Najuticajniji valide u Osmanskom carstvu. Ženski sultanat Osmanskog carstva: zora ili pad velike države? "Lavovi islama" - janjičari
Tradicionalni harem (od arapskog "haram" - zabranjeno) je prvenstveno ženska polovina muslimanskog doma. Pristup haremu imali su samo glava porodice i njegovi sinovi. Za sve ostale, ovaj dio arapskog doma je strogo tabu. Ovaj tabu je poštovan tako strogo i revno da je turski hroničar Dursun beg napisao: „Da je sunce čovek, i njemu bi bilo zabranjeno da gleda u harem.” Harem je carstvo luksuza i izgubljenih nada...
Sultanov harem nalazio se u istanbulskoj palati Topkapi. Ovdje su živjele majka (valide-sultan), sestre, kćeri i nasljednice (šahzade) sultana, njegove žene (kadyn-efendija), miljenice i konkubine (odaliske, robinje - jarije).
Od 700 do 1200 žena moglo je istovremeno živjeti u haremu. Stanovnike harema opsluživali su crni evnusi (karagalar), kojima je komandovao darussaade agasy. Kapi-agasy, glava bijelih evnuha (akagalara), bio je odgovoran i za harem i za unutrašnje odaje palate (enderun), gdje je sultan živio. Sve do 1587. godine kapi-age su u palati imale moć uporedivu sa moći vezira izvan nje, zatim su glave crnih evnuha postale uticajnije.
Sam harem je zapravo bio pod kontrolom Valide Sultana. Sljedeće po rangu bile su sultanove neudate sestre, zatim njegove žene.
Prihod žena iz Sultanove porodice bio je sačinjen od fondova zvanih bašmaklik („po cipeli“).
U sultanovom haremu bilo je malo robova; obično su konkubine postale djevojčice koje su roditelji prodavali u školu u haremu i tu su prolazili posebnu obuku.
Da bi prešao prag seralja, rob je prošao svojevrsnu ceremoniju inicijacije. Osim testiranja nevinosti, djevojka je morala prijeći na islam.
Ulazak u harem u mnogome je podsjećao na postriženje u monahinje, gdje se umjesto nesebičnog služenja Bogu usađivalo ništa manje nesebično služenje gospodaru. Kandidatkinje za konkubine, poput Božjih nevjesta, bile su prisiljene prekinuti sve veze sa vanjskim svijetom, dobile su nova imena i naučile živjeti u pokornosti.
U kasnijim haremima žene su bile odsutne kao takve. Glavni izvor privilegovanog položaja bila je pažnja sultana i rađanje djece. Obrativši pažnju na jednu od konkubina, vlasnik harema ju je uzdigao na rang privremene supruge. Ova situacija je najčešće bila nesigurna i mogla se promijeniti u svakom trenutku ovisno o raspoloženju gospodara. Najpouzdaniji način da se stekne uporište u statusu žene bilo je rođenje dječaka. Konkubina koja je svom gospodaru dala sina stekla je status ljubavnice.
Najveći harem u historiji muslimanskog svijeta bio je istanbulski harem Dar-ul-Seadet, u kojem su sve žene bile strane robinje; slobodne Turkinje tamo nisu išle. Konkubine u ovom haremu nazvane su "odalisque", malo kasnije Evropljani su dodali slovo "s" u riječ i ispostavilo se da je "odalisque".
A evo palate Topkapi, u kojoj je živeo Harem
Sultan je birao do sedam žena među odaliskama. Oni koji su imali sreće da postanu "supruga" dobili su titulu "kadyn" - gospođa. Glavni "kadyn" postao je onaj koji je uspio roditi svoje prvo dijete. Ali čak ni najplodniji “Kadyn” nije mogao računati na počasnu titulu “Sultana”. Samo sultanove majke, sestre i kćeri su se mogle zvati sultanijama.
Prevoz žena, konkubina, ukratko, harem taksi vozni park
Neposredno ispod "kadyna" na hijerarhijskoj ljestvici harema stajali su favoriti - "ikbal". Ove žene su primale plate, svoje stanove i lične robove.
Favoriti nisu bile samo vješte ljubavnice, već i po pravilu suptilne i inteligentne političarke. U turskom društvu, preko „ikbala“ se za određeno mito moglo ići direktno samom sultanu, zaobilazeći birokratske prepreke države. Ispod “ikbala” su bili “konkubin”. Ove mlade dame su imale nešto manje sreće. Uslovi pritvora su gori, manje je privilegija.
U fazi „konkubina“ bila je najteža konkurencija, u kojoj su se često koristili bodeži i otrov. Teoretski, Konkubine su, poput Iqbala, imale priliku da se popnu na hijerarhijsku ljestvicu tako što su rodile dijete.
Ali za razliku od favorita bliskih Sultanu, imali su vrlo male šanse za ovaj divan događaj. Prvo, ako u haremu ima do hiljadu konkubina, onda je lakše čekati vrijeme na moru nego na svetu sakramentu parenja sa sultanom.
Drugo, čak i ako se Sultan spusti, uopće nije činjenica da će sretna konkubina definitivno zatrudnjeti. I sigurno nije činjenica da joj neće organizovati pobačaj.
Stari robovi su pazili na konkubine, a svaka uočena trudnoća je odmah prekinuta. U principu, sasvim je logično - svaka trudnica, na ovaj ili onaj način, postala je kandidat za ulogu legitimnog "kadina", a njena beba je postala potencijalni kandidat za tron.
Ako je, uprkos svim spletkama i mahinacijama, odaliska uspela da održi trudnoću i nije dozvolila da dete bude ubijeno tokom „neuspešnog porođaja“, automatski je dobila svoj lični štap robova, evnuha i godišnju platu „basmalik“.
Djevojčice su kupovane od očeva u dobi od 5-7 godina i odgajane do 14-15 godina. Učili su ih muzici, kuvanju, šivenju, dvorskom bontonu i umetnosti pružanja zadovoljstva muškarcu. Prilikom prodaje kćerke u haremsku školu, otac je potpisao papir u kojem je naveo da nema prava na kćer i pristao je da se s njom neće sastajati do kraja života. Jednom u haremu, djevojke su dobile drugačija imena.
Prilikom odabira konkubine za noćenje, sultan joj je poslao poklon (često šal ili prsten). Nakon toga je poslata u kupatilo, obučena u prelijepu odjeću i poslata do vrata sultanove spavaće sobe, gdje je čekala dok sultan ne ode u krevet. Ušavši u spavaću sobu, dopuzala je na kolenima do kreveta i poljubila tepih. Ujutro je sultan slao konkubini bogate darove ako mu se sviđala noć provedena s njom.
Sultan bi mogao imati favorite - güzde. Ovdje je jedan od najpoznatijih, ukrajinski Roxalana
Sulejman Veličanstveni
Banje Hurem Sultan (Roksolany), žene Sulejmana Veličanstvenog, sagrađene 1556. godine pored katedrale Aja Sofija u Istanbulu. Arhitekta Mimar Sinan.
Mauzolej Roksalane
Valid sa crnim eunuhom
Rekonstrukcija jedne od prostorija apartmana Valide Sultan u palati Topkapi. Melike Safiye Sultan (možda rođena Sofija Bafo) bila je konkubina osmanskog sultana Murata III i majka Mehmeda III. Za vrijeme Mehmedove vladavine nosila je titulu Valide Sultan (Sultanova majka) i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.
Samo sultanova majka, Valide, smatrala se jednakom njoj. Valide Sultan, bez obzira na porijeklo, mogla bi biti vrlo utjecajna (najpoznatiji primjer je Nurbanu).
Ayşe Hafsa Sultan je supruga sultana Selima I i majka sultana Sulejmana I.
Hospicij Ayşe Sultan
Kösem Sultan, također poznata kao Mahpeyker, bila je supruga osmanskog sultana Ahmeda I (koji je nosio titulu Haseki) i majka sultana Murata IV i Ibrahima I. Za vrijeme vladavine svojih sinova, nosila je titulu Valide Sultan i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.
Valide apartmani u palati
Kupatilo Valide
Valideova spavaća soba
Nakon 9 godina, konkubina, koju sultan nikada nije birao, imala je pravo da napusti harem. U ovom slučaju, sultan joj je našao muža i dao joj miraz, dobila je dokument da je slobodna osoba.
Međutim, i najniži sloj harema imao je svoju nadu u sreću. Na primjer, samo su oni imali priliku za barem neku vrstu privatnog života. Nakon nekoliko godina besprijekorne službe i obožavanja u njihovim očima, pronađen im je muž, ili su, izdvojivši sredstva za ugodan život, puštene na sve četiri strane.
Štoviše, među odaliskama - autsajderima haremskog društva - bilo je i aristokrata. Robinja se mogla pretvoriti u “gezde” - nagrađena pogledom, ako ju je sultan nekako - pogledom, gestom ili riječju - izdvojio iz opšte gomile. Hiljade žena živele su ceo život u haremu, ali sultana nisu ni videle golog, ali nisu ni čekale čast da budu „počašćene pogledom“
Ako je sultan umro, sve konkubine su bile razvrstane prema polu djece koju su uspjele roditi. Majke djevojčica su se lako mogle udati, ali su se majke “prinčeva” naselile u “Starom dvoru”, odakle su mogle otići tek nakon stupanja novog sultana. I u ovom trenutku je počela zabava. Braća su se međusobno trovala sa zavidnom redovnošću i upornošću. Njihove majke su takođe aktivno dodavale otrov u hranu svojih potencijalnih rivala i njihovih sinova.
Pored starih, povjerljivih robova, konkubine su bdjeli i evnusi. U prijevodu s grčkog, "evnuh" znači "čuvar kreveta". U haremu su završavali isključivo u vidu stražara, da tako kažem, da održavaju red. Postojale su dvije vrste evnuha. Neki su kastrirani u ranom djetinjstvu i nisu imali nikakve sekundarne seksualne karakteristike - bez brade, visok, dječački glas i potpuni nedostatak percepcije žena kao pripadnika suprotnog pola. Drugi su kastrirani u kasnijoj dobi.
Djelomični eunusi (tako su se zvali kastrirani ne u djetinjstvu, već u adolescenciji) vrlo su ličili na muškarce, imali su najnižu muževnu baskiju, rijetku kosu na licu, široka mišićava ramena i, začudo, seksualnu želju.
Naravno, evnusi nisu mogli prirodno zadovoljiti svoje potrebe zbog nedostatka potrebne opreme za to. Ali kao što razumijete, kada je u pitanju seks ili piće, let ljudske mašte je jednostavno neograničen. A odaliske, koje su godinama živjele sa opsesivnim snom da čekaju sultanov pogled, nisu bile posebno izbirljive. Pa ako u haremu ima 300-500 konkubina, bar polovina je mlađa i ljepša od tebe, koja je svrha čekati princa? A u nedostatku ribe, čak je i evnuh čovjek.
Osim što su eunusi pazili na red u haremu i istovremeno (tajno od sultana, naravno) tješili sebe i žene koje žude za muškom pažnjom na sve moguće i nemoguće načine, njihove dužnosti su uključivale i funkcije dželati. Zadavili su krivce za neposlušnost konkubinama svilenim gajtanom ili udavili nesretnu ženu u Bosforu.
Uticaj stanovnika harema na sultane koristili su izaslanici stranih država. Tako je ruski ambasador u Osmanskom carstvu M.I. Kutuzov, koji je stigao u Istanbul u septembru 1793. godine, poslao Valide Sultan Mihrishah darove, a „Sultan je ovu pažnju prema svojoj majci primio s osjećajnošću“.
Selim
Kutuzov je dobio uzvratne poklone od sultanove majke i povoljan prijem od samog Selima III. Ruski ambasador je ojačao uticaj Rusije u Turskoj i nagovorio je da se pridruži savezu protiv revolucionarne Francuske.
Od 19. vijeka, nakon ukidanja ropstva u Osmanskom carstvu, sve konkubine počele su dobrovoljno i uz saglasnost roditelja da ulaze u harem, nadajući se da će ostvariti materijalno blagostanje i karijeru. Harem osmanskih sultana likvidiran je 1908. godine.
Harem je, kao i sama palata Topkapi, pravi lavirint, sobe, hodnici, dvorišta su nasumično raspoređeni. Ova zbrka se može podijeliti na tri dijela: Prostorije crnih evnuha Pravi harem, gdje su živjele žene i konkubine. Prostorije sultana Valide i samog padišaha. Naš obilazak harema palate Topkapi bio je vrlo kratak.
Prostorije su mračne i puste, nema namještaja, na prozorima su rešetke. Tijesni i uski hodnici. Ovdje su živjeli evnusi, osvetoljubivi i osvetoljubivi zbog psihičkih i fizičkih povreda... I živjeli su u istim ružnim sobama, sićušnim, poput ormara, ponekad i bez prozora. Utisak uljepšava samo magična ljepota i starina izničkih pločica, kao da emituju blijedi sjaj. Prošli smo pored kamenog dvorišta konkubina i pogledali Valideove stanove.
Takođe je skučeno, sva lepota je u zelenim, tirkiznim, plavim keramičkim pločicama. Prešao sam rukom preko njih, dodirnuo vijence od cvijeća na njima - lale, karanfile, ali paunov rep... Bilo je hladno, a u glavi su mi se vrtjele misli da su sobe loše grijane i da su stanovnici harema vjerovatno često bolovao od tuberkuloze.
Pa čak i ovaj nedostatak direktne sunčeve svetlosti... Moja mašta je tvrdoglavo odbijala da radi. Umesto sjaja Seralja, raskošnih fontana, mirisnog cveća, video sam zatvorene prostore, hladne zidove, prazne sobe, mračne prolaze, čudne niše u zidovima, čudan svet mašte. Izgubio se osjećaj smjera i povezanosti sa vanjskim svijetom. Tvrdoglavo me je obuzela aura beznađa i melanholije. Čak ni balkoni i terase u nekim sobama s pogledom na more i zidine tvrđave nisu bili zadovoljni.
I na kraju, reakcija zvaničnog Istanbula na senzacionalnu seriju "Zlatno doba"
Turski premijer Erdogan smatra da televizijska serija o dvoru Sulejmana Veličanstvenog vrijeđa veličinu Osmanskog carstva. Međutim, povijesne kronike potvrđuju da je palača zaista pala u potpuni pad.
Svakakve glasine često kruže oko zabranjenih mjesta. Štaviše, što su više tajne obavijeni, obični smrtnici imaju više fantastičnih pretpostavki o tome šta se dešava iza zatvorenih vrata. To se podjednako odnosi i na tajne arhive Vatikana i CIA-ine kese. Haremi muslimanskih vladara nisu izuzetak.
Stoga nije iznenađujuće što je jedan od njih postao mjesto za “sapunicu” koja je postala popularna u mnogim zemljama. Serijal Veličanstveni vek odvija se u Osmanskom carstvu iz 16. veka, koje se u to vreme prostiralo od Alžira do Sudana i od Beograda do Irana. Na njenom čelu je bio Sulejman Veličanstveni, koji je vladao od 1520. do 1566. godine, a u čijoj je spavaćoj sobi bilo mjesta za stotine jedva odjevenih ljepotica. Nije iznenađujuće da se za ovu priču zainteresovalo 150 miliona televizijskih gledalaca u 22 zemlje.
Erdogan se, pak, prvenstveno fokusira na slavu i moć Otomanskog carstva, koje je svoj vrhunac dostiglo za vrijeme vladavine Sulejmana. Izmišljene priče o haremu iz tog vremena, po njegovom mišljenju, potcjenjuju veličinu sultana, a time i cijele turske države.
Ali šta u ovom slučaju znači iskrivljavanje istorije? Tri zapadna istoričara provela su dosta vremena proučavajući radove o istoriji Osmanskog carstva. Posljednji od njih bio je rumunski istraživač Nicolae Iorga (1871-1940), čija je „Istorija Otomanskog carstva“ uključivala i ranije objavljene studije austrijskog orijentaliste Josepha von Hammer-Purgstalla i njemačkog istoričara Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .
Iorga je dosta vremena posvetio proučavanju događaja na osmanskom dvoru u vrijeme Sulejmana i njegovih nasljednika, na primjer Selima II, koji je naslijedio prijesto nakon smrti svog oca 1566. godine. “Više kao čudovište nego čovjek”, veći dio života proveo je pijući, što je, inače, bilo zabranjeno Kuranom, a njegovo crveno lice još jednom je potvrdilo njegovu ovisnost o alkoholu.
Dan je jedva počeo, a on je, po pravilu, već bio pijan. Od rješavanja pitanja od nacionalnog značaja, obično je preferirao zabavu, za koju su bili odgovorni patuljci, šaljivci, mađioničari ili rvači, u kojoj je povremeno pucao iz luka. Ali ako su se Selimove beskrajne gozbe odvijale, očigledno, bez učešća žena, onda je pod njegovim nasljednikom Muradom III, koji je vladao od 1574. do 1595. i živio 20 godina pod Sulejmanom, sve bilo drugačije.
„Žene igraju važnu ulogu u ovoj zemlji“, napisao je jedan francuski diplomata koji je imao iskustva u tom smislu u svojoj domovini. „Budući da je Murad sve vreme provodio u palati, njegovo okruženje je imalo veliki uticaj na njegov slab duh“, napisao je Iorga. “Sa ženama je sultan uvijek bio poslušan i slabe volje.”
To su najviše od svega iskoristile Muradova majka i prva supruga, koje su uvijek bile u pratnji “mnogih dvorskih dama, intriganata i posrednika”, napisao je Iorga. “Na ulici ih je pratila kavalkada od 20 kola i gomila janjičara. Kao veoma pronicljiva osoba, često je uticala na imenovanja na sudu. Zbog njene ekstravagancije, Murad je nekoliko puta pokušavao da je pošalje u staru palatu, ali je ostala prava ljubavnica do svoje smrti.”
Otomanske princeze živjele su u “tipičnom orijentalnom luksuzu”. Europske diplomate pokušale su pridobiti njihovu naklonost iznimnim poklonima, jer je jedna nota iz ruku jednog od njih bila dovoljna da imenuje jednog ili drugog pašu. Karijere mladih džentlmena koji su ih oženili u potpunosti su zavisili od njih. A oni koji su se usudili da ih odbiju živjeli su u opasnosti. Paša je „lako mogao biti zadavljen da se nije usudio na ovaj opasan korak – oženiti se osmanskom princezom.”
Dok se Murad zabavljao u društvu prelijepih robinja, “svi drugi ljudi koji su priznali da upravljaju carstvom učinili su lično bogaćenje svojim ciljem – bez obzira na poštena ili nepoštena sredstva”, napisao je Iorga. Nije slučajno što se jedno od poglavlja njegove knjige zove “Uzroci kolapsa”. Kada ga pročitate, imate osjećaj da se radi o scenariju za televizijsku seriju, kao što je, na primjer, “Rim” ili “Boardwalk Empire”.
Međutim, iza beskrajnih orgija i intriga u palati i u haremu krile su se važne promjene u životu na dvoru. Prije Sulejmanova stupanja na prijesto, bio je običaj da sultanovi sinovi, u pratnji majke, odlaze u provincije i ostaju podalje od borbe za vlast. Princ koji je tada naslijedio prijestolje je po pravilu pobio svu svoju braću, što na neki način nije bilo loše, jer se tako mogla izbjeći krvava borba oko sultanovog naslijeđa.
Sve se promijenilo pod Sulejmanom. Nakon što je sa svojom konkubinom Roksolanom ne samo dobio djecu, već ju je oslobodio ropstva i postavio za svoju glavnu ženu, prinčevi su ostali u palati u Istanbulu. Prva konkubina koja je uspjela da se popne na mjesto sultanove žene nije znala šta su stid i savjest, te je svoju djecu besramno unaprijedila na ljestvici karijere. O spletkama na dvoru pisale su brojne strane diplomate. Kasnije su se istoričari u svojim istraživanjima oslanjali na njihova pisma.
Uloga je imala i činjenica da su Sulejmanovi nasljednici napustili tradiciju slanja žena i prinčeva dalje u provinciju. Stoga su se potonji stalno miješali u politička pitanja. „Pored njihovog učešća u dvorskim intrigama, vredne su pomena i njihove veze sa janjičarima stacioniranim u glavnom gradu“, napisao je istoričar Surayya Farocki iz Minhena.
Otomansko carstvo, nekada postojao, bio je rodno mjesto 36 turskih sultana. Zapravo, svugdje se turski sultani nazivaju Osmanlijama, ali pošto su Osmanlije bili niko drugi do Turci, ljudi iz turskih plemena, dozvoliću sebi da sultane Osmanskog carstva nazivam turskim vladarima do 1922. godine.
Turci Osmanlije su ljudi iz srednjeazijskog plemena Oghuz zvanog Kayı, koji je, bježeći od osvajanja Tamerlanovih predaka, prvo pobjegao na zapad iz svog staništa (grad Balkh - sada avganistanska provincija), a zatim se nastanio u Anadoliji pod granicama Vizantijskog carstva.
Precima turskih sultana smatraju se šah Sulejman, čiji je sin po imenu Ertogul 1258. godine rodio prvog vladara cijelog Osmanskog carstva - Osmana Prvog.
Sultani Turske: lista
U ovoj tabeli možete vidjeti svih 36 sultana Osmanske Turske i godine njihove vladavine.
Interregnum- period interregnuma u Osmanskom carstvu, kada tri sina Munje Bajazita nisu mogli dijeliti tron, trajao je oko 11 godina (1402-1413). To su bile prve poteškoće u vladajućoj dinastiji ovog tipa, nakon čega je ovaj problem riješen ubistvom njegove braće od strane sultana koji je stupio na prijestolje.
| Sultanovo ime | Godine vladavine | Državna titula | Roditelji |
| 1299-1324 | Ulubey | Ertogrul i konkubina Halima | |
| , Urhan. Pobjednički | 1324-1362 | Ulubey | Osman I i Malhun Khatun |
| 1362-1389 | Sultan | Orhan I i Nilufer Khatun | |
| Bajazit I Jildirim, Brzi munje | 1389-1402 | Sultan | Murad I i Gulčiček Khatun |
| — Sulejman Čelebi, plemić — Musa Čelebi — Mehmed I, Čelebi |
1402-1413 | Sultani | |
| Mehmed I Čelebi | 1413-1421 | Sultan | Bajezid I i Devlet Khatun |
| Murad II | 1421-1444 | Sultan | Mehmed I i Emine Hatun |
| Mehmed II Fatih. Osvajač | 1444-1446 | Sultan/Padišah | Murad II i Huma Khatun |
| Bajazit II Derviš. Monk | 1481-1512 | Padišah | Mehmed II i Sitti Mükrime Hatun |
| Selim I Yavuz. Grozni | 1512-1520 | Padišah/kalif | Bajazit II i Gulbahar Sultan |
| Sulejman I Kanuni. Zakonodavac, veličanstven | 1520-1566 | Padišah/kalif | Selim I i Ayşe Hafsa Sultan |
| Selim II. Pijanac, plavuša | 1566-1574 | Padišah/kalif | Sulejman I i Hurem Sultan |
| Murad III | 1574-1595 | Padišah/kalif | Murad III i Nurbanu Sultan |
| Mehmed III. Krvožedni, razvratni | 1595-1603 | Padišah/kalif | Murad III i Safiye Sultan |
| Ahmed I | 1603-1617 | Padišah/kalif | Mehmed III i Handan Sultan |
| Mustafa I | 1617-1618 | Padišah/kalif | Mehmed III i Halime Sultan |
| Osman II | 1618-1622 | Padišah/kalif | Ahmed I i Mahfiruz Khadiche Sultan |
| Murad IV | 1623-1640 | Padišah/kalif | Ahmed I i Kösem Sultan |
| Ibrahim I iz Delhija. Bezumni | 1640-1648 | Padišah/kalif | Ahmed I i Kösem Sultan |
| Mehmed IV Lovac | 1648-1687 | Padišah/kalif | Ibrahim I i Turhan Hatice Sultan |
| Sulejman II. Religiozni | 1687-1691 | Padišah/kalif | Ibrahim I i Saliha Dilashub Sultan |
| Ahmed II | 1691-1695 | Padišah/kalif | Ibrahim I i Hatidže Muazzez Sultan |
| Mustafa II | 1695-1703 | Padišah/kalif | |
| Ahmed III | 1703-1730 | Padišah/kalif | Mehmed IV i Emetullah Rabia Gulnush Sultan |
| Mahmud I | 1730-1754 | Padišah/kalif | Mustafa II i Saliha Sebkati Sultan |
| Osman III. Muzikofob | 1754-1757 | Padišah/kalif | Mustafa II i Šehsuvar Sultan |
| Mustafa III | 1757-1774 | Padišah/kalif | Ahmed III i Emine Mihrishah Sultan |
| Abdul-Hamid I. Bogobojazni | 1774-1789 | Padišah/kalif | Ahmed III i Rabia Shermi Sultan |
| Selim III. Muzičar | 1789-1807 | Padišah/kalif | Mustafa III i Mihrishah Sultan |
| Mustafa IV | 1807-1808 | Padišah/kalif | Abdul Hamid I i Ayşe Senieperver Sultan |
| Mahmud II | 1808-1839 | Padišah/kalif | Abdul Hamid I i Naqshidil Sultan |
| Abdul-Mecid I | 1839-1861 | Padišah/kalif | Mahmud II i Bezmialem Sultan |
| Abdul Aziz | 1861-1876 | Padišah/kalif | Mahmud II i Pertevniyal Sultan |
| Murad V. Ludi | 1876 | Padišah/kalif | Abdulmecid I i Ševkefza Sultan |
| Abdul Hamid II | 1876-1909 | Padišah/kalif | Abdul-Mecid I i Tirimyuzhgan Kadyn Efendi |
| Mehmed V Rešad | 1909-1918 | Padišah/kalif | Abdulmecid I i Gulcemal Kadin Efendi |
| Mehmed VI Vahideddin | 1918-1922 | Padišah/kalif | Abdulmecid I i Gülustu Kadin Efendi |
Definicija titula turskih sultana
Ulubey ili udžbej (ulubej) je titula osmanskog vladara, vođe pograničnog turskog plemena sa drugim stranim plemenima.
Sultan- titula vladara islamske države. Ako državom vlada sultan, onda se zemlja naziva sultanat.
Padišah– monarhijska titula iz Irana, koja se počela koristiti u drugim azijskim zemljama. Evropljani su titulu padišaha doživljavali kao titulu cara.
kalif- najviša muslimanska titula, koja se u različita vremena različito tumačila. Općenito i općenito, to je skup pojmova kao što su: duhovni poglavar svih muslimana, državni i politički vođa svih muslimana, vrhovni sudija i vrhovni komandant.
Sada da vidimo kako se svaki turski sultan istakao tokom godina vladavine Osmanskim carstvom.
Sultani Turske: struktura ličnosti na liniji od 717 godina
Osman I Ghazi. Sin vođe malog turskog plemena smještenog na strateškim granicama s Vizantijom i Balkanom. Nosio je titulu ulubeja i započeo je svoju vladavinu sa 24 godine. Osman 1 je u istoriji okarakterisan kao hrabri ratnik plemenitog nomadskog duha, ali istovremeno i potpuni varvarin, koji je organizovao vojne pohode na putu stvaranja velikog Osmanskog carstva. Proglasivši svoje posjede slobodnim od Seldžuka, Osman I je uspio osvojiti novi dio Male Azije, vizantijski Efez, crnomorske gradove Anadolije i izraditi plan za osvajanje, u kojem je Osman I sahranjen. Turski sultan je umro od starosti 1324.
OrhanI Ghazi. Ovaj sultan drevne Turske najmlađi je sin Osmana 1, a datumi smrti i kraj čije vladavine različito opisuju različiti izvori. Da budem iskren, ne znam koji je datum tačan (1359. ili 1362.), ali, ipak, pod Orhanom Prvim se teritorija Osmanskog carstva prilično značajno proširila. Turski sultan je uložio sve napore da stvori prave uslove za rast velike sile.
Za njegove vladavine počinju se kovati prvi osmanski novčići, upravo je Orhan 1 osnovao čuvene janjičarske odrede, i prvi je, nakon završetka zauzimanja cijele Male Azije, krenuo u osvajanje Evrope. Pod Orhanom se stanovništvo države povećalo na 500.000 ljudi, a 1354. ovaj osmanski sultan zauzeo je sadašnju prijestolnicu Turske -.
Murad I. Ovaj vladar je uspeo da svoju državu podigne na nivo carstva, nakon čega je stekao titulu velikog sultana. Grcima je oteo Adrijanopolj, gde je premestio glavni grad države, osvojio deo Bugarske, a u svom poslednjem pohodu krenuo je na Srbe i pobedio neprijatelja u „epski nezaboravnoj” bici na Kosovu. Međutim, tu je ubijen i sultan Murad 1, 1389. godine. Ubio ga je Srbin koji se pretvarao da je prebjeg.
Ovaj turski sultan je bio nepismen, zapečatio je ugovore otiskom prsta, a ne potpisom. Ali vrijedi mu odati priznanje - Murad 1 je bio vrlo tolerantan, davao je strancima državljanstvo i iste privilegije kao i muslimani, dok je ostao istinski branilac islamske vjere.
Bajazit I Munja. Bajazit 1 je napravio svoj prvi korak kao vladar carstva ka ubistvu vlastitog brata. Upravo je ovaj turski sultan uveo državnu tradiciju bratoubistva po stupanju na tron. Mora se reći da se ova tradicija prilično čvrsto nastanila u carstvu kao sredstvo za eliminaciju konkurenata. Bajazit Munja volio je luksuz, guštao se i zabavljao, pijući vino, što je neuobičajeno za muslimansku religiju. Ipak, ovaj turski sultan je bio u stanju da potpuno osvoji Malu Aziju, zauzme velike zemlje na Balkanu i da slomljiv odboj krstašima.
Htio je zauzeti Carigrad, koji je opsjedao punih 6 godina, ali je Tamerlan sa istoka nadirao Osmanlije, koji su zauzeli turskog sultana. Bajazit 1 je umro u zatočeništvu 1402. godine; prema nekim izvorima, izvršio je samoubistvo.
Mehmed I Čelebi. Izašao je kao pobjednik iz međusobnog rata i zvanično je preuzeo prijestolje 1413. godine. Uživao je snažnu podršku janjičara, bio je voljen zbog svog obrazovanja, razboritosti i strogog raspoloženja. Uspio je održati carstvo, koje je bilo uzdrmano nakon očevog zarobljeništva, i ponovo je započeo vojne pohode. Bio je najmlađi sin Bajazita Prvog, koji je održao mir sa Vizantijom i Evropom, ojačavajući vraćene zemlje koje je Tamerlan nekada zauzeo.
Murad II. Oženio se, kao i njegov deda Bajazid I, Slovenkom - ćerkom srpskog vladara, dajući ženi potpunu slobodu veroispovesti. Nakon bitke kod Varne (1444.), Murad 2 je izašao kao pobjednik, potisnuvši svu energiju Evrope. Od tog vremena do kraja 16. vijeka, čitava historija turskih sultana nije puna ničega osim pobjeda i osvajanja.
Mehmed II Osvajač. Vladao je Osmanlijama 2 puta, dajući svom ocu Muratu 2 svoj tron na 6 godina zbog njegovih mladalačkih odluka u pogledu osvajanja Carigrada. Nakon smrti svog oca, Mehmed Fatih Osvajač je konačno počeo da ostvaruje svoje planove. Upravo je ovaj turski sultan uzeo i dozvolio da ga tri dana brutalno opljačkaju. Mehmed 2 je bio taj koji je preselio glavni grad Otomanskog carstva u ovaj grad, a sveti hram Aja Sofije pretvorio u glavnu džamiju stare Turske. Ime gradu dao je i ovaj turski sultan, a Mehmed Fatih je insistirao na prisustvu predstavnika islamskog sveštenstva u rezidenciji patrijaršije Grčke pravoslavne crkve, jermenskog i glavnog jevrejskog rabina. On je Srbiji oduzeo autonomiju, osvojio Bosnu, zauzeo Krimski kanat i skoro stigao do Rima; turski sultan je svojom smrću spriječen da zauzme ovaj grad.
Bajazit II Derviš. Malo se borio, smatra se prvim sultanom koji je odbio da lično komanduje svojom vojskom, a Bajazit II je ušao u istoriju kao zaštitnik kulture i književnosti. Abdicirao je s prijestolja, prenijevši ga na svog najmlađeg sina Selima.
Selim I Grozni. Nadimak Nemilosrdni jer je naredio smrt svoje braće i nećaka, kao i zbog brutalne odmazde nad šiitima, ubivši oko 45.000 ljudi. Oteo je Kurdistan od Perzijanaca, osvojio Zapadnu Jermeniju, osvojio Siriju sa Palestinom, Jerusalim, Arabiju sa Mekom i Medinom, plus Egipat. Selim 1 Grozni je udvostručio teritoriju Osmanskog carstva za skoro 10 godina. Ovaj turski sultan prenio je zastavu i plašt proroka Muhameda u Istanbul, čime je potvrdio da ima pravo vladati cijelim islamskim svijetom.
Sulejman I Veličanstveni. Poznat kao Turski sultan, Zakonodavac, Veličanstveni, Veliki i Kanuni na turski način. Sultan Sulejman 1 je također uvelike proširio granice Osmanske Turske, koja je pod njegovom vlašću zauzela zemlje od Budimpešte do Asuana i brzaka Nila, od Eufrata i Tigra do Gibraltarskog moreuza. Tokom svoje vladavine, osmanski sultan Sulejman Veličanstveni sanjao je o ujedinjenju zemalja i naroda Zapada i Istoka. Poslednjih 20 godina slavni turski sultan bio je pod uticajem svoje konkubine, a potom i supruge Hurem (Roksolane). Vodeći novi pohod na Ugarsku, sultan Sulejman nije doživio pobjedu; umro je 1566. Smrt padišaha bila je skrivena - carstvom je vladao bez sultana, međutim, u njegovo ime, sve dok na prijesto nije došao njegov i Huremin sin Selim Drugi, s kojim je počelo propadanje Osmanskog carstva.
Selim II Pijanac. Sin veličanstvenog turskog sultana bio je ljubazan i obrazovan čovjek, pisao je izvrsnu poeziju, bio je talentovan pjesnik, ali je, očigledno, kao i svi kreativni ljudi, imao posebnu strast za nečim. Selim 2 je dobio nadimak pijanica, jako je volio vino, što ga je sprečavalo da pripazi na carstvo. Za vrijeme vladavine ovog turskog sultana sukobili su se interesi Turske i Moskovije na granici Azova i Astrahana.
Sultan Selim Pijanac uspio je osvojiti Kipar, to mu je bilo jedino stjecanje na prijestolju. Iako se, nakon što je u jednom gutljaju popio još jednu čašu domaćeg vina, sve na istom Kipru, u kupatilu, turski sultan okliznuo i pao. Udario je glavom o mermernu ploču i umro 1574.
Murad III. Sin Selima Pijanice započeo je uspon na prijesto sa naredbom da zadavi svoju petoricu braće, poput svog pradjeda Selima 1. Murad Treći se odlikovao snažnom pohlepom za brojnim konkubinama, što je dovelo do rezultata golemog potomstvo - ovaj turski sultan imao je preko stotinu djece.
Pod Muratom 3 zarobljeni su Tiflis, Dagestan, Azerbejdžan, Širvan i Tabriz. Ali početak propadanja carstva nikada nije prestao.
Mehmed III. Portret – Pokvaren i krvožedan. Ovaj osmanski vladar nije zaostajao za svojim ocem Muratom Trećim po ubijanju svoje braće. Ako se sjećate, njegov otac je imao više od stotinu djece. Turski sultan Mehmed Treći naredio je ubistvo svojih 19 braće - ovaj događaj je postao najveće bratoubistvo u istoriji Osmanlija. Štaviše, novopečeni vladar je naredio da udave svoje trudne konkubine u Bosforu, a nakon nekog vremena poslao je vlastitog sina u smrt. Otomansko carstvo je predvodila njegova majka, ali je uspio napraviti jedan uspješan pohod na Ugarsku.
Ahmed I. Sultan Ahmed Prvi živio je samo 27 godina i vladao je Osmanskim carstvom 14 godina. Bio je hirovit, ali veoma pametan dečak. Tokom svoje vladavine pokazao je karakter i mijenjao vezire i savjetnike kad god je htio, ili kako je harem zahtijevao. Pod ovim turskim sultanom, Zakavkazje i Bagdad su izgubljeni, a Zaporoški kozaci su počeli da vrše napade na carstvo. Pod njim se intenzivirala korupcija, u čast ovog sultana podignuta je čuvena Plava džamija u Istanbulu, prvobitno nazvana Ahmediye, sada jednostavno Sultanahmet džamija.
Godine 1612, u pismu poljskom kralju, Turci su potpisali sledeće:
Sultan Ahmed Khan, Presvetli, sin Boga Velikog, Kralj svih Turaka, Grka, Babilonaca, Makedonaca, Sarmata, Gospodar Velikog i Malog Egipta, Aleksandrije, Indije, kao i svih naroda na zemlji, Suveren i Monarh, Gospodar i Presvetli Sin Muhamedov, Branitelj i Čuvar svete pećine Nebeskog Boga, Kralj svih Kraljeva i Suveren svih Suverena, Suveren i Nasljednik svih nasljednika.
Mustafa I Lunatik. Vladao dva mandata 1617-1618 i 1622-1623, slaboumni brat Ahmeda I, zapažen u mjesečarstvu. Ovaj novopečeni sultan proveo je 14 godina u zatvoru, ali su ga neki smatrali “svetim” čovjekom, jer su se muslimani većinom prema ludima odnosili sa svetim poštovanjem. U svom zatvoru turski sultan Mustafa 1 ribama u Bosforu nije bacao mrvice, već prave zlatnike.
Ostao je živ po nalogu svog brata Ahmeda, koji nije htio da ubije svog jedinog brata. Kada su svi shvatili da Mustafa ne može vladati, ponovo je otišao u zatvor. Zamijenio ga je bratov sin Osman 2, koji je svrgnut, a Mustafa je ponovo sjeo na tron.
Osman II Okrutni. Ovaj turski sultan vladao je skoro 4 godine zahvaljujući janjičarima koji su ga doveli na prijesto sa 14 godina. Portret prikazuje ratoborni karakter i patološku okrutnost (jasan dokaz za to je da je kao mete koristio žive ljude: zarobljenike i svoje stranice). Izgubio bitku sa Kozacima tokom opsade Hotina. Sultana Osmana II ubili su isti janjičari koji su ga sumnjičili za nepoštenje. U trenutku smrti, Osman II je imao samo 18 godina.
Murad IV Krvavi. Još jedan sin Ahmeda prvog, koji je preuzeo tron sa 11 godina. Ovo je najkrvaviji turski sultan u čitavoj istoriji Osmanlija, međutim, on je presjekao vezirski jaram i vojnu anarhiju. Mogao je Murad 4 ubiti samo da bi ubio potpuno nevinu osobu, ali je upravo on vratio pravdu na sud i disciplinu u kasarnu. Pod njim, Erivan i Bagdad su ponovo zauzeti. Krvožedni sultan je umro od groznice, a prije smrti naredio je ubistvo rođenog brata Ibrahima kako bi bio poznat kao posljednji padišah osmanske dinastije... Čudno je da ga uz svu okrutnost nije ubio. uopšte prilikom preuzimanja prestola.
Ibrahim. Majka je spasila turskog sultana od smrti. Ibrahim je vladao 8 godina, odlikujući se slabošću, nedostatkom volje, bezobzirnošću, ali okrutnošću... Majka mu je vladala državom. Sultana su zadavili janjičari.
Mehmed IV Lovac. Počeo je vladati Otomanskim carstvom u dobi od 6 godina 40 godina. Ovaj turski sultan uspio je obnoviti vojni izgled carstva, da bi potom zemlju podvrgnuo neviđenom vojnom poniženju, koje je okončano početkom podjele Turske. Kozaci su napisali pismo sultanu Mehmedu Četvrtom na čuvenoj Repinovoj slici.
Sulejman II. Portret je religiozan, proveo je 40 godina u osmanskom “kavezu” pod naslovom rezervnog nasljednika. Istovremeno, sultanu su dati Beograd (koji je kasnije vraćen) i Bosna, ali je Orsova zauzeta. Sulejman Drugi je umro 1691.
Ahmed II. Baš kao i njegova braća, Ahmed II je proveo oko 40 godina u izolaciji i ostao na tronu 4 godine.
Mustafa II. Vladao je oko 8 godina, izgubivši Azov od Rusa i Podoliju od Poljske. Abdicirao je s prijestolja pod pritiskom janjičara, umro 1703.
Ahmed III. Ovaj turski sultan vladao je 27 godina. Prema istoriji, ponudio je utočište ukrajinskom hetmanu Mazepi i švedskom kralju Karlu XII, koji su izgubili bitku kod Poltave. Sklopio je mir sa Petrom I i izgubio mnoge zemlje u istočnoj Evropi i severnoj Africi.
Mahmud I. Vladao je Osmanskom državom 24 godine. Nastavio je rat sa Iranom i započeo rat sa Rusijom.
Osman III. Portret - patio je od fobije od muzike i mrzeo sve žene na svetu. Proveo je više od 50 godina u zatočeništvu kao rezervni nasljednik. Vladao je samo tri godine, ali je vezire pomeo 7 puta, oduzimajući njihovu ličnu imovinu u svoju riznicu. Mrzio je Židove i kršćane, naređujući im da nose posebne trake.
Mustafa III. Portret je dalekovidog i razumnog turskog sultana, koji je uzaludno pokušavao da zaustavi propadanje carstva, ali nije išlo.
Abdul Hamid I. Ovaj turski sultan vladao je oko 14 godina, izgubivši Krim od Katarine Velike, doveo je cjelokupnu finansijsku situaciju u carstvo do te mjere da ponekad nije bilo čime platiti zaposlenike i vojnike.
Selim III. Tokom svojih 8 godina vladavine Osmanskim carstvom, sultan je uzalud pokušavao da ga modernizuje. Međutim, rat s Ruskim carstvom se osjetio; on je izgubio Crno more od Kavkaza do Besarabije od Rusa. Voleo je muziku i patronizirao muzičare, čak je i sam komponovao mnoge kompozicije. I, kao i mnoge turske sultane, zbacili su ga janjičari i potom ubili po nalogu svog vladajućeg rođaka.
Mustafa IV. Nakon što je naredio ubistvo svrgnutog rođaka i mlađeg brata, sam turski sultan Mustafa 4 uspio je zadržati prijesto nešto više od godinu dana. I njega samog je ubio novi sultan, njegov mlađi brat, koji nije mogao biti ubijen.
Mahmud II. Osmanski sultan, sa francuskom krvlju u venama, tokom svoje vladavine eliminisao je janjičarski korpus i generalno promenio vojni sistem u zemlji. Izveo je niz pogubljenja, ubivši, između ostalih, svog starijeg brata, bivšeg padišaha. Pod ovim sultanom se povećao uticaj Francuske i Engleske na Tursku. Povremeno je patio od dugotrajnog pijanstva i umro je u 54. godini.
Abdul-Mecid Krotki. Prvi i jedini sultan Turske sa ovim imenom. Popeo se na tron sa 16 godina i vladao 22 godine. Portret je krotkog vladara sa stavom jednakosti i bratstva. Betlehem je ustupio Francuskoj i podstakao Nikolu I da objavi novi rat Turskoj „za ključeve Svetog groba“. Sultan Abdulmecid je umro od tuberkuloze 1861.
Abdul-Aziz Nevezha. Portret je despot, neznalica, bezobraznik koji je ukinuo reforme koje su započeli njegovi prethodnici. Autor divljih masakra u Srbiji, Bosni, Bugarskoj. Turski sultan Abdul Aziz izvršio je samoubistvo 1876. godine, budući da je bio osmanski vladar oko 15 godina.
Abdul Hamid II Krvavi. Vladavinu ovog osmanskog sultana, od 1876. do 1909. godine, odlikovalo je uspostavljanje despotskog režima zvanog “zulum”, što je jednostavno značilo nasilje i tiranija. Abdul Hamid II je proglašen Krvavim sultanom Turske zbog masakra nad Grcima na Kritu i drugih okrutnih djela. Predao je Adrijanopolj Rusima, zauzeo ga je Murad Prvi, i izgubio vlast na Balkanu i u sjevernoj Africi. Samo je Mladoturska organizacija uspjela smiriti krvavog sultana Osmanskog carstva Abdula Hamida II, nakon čega je kasnije napustio prijestolje i bio uhapšen. Zapravo, upravo je ovaj turski sultan bio posljednji osmanski vladar sa standardnim atributima svemoći.
Mehmed V Rešad. On je brat krvavog Abdul-Hamida, došao je na tron zbog kraljevstva, ali ne i kontrole. Portret je već ostarjelog sultana, bez mnogo energije, koji je pao pod potpuni uticaj Mladoturaka. Osmanlije su nastavili gubiti zemlju u jednogodišnjim ratovima, a zatim su učestvovali u Prvom svjetskom ratu u saradnji s Njemačkom. Mehmed Peti je umro 1918.
Mehmed VI Vahideddin. Posljednji sultan Osmanskog carstva, koji je vladao oko 4 godine. Postigao sam primirje sa Antantom, izgubit ću ratne brodove, moreuz, željeznicu i telegrafske i radio linije. Ovo je značilo jedno! Kraj Osmanskog carstva. Kada je počeo rat protiv turskih okupatora pod vođstvom Mustafe Kemala Atatürka, došla je pobjeda i Mehmed 6 je pobjegao u inostranstvo. Nakon toga, parlament je usvojio zakon o ukidanju sultanata, a godinu dana kasnije on je ušao u svijet.
Kakvi su bili turski sultani?
Kao što vidite, poštovani čitaoci, vladavina osmanskih sultana je bila veoma različita, zavisila je od njihovih ličnih kvaliteta i raspoloženja. Neki su bili hrabri i energični, neki su se odlikovali briljantnim umom i nevjerovatnim vojničkim karakteristikama, dok su drugi bili ljuti, despotski, grubi i kukavički. Općenito, Otomansko carstvo se brzo podiglo do neviđenih visina, ali ih je također brzo moglo izgubiti, ostavljajući samo malu Tursku Republiku, s površinom od 784.000 kvadratnih kilometara, i to s maksimalnim teritorijalnim vrhom od 5.200.000 km2 1683. .
Donijeli smo vam online magazin “” sa spiskom sultana Turske, želimo vam ugodan provod, do novih avantura duž turskih obala!
P Posljednja sultanija osmanskog porijekla bila je majka Sulejmana I Veličanstvenog, zvala se Aishe Sultan Hafsa (5. decembar 1479. - 19. mart 1534.), prema izvorima, bila je sa Krima i bila je kćerka kana Mengli-Gireya . Međutim, ova informacija je kontroverzna i još uvijek nije u potpunosti provjerena.
Nakon Aiše, počelo je doba „ženskog sultanata“ (1550-1656), kada su žene utjecale na državne poslove. Naravno, ne mogu se porediti sa evropskim vladarkama (Engleska Katarina II, ili Elizabeta I) zbog činjenice da su ove žene imale nesrazmerno manje moći, lične slobode i bile dalje od apsolutizma. Vjeruje se da je ovo doba počelo s Anastasijom (Aleksandrom) Lisovskom, ili nama poznatom Roksolanom. Bila je supruga Sulejmana I Veličanstvenog i majka Selima II, i postala je prva sultanija odvedena iz harema.
Nakon Roksolane, glavne žene zemlje postale su dvije rodice, dvije lijepe Venecijanke iz porodice Baffo, Cecilia i Sofia. I jedan i drugi su došli do vrha kroz harem. Cecilia Baffo je postala Roksolanina snaha.
Dakle, Cecilia Vernier-Baffo, ili Nurbanu Sultan, rođena je na ostrvu Paros oko 1525. godine. Njen otac je bio plemeniti Mlečanin, guverner ostrva Paros, Nicolo Venier, a majka Violanta Baffo. Roditelji djevojčice nisu bili oženjeni, pa je djevojčica dobila ime Cecilia Baffo, dajući majčino prezime.
Prema drugoj, manje popularnoj verziji, zasnovanoj na osmanskim izvorima, Nurbanuovo pravo ime bilo je Rachel, a bila je kćerka Violante Baffo i nepoznatog španskog Jevrejina.
Malo se zna o Cecilijinoj istoriji.
Poznato je da je 1537. gusar i admiral turske flotile Khair ad-din Barbarossa zauzeo Paros, a 12-godišnja Cecilia je porobljena. Prodata je sultanovom haremu, gdje je Hurem Sultan zapažena po svojoj inteligenciji. . Hurem joj je dala ime Nurbanu, što znači "Kraljica koja odiše božanskom svjetlošću" i poslala je da služi svom sinu, princu Selimu.
Prema hronikama, nakon punoljetstva 1543. godine, Selim je poslan u Konyu da preuzme dužnost koja mu pripada kao nasljedniku, a Cecilia Nurbanu ga je pratila. U to vrijeme mladi princ je bio raspaljen ljubavlju prema njegovoj prekrasnoj pratećoj odaliski.
Ubrzo je Nurbanu dobio kćer Shah Sultana, a kasnije, 1546. godine, sina Murada, koji je u to vrijeme bio jedini Selimov sin. Kasnije je Nurbanu Sultan Selimi rodila još četiri kćeri. A nakon Selimovog stupanja na tron, Nurbanu postaje Haseki.
U samom Osmanskom carstvu, Selim je dobio nadimak “pijanac” zbog svoje strasti prema vinu, ali nije bio pijanica u doslovnom smislu te riječi. Pa ipak, državne poslove vodio je Mehmed Sokollu (veliki vezir bosanskog porijekla Boyko Sokolović), koji je došao pod uticaj Nurbanua.
Kao vladar, Nurbanu se dopisivala sa mnogim vladajućim dinastijama, vodila pro-mletačku politiku, zbog čega su je Đenovljani mrzeli i, sudeći po glasinama, đenovljanski ambasador ju je otrovao.
U čast Nurbana, podignuta je džamija Attik Valide u blizini glavnog grada, gdje je ona i sahranjena 1583. godine, ožalošćena od strane njenog sina Murada III, koji se često oslanjao na svoju majku u svojoj politici.
Safiye Sultan (u prevodu sa turskog kao "Čista"), rođena Sofija Bafo, bila je mletačkog porekla i bila je rođak njene svekrve, Nurban Sultan. Rođena je oko 1550. godine, kao ćerka vladara grčkog ostrva Krf i rođaka venecijanskog senatora i pesnika Đorđa Bafa.
Sofiju su, kao i Sesiliju, zarobili korsari i prodali u harem, gde je potom privukla pažnju prestolonaslednika Murata, kome je dugo postala jedini favorit. Pričalo se da su razlog takve postojanosti problemi u prinčevom intimnom životu, koje je samo Safiye znala nekako prevazići. Ove glasine su veoma slične istini, jer prije nego što je Murad postao sultan (1574. godine, u dobi od 28 godina, nakon smrti njegovog oca sultana Selima II), imao je djecu samo sa Safiye.
Postavši vladar Otomanskog carstva, Murad III se, očito, nakon nekog vremena oporavio od svoje intimne bolesti, budući da je od prisilne monogamije prešao na seksualne ekscese, te je svoj budući život praktično posvetio isključivo tjelesnim zadovoljstvima, na štetu. državnih poslova. Dakle, 20 sinova i 27 kćeri (međutim, ne treba zaboraviti da je u 15.-16. vijeku smrtnost novorođenčadi bila veoma visoka i od 10 novorođenih beba, 7 je umrlo u djetinjstvu, 2 u adolescenciji i mladoj odrasloj dobi, a samo jedna je imala šansu doživjeti najmanje 40 godina), koju je sultan Murad III ostavio nakon svoje smrti - potpuno prirodan rezultat njegovog načina života.
u 15.-16. veku smrtnost novorođenčadi je bila veoma visoka i od 10 novorođenih beba, 7 je umrlo u detinjstvu, 2 u adolescenciji i mladoj odrasloj dobi, a samo jedno je imalo šanse da preživi najmanje 40 godina
Uprkos činjenici da se Murad nikada nije oženio svojom voljenom Safijom, to je nije spriječilo da postane jedna od najutjecajnijih žena tog vremena.
Prvih devet godina svoje vladavine Murad je u potpunosti dijelio sa svojom majkom Nurbanom, slušao je u svemu. I upravo je Nurbanu odigrao važnu ulogu u njegovom odnosu prema Safiji. Uprkos porodičnim vezama, kako u državnim, tako i u poslovima harema, Mlečanke su se stalno međusobno borile za vođstvo. Ipak, kako kažu, mladost je pobijedila.
1583. godine, nakon smrti Nurbanu Sultana, Safiye Sultan je počela jačati položaj svog sina Mehmeda kao nasljednika Murada III. Mehmed je imao već 15 godina i bio je veoma popularan među janjičarima, što je jako uplašilo njegovog oca. Murad III je čak pripremao zavere, ali je Safija uvek uspevala da upozori svog sina. Ova borba je trajala 12 godina, sve do Muradove smrti.
Pojava turskih plemena Se (Sakhi) na zapadu Altaua dogodila se dvije stotine godina prije nove ere. Tada su bili ugnjetavani od strane tibetanskog plemena i morali su se preseliti još dalje na zapad. Čak je i kineski putnik Zhang Tsang spomenuo zapadne Turke, koji su se zvali Kanly. To je bilo 130. godine prije Krista. U to vrijeme kanalima su bili podređeni mali kanati. Vladali su Buharom, Hivom, Kermanom, Samarkandom i Taškentom. Zvali su ih i Skiti ili Sake.
Godine 1219. Džingis-kan je delovao veoma agresivno i Kanlovi su se morali povući u zemlje Ruma. Na čelu im je u to vrijeme bio kan Kabi. Kanlovi u stranoj zemlji morali su čekati dok ne prođu neprekidni ratovi, a onda su se pripremili za povratak u svoju domovinu. Tada ih je predvodio sin Kabi Kana, Sulejman. Ali ovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare; kada su Sulejman i njegovi ljudi prešli rijeku Frat, utopili su se. Tako počinje da vlada njegov sin, hrabri i hrabri Torgul. Dio ljudi ostao je u Arz-Rumu da zaštiti zemlje Konije, koje su u to vrijeme bile pod vlašću kralja Allaiddena. A napade na njih izvodi sin Džingis-kana, Čagataj. Allaidden je bio veoma zahvalan Torgulu na podvizima koje je postigao, te mu je dao mjesto glavnog komandanta vojske i obdario ga zemljama Eskud, Karashatau i Tomanshi. Torgulov sin, Osman, također se ističe svojim darom za vođstvo. Postaje i glavni komandant vojske Konje. Nakon što je Torgul umro 1272. godine, Osman je postao glavni zapovjednik umjesto njega. Teritorija kraljevstva je u tom periodu značajno proširena zahvaljujući zemljama koje su bile zarobljene. Deset godina kasnije, Allaidden je imenovao Osmana da samostalno upravlja jednom od osvojenih teritorija - Karashi Khasarom. Za vrijeme dok je Kan Osman vladao, zemlja je postala veća i prosperitetnija, a na kraju je postala najveće carstvo. Formiranje carstva dogodilo se 1300. godine, tada su se lokalni Turci počeli zvati Osmanskim Turcima, a kan Osman - turskim sultanom, prvim u nizu. Ukupno je u istoriji Osmanskog carstva bilo trideset i šest sultana, a sudbina države se promijenila pod svakim od njih.
prema legendi:
Roksolana nije uspjela postići ukidanje zakona usvojenog 1478. godine „O bratoubistvu“. Borila se protiv ovog zakona ceo život. Međutim, po ovom pitanju, Sulejman Veličanstveni, uprkos svojoj bezgraničnoj ljubavi prema njoj, ostao je nepokolebljiv. Zabrana ovog zakona omogućila bi Hurem da ojača svoju moć u palati, a ona bi zapravo mogla biti Valide Sultan cijeli svoj život, održavajući vlast nad Carstvom u svojim rukama. Sulejman se nije složio sa Aleksandrom Anastasijom Lisovskom po ovom pitanju, jednom od rijetkih. Kao rezultat toga, Roksolana nije mogla izvršiti sve svoje planove; to je u velikoj mjeri spriječila rana smrt Aleksandre Anastazije Lisowske. Međutim, upravo je s Hurem Sultan započeo najrazorniji period u historiji za carstvo, što je na kraju dovelo do sloma moći - Ženskog sultanata. Žene koje su se pojavile u sultanovom dvorištu nakon Roksolanine smrti uspjele su postići zabranu “fatihovog zakona”. Ova zabrana je jedini pozitivan momenat u ovom istorijskom periodu. Sam Ženski Sultanat postao je veliko zlo za Osmansko Carstvo, koje je uništilo Carstvo.
Istorijski dokazi:
Mnogo je izmišljenih priča i legendi povezanih sa Fatihovim zakonom i Ženskim sultanatom; ova dva istorijska koncepta su tako blisko isprepletena da ih je vrlo teško razumjeti. Još je složenije nego s razlozima prerane smrti Šehzade, koji je umro 1553. Da bismo utvrdili istinu, okrenimo se pozadini pojave ova dva fenomena i razmotrimo svaki od njih posebno.
Godine 1478. uveo je zakon “O nasljeđivanju prijestolja”, drugi češći naziv - zakon “O bratoubistvu” nije zvaničan, ali tačnije prenosi značenje ovog zakona, koji glasi:
« Svaka osoba koja se usudi upasti na sultanov tron mora biti odmah pogubljena. Čak i ako moj brat želi da preuzme tron».
Mehmed II je uveo svoj zakon na kraju svoje vladavine. Trebalo je da služi naslednicima Mehmeda II kao pouzdana zaštita od pretendenata na presto nezadovoljnih moći svojih protivnika, pre svega od braće i sestara i polubraće vladajućeg sultana, koji su se mogli otvoreno suprotstaviti padišahu i pokrenuti pobuna. Da bi se spriječili takvi nemiri, braća su trebala biti pogubljena odmah nakon što je novi sultan stupio na prijestolje, bez obzira na to da li su zadirali na prijestolje ili ne. To je bilo vrlo lako učiniti, jer je bilo nemoguće poreći da barem jednom u životu legitimni šehzada nije razmišljao o prijestolju.
Teorija da je Roksolana uložila napore da ukine ovaj zakon pojavila se nakon objavljivanja kasnih 1990-ih. na ekrane popularnog ukrajinskog televizijskog projekta „Roksolana“, u kojem su mnogi događaji bili izmišljeni i nisu zasnovani na stvarnim istorijskim činjenicama; samo su imena istorijskih likova sačuvana tačno. Naravno, položaj Roksolaninih sinova bio je vrlo nesiguran, ali naučnici nisu pronašli niti jedan dokaz da se Hurem Sultan protivila ovom zakonu i htjela da ga zabrani.
“Ženski sultanat” ili “Sultanat žena”, naprotiv, vrlo je stvaran istorijski period u životu Osmanskog carstva. Mnogi istraživači ne postupe sasvim korektno kada aktivnosti žena ovog perioda na ukidanju “fatiha zakona” povezuju sa Hurem Sultan, koja se navodno također borila protiv ovog zakona. Kao rezultat toga, samo na osnovu ove pretpostavke, Hurem Sultan se smatra predstavnicom perioda „ženskog sultanata“, što bi, prema istim istraživačima, trebalo da dokaže štetan uticaj Haseki Hurem na sudbinu Osmanlija. Imperija. Što se tiče samog „Ženskog sultanata“, većina istoričara ovaj period smatra destruktivnim za Carstvo i karakteriše ga kao negativan fenomen.
Ovi zaključci su krajnje sumnjivi, jer postoje mnoge stvarne činjenice koje dokazuju da Hurem nije mogla postati prva od predstavnica „Ženskog sultanata“, koja je, radije, implementirala zabranu Fatihovog zakona nego se upustila u njegovo formalno ukidanje. Pa pogledajmo ove činjenice:
Ženski Sultanat- istorijski period u životu Osmanskog carstva, koji je trajao nešto više od jednog veka. Karakteriše ga prelazak stvarne vlasti u ruke četiri sultanove majke, čiji su im se sinovi, vladajući padišasi, bezuslovno pokoravali, odlučujući o unutrašnjim, spoljnopolitičkim i nacionalnim pitanjima.
Istoričari još uvijek nemaju konsenzus o tome koji datum treba smatrati početkom Ženskog sultanata. Neki istraživači koji žele da naprave prvu ženu iz Ženskog sultanata navode datum njegovog formiranja kao 1541. Istina, nije jasno čime se ovi istraživači vode prilikom imenovanja ovog datuma. Zaista, prema njihovoj teoriji, moglo bi se nazvati, na primjer, 1521., u kojoj je Hurem dobila titulu Haseki, ili 1534., u kojoj je umrla Aishe Hafsa Sultan i vlast nad haremom u potpunosti prešla na Hurem, ili 1553., u kojoj je Mustafa je pogubljen. Takve istraživače je nemoguće razumjeti.
Ali pisac Danishmend Ismail Hani govori o Ženskom sultanatu:
« Stagnacija (urušavanje) Osmanskog carstva uzrokovana je razlozima koji su se javili u danima njegovog najvećeg procvata. Još jednom, da vas podsjetim da Ženski Sultanat nije uzrok raspada Osmanskog Carstva, već njegova posljedica».
Ovu izjavu Danishmenda citiraju mnoge internetske i štampane publikacije. Međutim, čak i ako ne uzmemo u obzir da ovaj pisac često izražava ideje nacionalističke prirode i tvrdi da su samo autohtoni Turci mogli napraviti pozitivne promjene u razvoju Osmanskog carstva, a uzdizanje Hurem je jedino Izuzetak od ovog pravila, Danishmendova izjava o karakteru Ženskog Sultanata može se smatrati pogrešnom, pa čak i besmislenom, jer sadrži nekoliko očiglednih netačnosti.
Prije svega, „stagnacija“ i „kolaps“ ne mogu biti sinonimne riječi, jer označavaju različite pojave u životu države. Između kolapsa i stagnacije u Osmanskom carstvu prošlo je skoro vek i po. Stagnacija je počela u carstvu nakon završetka perioda Ženskog sultanata, kada je teritorijalni i ekonomski razvoj zemlje zastao. Osim toga, važno je zapamtiti da su sve predstavnice Ženskog Sultanata vladale vrlo kratko, a spaja ih i činjenica da su sve nosile titulu „Valide Sultan“. Danishmend, naravno, ne osporava ove očigledne zaključke, iako se nijedan od njih ne može primijeniti na karakterizaciju Hurem Sultan. Nije stigla da postane Valide, jer je umrla 8 godina ranije. Prosto je nemoguće nazvati vladavinu Sulejmana I kolapsom Carstva, ako stvarno nazivate Ženski Sultanat posljedicom propasti Carstva.
Ako pretpostavimo i teorije iznesene o početku Ženskog Sultanata 1541. godine, onda će to uključivati i period od 8 godina kada je ona vladala haremom, služeći 1558-1566. Valideove odgovornosti. Međutim, niko od istraživača ovog perioda istorije ne usuđuje se da svoje vreme nazove Ženskim sultanatom.
Ovo sugerira zaključak da ispravnim datumom za početak Ženskog sultanata treba smatrati 1574. godinu, kada je postala Valide Sultan. I upravo Nurbana Sultan treba smatrati prvim predstavnikom istorijskog perioda Osmanskog carstva pod nazivom Ženski sultanat. Nurbanu je počela da vodi harem 1566. godine, ali nema ni jednog jedinog dokaza da je u tom periodu uticala na donošenje odluka vladajućeg sultana, svog muža. Nurban je uspjela da preuzme stvarnu vlast tek za vrijeme vladavine svog sina.
U godini svog stupanja na tron, Murad III, koji nas vodi do prvobitne teme našeg članka, „Fatihovog zakona“, podlegao je uticaju Nurbanuove majke i velikog vezira Mehmed paše Sokollua, koji je bio pokorni izvršilac. Nurbanuovog testamenta, dao naređenje da se pogube sva njegova polubraća. Do ovog trenutka Fatihov zakon nije korišten 62 godine. Murad III, obrazlažući svoju odluku, spomenuo je ovaj poseban zakon iz 1478.
Nakon 21 godine, sin Murada III, Mehmed III ponovo koristi ovaj zakon i opet će to biti učinjeno na insistiranje sultanove majke, već. Mehmed III je pogubio 19 svoje polubraće 1595. Ova godina će ući u istoriju kao najkrvavija godina primjene Fatihovog zakona.
Nakon Mehmeda III, na tron će se popeti, čija će konkubina biti čuvena Kösem, u budućnosti moćna i lukava Valide Sultan. Ahmed I bi uveo praksu zatvaranja braće vladajućih sultana u jedan od paviljona palate, u “Kafane” (u prevodu ćelija), što, međutim, nije ukidanje Fatihovog zakona.
I Kösem Sultan se nije trudila da uvede ovu praksu, budući da je mogla mnogo kasnije da se miješa u odluke sultana. Inače, većina negativnih osobina koje se pripisuju Hurem Sultan preuzete su upravo iz slike Kösem. Napomenućemo samo da će vladajući sultan Murad IV, Kösemov sin koji je 1640. godine ostao bez nasljednika, pokušati da ponovo uvede Fatihovo pravo tako što će narediti ubistvo svog brata, drugog Kösemovog sina, Ibrahima. Međutim, Kösem, koji je u to vrijeme imao ogromnu moć, spriječio bi to, jer bi u suprotnom prestala vladavina Osmanske dinastije, a Osmanlije su vladale Carstvom 341 godinu.
Iskreno rečeno, napominjemo da Fatihov zakon nikada nije zvanično ukinut, bio je na snazi sve do početka dvadesetog vijeka, sve dok Osmansko carstvo nije prestalo da postoji. Posljednji put je korišten 1808. godine, 121 godinu nakon završetka perioda zvanog Ženski sultanat (završio je 1687., 4 godine nakon što je posljednji moćni sultan Valide Turhan umro). Godine 1808. sultan Mahmud II, koji je preuzeo prijestolje, ubio bi svog brata sultana Mustafu IV.
O uticaju Ženskog sultanata na razvoj istorije Osmanskog carstva može se reći sledeće: predstavnice Ženskog sultanata su zaista, iako posredno, doprinele početku stagnacije u Osmanskom carstvu. Iako je do toga najviše doveo postupak posljednjeg od njih, Turhana Sultana i Mehmeda IV, njenog sina, koji je 11. septembra 1683. izgubio bitku kod Beča. Međutim, nemoguće je Ženski sultanat nazvati glavnim razlogom raspada Osmanskog carstva. Uobičajena fraza „Počelo je ukrajinskim, a završilo se ukrajinskim“, direktno aludirajući na Roksolanu Aleksandru Anastasiju Lisovsku kao prvu predstavnicu ovog perioda, očigledno je netačna i pogrešna.
Kasnije, početkom 18. vijeka. naslednici su počeli da se penju na presto u prilično zrelim godinama. Stoga su mnoge njihove majke umrle prije nego što su njihovi sinovi postali vladajući sultani, ili su bile toliko stare da se više nisu mogle boriti za vlast i miješati u vladina pitanja. Stoga, do sredine 18. stoljeća, Validi nisu imali veliku moć na dvoru i nisu uticali na vladajuće sultane, nisu se više miješali u rješavanje bilo kakvih pitanja u zemlji.
Što se tiče ostalih promjena koje su počele upravo u periodu Ženskog sultanata i nastavile da funkcionišu nakon njegovog završetka, najvažnija od njih je korištenje prakse zatvaranja sultanove braće u kafe umjesto Fatihovog zakona. Iako je ovo rješenje problema bilo humanije, pokazalo se da nije od velike koristi za carstvo. Nasljednici više nisu postavljani na mjesto pokrajinskih vladara, zbog čega su se u carstvu pojavili mnogi osrednji i kukavički guverneri i nesolventni vladari. Osim toga, tokom perioda Ženskog sultanata, Turhan Sultan je doprinijela imenovanju njenog sina Mehmeda Koprulua za velikog vezira. To je označilo početak novog perioda u historiji osmanske države, ali ova činjenica zaslužuje poseban članak.
