Παρουσίαση του ακμεισμού ως λογοτεχνικό κίνημα. Παρουσίαση με θέμα «Ακμεϊσμός. Το νέο σου κατόρθωμα θα ξεκινήσει για μένα

διαφάνεια 13

Gorodetsky S. Mandelstam O.

Διαφάνεια 14

Μ. Λοζίνσκι

V. Shileyko

διαφάνεια 15

V.Narbut V.Krivich

διαφάνεια 16

Σε σύγκριση με άλλες ποιητικές κατευθύνσεις της ρωσικής Ασημένια ΕποχήΟ ακμεισμός από πολλές απόψεις θεωρείται ως ένα περιθωριακό φαινόμενο. Σε άλλα ευρωπαϊκές λογοτεχνίεςδεν έχει ανάλογα (κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί, για παράδειγμα, για συμβολισμό και φουτουρισμό). τόσο πιο εκπληκτικά είναι τα λόγια του Blok, του λογοτεχνικού αντιπάλου του Gumilyov, ο οποίος δήλωσε ότι ο ακμεϊσμός ήταν απλώς ένα «εισαγόμενο ξένο πράγμα». Άλλωστε, ήταν ο ακμεϊσμός που αποδείχθηκε εξαιρετικά καρποφόρος για τη ρωσική λογοτεχνία. Η Αχμάτοβα και ο Μάντελσταμ κατάφεραν να αφήσουν πίσω τους «αιώνια λόγια». Ο Gumilyov εμφανίζεται στα ποιήματά του ως μια από τις πιο λαμπρές προσωπικότητες της σκληρής εποχής των επαναστάσεων και των παγκόσμιων πολέμων. Και σήμερα, σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, το ενδιαφέρον για τον ακμεϊσμό έχει επιβιώσει κυρίως επειδή το έργο αυτών των εξαιρετικών ποιητών, που είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη μοίρα της ρωσικής ποίησης του 20ου αιώνα, συνδέεται με αυτό.

Διαφάνεια 17

Οκτωβριανή Επανάστασηπροκάλεσε διαφοροποίηση μεταξύ των ακμεϊστών και καθόρισε τους διάφορους δρόμους τους στα μετεπαναστατικά χρόνια: άλλοι πυροβολήθηκαν, άλλοι κατέληξαν στην εξορία, άλλοι σιώπησαν, χωρίς να έχουν κοινή γλώσσα με τον σοβιετικό λαό. Ένας αριθμός ποιητών (Α. Αχμάτοβα, Σ. Γκοροντέτσκι, Μ. Ζενκέβιτς) μπήκαν στη σοβιετική λογοτεχνία και της έδωσαν το ταλέντο τους.

Προβολή όλων των διαφανειών

Οι αρχές του ακμεισμού Η απελευθέρωση της ποίησης από τις συμβολικές εκκλήσεις στο ιδανικό, η επιστροφή σε αυτήν της σαφήνειας, της υλικότητας, «χαρούμενος θαυμασμός της ύπαρξης»· Η απελευθέρωση της ποίησης από τις συμβολικές εκκλήσεις στο ιδανικό, η επιστροφή σε αυτήν της σαφήνειας, της υλικότητας , "χαρούμενος θαυμασμός της ύπαρξης"? Η επιθυμία να δοθεί στη λέξη ένα συγκεκριμένο ακριβές νόημα, να βασιστεί κανείς σε συγκεκριμένες εικόνες, η απαίτηση για «όμορφη σαφήνεια»· Η επιθυμία να δοθεί στη λέξη ένα συγκεκριμένο ακριβές νόημα, να βασιστούν τα έργα σε συγκεκριμένες εικόνες, η απαίτηση για «όμορφη σαφήνεια». ”? Έκκληση σε ένα άτομο, στην «αυθεντικότητα των συναισθημάτων του», Έκκληση σε ένα άτομο, στην «αυθεντικότητα των συναισθημάτων του». Ποιητοποίηση του κόσμου των αρχέγονων συναισθημάτων, πρωτόγονη βιολογική φύση, προϊστορική ζωή της γης και του ανθρώπου Ποιοποίηση του κόσμου των αρχέγονων συναισθημάτων, πρωτόγονη βιολογική φύση, προϊστορική ζωή της γης και του ανθρώπου.

Ο όρος ακμεϊσμός προτάθηκε το 1912 από τους N. Gumilyov και S. Gorodetsky: κατά τη γνώμη τους, ο συμβολισμός σε κρίση αντικαθίσταται από μια κατεύθυνση που γενικεύει την εμπειρία των προκατόχων και οδηγεί τον ποιητή σε νέα ύψη δημιουργικών επιτευγμάτων. Η συγκρότηση του ακμεισμού συνδέεται στενά με τις δραστηριότητες του «Εργαστηρίου Ποιητών», κεντρικό πρόσωπο του οποίου ήταν ο διοργανωτής του ακμεϊσμού Ν. Γκουμιλιόφ. Οι σύγχρονοι έδωσαν στον όρο άλλες ερμηνείες: Ο Piast είδε την προέλευσή του στο ψευδώνυμο A. Akhmatova, που ακούγεται σαν «akmatus» στα λατινικά, κάποιοι επεσήμαναν τη σύνδεσή του με το ελληνικό «acme» - «σημείο».

Ως λογοτεχνική τάση, ο ακμεϊσμός δεν κράτησε πολύ - περίπου δύο χρόνια (1913-1914), αλλά δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τους προγονικούς του δεσμούς με το «Εργαστήρι των Ποιητών», καθώς και την καθοριστική επίδραση στη μοίρα της ρωσικής ποίησης του εικοστού. αιώνας. Ο ακμεϊσμός αποτελούνταν από έξι από τους πιο ενεργούς συμμετέχοντες στο κίνημα: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Στις συναντήσεις του «Τσεχ», σε αντίθεση με τις συναντήσεις των Συμβολιστών, επιλύθηκαν συγκεκριμένα ζητήματα: το «Τσεχ» ήταν ένα σχολείο για την κατάκτηση των ποιητικών δεξιοτήτων, μια επαγγελματική ένωση. Οι δημιουργικές μοίρες των ποιητών που συμπονούν τον ακμεϊσμό έχουν αναπτυχθεί διαφορετικά: Ο N. Klyuev δήλωσε στη συνέχεια τη μη συμμετοχή του στις δραστηριότητες της κοινότητας, ο G. Adamovich και ο G. Ivanov συνέχισαν και ανέπτυξαν πολλές αρχές ακμεϊσμού στην εξορία, ο ακμεϊσμός δεν είχε καμία αξιοσημείωτη επίδραση στον V. Khlebnikov.

Πλατφόρμα των ακμεϊστών ήταν το περιοδικό Απόλλων, που επιμελήθηκε ο Σ. Μακόφσκι, στο οποίο δημοσιεύονταν οι διακηρύξεις των Γκουμιλιόφ και Γκοροντέτσκι. Το πρόγραμμα του ακμεισμού στον «Απόλλωνα» περιλάμβανε δύο βασικές διατάξεις: πρώτον, τη συγκεκριμένη, την υλικότητα, την πολυχρηστικότητα και δεύτερον, τη βελτίωση των ποιητικών δεξιοτήτων. Το σκεπτικό για τη νέα λογοτεχνική τάση δόθηκε στα άρθρα των N. Gumilyov The Heritage of Symbolism and Acmeism (1913), S. Gorodetsky Some Trends in Modern Russian Poetry (1913), O. Mandelstam Morning of Acmeism (1913, δεν ήταν δημοσιεύτηκε στον Απόλλωνα).

Ένα από τα κύρια καθήκοντα του ακμεισμού Ένα από τα κύρια καθήκοντα του ακμεισμού είναι να ισιώσει την προκατάληψη που χαρακτηρίζει τον συμβολισμό προς τον άλλο κόσμο, να δημιουργήσει μια «ζωντανή ισορροπία» μεταξύ του μεταφυσικού και του γήινου. Οι ακμεϊστές δεν απαρνήθηκαν τη μεταφυσική: "να θυμάστε πάντα το άγνωστο, αλλά μην προσβάλλετε τις σκέψεις σας σχετικά με αυτό με περισσότερες ή λιγότερο πιθανές εικασίες" - αυτή είναι η αρχή του ακμεϊσμού.

Ανεπαρκώς τεκμηριωμένος ως λογοτεχνική τάση, ο ακμεϊσμός ένωσε εξαιρετικά προικισμένους ποιητές - N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, ο σχηματισμός δημιουργικών ατόμων των οποίων έλαβε χώρα στην ατμόσφαιρα του "Εργαστηρίου του ποιητή", διαφωνίες για την "όμορφη διαύγεια". . Η ιστορία του ακμεισμού μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος διαλόγου μεταξύ των τριών επιφανών εκπροσώπων του. Στη συνέχεια, η ακμειστική ποιητική διαθλάστηκε πολύπλοκα και διφορούμενα στο έργο τους. O. Mandelstam N. Gumilyov A. Akhmatova

Ελέφαντας Η αγάπη μου για σένα τώρα είναι ένας ελέφαντας, Γεννήθηκε στο Βερολίνο ή στο Παρίσι και πατάει με βαμβακερά πόδια στα δωμάτια του ιδιοκτήτη του θηριοτροφείου. Μην του προσφέρετε γαλλικά ψωμάκια, μην του προσφέρετε λαχανοντολμάδες, μπορεί να φάει μόνο μια φέτα μανταρίνι, ένα κομμάτι ζάχαρη ή μια καραμέλα. Μην κλαις, ω τρυφερή, που σε ένα στριμωγμένο κλουβί θα γίνει περίγελος του όχλου, Για να φυσήξει ο καπνός του πούρου στη μύτη του από τους υπαλλήλους στο γέλιο των μικρών. Μη νομίζεις, αγαπητέ μου, ότι θα έρθει η μέρα που, σε φρενίτιδα, θα σπάσει τις αλυσίδες και θα τρέξει στους δρόμους, και θα συντρίψει, σαν λεωφορείο, ανθρώπους που ουρλιάζουν. Όχι, αφήστε τον να ονειρευτεί το πρωί Με μπροκάρ και χαλκό, με φτερά στρουθοκαμήλου, Σαν αυτόν, τον Μεγαλοπρεπή, που κάποτε μετέφερε τον Αννίβα στη Ρώμη που τρέμει.

Ο ακμεισμός της Α. Αχμάτοβα είχε διαφορετικό χαρακτήρα, χωρίς έλξη για εξωτικές πλοκές και πολύχρωμες εικόνες. Η πρωτοτυπία του δημιουργικού τρόπου της Αχμάτοβα ως ποιήτριας της ακμεϊστικής κατεύθυνσης είναι το αποτύπωμα της πνευματικοποιημένης αντικειμενικότητας. Μέσα από την εκπληκτική ακρίβεια του υλικού κόσμου, η Αχμάτοβα επιδεικνύει μια ολόκληρη πνευματική δομή. «Σε αυτό το δίστιχο - ολόκληρη η γυναίκα», μίλησε η Μ. Τσβετάεβα για το Τραγούδι της Αχμάτοβα της τελευταίας συνάντησης.

X x x Τρελάθηκα, ρε παράξενο αγόρι, Την Τετάρτη, στις τρεις! Η σφήκα που κουδουνίζει τρύπησε το δάχτυλό μου. Κατά λάθος την πάτησα, Και φάνηκε ότι πέθανε, Αλλά το τέλος του δηλητηριασμένου τσιμπήματος ήταν πιο κοφτερό από τον άξονα. Θα κλάψω για σένα, περίεργε, Θα μου χαμογελάσει το πρόσωπό σου; Κοίτα! Στο δάχτυλο του δαχτυλιδιού Τόσο όμορφα λείο δαχτυλίδι Μάρτιος 1913, Tsarskoye Selo

Ο τοπικός κόσμος του O. Mandelstam σημαδεύτηκε από μια αίσθηση θνητής ευθραυστότητας πριν από την απρόσωπη αιωνιότητα. Ο ακμεϊσμός του Μάντελσταμ είναι «η συνενοχή όντων σε μια συνωμοσία ενάντια στο κενό και την ανυπαρξία». Μεταξύ των ακμεϊστών, ο Mandelstam διακρίθηκε από μια ασυνήθιστα έντονα ανεπτυγμένη αίσθηση ιστορικισμού. Το πράγμα εγγράφεται στην ποίησή του σε ένα πολιτισμικό πλαίσιο, σε έναν κόσμο που θερμαίνεται από «μυστική τελεολογική ζεστασιά»: ένα άτομο δεν περιβαλλόταν από απρόσωπα αντικείμενα, αλλά από «σκεύη», όλα τα αναφερόμενα αντικείμενα αποκτούσαν βιβλική χροιά.

Αμερικάνικο μπαρ Δεν υπάρχουν ακόμη κορίτσια στο μπαρ. Ο πεζός είναι αγενής και σκυθρωπός. Και σε ένα δυνατό πούρο ο Αμερικανός φαίνεται να έχει καυστικό μυαλό. Ο πάγκος λάμπει με κόκκινη λάκα, Και το φρούριο σόδα-ουίσκι πειράζει: Ποιος δεν είναι εξοικειωμένος με την πινακίδα του μπουφέ Και δεν είναι πολύ σκληρός στις ετικέτες; Χρυσός σωρός από μπανάνες Για κάθε περίπτωση κατατέθηκε, Και η πωλήτρια κεριών Τόσο ατάραχη όσο το φεγγάρι. Πρώτα, θα στεναχωρηθούμε λίγο, θα ζητήσουμε καφέ με κουράσο. Σε μισή στροφή θα γυρίσει ο τροχός μας της Τύχης! Μετά, μιλώντας σιγανά, σκαρφαλώνω σε μια περιστρεφόμενη καρέκλα με καπέλο και, με ένα καλαμάκι, παρεμβαίνοντας στον πάγο, ακούω το βουητό... Το μάτι του κυρίου είναι πιο κίτρινο από ένα chervonets Οι ονειροπόλοι δεν θα προσβληθούν... Είμαστε δυσαρεστημένοι με το φως του ήλιου, Με τη ροή των μετρημένων τροχιών! Το αργότερο μέχρι τον Ιούνιο του 1913

Ο ακμεϊσμός επηρέασε έντονα την ανάπτυξη της ρωσικής ποίησης στην εξορία, στη «παριζιάνικη νότα»: οι G. Ivanov, G. Adamovich, N. Otsup, I. Odoevtseva μετανάστευσαν στη Γαλλία από τους μαθητές του Gumilyov. Οι καλύτεροι ποιητές της ρωσικής μετανάστευσης G. Ivanov και G. Adamovich ανέπτυξαν ακμεϊστικές αρχές: εγκράτεια, πνιχτός τονισμό, εκφραστικός ασκητισμός, λεπτή ειρωνεία. Στη Σοβιετική Ρωσία τον τρόπο των ακμεϊστών (κυρίως του Ν. Γκουμίλιοφ) μιμήθηκαν οι Νικ. Τιχόνοφ, Ι. Σελβίνσκι, Μ. Σβέτλοφ, Ε. Μπαγκρίτσκι. Ο ακμεϊσμός είχε επίσης σημαντική επίδραση στο τραγούδι του συγγραφέα.

Ο ακμεϊσμός ένωσε ανόμοιες δημιουργικές ατομικότητες, εκδηλώθηκε ποικιλοτρόπως στην «πνευματική αντικειμενικότητα» της A. Akhmatova, στις «μακρινές περιπλανήσεις» του M. Gumilyov και στην ποίηση των αναμνήσεων του O. Mandelstam. Ο ρόλος του ακμεισμού είναι στην προσπάθεια διατήρησης μιας ισορροπίας μεταξύ συμβολισμού, αφενός, και ρεαλισμού, αφετέρου. Στο έργο των ακμεϊστών, υπάρχουν πολυάριθμα σημεία επαφής με συμβολιστές και ρεαλιστές (ειδικά με το ρωσικό ψυχολογικό μυθιστόρημα του 19ου αιώνα), αλλά γενικά, εκπρόσωποι του ακμεϊσμού βρέθηκαν στο «μέσο της αντίθεσης», μη γλιστρώντας στη μεταφυσική , αλλά όχι «δέσμευση στο έδαφος».

"Ποιητές της ρωσικής διασποράς" - Ο συγγραφέας συνάντησε τα γεγονότα του 1917 με ανοιχτή εχθρότητα. Συγκρίνετε αυτό που φαίνεται στη διαφάνεια με το υλικό του σχολικού βιβλίου. «Το αθάνατο δώρο μας είναι ο λόγος». Και δεν έχουμε άλλη περιουσία! Ρώσοι ποιητές στο εξωτερικό. Δες πώς τα αστέρια από πάνω καίνε λαμπερά για σένα και για μένα. Θλίψη, μη με σκέφτεσαι, Αλλά άσε με να μείνω σε έναστρο όνειρο.

«Ο Ρομαντισμός στη Λογοτεχνία» - Ρομαντικό ποίημα. Ρομαντικοί ανοιχτοί στη λογοτεχνία: Mary Shelley 1797-1851. Μπαλάντες. Hoffmann Ernst Theodor 1776-1822. Το θέμα του "ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι"? Παραγωγή. Χαρακτήρες, οι οποίοι βασίστηκαν σε βαθιές εσωτερικές αντιφάσεις. Διαλεκτική ψυχολογικών καταστάσεων. Ψυχολογικός ντετέκτιβ; σημάδια ρομαντισμού.

«Περί ποιητών» - Afanasy Afanasyevich Fet: 1820 - 1892 Alexander Sergeevich Pushkin: 1799 - 1837 Tyutchev - ποιητής, διπλωμάτης, δημοσιογράφος, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Τολστόι - Ρώσος συγγραφέας, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Τολστόι - πεζογράφος, δημοσιογράφος, φιλόσοφος. Η Tokmakova είναι παιδική ποιήτρια, πεζογράφος, μεταφράστρια παιδικών ποιημάτων.

"Ρώσοι ποιητές του 19ου αιώνα" - Ποιες σκέψεις και συναισθήματα ανταπόκρισης σας προκάλεσε το ποίημα; Η αξία των συγγραφέων της παλαιότερης γενιάς δεν ήταν μόνο η δημιουργία εξαιρετικά έργα. Ο Ile σε τραβάει στη γήινη δουλεία Ο μακρινός, φωτεινός ουρανός στον εαυτό του; .. Ο XIX αιώνας ξεκίνησε γρήγορα και ασυνήθιστα. Ο 19ος αιώνας ονομάζεται η χρυσή εποχή της ρωσικής λογοτεχνίας.

"Περί ποίησης" - Τα εγχειρήματα τελείωσαν άσχημα - Ένα παλιό σχοινί έσκασε ... Και την αυγή η κερασιόκολλα σκληραίνει σε μορφή θρόμβου. Ταξίδι στο ποιητικό μονοπάτι. Ζεσταμένη από τον όψιμο ήλιο, μια μύγα ζωντάνεψε σε μια ρωγμή. Ήρθε το ινδικό καλοκαίρι - Μέρες αποχαιρετιστηρίου ζεστασιάς. Χρυσό φύλλωμα κλωσμένο... Όμορφες σελίδες ποίησης. Το χιόνι έχει λιώσει κάτω από το πεύκο, και είναι ζεστό στα απαλά βρύα,

"Ποιητές για τη φύση" - Γεννήθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 1895 στο χωριό Konstantinovo της επαρχίας Ryazan. Η γιαγιά του αγοριού ήξερε πολλά τραγούδια, παραμύθια και βρωμιές. Ποίηση τοπίου. ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ. Δημιουργική εργασία. Αργότερα, η μητέρα πήγε στη δουλειά και άφησε τον ποιητή με τον παππού και τη γιαγιά της. σύντομο βιογραφικόποιητής. Ως παιδί, μεγάλωσε χωρίς πατέρα (οι γονείς του χώρισαν).

Υπάρχουν 16 παρουσιάσεις συνολικά στο θέμα

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Δυτικοευρωπαϊκές και εγχώριες καταβολές του ακμεισμού Προετοιμάστηκε από τη δασκάλα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας της 1ης κατηγορίας προσόντων Strakhova Irina Alexandrovna, MBOU "Δευτεροβάθμια εκπαίδευση Polyanskaya" της περιφέρειας Spassky της Δημοκρατίας του Ταταρστάν

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στόχοι: να δοθεί η έννοια του ακμεισμού. να αναδείξει τα κύρια χαρακτηριστικά της ποιητικής του. δώστε μια σύντομη περιγραφή του έργου των ακμεϊστών ποιητών.

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

«Η ακολουθία κάνει τον βασιλιά» Οι δύο μεγαλύτεροι ποιητές του ακμεϊσμού Α. Αχμάτοβα και Ο. Μάντελσταμ ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1910 ξεπέρασαν αυτή τη σχολή και οι Γ. Ιβάνοφ και Γ. Αντάμοβιτς ανταποκρίθηκαν πλήρως στις απαιτήσεις του ακμεισμού του Α. Αχμάτοφ Ο Mandelstam G. Ivanov, G. Adamovich

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο ακμεϊσμός είναι μια μοντερνιστική τάση (από το ελληνικό ακμέ, σημείο, κορυφή, ο υψηλότερος βαθμός, μια έντονη ιδιότητα), που δηλώνει μια συγκεκριμένη-αισθητηριακή αντίληψη του έξω κόσμου, επιστρέφοντας τη λέξη στην αρχική, μη συμβολική της σημασία.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Αρχή δημιουργικό τρόποΝέοι ποιητές, μελλοντικοί ακμεϊστές, ήταν κοντά στους συμβολισμούς, επισκέφτηκαν τα «περιβάλλοντα του Ιβάνοβο» στο διαμέρισμα της Αγίας Πετρούπολης (στον «πύργο») Βιάτς. Ιβάνοβα. Εδώ εκπαιδεύτηκαν νέοι ποιητές στη στιχουργική. Τον Οκτώβριο του 1911 ίδρυσαν ένα νέο λογοτεχνικός σύλλογος«Μαγαζί ποιητών». Το «Εργαστήρι» ήταν ένα σχολείο επαγγελματικών δεξιοτήτων και οι νέοι ποιητές N. Gumilyov και S. Gorodetsky έγιναν αρχηγοί του N. Gumilyov S. Gorodetsky, 1910

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Δυτικοευρωπαϊκές και εγχώριες καταβολές του ακμεισμού Ο εμπνευστής αυτού του ιδιόμορφου «μαγαζιού» των ποιητών ήταν ο ίδιος ο Πούσκιν. Μιλώντας ως πιστός οπαδός του έργου του Μεγάλου Πέτρου, ο Πούσκιν σχεδόν σε κάθε στίχο μαρτυρεί τη βαθύτερη γνώση και την πιο λεπτή κατανόηση του εθνικού ποιητικού στοιχείου κάθε λαού. Το θαύμα του Πούσκιν δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς μια ισχυρή ώθηση από την κυρίαρχη κουλτούρα εκείνης της εποχής, δηλαδή τη γαλλική κουλτούρα. Δεν είναι ο Βολταίρος και ακόμη και ο Πάρνυ, για να μην αναφέρουμε τον Μολιέρο, τον Ρασίν, τον Κορνέιγ, τον Φρανσουά Βιλόν, τους ανώνυμους συγγραφείς των λαϊκών επικών τραγουδιών, οι δημιουργικοί ενθουσιαστές του Πούσκιν στο ίδιο επίπεδο με τους Ντερζάβιν και Μπατιούσκοφ ή με παραμύθια και θρύλους της ρωσικής λαογραφίας; Οι μοντερνιστές ανακαλύπτουν μια νέα Ευρώπη. έλκονται ιδιαίτερα από τη Γαλλία, αλλά είναι επίσης δεκτικοί στο κάλεσμα της Αφρικής και της Ασίας, των αρχαίων ιστορικών και ακόμη και των προϊστορικών χρόνων.

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Δυτικοευρωπαϊκές και εγχώριες καταβολές του ακμεισμού Στην πρώτη συλλογή ποιημάτων, The Path of the Conquistadors, ο Gumilyov αποτυγχάνει να κρύψει την εξάρτησή του από εκείνους τους ποιητές που επηρεάζουν σαφώς το στυλ του: Bryusov και Balmont μεταξύ των Ρώσων και μεταξύ Γάλλων ποιητών που συγκεντρώνονται γύρω από τον σύγχρονο Παρνασσό. , σε χαρακτηριστικά των Ch. Leconte de Lisle και J. M. Heredia. Η ίδια η εικόνα του κατακτητή πρέπει να εμφανίστηκε στο μυαλό του όταν είδε ένα πορτρέτο της Heredia, ενός από τους πιο αγαπημένους τότε ποιητές του, με την πολυτελή ψευδή πανοπλία ενός κατακτητή. Οι κριτικοί έχουν επανειλημμένα σημειώσει ότι, ως ποιητής, ο Gumilyov έπαιξε κάτω από μια μάσκα. Και είμαι στην οικογένεια του ιπποπόταμου: Ντυμένος με την πανοπλία των ιερών μου, περπατώ πανηγυρικά και ευθύς Χωρίς φόβο στη μέση των ερήμων. Αυτοί οι στίχοι από τα Διάφορα Ποιήματα του Theophile Gauthier, που μεταφράστηκαν αριστοτεχνικά από τον Gumilyov, θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως επίγραφο για ολόκληρη τη ζωή του.

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο σύλλογος των ακμεϊστών υπήρχε για περίπου 2 χρόνια (1913-1914). Περιλάμβανε επίσης τους A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut και άλλους. Στο άρθρο «The Legacy of Symbolism and Acmeism», ο Gumilyov επέκρινε τον συμβολισμό για μυστικισμό, επειδή γοητεύτηκε από την «περιοχή του άγνωστου. ” Το άρθρο διακήρυξε "την εγγενή αξία κάθε φαινομένου"

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ακμεισμός - Αδαμισμός Μια τέτοια ερμηνεία υπονοούσε «μια θαρραλέα σταθερή και ξεκάθαρη άποψη για τη ζωή». Ο κόσμος είναι ευρύχωρος και πολυφωνικός, Και είναι πιο πολυφωνικός από τα ουράνια τόξα, Και τώρα ο κόσμος είναι εμπιστευμένος στον Αδάμ, τον Εφευρέτη των ονομάτων. Να ονομάσεις, να μάθεις, να ξεσκίσεις τα πέπλα και τα αδρανή μυστικά και το εξαθλιωμένο σκοτάδι - Αυτός είναι ο πρώτος άθλος. Ένα νέο κατόρθωμα - να τραγουδήσετε επαίνους στη Ζωντανή Γη. (Σ. Γκοροντέτσκι «Αδάμ»)

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Απαιτήσεις ακμεϊσμού Πιστεύει στο βάρος, τιμά το διάστημα, αγαπά πολύ το υλικό, δεν κατηγόρησε την ύλη για βραδύτητα και σταθερότητα. Στάνζας υπάκουος quadriga Αγαπά - βίαια διασκορπισμένος - Σταμάτα. Και σε ότι έχει δίκιο, Ότι στην αιωνιότητα είναι υποταγμένος στη στιγμή. (1913, S. Gorodetsky προς O. Mandelstam) Οι Acmeists ενδιαφέρονται για τον πραγματικό, όχι τον άλλο κόσμο, την ομορφιά της ζωής στις συγκεκριμένες αισθητηριακές εκδηλώσεις της. Το νεφέλωμα και οι νότες συμβολισμού αντιτάχθηκαν από μια σημαντική αντίληψη της πραγματικότητας, την αυθεντικότητα της εικόνας και τη σαφήνεια της σύνθεσης.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο ήρωας του Gumilyov Αυτός είναι ένας ταξιδιώτης, ένας κατακτητής, ένας άνθρωπος με ισχυρή θέληση. Τα ποιήματα του ποιητή περιέχουν ρομαντικά μοτίβα, γεωγραφικό και ιστορικό εξωτισμό. Χαριτωμένη αρμονία και ευδαιμονία του δίνεται, Και το δέρμα του στολίζεται με ένα μαγικό μοτίβο, Με το οποίο μόνο το φεγγάρι τολμάει να ισοφαρίσει, Σπάζοντας και ταλαντεύεται στην υγρασία των πλατιών λιμνών. (1907, «Καμηλοπάρδαλη») Ν.Σ. Gumilyov (1886-1921)