Ana Kern: Život u ime ljubavi Sysoev Vladimir Ivanovič

"GENIJE ČISTE LJEPOTE"

"GENIJE ČISTE LJEPOTE"

„Sljedećeg dana trebalo je da krenem za Rigu sa svojom sestrom Anom Nikolajevnom Wulf. Došao je ujutru i za rastanak mi doneo primerak drugog poglavlja „Onjegina“ (30), u nerezanim listovima, između kojih sam našao četvorostruki list papira sa stihovima:

Sjećam se divnog trenutka;

pojavio si se preda mnom,

Kao prolazna vizija

Kao genije čiste lepote.

U klonulu beznadežne tuge,

U brigama bučne vreve,

I sanjao sam o slatkim crtama lica.

Prošle su godine. Oluja je buntovni nalet

Raspršene stare snove

Tvoje nebeske karakteristike.

U pustinji, u tami zatvora

Moji dani su tiho prolazili

Bez božanstva, bez inspiracije,

Nema suza, nema života, nema ljubavi.

Dusa se probudila:

A onda si se opet pojavio,

Kao prolazna vizija

Kao genije čiste lepote.

I srce kuca u ekstazi,

I za njega su se ponovo podigli

I božanstvo i inspiracija,

I život, i suze, i ljubav!

Kada sam htela da sakrijem pesnički dar u kutiju, on me je dugo gledao, a onda ga mahnito oteo i nije hteo da ga vrati; Ponovo sam ih na silu molio; Ne znam šta mu je tada prošlo kroz glavu.”

Kakva je osećanja pesnik tada imao? Sramota? Uzbuđenje? Možda sumnja ili čak kajanje?

Je li ova pjesma bila rezultat trenutne zaljubljenosti — ili poetskog epifanije? Velika je tajna genija... Samo harmoničan spoj nekoliko reči, a kada zazvuče, u mašti se odmah pojavljuje lagana ženska slika, puna očaravajućeg šarma, kao da se materijalizuje iz ničega... poetsko ljubavno pismo za vjecnost...

Mnogi književnici su ovu pjesmu podvrgli najtemeljijoj analizi. Sporovi oko različitih opcija za njegovo tumačenje, koji su započeli u zoru 20. stoljeća, još uvijek traju i vjerovatno će se nastaviti.

Neki istraživači Puškinovog stvaralaštva smatraju ovu pjesmu jednostavnom nestašnom šalom pjesnika, koji je odlučio da stvori remek-djelo ljubavne lirike od klišea ruske romantične poezije prve trećine 19. stoljeća. Zaista, od sto tri njegove riječi, više od šezdeset su izlizane floskule („nježan glas“, „buntovni poriv“, „božanstvo“, „nebeske crte“, „nadahnuće“, „srce kuca u ekstazi“) , itd.). Nemojmo ozbiljno shvatiti ovo viđenje remek-djela.

Prema većini puškinista, izraz "genij čiste ljepote" je otvoreni citat iz pjesme V. A. Žukovskog "Lalla-Ruk":

Oh! Ne živi sa nama

Genije čiste lepote;

Samo povremeno dolazi u posjetu

Nas sa nebeskih visina;

On je brzoplet, kao san,

Kao prozračni jutarnji san;

I na sveti spomen

On nije odvojen od srca!

On je samo u čistim trenucima

Biće dolazi do nas

I donosi otkrovenja

Blagotvorno za srca.

Za Žukovskog, ova fraza je bila povezana s brojnim simboličkim slikama - sablasnom nebeskom vizijom, "žurno, poput sna", sa simbolima nade i sna, s temom "čistih trenutaka postojanja", suzenja srca iz „mračnog područja zemlje“, sa temom nadahnuća i otkrivenja duše.

Ali Puškin vjerovatno nije znao ovu pjesmu. Napisana za praznik koji je pruski kralj Fridrih dao u Berlinu 15. januara 1821. godine povodom dolaska iz Rusije njegove ćerke Aleksandre Fjodorovne, žene velikog kneza Nikolaja Pavloviča, izašla je u štampi tek 1828. godine. Žukovski ga nije poslao Puškinu.

Međutim, sve slike simbolično koncentrisane u frazi "genij čiste lepote" ponovo se pojavljuju u pesmi Žukovskog "Bio sam mlada muza" (1823), ali u drugačijoj ekspresivnoj atmosferi - očekivanjima "davaoca napeva", žudeći za čistom genijalnom ljepotom - kada njegova zvijezda treperi.

Nekada sam bila mlada muza

Sreli se na sublunarnoj strani,

I Inspiracija je poletela

Sa neba, nepozvan, meni;

Ukazalo na sve zemaljsko

To je zrak koji daje život -

I za mene je u to vrijeme bilo

Život i poezija su jedno.

Ali davalac pjevanja

Nisam me posjetio dugo vremena;

Njegov čeznuti povratak

Da čekam do ponovo?

Ili zauvijek moj gubitak

A harfa neće zvučati zauvijek?

Ali sve što je iz divnih vremena,

Kada mi je bio dostupan,

Sve iz drage tamno, jasno

Spasao sam dane prosle -

Cvijeće osamljenog sna

I najbolje cveće u životu, -

Stavljam ga na tvoj sveti oltar,

O Genije čiste ljepote!

Žukovski je svojim komentarom pružio simboliku povezanu sa „genijem čiste lepote“. Zasnovan je na konceptu ljepote. “Lijepa... nema ni imena ni imidža; posjećuje nas u najboljim trenucima života”; „pojavljuje nam se samo za nekoliko minuta, samo da nam progovori, da nas oživi, ​​da uzdigne našu dušu“; “Lepo je samo ono čega nema”... Lepo je povezano sa tugom, sa željom “za nečim boljim, tajnim, dalekim, što se povezuje sa tim i što postoji za tebe negde. A ta želja je jedan od najneiskazivijih dokaza besmrtnosti duše.”

Ali, najvjerovatnije, kao što je poznati filolog akademik V. V. Vinogradov prvi put primijetio 1930-ih, slika "genija čiste ljepote" nastala je u Puškinovoj poetskoj mašti u to vrijeme ne toliko u direktnoj vezi sa pjesmom Žukovskog "Lalla-Ruk" ili „Ja sam mlada muza, dogodilo se“, koliko pod utiskom njegovog članka „Rafaelova Madona (Iz pisma o Drezdenskoj galeriji)“ objavljenog u „Polarnoj zvezdi za 1824.“ i reprodukuje legendu rasprostranjenu u tog vremena o stvaranju čuvene slike „Sikstinska Madona”: „Kažu da Rafael, nakon što je razvukao svoje platno za ovu sliku, dugo nije znao šta će biti na njoj: inspiracija nije došla. Jednog dana je zaspao misleći na Madonu, i sigurno ga je probudio neki anđeo. Skočio je: ona je ovdje, vičući, pokazao je na platno i nacrtao prvi crtež. A u stvari, ovo nije slika, već vizija: što duže gledate, jasnije ste ubeđeni da se pred vama dešava nešto neprirodno... Ovde je duša slikara... sa neverovatnom jednostavnošću i lakoćom, preneo na platno čudo koje se dogodilo u njegovoj unutrašnjosti... Ja... jasno sam počeo da osećam da se duša širi... Bilo je tamo gde može biti samo u najboljim trenucima života.

S njom je bio genije čiste ljepote:

On je samo u čistim trenucima

Genesis leti do nas

I donosi nam vizije

Nedostupno snovima.

...I svakako mi pada na pamet da je ova slika rođena u trenutku čuda: zavesa se otvorila, a tajna raja otkrivena je ljudskim očima... Sve, pa i sam vazduh, pretvara se u čisto anđeo u prisustvu ove nebeske devojke u prolazu.”

Almanah "Polarna zvijezda" sa člankom Žukovskog u Mihajlovsko je donio A. A. Delvig u aprilu 1825., malo prije nego što je Anna Kern stigla u Trigorskoye, a nakon čitanja ovog članka, slika Madone čvrsto se učvrstila u Puškinovoj poetskoj mašti.

„Ali moralna i mistična osnova ove simbolike bila je tuđa Puškinu“, kaže Vinogradov. – U pesmi „Sećam se jednog divnog trenutka“ Puškin je upotrebio simboliku Žukovskog, spustivši ga sa neba na zemlju, lišivši je religiozne i mistične osnove...

Puškin, spajajući sliku svoje voljene žene sa slikom poezije i čuvajući većinu simbola Žukovskog, osim religioznih i mističnih

Tvoje nebeske karakteristike...

Moji dani su tiho prolazili

Bez božanstva, bez inspiracije...

I za njega su se ponovo podigli

I božanstvo i inspiracija...

gradi od ovog materijala ne samo djelo nove ritmičke i figurativne kompozicije, već i drugačije semantičke rezolucije, strano ideološkom i simboličkom konceptu Žukovskog.”

Ne smijemo zaboraviti da je Vinogradov dao takvu izjavu 1934. godine. To je bio period raširene antireligijske propagande i trijumfa materijalističkog pogleda na razvoj ljudskog društva. Još pola stoljeća sovjetski književnici nisu se doticali religijske teme u djelima A. S. Puškina.

Redovi „u tihoj tuzi beznađa“, „u daljini, u tami zatvora“ veoma su saglasni sa „Edom“ E. A. Baratinskog; Puškin je posudio neke rime od sebe - iz Tatjaninog pisma Onjeginu:

I to baš u ovom trenutku

Zar nisi ti, slatka vizijo...

I tu nema ništa iznenađujuće - Puškinovo djelo je puno književnih reminiscencija, pa čak i direktnih citata; međutim, koristeći stihove koji su mu se svidjeli, pjesnik ih je transformirao do neprepoznatljivosti.

Prema riječima istaknutog ruskog filologa i puškina B. V. Tomashevskog, ova pjesma, uprkos činjenici da oslikava idealiziranu žensku sliku, nesumnjivo je povezana s A. P. Kernom. “Nije uzalud što je u samom naslovu “K***” upućeno voljenoj ženi, čak i ako je prikazana u generaliziranoj slici idealne žene.”

Na to ukazuje i spisak pesama koji je sastavio sam Puškin od 1816-1827 (sačuvan je među njegovim listovima), koje pesnik nije uvrstio u izdanje iz 1826., ali je nameravao da ga uvrsti u svoju dvotomnu zbirku pesama ( objavljena je 1829.). Pesma „Sećam se jednog divnog trenutka...“ ovde ima naslov „A.P. K[ernu], direktno ukazuje na onoga kome je posvećena.

Doktor filoloških nauka N. L. Stepanov izložio je tumačenje ovog dela koje je nastalo u Puškinovo vreme i postalo udžbenik: „Puškin je, kao i uvek, izuzetno tačan u svojim pesmama. Ali, prenoseći činjeničnu stranu svojih susreta s Kernom, stvara djelo koje otkriva i unutarnji svijet samog pjesnika. U tišini Mihajlovske samoće, susret sa A.P. Kernom probudio je u prognanom pesniku sećanja na nedavne životne oluje, i žaljenje zbog izgubljene slobode, i radost susreta koji je preobrazio njegovu monotonu svakodnevicu, a iznad svega , radost poetskog stvaralaštva.”

Drugi istraživač, E. A. Maimin, posebno je primetio muzikalnost pesme: „To je kao muzička kompozicija, data i stvarnim događajima u Puškinovom životu i idealnom slikom „genija čiste lepote“, pozajmljenom iz poezije Žukovskog. Određena idealnost u rješavanju teme, međutim, ne negira živu spontanost u zvuku pjesme i u njenoj percepciji. Taj osjećaj žive spontanosti ne dolazi toliko od zapleta koliko od zadivljujuće, jedinstvene muzike riječi. U pesmi ima dosta muzike: melodične, dugotrajne, dugotrajne muzike stiha, muzike osećanja. I kao u muzici, ono što se pojavljuje u pesmi nije direktna, objektivno opipljiva slika voljene – već slika same ljubavi. Pesma je zasnovana na muzičkim varijacijama ograničenog spektra slika-motiva: divan trenutak - genije čiste lepote - božanstvo - inspiracija. Same po sebi, ove slike ne sadrže ništa neposredno, konkretno. Sve je to iz svijeta apstraktnih i uzvišenih pojmova. Ali u cjelokupnom muzičkom dizajnu pjesme oni postaju živi pojmovi, žive slike.”

Profesor B. P. Gorodecki u svojoj akademskoj publikaciji „Puškinova lirika“ napisao je: „Misterija ove pesme je da sve što znamo o ličnosti A. P. Kerna i Puškinovom stavu prema njoj, uprkos svom ogromnom poštovanju žene za koju se pokazalo da može probuditi u duši pjesnika osjećaj koji je postao osnova neizrecivo lijepog umjetničkog djela, ni na koji način, a ni na koji način, ne približava nas razumijevanju one tajne umjetnosti koja ovu pjesmu čini tipičnom za mnoge sličnim situacijama i sposoban da oplemeni i obavi osjećaje ljepotom milione ljudi...

Iznenadna i kratkotrajna pojava „prolazne vizije“ u liku „genija čiste lepote“, koja bljesne među tamnim zatvorom, kada su se dani pesnika vukli „bez suza, bez života, bez ljubavi“ vaskrsne u njegovoj duši „i božanstvo i nadahnuće, / I život, i suze, i ljubav“ samo u slučaju kada je sve to već ranije iskusio. Ovakvo iskustvo dogodilo se u prvom periodu Puškinovog izgnanstva - upravo su oni stvorili to njegovo duhovno iskustvo, bez kojeg je kasnija pojava "Oproštaja" i takvih zapanjujućih prodora u dubine ljudskog duha kao što je "Čarolija" a "Za obale otadžbine" bilo bi nezamislivo udaljeno." Stvorili su i ono duhovno iskustvo, bez kojeg se ne bi mogla pojaviti pjesma “Sjećam se jednog divnog trenutka”.

Sve ovo ne treba shvatiti previše pojednostavljeno, u smislu da je za nastanak pjesme prava slika A. P. Kerna i Puškinov odnos prema njoj bili od malog značaja. Bez njih, naravno, ne bi bilo ni pesme. Ali pjesme u obliku u kojem postoji ne bi bilo ni da susretu s A.P. Kernom nije prethodila Puškinova prošlost i cijelo teško iskustvo njegovog izgnanstva. Prava slika A.P. Kerna kao da je ponovo vaskrsla pesnikovu dušu, otkrivajući mu lepotu ne samo nepovratno nestale prošlosti, već i sadašnjosti, što je direktno i precizno rečeno u pesmi:

Duša se probudila.

Zato treba rešiti problem pesme „Sećam se jednog divnog trenutka“, kao da ga okrenemo na drugu stranu: nije slučajan susret sa A.P. Kernom probudio pesnikovu dušu i oživeo prošlost u novom slavu, nego, naprotiv, taj proces oživljavanja i obnavljanja duhovne snage pjesnika, koji je započeo nešto ranije, u potpunosti je odredio sve glavne karakteristike i unutrašnji sadržaj pjesme uzrokovane susretom s A. P. Kernom.”

Književni kritičar A. I. Beletsky prije više od 50 godina prvi je stidljivo iznio ideju da glavni lik ove pjesme uopće nije žena, već poetska inspiracija. „Potpuno sekundarno“, pisao je on, „čini nam se pitanje imena prave žene, koja je tada uzdignuta do visine poetske tvorevine, gdje su njene stvarne crte nestale, a ona sama postala generalizacija, ritmički uređena verbalni izraz određene opšte estetske ideje... Tema ljubavi u ovoj pesmi je jasno podređena drugoj, filozofskoj i psihološkoj temi, a njena glavna tema je tema različitih stanja pesnikovog unutrašnjeg sveta u odnosu ovaj svijet sa stvarnošću.”

Profesor M.V. Stroganov otišao je najdalje u poistovećivanju slike Madone i „genija čiste lepote“ u ovoj pesmi sa ličnošću Ane Kern: „Pesma „Sećam se divnog trenutka...“ napisana je, očigledno, na jednom noć - od 18. do 19. jula 1825., nakon zajedničke šetnje Puškina, Kerna i Vulfovih u Mihajlovskom i uoči Kernovog odlaska u Rigu. Tokom šetnje, Puškin je, prema Kernovim sećanjima, govorio o njihovom „prvom susretu kod Olenjinih“, oduševljeno je govorio o tome, a na kraju razgovora rekao:<…>. Izgledala si kao tako nevina devojka...” Sve je to uključeno u to sećanje na „divan trenutak” kojem je posvećena prva strofa pesme: i sam prvi susret i slika Kerna – „nevine devojke ” (djevičanski). Ali ova riječ - djevičanska - na francuskom znači Majka Božja, Bezgrešna Djevica. Ovako dolazi do nehotičnog poređenja: “kao genije čiste ljepote”. I sutradan ujutru Puškin je doneo Kernu pesmu... Jutro se pokazalo mudrije od večeri. Nešto je Puškina zbunilo u vezi Kerna kada joj je prenio svoje pjesme. Očigledno je sumnjao: može li ona biti ovaj idealan primjer? Hoće li im se ona pojaviti? - I hteo sam da oduzmem pesme. Nije ih bilo moguće pokupiti, a Kern ih je (upravo zato što nije bila takva žena) objavila u Delvigovom almanahu. Sva kasnija “opscena” prepiska između Puškina i Kerna se, očito, može smatrati psihološkom osvetom adresatu pjesme zbog njegove pretjerane žurbe i uzvišenosti poruke.”

Književni kritičar S. A. Fomichev, koji je ovu pjesmu proučavao s religijskog i filozofskog gledišta 1980-ih, vidio je u njoj odraz epizoda ne toliko stvarne pjesnikove biografije, koliko unutrašnje biografije, „tri uzastopna stanja duša.” Iz tog vremena nastaje jasno izražen filozofski pogled na ovo djelo. Doktor filoloških nauka V.P. Grekh-nev, zasnovan na metafizičkim idejama Puškinove ere, koje su čoveka tumačile kao „mali univerzum“, organizovan po zakonu čitavog univerzuma: troipostasno, bogoslično biće u jedinstvo zemaljske ljuske („tela“), „duše“ i „božanskog duha“, videlo je u Puškinovom „čudesnom trenutku“ „sveobuhvatan koncept bića“ i, uopšte, „celog Puškina“. Ipak, oba istraživača su prepoznala „živu uslovljenost lirskog početka pjesme kao pravi izvor inspiracije“ u ličnosti A. P. Kerna.

Profesor Yu. N. Chumakov nije se okrenuo sadržaju pesme, već njenoj formi, posebno prostorno-vremenskom razvoju radnje. On je tvrdio da je „značenje pesme neodvojivo od forme njenog izraza...” i da „forma” kao takva „sama... deluje kao sadržaj...”. Prema L. A. Perfilevoj, autoru najnovijeg komentara na ovu pesmu, Čumakov je „u pesmi video bezvremensku i beskrajnu kosmičku rotaciju nezavisnog Puškinovog univerzuma, stvorenu inspiracijom i stvaralačkom voljom pesnika.

Drugi istraživač Puškinovog poetskog naslijeđa, S. N. Broitman, identificirao je u ovoj pjesmi „linearnu beskonačnost semantičke perspektive“. Ista L. A. Perfilyeva, pažljivo proučivši svoj članak, izjavila je: „Identifikujući „dva sistema značenja, dve serije u obliku zapleta“, on takođe priznaje njihovu „verovatnu višestrukost“; Istraživač pretpostavlja “providnost” (31) kao važnu komponentu zapleta.”

Sada se upoznajmo s prilično originalnom tačkom gledišta same L. A. Perfileve, koja se također temelji na metafizičkom pristupu razmatranju ovog i mnogih drugih Puškinovih djela.

Apstrahujući se od ličnosti A.P. Kerna kao inspiratora pesnika i adresata ove pesme i uopšte od biografskih stvarnosti i na osnovu činjenice da su glavni citati Puškinove pesme pozajmljeni iz poezije V.A. Žukovskog, koji ima sliku "Lalla-Ruk" (međutim, kao i druge slike njegovih romantičnih djela) pojavljuje se kao nezemaljska i nematerijalna supstanca: "duh", "vizija", "san", "slatki san", istraživač tvrdi da je Puškin "genij čiste lepote" pojavljuje se u svojoj metafizičkoj stvarnosti kao „glasnik neba“ kao tajanstveni posrednik između pjesnikovog autorskog „ja“ i nekog onostranog, višeg entiteta – „božanstva“. Ona smatra da se autorovo „ja“ u pesmi odnosi na pesnikovu dušu. A "prolazna vizija" Za pesnikovu dusu "genij čiste lepote"- ovo je „trenutak Istine“, božansko Otkrovenje, koje trenutnim bljeskom obasjava i prožima Dušu milošću božanskog Duha. IN "tanja beznadežna tuga" Perfiljeva vidi muku prisustva duše u telesnoj ljusci, u frazi “Dugo mi je zvučao nježan glas”– arhetipsko, primarno sećanje duše o Nebu. Sljedeće dvije strofe „oslikavaju Biće kao takvo, obilježeno trajanjem koje muči dušu“. Između četvrte i pete strofe nevidljivo se otkriva proviđenje ili „Božanski glagol“, usled čega “Duša se probudila.” Tu se, u intervalu ovih strofa, postavlja „nevidljiva tačka koja stvara unutrašnju simetriju ciklički zatvorene kompozicije pesme. Istovremeno, to je prekretnica, tačka povratka, iz koje se naglo okreće „prostor-vreme“ Puškinovog malog Univerzuma, počinje da teče prema sebi, vraćajući se iz zemaljske stvarnosti u nebeski ideal. Probuđena duša ponovo dobija sposobnost opažanja božanstva. I ovo je čin njenog drugog rođenja - povratak božanskom fundamentalnom principu - "uskrsnuću".<…>Ovo je otkriće Istine i povratak u Raj...

Intenziviranje zvuka poslednje strofe pesme označava punoću bića, trijumf obnovljene harmonije „malog univerzuma“ – tela, duše i duha čoveka uopšte ili lično samog pesnika-autora, odnosno „ceo Puškin“.

Sumirajući svoju analizu Puškinovog dela, Perfiljeva sugeriše da se ono, „bez obzira na ulogu koju je A. P. Kern imao u njegovom stvaranju, može posmatrati u kontekstu Puškinove filozofske lirike, zajedno sa pesmama kao što je „Pesnik“ (koja, prema autoru članka, posvećen je prirodi nadahnuća), „Prorok“ (posvećen providencijalnosti poetskog stvaralaštva) i „Podigao sam sebi spomenik nerukotvoreni...“ (posvećen netruležnosti duhovnog nasleđa). Među njima, „Sećam se jednog divnog trenutka...“ je zaista, kao što je već rečeno, pesma o „celokupnoj punini bića“ i o dijalektici ljudske duše; i o “čovjeku općenito”, kao Malom Univerzumu, organiziranom prema zakonima svemira.”

Čini se da je, predviđajući mogućnost pojave takvog čisto filozofskog tumačenja Puškinovih stihova, već spomenuti N. L. Stepanov napisao: „U takvom tumačenju Puškinova pjesma je lišena svoje vitalne konkretnosti, tog čulno-emocionalnog principa koji toliko obogaćuje Puškinovu slike, daje im zemaljski, realističan karakter. Uostalom, ako napustite ove specifične biografske asocijacije, biografski podtekst pjesme, tada će Puškinove slike izgubiti svoj vitalni sadržaj i pretvoriti se u konvencionalno romantične simbole, što znači samo temu pjesnikovog stvaralačkog nadahnuća. Tada možemo Puškina zamijeniti Žukovskim s njegovim apstraktnim simbolom „genija čiste ljepote“. To će iscrpiti realizam pjesnikove pjesme; izgubit će one boje i nijanse koje su toliko važne za Puškinovu liriku. Snaga i patos Puškinove kreativnosti leži u spoju, u jedinstvu apstraktnog i stvarnog.”

Ali čak i koristeći najsloženije književne i filozofske konstrukcije, teško je osporiti izjavu N. I. Černjajeva, izrečenu 75 godina nakon stvaranja ovog remek-djela: „Svojom porukom „K***“ Puškin ju je ovekovečio (A. P. Kern. - V.S.) kao što je Petrarka ovekovečio Lauru, a Dante Beatriče. Proći će stoljeći, a kada se zaborave mnogi historijski događaji i historijske ličnosti, ličnost i sudbina Kerna, kao inspiracije Puškinove muze, izazvaće veliko interesovanje, izazvati polemike, nagađanja i reproducirati je od strane romanopisaca, dramatičara i slikara. ”

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Wolf Messinga. Drama života velikog hipnotizera autor Dimova Nadezhda

100 hiljada - na praznom komadu papira Došao je sljedeći dan, a naš heroj se ponovo našao pred očima najviših. Ovoga puta vlasnik nije bio sam: pored njega je sjedio debeljuškasti čovječuljak sa dugim, smrknutim nosom i u penceu. „Pa Vuk, hajde da nastavimo.” Čuo sam da si dobar

Iz knjige Secrets of the Mint. Eseji o istoriji krivotvorina od antičkih vremena do danas autor poljski GN

Usamljeni „GENIJALNOST“ U jednoj od umjetničkih galerija u SAD-u možete vidjeti suštinski neupadljivu sliku. Za stolom sedi porodica: muž, žena i ćerka, a pored stola se vidi lice sluge. Porodica pristojno pije čaj, a muž u desnoj ruci drži šolju, moskovski, kao tanjir. U

Iz knjige Lekcije režije K. S. Stanislavskog autor Gorčakov Nikolaj Mihajlovič

PREDSTAVA O GENIJU Posljednji put kad sam se sreo sa Konstantinom Sergejevičem, kao režiserom nove produkcije, bio sam dok sam radio na predstavi M. A. Bulgakova „Molijer“. A. Bulgakov je napisao ovu dramu i dao je pozorištu 1931. godine. Pozorište je počelo sa radom 1934. Predstava govori o

Iz knjige Dnevni život ruskih specijalnih snaga autor Degtjareva Irina Vladimirovna

U čistoj vodi, pukovnik policije Aleksej Vladimirovič Kuzmin služio je u SOBR-u RUBOP-a u Moskovskoj oblasti od 1995. do 2002. godine i bio je komandir odreda. Kuzmin je 2002. godine bio na čelu policije za nerede u vazdušnom i vodnom saobraćaju. Godine 2004. Vladimir Aleksejevič je imenovan za šefa

Iz knjige 100 sjajnih originala i ekscentrika autor

Originalni genijalci Geniji koji idu dalje od uobičajenog često izgledaju kao ekscentrici i originali. Cesare Lombroso, o kome je već bilo reči, doneo je radikalan zaključak: „Nema sumnje da između čoveka koji je lud tokom napada i čoveka genijalnog,

Iz knjige Otkrivenja autor Klimov Grigorij Petrovič

Iz knjige Vernadskog autor Balandin Rudolf Konstantinovič

Geni i geniji Zašto su neki ljudi obdareni oštrim umom, suptilnom intuicijom i inspiracijom? Da li je ovo poseban dar, naslijeđen od predaka na isti način kao što se nasljeđuju nos i oči majke? Rezultat napornog rada? Igra na sreću koja nekoga izdiže iznad drugih, npr

Iz knjige Works autor Lucki Semjon Abramovič

„Stvoritelji umetnosti i geniji nauke...“ Stvoritelji umetnosti i geniji nauke, Izabranici među zemaljskim plemenima, Proživeli ste dužnu muku, Panteon je u sećanju naroda... Ali ima još jedan... Užasan je između kuća. Hodao sam tamo, potišten i posramljen... Put u besmrtnost, popločan je krajevima I

Iz knjige Lagani teret autor Kisin Samuil Viktorovich

“Goreći čistom ljubavlju prema Mladoženji...” Gori čistom ljubavlju prema Mladoženji, Mnoštvo djevojaka blista vječnim ogrtačem. - Pokloniću ti glavu, moj zemaljski nezaboravljeni prijatelju. Povjetarac - moj dah - tiše duva oko mog voljenog obrva. Možda će Edmond u snu čuti Onog koji živi za njega, baš kao

Iz knjige Naš voljeni Puškin autor Egorova Elena Nikolaevna

Slika „genija čiste lepote“ Susret sa Anom, probuđeno nežno osećanje prema njoj, inspirisalo je pesnika da napiše pesmu koja je krunisala njegovo dugogodišnje stvaralačko traganje na temu oživljavanja duše pod uticajem fenomen ljepote i ljubavi. Išao je na to od malih nogu, pišući poeziju

Iz knjige "Sklonište zamišljenih rijada" [Puškinova imanja i parkovi] autor Egorova Elena Nikolaevna

Iz knjige Kažu da su bili ovde... Slavne ličnosti u Čeljabinsku autor Bog Ekaterina Vladimirovna

Od čuda od deteta do genija, budući kompozitor rođen je 11. aprila 1891. godine u Ukrajini, u selu Soncovka, Jekaterinoslavska gubernija (danas selo Krasnoje, Donjecka oblast). Njegov otac Sergej Aleksejevič bio je agronom iz malog plemstva, a majka Marija Grigorijevna (r.

Iz knjige Umjetnici u ogledalu medicine autor Neumayr Anton

PSIHOPATSKE OSOBINE GENIJSKOG GENIJA Literatura o Goji je izuzetno opsežna po obimu, ali samo dobro pokriva pitanja koja se odnose isključivo na estetiku njegovog rada i njegov doprinos istoriji umetnosti. Biografije umjetnika manje-više

Iz knjige Bach autor Vetlugina Anna Mikhailovna

Prvo poglavlje. GDJE RASTE GENIJALNOST Istorija porodice Bach usko je povezana sa Tiringijom. Ovo područje u centru Njemačke je nevjerovatno kulturno bogato i raznoliko. „Gdje drugdje u Njemačkoj možete pronaći toliko dobrote u tako malom području?“ - rekao je

Iz knjige Sofije Loren autor Nadeždin Nikolaj Jakovljevič

79. Genijalna šala U Altmanovom filmu postoji ogroman broj likova, ali je mnogo manje glumaca. Činjenica je da modne figure, kao i mnogi glumci, ne igraju u ovom filmu. Oni nemaju uloge - ponašaju se kao... sami. U bioskopu se to naziva "cameo" - izgled

Iz knjige Henrija Milera. Portret u punoj dužini. od Brassaï

“Autobiografija je čisti roman.” U početku me je Millerovo slobodno baratanje činjenicama zbunilo, čak i šokiralo. I ne samo ja. Hen Van Gelre, holandski pisac i strastveni obožavalac Millerovog rada, dugi niz godina objavljuje Henry Miller International.

Puškin je bio strastvena, entuzijastična osoba. Nije ga privukla samo revolucionarna romansa, već i ženska ljepota. Čitanje pesme Aleksandra Sergejeviča Puškina „Sećam se divnog trenutka“ znači doživeti uzbuđenje prelepe romantične ljubavi s njim.

Što se tiče istorije nastanka pesme, napisane 1825. godine, mišljenja istraživača dela velikog ruskog pesnika bila su podeljena. Zvanična verzija kaže da je A.P. bio “genij čiste ljepote”. Kern. Ali neki književnici smatraju da je djelo posvećeno supruzi cara Aleksandra I, Elizaveti Aleksejevni, i da je komorne prirode.

Puškin je upoznao Anu Petrovnu Kern 1819. Odmah se zaljubio u nju i dugi niz godina zadržao sliku koja ga je pogodila u srcu. Šest godina kasnije, dok je služio kaznu u Mihajlovskom, Aleksandar Sergejevič se ponovo susreo sa Kernom. Već je bila razvedena i vodila je prilično slobodan način života tokom 19. stoljeća. Ali za Puškina, Ana Petrovna je i dalje ostala neka vrsta ideala, uzora pobožnosti. Nažalost, za Kerna je Aleksandar Sergejevič bio samo moderan pjesnik. Nakon prolazne romanse, nije se ponašala kako treba i, prema Puškinovim naučnicima, primorala je pjesnika da pjesmu posveti sebi.

Tekst Puškinove pjesme "Sjećam se divnog trenutka" konvencionalno je podijeljen na 3 dijela. U naslovnoj strofi autor sa entuzijazmom priča o svom prvom susretu sa neverovatnom ženom. Oduševljen, zaljubljen na prvi pogled, autor je u nedoumici, da li je ovo devojka, ili „leteća vizija“ koja će da nestane? Glavna tema rada je romantična ljubav. Snažan, dubok, potpuno upija Puškina.

Naredne tri strofe govore o autorovom egzilu. Ovo je teško vrijeme „ugasle beznadežne tuge“, rastanka od nekadašnjih ideala i suočavanja sa grubom životnom istinom. Puškin 20-ih bio je strastveni borac koji je simpatizovao revolucionarne ideale i pisao antivladinu poeziju. Nakon smrti decembrista, njegov život kao da se zamrznuo i izgubio smisao.

Ali tada Puškin ponovo susreće svoju bivšu ljubav, što mu se čini kao dar sudbine. Mladalačka osjećanja rasplamsavaju se s novom snagom, lirski junak kao da se budi iz hibernacije, osjeća želju da živi i stvara.

Pesma se uči na času književnosti u 8. razredu. Sasvim je lako naučiti, jer u ovom uzrastu mnogi doživljavaju prvu ljubav i pjesnikove riječi odjekuju u srcu. Pjesmu možete pročitati online ili je preuzeti na našoj web stranici.

Sećam se jednog divnog trenutka:
pojavio si se preda mnom,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.

U klonulu beznadežne tuge
U brigama bučne vreve,
Dugo mi je zvučao nježan glas
I sanjao sam o slatkim crtama lica.

Prošle su godine. Oluja je buntovni nalet
Raspršene stare snove
I zaboravio sam tvoj nežni glas,
Tvoje nebeske karakteristike.

U pustinji, u tami zatvora
Moji dani su tiho prolazili
Bez božanstva, bez inspiracije,
Nema suza, nema života, nema ljubavi.

Dusa se probudila:
A onda si se opet pojavio,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.

I srce kuca u ekstazi,
I za njega su se ponovo podigli
I božanstvo i inspiracija,
I život, i suze, i ljubav.

Pesma K***a „Sećam se jednog divnog trenutka...“ A.S. Puškina datira iz 1825. Pjesnik i prijatelj Puškina A. A. Delvig objavio ga je u "Sjevernom cvijeću" 1827. Ovo je pjesma na temu ljubavi. A.S. Puškin je imao poseban odnos prema svemu što je vezano za ljubav na ovom svetu. Za njega je ljubav u životu i poslu bila strast koja je davala osećaj harmonije.

Za cijeli tekst pjesme „Sjećam se jednog divnog trenutka...“ A.S. Puškina pogledajte na kraju članka.

Pesma je upućena Ani Petrovni Kern, mladoj privlačnoj ženi koju je dvadesetogodišnji pesnik prvi put video na balu u Sankt Peterburgu u kući Olenjina 1819. godine. Bio je to prolazan susret, a Puškin ga je uporedio sa vizijom božanske lepote iz prelepog dela Žukovskog „Lala ruk”.

Prilikom analize “Sjećam se jednog divnog trenutka...” treba obratiti pažnju na činjenicu da je jezik ovog djela neobičan. Očišćeno je od svih specifičnosti. Možete primijetiti pet riječi ponovljenih dvaput - božanstvo, inspiracija, suze, život, ljubav. Takva prozivka" čini semantički kompleks vezan za oblast umjetničkog stvaralaštva.”

Vrijeme kada je pjesnik bio u južnom izgnanstvu (1823-1824), a zatim u Mihajlovskom („u pustinji, u tamničkoj tami“) bilo je za njega krizno i ​​teško vrijeme. Ali do početka 1825. Aleksandar Sergejevič se uhvatio u koštac sa samim sobom, sa svojim sumornim mislima, i „u njegovoj duši je došlo buđenje“. U tom periodu po drugi put je video A.P. Kerna, koji je došao da poseti Praskovju Aleksandrovnu Osipovu, koja je živela pored Puškina, u Trigorskom.

Pjesma počinje osvrtom na prošle događaje, provedeno vrijeme

„U klonulu beznadežne tuge,
U strepnji bučne vreve..."

Ali godine su prolazile i počeo je period izgnanstva.

„U pustinji, u tami zatvora,
Moji dani su tiho prolazili
Bez božanstva, bez inspiracije,
Nema suza, nema života, nema ljubavi."

Depresija nije dugo trajala. I Aleksandar Sergejevič dolazi na novi sastanak sa osećajem radosti u životu.

“Duša se probudila
A onda si se opet pojavio,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote."

Šta je bila pokretačka snaga uz pomoć koje je pesnikov život ponovo dobio svoje svetle boje? Ovo je kreativnost. Iz pjesme “Još jednom sam posjetio...” (u drugom izdanju) možete pročitati:

„Ali ja sam ovde misteriozni štit
Sveto Proviđenje je osvanulo,
Poezija kao anđeo utjehe
Ona me je spasila, i ja sam vaskrsao u duši"

U vezi teme pjesme “Sjećam se jednog divnog trenutka...”, zatim je, prema mišljenju brojnih književnih stručnjaka, ljubavna tema ovdje podređena drugoj, filozofskoj i psihološkoj temi. Posmatranje „različitih stanja pesnikovog unutrašnjeg sveta u odnosu na ovaj svet sa stvarnošću“ je glavna stvar o kojoj govorimo.

Ali niko nije otkazao ljubav. U pjesmi je predstavljen u velikom obimu. Ljubav je bila ta koja je Puškinu dodala prijeko potrebnu snagu i uljepšala mu život. Ali izvor autorovog buđenja bila je poezija.

Poetski metar djela je jamb. Pentametar, sa unakrsnom rimom. Kompoziciono, pjesma “Sjećam se jednog divnog trenutka” podijeljena je u tri dijela. Po dvije strofe. Djelo je napisano u durskom tonu. Jasno sadrži motiv buđenja za novi život.

„Sećam se divnog trenutka...“ A.S. Puškina pripada plejadi pesnikovih najpopularnijih dela. Još većoj popularizaciji ove kreacije doprinela je čuvena romansa M.I.Glinke, postavljena na tekst „Sećam se jednog divnog trenutka“.

TO***

Sećam se jednog divnog trenutka:
pojavio si se preda mnom,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.
U klonulu beznadežne tuge,
U brigama bučne vreve,
Dugo mi je zvučao nežan glas,
I sanjao sam o slatkim crtama lica.
Prošle su godine. Oluja je buntovni nalet
Raspršene stare snove
I zaboravio sam tvoj nežni glas,
Tvoje nebeske karakteristike.
U pustinji, u tami zatvora
Moji dani su tiho prolazili
Bez božanstva, bez inspiracije,
Nema suza, nema života, nema ljubavi.
Dusa se probudila:
A onda si se opet pojavio,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.
I srce kuca u ekstazi,
I za njega su se ponovo podigli
I božanstvo i inspiracija,
I život, i suze, i ljubav.

Sjećam se divnog trenutka: Pojavio si se preda mnom, Kao prolazna vizija, Kao genije čiste ljepote. U klonulu beznadežne tuge U brigama bučne vreve, Dugo mi je zvučao nježan glas I sanjao sam slatke crte. Prošle su godine. Buntovni nalet oluje raspršio je moje nekadašnje snove, I zaboravio sam tvoj nežni glas, tvoje nebeske crte. U pustinji, u tami zatočeništva, tiho su se vukli moji dani, bez božanstva, bez nadahnuća, bez suza, bez života, bez ljubavi. Duša se probudila: A sad si se opet pojavio, Kao prolazna vizija, Kao genije čiste ljepote. I srce kuca u ekstazi, I za njega se ponovo digli božanstvo, i inspiracija, I život, i suze, i ljubav.

Pesma je upućena Ani Kern, koju je Puškin upoznao mnogo pre svog prisilnog izolovanja u Sankt Peterburgu 1819. godine. Na pjesnika je ostavila neizbrisiv utisak. Sledeći put Puškin i Kern su se videli tek 1825. godine, kada je ona bila u poseti imanju svoje tetke Praskovje Osipove; Osipova je bila Puškinova komšinica i njegova dobra prijateljica. Vjeruje se da je novi susret inspirisao Puškina da stvori epohalnu pjesmu.

Glavna tema pesme je ljubav. Puškin predstavlja sažetu skicu svog života između prvog susreta s junakinjom i sadašnjeg trenutka, posredno spominjući glavne događaje koji su se desili biografskom lirskom junaku: izgnanstvo na jug zemlje, period gorkog razočarenja u životu, u koja su nastala umetnička dela, prožeta osećanjima istinskog pesimizma („Demon”, „Pustinjski sejač slobode”), depresivnog raspoloženja u periodu novog izgnanstva na porodično imanje Mihajlovskoje. Međutim, iznenada se događa vaskrsenje duše, čudo oživljavanja života, uzrokovano pojavom božanske slike muze, koja sa sobom nosi nekadašnju radost stvaralaštva i stvaranja, koja se autoru otkriva iz nova perspektiva. U trenutku duhovnog buđenja lirski junak se ponovo susreće sa heroinom: „Duša se probudila: A sad si se opet pojavila...“.

Slika heroine je značajno generalizovana i maksimalno poetizovana; značajno se razlikuje od slike koja se pojavljuje na stranicama Puškinovih pisama Rigi i prijateljima, nastala tokom perioda prisilnog boravka u Mihajlovskom. Istovremeno, upotreba znaka jednakosti je neopravdana, kao i poistovjećivanje “genija čiste ljepote” sa pravom biografskom Anom Kern. Na nemogućnost prepoznavanja uske biografske pozadine poetske poruke ukazuje tematska i kompoziciona sličnost s drugim ljubavnim poetskim tekstom pod nazivom „Njoj“, koji je Puškin stvorio 1817. godine.

Ovdje je važno zapamtiti ideju inspiracije. Ljubav prema pjesniku je vrijedna i u smislu davanja kreativne inspiracije i želje za stvaranjem. Naslovna strofa opisuje prvi susret pjesnika i njegove voljene. Puškin karakteriše ovaj trenutak vrlo svetlim, izražajnim epitetima („divan trenutak“, „prolazna vizija“, „genij čiste lepote“). Ljubav prema pesniku je duboko, iskreno, magično osećanje koje ga potpuno zaokuplja. Sljedeće tri strofe pjesme opisuju sljedeću fazu u pjesnikovom životu - njegovo izgnanstvo. Težak period u Puškinovom životu, pun životnih iskušenja i iskustava. Ovo je vreme „tanjajuće beznadežne tuge“ u pesnikovoj duši. Rastanak sa svojim mladalačkim idealima, faza odrastanja („Raspršeni stari snovi“). Možda je pjesnik imao i trenutke očaja („Bez božanstva, bez nadahnuća“), pominje se i izgnanstvo autora („U pustinji, u tami tamnice...“). Pjesnikov život kao da se zaledio, izgubio smisao. Žanr - poruka.

„Sećam se divnog trenutka...” Aleksandar Puškin

Sećam se jednog divnog trenutka:
pojavio si se preda mnom,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.

U klonulu beznadežne tuge
U brigama bučne vreve,
Dugo mi je zvučao nježan glas
I sanjao sam o slatkim crtama lica.

Prošle su godine. Oluja je buntovni nalet
Raspršene stare snove
I zaboravio sam tvoj nežni glas,
Tvoje nebeske karakteristike.

U pustinji, u tami zatvora
Moji dani su tiho prolazili
Bez božanstva, bez inspiracije,
Nema suza, nema života, nema ljubavi.

Dusa se probudila:
A onda si se opet pojavio,
Kao prolazna vizija
Kao genije čiste lepote.

I srce kuca u ekstazi,
I za njega su se ponovo podigli
I božanstvo i inspiracija,
I život, i suze, i ljubav.

Analiza Puškinove pjesme "Sjećam se divnog trenutka..."

Jedna od najpoznatijih lirskih pesama Aleksandra Puškina „Sećam se divnog trenutka...“ nastala je 1925. godine i ima romantičnu pozadinu. Posvećena je prvoj lepotici Sankt Peterburga, Ani Kern (rođena Poltoratskaja), koju je pesnik prvi put video 1819. godine na prijemu u kući njene tetke, princeze Elizavete Olenjine. Budući da je po prirodi strastvena i temperamentna osoba, Puškin se odmah zaljubio u Anu, koja je do tada bila udata za generala Ermolaja Kerna i odgajala kćer. Dakle, zakoni pristojnosti sekularnog društva nisu dozvoljavali pjesniku da otvoreno izrazi svoja osjećanja ženi kojoj je bio predstavljen samo nekoliko sati ranije. U njegovom sećanju, Kern je ostao „prolazna vizija“ i „genij čiste lepote“.

Godine 1825. sudbina je ponovo spojila Aleksandra Puškina i Anu Kern. Ovog puta - na imanju Trigorski, nedaleko od kojeg se nalazilo selo Mihajlovskoe, gde je pesnik bio prognan zbog antivladine poezije. Puškin ne samo da je prepoznao onu koja je zaokupila njegovu maštu prije 6 godina, već joj se i otvorio u svojim osjećajima. Do tada se Anna Kern odvojila od svog "muža vojnika" i vodila je prilično slobodan način života, što je izazvalo osudu u sekularnom društvu. O njenim beskrajnim romanima kružile su legende. Međutim, Puškin je, znajući to, još uvijek bio uvjeren da je ova žena primjer čistoće i pobožnosti. Nakon drugog susreta, koji je ostavio neizbrisiv utisak na pjesnika, Puškin je napisao svoju poznatu pjesmu.

Djelo je himna ženskoj ljepoti, koja, prema pjesniku, može čovjeka nadahnuti na najnepromišljenije podvige. U šest kratkih katrena Puškin je uspio uklopiti cijelu priču o poznanstvu s Anom Kern i prenijeti osjećaje koje je doživio pri pogledu na ženu koja mu je godinama zaokupljala maštu. U svojoj pesmi pesnik priznaje da mi je posle prvog susreta „dugo zvučao blag glas i sanjao sam o slatkim crtama lica“. Međutim, prema sudbini, mladalački snovi ostali su prošlost, a „buntovni nalet oluje raspršio je nekadašnje snove“. Tokom šest godina razdvojenosti, Aleksandar Puškin je postao poznat, ali je istovremeno izgubio ukus za život, ističući da je izgubio oštrinu osećanja i inspiraciju koja je oduvek bila svojstvena pesniku. Kap koja je prelila čašu u okeanu razočarenja bilo je izgnanstvo u Mihajlovskoe, gde je Puškin bio lišen mogućnosti da zablista pred zahvalnim slušaocima - vlasnici susednih zemljoposedničkih imanja malo su se zanimali za književnost, preferirajući lov i piće.

Stoga nije iznenađujuće kada je 1825. supruga generala Kerna došla na imanje Trigorskoye sa svojom ostarjelom majkom i kćerima, Puškin je odmah otišao kod susjeda u ljubaznu posjetu. I bio je nagrađen ne samo susretom sa "genijem čiste ljepote", već je i nagradio njenu naklonost. Stoga ne čudi što je posljednja strofa pjesme ispunjena istinskim oduševljenjem. On napominje da su „božanstvo, inspiracija, život, suze i ljubav ponovo uskrsnuli“.

Međutim, prema istoričarima, Aleksandar Puškin je zainteresovao Anu Kern samo kao pomodnog pjesnika, prekrivenog slavom pobune, čiju je cijenu ova žena koja voli slobodu vrlo dobro znala. Sam Puškin je pogrešno protumačio znakove pažnje onoga koji je okrenuo glavu. Kao rezultat toga, došlo je do prilično neprijatnog objašnjenja između njih, koje je stavilo tačku na sva i u vezi. Ali čak i uprkos tome, Puškin je posvetio još mnogo divnih pesama Ani Kern, dugi niz godina smatrajući ovu ženu, koja se usudila da ospori moralne temelje visokog društva, svojom muzom i božanstvom, kojoj se klanjao i divio, uprkos tračevima i tračevima. .