Η χρονική περίοδος κατά την οποία ένα άτομο πρέπει να έχει χρόνο για να κάνει την πρωινή προσευχή είναι ο χρόνος από την αρχή της αυγής έως την αρχή της ανατολής του ηλίου. Διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Κατά την ανατολή του ηλίου (αν έχει ήδη αρχίσει να ανεβαίνει πάνω από τον ορίζοντα), η προσευχή δεν μπορεί να διαβαστεί. Αν ο ήλιος ανατείλει ενώ προσεύχεται, τότε η προσευχή καταστρέφεται.

Η πρωινή προσευχή αποτελείται από δύο προσευχές (σούννα και φάρντ) που αποτελούνται από δύο ρακά. Πρώτα τελείται η προσευχή της Σούννας και μετά η πρωινή προσευχή.

Οι προϋποθέσεις για την προσευχή είναι οι εξής - ένα άτομο πρέπει να είναι σε κατάσταση τελετουργικής πλύσης, πρέπει να έρθει η ώρα της προσευχής, είναι απαραίτητο να φοράτε κατάλληλα καθαρά ρούχα (το μέρος για την ανάγνωση της προσευχής πρέπει επίσης να είναι καθαρό), να σταθείτε προς την κατεύθυνση της qibla, κ.λπ.

Η προσευχή Sunnah και οι πρωινές προσευχές φάρντ εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο (με την εξαίρεση ότι οι άντρες σε τακμπίρ προσευχής φάρντ και το Κοράνι διαβάζουν δυνατά και με τη σούνα για τον εαυτό τους). Ας δώσουμε ένα παράδειγμα ανάγνωσης προσευχών δύο ρακά. Ηχογραφήσεις έχουν επίσης προστεθεί στις οπτικές οδηγίες για την προσευχή, μην ξεχάσετε να τις ακούσετε για να προφέρετε σωστά τις προσευχές.

ΠΩΣ ΤΕΛΕΙΤΑΙ Η ΠΡΩΙΝΗ Προσευχή

1) Πρόθεση (Niyat)

Πριν ξεκινήσετε την προσευχή, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να σταθείτε προς την κατεύθυνση της qibla και να προφέρετε νοερά το niyat (πρόθεση). Η πρόθεση είναι να μην μπερδευτούμε και να αποφασίσουμε συγκεκριμένα τι είδους προσευχή γίνεται.

Η πρόθεση γίνεται έτσι, για παράδειγμα, πριν από τη Σούννα:

« Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάτες από τη σούννα της πρωινής προσευχής»..

Και πριν από το φάρδος, αντίστοιχα:

« Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάτες από το φάρδο της πρωινής προσευχής».

(Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δικά σας λόγια αν θέλετε)

2) Λέγοντας Takbir

Έχοντας κάνει την πρόθεση, προχωράμε στην εκτέλεση της προσευχής. Το Namaz ξεκινά με takbir (takbir - προφέροντας τις λέξεις "Allahu Akbar"). Ταυτόχρονα με την προφορά του τακμπίρ, σηκώνουμε τα χέρια μας στο ύψος των ώμων όπως στο παρακάτω σχήμα. Μετά από αυτή την ενέργεια αρχίζει η προσευχή και είναι αδύνατο να διακοπεί η προσευχή χωρίς καλό λόγο.

3) Qiyam (όρθιος)

Αφού προφέρετε το takbir, πρέπει να διπλώσετε τα χέρια σας στο στήθος σας (όπως στο παρακάτω σχήμα - η δεξιά παλάμη είναι τοποθετημένη στο αριστερό χέρι) και να προχωρήσετε στην ανάγνωση του dua "Sana":

Subhanaka Allahhumma wa bihamdika,

ya tabarakasmuka,

wa ta'ala jadduka,

Aʼuzu billahi minash-shaitanir-rajim,

Bisillahi-r-Rahmani-r-Rahim.

4) Ανάγνωση του Κορανίου (qiraat)

Στη συνέχεια, διαβάζεται η σούρα "Al-Fatiha" και οποιαδήποτε άλλη σύντομη σούρα από το Κοράνι (για παράδειγμα, αναφέραμε τη σούρα "al-Kawthar"). Στο τέλος της Surah Al-Fatiha, θα πρέπει να πείτε "Amin" ( "Αμίνη" προφέρεται απαλά).

Σούρα Αλ-Φατίχα

Αρ-Ραχμανίρ-Ραχίμ

Μαλίκι γιαουμντ-ντιν

Ihdinas-syratol-mustakym

(Είμαι μέσα - προφέρεται απαλά)

Σούρα Αλ-Καουθάρ

Inna a'toynakal-kausar

Bean li robbika uanhar

Inna shaniaka hual-abtar

5) Ρούκου (τόξο από τη μέση)

Αφού διαβάσει το Κοράνι, λέγοντας τακμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ), ο προσκυνητής κάνει ένα τόξο στη μέση (βλ. εικόνα). Οι γυναίκες, σε αντίθεση με τους άνδρες, δεν λυγίζουν πολύ.

Ενώ βρίσκεστε στο χέρι σας, καλό είναι να πείτε δόξα στον Αλλάχ τρεις φορές στον εαυτό σας:

«Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

6) Ίσιωμα

"Σαμιάλαχου εκβολές Χαμίντα"

"Rabbana (wa) lakal-hamd".

7) Sajda (τόξο στη γη)

Και πάλι λέμε τακμπίρ: "Αλλάχ Ακμπάρ"

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

8) Κάθισμα μεταξύ προσκυνήσεων

"Αλλάχ Ακμπάρ"

9) Η δεύτερη σάζντα (τόξο στη γη)

Στην προσευχή η υπόκλιση γίνεται πάντα δύο φορές. Και πάλι λέμε τακμπίρ: «Αλλάχ Ακμπάρ» και υποκλίνουμε στη γη. Το δεύτερο τόξο εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο, το προφέρουμε επίσης 3 φορές:

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

Και με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ» στεκόμαστε στα πόδια μας, αρχίζει η επόμενη ρακά της προσευχής.

Προσέξτε αφού εκτελέσετε όλες αυτές τις ενέργειες, μια ρακά προσευχής τελειώνει και μετά συνεχίζεται ως επανάληψη των προηγούμενων ενεργειών (η ρακά είναι σαν ένα σύνολο ορισμένων ενεργειών της προσευχής)

10) Η δεύτερη ρακά. Όρθιος (κιγιάμ)

Η επόμενη ρακά της προσευχής αρχίζει με qiyam (όρθια). Επιστρέφοντας στη θέση qiyam, θα πρέπει να διαβάσει κανείς: Bisillahi-r-Rahmani-r-Rahim

11) Ανάγνωση του Κορανίου (qiraat)

Σούρα Αλ-Φατίχα

Al-hamdu lillahi robbil-ʼalamin

Αρ-Ραχμανίρ-Ραχίμ

Μαλίκι γιαουμντ-ντιν

Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in

Ihdinas-syratol-mustakym

Συρατόλ-λυαζίνα ανʼαμτα ʼαλειχίμ

Goiril Magdubi ʼaleihim wa lyad-doooollin

(Είμαι μέσα - προφέρεται απαλά)

Σούρα Αλ-Ιχλιάς

Kul huallahu ahad

Allahu-s-somad
Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ

Wa lam yakul-lahu kufuan ahad

12) Ρούκου (τόξο από τη μέση)

Αφού διαβάσει το Κοράνι, λέγοντας τακμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ), ο προσκυνητής κάνει μια πλώρη στη μέση και τρεις φορές στον εαυτό του εκφωνούμε δόξα στον Αλλάχ:

«Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim,

Subhana robbiyal-ʼazim".

13) Ίσιωμα

Αν ισιώσετε μετά από ένα τόξο στη μέση, πρέπει να πείτε:

"Σαμιάλαχου εκβολές Χαμίντα"

Ισιώνοντας, θα πρέπει να πείτε:

"Rabbana (wa) lakal-hamd".

14) Sajda (υπόκλιση)

Και πάλι λέμε τακμπίρ: "Αλλάχ Ακμπάρ", και υποκλίνομαι στο έδαφος.

Σε αυτή τη θέση, συνιστάται να προφέρετε ήσυχα τα λόγια επαίνου στον Αλλάχ τρεις φορές αργά:

«Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla

Subhana robbiyal-aʼla.

15) Κάθισμα μεταξύ προσκυνήσεων

Μετά την πρώτη υπόκλιση στη γη, λέγοντας: "Αλλάχ Ακμπάρ"Καθίστε στον αριστερό σας μηρό, διπλώνοντας και τα δύο πόδια προς τα δεξιά και τοποθετώντας το αριστερό σας πόδι στην κνήμη του δεξιού σας.

Μείνε σε αυτή τη θέση για όσο μπορείς τουλάχιστον μία φορά να πεις: «ΣουμπχανΑλλάχ». Μπορείτε να πείτε (προαιρετικά): "Robbie Gfir Lee, Robbie Gfir Lee".

Η ώρα της πρωινής προσευχής αρχίζει από τη στιγμή που εμφανίζεται η αυγή και διαρκεί μέχρι την έναρξη της ανατολής του ηλίου. Η πρωινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες, δύο εκ των οποίων είναι σούννα και δύο είναι φάρδα. Αρχικά εκτελούνται 2 ρακάτες της σούννας και μετά 2 ρακέτες της φάρδας.

Σούννα της Πρωινής Προσευχής

Πρώτη ρακά

«Σκοπεύω για χάρη του Αλλάχ να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh)». (Εικ. 1)

"Αλλάχ Ακμπάρ"

Στη συνέχεια και (Εικ. 3)

Χαμηλώνοντας τα χέρια, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah"αφού μιλήσεις "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Αφού μιλήσεις "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Αλλάχ Ακμπάρ"

Και πάλι με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"βυθιστείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"άνοδος από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6)

Δεύτερη ρακά

μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Εικ. 3)

Χαμηλώνοντας τα χέρια, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"και κάνε ένα χέρι» (τόξο από τη μέση). Στο τόξο, πες: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"αφού μιλήσεις "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Αφού μιλήσεις "Αλλάχ Ακμπάρ", εκτελούν αιθάλη (τόξο στη γη). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε τη θέση της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Στο τόξο, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"άνοδος από αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5)

Και πάλι με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ" βυθιστείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά την προφορά "Αλλάχ Ακμπάρ"Σηκωθείτε από την αιθάλη σε καθιστή θέση και διαβάστε το τόξο Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuyhannabiyu va rahmatullahi wa barakatyh. Assalamu aleyna va galya gyibadillahi s-salihiin. rasylyukh ". Μετά διαβάζετε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, Innakya Hamidum- Majid "Then read du" και Rabban. (Εικ. 5)

Πείτε έναν χαιρετισμό: με μια στροφή του κεφαλιού, πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7)

Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.

Μετά διαβάζουμε δύο φάρδες ρακάτες. Φάρδα της πρωινής προσευχής. Κατ 'αρχήν, οι προσευχές fard και sunnah δεν διαφέρουν μεταξύ τους, αλλά αλλάζει μόνο η πρόθεση να εκτελείτε προσευχές fard για τους άνδρες, καθώς και όσοι έχουν γίνει ιμάμηδες στην προσευχή πρέπει να διαβάζουν δυνατά σούρες και τακμπίρ "Αλλάχ Ακμπάρ".

Φάρδα της Πρωινής Προσευχής

Η φάρδα της πρωινής προσευχής, κατ 'αρχήν, δεν διαφέρει από τη σούννα της προσευχής, μόνο η πρόθεση να κάνετε την προσευχή φάρδα για τους άνδρες, καθώς και εκείνους που έχουν γίνει ιμάμης στην προσευχή, πρέπει να διαβάσετε τη σούρα αλ-Φατίχα και μια σύντομη σούρα, τακμπίρ "Αλλάχ Ακμπάρ", μερικά ντικρ δυνατά.

Πρώτη ρακά

Όρθιος, κάντε την πρόθεση (niyat) να κάνετε την προσευχή: «Σκοπεύω για χάρη του Αλλάχ να κάνω 2 ρακά της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh) fard». (Εικ. 1)

Σηκώστε και τα δύο χέρια, τα δάχτυλα ανοιχτά, οι παλάμες προς την Qibla, στο ύψος των αυτιών, αγγίζοντας τους λοβούς των αυτιών με τους αντίχειρες (οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους) και πείτε "Αλλάχ Ακμπάρ", μετά τοποθετήστε το δεξί χέρι με την παλάμη στο αριστερό χέρι, σφίγγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού χεριού και χαμηλώστε τα χέρια διπλωμένα με αυτόν τον τρόπο ακριβώς κάτω από τον αφαλό (οι γυναίκες βάζουν τα χέρια τους επίπεδο στήθους). (Εικ. 2)

Όντας σε αυτή τη θέση, διαβάστε du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", έπειτα "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim"Και "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"μετά την ανάγνωση της σούρας αλ-Φατίχα "Alhamdu lillahi rabbil" αλαμίν. Αρραχμανίρ-ραχίμ. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" μετά τη σούρα αλ-Φατίχα, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα, σούρα αλ-Κιαουσάρ "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Αμίνη"προφέρεται στον εαυτό του) (Εικ. 3)

Χαμηλώνοντας τα χέρια, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Αφού μιλήσεις "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"

Και πάλι με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) ανεβαίνουν από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6)

Δεύτερη ρακά

μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"στη συνέχεια διαβάστε τη σούρα αλ-Φατίχα "Alhamdu lillahi rabbil" αλαμίν. Αρραχμανίρ-ραχίμ. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" μετά τη σούρα al-Fatiha, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα, sura al-Ikhlas "Kul khuva Allaahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Η Sura al-Fatiha και ένας σύντομος ιμάμης της σούρας, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά, "Αμίνη"προφέρεται στον εαυτό του) (Εικ. 3)

Χαμηλώνοντας τα χέρια, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"(ιμάμης, όπως και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) και κάνουν ένα χέρι "(τόξο από τη μέση). Στο τόξο, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"(ιμάμης, όπως και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) αφού λες "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4)

Αφού μιλήσεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά), κάνουν σάζντ (προσκύνηση). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε τη θέση της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Στην πλώρη, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(ιμάμης, καθώς και οι άνδρες που διαβάζουν δυνατά) ανεβαίνουν από την αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5)

Και πάλι με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"(ο ιμάμης, όπως και οι άντρες που διαβάζουν δυνατά) βυθίζονται ξανά στην αιθάλη και λένε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 φορές. Μετά την προφορά "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) σηκώνονται από την αιθάλη σε καθιστή θέση και διαβάζουν το τόξο Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamu aleyke ayuhannabiyyu va rahmatullahi wa barakatyh. Assalamu aleyna wa galya giybadillahiallahillas. ashhady Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh ". Μετά διαβάζετε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, Innakya Hamidum- Majid "Then read du" και Rabbana «Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν βα φιλ-ακιράτι χασανάτ βα κύνα ‘αζαμπάν-ναρ». (Εικ. 5)

Πείτε τον χαιρετισμό: "Assalamu alaikum wa rahmatullah"(ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) με το κεφάλι στραμμένο πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7)

Σηκώστε το χέρι σας για να κάνετε du "a "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.

Namaz, όπως γνωρίζετε,ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ο υπηρέτης του Αλλάχ εκτελεί τη λατρεία του Κυρίου του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (S.G.V.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα "Αράχνη" ο Δημιουργός μας δίνει στην πραγματικότητα την εντολή να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας προτείνεται από τη Γραφή και προσευχηθείτε. Αλήθεια, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό, θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Δεδομένου ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, ενδεικτικά, θα παρουσιαστεί ένα βίντεο σχετικά με τη διαδικασία εκτέλεσης προσευχών σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Θυμηθείτε ότι οι προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και την πνευματική του πληρότητα, ενηλικίωση (από τη θέση της Σαρία), προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο για αυτήν (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία του taharat, η καθαριότητα των ρούχων και ο τόπος προσευχής, η τήρηση του awra (ώστε να μην ανοίγουν ντροπιαστικά μέρη κατά τη διάρκεια των τόξων), έκκληση στην Kyibla (Kaaba), η πρόθεση ενός ατόμου να διαβάσει την προσευχή.

Ας περιγράψουμε την προσευχή βήμα προς βήμα χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα από το βίντεο.

Η σειρά της ανάγνωσης της προσευχής

(στο παράδειγμα του πρωινού)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και fard. Ο πιστός πρέπει αρχικά να σταθεί φωναχτά ή να πει στον εαυτό του πρόθεση(νιγιάτ) για να εκτελέσετε ακριβώς την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!").Αυτός ο τύπος τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη, στο επίπεδο της Σούννας, να σηκώνουν τα χέρια των ανδρών στο πίσω μέρος του κεφαλιού και να αγγίζουν τον λοβό του αυτιού με τον αντίχειρα, ενώ στους Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι στο πλαίσιο του Shafi'i Madhhabμεταχειρισμένος άλλη ντουσανά:

«Wajyakhtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πράγματι, η προσευχή μου και η ηθική μου, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).

Τα χέρια αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Imam Abu Hanifa, οι άνδρες πρέπει να τοποθετούνται κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού τυλίγονται γύρω από τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Οι Μαλίκι έχουν συνήθως τα χέρια τους κάτω. Στο Hanbali Madhhab, δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να βάλετε τα χέρια σας - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η απόφαση αυτού του ερωτήματος επαφίεται στην κρίση των πιο πιστών.

Ρακάτ #1.

Όρθιος - κυάμ

Μετά το dua-san, διαβάζονται οι τύποι "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"(«Αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ από τη [μόλυνση] του λιθοβολημένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινώ μια επιχείρηση]»)και η Φατίχα. Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κειμένου του Κορανίου που μπορεί να απαγγελθεί στην πρώτη ρακά είναι η σούρα Kausar:

«Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση της σημασίας (σύμφωνα με τον E. Kuliyev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawthar). Γι' αυτό, προσευχήσου για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Αλήθεια, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κατακόρυφη θέση της προσευχής κατά την ανάγνωση της Φάτιχα και άλλων τμημάτων του Κορανικού κειμένου ονομάζεται "kyam" (όρθια).

Φιόγκος ζώνης - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο στη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις κούπες των γονάτων, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει τα λόγια στον εαυτό του τρεις φορές: "SubhanaRabbial-Gaziim"(«Αγνός είναι ο Μέγας Κύριός μου»).Τότε θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση του χεριού «σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man hamidya"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει δοξασίες»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, δόξα σε Σένα»).Όταν αφήνετε το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του κορμού.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν από την έναρξη του τόξου, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χανάφι και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση μέσα στις προσευχές με ζυγό αριθμό ρακών δεν είναι χαρακτηριστική.

Υποκλίση στη γη - sujud

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι sujud (ή sajda) - υπόκλιση με τις λέξεις tabira tahrim. Σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας, οι απόψεις διέφεραν σε διαφορετικά medhhab. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι λόγιοι διαφορετικά σχολεία, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των κόσμων του Μωάμεθ (σ.γ.β.), δήλωσαν ότι πρώτα πέφτουν τα γόνατα στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να βρίσκονται στο πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Τα μάτια στο sujud δεν χρειάζεται να είναι κλειστά.

Το Sajda συμβολίζει την υπακοή των πιστών στο θέλημα του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (δάπεδο / έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να έρχονται σε επαφή με την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην ξεκολλούν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση, οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "SubhanaRabbial-Aglya"("Άγιος είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Η προσευχή βγαίνει από το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, σηκώνει πρώτα το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός μένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία κάνει πάλι μια υπόκλιση σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ράκες γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ #2

Στο τσιάμ, η σούρα «Fatiha» διαβάζεται ξανά πρώτη, μετά την οποία ακολουθεί οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικοί στίχοι. Ωστόσο, αυτά θα πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιήθηκαν στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα Ιχλάς:

«Κουλ χου Αλλάχ Αχαντέχ. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλιάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ, ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ένας μουσουλμάνος υποκλίνεται στο έδαφος και υποκλίνεται, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - kuud (στην περίπτωση αυτή, το δεξί πόδι είναι κάθετο στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Kyibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντάς το πάνω μέρος στο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσκυνητή) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashkhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, η ειρήνη να είναι σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (mustahab) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού τη στιγμή που εκφωνείτε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashhadu allaya-ilyaha illallahu"). Στην επόμενη φράση («wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)είναι απαραίτητο να χαμηλώσετε το δάχτυλο και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο rak'ahs (για παράδειγμα, sunnat και fard στην πρωινή προσευχή, sunnat στις μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται το salavat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (LGV), που αποτελείται από δύο μέρη παρόμοια μεταξύ τους:

«Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid "

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, δόξασε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι ο Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να αναθρέφεις) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες για τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, εσύ είσαι ο αξιέπαινος, ο ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται εδάφιο από τη Σούρα Μπακάρα:

"Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyyna gazabannar" (2:201)

Μετάφραση σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη σε αυτόν τον κόσμο και καλοσύνη σε αυτόν Τελευταία ζωήκαι προστάτεψε μας από το μαρτύριο της Φωτιάς».

σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και καρφώνοντας τα μάτια του στους ώμους του, λέει σαλάμ:

"As-salamu galaykum wa rahmatullah"

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Αν συνοψίσουμε διαφορετικές απόψεις, τότε αυτή η ενέργεια συμβολίζει τον χαιρετισμό που λέει ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν τις πράξεις ενός ατόμου και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astaghfirulla"(«Συγχώρεσέ με Κύριε»)Και τελειώνει το ντουά της προσευχής:

«Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram»

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και η ειρήνη προέρχεται μόνο από Σένα. Δώσε μας μια ευλογία».

Ο προσκυνητής προφέρει αυτές τις λέξεις, σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Μέρη της προσευχής, που είναι Sunnat, εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο κομμάτι της φάρσας τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν φτιάχνεις ένα χέρι και το σάζντα, το σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, απογευματινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακά, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στις προσευχές.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακάα μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah, να την εκτελέσει όπως η πρώτη και την 4η - όπως η δεύτερη με salavat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές των τεσσάρων ρακά φαρντ ενώ στέκεστε (κιγιάμ) στην 3η και 4η ράκα μετά τη Φατίχα, δεν διαβάζεται ούτε μια σύντομη σούρα. Αντίθετα, ο πιστός μπαίνει αμέσως σε ένα τόξο της μέσης.

Μια παρόμοια σειρά προσευχής είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και και οι πέντε προσευχές

Πρωινή προσευχή (fajr)- δύο ρακά σουννάτ και δύο φάρδες.

Χρόνος: από την αυγή έως την αρχή της ανατολής του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.v.) δηλώνει ότι «αν κάποιος καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδα της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oylya)- Τέσσερις ρακάες Σούννα, τέσσερις Φάρντ και δύο Σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ του (μπλοκάρισμα), και έως ότου η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνίες υπάρχουν στο θεολογικό περιβάλλον για το θέμα της ώρας των μεσημεριανών προσευχών. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου υπερβαίνει το μήκος του δύο φορές. Ωστόσο, άλλοι Χανάφι Ουλαμά, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Εσπερινή προσευχή (Asr, Ikende)- Τέσσερις ρακέτες φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι τη δύση του ηλίου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό της ώρας της βραδινής προσευχής, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ και σε ποια ώρα εμφανίζεται το ηλιοβασίλεμα. Αυτό το διάστημα χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Ahsham)- τρεις φάρντ ρακά και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός ανεβαίνει στην τρίτη. Στο πλαίσιο της, προφέρει στον εαυτό του τη Σούρα «Φατίχα» και μπαίνει σε ένα τόξο από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτή τη θέση, υπόκλιση και κάθισμα (κουούντ), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salawat, ένα ayat από τη Surah Bakara, προφέρει έναν χαιρετισμό (salam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 φάρντ ρακά και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Ώρα που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, τη Χάρη των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.v.) απαγόρευσε την ανάγνωση μιας προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία δίνεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Maji).

Σημειώστε ότι τα sunnat μέρη των πέντε υποχρεωτικές προσευχές, που αναφέρονται παραπάνω, αναφέρονται στο sunnah-muakkada. Αυτές είναι εκείνες οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του). Ωστόσο, υπάρχει ένα τέτοιο υποείδος της Σούννας, το οποίο ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.v.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna gair muakkada». Παραθέτουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακέτες της sunna-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακέτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακάες μετά την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή μετά τις τέσσερις τελευταίες ρακέτες της προσευχής Sunnah Muakkad της Juma.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!

ΤΙ ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗ ΝΑΜΑΖΑ

Λέγεται στο Ιερό Κοράνι: «Ο Κύριός σας διέταξε: «Καλέστε με, θα ικανοποιήσω τις ντους σας». «Ελάτε στον Κύριο ταπεινά και υποτακτικά. Αλήθεια, δεν αγαπά τους αδαείς».
«Όταν σε ρωτήσουν οι δούλοι Μου (ω Μωάμεθ), (ας το ξέρουν) γιατί είμαι κοντά και απαντώ στο κάλεσμα αυτών που προσεύχονται, όταν με καλούν».
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: "Η ντουά είναι λατρεία (του Αλλάχ)"
Εάν μετά τις προσευχές fard δεν υπάρχει sunnah των προσευχών, για παράδειγμα, μετά τις προσευχές as-subh και al-asr, διαβάζουν istigfar 3 φορές
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
«Astaghfiru-Llah».240
Σημασία: Ζητώ συγχώρεση από τον Παντοδύναμο.
Τότε λένε:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
«Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram».
Σημαίνει: «Ω Αλλάχ, εσύ είσαι αυτός που δεν έχεις ελαττώματα, η ειρήνη και η ασφάλεια προέρχονται από Σένα. Ω Αυτός που έχει Μεγαλειότητα και Γενναιοδωρία.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
«Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik».
Σημαίνει: «Ω Αλλάχ, βοήθησέ με να σε αναφέρω άξια, να σε ευχαριστήσω και ο καλύτερος τρόποςΣε προσκυνώ».
Το Salavat διαβάζεται τόσο μετά το fard όσο και μετά τις προσευχές sunnah:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
«Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad».
Σημασία: "Ω Αλλάχ, δώστε περισσότερο μεγαλείο στον κύριό μας Προφήτη Μωάμεθ και την οικογένειά Του."
Μετά το Salavat διάβασαν:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Σημασία: "Ο Αλλάχ είναι απαλλαγμένος από τις ελλείψεις που Του αποδίδουν οι άπιστοι, δόξα στον Αλλάχ, δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, δεν υπάρχει δύναμη και προστασία εκτός από τον Αλλάχ. Αυτό που ήθελε ο Αλλάχ θα είναι και αυτό που δεν ήθελε δεν θα γίνει».
Μετά από αυτό, διάβασαν το "Ayat-l-Kursiy". Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Όποιος διαβάζει το Ayat al-Kursiy και τη Sura Ikhlas μετά την προσευχή Fard, δεν θα υπάρχει εμπόδιο για την είσοδο στον Παράδεισο».
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismilahir-Rahmanir-Rahim"
«Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Η έννοια του A'uzu είναι: «Καταφεύγω στην προστασία του Αλλάχ από τον σαϊτάνα, μακριά από τη χάρη Του. Στο όνομα του Αλλάχ, Ελεήμων για όλους σε αυτόν τον κόσμο και Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στο τέλος του κόσμου.
Η έννοια του Ayat al-Kursiy: «Ο Αλλάχ - δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Αυτόν, τον Αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ο ύπνος ούτε ο ύπνος έχουν εξουσία πάνω Του. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι υπάρχει στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη γη. Ποιος, χωρίς την άδειά Του, θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του; Ξέρει τι ήταν πριν από τους ανθρώπους και τι θα γίνει μετά από αυτούς. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται από τη γνώση Του μόνο ό,τι Εκείνος θέλει. Ο ουρανός και η γη υπόκεινται σε αυτόν. Δεν είναι βάρος για Αυτόν να τους προστατεύει.Είναι ο Ύψιστος Μέγας.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Ποιος μετά από κάθε προσευχή θα πει «Subhana-Allah» 33 φορές, «Alhamdulil-Llah» 33 φορές, «Allahu Akbar» 33 φορές και για την εκατοστή φορά θα πει «La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Ο Αλλάχ θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του, ακόμα κι αν υπάρχουν τόσες από αυτές όσο ο αφρός στη θάλασσα."
Στη συνέχεια απαγγέλλονται τα ακόλουθα ντικρ με τη σειρά246:
33 φορές "SubhanAllah"?

سُبْحَانَ اللهِ
33 φορές "Alhamdulillah"?

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 φορές «Αλλάχου Ακμπάρ».

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Μετά από αυτό διάβασαν:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir».
Στη συνέχεια σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους με τις παλάμες προς τα πάνω, διαβάζουν τη ντουά που διάβασε ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) ή οποιαδήποτε άλλη ντουέτα που δεν έρχεται σε αντίθεση με τη Σαρία.
Η Du'a είναι υπηρεσία στον ΑΛΛΑΧ

Η Du'a είναι μια από τις μορφές λατρείας του Αλλάχ Παντοδύναμου. Όταν ένα άτομο κάνει ένα αίτημα στον Δημιουργό, με αυτή την ενέργεια επιβεβαιώνει την πεποίθησή του ότι μόνο ο Αλλάχ Παντοδύναμος μπορεί να δώσει σε ένα άτομο όλα όσα χρειάζεται. ότι είναι ο μόνος στον οποίο βασίζεται κανείς και στον οποίο πρέπει να στραφεί με προσευχές. Ο Αλλάχ αγαπά εκείνους που, όσο το δυνατόν συχνότερα, στρέφονται σε Αυτόν με διάφορα (επιτρεπόμενα σύμφωνα με τη Σαρία) αιτήματα.
Το Du'a είναι το όπλο ενός μουσουλμάνου, που του δόθηκε από τον Αλλάχ. Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) ρώτησε: «Θέλετε να σας διδάξω ένα τέτοιο εργαλείο που θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε τις κακοτυχίες και τα προβλήματα που σας έχουν συμβεί;» «Θέλουμε», απάντησαν οι σύντροφοι. Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) απάντησε: "Αν διαβάσετε το du'a "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247", και εάν διαβάσετε τη ντουά για έναν πιστό αδελφό που απουσιάζει σε αυτό στιγμή, τότε η δέηση θα γίνει αποδεκτή από τον Θεό». Άγγελοι στέκονται δίπλα στον αναγνώστη και λένε: «Αμήν. Μακάρι το ίδιο να είναι και με σένα."
Το Du'a είναι ένα ibadat που ανταμείβεται από τον Αλλάχ και υπάρχει μια ορισμένη εντολή για την εκπλήρωσή του:
1. Η Du'a πρέπει να διαβάζεται με την πρόθεση για χάρη του Αλλάχ, στρέφοντας την καρδιά προς τον Δημιουργό.
Η Du'a πρέπει να ξεκινά με τα λόγια επαίνου του Αλλάχ: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", τότε πρέπει να διαβάσετε salawat στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", στη συνέχεια ανάγκη να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες: "Astaghfirullah" .
Αναφέρεται ότι ο Fadala bin Ubayd (ευχάριστος Allah anhu) είπε: «(Κάποτε) ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) άκουσε πώς ένα άτομο κατά τη διάρκεια της προσευχής του άρχισε να απευθύνει προσευχές στον Αλλάχ χωρίς να δοξάζει (πριν από αυτό) τον Αλλάχ και όχι γυρίζοντας προς Αυτόν με προσευχές για τον Προφήτη, (sallallahu alayhi wa sallam) και ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam), είπε: «Αυτός (άνθρωπος) έσπευσε!», Μετά τον κάλεσε κοντά του και είπε αυτόν / ή: …σε κάποιον άλλο/:
«Όταν κάποιος από εσάς (θέλει) στραφεί στον Αλλάχ με μια προσευχή, ας αρχίσει να δοξάζει τον Ενδοξότατο Κύριό του και να Τον δοξάζει, μετά ας επικαλείται ευλογίες στον Προφήτη» - (sallallahu alayhi wa sallam), - «και μετά ζητάει ό,τι θέλει.
Ο χαλίφης Ομάρ (είχε το έλεος του Αλλάχ να τον επισκιάσει) είπε: «Οι προσευχές μας φτάνουν στις ουράνιες σφαίρες που ονομάζονται «Σάμα» και «Άρσα» και μένουν εκεί μέχρι να πούμε salawat στον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και μόνο μετά φτάνουν τον Θείο Θρόνο».
2. Εάν το du'a περιέχει σημαντικές αιτήσεις, τότε πριν ξεκινήσει, πρέπει να κάνετε πλύση, και αν είναι πολύ σημαντικό, πρέπει να κάνετε πλύση ολόκληρου του σώματος.
3. Όταν διαβάζετε du'a, καλό είναι να στρέφετε το πρόσωπό σας προς την Qibla.
4. Τα χέρια πρέπει να κρατούνται μπροστά από το πρόσωπο με τις παλάμες προς τα πάνω. Αφού ολοκληρώσετε τη ντουά, πρέπει να περάσετε τα χέρια σας πάνω από το πρόσωπό σας, έτσι ώστε η μπάρακα, με την οποία είναι γεμάτα τα τεντωμένα χέρια, να αγγίξει το πρόσωπό σας. σηκώνει τα χέρια του σε ικεσία
Ο Anas (radiallahu anhu) μεταφέρει ότι στο ώρα ντουΟ Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) σήκωσε τα χέρια του τόσο πολύ που φάνηκε η λευκότητα των μασχαλών του.
5. Το αίτημα πρέπει να γίνεται με σεβασμό, αθόρυβα για να μην το ακούσουν οι άλλοι, ενώ εσείς δεν μπορείτε να κοιτάξετε στον παράδεισο.
6. Στο τέλος του du'a, είναι απαραίτητο, όπως στην αρχή, να προφέρετε τα λόγια έπαινο του Αλλάχ και salawat στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και στη συνέχεια να πείτε:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin."
Πότε αποδέχεται ο Αλλάχ πρώτα απ' όλα το du'a;
Σε μια συγκεκριμένη ώρα: ο μήνας του Ραμαζανιού, η νύχτα του Laylat-ul-Qadr, η νύχτα της 15ης Shaaban, και οι δύο νύχτες της αργίας (Eid al-Fitr και Eid al-Adha), το τελευταίο τρίτο της νύχτας, Παρασκευή νύχτα και μέρα, η ώρα από την αρχή της αυγής μέχρι την εμφάνιση του ήλιου, από την αρχή του ηλιοβασιλέματος έως την ολοκλήρωσή του, η περίοδος μεταξύ του αντάν και του ικαμάτ, η ώρα που ο ιμάμης άρχισε την προσευχή της Τζούμα και μέχρι το τέλος της .
Με ορισμένες ενέργειες: μετά την ανάγνωση του Κορανίου, πίνοντας νερό Zamzam, κατά τη διάρκεια της βροχής, κατά τη διάρκεια του Sajd, κατά τη διάρκεια του Zikr.
Σε ορισμένα μέρη: σε μέρη όπου τελείται το Χατζ (όρος Αραφάτ, κοιλάδες Μίνα και Μουζντάλιφ, κοντά στην Κάαμπα κ.λπ.), κοντά στην πηγή του Ζαμζάμ, κοντά στον τάφο του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua μετά την προσευχή
"Sayidul-istigfar" (Κύριος των προσευχών της μετάνοιας)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Σημασία: «Αλλάχ μου! Είσαι ο Κύριός μου. Δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα άξιος λατρείας. Με δημιούργησες. Είμαι σκλάβος σου. Και προσπαθώ όσο καλύτερα μπορώ να τηρήσω τον όρκο υπακοής και πίστης σε Σένα. Αναζητώ καταφύγιο σε Σένα από το κακό των λαθών και των αμαρτιών μου. Σε ευχαριστώ για όλες τις ευλογίες που έδωσες και σου ζητώ να συγχωρήσεις τις αμαρτίες μου. Δώσε μου συγχώρεση, γιατί δεν υπάρχει άλλος παρά Εσένα που συγχωρεί τις αμαρτίες».

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa ashabihi ajma'in."
Σημαίνει: «Αλλάχ, δέξου από εμάς την προσευχή μας και τη νηστεία μας, να στεκόμαστε μπροστά σου και να διαβάζουμε το Κοράνι, και να προσκυνάμε από τη μέση, και να υποκλίνουμε μέχρι τη γη, και να καθόμαστε μπροστά σου, και να σε επαινούμε και να σε αναγνωρίζουμε ως Μοναδικός, και η ταπείνωση δική μας, και ο σεβασμός μας! Ω Αλλάχ, αναπλήρωσε τις παραλείψεις μας στην προσευχή, αποδέξου τις σωστές πράξεις μας, απάντησε στις προσευχές μας, συγχώρεσε τις αμαρτίες των ζωντανών και ελέησε τους νεκρούς, Κύριε μας! Ω Αλλάχ, ω πιο γενναιόδωρο, σώσε μας από όλα τα προβλήματα και τις ασθένειες.
Ω Αλλάχ, δέξου από εμάς τις προσευχές του fard και της Sunnah, με όλες τις παραλείψεις μας, σύμφωνα με το έλεος και τη γενναιοδωρία Σου, αλλά μην πετάς τις προσευχές μας στο πρόσωπό μας, ω Κύριε των κόσμων, ω καλύτεροι βοηθοί! Αναπαύσου μας ως Μουσουλμάνους και πρόσθεσε μας στον αριθμό των δικαίων. Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να ευλογήσει τα καλύτερα από τα δημιουργήματά του τον Μωάμεθ, την οικογένειά του και όλους τους συντρόφους του.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Σημαίνει: «Ω Αλλάχ, αλήθεια, αναζητώ καταφύγιο σε Σένα από το μαρτύριο του τάφου, από το μαρτύριο της κόλασης, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από το κακό του πειρασμού του al-masih d-dajjal (Αντίχριστος )»

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
«Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Σημαίνει: «Ω Αλλάχ, αληθώς, ζητώ καταφύγιο σε Σένα από τη φιλαργυρία, και σε Σένα από τη δειλία, και σε Σένα ζητώ καταφύγιο από τα ανήμπορα γηρατειά, και σε σένα ζητώ καταφύγιο από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου και των μαρτύριο του τάφου».
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
«Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!»
Δηλαδή, Ω Αλλάχ, συγχώρεσε με όλες τις αμαρτίες μου, μικρές και μεγάλες, πρώτες και τελευταίες, φανερές και μυστικές!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
«Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Εννοώντας Ω Αλλάχ, αλήθεια, ζητώ την εύνοιά Σου από την αγανάκτησή Σου και τη συγχώρεση Σου από την τιμωρία Σου, και ζητώ καταφύγιο σε Σένα από Σένα! Δεν μπορώ να μετρήσω όλους τους επαίνους που σου αξίζουν, γιατί μόνο εσύ ο ίδιος τους έδωσες στον εαυτό σου σε επαρκή βαθμό.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Σημασία: Κύριε μας! Αφού κατευθύνεις τις καρδιές μας στον ίσιο δρόμο, μην τις παρεκκλίνεις (από αυτόν). Δώσε μας έλεος από Σένα, γιατί όντως Εσύ είσαι ο δωρητής».

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

«Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna waagfirlyana uarhamna, ante maulana fansum fianurna'al ".
Σημασία: Κύριε μας! Μην μας τιμωρείτε αν ξεχάσαμε ή κάναμε λάθος. Ο κύριος μας! Μη μας βάζετε το βάρος που βάλατε στις προηγούμενες γενιές. Ο κύριος μας! Μη μας βάζετε αυτό που δεν μπορούμε να κάνουμε. Λυπήσου, συγχώρεσέ μας και ελέησέ μας, Εσύ είσαι ο κυρίαρχος μας. Βοήθησέ μας λοιπόν ενάντια στους άπιστους ανθρώπους».

Με τη βοήθεια του οποίου ένα άτομο διεξάγει διάλογο με τον Παντοδύναμο. Διαβάζοντάς το, ένας μουσουλμάνος αποτίει φόρο τιμής στην αφοσίωση στον Αλλάχ. Η προσευχή είναι υποχρεωτική για όλους τους πιστούς. Χωρίς αυτό, ένα άτομο χάνει την επαφή με τον Θεό, διαπράττει μια αμαρτία, για την οποία, σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, θα τιμωρηθεί αυστηρά την Ημέρα της Κρίσης.

Είναι απαραίτητο να διαβάζετε την προσευχή πέντε φορές την ημέρα σε μια αυστηρά καθορισμένη ώρα γι 'αυτόν. Όπου κι αν βρίσκεται ο άνθρωπος, με ό,τι κι αν είναι απασχολημένος, πρέπει να κάνει προσευχή. Το Fajr, όπως το λένε και οι μουσουλμάνοι, είναι ιδιαίτερα σημαντικό, έχει μεγάλη δύναμη. Η εκπλήρωσή του ισοδυναμεί με μια προσευχή που θα διάβαζε ένα άτομο όλη τη νύχτα.

Τι ώρα είναι η πρωινή προσευχή;

Η προσευχή του Fajr πρέπει να γίνεται νωρίς το πρωί, όταν εμφανίζεται μια λευκή λωρίδα στον ορίζοντα και ο ήλιος δεν έχει ανατείλει ακόμη. Είναι κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου πιστοί μουσουλμάνοιπροσευχήσου στον Αλλάχ. Είναι επιθυμητό ένα άτομο να ξεκινήσει μια ιερή πράξη 20-30 λεπτά πριν την ανατολή του ηλίου. Στις μουσουλμανικές χώρες, οι άνθρωποι μπορούν να πλοηγηθούν με αντάν που προέρχονται από το τζαμί. Είναι πιο δύσκολο για έναν άνθρωπο που ζει σε άλλα μέρη. Πώς ξέρετε πότε να κάνετε την προσευχή του Fajr; Ο χρόνος ολοκλήρωσής του μπορεί να καθοριστεί από ένα ειδικό ημερολόγιο ή χρονοδιάγραμμα, το οποίο ονομάζεται ρουζνάμα.

Μερικοί μουσουλμάνοι χρησιμοποιούν για αυτό το σκοπό εφαρμογές για κινητά, όπως το Prayer Times ® Muslim Toolbox. Θα σας βοηθήσει να ξέρετε πότε να ξεκινήσετε την προσευχή και να προσδιορίσετε πού βρίσκεται η ιερή Κάαμπα.

Πέρα από τον Αρκτικό Κύκλο, όπου η μέρα και η νύχτα διαρκούν περισσότερο από ό,τι συνήθως, είναι πιο δύσκολο για τους ανθρώπους να αποφασίσουν για την ώρα που πρέπει να τελείται η προσευχή. Το Fajr, όμως, πρέπει να γίνει. Οι μουσουλμάνοι συνιστούν να εστιάσετε στην ώρα στη Μέκκα ή σε μια κοντινή χώρα, όπου η αλλαγή της ημέρας και της νύχτας γίνεται με τον συνηθισμένο ρυθμό. Προτιμάται η τελευταία επιλογή.

Ποια είναι η δύναμη της προσευχής του Fajr;

Οι άνθρωποι που προσεύχονται τακτικά στον Αλλάχ πριν την ανατολή του ηλίου δείχνουν βαθιά υπομονή και αληθινή πίστη. Εξάλλου, για χάρη της εκτέλεσης του Fajr, είναι απαραίτητο να σηκώνεστε πριν από την αυγή κάθε μέρα και να μην κοιμάστε σε ένα γλυκό όνειρο, υποκύπτοντας στην πειθώ του σαϊτάνα. Αυτή είναι η πρώτη δοκιμασία που έχει ετοιμάσει το πρωί για έναν άνθρωπο και πρέπει να περάσει με αξιοπρέπεια.

Ο Παντοδύναμος θα προστατεύσει τους ανθρώπους που δεν υποκύπτουν στον σαϊτάνα, που διαβάζουν τις προσευχές στην ώρα τους, από αντιξοότητες και προβλήματα μέχρι την επόμενη μέρα. Επιπλέον, θα πετύχουν στην αιώνια ζωή, γιατί η τήρηση της προσευχής θα πιστωθεί σε όλους την Ημέρα της Κρίσεως.

Αυτή η προσευχή στο Ισλάμ έχει μεγάλη δύναμη, γιατί την παραμονή της αυγής, δίπλα σε ένα άτομο βρίσκονται οι άγγελοι της νύχτας που αναχωρεί και της επόμενης ημέρας, που τον παρακολουθούν προσεκτικά. Τότε ο Αλλάχ θα τους ρωτήσει τι έκανε ο υπηρέτης του. Οι άγγελοι της νύχτας θα απαντήσουν ότι, φεύγοντας, τον είδαν να προσεύχεται, και οι άγγελοι της επόμενης ημέρας θα πουν ότι τον βρήκαν και αυτός να προσεύχεται.

Ιστορίες των Σαχάμπα που έκαναν την πρωινή προσευχή ενάντια σε όλες τις πιθανότητες

Το Fajr απαιτεί αυστηρή τήρηση, ανεξάρτητα από το ποιες είναι οι συνθήκες στη ζωή ενός ατόμου. Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, όταν ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν ακόμα ζωντανός, οι άνθρωποι έκαναν πραγματικά κατορθώματα στο όνομα της πίστης. Έκαναν νάμαζ παρά τα πάντα.

Οι Σαχάμπα, σύντροφοι του Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου, έκαναν το πρωινό Fahr ακόμη και όταν τραυματίστηκαν. Καμία ατυχία δεν μπορούσε να τους σταματήσει. Έτσι, ο εξαιρετικός πολιτικός Umar ibn al-Khattab διάβασε μια προσευχή, αιμορραγώντας μετά από απόπειρα κατά της ζωής του. Δεν σκέφτηκε καν να αρνηθεί να υπηρετήσει τον Αλλάχ.

Και ο σύντροφος του Προφήτη Μωάμεθ Αμπάντ χτυπήθηκε από ένα βέλος τη στιγμή της προσευχής. Την έβγαλε από το σώμα του και συνέχισε να προσεύχεται. Ο εχθρός τον πυροβόλησε πολλές φορές, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τον Abbad.

Ο Sada ibn Rabi, ο οποίος επίσης τραυματίστηκε βαριά, πέθανε ενώ προσευχόταν σε μια σκηνή ειδικά κατασκευασμένη για την ιερή δράση.

Προετοιμασία για προσευχή: πλύση

Η προσευχή στο Ισλάμ απαιτεί κάποια προετοιμασία. Πριν παραβεί οποιαδήποτε προσευχή, είτε πρόκειται για Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib ή Isha, ένας μουσουλμάνος συνταγογραφείται να κάνει μια τελετουργική πλύση. Στο Ισλάμ, ονομάζεται βουντού.

Ένας αληθινός μουσουλμάνος πλένει τα χέρια του (χέρια), το πρόσωπο, ξεπλένει το στόμα και τη μύτη του. Εκτελεί κάθε ενέργεια τρεις φορές. Στη συνέχεια, ο πιστός πλένει κάθε χέρι μέχρι τον αγκώνα με νερό: πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό. Μετά από αυτό, τρίβει το κεφάλι του. Με ένα βρεγμένο χέρι, ένας μουσουλμάνος το τρέχει από το μέτωπο στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Στη συνέχεια τρίβει τα αυτιά του μέσα και έξω. Αφού πλύνει τα πόδια του μέχρι τους αστραγάλους, ο πιστός πρέπει να ολοκληρώσει την πλύση με τα λόγια της ανάμνησης του Αλλάχ.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, το Ισλάμ απαιτεί από τους άνδρες να καλύπτουν το σώμα τους από τον αφαλό μέχρι τα γόνατα. Οι κανόνες για τις γυναίκες είναι πιο αυστηροί. Πρέπει να είναι πλήρως καλυμμένο. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι το πρόσωπο και τα χέρια. Μην φοράτε ποτέ στενά ή βρώμικα ρούχα. Το σώμα του ανθρώπου, τα άμφια του και ο τόπος προσευχής πρέπει να είναι καθαρά. Εάν η βούτου δεν είναι αρκετή, πρέπει να κάνετε πλήρη πλύση (γκουσλ).

Fajr: ρακέτες και όροι

Κάθε μία από τις πέντε προσευχές αποτελείται από ρακά. Αυτό είναι το όνομα ενός κύκλου προσευχής, ο οποίος επαναλαμβάνεται από δύο έως τέσσερις φορές. Ο αριθμός εξαρτάται από το είδος της προσευχής που κάνει ο μουσουλμάνος. Κάθε ρακά περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη σειρά ενεργειών. Ανάλογα με το είδος της προσευχής, μπορεί να διαφέρει ελαφρώς.

Σκεφτείτε από τι αποτελείται το Φαγρί, πόσες ρακέτες πρέπει να κάνει ένας πιστός και πώς να τις εκτελεί σωστά. Η πρωινή προσευχή αποτελείται μόνο από δύο διαδοχικούς κύκλους προσευχής.

Ορισμένες από τις δράσεις που περιλαμβάνονται σε αυτές έχουν συγκεκριμένα ονόματα από τα οποία προήλθαν σε εμάς αραβικός. Παρακάτω είναι μια λίστα με τις πιο σημαντικές έννοιες που πρέπει να γνωρίζει ένας πιστός:

• niyat - η πρόθεση να εκτελεστεί η προσευχή.
• takbir - εξύψωση του Αλλάχ (οι λέξεις "Allahu Akbar", που σημαίνει "Ο Αλλάχ είναι μεγάλος").
• qiyam - παραμονή σε όρθια θέση.
• sajda - γονατιστή στάση ή υπόκλιση.
• Dua - προσευχή.
• taslim - χαιρετισμός, το τελευταίο μέρος της προσευχής.

Τώρα εξετάστε και τους δύο κύκλους της προσευχής του Fajr. Πώς να διαβάσετε μια προσευχή, θα ρωτήσουν οι άνθρωποι που μόλις πρόσφατα ασπάστηκαν το Ισλάμ; Εκτός από την παρακολούθηση της σειράς των ενεργειών, είναι απαραίτητο να παρακολουθείτε την προφορά των λέξεων. Φυσικά, ένας αληθινός μουσουλμάνος όχι μόνο τα προφέρει σωστά, αλλά βάζει και την ψυχή του σε αυτά.

Πρώτη ρακά της προσευχής του Fajr

Ο πρώτος κύκλος της προσευχής ξεκινά με νιγιάτ στη θέση τσιάμ. Ο πιστός εκφράζει νοερά την πρόθεση, αναφέροντας το όνομα της προσευχής σε αυτήν.

Στη συνέχεια, ο μουσουλμάνος πρέπει να σηκώσει τα χέρια του στο ύψος των αυτιών, να αγγίξει τους λοβούς των αυτιών με τους αντίχειρές του και να στρέψει τις παλάμες του προς την qibla. Ενώ βρίσκεται σε αυτή τη θέση, πρέπει να λέει το τακμπίρ. Πρέπει να λέγεται δυνατά και δεν είναι απαραίτητο να το κάνετε με πλήρη φωνή. Στο Ισλάμ, ο Αλλάχ μπορεί να δοξαστεί με έναν ψίθυρο, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να ακούει τον εαυτό του.

Στη συνέχεια καλύπτει το αριστερό του χέρι με την παλάμη του δεξιού του χεριού, σφίγγοντας τον καρπό του με το μικρό του δάχτυλο και τον αντίχειρα, χαμηλώνει τα χέρια του ελαφρώς κάτω από τον αφαλό και διαβάζει την πρώτη σούρα του Κορανίου «Al-Fatiha». Εάν το επιθυμείτε, ένας μουσουλμάνος μπορεί να μιλήσει ένα επιπλέον κεφάλαιο από τις Αγίες Γραφές.

Ακολουθεί τόξο, ίσιωμα και σάτζα. Περαιτέρω, ο Μουσουλμάνος λύνει την πλάτη του, παραμένοντας σε γονατιστή θέση, πέφτει για άλλη μια φορά με το πρόσωπό του ενώπιον του Αλλάχ και ισιώνει ξανά. Αυτό ολοκληρώνει την απόδοση της ράκας.

Δεύτερη ρακά της προσευχής του Fajr

Οι κύκλοι που περιλαμβάνονται στην πρωινή προσευχή (fajr) εκτελούνται με διαφορετικούς τρόπους. Στη δεύτερη ρακά, δεν χρειάζεται να προφέρετε το niyat. Ο μουσουλμάνος στέκεται στη θέση τσιάμ, διπλώνοντας τα χέρια του στο στήθος του, όπως στον πρώτο κύκλο, και αρχίζει να προφέρει τη σούρα Αλ Φατίχα.

Μετά κάνει δύο υποκλίνομαι στο έδαφοςκαι κάθεται στα πόδια του, μετατοπισμένος στη δεξιά πλευρά. Σε αυτή τη θέση, πρέπει να προφέρετε τη dua "At-tahiyat".

Στο τέλος λέει τάσλιμ. Το προφέρει δύο φορές, στρέφοντας το κεφάλι του πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά τον αριστερό.

Αυτό τελειώνει η προσευχή. Το Fajr εκτελείται από άνδρες και γυναίκες. Ωστόσο, το εκτελούν διαφορετικά.

Πώς κάνουν οι γυναίκες την πρωινή προσευχή;

Όταν εκτελεί την πρώτη ρακά, η γυναίκα πρέπει να κρατά τα χέρια της στο ύψος των ώμων, ενώ ο άνδρας τα σηκώνει στα αυτιά.

Υποκλίνεται στη μέση όχι τόσο βαθιά όσο ένας άντρας και ενώ διαβάζει τη σούρα Al-Fatiha, διπλώνει τα χέρια της στο στήθος της και όχι κάτω από τον αφαλό.

Οι κανόνες για την εκτέλεση της προσευχής διαφέρουν ελαφρώς από εκείνους για τους άνδρες. Εκτός από αυτά, μια μουσουλμάνα πρέπει να γνωρίζει ότι απαγορεύεται να το εκτελεί κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως (hayd) ή της αιμορραγίας μετά τον τοκετό (nifas). Μόνο αφού καθαριστεί από τη βρωμιά, θα μπορέσει να κάνει σωστά την προσευχή, διαφορετικά η γυναίκα θα γίνει αμαρτωλή.

Τι πρέπει να κάνει κάποιος αν χάσει την πρωινή προσευχή;

Αξίζει να θίξουμε ένα άλλο σημαντικό θέμα. Τι πρέπει να κάνει ένας μουσουλμάνος που έχασε την πρωινή προσευχή; Σε μια τέτοια κατάσταση, θα πρέπει να αναλογιστεί κανείς τον λόγο για τον οποίο έκανε ένα τέτοιο λάθος. Από το αν είναι σεβαστό ή όχι, εξαρτώνται οι περαιτέρω ενέργειες ενός ατόμου. Για παράδειγμα, εάν ένας μουσουλμάνος έβαλε ένα ξυπνητήρι, ειδικά πήγε για ύπνο νωρίς, αλλά παρά τις ενέργειές του που κοιμήθηκαν υπερβολικά, μπορεί να εκπληρώσει το καθήκον του προς τον Παντοδύναμο ανά πάσα στιγμή, αφού, στην πραγματικότητα, δεν φταίει.

Ωστόσο, αν ο λόγος ήταν ασέβεια, τότε οι κανόνες είναι διαφορετικοί. Η προσευχή του Fajr πρέπει να τελείται όσο το δυνατόν γρηγορότερα, αλλά όχι σε εκείνες τις χρονικές περιόδους όπου η προσευχή απαγορεύεται αυστηρά.

Πότε δεν επιτρέπεται η προσευχή;

Υπάρχουν πολλά τέτοια διαστήματα σε μια μέρα, κατά τα οποία είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο να προσευχόμαστε. Αυτές περιλαμβάνουν περιόδους

• μετά την ανάγνωση της πρωινής προσευχής και πριν την ανατολή του ηλίου.
• μέσα σε 15 λεπτά μετά την αυγή, έως ότου το φωτιστικό σηκωθεί στον ουρανό στο ύψος μιας λόγχης.
• όταν είναι στο ζενίθ του?
• αφού διαβάσει το Asra (απογευματινή προσευχή) μέχρι τη δύση του ηλίου.

Οποιαδήποτε άλλη στιγμή, η προσευχή μπορεί να αποζημιωθεί, αλλά είναι καλύτερα να μην παραμεληθεί η ιερή πράξη, γιατί η προσευχή πριν την αυγή που διαβάζεται εγκαίρως, στην οποία ένα άτομο βάζει την καρδιά και την ψυχή του, όπως είπε ο προφήτης Μωάμεθ, είναι καλύτερη από όλος ο κόσμος, πιο σημαντικός από όλα όσα τον γεμίζουν. Ένας μουσουλμάνος που κάνει Fajr την ανατολή του ηλίου δεν θα πάει στην κόλαση, αλλά θα του απονεμηθούν οι μεγάλες ανταμοιβές που θα του δώσει ο Αλλάχ.