Šta je Mtsyri naučio tokom svojih lutanja. Esej na temu: Šta je Mtsyri video i naučio tokom tri dana slobodnog života u pesmi Mtsyrija, Ljermontova. Zašto je Lermontov izabrao formu priznanja

1. Mtsirijev život u manastiru. Karakter i snovi mladog početnika; 2. Šta je Mtsyri vidio i naučio tokom svojih lutanja. 3. Mtsyrijeve osobine ličnosti, otkrivene u tri blažena dana. 4. Zašto Mtsyri nije stigao do svoje domovine? 5. Šta mislite šta je M.Yu lično doprineo? Ljermontov u svojoj pesmi?

Šta Mtsyri kaže o mestu gde je odrastao? (citati iz teksta) “Odrastao sam u sumornim zidovima”; “Zatvor je ostavio traga na meni...”; Mtsyri bježi iz „tuđe zemlje“, „iz zagušljivih ćelija“. Čemu Mtsyri treba težiti? (citati iz teksta) „Imao sam jedan cilj u duši - otići u rodnu zemlju“; Mtsyri bježi “u taj divni svijet briga i bitaka, gdje su ljudi slobodni kao orlovi.”

1. Uvod. "Mtsyri" je romantična pjesma. 2. Glavni dio. Mtsyri živi u „tuđoj zemlji“ i čezne da se vrati u svoju domovinu; junak se osjeća zatvoren u zatvoru, ali sanja o slobodi; usamljen je, ali teži ljudima sa kojima bi želio da savlada opasnosti. 3. Zaključak. Mtsyri je osuđen na usamljenost među strancima. Sudbina heroja je tragična. Mtsyri objašnjava tragediju svog puta besmislenošću rasprave sa sudbinom (Ali uzalud sam se raspravljao sa sudbinom, ona mi se smijala), i činjenicom da je, odgajan u manastiru, postao stranac svojoj lijepoj, zavičajni svet (Zatvor je ostavio traga na meni...)

Romantizam (francuski romantisme) je fenomen evropske kulture 18. veka. Karakterizira ga afirmacija suštinske vrijednosti duhovnog i stvaralačkog života pojedinca, prikaz jakih (često buntovnih) strasti i karaktera, produhovljene i iscjeljujuće prirode. Fr.XVIIIXX

Ognjena strast, tamni zidovi, blaženi dani, gorući sanduk, u hladnoj večnoj tišini, burno srce, moćan duh, strašno bledo, živo prijateljstvo između olujnog srca i grmljavine koja preti ponoru, ljuta osovina, ruka očajna, ludi skok, strašna smrt, smrtna bitka, a ja sam bio užasan, užasan plač, užasan san, divlja volja, nemoćna i prazna vrućina, nemilosrdni dan, lagani šum koraka; glas, slatko slobodan; slatka melanholija, cvijet podignut u zatvoru - prenijeti duhovno raspoloženje, dubinu osjećaja, njihovu snagu i strast, unutrašnji impuls

Snijeg gori poput dijamanata; razbacano selo u senci, pospano cveće, magični, čudni glasovi; dva saklasa kao prijateljski par, "pohlepni zagrljaji" oblaka, tihi svet; lagani, ludi konji; divne bitke, životvorne zrake, sveža ostrva, šaputanje grmlja, pogled ribe „žalosno nježan i dubok“, njen srebrnasti glas, divni snovi, slobodan potok, vazduh je tako miomirisan, list igra na suncu - prenesu junakovu poetsku percepciju sveta.

“Ljetna vrućina je senkom prekrila njeno zlatno lice i grudi, a vrelina je disala iz njenih usana i obraza. A tama u očima bila je tako duboka...” “Činilo se kao da su dva saklasa prirasla steni kao prijateljski par.” “I iskre bljesnule iz dvije vatre... Bio je to vječni gost pustinje...”, “Srce mi je odjednom obasjala žeđ za borbom i krvlju... da, ruka sudbine me je odvela u drugačiji put...” “Bitka je počela da ključa.” “Ali vlažni pokrivač zemlje će ih osvježiti i smrt će zauvijek izliječiti.” “Sudbina... se smejala meni!” “Dan se probudio, a kolo raspleta svjetiljki nestalo je u njegovim zracima. Maglovita šuma je progovorila."

“Nejasna tutnjava projuri dolinom sa vjetrom...”, “Milovah tajni plan...”. “...u grob odnijeti čežnju za svetom domovinom, prijekor prevarenih nada...” “Činilo se da zvonjava dolazi iz srca.” “...spržio me vatra nemilosrdnog dana”, “njegovo uvelo lišće zavilo mi se kao kruna od trnja preko čela, a sama zemlja udahnula mi je vatru u lice. Iskre su se brzo kovitlale u visinama... Božji svijet je spavao u obamrlom, tupom očaju, teškim snom.” “...moja gori...(ruka) Znaj, ovaj plamen živi u mojim grudima od mladosti; Ali sad za njega nema hrane, I izgorio je svoj zatvor..."

“Gdje, spajajući se, buče potoci Aragva i Kura, grle se kao dvije sestre.” „Potok, pojačan grmljavinom, je urlao, a njegova buka je bila kao tupi ljutiti glas od stotinu glasova. Iako sam bez riječi mogao razumjeti taj razgovor, tihi žamor, vječnu svađu sa tvrdoglavom gomilom kamenja. Onda je odjednom utihnulo, pa zazvonilo jače u tišini...” „Prelisna odjeća biljaka nosila je tragove rajskih suza, a uvojci vinove loze uvijali su se, vijoreći se prozirnim zelenilom lišća među drvećem; a grožđe puno njih, kao skupe minđuše, veličanstveno je visilo... I opet je počeo pažljivo da sluša magične, čudne glasove; šaputali su kroz žbunje, kao da govore o tajnama neba i zemlje; i svi glasovi prirode su se ovdje stopili...”

„Mjesec je već sjao iznad, a samo jedan oblak puzao je za njom, kao za njenim plijenom, otvarajući njene pohlepne ruke.” “A tama je gledala noć sa milion crnih očiju kroz grane svakog grma.” Uz pomoć proširenih personifikacija prenosi se razumijevanje prirode, Mtsyrijevo potpuno stapanje s njom. U prirodi Kavkaza romantični pjesnik pronalazi veličinu i ljepotu koja nedostaje ljudskom društvu.

„Kao divokoza u planinama, plašljiv i divlji i slab i savitljiv, kao trska“, „bio je užasno blijed i mršav i slab, kao da je doživio dugi trud, bolest ili glad.“ „Vidio sam planinske lance, hirovite poput snova, kada su se u zoru dimili kao oltari, njihove visine na plavom nebu, a oblak za oblakom, ostavljajući svoj tajni konak za noć, jurili su prema istoku - kao da je bijeli karavan ptica selica iz dalekih zemalja!", "u snijegu gori kao dijamant", "kao šara, na njemu su zubi dalekih planina." „drveće koje raste svuda unaokolo, šušti u šarolikoj gomili, kao braća u kolu“ „dugo zavijanje, žalosno, kao stenjanje“, „zastenjao je kao čovek“.

"Prepleteni kao par zmija" "Ja sam, kao životinja, bio tuđ ljudima i puzao sam i skrivao se kao zmija", "Bio sam im stranac zauvijek, kao stepska životinja" - šakal je "vrištao i plakao kao dijete”, “zastenjao je kao muškarac.” „Kao leopard napušten, ljut i divlji, plamtio sam, cvilio kao on, kao da sam se i sam rodio U porodici leoparda i vukova...“ „U grudima mi se rodio onaj strašni plač, Kao od detinjstva moj Jezik je čuo drugačiji zvuk, nisam navikao na njega!” „Sustao se sa smrću licem u lice, Kao što borac treba u borbi!“

Ova poređenja izražavaju snagu strasti, energije i moćnog duha Mtsyrija. Borba sa leopardom se pretvara u svijest visoka vrijednost borba, hrabrost. Uz pomoć poređenja prikazan je kao bitka divljih prirodnih sila. A u prirodi su pošteni zakoni prirodno uspostavljeni.

Za kršćane: ispovijedanje grijeha svećeniku koji otpušta grijehe u ime crkve i Boga, crkveno pokajanje. Iskreno priznanje nečega, priča o vašim najdubljim mislima i pogledima. ( Rječnik Ruski jezik S.I. Ozhegov i N.Yu. Shvedova).

na ovu temu:

Pjesma "Mtsyri" kao romantično djelo. Originalnost pesme. Slika glavnog lika.

Ciljevi lekcije:

1) okarakterizirajte Mtsyrija, proniknite u autorov plan, identificirajte načine otkrivanja slike glavnog lika

2) izvući zaključke o karakteristikama pjesme "Mtsyri" kao romantičnog djela

TOKOM NASTAVE

IStudentska anketa.

·Kako je Mtsyri živeo u manastiru?

·Karakter i snovi mladog početnika.

Komentar nastavnika.

Ljermontov ne daje Detaljan opis monaški život Mtsyri. Monaški život značio je, prije svega, povlačenje od ljudi, od svijeta, potpuno odricanje od vlastite ličnosti, „služenje Bogu“, izraženo u monotonim naizmjeničnim postovima i molitvama. Glavni uslov života u manastiru je poslušanje. Svako ko je položio monaški zavet biće zauvek odsečen od ljudskog društva; monahov povratak u život bio je zabranjen.

Manastir je za heroja simbol ropstva, zatvor sa sumornim zidovima, „zagušljivim ćelijama“. Ostati u manastiru značilo je da se zauvek odrekne svoje domovine i slobode, da bude osuđen na večno ropstvo i samoću („biti rob i siroče“). Autor ne otkriva lik dječaka koji je završio u manastiru: on samo oslikava njegovu fizičku slabost i plašljivost, zatim daje poneki dodir njegovog ponašanja i jasno se pojavljuje ličnost zarobljenog gorštaka. Izdržljiv je („On je čamio bez prigovora – ni jauk mu se nije oteo s usana njegove djece“), ponosan, nepovjerljiv, jer u monasima oko sebe vidi svoje neprijatelje; od malena je upoznat sa nedjetinjastim osjećajima usamljenosti i melanholije. Postoji i direktna autorska procjena dječakovog ponašanja, što pojačava utisak - Lermontov govori o njegovom moćnom duhu, naslijeđenom od očeva.

·Koja je svrha bijega? Šta znači da Mtsyri bude slobodan? Pronađite odgovore u tekstu.

A) Davno sam imao plan B) Malo sam živeo i živeo u zatočeništvu,

Pogledaj daleka polja, takva su dva života u jednom,

Da saznam da li je zemlja lepa, ali samo puna briga,

Saznaj, za slobodu ili zatvor, mijenjao bih to da mogu.

Rođeni smo na ovom svetu.

B) Moja goruća prsa D) ...imam jedan cilj

Još jednu prigrli s čežnjom, Idi u rodnu zemlju
Iako nije poznato, ali drago. Imao sam to u duši.

zaključujemo:

Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo, pobjeći iz „tuđe porodice“. Dok je živeo u manastiru, mladić nije prestajao da vidi „žive snove“:

O dragim voljenima i rodbini,

O divljoj volji stepa,

O lakim, ludim konjima,

O vanzemaljskim bitkama između stena...

U njegovoj duši stalno je živjela slika nepoznatog, ali željenog „divnog svijeta tjeskobe i bitke“.

IIRadite na slici Mtsyrija.

1 Riječ nastavnika.

Pesma je romantična. Njegov heroj nije kao ljudi oko njega, on ih poriče životne vrednosti, teži nečemu drugačijem. Dokažite ovu ideju stihovima iz Mtsyrijeve ispovesti.

Poznavao sam samo moć misli,

Jedna, ali vatrena strast:

Živjela je u meni kao crv,

Rastrgala je svoju dušu i spalila je.

Nazvala je moje snove

Iz zagušljivih ćelija i molitvi

U tom divnom svijetu strepnje bitaka.

Glavna strast heroja je želja da živi u potpunosti, u svijetu borbe i slobode, izvan zidina manastira, u svojoj dalekoj voljenoj domovini.

2 Rad sa tekstom.

Šta je Mtsyri vidio i naučio o životu tokom svojih lutanja?

Odgovor je u poglavlju 6, polovini 9, 10, 11.

zaključujemo:

Mtsyrijeva ličnost i karakter ogledaju se u tome koje slike ga privlače i kako o njima priča. Zadivljuje ga bogatstvo i raznolikost prirode, u kontrastu sa monotonim manastirskim ambijentom. A u bliskoj pažnji kojom junak gleda na svijet, osjeća se njegova ljubav prema životu, prema svemu lijepom u njemu, simpatija prema svemu živom.

U romantičnoj fikciji, izuzetan junak djeluje u izuzetnim okolnostima. Ponovo pročitajte odlomak iz 6. poglavlja. Dokažite da je pjesnik naslikao romantični pejzaž.

(Od riječi “Vidio sam gomile tamnog kamenja” do riječi “U snijegu, gori kao dijamant, sivi, nepokolebljivi Kavkaz.”)

Ovaj krajolik se, naravno, može nazvati romantičnim, jer je svaki njegov detalj neobičan, egzotičan - "planinski lanci, bizarni kao snovi", dim u zoru; duž obala planinskog potoka nalaze se "gomile tamnog kamenja", snježni planinski vrhovi su skriveni u oblacima.

Na početku lekcije razgovarali smo o Mtsyriju, zatvoreniku koji je živeo u manastiru. Već tada je bio snažan, ponosan mladić, opsjednut "vatrenom strašću" - ljubavlju prema domovini i slobodi. Ali važno je napomenuti da tada, u manastiru, ni on sam nije znao mnogo o sebi, jer samo stvarni život ispituje čoveka i pokazuje šta on jeste.

Šta je Mtsyri naučio o sebi kada se našao na slobodi?

U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrivena je s novom snagom, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. Ako je u manastiru junak samo čamio od želje za slobodom, onda je u slobodi naučio „blaženstvo slobode“ i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Nakon što je bio na slobodi tri dana, Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju otkrivaju se u borbi sa leopardom. Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema svojoj domovini - čini ga svrsishodnim i čvrstim. Odbija moguću sreću i ljubav, savladava patnju gladi i u očajničkom porivu pokušava kroz šumu da „dođe do rodne zemlje“. Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali u očajničkom porivu Mtsyri se ne pojavljuje slab i bespomoćan, već ponosan i hrabar čovjek koji je odbacio sažaljenje i samilost. Mtsyri je izdržljiv. Mučen od leoparda, zaboravlja na svoje rane i, sakupivši ostatak snage, ponovo pokušava napustiti šumu.

Koji umjetnički mediji da li pesnik koristi kada crta svog junaka? Navedite primjere.

Hiperbole : Oh, ja sam kao brat,

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

Gledao sam očima oblaka,

Uhvatio sam grom rukom...

Metafore : Ja sam ta strast u tami noći

Nahranjen suzama i melanholijom,

Grizao sam vlažne grudi zemlje...

Poređenja: I sam sam, kao životinja, bio tuđ ljudima,

Puzao i sakrio se kao zmija.

Detaljna poređenja Mtsyrija sa konjem i stakleničkim cvijetom.

Epiteti: Ali slobodna mladost je jaka

I smrt nije izgledala strašno.

IIIKarakteristike Mtsyrija kao romantične pjesme.

Gdje se pjesma odvija?

Na Kavkazu, među slobodnom i moćnom kavkaskom prirodom, srodnom herojevoj duši. Ali junak čami u manastiru.

U pesmi su veoma važne slike pejzaža, spomen vetra, oluje, ptica i životinja. Koja je uloga slika prirode u radovima?

Vezani su za heroja, a zov slobode ispada neodoljiv, kao zov prirode - riba mu pjeva ljubavnu pjesmu, "kao brat" spreman je da zagrli oluju, "kao zvijer" ” on je ljudima stran. I, naprotiv, priroda je strana i neprijateljski raspoložena prema monasima manastira: Mtsyri beži „...u noćnom času, strašnom času, kada te je grmljavina uplašila, kada si, zbijena pred oltarom, ležao ničice na zemlji.”

Radnja pjesme čini se uobičajenim romantizmom - junak, tragač za slobodom, bježi iz svijeta ropstva. S takvom situacijom ćemo se susresti u “Kavkaskom zarobljeniku” i “Ciganima”. Ali u Ljermontovoj pjesmi postoji zaokret koji radikalno mijenja tradicionalnu situaciju. Zatvorenik i Aleko prekidaju veze sa svojim uobičajenim okruženjem i odlaze u strani, egzotični svijet slobode (na Kavkaz, kod Cigana), dok Mtsyri bježi od stranog svijeta koji mu je nasilno nametnut u rodni, prirodni svijet.

Zašto mislite da pjesnik mijenja tradicionalnu situaciju?

Lermontov je u Mtsyriju utjelovio strastveni san o heroju, ponosnom, slobodnom i snažnom čovjeku koji se suprotstavlja svojim „sramno ravnodušnim“ savremenicima, za koje „sloboda“ i „domovina“ znače isto. Čovjek mora izabrati svoj vlastiti put - to je pjesnikov kredo.

Zašto je Ljermontov odabrao formu ispovijesti?

Pomaže pjesniku da psihološki uvjerljivo otkrije Mtsyrijev unutrašnji svijet u sistemu slika i iskustava. Da biste razumeli Mtsyrijev karakter, potrebno je da iskusite sve sa njim: monaško zarobljeništvo, radost slobode, zanos borbe protiv leoparda, očaj da ne stignete u svoju rodnu zemlju; beznađe kada se vrati u zatvor. Mtsyrijeva ispovest zauzima skoro ceo tekstualni prostor pesme (prekinuta je samo kratkom autorskom napomenom) i upućena je specifičnom liku – starom monahu, kojeg Mtsyri prvo povučeno i neprijateljski naziva „starcem“, zatim na hrišćanski način - "otac". Autorovo gledište o onome što se dešava nije predstavljeno, ono nestaje nakon kratkog izlaganja. Stari monah ne progovara ni reč kao odgovor na Mtsyrijevo priznanje. Dakle, čitalac sve što se dešava junaku vidi samo njegovim očima, što doprinosi subjektivnosti svojstvenoj romantičnoj pripovesti. Ispovijest je važan element koji formira zaplet.

Zaključci:

1. Ljermontovljev romantizam nije bio odmak od moderne koja ga okružuje, već je, naprotiv, značila žeđ za njenom promjenom i bio je izraz naprednih ideala tog vremena.

2. Patos romantične poeme “Mtsyri” bio je afirmacija potrebe za slobodom za ljude i negiranje ropstva i poniznosti.

3. U središtu pjesme “Mtsyri” nije potpuni individualista, već jak covekžudnju za srećom i životom.

4. Pjesnik hvali ne toliko samog junaka koliko njegove ideale.

5. I lik junaka i postavka radnje bili su izuzetni i istovremeno umjetnički istiniti.

IVTest.

1 Epigraf pjesme “Mtsyri” je preuzet iz:

A) epovi B) drevne ruske hronike

B) Biblija D) Horacijeve pesme

2 Šta znači epigraf?

A) pobuna protiv sudbine, protiv Boga

B) pokajanje, beskrajna poniznost

C) zaštita ljudskih prava na slobodu

3 Odredite žanr djela.

D) lokacija radnje odgovara romantičnoj orijentaciji pjesme

13 Koja je glavna ideja djela?

A) poricanje religioznog morala asketizma i poniznosti

B) čežnja za voljom

C) afirmacija ideje vjernosti idealima pred licem smrti

D) poziv na borbu protiv svake manifestacije despotizma

VSažetak lekcije, domaći zadatak.

Pripremite se za pregledni esej o pjesmi "Mtsyri".

Šta je Mtsyri video i naučio tokom svoja tri dana slobode?

Vau, nikad nisam mislio da će se neko sjetiti Mtsyrija!

Želiš li znati šta sam radio dok sam bio slobodan?

Živio I moj život bez ova tri blažena dana,

Tvoja starost bi bila tužnija i sumornija!

Ovo je Mtsyri rekao starom monahu koji mu je došao

da saznam šta je Mtsyri radio sva ova tri dana kada je pobegao.

Želite li znati šta sam vidio kad sam bio slobodan? – bujna polja,

brda prekrivena krošnjama drveća koje rastu svuda okolo...

Vidio sam gomile tamnog kamenja dok ih je potok razdvajao.

I pogodio sam njihove misli... Video sam planinske lance,

bizarno, kao snovi... U daljini sam video kroz maglu,

U snijegu, gori kao dijamant,

Sivi, nepokolebljivi Kavkaz;

Gospode, kakva pesma! Kakve reči!

Vidio je planine, nebo, burnu planinsku rijeku, gruzijsku djevojku.

Borio se sa leopardom. Želeo je slobodu

htela da se vrati rodbini od koje

otkinuto je kao dijete. Tri dana je lutao okolo

planine, a zatim se vratio tamo odakle je pobegao.

Našli su ga onesvešćenog u stepi i vratili se u manastir

doneo.

Govorimo o Lermontovoj pesmi. Glavni junak Mtsyri, za tri dana života na slobodi, osjeća svu ljepotu slobode i živi cijeli život. Dok je bio u zatočeništvu, uvek je želeo da zna:

Kao rezultat toga, postao je uvjeren da je svijet vrlo lijep i zanimljiv. Videla sam prirodu, osetila sebe, setila se detinjstva i roditelja, ljubavi i slobode.

Tokom tri dana slobode, Mtsyri je naučio, u stvari, šta je sloboda. Šta je život bez okova i odgovornosti? Vidio je svijet izvan manastira u kojem je živio. To su uglavnom bile ljepote prirode, budući da se dešavalo u planinama i stepama Kavkaza.

Video je i veoma lepu devojku, i doživeo je osećanja prema njoj koja bi normalan mladić trebalo da doživi kada vidi lepu devojku.

Kao glupo dijete, Mtsyri je ostavljen u manastiru, gdje je odrastao, pretvorivši se u mladića koji nije vidio veliki svijet. Međutim, kada se spremao da se zamonaši, mladić je odlučio da pobegne na slobodu.

Pred njim se otvorio zadivljujući svijet prirode. On nauči mnogo više za 3 dana nego što neki ljudi nauče u čitavom životu.

Prva stvar koju Mtsyri oseti je divljenje prelepoj prirodi Kavkaza, izgleda neverovatno lepa. Na pozadini raskošnih pejzaža Kavkaza, mladić se prisjetio svog rodnog sela, slika svog djetinjstva i bliskih ljudi.

Njegova osjetljiva priroda govori o Mtsyrijevoj pripadnosti ljudima koji komuniciraju divlje životinje radije nego društvo razmaženo lažima.

Osjeti se da Lermontov junaka pjesme suprotstavlja okolini koja je uglavnom bila prazna; mladi su se često žalili na dosadu, traćeći živote svaki dan na balovima i salonima.

Na pozadini planinskih pejzaža, Mtsyri će doživjeti dah prve ljubavi u liku mlade vitke gruzijske žene. Međutim, strastveno sanjajući da vidi svoju domovinu, neće podleći iskušenju ljubavi, nastavljajući svojim putem.

I evo, dotad tako lijepa priroda, okreće mu se drugim licem, sustižući ga u hladnoj i neprobojnoj noći. Mladić ponovo oseća samoću koja ga je mučila u manastiru, a priroda, umesto prijatelja, odjednom postaje neprijatelj. Pod maskom leoparda, stala je na put Mtsyriju, pozivajući ga da dobije pravo da nastavi put koji je započeo. Bitka sa leopardom oduzeo mu poslednju snagu, tokom boravka u manastiru izgubio je kontakt sa prirodom, taj poseban instinkt koji mu pomaže da pronađe put do rodnog sela, pa se, napravivši krug, nehotice vraća u mesta iz kojih je pobegao, i ovde gubi svest.

Kao rezultat toga, Mtsyri se ponovo nalazi u manastiru, među ljudima koji su ga napustili, ali oni predstavljaju sasvim drugu kulturu. Sada se i sam bliži svojoj smrti, žalosti ga samo pomisao da će umrijeti kao rob, a da nikad nije vidio svoju domovinu i voljene.

Tokom tri dana slobode, Mtsyri je naučio i osetio mnogo više za sebe nego tokom celog svog tromog života unutar zidina manastira. Njegov bijeg i ova tri dana na slobodi postali su prava sreća. Tokom ova tri dana duboko je udahnuo slobodu. Vidio je cijeli svijet sa druge strane, koja mu je ranije bila potpuno nepoznata. Jednostavno je uživao u raskoši okolne prirode, kavkaskim planinama, raskoši planinskog vazduha, užurbanoj rijeci i vodopadima. Ovo lutanje planinama za njega je bilo nešto neverovatno lepo. Imao je priliku da se sastane i sa opasnim protivnikom, leopardom, gde je pokazao sve svoje najbolje kvalitete - bio je hrabar i hrabar.

I iako je njegova sudbina bila da umre, više mu nije bilo tako teško umrijeti nakon tri dana prave vrtoglave sreće.

Želja da dođe u svoju domovinu, da dobije slobodu, gurnula je Mtsyrija da pobjegne iz manastira. Ne zadugo, samo za tri kratki dani pronašao je dugo očekivanu slobodu i kako su ovi dani bili bogati događajima. Mtsyri je upoznao sjaj slobodne prirode, uživao je u pogledu na divlje vodopade i planine, udisao je slobodan vazduh i mislim da je ovih dana bio beskrajno srećan. Ovo je glavna stvar koju je naučio tokom svog bijega - šta je sreća. S takvim saznanjem, vjerovatno mu ne bi toliko škodilo da umre. Osetio je ukus života, mogao je da upozna ljubav, jer ga je fasciniralo pevanje mlade Gruzijke, ali je žudnja za domom bila jača i nastavio je svojim putem. Imao je priliku da oseti opasnost, nalet adrenalina iz borbe sa leopardom, u kojoj je uspeo da pobedi i postane Vitez, odnosno ratnik, slobodan čovek. Mtsirijev život je tri dana buktio kao blistava baklja i on je izgoreo u njenoj vatri.

Pjesma "Mtsyri" jedno je od glavnih djela M. Yu. Lermontova. Problemi pjesme povezani su prije svega sa temom slobode i volje, sukobom snova i jave, usamljenosti i izgnanstva. Mnoge osobine prikazane u glavnom liku bile su inherentne samom autoru. Mladi početnik Mtsyri bio ponosan, slobodoljubiv, očajan i neustrašiv. Jedino što ga je zanimalo bila je priroda Kavkaza i njegova rodna zemlja.

Zbog činjenice da je rođen u planinskom selu, njegovo srce je tu zauvek ostalo, pored porodice i prijatelja. Još kao dijete dječak je odvojen od roditelja i voljom sudbine završio je u manastiru, čiji su zidovi za njega postali pravi zatvor. Sve vreme koje je tamo proveo sanjao je o slobodnom životu, kao i njegova duša. Jednog dana, Mtsyri je ipak uspeo da pobegne sa zidina manastira i provede tri dana u krilu prirode.

Ovo vrijeme je postalo najsrećniji period u njegovom životu. Čak i da je unaprijed znao da mu je suđeno da umre na slobodi, ipak bi se odlučio na ovaj očajnički korak. U tri dana slobodnog života uspio je u potpunosti da otkrije sebe i svoje lične kvalitete. Sazreo je, ojačao i postao još hrabriji.

Na putu je sreo mladu Gruzijku, čiji je glas zauvek ostao u njegovom srcu. Upoznao je moćnog leoparda, sa kojim je ušao u neravnopravnu bitku. Bio je u stanju da savlada guste šume bez straha, visoke planine i brze rijeke. Međutim, nikada nije stigao do jedne ivice, jer ga je zvijer teško ranila. Ipak, ova tri dana su mu otvorila oči za mnoge stvari. Mtsyri se sjetio lica svojih roditelja, Očeva kuća u klisuri planinskog sela.

Vrativši se u manastir, ispovedio se kod starog monaha koji ga je jednom spasao od smrti. Sada je ponovo umirao, ali ovaj put od zadobijenih rana. Nije požalio ni malo zbog ta tri dana provedena na slobodi. Jedino što ga je zasmetalo je činjenica da nikada nije uspeo da poslednji put zagrli svoju porodicu. Posljednja molba iskušenika bila je da ga sahrani u bašti koja gleda prema njegovom rodnom selu.