacijom krvave osamnaeste godine. Velika nesreća - gubitak majke - spaja se sa još jednom strašnom katastrofom - kolapsom starog, lijepog svijeta koji je evoluirao vekovima. Obe katastrofe izazivaju unutrašnju rasejanost, duševni bol Turbinovih.

Bulgakov suprotstavlja kuću Turbinovih sa vanjskim svijetom - "krvavim i besmislenim", u kojem vladaju uništenje, užas, nečovječnost i smrt. Ali kuća je dio Grada, kao što je grad dio zemaljskog prostora. Grad je, prema Bulgakovljevom opisu, bio "prekrasan u mrazu i magli na planinama, iznad Dnjepra". Ali dogodili su se veliki događaji, a njegov izgled se dramatično promijenio. "..pobjegli su industrijalci, trgovci, advokati, javne ličnosti. Pobjegli su novinari, Moskva i Sankt Peterburg, korumpirani i pohlepni, kukavički. Kokotki, poštene dame iz aristokratskih porodica..." i mnogi drugi. I grad je počeo da živi "čudnim, neprirodnim životom..." Prirodni tok istorije je poremećen, a stotine ljudi su postale žrtve.

Radnja romana nije zasnovana na vanjskim događajima koji prenose tok revolucije i građanskog rata, već na moralnim sukobima i protivrječnostima. Istorijski događaji samo su pozadina na kojoj se otkrivaju ljudske sudbine. Autora zanima unutrašnji svijet osobe koja se nalazi u centru zbivanja, kada je teško ostati pri sebi. Na početku romana likovi ne shvaćaju složenost i nedosljednost političke situacije i pokušavaju da zaobiđu politiku, ali se u toku priče nalaze u samom središtu revolucionarnih zbivanja.

Ispred prozora - uništeno je sve što je bilo vrijedno i lijepo u Rusiji, "osamnaesta godina leti i svakim danom izgleda sve prijeteće, čekinjastije". I sa strašnim bolom, Aleksej Turbin ne razmišlja o svojoj mogućoj smrti, već o smrti kuće: „Zidovi će pasti, uzbunjeni soko će odleteti sa bele rukavice, vatra će se ugasiti u bronzanoj lampi, i kapetanova kći će biti spaljena u peći." Samo ljubav i predanost mogu spasiti ovaj svijet. I iako autor to ne kaže direktno, čitalac u to veruje. Jer, uprkos strašnim zločinima koje su počinili petljurovci i boljševici, postoje ljudi poput Alekseja i Nikolke Turbina koji su u stanju da se odupru zlu i nasilju ne štedeći sopstveni život.

Na kraju romana dat je opis oklopnog voza "Proletary". Ova slika je prožeta užasom i gađenjem: "Tiho je i ljutito hučio, nešto je curilo sa bočnih zidova, njegova tupa njuška je ćutala i žmirila u Dnjeparske šume. dvadeset i pravo u ponoćni krst." Bulgakov je shvatio šta je staru Rusiju dovelo do tragedije. Ali ljudi koji pucaju na svoje sunarodnike nisu ništa bolji od onih kadrovskih i vladinih izdajnika koji su najbolje sinove domovine poslali u sigurnu smrt.

Vrijeme je sve stavilo na svoje mjesto. Imena ubica, zločinaca, pljačkaša, izdajnika svih činova i rasa predaju se na sramotu i sramotu. A kuća Turbinovih - simbol neprolazne ljepote i istine najboljih ljudi Rusije, njenih bezimenih heroja, čuvara dobrote i kulture - nastavlja da grije duše mnogih generacija čitatelja i dokazuje ideju da je prava osoba treba ostati osoba pod bilo kojim uslovima.

U Rusiji je u svako doba bilo ljudi vjernih dužnosti i časti. Za ove ljude kuća nije samo zidovi, već mjesto gdje se čuva tradicija, gdje duhovno načelo nikada ne nestaje, čiji su simbol uvijek police za knjige pune knjiga. I kao na početku romana, u svom epilogu, gledajući sjajne zvezde na ledenom nebu, autor navodi čitaoce da razmišljaju o večnosti, o životu budućih generacija, o odgovornosti prema istoriji, jedni prema drugima: „Sve će proći. Patnja, muka, krv, glad i pošast. Mač će nestati, ali će zvijezde ostati, kada senka naših tijela i djela neće ostati na zemlji."

E. Mustangova: "U središtu Bulgakovljevog stvaralaštva je roman "Bijela garda"... Samo se u ovom romanu obično podrugljivi i zajedljivi Bulgakov pretvara u mekog stihopisca. Održana su sva poglavlja i mjesta vezana za Turbinove. tonom pomalo snishodljivog divljenja likovima. U prvi plan stavlja njihove čisto psihološke "univerzalne" osobine. Tim ljudskim osobinama Bulgakov prikriva društveni izgled svojih junaka. Diveći im se želi da natera čitaoca zaljubi se u sve ono sa čime su njegovi junaci neraskidivo povezani.Ali, bolje gledajući, primećujete da je ponor između "visokih" i "niskih" junaka "bele garde" čisto proizvoljan. Autorova ideologija, odn. nego psihologija autora, ne poklapa se sasvim sa psihologijom njegovih junaka.Autor stoji iznad junaka, a diviti im se snishodljivo divljenje.Čini mu se da njihove brige deluju pomalo smešno i naivno, njihov patos. Oni su mu veoma dragi i veoma bliski, ali je autor pametniji od njih, jer iza "privremenih nevolja" vidi nešto važnije.

EL. Jablokov: „Motiv umora i snova o odmoru povezan je sa autobiografskim karakterom romana Bela garda. Osećajući istoriju kao haos, elemente, shvatajući sopstvenu nesposobnost da utiče na tok „velikih“ događaja, Aleksej dolazi na ideju rata za kućni komfor; među motivima njegovog delovanja jasno dolaze do izražaja individualno-lični faktori. Pripovedač to komentariše ovako: „Čovek je podigao kule, alarme i oružje ne znajući, samo radi očuvanje ljudskog mira i ognjišta. Zbog njega se bori i, u suštini, ne bi trebalo da se bori ni zbog čega drugog.“Ova misao posebno odjekuje dobro poznati sud iz Rata i mira:“Lični interesi sadašnjosti su mnogo značajniji zajednički. interesovanja, da se zbog njih nikada ne oseća (čak uopšte nije primetno) zajednički interes. Većina ljudi tog vremena nije obraćala pažnju na opšti tok stvari, već su se rukovodili samo ličnim interesima sadašnjosti. A ti ljudi su bili najkorisnije ličnosti tog vremena.

Jedan od najvažnijih motiva stvaralaštva M. Bulgakova je vrijednost doma, porodice, jednostavnih ljudskih naklonosti. Junaci "bele garde" gube toplinu ognjišta, iako se očajnički trude da je zadrže. U molitvi Bogorodici Elena kaže: "Previše tuge odjednom pošalješ, zagovornice majko. Pa za jednu godinu okončaš svoju porodicu. Za šta? Majka nam je uzela, ja nemam muža i nikad hoce, razumem ja to razumem.A sad ti odvodis najstarijeg.Za sta?.Kako cemo biti zajedno sa Nikolom?.Vidi sta se okolo desava vidi...Majko zagovornice nemoze sažaljevaš se?. Možda smo mi loši ljudi, ali za šta se tako kažnjava?"

Ljubav je jedan od glavnih motiva romana. Belogardejski roman otvara veličanstvena slika 1918. godine: „Velika je bila godina i strašna godina posle Hristovog rođenja 1918, od početka druge revolucije.- večernja Venera i crveni, drhtavi Mars. Ovaj uvod, takoreći, upozorava na iskušenja koja očekuju Turbine. Zvijezde nisu samo slike, one su simbolične slike. Nakon što ih dešifrujete, možete vidjeti da se već u prvim redovima romana autor dotiče tema koje ga najviše tiču: ljubavi i rata.

Roman ima kružnu kompoziciju. Počinje i završava strašnim slutnjama apokalipse. Roman ima đavolski motiv. Za njega se vezuju takvi detalji, poput podzemnog svijeta, pakla, gdje se Nikolka i njena sestra Nai-Tursa spuštaju u potrazi za njegovim tijelom.