Junski ustanak u Parizu 1848. - masovni oružani ustanak pariskih radnika (23-26. "prvi veliki građanski rat između proletarijata i buržoazije" (Lenjin V.I., Soch., 4. izdanje, tom 29, str. 283), najveći događaj buržoasko-demokratske revolucije 1848. u Francuskoj.

Ustanak je bio odgovor na nastup buržoaske reakcije protiv demokratskih prava i sloboda koje su radni ljudi osvojili kao rezultat Februarske revolucije 1848. U Parizu su mu prethodili ustanci u Rouenu, Elboeuf i Limoges (na kraju aprila), demonstracije 15. maja u Parizu, ustanak 22-23. juna u Marseju i još neke narodne predstave. Neposredan povod za ustanak u Parizu bila je odluka Komisije Izvršne vlasti da počne deportovati u provincije radnika zaposlenih u nacionalnim radionicama, koje su bile organizovane za nezaposlene i brojale u to vreme preko 100 hiljada ljudi (ova masa ljudi , od kojih su mnogi imali oružje, izazivali su strah od buržoazije i vlade). Provokativni postupci vlade izazvali su ogromno ogorčenje među radnicima. Kolone demonstranata su 22. juna marširale ulicama Pariza uzvikujući „Nećemo otići!“, „Dole konstitutivna skupština!“

Ujutro 23. juna počela je izgradnja barikada (ukupno oko 600) na gradskim ulicama. Ustanak je zahvatio radničke četvrti istočnih i sjeveroistočnih dijelova Pariza, kao i njegova predgrađa - Montmartre, La Chapelle, La Villette, Belleville, Temple, Menilmontant, Ivry i neke druge. Ukupan broj pobunjenika bio je 40-45 hiljada ljudi (prema drugim izvorima - oko 60 hiljada). Rukovodstvo oružanom borbom vršili su „predradnici“ i „delegati“ nacionalnih radionica, vođe političkih klubova, komandanti odreda nacionalne garde radničkih predgrađa i predgrađa (Racari, Barthelemy, Pelieu, Cournet, Pujol, Ibruy , Lejenissel, Desteract, Delacologne, itd.). Međutim, nije stvoren jedinstveni centar za liderstvo. Pokazalo se da je komunikacija između pobunjeničkih odreda različitih četvrti bila potpuno nedovoljna. Kao rezultat toga, nije bilo moguće provesti generalni plan ofanzivnih operacija od radničkih naselja do centra grada, koji je izradio bivši oficir I. R. Kersozi.


Generalni slogan ustanka bile su riječi „Živjela demokratska i socijalna republika!“ Ovim riječima su učesnici ustanka izrazili želju da sruše vlast buržoazije i uspostave vlast radnog naroda. Na spisku članova nove vlade, sastavljenoj u slučaju pobede ustanka, nalazila su se imena O. Blankija, F. V. Raspaila, A. Barbesa, A. Alberta i drugih istaknutih revolucionara koji su u tom trenutku bili u zatvoru. . Uplašena razmjerom ustanka, buržoaska Ustavotvorna skupština predala je diktatorsku vlast ministru rata, generalu L. E. Cavaignacu, 24. juna. Iz provincija su u Pariz pozivani odredi trupa, čiji je dolazak dao vladi ogromnu nadmoć snaga nad pobunjeničkim radnicima. 26. juna, nakon četiri dana herojskog otpora, junski ustanak je ugušen.

Pretplatite se na nas na telegramu

Jedan od glavnih razloga za poraz junskog ustanka bio je taj što seljaštvo, građani i sitna buržoazija, prevareni antikomunističkom propagandom, nisu podržavali revolucionarne radnike Pariza. Samo u nekim velikim industrijskim gradovima (Amiens, Dijon, Bordeaux, itd.) došlo je do demonstracija solidarnosti između radnika i proletera glavnog grada, koje su raspršile vladine trupe. K. Marx i F. Engels izašli su u odbranu junskih pobunjenika, objavljujući članke u Neue Rheinische Gazeti koji su razotkrivali klevetničke izmišljotine reakcionarne štampe i objašnjavali ogroman istorijski značaj Junskog ustanka.

Gušenje junskog ustanka pratila su masovna hapšenja (oko 25 hiljada ljudi), pogubljenja zatvorenika, progonstvo bez suđenja više od 3.500 ljudi i razoružavanje stanovništva radničkih četvrti Pariza i drugih gradova. Posljedica toga bilo je oštro jačanje buržoaske reakcije i na kraju smrt Druge republike, uspostavljanje režima bonapartističke diktature u Francuskoj (1851). Poraz junskog ustanka doprinio je jačanju kontrarevolucije u nizu drugih zemalja.

Buržoaska istoriografija ili potpuno ignoriše ili grubo iskrivljuje događaje iz junskog ustanka, ponavljajući klevetničke izmišljotine reakcionarne štampe iz 1848. o junskim pobunjenicima. Primer grubog falsifikovanja istorije Junskog ustanka je, pre svega, knjiga „Istorija druge republike“, koju je napisao monarhista i sveštenik Pjer de la Gors (Pierre de la Gorce, Histoire de la Seconde république française, t. 1-2, str., 1887; 10 izdanje, str., 1925.). Buržoaski republikanac, bivši član Privremene vlade i Izvršne komisije 1848., L. Garnier-Pagès, također je pisao u krajnje neprijateljskom tonu o junskom ustanku, tvrdeći da je ustanak izazvan mahinacijama bonapartističkih i legitimističkih zavjerenika ( L. A. Garnier-Pages, Histoire de la Révolution de 1848, t. 9-11, P., 1861-72). Buržoaski istoričar general Ibo objavio je posebno delo u kojem veliča krvnika junskih pobunjenika, generala Cavaignaca, i smatra ga „modelom“ vrednim imitacije u naše vreme (R. E. M. Ibos, Le général Cavaignac, un dictateur républicain, P., 11930), 11. . Neki buržoaski istoričari novijeg vremena prikazuju junski ustanak kao spontani nered za hranu (Ch. Schmidt, Les journées de juin 1848, P., 1926; njegov, Des ateliers nationaux aux barricades de juin, P., 1948).

Prvo istinito delo o Junskom ustanku objavljeno u Francuskoj bila je knjiga revolucionarnog demokratskog publiciste i pesnika L. Menarda (L. Ménard, Prologue d'une révolution, P., 1849), koja je sadržala živopisan esej, bogat istorijskim činjenice, razotkrivanje dželata pobunjenih radnika. Knjige malograđanskog publiciste I. Kastilja (H. Castille, Les massacres de juin 1848, P., 1869) i socijaliste O. Vermorela (Aug. Vermorel, Les hommes de 1848) posvećene su razotkrivanju politike buržoaski republikanci desnog krila, njihove krvave represalije protiv pobunjenih radnika., P., 1869).

Pariska komuna iz 1871. povećala je interesovanje za istoriju Junskog ustanka; u demokratskoj i socijalističkoj istoriografiji počela je da se posmatra kao preteča Komune. Godine 1880. objavljena je brošura V. Maroucka, službenika guesdističkog lista „Égalité“, posvećena junskom ustanku (V. Marouck, Les grandes dates du socialisme. Juin 1848, P., 1880). Među radovima francuskih marksističkih istoričara, članak E. Tersena “Jun 1848” (E. Tersen, Juin 48, “La Pensée”, 1948, br. 19) je od posebne vrijednosti za proučavanje junskog ustanka.

Jedna od prvih sovjetskih studija o Junskom ustanku bila je knjiga A. I. Moloka „K. Marx i junski ustanak 1848. u Parizu." Godine 1948. objavljene su knjige N. E. Zastenkera ("Revolucija 1848. u Francuskoj") i A. I. Moloka ("Junski dani 1848. u Parizu"), kao i niz članaka o ovim pitanjima. Značajno mjesto posvećeno je Junskom ustanku u kolektivnom djelu “Revolucije 1848-1849”, ur. Institut za istoriju Akademije nauka SSSR, ur. F.V. Potemkin i A.I. Moloka (tom 1-2, M., 1952).

Lit.: K. Marx, Junska revolucija, K. Marx i F. Engels, Djela, 2. izdanje, tom 5; njega, Klas. borba u Francuskoj, od 1848. do 1850. godine, isto, tom 7; Engels F., Detalji događaja od 23. juna, isto, tom 5; njegov, 23. jun, ibid.; njegova, Junska revolucija (Napredak ustanka u Parizu), ibid.; Lenjin V.I., Iz koje klase. izvori dolaze i “hoće li doći Cavaignacovi?”, Djela, 4. izdanje, tom 25; nego, Država i revolucija, gl. 2, ibid.; Herzen A.I., Sa te obale, Zbirka. soč., tom 6, M., 1955; njegova, Prošlost i misli, dio 5, isto, tom 10, M., 1956; Revolucija 1848. u Francuskoj u memoarima učesnika i savremenika, M.-L., 1934.; Burzhen J., Represija nakon junskih dana, u knjizi: “Izvještaji i poruke Instituta za istoriju Akademije nauka SSSR-a”, v. 11, M., 1956; Molok A.I., Neka pitanja iz istorije junskog ustanka 1848. u Parizu, „VI”, 1952, br. 12; njegov, Iz neobjavljenih dokumenata junskog ustanka pariskih radnika, u knjizi: Iz istorije društveno-polit. ideje. Sat. Art. do 75. godišnjice V. P. Volgina, M., 1955.

Zasnovano na materijalima iz članka A. I. Moloke, Moskva, Sovjetska istorijska enciklopedija

Razlozi poraza junskog ustanka i njegov istorijski značaj

Jedan od najvažnijih razloga za poraz junskog ustanka 1848. bila je izolacija pariških radnika od radničke klase ostatka Francuske. Veliku ulogu odigrali su kolebljivost gradske sitne buržoazije i pasivnost seljaštva, prevarenog kontrarevolucionarnom propagandom.

U nekim provincijskim gradovima napredni radnici izražavali su svoje simpatije prema junskim pobunjenicima. U Louviersu i Dijonu radnici su organizovali demonstracije solidarnosti sa revolucionarnim proleterima Pariza. U Bordeauxu je gomila radnika pokušala da zauzme zgradu prefekture. Radnici su se prijavili u dobrovoljačke odrede da marširaju u Pariz da pomognu ustanku. Pokušavano je da se ne dozvoli ulazak trupa pozvanih iz okoline u glavni grad. Međutim, suosjećajni odgovori na ustanak u Parizu bili su preslabi i stoga nisu mogli promijeniti tok događaja.

Međunarodna kontrarevolucija je pozdravila krvavo gušenje junskog ustanka. Nikola I je ovom prilikom uputio čestitke Cavaignacu.

Progresivni ljudi u mnogim evropskim zemljama izrazili su svoju solidarnost sa revolucionarnim radnicima Pariza. Hercen i drugi ruski revolucionarni demokrati bili su bolno zabrinuti zbog brutalne odmazde učesnika junskog ustanka.

Istorijski značaj junskog ustanka 1848. godine u Parizu je veoma velik. Marks je to nazvao „prvom velikom borbom između dve klase na koju je moderno društvo podeljeno. Bila je to borba za očuvanje ili uništenje buržoaskog sistema.” (K. Marx, Klasna borba u Francuskoj od 1848. do 1850., K. Marx i F. Engels, op., tom 7, str. 29.) V.I. Lenjin je jednu od najvažnijih lekcija junskog ustanka vidio u činjenici da je otkrio zabludu i destruktivnost teorije i taktike Louisa Blanca i drugih predstavnika maloburžoaskog utopijskog socijalizma i oslobodio proletarijat mnogih štetnih iluzija. „Strijeljanje radnika od strane republikanske buržoazije u junskim danima 1848. u Parizu“, istakao je Lenjin, „konačno određuje samo socijalističku prirodu proletarijata... Sva učenja o neklasnom socijalizmu i neklasnoj politici ispadaju biti prazna besmislica.” (V.I. Lenjin, Istorijske sudbine učenja Karla Marksa, Dela, tom 18, str. 545.) -

1 karta. Civilizacije antičkog istoka. Civilizacije antičkog istoka. Preduvjeti za nastanak drevnih civilizacija.Prva informatička revolucija dogodila se u zoru formiranja primitivnog društva i povezana je s pojavom artikuliranog govora. Drugi informativni se odnosi na pronalazak pisanja. Prije nego što govorimo o civilizacijama starog Istoka, potrebno je reći o preduvjetima za formiranje civilizacije općenito. Preduvjeti za formiranje civilizacije počeli su se stvarati u doba neolita (novo kameno doba) - 4-3 milenijuma prije Krista, povezuju se s neolitskom revolucijom - prijelazom sa prisvajajućih oblika poljoprivrede na proizvodne. Tokom neolita dogodile su se 4 velike društvene podjele rada: 1 odvajanje poljoprivrede, stočarstva, 2 odvajanje zanata; 3 izbor graditelja, 4 izgled vođa, sveštenika i ratnika. Neki istraživači neolitsko razdoblje nazivaju i neolitskom civilizacijom. Njegove karakteristične karakteristike: 1 pripitomljavanje - pripitomljavanje životinja, 2 pojava stacionarnih naselja, među kojima su najpoznatija Jericho (Jordan) i Catal Huyuk (Turska) - prva naselja urbanog tipa u istoriji, 3 osnivanje susjedna zajednica umjesto srodne i zajedničke imovine, 4 formiranje velikih udruženja plemena, 5 nepismena civilizacija. Krajem 4. milenijuma pr. Neolitska civilizacija je postepeno iscrpila svoj potencijal i otpočelo je prvo krizno doba u ljudskoj istoriji, doba halkolita (bakarno kameno doba).Halkolitik karakterišu sledeći parametri:1 Halkolitik je prelaz iz kamenog u bronzano doba;2 Metal (bakar i njegova legura) postaje preovlađujući materijal sa kalajnom bronzom);3 Eneolit ​​- doba haosa, nereda u društvu, krize u tehnologiji - prelazak na navodnjavanje, na nove materijale.

2 karte. Civilizacija antičke Grčke. Stanovništvo Grčke u zoru prvog milenijuma pr. e. bavio se uglavnom poljoprivredom. Većinu obrađene zemlje zauzimaju žitarice, značajna uloga je pridata vrtlarstvu i vinarstvu, a masline ostaju jedna od vodećih kultura, po kojima je Grčka danas poznata. Razvija se stočarstvo, a govedo čak djeluje i kao svojevrsni univerzalni novčani ekvivalent. Tako je u Ilijadi dvanaest bikova dato za veliki tronožac.U 8-7 veku pre nove ere. e., kada se talas naroda koji je došao ranije u 13.-11. veku sa severa, uključujući i dorske Grke, čvrsto naselio na teritoriju moderne Grčke, i postavljeni su temelji te grčke civilizacije, koja ne prestaje da čudi nas sa svojim dostignućima danas, i koja je imala veliki uticaj na naše današnje živote. A zapravo, moderno pozorište, poezija i slikarstvo bili bi nemogući bez grčkog teatra, bez velikog Homera, bez skulptura i slikanih portreta koji su preživjeli do danas i zadivljuju svojom savršenošću.

3 karta. Civilizacija starog Rima. Drevni Rim (lat. Roma antiqua) - jedna od vodećih civilizacija antičkog svijeta i antike, dobila je ime po glavnom gradu (Roma), zauzvrat nazvanom po legendarnom osnivaču - Romulu. Centar Rima se razvio unutar močvarne ravnice omeđene Kapitolom, Palatinom i Kvirinalom. Kultura Etruraca, starih Grka i Urarta (starih Jermena) imala je određeni utjecaj na formiranje starorimske civilizacije. Drevni Rim je dostigao vrhunac svoje moći u 2. veku nove ere. e., kada je pod njegovom kontrolom došao prostor od moderne Škotske na sjeveru do Etiopije na jugu i od Jermenije na istoku do Portugala na zapadu. Stari Rim je modernom svijetu dao rimsko pravo, neke arhitektonske forme i rješenja (na primjer, luk i kupolu) i mnoge druge inovacije (na primjer, vodenice s kotačima). Kršćanstvo kao religija rođeno je na teritoriji Rimskog carstva. Službeni jezik drevne rimske države bio je latinski, religija je veći dio perioda njenog postojanja bila politeistička, neslužbeni amblem carstva bio je zlatni orao (aquila), nakon usvajanja kršćanstva, labarum (zastava uspostavljena od strane cara Konstantina za svoje trupe) sa hrizmom (naprsnim krstom). Tokom kraljevskog perioda, Rim je bio mala država koja je zauzimala samo dio teritorije Latiuma, područja koje je naseljavalo latinsko pleme. Tokom rane republike, Rim je značajno proširio svoju teritoriju tokom brojnih ratova. Nakon Pirovog rata, Rim je počeo da vlada nad Apeninskim poluostrvom, iako se vertikalni sistem upravljanja podređenim teritorijama još nije razvio u to vreme. Nakon osvajanja Italije, Rim je postao istaknuti igrač na Mediteranu, što ga je ubrzo dovelo u sukob s Kartagom, velikom državom koju su osnovali Feničani. U nizu od tri punska rata, kartaginjanska država je potpuno poražena, a sam grad uništen. U to vrijeme Rim se također počeo širiti na istok, potčinivši Iliriju, Grčku, a zatim Malu Aziju i Siriju. U 1. veku pne. e. Rim je bio potresen nizom građanskih ratova, usljed kojih je konačni pobjednik, Oktavijan Avgust, formirao temelje sistema principata i osnovao Julijevsko-Klaudijevsku dinastiju, koja, međutim, nije potrajala čitav vijek na vlasti. Period procvata Rimskog carstva nastupio je u relativno mirnom vremenu 2. stoljeća, ali je već 3. stoljeće bilo ispunjeno borbom za vlast i, kao posljedicom, političkom nestabilnošću, a vanjskopolitička situacija carstva postala je složenija. Dioklecijanovo uspostavljanje sistema Dominat stabiliziralo je situaciju na neko vrijeme koncentrišući vlast u rukama cara i njegovog birokratskog aparata. U 4. veku je završena podela carstva na dva dela, a hrišćanstvo je postalo državna religija čitavog carstva.Latinski jezik, čija pojava datira od sredine 3. milenijuma pre nove ere. e. predstavljao je italski ogranak indoevropske porodice jezika. U procesu historijskog razvoja stare Italije, latinski je jezik potisnuo druge italske jezike i vremenom zauzeo dominantnu poziciju u zapadnom Mediteranu. Početkom 1. milenijuma pr. e. Latinski je govorilo stanovništvo malog regiona Lacijuma (lat. Latium), koji se nalazi na zapadu srednjeg dela Apeninskog poluostrva, uz donji tok Tibra. Pleme koje je naseljavalo Lacij zvalo se Latini (lat. Latini), jezik mu je bio latinski. Središte ove oblasti postao je grad Rim, nakon čega su italska plemena ujedinjena oko njega počela da se nazivaju Rimljanima (lat. Romania).

4 ulaznica. Mjesto religije i crkve u životu srednjovjekovnog društva.Srednjovjekovnu kulturu karakteriziraju dvije ključne karakteristike: korporativizam i dominantna uloga religije i crkve. Srednjovjekovno društvo, kao organizam sastavljen od ćelija, sastojalo se od mnogih društvenih stanja (društvenih slojeva). Osoba po rođenju pripadala je jednom od njih i praktički nije imala priliku promijeniti svoj društveni status. Svaki takav položaj bio je povezan sa svojim spektrom političkih i imovinskih prava i obaveza, prisustvom privilegija ili njihovim odsustvom, specifičnim načinom života, čak i prirodom odijevanja. Postojala je stroga klasna hijerarhija: dvije više klase (sveštenstvo, feudalci - zemljoposjednici), zatim trgovci, zanatlije, seljaci (ovi posljednji u Francuskoj bili su ujedinjeni u "treće stanje") . U ranom kršćanstvu, vjerovanje u skori drugi dolazak Isusa Krista, posljednji sud i kraj grešnog svijeta bilo je vrlo snažno. Međutim, vrijeme je prolazilo, ništa se slično ovome nije dogodilo, a tu ideju zamijenila je ideja utjehe - nagrada nakon smrti za dobra ili loša djela, odnosno pakao i raj. Prve kršćanske zajednice odlikovale su se demokratijom, ali brzo dovoljno da se službenici bogosluženja - sveštenstvo, ili kler (od grčkog "Kler" - sudbina, u početku su birani ždrijebom) pretvaraju u oštru hijerarhijsku organizaciju. U početku su najviše pozicije u Clearyju zauzimali biskupi. Rimski biskup počeo je tražiti priznanje svog primata među cjelokupnim sveštenstvom kršćanske crkve. Krajem IV-početkom V s. preuzeo je isključivo pravo da se zove papa i postepeno je stekao vlast nad svim ostalim biskupima Zapadnog Rimskog Carstva. Kršćanska crkva se počela nazivati ​​katoličkom, što znači univerzalna.

5 ulaznica. Pojava i širenje islama. Širenje islama Osobenosti islama, nastale samim uslovima njegovog nastanka, olakšale su njegovo širenje među Arapima. Iako je u borbi, savladavajući otpor plemenske aristokracije, sklone separatizmu (ustanak plemena Arabije nakon Muhamedove smrti), islam je vrlo brzo odnio potpunu pobjedu među Arapima. Nova religija pokazala je ratobornim beduinima jednostavan i jasan put do bogaćenja, do izlaska iz krize: osvajanja novih zemalja.Muhamedovi nasljednici - halife Abu Bekr, Omar, Osman - za kratko vrijeme osvajaju susjedne, a zatim udaljenije zemlje Mediterana i zapadne Azije. Osvajanja su obavljena pod zastavom islama - pod „zelenom zastavom proroka“. U zemljama koje su osvojili Arapi, dužnosti seljačkog stanovništva bile su znatno olakšane, posebno onima koji su prešli na islam; a to je doprinijelo prelasku širokih masa stanovništva različitih nacionalnosti na novu religiju. Islam, koji je nastao kao nacionalna religija Arapa, ubrzo je počeo da se pretvara u nadnacionalnu, svjetsku religiju. Već u VII-IX vijeku. Islam je postao dominantna i gotovo jedina religija u zemljama kalifata, koja je pokrivala ogromna područja - od Španije do srednje Azije i granica Indije. U XI-XVIII vijeku. široko se proširio u sjevernoj Indiji, opet putem osvajanja. U Indoneziji se islam širio u 14.-16. stoljeću, uglavnom preko arapskih i indijskih trgovaca, i gotovo u potpunosti zamijenio hinduizam i budizam (osim ostrva Bali). U 14. veku islam prodire i do Kipčaka u Zlatnoj Hordi, do Bugara i drugih naroda Crnog mora, a nešto kasnije - do naroda Severnog Kavkaza i Zapadnog Sibira. Pojava islama. Islam je jedna od tri (uz budizam i kršćanstvo) takozvane svjetske religije, koja ima svoje pristaše na gotovo svim kontinentima iu većini zemalja svijeta. Muslimani čine ogromnu većinu stanovništva mnogih zemalja Azije i Afrike. Islam je sistem koji ima značajan uticaj na međunarodnu politiku.U savremenom shvaćanju islam je i vjera i država zbog aktivnog uplitanja vjere u državne poslove. Ali mene će više zanimati historijski korijeni ovog fenomena. “Islam” u prijevodu sa arapskog znači pokornost, “Muslim” (sa arapskog “Muslim”) – onaj koji se predao Allahu. Od tri svjetske religije, Islam je “najmlađi”; ako su prva dva - budizam i kršćanstvo - nastala u eri koja se obično pripisuje antici, onda se islam pojavio u ranom srednjem vijeku. Narodi koji govore arapski gotovo svi ispovijedaju islam, a narodi koji govore turski i iranski – u ogromnoj većini. Među sjevernoindijskim narodima također ima mnogo muslimana. Stanovništvo Indonezije je gotovo u potpunosti muslimansko. Islam je nastao u Arabiji u 7. vijeku nove ere. Njegovo porijeklo je jasnije od porijekla kršćanstva i budizma, jer je gotovo od samog početka obasjano pisanim izvorima. Ali i ovdje ima puno legendarnih stvari. Ako pogledate stranice historije i razmotrite razloge nastanka islama, stječe se utisak da su ljudi jednostavno bili prisiljeni prihvatiti zakone ove vjere. A počelo je u dalekim zemljama Azije, gde je priroda bila neljubazna prema ljudima, svuda okolo bile su planine i peščane pustinje, a kiša je bila retkost. Ljudi koji su tamo živjeli jednostavno su lutali od jedne oaze do druge. Kapriciozna, zla priroda izazvala je mnogo tuge ljudima, ali su se ipak prilagodili postojanju. I upravo je taj strah potaknuo vjerovanje ljudi u duhove; ljudima se činilo da tugu izazivaju zli duhovi, a radost daju dobri duhovi. Već u 6. veku nastaje klasno društvo, bogati počinju da poseduju zemlju, stoku i poljoprivredne proizvode i obavljaju trgovinu. Robove su bogovi tukli, prodavali, razmjenjivali, pa čak i zastrašivali. U očaju ljudi su se okrenuli molitvi. U to vrijeme se pojavio glavni trgovac Muhamed. Osnivač islama je arapski „prorok“ Muhamed (Muhamed ili Muhamed), čiji se značaj za opće sudbine čovječanstva teško može precijeniti, pa ovoj istorijskoj ličnosti moramo posvetiti posebnu pažnju.

6 Ticket. Seljačka pobuna u Francuskoj 1358. Jacquerie. Seljačka pobuna u Engleskoj 1381. koju je predvodio Wat Tyler.

Jacquerie(fr. Jacquerie, od imena Jacques, uobičajenog u Francuskoj) - naziv seljačkog antifeudalnog ustanka u zapadnoj Evropi u srednjem vijeku, koji je izbio u Francuskoj 1358. godine, uzrokovan situacijom u kojoj se Francuska nalazila kao posljedica ratova. sa Edvardom III od Engleske (Stogodišnji rat 1337-1453). Plemići su na sprdnju nazivani svojim seljacima" Jacques bon homme " - Jacques-baš-tako; otuda i ime dato ustanku. Savremenici su ustanak nazvali "ratom neplemića protiv plemića", a ime "Jacquerie" pojavilo se kasnije. Ovo je najveći seljački ustanak u istoriji Francuske.Uzroci Žakeri bili su ekonomska razaranja izazvana Stogodišnjim ratom u Francuskoj, poreski ugnjetavanje, kao i epidemija kuge („crna smrt“) koja je ubijala od trećina do polovine stanovništva, što je, pak, dovelo do smanjenja plata i donošenja zakona protiv njihovog rasta. Naselja i parcele seljaka nisu bile zaštićene (za razliku od gradova) od pljački i britanske i francuske plaćeničke vojske.Poticaj za Žakeri bili su novi novčani porezi (po nalogu dofina Charlesa za otkupninu kralja Jovana Dobro, zarobljen 1356. u Poitiersu) i dužnosti (uvedene Kompijenskom uredbom u maju 1358. za obnovu tvrđava u blizini Pariza). Ustanak je počeo 28. maja u gradu Saint-Leu-d'Esseran (regija Bovesy).Neposredni povod za ustanak bile su pljačke vojnika navarskog kralja Karla Zlog u okolini Pariza, koje su imale najozbiljniji uticaj na ruralno stanovništvo. Seljaci, surovo potlačeni od plemića, jurišali su na svoje mučitelje, pretvarali stotine dvoraca u ruševine, tukli plemiće i silovali njihove žene i kćeri. Pobuna se ubrzo proširila na Brie, Soissons, Laonne i na obale Marne i Oise. Uskoro su pobunjeni seljaci imali vođu - Guillaumea Cola (Kal), porijeklom iz bovezijskog sela Melo, koji je postao "generalni kapetan Jacquesa." Ustanak se poklopio s ustankom u Parizu pod vodstvom pariskog trgovca. , Etienne Marcel. Guillaume Cal je shvatio da je raštrkanim i slabo naoružanim seljacima potreban snažan saveznik među građanima, te je pokušao uspostaviti veze s Etienneom Marcelom. Poslao je delegaciju u Pariz sa molbom da pomogne seljacima u njihovoj borbi protiv feudalaca i odmah se preselio u Compiegne. Međutim, bogati građani nisu dozvolili pobunjenim seljacima da tamo odu. Ista stvar se dogodila u Senlisu i Amijenu. Etienne Marcel stupio je u kontakt sa seljačkim odredima i čak im je poslao odred Parižana u pomoć kako bi uništili utvrđenja koja su feudalci podigli između Sene i Oise i koja su ometala opskrbu Pariza hranom. Međutim, ovaj odred je kasnije povučen, a gospodari su se tada oporavili od straha i počeli djelovati. Na pobunjenike su u isto vreme izašli Karlo Zli i dofin Karlo. 8. juna, sa dobro obučenom vojskom od hiljadu kopalja, Karlo Zli se približio selu Melo, gde su se nalazile glavne snage pobunjenika. . Budući da, unatoč značajnoj brojčanoj nadmoći, neobučeni seljaci praktički nisu imali šanse za pobjedu u otvorenoj borbi, Guillaume Cal je predložio povlačenje u Pariz. Međutim, seljaci nisu hteli da poslušaju nagovore svog vođe i izjavili su da su dovoljno jaki za borbu. Tada je Kal uspješno pozicionirao svoje trupe na brdu i podijelio ih na dva dijela; Ispred je napravio bedem od kola i prtljaga i postavio strijelce i samostreličare. Zasebno je izgrađen odred konjice.Položaji su izgledali toliko impresivno da se Karlo Navarski nije usuđivao da napadne pobunjenike nedelju dana, a na kraju je pribegao triku - pozvao je Kala na pregovore. Guillaume je vjerovao njegovoj viteškoj riječi i nije osigurao svoju sigurnost sa taocima. Odmah je zarobljen i okovan, nakon čega su demoralisani seljaci poraženi. U međuvremenu, Dofinovi vitezovi su napali još jedan Jacquesov odred i takođe istrijebili mnoge pobunjenike. Počeo je masakr pobunjenika. Guillaume Cal je pogubljen nakon brutalnog mučenja (dželt ga je „krunisao“ kao „seljačkog kralja“ tako što mu je na glavu stavio usijani gvozdeni tronožac). Do 24. juna ubijeno je najmanje 20 hiljada ljudi, a masakr je počeo da jenjava tek nakon amnestije koju je 10. avgusta objavio Dauphin Charles, na koju su, međutim, mnogi feudalci zatvarali oči. Seljački nemiri su nastavljeni sve do septembra.Uplašena narodnim ustancima, kraljevska vlada je požurila da pregovara o miru sa Britancima. Seljačka pobuna u Engleskoj 1381. koju je predvodio Wat Tyler. Velika seljačka buna 1381. Nakon epidemije 1348. godine, poznate kao Crna smrt, stanovništvo je, prema srednjovjekovnim procjenama, palo za jednu trećinu. Poljoprivreda je pala. Nije bilo ko da seje i požanje useve. Cijene su se udvostručile. Uslijedili su zahtjevi za povećanjem plata. Seoska zajednica, u kojoj su seljačke porodice navikle da žive na istoj zemlji iz generacije u generaciju, počela je da se raspada. Neki seljaci bježe u gradove i postaju najamni radnici. Direktna prisila zemljoposjednika nije pomogla. Počinje da se ukorjenjuje nova vrsta zemljišnog posjeda: iznajmljivanje zemlje, stoke i opreme, što je bio važan korak na putu ka kapitalističkoj poljoprivredi. Ali gospodari su pokušali da povrate svoje stare položaje, jer su sada morali računati sa slobodnijim seljacima i najamnim radnicima. Ova situacija je dovela do seljačkog ustanka 1381. Izbjegavanje od kmetstva bilo je moguće samo za jednu osobu. Za čoveka sa porodicom ostala je organizacija i oružani ustanak [ izvor nije naveden 35 dana] . Seljački sindikati postepeno počinju da rastu. Pobuna iz 1381. godine bila je djelo naroda koji je već osvojio određeni stupanj slobode i prosperiteta i koji je sada zahtijevao više. Viljani su se probudili u ljudsko dostojanstvo. Zahtjevi seljaka su bili sljedeći: ukidanje kmetstva; zamjenjivanje svih dažbina (zamjena naturalnih dažbina novčanim); uspostavljanje jedinstvene novčane rente od 4 penija po jutru. Zemljom je vladalo korumpirano plemstvo iz koristoljublja, čiji je tipičan predstavnik bio John of Gaunt. Vanjskopolitička situacija se pogoršava - posljednje ekspedicije u Francusku završavaju se neuspješno, što uzrokuje manjak sredstava u trezoru. Vlada odlučuje da uvede birački porez od 3 grota (srebrnjak jednak 4 penija), što izaziva bijes među masama. Dugotrajni rat s Francuskom i uvođenje pobirne takse bili su glavni razlozi ustanka 1381. Tyler predvodi pohod seljaka okruga Kent protiv Londona, usput im se pridružuju i seljaci iz drugih okruga, kao i siromašni i urbana rulja. Pobunjenici zauzimaju Canterbury, a zatim London. Seljaci jurišaju na Tower i ubijaju lorda kancelara i nadbiskupa Canterburyja Simona Sudburyja.Kralj Ričard II se sastaje sa pobunjenicima koji traže ukidanje kmetstva 14. juna 1381. u Majl Endu, koji obećava da će ispuniti sve zahteve. Sledećeg dana (15. juna) dolazi do novog sastanka sa kraljem, na Smithfield Field-u, u blizini gradskog zida Londona, sa ogromnom gomilom ljudi. Sada pobunjenici traže jednaka prava za sve klase i vraćanje komunalne zemlje seljacima. Međutim, tokom sastanka, Wata Tylera ubija kraljeva pratnja (gradonačelnik Londona William Walworth ga je ubo bodežom u vrat, jedan od vitezova je završio posao tako što je dovezao Tylera s leđa i proboo ga sa mač). To unosi zbrku i zbrku u redove pobunjenika, što je Ričard II iskoristio. Ustanak je brzo ugušen snagama viteške milicije. Uprkos činjenici da je ustanak ugušen, nije došlo do potpunog povratka na prethodni poredak. Postalo je očigledno da vladajući slojevi više ne mogu da tretiraju seljake bez nekog stepena poštovanja.

U istoriji mnogih naroda može se pratiti kako su feudalci nemilosrdno iskorišćavali obično stanovništvo. Sva prava bila su na strani bogatih plemića koji su započeli ratove iz merkantilnih razloga. S vremena na vrijeme ljudi su ustajali da brane svoje interese. Francuska nije bila izuzetak. Iz članka će postati jasno što je Jacquerie.

Stogodišnji rat kao pozadina Jacquerie

Da bi se u potpunosti razumjeli razlozi za ustanak Jacquerie, važno je razumjeti događaje tog vremena. U 14. veku, Francuska i Engleska su počele da se svađaju oko Flandrije. Svaka zemlja je željela da preuzme vlast nad okrugom. Zašto je ova regija privukla vladare?

U Flandriji su postojali gradovi koji su po veličini i broju stanovnika bili veći od Pariza. Proizvodili su kvalitetne vunene tkanine. Sirovine za robu kupovane su u Engleskoj, zahvaljujući čemu su se kraljevi Foggy Albiona obogatili. Francuska, koja je željela proširiti granice svoje države, mogla bi se umiješati u tako profitabilan savez. Stalno su se vodili sporovi oko drugih zemalja koje su se nalazile na kopnu.

Rat su priželjkivali feudalci obje zemlje, koji su se nadali da će profitirati na njegov račun. Na kraju je zavada eskalirala u Stogodišnji rat (1337-1453).

Prve etape rata bile su uspješne za Britance, koji su imali disciplinovanu vojsku i dobro namjerne strijelce. U to vrijeme su prvi put demonstrirali topove kao novu vrstu oružja. Nakon poraza kod Poitiersa, Francuska se našla na rubu uništenja. Vitezovi i sam kralj su zarobljeni.

Svaki rat dovodi do razaranja, osiromašenja farmi i gladi. Stogodišnji rat se smatra glavnim uzrokom Jacquerie pobune.

Ekscesi vojnika plaćenika

Drugim razlogom mogu se nazvati nemilosrdne pljačke civila od strane engleskih i francuskih vojnika plaćenika. Nisu imali platu, pa su svoje postupke smatrali opravdanim. Ovakvi napadi doveli su do prestanka trgovine i zatvaranja radionica. Seljaci su bili prisiljeni da pobjegnu iz svojih domova. Postojali su i drugi razlozi za ustanak Jacquerie.

Osim vojnika, seljake su pljačkali i feudalci, koji su nametnuli velike poreze stanovništvu. Novac je bio potreban da se kralj i njegovi vitezovi otkupe iz zatočeništva i stvori nova vojska. Ali ljudi nisu mogli dati više nego što su imali.

U isto vrijeme, zapadna Evropa je patila od epidemije kuge. Smrt je stajala na pragu svakog doma. Strpljenju naroda došao je kraj. Šta je Jacquerie? Zašto je ustanak dobio ovo ime?

Prezrivi nadimak postao je naziv seljačkog ustanka

Feudalci Francuske uvijek su se s prezirom odnosili prema seljacima koji su ih hranili. Smislili su nadimak Jacques the Simpleton. Ime Jacques bilo je najčešće među seljačkom djecom. Postojala je izreka koja, u slobodnom prevodu, znači da Žak ima jaka leđa, tako da može da podnese bilo šta na njima. Nespremnost seljaka da više izdrže dovela je do ustanka. To je Jacquerie.

Istorija konfrontacije

Pobuna je izbila 1358. To je uticalo na sjevernu Francusku, posebno na zemlje oko Pariza. Kako je Jacquerie održana u Francuskoj 1358. godine?

Seljaci nisu bili posebno organizovani. Uništavali su dvorce, uništavali feudalne gospodare i uništavali dokumente koji su sadržavali podatke o dužnostima kmetova.

U početku su feudalci bili zbunjeni takvim naletom običnih ljudi, ali su vremenom skupili svoje snage. Kako bi se borili za svoje posjede i privilegije, francuski i engleski viši slojevi ujedinili su se uprkos ratu. Dva Charlesa zajednički su branila svoje interese - kralj Navare i Dofin, budući vladar Francuske.

Seljaci nisu imali saveznika. Građani ih nisu podržali u borbi. Kapije svih gradova bile su zatvorene za pobunjenike. Morali su da kombinuju učešće u ustanku sa obradom zemlje. Presudni događaji odigrali su se u blizini sela Melo.

Na situaciju je mogao značajno uticati Guillaume Cal, bivši vojnik i vođa pobunjenih seljaka. Međutim, feudalci su to shvatili, pa su pribjegli lukavstvu. Namamili su Kala u pregovore i brutalno se obračunali s njim. Na glavu seljačkog vođe stavljena je „kruna“ od usijanog gvozdenog obruča.

Nakon opisa postaje jasno šta je Jacquerie. Kako su se feudalci nosili sa seljacima?

Suzbijanje nemira

Nakon što su odrubili glavu Guillaumea Cal-a, predstavnici više klase počeli su napadati seljake. Vojska vitezova se obračunala sa čitavim selima, uništavajući sve na svom putu. To je trajalo dva mjeseca, ubijeno je više od dvadeset hiljada seljaka. Učesnici Jacquerie su poraženi. Međutim, nakon ustanka masa, feudalci su se dugo bojali povećanja seljačkih dažbina.

Analog francuskog ustanka u Engleskoj

Dvadeset tri godine nakon događaja u Francuskoj, u Engleskoj se dogodio veliki seljački ustanak. Bio je povezan i sa previsokim porezima, koji su se povećali kao rezultat Stogodišnjeg rata.

Krovničar je vodio mase, pa su u istoriji njihove akcije nazvane pobuna Wata Tylera.

Ljudi su palili dvorce, uništavali poreznike i gospodare, želeći postići jednakost. Vjerovali su da samo kralj može biti viši od svih ostalih na društvenoj ljestvici. Neredi su se proširili na gotovo cijelo ostrvo.

Mase su mogle ući u London uz pomoć simpatičnih siromašnih ljudi, gdje ih je upoznao kralj Ričard II. On je saslušao njihove zahtjeve za ravnopravnost i složio se s njima. Neki od seljaka su otišli kućama. Ostali su zajedno sa Watom Tylerom tražili ukidanje privilegija za plemstvo i sveštenstvo. Ljudi su htjeli da podijele crkvene zemlje među sobom. Kralj nije mogao pristati na ovo.

Vođa pobunjenika bio je namamljen u zamku pod izgovorom pregovora. On je ubijen, a ostatak ljudi je protjeran iz grada. Okupljene trupe uništile su seljake, koji su ostali bez vođe.

Iako je pobuna Wata Tylera bila ugušena, dovela je do nižih poreza i ublažavanja zakona o radu. Lordovi su shvatili da bi strpljenju masa mogao doći kraj, a to bi dovelo do strašnih posljedica.

Do potpunog oslobođenja seljaka još je bilo daleko, ali su antifeudalni ustanci u Francuskoj i Engleskoj postali početak borbe za njihova prava. Plemići su morali uzeti u obzir osjećaje masa.

1. Katastrofe francuskog naroda. Godine 1348. Evropu je zahvatila epidemija kuge zvana crna smrt. Odneo je od trećine do polovine stanovništva: čitavi okrugi su izumrli, a u gradovima nije bilo dovoljno groblja za sahranjivanje mrtvih.

Stogodišnji rat donio je nove katastrofe narodima. Francuska je posebno stradala. Porezi su kontinuirano rasli. I naše i strane trupe su opustošile zemlju. Narod je bio ogorčen činjenicom da plemići nisu mogli zaštititi zemlju od neprijatelja. Ljetopisac naklonjen narodu ovako je opisao propast privrede: „Vinogradi se nisu obrađivali, njive nisu orale; volovi i ovce nisu lutali po pašnjacima; crkve i kuće bile su gomile tužnih ruševina koje se još dime.”

A gospoda su od seljaka zahtijevala nova plaćanja: počeo se prikupljati porez za otkup kralja i plemićkih lordova koji su zarobljeni u bici kod Poitiersa. Rekli su: "Prostak Žak ima široka leđa, sve će izdržati." Popularno ime Jacques (Jacob) u ustima plemića zvučalo je kao prezrivi nadimak za seljaka. 2. Jacquerie u Francuskoj. U maju 1358. izbio je seljački ustanak Jacquerie u sjeveroistočnoj Francuskoj. Počelo je bez ikakve pripreme: seljaci jednog sela odbili su napad odreda plaćenika pljačkaša, ubivši nekoliko vitezova. To je bio signal za ustanak. Prema hroničarima, u njemu je učestvovalo do 100 hiljada seljaka. Vođa najvećeg odreda bio je seljak Guillaume Cal. Hroničar je zapisao da je bio „iskusan“ čovek, „dobro govornik, dostojanstvene građe i lepog lica“. Kal je pokušao da ujedini "Zhakove" i uvede red u seljačku vojsku.

Ustanak je zahvatio ogromno područje sa desetinama gradova. Jadnici nekih gradova uspjeli su da otvore kapije “jakama”, a pobunjenici nisu puštali u druge gradove iz straha od pljačke. Gospoda su pobjegla iz područja zahvaćenih ustankom, ali su se ubrzo oporavili od zbunjenosti i krenuli u ofanzivu. Francuskim plemićima su pomogle engleske trupe.

Prije odlučujuće bitke, Guillaume Cal je postavio svoje trupe na brdo i opkolio logor s kolima. Tada su plemići odlučili da prevare. Sklopili su primirje sa "Jacquesom" i pozvali svog vođu na pregovore, ali su podmuklo zgrabili Kala, stavili ga u lance - i odmah napali seljake. Ostavši bez vođe, koji nije poznavao vojne poslove, "zha-ki" su bili slomljeni i poraženi.

Iako je Jacquerie poražena, to nije prošlo bez traga. Uplašeni prijetećim ustankom, feudalci se nisu usudili povećati carine.

3. Zašto su se engleski seljaci pobunili? Da bi nastavio rat sa Francuskom, kralju je bio potreban novac. Narod je morao da plaća nove poreze: na kraju krajeva, Engleska je počela da trpi neuspehe u ratu, rashodi su rasli, a riznica se praznila.

Razoreni seljaci lutali su putevima u potrazi za zaradom. Vlasti su počele da izdaju okrutne zakone protiv beskućnika: hapšeni su, pa čak i pogubljeni, morali su da pristanu na bilo kakav posao, za bilo koju platu. Narod je te zakone nazvao "krvavim".

U Engleskoj su se pojavili narodni propovjednici. To su bili siromašni svećenici koji su oštro osuđivali korumpiranost kraljevskih sudaca, pohlepu biskupa i okrutnost feudalaca. Propovjednika Johna Ball-a narod je posebno volio. Voleo je da svojim slušaocima postavlja pitanje: „Kada je Adam orao, a Eva prela, ko je tada bio plemić?“ Tako je John Ball tvrdio da su u početku svi ljudi bili jednaki i da su radili jednako. Ball je više puta izopćen iz crkve i poslat u zatvor. Ali uspio je prenijeti u javnost pisma u kojima je pozivao seljake i sirotinju na ustanak.

4. Početak pobune Wata Tylera u Engleskoj. U maju 1381. godine, seljaci iz nekoliko sela u blizini Londona protjerali su poreznike i obračunali se s kraljevskim službenicima. Za nekoliko dana, ustanak se proširio većim dijelom zemlje. Naoružani sjekirama, vilama i lukovima, pobunjenici su se ujedinili u odrede i uništili posjede feudalaca.

Vođa seljaka bio je seoski zanatlija Uot Tayler. Ovaj inteligentan i hrabar čovjek učestvovao je u Stogodišnjem ratu i, poznavajući vojne poslove, nastojao je da uvede borbeni red i disciplinu u svoje trupe. Bio je toliko poštovan među pobunjenicima da su se zakleli da će izvršavati samo zakone koje je on izdao. Pobunjenici su pustili Johna Balla iz zatvora, a on je postao jedan od vođa ustanka.

Seljaci dvaju najbližih okruga Londonu krenuli su prema glavnom gradu. Htjeli su kazniti “loše kraljevske savjetnike” i nadali se da će kralj ispuniti njihove zahtjeve. Pobunjenici su vjerovali u kralja, govorili su da izvršavaju kraljevsku volju, a na zastavu su napisali: “Živio kralj Ričard i njegov vjerni narod!”

5. Pobunjenici u Londonu. Jadni ljudi Londona, kršeći naredbu gradonačelnika, otvorili su gradska vrata seljacima pobunjenicima i zajedno s njima počeli uništavati palate kraljevih omraženih savjetnika i sudnice, ubijajući sudije i službenike. Spaljivali su sudske knjige, protokole i zbirke zakona. Zatvori su uništeni, a zatvorenici pušteni.

Pobunjenici su zapalili kuće bogatih građana i uništili skupocjene stvari. Jednog čovjeka, koji je pokušavao da sakrije komad srebrne posude ispod odjeće, seljaci su bacili u vatru. Rekli su: “Mi smo pobornici istine i pravde, a ne lopovi i razbojnici!”

14-godišnji kralj Ričard II (sin Crnog princa) i njegova pratnja sklonili su se u dobro utvrđeni Londonski toranj. Pobunjenici su opkolili tvrđavu i zaprijetili da će istrijebiti sve koji se u njoj nalaze. Kralj je pristao da se sastane sa seljacima. Tokom pregovora pobunjenici su mu iznijeli svoje zahtjeve. Rekli su: niko više ne bi trebao biti lično zavisan, i treba se platiti samo malo za zemljište; baraba mora biti ukinuta; niko nikome ne treba da služi osim svojom voljom. Dok su pregovori bili u toku, velika grupa pobunjenika zauzela je Toranj i obračunala se sa najomraženijim kraljevim savetnicima. Među ubijenima su bili i nadbiskup Canterburyja i visoki blagajnik Engleske.

Kralj je obećao da će ispuniti zahtjeve seljaka i oprostiti svim učesnicima ustanka. Mnogi su mu povjerovali i napustili London. Ali najodlučniji pobunjenici, predvođeni Watom Tylerom, ostali su u glavnom gradu. Ostvarili su novi sastanak s kraljem i postavili mu dodatne zahtjeve: da se zajednicama vrate pašnjaci i šume koje su im oduzeli feudalci, da se oduzmu zemlje biskupima i manastirima i podijele seljacima, da se daju svi ljudi Engleske imaju ista prava, da ukinu sve zakone uperene protiv naroda.

Tokom pregovora, gradonačelnik Londona izdajnički je mačem izbo Wata Tylera. Seljaci koji su ostali bez vođe bili su na gubitku. Odred vitezova i bogatih građana koji su bili u zasjedi dojahao je kralju u pomoć. Gospoda su nagovorila seljake da napuste grad, obećavajući da će ispuniti sve njihove zahtjeve. Ali kralj je sazvao vitezove iz cijele Engleske, zajedno s plaćenicima pojurili su za odredima seljaka i porazili ih.

Gospoda su izvršila okrutne represalije nad pobunjenicima. Zemlja je bila prekrivena vješalima. John Ball je također pogubljen. Ričard II je izdao dekret kojim su poništeni svi dotadašnji ustupci seljacima.

Međutim, do kraja 14. vijeka većina engleskih seljaka je na ovaj ili onaj način postala lično slobodna, a ubrzo su mnogi džentlmeni napustili baraku. Za korišćenje parcela slobodni seljaci su lično vršili tačno utvrđena plaćanja. Zakoni protiv siromašnih također su morali biti ublaženi.

Povezane informacije.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Pariška pobuna 1356-1358

Ovaj ustanak građana Pariza izazvan je naglim pogoršanjem ekonomske situacije Parižana, uglavnom zbog povećanih poreza tokom Stogodišnjeg rata. Nezadovoljstvo Parižana je pogoršano porazom Francuza kod Poitiersa 1356. i još jednim ponovnim kovanim novcem (oštećenjem) kojem je pribjegao dofen Charles, koji je na taj način pokušavao dobiti sredstva za otkup svog oca Jovana. II Dobro iz zarobljeništva i dalje vođenje Stogodišnjeg rata. Generalna vlast, sazvana nakon bitke kod Poitiersa, iznijela je dofinu niz zahtjeva koji su ograničili njegovu moć. Dofin je odbio da im se povinuje i raspustio je države. Kao odgovor, počeli su nemiri u Parizu. Na čelu Parižana stajao je trgovac Etienne Marcel. Na Generalnom staležu sazvanom 1357. godine razvijen je reformski projekat - Velika marševska uredba, koja je ograničila izvršnu vlast dofina. Glavnu ulogu u nastanku Velike marševske uredbe odigrao je bogati dio pariskih trgovaca, predvođen Etienneom Marcelom. U februaru 1358., ovaj drugi je, kako bi slomio dofinov otpor nadolazećim reformama, podigao zanatlijske klase Pariza na protest. Oko tri hiljade pobunjenika, predvođenih Marcelom, provalilo je u kraljevsku palaču, gdje su u prisustvu Charlesa ubili dvojicu njegovih savjetnika - maršale Šampanjca i Normandije; samog Charlesa je spasio Marcel. Dofin je pobjegao iz Pariza i, nakon što je izdao dekret o zabrani isporuke hrane u Pariz, počeo se pripremati za njegovu opsadu. Marseille je pokušao iskoristiti novi seljački pokret (Jacquerie) u svoju korist, tada su bogati građani, predvođeni njim, odlučili izdati i pustiti trupe engleskih plaćenika u glavni grad, predvođene kraljem Navarre, Charlesom Zlim. Većina pristalica je napustila Marseille, nezadovoljni građani otvorili su kapije dofina. U julu 1358. pariski ustanak je ugušen.

Jacquerie

Jacquerie je bila najveća seljačka pobuna u francuskoj istoriji, koja je izbila u maju 1358. u regiji Beauvesy, sjeverno od Pariza, tokom Stogodišnjeg rata. Ime je dobio po prezrivom nadimku seljaka „Jacques the Simpleton”, koji je bio uobičajen u to vrijeme. Savremenici su ustanak nazvali "ratom neplemića protiv plemića", a ime "Jacquerie" pojavilo se kasnije. Razlozi za Jacqueri bili su ekonomska razaranja uzrokovana dugim ratom u Francuskoj, povećani porezi, kao i epidemija kuge, koja je ubila između trećine i polovine stanovništva.

Za razliku od gradova, seljačka naselja i parcele nisu bile zaštićene od pljačke britanske i francuske plaćeničke vojske. Neposredni povod za ustanak bila je naredba dofina Charlesa, koji je obavezao okolne seljake da ojačaju dvorce i opskrbe ih hranom. Dana 28. maja, seljaci regije Bovesi su u okršaju sa odredom plemića ubili nekoliko njih, što je poslužilo kao znak za ustanak. Ustanak je zahvatio sjevernu Francusku - Bovesy, Picardy, Ile-de-France, Champagne. Pobunili su se uglavnom seljaci, kao i seoski zanatlije, sitni trgovci i seoski sveštenici. Pobunjenici nisu imali program, ustanak je bio radikalne prirode: pobunjenici su rušili dvorce, uništavali spiskove feudalnih dužnosti i ubijali feudalne gospodare. Ukupan broj pobunjenika dostigao je 100 hiljada ljudi. Da bi ukinuo opsadu Pariza, Etienne Marcel je pokušao iskoristiti seljački ustanak, pa je poslao nekoliko odreda da im pomognu.

Seljački pokret predvodio je Guillaume Cal. Pobunjenici su se 8. juna sastali sa trupama feudalaca kralja Karla Zlog od Navare, koji su žurili u Pariz, nadajući se da će osvojiti francuski tron. Pošto je brojčana nadmoć bila na strani seljaka, Karl Zli je predložio primirje. Vjerujući u vitešku riječ Charlesa Zlog, Guillaume Cal je došao na pregovore, ali je bio zarobljen. Nakon čega su seljaci, lišeni vođe, poraženi. Ali seljački nemiri nastavili su se sve do septembra 1358. Kraljevske vlasti su naučile lekciju: pod francuskim kraljem Karlom V izvršena je poreska reforma, pojednostavljeno je prikupljanje subvencija i uspostavljena je kontrola nad sakupljačima.

Armagnaci i burgundci

Armagnac i Burgundi su bile političke frakcije u Francuskoj ranog 15. stoljeća predvođene Ivanom Neustrašivim, vojvodom od Burgundije, i Bernardom VII, grofom od Armagnaca, tastom Luja Orleanskog, koji su se borili za kontrolu nad mentalno bolesnim kraljem. Charles VI. Nakon atentata na Luja Orleanskog 1407. godine, državna vlast je prešla na Burgunde. Inicijativu su presreli Armagnaci 1413. nakon zauzimanja Pariza. Nakon nastavka Stogodišnjeg rata 1415. godine, Burgundi su povratili kontrolu nad Parizom i potpisali ugovor o savezu sa Englezima 1420. godine. Završetak borbe između Armagnaca i Burgunđana povezuje se sa potpisivanjem anglo-burgundsko-francuskog mirovnog sporazuma u Arrasu 1435. godine.

Jovanka Orleanka (oko 1412. - 1431.)

Rođen u istočnoj Francuskoj u selu Domremy na granici Lorraine i Champagnea u seljačkoj porodici. Postoji još jedna verzija prema kojoj je Jovanka Orleanka bila posebna kraljevska, vanbračna ćerka kraljice Izabele od Bavarske (supruge Karla VI Ludog) i vojvode Luja od Orleana.Po ovoj verziji, novorođena devojčica je poslata Domremyju, budući da je ovo selo bilo u feudalnoj zavisnosti od gospodara koji su pripadali obema zaraćenim stranama - Armanjacima i Burgunđanima - i bilo je relativno bezbedno.

Stogodišnji rat donio je mnoge nevolje Francuskoj, a među ljudima su se počela širiti svakakva proročanstva, obuzeta vjerskim žarom. Prema jednom od njih, spasiteljica Francuske biće Bogorodica, koja je došla iz hrastove šume sa granica Lorene. Uzvišena Jovanka Orleanka, koja je čula „glasove“, odlučila je da je ona Božija izabranica i da će izbaviti Francusku od Britanaca, povući opsadu Orleana i vratiti Karla VII na roditeljski tron. Došla je kod komandanta grada. od Vaucouleursa Baudricourta sa zahtjevom za audijenciju kod dofina.. Jovanku Orleanku su pogrešno shvatili za luđaka, ali je uspjela uvjeriti Baudricourta, te je u februaru 1429. stigla u dvorac Chinon u blizini grada Bourgesa i sastala se sa Charlesom. Uvjerivši dofina da joj obezbijedi vojsku za oslobađanje Orleansa, Jovanka Orleanka obukla je viteški oklop i povela vojsku (tačnije, pridružila se trupama sa iskusnim vojskovođama).U aprilu 1429. otišla je u Orleans, opkoljen od Britanaca. Pojava Jovanke Orleanke na čelu trupa inspirisala je vojsku. 8. maja 1429. godine ukinuta je 209-dnevna blokada Orleana. Jovanka Orleanka počela je da se zove Devojka Orleana.

U maju - junu 1429. francuske trupe predvođene Jovankom Orleankom izvojevale su još nekoliko pobeda nad Britancima, zauzele gradove Maine, Beaugency, Jargeau; 18. juna Britanci su poraženi u bici kod Pata, koja je otvorila put ka Reims. 17. jul 1429. Karlo je svečano krunisan u Reimskoj katedrali. Tokom krunisanja, Jovanka je stajala blizu kraljevskog trona sa zastavom u rukama. Popularnost Jovanke Orleanke uplašila je kralja i njegovu pratnju, a Karlo VII je prestao da je podržava . Prvi neuspjeh zadesio je Jeanne 8. septembra u blizini Pariza: pošto nije dobila pomoć od kralja, ranjena, bila je prisiljena da se povuče. Nakon toga, uticaj Jovanke Orleanke počeo je da slabi. 23. maja 1430. godine, tokom opsade Kompjenja u severnoj Francuskoj, Jovanku Orleanku je zarobio saveznik Britanaca, vojvoda od Burgundije, koji je 21. novembra 1430. predao ju je Britancima za 10 hiljada livra. Jovanka Orleanka bila je zatočena u Starom zamku u gradu Ruanu, a uz učešće francuskog klera, predvođenog biskupom od Beauvais Pierre Cauchon, ovde je održan crkveni proces Jovanki Orleanki. Optužena je za vještičarenje i osuđena na spaljivanje. Dana 30. maja 1430. kazna je izvršena na gradskom trgu u Ruanu. Nakon 25 godina, Žannin slučaj je razmotren i proglašena je nevinom. Presuda suda u Rouenu je ukinuta.

Bitka kod Kresija, 1346

Pariški ustanak rat Francuska

U junu 1340. Englezi su pobijedili u pomorskoj bitci kod Sluysa, stekavši prevlast na moru. Međutim, mučili su ih neuspjesi na kopnu - nisu uspjeli zauzeti tvrđavu Tournai. Engleski kralj Edvard III bio je primoran da skine opsadu tvrđave i zaključi krhko primirje s neprijateljem.

Ubrzo, pokušavajući da preokrene tok događaja u svoju korist, britanska vlada je nastavila neprijateljstva. Godine 1346. Britanci su iskrcali trupe na tri tačke: Flandrija, Bretanja i Guienne. Na jugu su uspjeli zauzeti gotovo sve dvorce. U julu 1346., 32 hiljade vojnika iskrcalo se na Cape La Gogue u Normandiji (4 hiljade konjanika i 28 hiljada pešaka, uključujući 10 hiljada engleskih strelaca, 12 hiljada velških i 6 hiljada irskih pešaka) pod komandom samog kralja. Normandija je bila razorena. Kao odgovor, francuski kralj Filip VI poslao je svoje glavne snage protiv Edvarda. Ukupno su Francuzi imali 10 hiljada konjanika i 40 hiljada pešaka. Pošto je uništio mostove preko reka Sene i Some, Filip je naterao Britance da se kreću.

Prateći naredbu za marš za Flandriju, Edvard je prešao Senu i Somu, otišao severno od Abbevillea, gde je kod Kresija, sela u severnoj Francuskoj, odlučio da Francuzima koji su ga gonili pruži odbrambenu bitku. Britanci su zauzeli položaj na izduženoj visini, koja je imala blagi nagib prema neprijatelju. Strma litica i gusta šuma pouzdano su osiguravali njihov desni bok. Da bi zaobišla lijevi bok, vojska pod komandom kralja Filipa morala je izvesti bočni marš, što je bilo potpuno nemoguće za francuske vitezove, koji su bili primorani da uđu u bitku iz marša.

Engleski kralj je naredio svojim vitezovima da sjaše i pošalju svoje konje preko obrnute padine, gdje se nalazio konvoj. Pretpostavljalo se da će srušeni vitezovi postati podrška strijelcima. Stoga, u borbenom redu, vitezovi su stajali isprekidani sa strijelcima. Grupe streličara su se poređale u šahovnicu od pet redova, tako da je drugi red mogao gađati na razmacima između strelaca prvog reda. Treći, četvrti i peti red su zapravo bile linije podrške za prva dva reda.

U noći 26. avgusta, Francuzi su stigli do područja Abbeville, približavajući se na otprilike 20 km britanskoj lokaciji. Njihov ukupan broj vjerojatno nije mogao znatno premašiti vojsku Britanaca, ali su po broju vitezova nadmašili neprijatelja. Ujutro 26. avgusta, uprkos jakoj kiši, francuska vojska je nastavila marš.

U 15 sati, Filip je primio izvještaj od izviđača, koji je izvijestio da su Britanci u borbenoj formaciji kod Cressyja i da se spremaju za bitku. S obzirom na to da je vojska po kiši napravila dugačak marš i da je bila veoma umorna, francuski kralj je odlučio da odloži napad neprijatelja za sutradan. Maršali su izdali naređenje: „zastave treba da se zaustave“, ali su je slijedile samo vodeće jedinice. Kada su se u marširajućoj koloni francuske vojske proširile glasine da su Britanci spremni da daju bitku, zadnji redovi su počeli da potiskuju vitezove ispred, koji su samoinicijativno krenuli naprijed s namjerom da se upuste u bitku. Nastao je nered. Štaviše, sam kralj Filip je, ugledavši Britance, izgubio prisebnost i naredio đenovskim samostreličarima da krenu naprijed i započnu bitku kako bi pod svojim okriljem rasporedili vitešku konjicu u napad. Međutim, engleski strijelci su bili superiorniji u odnosu na samostreličare, pogotovo jer su potonji samostreli postali vlažni na kiši. Uz velike gubitke, samostreličari su počeli da se povlače. Filip je naredio da ih pobiju, što je unijelo još veću pomutnju u redove cijele vojske: vitezovi su počeli uništavati vlastitu pješadiju.

Ubrzo su Francuzi formirali borbenu formaciju, podijelivši svoje trupe u dva krila pod komandom grofova Alençon i Flandrije. Grupe francuskih vitezova krenule su napred kroz samostreličare koji su se povlačili, gazeći mnoge od njih. Na umornim konjima, po blatnjavom polju, pa čak i uzbrdo, napredovali su polako, što je stvaralo povoljne uslove za engleske strijelce. Ako bi jedan od Francuza uspio doći do neprijatelja, izboli su ga sjašeni engleski vitezovi.

Bitka, koja je počela spontano, tekla je neorganizovano. 15 ili 16 raštrkanih napada nije slomilo britanski otpor. Glavni udarac Francuza pao je na desni bok Britanaca. Tu su napadači uspjeli napraviti određeni napredak. Ali Edward je poslao 20 vitezova sa centra da ojačaju desni bok. To je omogućilo Britancima da obnove situaciju ovdje i odbiju neprijateljske napade.

Kada je poraz Francuza postao očigledan, Filip i njegova pratnja napustili su njegovu vojsku u povlačenju. Edvard je zabranio gonjenje poraženog neprijatelja, jer sjašeni vitezovi to nisu mogli izvesti i, osim toga, bili su jaki samo u interakciji sa streličarima.

Dakle, od početka do kraja bitka Britanaca je bila defanzivne prirode. Uspjeh su postigli zbog toga što su pravilno koristili teren, sjahali vitezove i formirali ih zajedno sa pješadijom, a i zbog činjenice da su se engleski strijelci odlikovali visokim borbenim vještinama. Nedisciplina i haotičan nered Filipove vojske ubrzali su njegov poraz. Ono što je Francuze spasilo od potpunog uništenja je to što ih Britanci nisu progonili. Samo sljedećeg dana ujutro Edward je poslao 3 hiljade konjanika u izviđanje. Francuzi su izgubili 11 prinčeva, 1.200 vitezova i 4.000 drugih konjanika ubijenih, ne računajući pešadiju.

Bitka kod Poitiersa, 1356

1356. godine, nakon što su preduzeli ofanzivne akcije na severu i jugu Francuske, Britanci pod komandom Edvarda, princa od Velsa (najstarijeg sina engleskog kralja Edvarda III), prozvanog „Crni princ“, opsedali su Ramorantin, južno od Orleansa. . Njihove snage su brojale do 1800 vitezova, 2 hiljade strijelaca i nekoliko hiljada kopljanika.

Francuzi su pod komandom kralja Jovana II Dobrog, sa do 3 hiljade vitezova i znatnim brojem pešaka, oslobodili Ramorantina i naterali Britance da se povuku u pravcu Poatjea.

Pripremajući se za borbu u defanzivi, Crni princ je pripremio jaku poziciju za to. Obmanuvši neprijatelja demonstrirajući „beznačajnost“ svojih snaga, započeo je pregovore o primirju, a zatim organizirao namjerno povlačenje. Usadivši Francuzima ideju o lakoj pobjedi, odveo je njihovu avangardu, koja se našla pod vatrom engleskih strijelaca, a zatim je zbačena u kontranapadu vitezova.

Panični bijeg francuske avangarde unio je pometnju u redove glavnih francuskih snaga. Britanski kontranapad za njih je bio neočekivan. U nadi da će zaustaviti neprijatelja, John je naredio svojim vitezovima da sjašu. Međutim, interakcija vitezova sa pješadijom nije bila organizirana, pa su napadi engleske konjice dosegli svoj cilj. Neki od francuskih vitezova pobjegli su sa bojnog polja, mnogi od njih su ubijeni ili zarobljeni. I sam francuski kralj je zarobljen.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišćeni su materijali sa sajta http://www.europa.km.ru/

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Politička i ekonomska situacija Francuske tokom Stogodišnjeg rata, razlozi njegovog izbijanja. Biografija Jovanke Orleankinje, analiza njene ličnosti i izgleda, njenih motiva za borbu i njene uloge u pobedi u Stogodišnjem ratu, i ispitivanje njenog pogubljenja.

kurs, dodan 09.10.2009


Kratka biografska skica i faze ličnog razvoja Jovanke Orleankinje, ocena njenog značaja u istoriji Francuske, njenog mesta u Stogodišnjem ratu Opsada Orleana i oslobađanje grada od strane trupa koje je predvodila Jovanka of Arc. Značenje podviga Device Orleanske.

prezentacija, dodano 28.12.2014


Tragični život Jovanke Orleanke - nacionalne heroine Francuske, koja je komandovala francuskim trupama u Stogodišnjem ratu. Dar Jovanke i njena misija. Proročanstvo oslobođenja Orleana i proterivanje osvajača. Spaljivanje u kolac za jeres, kanonizaciju.

prezentacija, dodano 12.06.2012


Ruska spoljna politika početkom 19. veka. Napoleonova invazija na francuski tron. Priprema Rusije i Francuske za rat. Opšta bitka zaraćenih vojski kod Borodina. Tarutinski marš manevar. Značenje i posljedice rata. Ruska vojska iz 1812.

sažetak, dodan 17.11.2011


Poreklo i uzroci Stogodišnjeg rata (1337-1453): feudalna rascjepkanost, borba za jugozapadne oblasti Francuske, rivalstvo oko Flandrije, "dinastička kriza". Ekonomske i humanitarne, političke i ideološke posljedice rata.

kurs, dodato 07.05.2013


Istorija formiranja feudalnih gradova kao centara zanatstva i trgovine u Francuskoj. Razlozi borbe gradova za oslobođenje od vlasti gospodara. Sukob između biskupa i građana grada Lan. Formiranje komune, tok i rezultati ustanka stanovništva.

sažetak, dodan 27.06.2013


Razlozi koji su doveli do početka jednog od najvećih narodnih ustanaka u kineskoj istoriji. Preduslovi za narodne nemire. Hong Xiuquan - vođa Taiping ustanka. Početak velikog ustanka. Druga faza borbe. Završetak i značaj ustanka.

sažetak, dodan 27.12.2008


Glavni pravci engleske spoljne politike 1800-1812. Istorijski zaokret u anglo-irskim odnosima. Engleska u ratu protiv revolucionarne Francuske. Anglo-ruski odnosi tokom Napoleonovih ratova. Kolonijalna politika zemlje.

kurs, dodato 11.05.2015


Suština i karakteristike građanskog rata u Rusiji, početak i posledice Prvog svetskog rata početkom 20. veka. Analiza vojnih akcija Bele armije. Situacija u Zapadnom Sibiru uoči ustanka 1921. Početak i likvidacija ustanka protiv Bele armije.

kurs, dodan 12.08.2008


Razlozi nacionalno-oslobodilačkog ustanka Poljaka protiv Rusije, koji je zahvatio teritoriju Kraljevine Poljske, Litvanije, Bjelorusije i Desnoobalne Ukrajine. Opis vojnih akcija, završnih trenutaka i posljedica poljskog ustanka.