Αμφιβολία στην προσευχή. Οι συνεχείς αμφιβολίες με έφεραν στο σημείο να σταματήσω να προσεύχομαι…. Προσευχή για εγκόσμια πράγματα στην προσευχή
Πώς μπορώ να πάψω να ντρέπομαι για απλά πράγματα; Όπως πότε είμαι στο επίκεντρο της προσοχής; Αρθούρος. Απάντηση.Πρέπει να είσαι περισσότερο στο επίκεντρο της προσοχής, τότε θα σταματήσεις να ντρέπεσαι και να φοβάσαι. Μπορείτε, για παράδειγμα, να μιλήσετε δημόσια. Μόνο η εξάσκηση μπορεί να πετύχει τα πάντα. Και ακόμα κι αν θα υπολογιστεί σε δεκαετίες, αυτό δεν εγγυάται την απουσία ενθουσιασμού πριν από την επόμενη δημόσια παράσταση.
Είμαι 19 χρονών, το πρόβλημά μου είναι ότι πάντα ντρέπομαι για κάτι, όπου κι αν βρίσκομαι. Χρειάζεται χρόνος για να φύγει το αίσθημα της αμηχανίας. Σας ζητώ να δώσετε συμβουλές για να απαλλαγείτε από τους υπερβολικούς περιορισμούς. Ισλάμ, 19 ετών.
Καθορίστε μόνοι σας τους κύριους στόχους και στόχους (για ένα έτος, δύο χρόνια, τρία χρόνια, δέκα χρόνια, ζωή, χωρίς να αποκλείεται η εισαγωγή κάποιων αλλαγών στη διαδικασία της ζωής). Βρείτε τη θέση σας εδώ και τώρα απαντώντας στην ερώτηση «ποιος είμαι» και λαμβάνοντας υπόψη την τριτοβάθμια εκπαίδευση που λαμβάνετε. Καθορίστε μόνοι σας μια εταιρεία στην οποία θα θέλατε να εργαστείτε σε ανώτερες θέσεις. Βρείτε δουλειά σε αυτή την εταιρεία κατά τη διάρκεια των σπουδών σας ή μετά τις σπουδές σας, ακόμα και σε χαμηλή θέση, αλλά σύμφωνα με το προφίλ σας. Ξεκινήστε τη δουλειά πριν από όλους, τελειώστε την αργότερα από όλους και σε κάθε στάδιο εξέλιξη καριέραςπροσπάθησε να είσαι ο καλύτερος.
Διαβάστε από την αρχή μέχρι το τέλος εκείνη τη λογοτεχνία (βιβλία, περιοδικά) που θα σας βοηθήσουν να γίνετε κύριος της τέχνης σας. Στην αρχή θα είναι δύσκολο (τεμπελιά, αναβολή για αργότερα), αλλά οι προσπάθειες και η σκληρή αυτοπειθαρχία θα αποδώσουν άψογα, ειδικά αν είστε πιστός που ασκεί θρησκεία και πραγματικά γνωρίζετε τι σημαίνει να βασίζεστε στον Θεό, κάνοντας ό,τι περνάει από το χέρι σας . Είναι πολύ σημαντικό να κάνουμε τουλάχιστον ένα βήμα προς τη νίκη κάθε μέρα. Σε αυτό θα πρέπει κανείς να πιέσει τον εαυτό του, να μη χάσει μέρα χωρίς το απαραίτητο διάβασμα, επικοινωνία, δουλειά. Θα καταλάβετε την πλήρη αξία μιας τέτοιας προσέγγισης της ζωής στο πλαίσιο της επίγειας και αιώνιας ευημερίας μόνο μετά από 35 χρόνια, αν δεν χαλαρώσετε και δεν αφήσετε τα προβλήματα να σας σπάσουν.
Δεν σας συμβουλεύω να χάνετε χρόνο και ενέργεια σε διαφωνίες, να φροντίζετε να διαμορφώνετε τη δική σας προσωπικότητα, να ενσταλάξετε τις απαραίτητες ιδιότητες του χαρακτήρα και δεν θα έχετε ούτε χρόνο ούτε ενέργεια για να συζητήσετε τα λάθη και τα λάθη άλλων ανθρώπων.
2. Γίνε αυτός που θέτει τους κανόνες... τους σωστούς κανόνες. Θα χρειαστούν δεκαετίες δουλειάς, αλλά δεν θα μετανιώσετε με κανέναν τρόπο. γήινη προοπτική, ούτε στην αιώνια.
Η ισορροπία για την οποία γράφετε θα σας βοηθήσει να ζήσετε και να διατηρήσετε την ψυχική σας ηρεμία, αλλά για να τη βρείτε, θα πρέπει να ανανεώνετε συνεχώς τις γνώσεις σας, να συσσωρεύετε εμπειρία ζωής, να μην χάνετε τη συνείδησή σας και να ενεργοποιείτε το ταλέντο σας.
Όσο για τη γνώση των κανόνων της Σαρία, τότε θα πρέπει να μελετήσετε προσεκτικά τα δύο βιβλία μου: «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2» και.
Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλοί κανόνες και τρόποι για να επιτευχθεί η ευτυχία και στους δύο κόσμους. Διάλεξε και πήγαινε σκόπιμα. Ποτέ μην τα παρατάς!
Πώς να περιμένουμε βοήθεια από τον Παντοδύναμο; Κάνω du'a, namaz (προσεύχομαι), προσπαθώ να είμαι ειλικρινής με τον εαυτό μου και με τους άλλους, παλεύω με την κακή μου πλευρά (το σκορ είναι 1: 1 μέχρι στιγμής) ... Και ζητώ βοήθεια για ένα σημαντικό θέμα ! Πρώτη φορά κάνω ένα πολύ μεγάλο βήμα στη ζωή μου, μόνος μου, - Οργανώνω ένα καφέ σε μια ξένη χώρα. Πριν από αυτό, ήταν πάντα στο πλευρό των γονιών του, ένα είδος σίσσυ. Τώρα όμως αποφάσισα, σαν καβαλάρης, να κάνω βήματα μόνος μου. Υπάρχουν πολλές δυσκολίες στον δρόμο μου, προσπαθώ να λύνω προβλήματα, αλλά... Απ' ό,τι φαίνεται, η πίστη μου είναι αδύναμη. Σας ζητάω συμβουλές. Azamat, 27 ετών.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Είναι κρίμα... Πιθανότατα πιστεύεις ότι τόσα χρόνια θα μπορούσες ήδη να πετύχεις κάτι στη ζωή, αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο για να καυχηθείς. Δύσκολο στάδιο... Κατάθλιψη.
«Εάν αποφασίσατε σταθερά [να κάνετε κάτι, έχοντας προηγουμένως συμβουλευτεί το περιβάλλον σας, έχοντας σταθμίσει όλα τα υπέρ και τα κατά], τότε [κάνοντας ό,τι περνάει από το χέρι σας] βασιστείτε στον Αλλάχ (τον Θεό, τον Κύριο) [να είστε σίγουροι για τη βοήθεια από Πιο πάνω, στο γεγονός ότι βρεθούν οι απαραίτητες δυνάμεις, ευκαιρίες και άνθρωποι, θα προκύψει ένας ευνοϊκός συνδυασμός περιστάσεων και το ίδιο το θέμα θα αποδειχθεί εύκολο και θα έχει θετικό αποτέλεσμα].
Αληθινά, αγαπά όσους βασίζονται σε Αυτόν [δεν περιορίζονται στο να βασίζονται μόνο στις δικές τους δυνάμεις, αλλά, κάνοντας ό,τι χρειάζεται και καταβάλλοντας ουσιαστικές προσπάθειες, προσεύχονται με τα χείλη, την καρδιά τους για βοήθεια και επιτυχή έκβαση, χωρίς καμία αμφιβολία ότι αυτό θα συμβεί] ” (εκ. ).
Ο προφήτης μεταφέρει τα λόγια του Κυρίου με την εξής σημασία: «Εγώ [λέω ο Δημιουργός των πάντων, - με την απεριόριστη δύναμή Μου, τη γενναιοδωρία, το έλεος, τη συγχώρεση] δίπλα στις [καλές και κακές] γνώμες (σκέψεις) του δούλου Μου [άνθρωπος] για μένα. Είμαι δίπλα του όταν με θυμάται (αναφέρει) [είτε με τα χείλη είτε με την καρδιά του. κακή σκέψη για μένα ή καλή]. Όταν [ένα πιστό άτομο στο οποίο έχει βυθιστεί η πίστη στην καρδιά του] με αναφέρει στον εαυτό του [επαινώντας ή ευχαριστώντας, για παράδειγμα], τον θυμάμαι επίσης στον εαυτό μου [να του δίνω θείο έλεος και γενναιόδωρη ανταπόδοση]. Αν με αναφέρει στην κοινωνία [στον κύκλο ορισμένων ανθρώπων], τότε τον αναφέρω σε μια καλύτερη [ανώτερη, ελίτ] κοινωνία [των αγγέλων]. Αν Με πλησιάσει [μεταφορικά μιλώντας] ένα άνοιγμα, θα τον πλησιάσω έναν πήχη. Εάν πλησιάζει στον αγκώνα, τότε I - στην κατατομή της μύγας (η απόσταση μεταξύ των δακτύλων των χεριών που εκτείνεται στα πλάγια). Αν έρθει σε Μένα [ο Κύριος των κόσμων ολοκληρώνει την ιστορία του], θα τρέξω κοντά του!». .
Η ζωή δεν είναι ποτέ εύκολη, γι' αυτό είναι ενδιαφέρουσα. Ειλικρινά, με ελπίδα, ρωτήστε τον Παντοδύναμο, όχι ψεκάζοντας, αλλά εστιάζοντας στο κύριο πράγμα. Ελλείψει απελπισίας και ανασφάλειας (όταν ξεπερνάς αυτά τα ενίοτε εμφανιζόμενα συναισθήματα ακούγοντας ένα δυναμωτικό κήρυγμα, όπως «Stronger than Steel» ή «Putting Yourself Together in Pieces» ή ίσως διαβάζοντας ένα έξυπνο βιβλίο, ας υποθέσουμε ότι ο R. Green "50ος Νόμος της Εξουσίας"), υπό την προϋπόθεση ότι η υπόθεσή σας δεν υπερβαίνει (με προφανή και προφανή τρόπο, και όχι με υποθέσεις) πέρα από αυτό που επιτρέπεται, η απάντηση δεν θα αργήσει να έρθει και θα εκδηλωθεί με τη μορφή ορισμένων προαπαιτούμενα-δυνατότητες. «Αν θέλεις πραγματικά να πετύχεις, πρέπει να αφοσιωθείς σε αυτό που κάνεις κάθε μέρα. Η τεμπελιά και η αδράνεια δεν θα οδηγήσουν ποτέ στη νίκη», λέει ο Ντόναλντ Τραμπ. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε το βιβλίο του «Μην τα παρατάς ποτέ!»
Υπάρχει μια ευκαιρία να πάτε στην Αυστραλία, αν και θα πρέπει να ξοδέψετε πολλά χρήματα και να μάθετε αγγλικά, αλλά υπάρχει μια ευκαιρία και η πιθανότητα να αποκτήσετε βίζα μόνιμης διαμονής είναι μεγάλη. Τι πιστεύετε, αξίζει τον κόπο; Πολλά επιχειρήματα «υπέρ» και «κατά» εξετάστηκαν και ζυγίστηκαν. Θα ήθελα να ακούσω τη γνώμη σας. Μετανάστης.
Εάν θέλετε, μπορείτε να πραγματοποιηθείτε παντού και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, αλλά αυτό θα απαιτήσει πολλή σκληρή δουλειά, επιμέλεια, πειθαρχία και συγκεντρωμένες ενέργειες. Ακόμη και στη Ρωσία, ακόμα και στην Αυστραλία, οι κανόνες και τα πρότυπα ζωής είναι τα ίδια. Σε μια ξένη χώρα, ούτως ή άλλως, η νοσταλγία θα σας βασανίσει, στο πρώτο στάδιο μπορεί να αρχίσει να σας τρώει από μέσα αν δεν εστιάσετε 100% στο κύριο, σημαντικό. Η Αυστραλία ταυτόχρονα μπορεί να σας χαλαρώσει με τις όμορφες παραλίες και τις μικρές ώρες εργασίας.
Εσείς ο ίδιος επιλέγετε πώς να χτίσετε τη ζωή σας. Όπως λέει και το Κοράνι, αν σκοπεύετε, αποφασίστε, μετά κινηθείτε χωρίς να γυρίζετε και να βασίζεστε στον Παντοδύναμο. Η επιτυχία είναι αναπόφευκτη αν έχεις αρκετές δεξιότητες και ζήλο για να την φτάσεις, να τη νιώσεις και να παραμείνεις σε αυτήν.
Κάποτε διάβαζα νάμαζ, αλλά όταν έφτασα στη Μόσχα, άρχισα να το χάνω. Τώρα διαβάζω όταν θέλω. Μιλάω πολύ με κορίτσια. Δεν ξέρω τι να κάνω. Θέλω να διαβάσω νάμαζ, αλλά κάτι με σταματά, δεν μπορώ να συνεχίσω με κανέναν τρόπο. Πες μου τι να κάνω; Ανουάρ.
Αυτό είναι ένα στοιχειώδες ζήτημα πειθαρχίας και αυτοοργάνωσης. Πρέπει να είμαστε πιο αυστηροί στο να κάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο, είτε πρόκειται για πνευματική ανάπτυξη, πνευματική ή σωματική. Δεν έχει σημασία τι έκανες πριν, σημασία έχει τι κάνεις τώρα. Φαίνεται ανόητο όταν ένας παχύσαρκος, μπερδεμένος, ανίκανος να συνδέσει δύο λέξεις, ένας άψυχος και ασυγκράτητος άντρας λέει ότι κάποτε ήταν λεπτός, προσευχόταν, διάβαζε έξυπνα βιβλία και διαχειριζόταν τα συναισθήματά του. Ό,τι ήταν, χάθηκε. Σημασία έχει η διαδικασία στην οποία βρίσκεσαι και το τέλος που θα φτάσεις τη στιγμή του θανάτου, και πότε θα έρθει, μόνο ο Θεός το ξέρει. Μην περιμένετε ένα πλήγμα ζωής όταν κάποιος σπάσει το σαγόνι σας ή μερικά πλευρά. Το να είσαι σε φόρμα για έναν άντρα σημαίνει να κρατάς την τιμή του, και αυτό δεν σημαίνει να καταφεύγεις στη χρήση χυδαίων, βρισιών, όχι σε έναν ανταγωνισμό στην ποσότητα της μπύρας που πίνεται ή σε περιοδικές βόλτες με διαφορετικά κορίτσια, αλλά στο να γίνεις άτομο με αυτοπεποίθηση, στη χάρη του Θεού Και αύριο.
Κοιτάξτε στον καθρέφτη και πείτε στον εαυτό σας ποιος είστε, και επίσης καθορίστε μόνοι σας ποιος θα γίνετε και πότε, σε ποιο χρονικό διάστημα. Μετά από αυτό, αν δεν έχασες τον ανδρισμό σου, δώσε ζωή σε αυτό που θέλεις, μη φείδοντας κόπο, ενέργεια και χρόνο για αυτό. Οι πνευματικές, πνευματικές και φυσικές επενδύσεις στον εαυτό σας θα επιστρέψουν σε εσάς εκατονταπλάσια τόσο στην επίγεια κατοικία όσο και στην αιώνια. Μην μετατραπείς σε ένα αξιολύπητο πλάσμα που του αρέσει να το λυπάται κάποιος άλλος και μην γίνεις κάποιος που ζει στο παρελθόν του.
«Το ανδρικό στερεότυπο συνεπάγεται δραστηριότητα, πρωτοβουλία, άμιλλα, κυριαρχία. Επομένως, οι άντρες αυτοπροσδιορίζονται μέσα από αυτό που κάνουν: επάγγελμα, αθλητισμός, σπουδές, έργα...».
Το 2002 μπήκα στο Ταταροτουρκικό οικοτροφείο στο Καζάν. Αποφοίτησα από αυτό το 2007. Στο Λύκειο διδάχτηκα τα αξιώματα του ήθους και της ηθικής, και πραγματικά πειθάρχησα, πλησίασα τον Παντοδύναμο. Μετά την αποφοίτησή μου από το λύκειο, μπήκα στο πανεπιστήμιο και μετά χάλασα, ας πούμε. Άρχισε να καπνίζει, να πίνει αλκοόλ, να κάνει παρέα με κορίτσια. Ξέχασα τελείως τον Θεό. Στη συνέχεια, το 2010 πήγε στρατό. Τώρα έχω αποσυρθεί από τις τάξεις των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, έχω ξανασκεφτεί πολλά και βλέπω τον εαυτό μου διαφορετικά. Βλέπω ότι είμαι κανείς και τίποτα. Ξέχασα ακόμη και τα πιο στοιχειώδη πράγματα, όπως, για παράδειγμα, το teheret alu, το οποίο έκανα περισσότερες από μία φορές την ημέρα. Τα ξέχασα όλα, δυστυχώς. Τώρα θέλω να ξεκινήσω τη ζωή από ένα νέο φύλλο. Από πού θα ξεκινούσα; ΜΕΓΑΛΟ.
Νομίζω ότι πρέπει να μπεις σε κάποια καλή παρέαπρος την κατεύθυνση που σε ελκύει και μάλιστα για μια πολύ ασήμαντη θέση. Σε αυτό το στάδιο, θα φορτωθείς με δουλειά κατά 50-70 τοις εκατό και θα αφιερώσεις τον υπόλοιπο χρόνο στο να ανώτερη εκπαίδευσηκαι μελέτη Στα Αγγλικά. Τα Σαββατοκύριακα δεν πρέπει επίσης να έχετε ένα επιβλαβές περιβάλλον. Αθλητισμός, υγιεινός τρόπος ζωής και σκληρή, σχεδόν σκληρή αυτοπειθαρχία. Κοιμηθείτε συνολικά τουλάχιστον 7 και όχι περισσότερες από 8 ώρες την ημέρα.
Όσον αφορά την πνευματική πλευρά της ζωής, σας συμβουλεύω ανεπιφύλακτα να έχετε τη «Μετάφραση των νοημάτων του Ιερού Κορανίου» (όλοι οι τόμοι) στη βιβλιοθήκη του σπιτιού σας και να διαβάζετε τουλάχιστον 3-5 σελίδες κάθε μέρα, κατά προτίμηση το πρωί ή το μισό το πρωί, μισό πριν τον ύπνο. Επίσης, πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσετε από την αρχή μέχρι το τέλος το βιβλίο μου Υποσυνείδητη Φτώχεια και Πλούτος. Επιπλέον, επιλέξτε μόνοι σας τουλάχιστον 5 βιβλία που προτείνω από εμένα στον ιστότοπο και διαβάστε τα 10 σελίδες την ημέρα, μετατοπίζοντας τον αυτοκόλλητο σελιδοδείκτη.
Όλα είναι μπροστά σας, το κύριο πράγμα είναι να μην χάνετε χρόνο και να αρχίσετε να κάνετε ό,τι συνιστάται, χωρίς να αναβάλλετε για αύριο.
Κατά κάποιο τρόπο παρακοιμήθηκα τις εξετάσεις στο Καζακικο-τουρκικό λύκειο, δεν το πήρα. Λυπάμαι βαθιά για αυτό τώρα. Το εκπαιδευτικό σύστημα εκεί είναι τέτοιο που βλέπεις τους γονείς σου μόνο 2 μέρες την εβδομάδα, τον υπόλοιπο χρόνο τον περνάς στο λύκειο, οι άλλοι μαθητές σου γίνονται σαν αδέρφια. Έτσι, αντί να μελετάω, να χαζεύω και να παίζω, περνούσα χρόνο στο σπίτι, υπήρχε κατάθλιψη, υπήρχαν κακές συνήθειες. Τότε αποδέχτηκε το Ισλάμ. Στη φοιτητική ζωή, διασταυρώθηκα με αυτούς τους τύπους: είναι καλύτεροι, πιο υγιείς από εμένα, έχουν κάτι να θυμούνται. Με χαρά μιλούν για τους Τούρκους δασκάλους τους. Έχω βαρεθεί το σχολείο που πήγα. Γιατί μου έλειψε; Γιατί συνέβη αυτό; Άλλωστε τόσες χαρούμενες στιγμές θα μπορούσαν να ζήσουν, τόσα πικνίκ, παιχνίδια, πραγματική μελέτη, που θα μου άρεσε πολύ! Με χαλάνε όλα, τα χέρια κάτω, νομίζω ότι δεν υπάρχει βάση, δεν υπάρχουν προοπτικές, οπότε θα πάω δεύτερης κατηγορίας. Αλλοθι.
Πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να διαβάσει τουλάχιστον 5 βιβλία που προτείνω από εμένα στον ιστότοπο στην ενότητα. Και τα βιβλία μου είναι, καθώς και τα πάντα από θέματα τρισεκατομμυριούχων. Αναγκάστε τον εαυτό σας να διαβάσει αυτά τα βιβλία με κλωτσιές και θα ξεκινήσει ένα νέο στάδιο στη ζωή σας, ριζικά διαφορετικό από το παρελθόν. Μην αφήνετε τις συστάσεις μου για αύριο, αλλά σήμερα συγκεντρώστε τον εαυτό σας και οδηγήστε όλη την αρνητικότητα όσο πιο μακριά γίνεται.
Το όνομά μου είναι Timur, είμαι 25 ετών, είμαι από την πόλη Almaty. Έτυχε ότι, έχοντας ασπαστεί το Ισλάμ, μετά από μερικά χρόνια άφησα την τήρηση των θρησκευτικών συνταγών (προσευχή, νηστεία). Νομίζω ότι ο λόγος για αυτό ήταν άνθρωποι από το ριζοσπαστικό περιβάλλον στο οποίο βρισκόμουν τότε. Δεν τους επιτρεπόταν να σκεφτούν μόνοι τους. Έψαχνα τον Θεό, ήθελα να Τον υπηρετήσω, να Τον προσκυνήσω σωστά, αλλά δεν μπορούσα σε εκείνη τη φάση. Ήμουν εντελώς μπερδεμένος γιατί νόμιζα ότι αυτοί οι άνθρωποι ξέρουν περισσότερα από εμένα, είναι στο Ισλάμ πολλά χρόνια, δεν έχουν όμοιο σε θέματα πίστης, αλλά δεν μπορούσα να βρω αυτό που έψαχνα εκεί. Εξασκώντας τις γνώσεις τους, κόντεψα να χωρίσω τη γυναίκα μου, με έβλεπαν ως φανατική. Τώρα όμως καταλαβαίνω ότι όλη η ευθύνη βαρύνει εμένα. Κατάλαβα ότι ένας μουσουλμάνος πρέπει να είναι παράδειγμα για όσους δεν έχουν ακόμη αποδεχτεί το Ισλάμ, οι άλλοι πρέπει να έχουν την επιθυμία να είναι σαν αυτόν. Στην ίδια φάση όλα αυτά είχαν τα αντίθετα αποτελέσματα στη ζωή μου. Πριν από λίγο καιρό συνάντησα τον ιστότοπό σας και άκουσα πολλές από τις διαλέξεις σας. Προκάλεσε μια πραγματική έκρηξη συναισθημάτων με την καλύτερη έννοια της λέξης. Ήσουν εσύ που με διαμόρφωσες ως μουσουλμάνο, μου έδειξες ποιο δρόμο να πάω, γίνοντας δάσκαλος και μέντορας για μένα, με έκανες να μεγαλώσω και να σκεφτώ. Είμαι πολύ χαρούμενος σήμερα και επιτυχημένος, κάνοντας πράξη τις γνώσεις και τις συμβουλές που έλαβα. Φυσικά, δεν είναι πάντα όλα ομαλά, αλλά εργάζομαι στον εαυτό μου, στην ανάπτυξη σχέσεων και αμοιβαίας κατανόησης στην οικογένεια.
Έχω ημιτελή δευτεροβάθμια εκπαίδευση, δούλευα ως φορτωτής για μεγάλο χρονικό διάστημα, και ως πωλητής στην αγορά. Πριν λίγες μέρες έλαβα μια πρόσκληση για μια πολύ υπεύθυνη διευθυντική θέση στον τομέα των οικονομικών και του εμπορίου με προοπτική περαιτέρω επαγγελματικής ανάπτυξης στη Μόσχα. Θα ήθελα να σας συναντήσω στη Μόσχα και να σας ευχαριστήσω προσωπικά! Τιμούρ.
Τρισεκατομμύρια Θεϊκές Ευλογίες για τον καθένα μας μονοπάτι ζωήςφωτίζεται από το φως! Μην σταματάς και μην αποθαρρύνεσαι! Να χαίρεσαι με ό,τι έχεις, να αγωνίζεσαι για περισσότερα και να ευχαριστείς τον Κύριο των κόσμων!
Έχω φιλοδοξίες να γίνω πολιτικός. Πώς μπορώ να πάω σε αυτό; Πείτε μας για το όραμά σας. Ουάχα.
Είναι σημαντικό να αποκτήσετε τριτοβάθμια εκπαίδευση, στο νομικό ινστιτούτο, για παράδειγμα, επιστημονική εργασία σε ένα θέμα που σας αρέσει και μια μεγάλη επιθυμία να γίνετε ένα χρήσιμο άτομο για την κοινωνία που μπορεί να το αλλάξει προς το καλύτερο τουλάχιστον λίγο. Θα μάθετε για όλα τα άλλα από ειδική λογοτεχνία ή στο ίδιο ινστιτούτο. Και να έχετε κατά νου ότι σε οποιονδήποτε από τους τομείς, με τα χρόνια, μπορείτε να ξεχάσετε τους ευγενείς στόχους και να αρχίσετε να σκέφτεστε μόνο το προσωπικό όφελος, το οποίο, δυστυχώς, κάνουν οι περισσότεροι πολιτικοί μας, δυσφημώντας έτσι σε μεγάλο βαθμό αυτόν τον τομέα της ανθρώπινης ζωής. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να τα παρατήσετε πολιτική καριέρα, αλλά υπενθυμίζει την ανάγκη να είμαστε πάντα έτοιμοι για σύνθετες αλλαγές, όχι μόνο για καλό, αλλά και για κακό. Εάν επενδύσετε περίπου 10.000 ώρες συγκεντρωμένης εργασίας με αυξανόμενες δεξιότητες και προσόντα σε έναν ή τον άλλο τομέα της ζωής, ξεκινώντας από την τριτοβάθμια εκπαίδευση, την εργασία και τις κοινωνικές δραστηριότητες, τότε η επιτυχία και η συνολική σας ευημερία δεν είναι μακριά.
Πρόσφατα αγόρασα ένα πολύ ακριβό, πολυτελές, πολυλειτουργικό κινητό τηλέφωνομε χρήματα που μου έδωσαν οι γονείς μου. Και νιώθοντας με όλη μου την καρδιά ότι με ξεχωρίζει, με κάνει «ψαγμένη» με φόντο άλλους ανθρώπους, έσπευσα να το πουλήσω και το πούλησα φτηνά, λέγοντας στους γονείς μου ότι το πούλησα ακριβά για να μην τους στεναχωρήσω. Τι έχω κάνει λάθος και έχω κάνει αμαρτία; Ildar.
Δεν άξιζε να πουλήσεις το τηλέφωνο, ειδικά φτηνά. Εάν αγοράσατε ένα ακριβό αντικείμενο, τότε θα πρέπει να έχετε «στριμώξει» το μέγιστο όφελος από αυτό για το καθημερινό, εκπαιδευτικό ή επαγγελματική δραστηριότητα. Αυτό δεν είναι ένα τόσο ακριβό μάθημα από οικονομική άποψη, και επομένως να χαίρεστε που μπορέσατε να αποκτήσετε πρόσθετες αισθήσεις, γνώσεις και εμπειρία φθηνά. Το κύριο πράγμα είναι να μην επαναλάβετε τέτοια λάθη: εάν αποφασίσετε να κάνετε κάτι, τότε φέρτε το στο τέλος, ξοδεύοντας την απαραίτητη δύναμη και ενέργεια.
Αν κάτι ήταν αμαρτία, ήταν το ψέμα σου στους γονείς σου.
Από την αρχή του τρέχοντος έτους, σχεδίαζα να κάνω το Χατζ, ετοίμαζα κεφάλαια για αυτό, αλλά τώρα βασανίζομαι από αμφιβολίες: είμαι αρκετά έτοιμος να το κάνω, έχω καθαριστεί πλήρως, γιατί αυτό δεν είναι μόνο ένα ταξίδι, θα δεχτεί ο Παντοδύναμος το Χατζ μου; Αναβολή για ένα χρόνο; Κι αν για κάποιο λόγο δεν τα καταφέρω ή κάτι άλλο; Πώς μπορώ να κάνω το σωστό; Zaurbi.
Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε για το έλεος του Παντοδύναμου! Έχετε υλικό πλούτο και φυσική ικανότητα να κάνετε το Χατζ, και επομένως το εκτελείτε ως υποχρέωση ενώπιον του Θεού, που εκτελείται από έναν πιστό μία φορά στη ζωή. Εάν εκτελέσετε όλες τις απαραίτητες ενέργειες του Χατζ, τότε θα εκπληρώσετε το καθήκον σας, ακόμα κι αν εμφανιστούν κάποια μικρά ελαττώματα σε πράξεις, λόγια, έργα.
Θα ήθελα να ζητήσω τη συμβουλή σας. Εγώ μέσα στα κοινωνικά δίκτυαΣυχνά προσκεκλημένοι σε αντι-ισλαμικές ομάδες με ονόματα όπως "Η αλήθεια για το Ισλάμ" κ.λπ., δημοσιεύουν στοιχεία εκεί ότι το Ισλάμ είναι υποτιθέμενα μια ψεύτικη θρησκεία. Γράφουν: «Όποιος επισκεφτεί την ομάδα μας και μάθει όλη την αλήθεια, ανάμεσα σε αυτούς τους μόνο ανόητους θα παραμείνουν μουσουλμάνοι». Και έχω συνεχείς αμφιβολίες. Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ το Ισλάμ, αλλά πώς μπορώ να ενισχύσω το ιμάν (πίστη) μου; Aznaur.
«Όλοι οι φόβοι που εμποδίζουν την προσωπική σου εξέλιξη δεν είναι τίποτα άλλο από ψέματα που λες στον εαυτό σου. Δεν πιστεύω! Η ζωή είναι πολύ μεγάλη για να παίζεις παιχνίδια με πένα» (R. Sharma).
Η ερώτησή σας μιλά για την επιπολαιότητα της προσέγγισής σας στη ζωή, είναι φευγαλέα και ο χρόνος και η ενέργεια σε αυτήν είναι ανεκτίμητες. Είναι λογικό να ξοδεύεις αυτό το ανεκτίμητο σε τέτοιες ανοησίες, όταν με επιμέλεια, δουλειά και αποφασιστικότητα μπορείς να μετατρέψεις τη ζωή σου σε αριστούργημα, γεμίζοντας την, όπως τις ζωές των άλλων, με ομορφιά και αφθονία.
«Δεν είσαι εδώ μόνο για να ζήσεις τη ζωή. Είστε εδώ για να γεμίσετε τη ζωή σας με αφθονία, όραμα προοπτικής, πνεύμα ελπίδας και πληρότητας. Είστε εδώ για να εμπλουτίσετε τον κόσμο. Και ληστεύεις τον εαυτό σου αν το παραμελήσεις». (V. Wilson).
Χάθηκε η επιθυμία να κάνει οτιδήποτε. Πώς να το αντιμετωπίσετε; Πώς να το ονομάσω, δεν ξέρω - τεμπελιά ή ναφς. Πολλές ευκαιρίες, αλλά καμία επιθυμία να ασχοληθείτε.
Αυτό είναι και τεμπελιά και κατάθλιψη. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να πάρετε και να κάνετε αυτό που θα εξασφάλιζε την επίγεια και αιώνια ευημερία σας. Θα πρέπει να ξεφύγετε από τη ζώνη άνεσής σας θέτοντας στόχους και στόχους τουλάχιστον για το επόμενο έτος, και μετά τη ζωή, και να ξεκινήσετε ακούραστα τη μέρα από νωρίς το πρωί, προχωρώντας προς τα εμπρός για να πετύχετε τους στόχους σας. Θα υπάρχει μεγάλη επιθυμία να αφήσετε τα πάντα για αργότερα ή να μην κάνετε τίποτα, κάτι που είναι εγγενές σε έναν τεράστιο αριθμό "λαχανικών" στην πραγματικότητα της σύγχρονης ζωής. Η παρουσία κηδεμονίας από άλλους ανθρώπους ή το κράτος, η γενική ευημερία χαλαρώνει ένα άτομο - αυτό είναι γεγονός. Μας δόθηκε όμως η ζωή για να είμαστε επιμελείς στους καλούς και στους δίκαιους, καθημερινά βελτιούμενοι πνευματικά, πνευματικά και σωματικά. Και αυτό απαιτεί καθημερινή σκληρή αυτοπειθαρχία και την ικανότητα να αναγκάζεις τον εαυτό σου να κάνει αυτό που χρειάζεσαι και όχι αυτό που θέλεις. Αυτή η προσέγγιση στη ζωή είναι μια διαδικασία να μεγαλώσεις και να γίνεις άνθρωπος. Συμφωνώ ότι οι περισσότεροι άνθρωποι κάτω των 30, και μερικές φορές ακόμη και μέχρι 40, δεν θέλουν να μεγαλώσουν και να αναλάβουν οικογενειακές, κοινωνικές ή άλλες ευθύνες. Εσύ επιλέγεις ποιος θα γίνεις και πώς θα είναι η ζωή σου. στην ιστοσελίδα μας. Καταρχάς, σας συμβουλεύω να ακούσετε τα κηρύγματα «2021» (μέρη 1 και 2) και.
Θέλω πολύ να σας κάνω μια ερώτηση που με στοιχειώνει. Αυτή τη στιγμή είμαι αστυνομικός και φυσικά είμαι παρατηρητικός μουσουλμάνος. Μόλις βρήκα ένα χαντίθ στο Διαδίκτυο: «Πριν από το τέλος του κόσμου, στην κοινότητά μου θα εμφανιστούν άντρες, στα χέρια των οποίων θα υπάρχει ένα μαστίγιο που μοιάζει με ουρά αγελάδας. Ο Αλλάχ θα είναι θυμωμένος μαζί τους όταν φεύγουν από το σπίτι το πρωί και επιστρέφουν σπίτι το βράδυ.» (Αχμάντ) Αποδεικνύεται ότι η εργασία σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου όπου χρησιμοποιούνται ελαστικά ρόπαλα (ασφάλεια, αστυνομία) απαγορεύεται; Να τα παρατήσω; Marat.
Πείτε μου σε ποιο σύνολο χαντίθ δίνεται και με ποιον αριθμό, ώστε να δω το πρωτότυπο και να ελέγξω την ακρίβεια της μετάφρασης, καθώς και τον βαθμό αξιοπιστίας.
Όσο για την ίδια την ερώτησή σας, η προσέγγιση είναι λάθος. Να είστε συνετοί. Το Ισλάμ ζητά την τήρηση της τάξης, την προστασία της περιουσίας και την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής, όπως αναφέρεται σε διάφορους στίχους και χαντίθ. Αν δεν είχαμε υπηρεσίες επιβολής του νόμου, η κοινωνία θα βρισκόταν σε αταξία, χάος. Η αστυνομική εργασία επιτρέπεται στο Ισλάμ.
Δείτε την ενότητα "Συμβουλεύει ο Shamil Alyautdinov" στον ιστότοπό μας. Διαβάστε ένα βιβλίο το μήνα.
προσπάθειες
Στο Κοράνι, ο Κύριος των Κόσμων λέει: «Οι Βεδουίνοι είπαν: «Πιστέψαμε [στον Θεό και την Ημέρα της Κρίσεως]». Απάντηση [Ω Μωάμεθ]: «Δεν πίστεψες, αλλά έγινες μόνο υπάκουος (έγινες μουσουλμάνοι, υπάκουοι στον Θεό σε ορισμένες τελετουργικές πράξεις, πράξεις ή λόγια). Όταν η πίστη μπει στις καρδιές σας, [τότε μπορείτε να αποκαλείτε τον εαυτό σας πιστούς]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 49:14).
Τι σημαίνει να δίνεις σε ένα άτομο τη χάρη του Θεού σε αντάλλαγμα για καλές πράξεις; υπονοεί τον βαθμό της ευχαρίστησης του Θεού και το επίπεδο της Θείας ανταπόδοσης. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 v., 2000. V. 16. S. 626–628, Hadith No. 7536 και εξήγηση σε αυτό.
Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. al-Bukhari και Muslim. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2310, hadith No. 7405; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 16. S. 473, hadith No. 7405 και επεξήγηση του· al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Κώδικας Hadith του Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1075, Hadith No. 2–(2675).
Βρείτε τα στον ιστότοπο. ή κατεβάστε τρισεκατομμύριο δίσκους από το ummastore.ru
Όταν γράφτηκε αυτό το υλικό, ο Τραμπ ήταν Αμερικανός δισεκατομμυριούχος και δεν επρόκειτο να θέσει υποψηφιότητα για πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Αλλά τελικά, το 2017, έγινε.
Βλέπε: «Εγώ» αρσενικό και θηλυκό // Psychologies, Οκτώβριος 2008 (αρ. 31). S. 145.
Η διαδικασία της πλύσης, η απόκτηση τελετουργικής αγνότητας.
«[Εσείς οι μουσουλμάνοι (υπάκουοι στον Θεό) πρέπει να θυμάστε την εντολή Του:] βοηθήστε ο ένας τον άλλον σε οτιδήποτε καλό και στη [διατήρηση] της ευσέβειας! Και μην βοηθάτε ο ένας τον άλλον στην αμαρτία και στην έχθρα!». (βλέπε Ιερό Κοράνι, 5:2).
Οι πρώτες λέξεις του Ιερού Κορανίου που εστάλησαν είναι: «Διάβασε με το όνομα του Κυρίου σου» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 96:1).
«Αυτοί που κάνουν προσπάθειες (ζηλωτές, επίμονες, σκόπιμες) και το κάνουν για να ευχαριστήσουν τον Παντοδύναμο [με μια προσευχή για το έλεος και τη συγχώρεση Του. κάνει ενώπιόν Του, με τη δύναμή Του, προς όφελος της πίστης και της πνευματικότητας, για χάρη του θριάμβου του Λόγου του Θεού και των αιώνιων αξιών, και όχι για χάρη των παθών, των ευτελών επιθυμιών. όχι από την αίσθηση της εκδίκησης ή για να κακοποιήσει κάποιον. χωρίς να αποδεικνύει στους άλλους ότι είναι πιο έξυπνος, πιο επιδραστικός και πιο πλούσιος ... Ποιος κάνει αίτηση προσπάθειεςενώπιον του Θεού (όχι 100%, αλλά 110%)], σε αυτούς τους ανθρώπους ο Παντοδύναμος θα ανοίξει ευλογημένους δρόμους [για να επιτύχουν συνολική επιτυχία στα εγκόσμια και αιώνια. παρέχει μια διέξοδο από απελπιστικές καταστάσεις. θα οδηγήσει έξω από το σκοτάδι της απελπισίας στη λαμπερά φωτισμένη «διαδρομή» της ελπίδας και της εμπιστοσύνης στο μέλλον]. [Να ξέρεις] δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) είναι μαζί με εκείνους που είναι ευγενείς σε πράξεις και πράξεις» (Ιερό Κοράνι, 29:69).
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Υπάρχουν δύο ευλογίες [ανεκτίμητα θεϊκά δώρα] που οι άνθρωποι δεν εκτιμούν (για τις οποίες εξαπατώνται) [τις παραμελούν απρόσεκτα, προκαλώντας μεγάλη ζημιά στον εαυτό τους. δεν αποκομίζουν το κατάλληλο όφελος και όφελος]. Αυτή είναι η υγεία [η διατήρηση και ανάπτυξή της] και ο ελεύθερος χρόνος [τον οποίο οι άνθρωποι βασικά δεν γεμίζουν με κάτι χρήσιμο, είτε σε γήινη είτε σε αιώνια προοπτική]». Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas. Αγ. Χ. al-Bukhari, at-Tirmidhi, Ibn Maja. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2015, Hadith No. 6412; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 555, Hadith No. 9280, Sahih.
Οι έμμονες σκέψεις στην πίστη και οι αμφιβολίες κατά την πλύση και την προσευχή είναι ένα πολύ διαδεδομένο πρόβλημα. Σπάνια συναντάς κάποιον που δεν έχει βιώσει κάτι τέτοιο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του. Και αν αμφιβολίες για τη θρησκεία έρχονται σε άτομα διαφορετικών ηλικιακών κατηγοριών, τότε οι αμφιβολίες κατά τη διάρκεια της λατρείας, κατά κανόνα, προκύπτουν μεταξύ των νέων . Εξετάστε τους πιο συνηθισμένους τύπους αμφιβολιών στη λατρεία και ο Αλλάχ θα δώσει πρακτικές συμβουλέςνα τα εξαλείψουν.
Αμφιβολία όταν πηγαίνετε στην τουαλέτα
Το να πάνε στην τουαλέτα δεν είναι τόσο εύκολο για πολλούς ανθρώπους, γιατί από φόβο για το σώμα και τα ρούχα, κάθε επίσκεψη είναι σχεδόν σαν να λούζεσαι και να λούζεσαι για αυτούς. Η αίσθηση ότι ένα σπρέι ούρων έχει πέσει στα πόδια ή στα ρούχα, δεν τα αφήνει και αρχίζουν να πλένουν τα πόδια τους ή να πλένουν τα εσώρουχά τους ή το στρίφωμα των ρούχων τους. Και το κάνουν κάθε φορά όλο και περισσότερο.
Στα βιβλία της fiqh (ισλαμικός νόμος), στην ενότητα για την τουαλέτα, είναι γραμμένο ότι δεν πρέπει να δίνετε σημασία στο αίσθημα του πιτσιλίσματος στο σώμα ή στα ρούχα εάν δεν είναι ορατά με γυμνό μάτι. . Επιπλέον, οι θεολόγοι συμβουλεύουν όσους πάσχουν από εμμονές όταν επισκέπτονται την τουαλέτα, να ραντίζουν τα ρούχα τους με καθαρό νερό αφού το χρειαστούν, ώστε όταν βγουν, βλέποντας πιτσιλιές, να μην τα μπερδεύουν με πιτσιλιές ούρων. Εδώ είναι ένας απλός τρόπος για να αντιμετωπίσετε αυτό το είδος αμφιβολίας.
Αμφιβολίες κατά την πλύση
Μερικές φορές μπορείτε να δείτε πώς οι νέοι κάνουν πλύση, διαβάζοντας δυνατά αζκάρ και πλένουν μέρη του σώματος όχι τρεις φορές, όπως είχε διαταχθεί, αλλά δεκάδες φορές! Μερικές φορές τους φαίνεται ότι δεν έπλυναν το όργανο, μετά δεν το έπλυναν μέχρι το τέλος, μετά παραβίασαν τη σειρά του πλυσίματος των μερών του σώματος (στο Shafi'i medhhab, τήρηση της σειράς πλυσίματος μέρη του σώματος είναι υποχρεωτικά) κ.λπ. Τους παίρνει περίπου 10-15 λεπτά για να κάνουν την πλύση, η οποία μπορεί να ολοκληρωθεί σε ένα λεπτό, και μερικές φορές ακόμη και περισσότερο από μισή ώρα!
Όταν ο Σατανάς αποτυγχάνει να αναγκάσει ένα άτομο να μην λατρεύει τον Αλλάχ, προσπαθεί να παρέμβει στο άτομο με υπαινιγμούς και αμφιβολίες, φέρνοντάς τον σε τέτοια κατάσταση που τελικά εγκαταλείπει αυτό το θέμα. Για υποκίνηση και ενστάλαξη αμφιβολιών σε όσους κάνουν πλύση, υπάρχει ένας συγκεκριμένος δαίμονας, του οποίου το όνομα είναι Βαλιάχαν.
Και αν οι άνθρωποι που είναι συχνά αναλφάβητοι στη θρησκεία υπόκεινται συχνά σε αμφιβολίες σε άλλους τύπους λατρείας, τότε ακόμη και η αρχή Mutaalim δεν σώζεται από τη μοίρα των αμφιβολιών κατά την εκτέλεση της πλύσης. (που μόλις άρχισε να σπουδάζει θρησκευτικές επιστήμες). Διότι, αν κοιτάξετε σε βιβλία για το fiqh, μπορείτε να βρείτε: όταν υπάρχει αμφιβολία για το αν πλύνατε καθόλου ένα μέρος του σώματος ή εάν το πλύνατε εντελώς, πρέπει να πλύνετε ξανά αυτό το μέρος του σώματος. Εάν κατά τη διάρκεια της πλύσης υπάρχουν αμφιβολίες για την πρόθεση, αν έγινε ή όχι, πρέπει να ξεκινήσετε την πλύση από την αρχή. ΕΝΑ εάν οι αμφιβολίες προέκυψαν ήδη μετά την ολοκλήρωση της πλύσης (αφού έχει πλυθεί το δεύτερο πόδι), τότε είτε πρόκειται για πρόθεση είτε για ένα μέρος του σώματος, για παράδειγμα, ένα χέρι - το έπλυνε ή όχι - δεν χρειάζεται να δοθούν κάθε σημασία!
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η πρόθεση γίνεται από την καρδιά, διανοητικά, και αυτό αρκεί για την πραγματικότητα της πρόθεσης, και είναι επιθυμητό να προφέρεται με τη γλώσσα.
Αμφιβολίες κατά την υποχρεωτική προσευχή
Μια άλλη συνηθισμένη περίπτωση είναι οι αμφιβολίες κατά τη διάρκεια της προσευχής: διαβάζουν τη σούρα αλ-Φατίχα (αλχάμ) και το «Τσαχούντ» (ατ-ταχιγιάτ) δυνατά, επαναλαμβάνουν ό,τι διάβασαν πολλές φορές, ξεχνούν τον αριθμό των τέλειων ρακά (κύκλοι νάμαζ), ξανά και και πάλι μπαίνουν στην προσευχή, αμφιβάλλοντας για την πρόθεσή τους, κ.λπ. Και αν, ενώ εκτελούν την προσευχή στο τζαμάατ πίσω από τον ιμάμ, καταφέρουν με κάποιο τρόπο να το κάνουν με θλίψη στο μισό, τότε η ανάγνωση της προσευχής από μόνη της για τέτοιους ανθρώπους είναι σχεδόν βασανιστήριο.
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων επισκέπτεται αμφιβολίες σχετικά με την προσευχή, επειδή η προσευχή είναι ο πιο σημαντικός πυλώνας του Ισλάμ, χωρίς τον οποίο είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την ίδια τη θρησκεία.. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) παρομοίασε τις προσευχές με πυλώνα, στήριγμα, λέγοντας: «Το Namaz είναι το στήριγμα της θρησκείας» («Kanzul-ummal fi sunanil-akwalival-afal», Αρ. 18889).
الصلاة عماد الدين
Ένα άλλο χαντίθ λέει: Το πρώτο πράγμα για το οποίο θα επιπλήξει ένας σκλάβος την Ημέρα της Κρίσεως είναι η προσευχή. Και αν αποδειχθεί ότι είναι εξυπηρετικό, τότε ο σκλάβος θα σωθεί και θα πετύχει, και αν όχι, θα αποτύχει και θα χάσει» («Kanzul-ummal», Αρ. 18877).
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فانصلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر
Επομένως, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αφήσετε μια προσευχή. Γνωρίζοντας τη σημασία και τη σημασία της προσευχής, ο Σατανάς προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να παρεμβαίνει στην εκπλήρωσή της.
Και εδώ, αν κοιτάξετε βιβλία για το fiqh, μπορείτε να βρείτε τους ακόλουθους κανόνες: εάν ένα άτομο έχει αμφιβολίες για την πρόθεση κατά την εκτέλεση της προσευχής - είτε το είχε είτε όχι, η προσευχή πρέπει να ξεκινήσει εκ νέου. Εάν ο προσκυνητής αμφιβάλλει αν διάβασε τη σούρα al-Fatiha ή αν έκανε κάποιο στοιχείο της προσευχής (rukn), για παράδειγμα, υποκλίσεως από τη μέση (ruku '), θα πρέπει να επιστρέψει στην ανάγνωση της al-Fatiha ή, στο παράδειγμά μας , στην πλώρη της μέσης και από εκεί συνέχισε την προσευχή. Εάν η προσευχή έχει αμφιβολίες για το αν έχει κάνει 2 ρακέτες ή 3, πρέπει να αποφασίσει ότι έχει κάνει μόνο 2, και να συνεχίσει την προσευχή στον απαιτούμενο αριθμό ρακών. Εάν προκύψουν αμφιβολίες μετά την ολοκλήρωση της προσευχής (μετά το πρώτο σαλάμ) - δεν χρειάζεται να τους δοθεί καθόλου προσοχή.
Πώς να αντιμετωπίσετε τις αμφιβολίες στην πλύση και την προσευχή;
Ωστόσο, εδώ πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτοί οι κανόνες προορίζονται για υγιείς (με τη σωστή έννοια της λέξης) άτομα, για όσους δεν υποφέρουν από υπαινιγμούς, εμμονικές αμφιβολίες σε κάθε εκτέλεση πλύσης ή προσευχής.
Πλέον αποτελεσματική μέθοδοςγια να εξαλείψετε αυτές τις αμφιβολίες - αδιαφορία απέναντί τους: απλά δεν χρειάζεται να τους δίνετε σημασία. Ας υποθέσουμε ότι αμφιβάλλετε εάν πλύνατε το χέρι σας μέχρι το τέλος - μην το πλύνετε ξανά, αντί να συνεχίσετε να πλένετε περαιτέρω. Όσο περισσότερο ένας πιστός υποκύπτει σε τέτοιες αμφιβολίες, τόσο πιο δυνατοί και πιο συχνά θα αναδύονται μέσα του. Η μόνη θεραπεία για αυτή την ασθένεια, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να την ονομάσουμε, είναι απλά να μην της δίνουμε σημασία.
Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της πλύσης, έπλενες το πρόσωπό σου, μετά το δεξί σου χέρι, και όταν άλλαζες στο αριστερό, είχες αμφιβολίες: έπλυνες ολόκληρο το δεξί σου χέρι και το έπλυνες καθόλου; Σε τέτοιες περιπτώσεις, χρειάζεται απλώς να συνεχίσετε την πλύση σας: πλύνετε το αριστερό σας χέρι, σκουπίστε το κεφάλι σας (πολτοποιήστε), πλύνετε τα πόδια σας και η πλύση είναι έτοιμη και πραγματικά!
Κάντε το ίδιο και για την προσευχή. Αν ακολουθήσετε αυτή τη συμβουλή, θα απαλλαγείτε από αυτή την ασθένεια σε χρόνο μηδέν!
Αμφιβολίες για την πίστη
Μερικές φορές τέτοιες σκέψεις προκύπτουν σε πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμάνων. Τέτοιες αμφιβολίες δεν υπάρχουν μόνο στους προφήτες (ειρήνη σε αυτούς) και στους εκλεκτούς υπηρέτες του Παντοδύναμου - μέντορες (σεΐχηδες, ουσταζές) κ.λπ.
Το πρώτο πράγμα που θέλω να πω: Οι εμμονικές σκέψεις που προκύπτουν από μόνες τους, χωρίς να κατανοούν και να σκέφτονται σκόπιμα τον Αλλάχ, δεν απαγορεύονται, γι 'αυτό ένα άτομο δεν πέφτει στην αμαρτία. Και οι σκόπιμες εικασίες για τον Αλλάχ, το τι είναι σωματικά, η παρουσίαση κάποιας εικόνας κ.λπ. είναι αμαρτωλές και μπορούν να οδηγήσουν σε δυσπιστία (κουφρ).
Αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοιες σκέψεις, κατά κανόνα, επισκέπτονται μόνο εκείνους τους μουσουλμάνους των οποίων η πίστη δεν είναι ισχυρή και δεν υποστηρίζεται από λογικά και θρησκευτικά επιχειρήματα που δίνουν οι θεολόγοι σχετικά με την ύπαρξη του Κυρίου, του Δημιουργού όλων όσων μας περιβάλλουν, καθώς και ως επιχειρήματα που προέκυψαν συγκρίνοντας αυτό που λέγεται στο Κοράνι, με το πιο πρόσφατο επιστημονικές ανακαλύψεις. Ευτυχώς, σήμερα στα ισλαμικά καταστήματα, και στο Διαδίκτυο, μπορείτε να βρείτε τέτοια βιβλιογραφία.
Ένα άτομο που έχει παρεμβατικές σκέψεις αυτής της φύσης πρέπει επικοινωνήστε περισσότερο με παρατηρητικούς μουσουλμάνους, θεολόγους, παρακολουθήστε διάφορες συναντήσεις όπου μιλούν για θρησκευτικά θέματα (ματζλίς), κ.λπ. το δικό σου σε κάτι, αλλά ρώτα τους θεολόγους!
Προσευχηθείτε σε μια ομάδα (jamaat-namaz), μην βιαστείτε να σηκωθείτε αμέσως μετά την προσευχή και να προχωρήσετε στην επιχείρησή σας, αλλά διαβάστε όλες τις επιθυμητές προσευχές (azkars) και ζητήστε από τον Παντοδύναμο να ενισχύσει το iman σας.
Όταν ανακαλύπτετε μια πρακτική προσευχής για τον εαυτό σας, δεν πρέπει να αφήνετε να αναπτυχθούν αμφιβολίες και φόβοι. Όλη αυτή η ροή αρνητικότητας είναι από τον Σατανά. Μέσα από την αμφιβολία που έχουμε αρχίσει να προσέχουμε, καθώς και από τον εκφοβισμό που μεγαλώνει σε φόβο στο μυαλό μας, μπορεί να μας μπερδέψει. Αν δεν προσέξουμε τους ψιθύρους, τις αμφιβολίες-εκφοβισμούς του που μας φέρνει και μας πετάει, τότε οι «επιθέσεις» του γίνονται αναποτελεσματικές και υποχωρεί για κάποιους, ενίοτε και για πολύ.
Και τέλος, ήρεμα, χωρίς ένταση, αλλά περιοδικά αξίζει να φωνάζετε στον Παντοδύναμο για βοήθεια και σίγουρα θα απαντήσει. Δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό!
Εάν ένα άτομο στην προσευχή ξεπεραστεί από τη λήθη, και ως εκ τούτου τη νευρικότητα που σχετίζεται με αυτό, τότε οι ακόλουθες συστάσεις θα είναι ένα είδος πανάκειας γι 'αυτόν:
1. Είναι απαραίτητο να μάθουμε μερικές σύντομες σούρες από το τελευταίο 30ο μέρος (juz) του Κορανίου. Οι μαθημένες σούρες, οι οποίες θα πρέπει να διαβαστούν στα δύο πρώτα φάρδα ρακ'γιαάτ ή σε οποιοδήποτε από τα ρακ'γιαάτ της σούννα μετά τη σούρα αλ-Φατίχα, θα κάνουν την προσευχή λιγότερο μονότονη, ένα άτομο θα συνηθίσει να στοχάζεται σχετικά με το νόημα που είναι εγγενές σε αυτά.
2. Είναι χρήσιμο για το άτομο που προσεύχεται να καθιερώσει νοερά για τον εαυτό του στη διαδικασία της προσευχής αρκετά σημεία ελέγχου στα οποία θα καθόριζε την ορθότητα και τη σειρά των πράξεών του. Με τον καιρό, θα προλάβει αυτά τα ορόσημα και θα επικεντρωθεί στην ίδια την προσευχή.
3. Θα πρέπει να γνωρίζετε τη μετάφραση αυτών των σούρων που διαβάζει ένα άτομο στην προσευχή, καθώς αυτό θα σας επιτρέψει να συσχετίσετε τη ζωή και την προσευχή στο σύνολό της, στην οποία η προσευχή επηρεάζει τη ζωή και η ζωή επηρεάζει την προσευχή. Αυτό αποδεικνύεται από τα ακόλουθα λόγια του Παντοδύναμου, που μεταδίδει ο προφήτης Μωάμεθ: «Εγώ [ο Κύριος ο Θεός] χώρισα την προσευχή μεταξύ Εμένα και του προσευχόμενου σε δύο μέρη. Ο υπηρέτης μου θα λάβει ό,τι ζητήσει. Όταν λέει: "Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin" ("Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων"), τότε θα πω: "Ο υπηρέτης μου με ευχαριστεί". όταν λέει: «Ar-rahmani rrahim» («Του οποίου το έλεος είναι απεριόριστο και αιώνιο»), τότε θα πω: «Ο υπηρέτης μου με επαινεί». όταν λέει: «Maliki Yavmiddin» («Κύριος της Ημέρας της Κρίσης»), τότε θα πω: «Ο δούλος μου με δοξάζει». όταν λέει: «Iyakya na'budu va iyakya nasta'in» («Σε λατρεύουμε και σου ζητάμε βοήθεια»), θα πω: «Αυτό είναι μεταξύ Εμένα και εκείνων που στρέφονται σε Εμένα. Σε αυτόν [θα δώσω] ό,τι ζητήσει». όταν λέει: "Ihdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziyna an'amta "alaihim, gairil-magdubi" alaihim va lyaddolliin" (" Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο. Ο δρόμος εκείνων στους οποίους χαρίστηκε. Όχι εκείνους με τους οποίους θύμωνες, και όχι εκείνους που έπεσαν από αυτόν»), τότε θα πω: «Αυτό είναι για τον υπηρέτη Μου. Και σε αυτόν - αυτό που ζητά "
Το όνομά του.
. Η μελέτη του.
. Οι καθηγητές του.
. Οι μαθητές του.
. Η ψυχραιμία του.
. Οι δουλειές του.
.
Κριτική.
. Σκύλοι που γαβγίζουν.
Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των Κόσμων. Ειρήνη και ευλογίες είναι στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, στην οικογένειά του, στους πιστούς συντρόφους του και σε όλους όσους τους ακολουθούν. Και μετά:
Το όνομά του:
‘Αμπντου-Ραχμάν Νασίρ μπιν Μπαράκ ιμπν Ιμπραήμ αλ-Μπαράκ. Η κούνια του: Abu ‘Abdillah.
Γεννήθηκε το 1931. Ζει ακόμα. Ο Αλλάχ παρέτεινε τη ζωή του. MashaAllah.
Αυτός είναι ένας από τους πιο έγκυρους επιστήμονες και ειδικούς στον τομέα της πίστης στην εποχή μας. Ο συγγραφέας των καλύτερων έργων. Όλοι οι μελετητές των επιτροπών των παλαιότερων και μόνιμων επιτροπών γνωρίζουν τα πλεονεκτήματά του. Πολλοί από αυτούς είναι στην πραγματικότητα μαθητές του. Ο Salih al-Fawzan τον εκμεταλλεύτηκε πολύ. Ο Μουφτής της ΚΣΑ δεν αποτελεί εξαίρεση.
Η μελέτη του:
Έμαθα το Κοράνι σε ηλικία 12 ετών. Απομνημόνευσε επίσης το βιβλίο του Ibn Hajar «Bulyug al-Maram». Έμαθε επίσης τα «Kitab at-Tawhid», «Usulu as-Salyasa», «Kashf ash-Shubuhat», «Katr an-Nada». «Alfiya ibn Malik».
Από το 1960 έως το 1963 δίδαξε στο Επιστημονικό Ινστιτούτο του Ριάντ. Μετά από αυτό, μετακόμισε στη σχολή της Σαρία. Στη συνέχεια δίδαξε στη Σχολή Πίστεως και δίδαξε εκεί μέχρι το 1999.
Ο Ιμάμ Ιμπν Μπαζ πρόσφερε στον Αλ-Μπαράκ να πάρει θέση στη διοίκηση του Φεβρουαρίου, αλλά ο αλ-Μπαράκ αρνήθηκε. Όμως ο Ιμπν Μπαζ επέμεινε και τότε ο αλ-Μπαράκ συμφώνησε μόνο να αντικαταστήσει τον Ιμπν Μπαζ στη διαχείριση των φετβά.
Στη συνέχεια, μετά το θάνατο του ιμάμ Ιμπν Μπαζ, ο Μουφτής ‘Αμπντούλ-Αζίζ αλί ας-Σέιχ του πρόσφερε μια θέση για φετβά, ο αλ-Μπαράκ αρνήθηκε. Στη συνέχεια επέστρεψε στο τζαμί του και δίδαξε εκεί.
Κάποτε μίλησα με τον γιο του Μωάμεθ. Ήταν σαν μεσάζων. Στη συνέχεια όμως έχασε την επαφή.
Οι καθηγητές του:
Πήρε τη γλώσσα από τον Sheikh ‘Abdullah bin Muhammad al-Hulaimi.
Το Κοράνι απαγγέλθηκε στον Σεΐχη 'Αμπντου-Ραχμάν αλ Σαλίμ.
Ο Αμπντούλ-Αζίζ ασ-Σουμπαϊλ και ο Μοχάμεντ μπιν Μουκμπίλ.
Διάβασε επίσης tawhid σε έναν φίλο του Ibn Baz και έναν μαθητή του Muhammad bin Ibrahim - Salih ibn Hussein al-Iraqi
Επίσης, ο al-Barak επωφελήθηκε πολύ από τον Ibn Baz, είθε ο Αλλάχ να τους ελεήσει όλους. Συνόδευε τον Ιμπν Μπαζ για περίπου 50 χρόνια. Σκέψου, Ummah Muhammad! Δεν συνοδεύουμε τόσο γονείς!
Σπούδασε επίσης με τον μεγάλο μουφασσίρ του αιώνα του, Muhammad al-Amin ash-Shankiti. Επίσης στον αναπληρωτή του Ibn Baz ‘Abdu-Razzak’a ‘Afifi.
Οι μαθητές του:
Έχει πολλούς μαθητές. Από αυτούς, ο Muhammad bin Salih al-Munajid. Από αυτούς, ακόμη και ο σεβαστός μουφτής και ο αλ-Φαουζάν.
Καθηγητές και κοσμήτορες σχολών, πολλοί από αυτούς μεγάλωσαν στις διαλέξεις και τα μαθήματα του Sheikh al-Baraq. Αλλά πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, αν ο επικεφαλής της επιτροπής των πρεσβυτέρων εκμεταλλεύτηκε πολύ τον αλ-Μπαράκ, τι να πούμε για τους κοσμήτορες.
Ο διαπρεπής λόγιος 'Abd al-'Aziz ar-Rajihi τον επαινεί πολύ. Εκμεταλλεύτηκε επίσης πολύ τον al-Baraq.
Συγκεκριμένα, ο al-Baraq και ο al-Rajihi είναι και οι δύο ειδικοί στο δόγμα του Ισλάμ.
Η διάθεσή του:
Ο Muhammad Salih al-Munajid είπε ότι ο Shaykh al-Baraq φρόντιζε πολύ καλά τη μητέρα του. Ίσως αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Παντοδύναμος του έδωσε τέτοια γνώση και κατανόηση.
Ο Αλ-Μπαράκ μάλιστα διέκοψε το μάθημα λόγω της μητέρας του για να εκπληρώσει τις οδηγίες της. Ο Σεΐχης αλ-Μπαράκ άφησε πολλά ταξίδια στο Χατζ λόγω της μητέρας του. Τέτοιοι είναι οι κάτοχοι της γνώσης.
Μερικές φορές ο Σεΐχης αλ-Μπαράκ είχε την πολυτέλεια να χαμογελάσει και να δείξει καλοσύνη τη στιγμή που του έκαναν μια ερώτηση. Ο Σέιχ είναι απλός στη συμπεριφορά.
Ο Σάιχ αλ-Μουνατζίντ ρώτησε τον Ιμπν Ουταϊμέν: «Από ποιον να πάρουμε φετβά μετά από εσάς».
Ο Σέιχ Ιμπν Ουθαϊμέν έδειξε τρία:
— Salih Al-Fawzana.
- ‘Αμπντ αρ-ΡαχΙμάν ‘Αλ-Μπαράκ.
- ‘Abdul-‘Aziz ar-Rajihi.
Τα γραπτά του:
- Sharh al-‘Aqida at-Tadmuriya.
- Sharh al-‘Aqida at-Tahawiya.
- Sharh al-‘Aqida al-Wasitiyya.
- Fawaids από τα σαράντα χαντίθ του al-Nawawi.
- Fawaids από το κεφάλαιο "Rak'aik" και "Tawhid" του Imam al-Bukhari.
Σε εννέα περιπτώσεις, όταν εκτελούνται προσευχές τεσσάρων ρακάτων, εάν η προσευχή έχει
αμφιβολίες για τον αριθμό των τέλειων ρακάτων, τότε η προσευχή του δεν ακυρώνεται, αλλά πρέπει
σκέψου προσεκτικά και αν είναι σίγουρος ή υποθέσει ότι έχει πάρει τη σωστή απόφαση,
τότε πρέπει, σύμφωνα με την απόφαση αυτή, να ολοκληρώσει την προσευχή. Εάν ο προσκυνητής δεν είναι σίγουρος ή
αμφιβάλλει για την ορθότητα της απόφασής του, τότε σύμφωνα με τις παραπάνω οδηγίες,
πρέπει να συνεχίσει την προσευχή και η προσευχή του θα θεωρείται σωστή. Από τις εννέα περιπτώσεις
αμφιβολίες, που αναφέρθηκαν παραπάνω, κυρίως, υπάρχουν τέσσερις περιπτώσεις. (Για
αναλυτικά - για γνωριμία και με τους εννέα τύπους, μπορείτε να ανατρέξετε στο βιβλίο "Tauzih-al-
masail» διάταξη 1208.) Εδώ θα δώσουμε επεξήγηση μόνο εκείνων των τεσσάρων περιπτώσεων με τις οποίες
τα περισσότερα για να αντιμετωπίσετε:
1. Εάν ο προσκυνητής, αφού εκτελέσει το δεύτερο Σατζντ, έχει αμφιβολίες, δύο ρακάτες
κάνε άλλη μια ρακάτ και μετά τέλειωσε την προσευχή. Μετά την προσευχή, εντάξει
υποχρεωτική προφύλαξη, είναι απαραίτητο να εκτελεστεί μια ρακάτ προσευχή-ιχτιάτ.
2. Εάν υπάρχουν αμφιβολίες μεταξύ του δεύτερου και του τέταρτου ρακάτου, μετά
δεύτερο σάζντα, τότε ο προσκυνητής πρέπει να αποφασίσει τι διάβασε
προσευχή τεσσάρων ρακάτων και ολοκληρώστε την προσευχή σε αυτό, και στη συνέχεια θα πρέπει να διαβάσετε όρθια
διπλή ρακάτ προσευχή-ιχτιάτ.
3. Εάν υπάρχουν αμφιβολίες μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου ρακάτου, τότε σε οποιοδήποτε μέρος
namaz δεν προέκυψαν, ο προσκυνητής πρέπει να θεωρήσει ότι έχει εκτελέσει ένα τετραπλό
namaz, και μετά θα πρέπει να κάνει ένα rak'at namaz-ihtiyat όρθιος ή καθισμένος, δύο
rak'ata namaz-ihtiyat.
4. Εάν βρίσκεται σε όρθια θέση, ο προσκυνητής έχει αμφιβολίες μεταξύ του τέταρτου και του πέμπτου
ρακάτ, μετά θα πρέπει να καθίσει και να διαβάσει το tashahhud και το σαλάμ, και μετά θα πρέπει να σταθεί
εκτελέστε μια προσευχή rak'at-Ihtiyat ή καθιστή δύο rak'ah προσευχή-Ihtiyat.
Κανονισμός 275 Αμφιβολίες που δεν χρειάζεται να αντιμετωπιστούν
1. Κατά την εκτέλεση των επιθυμητών προσευχών.
2. Κατά την εκτέλεση δημόσιας προσευχής.
3. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής.
4. Μετά το τέλος της ώρας της προσευχής.
Κανονισμός 276. Εάν ο προσκυνητής έχει αμφιβολίες για τον αριθμό των ρακάτων,
κατά την εκτέλεση της επιθυμητής προσευχής, δηλ. αν δεν το ξέρει σίγουρα, έκανε μια ρακάτα
ή δύο, τότε σε αυτή την περίπτωση ο προσκυνητής μπορεί να επιλέξει οποιαδήποτε πλευρά της αμφιβολίας, δηλ. αυτός μπορεί
αυτή η επιθυμητή προσευχή είναι δύο ρακάτες ή τρεις, τότε σε αυτήν την περίπτωση, η προσευχή θα πρέπει να το λάβει υπόψη
έκανε τρεις ρακέτες.
Κανονισμός 277
Έχετε αμφιβολίες για τις ρακάτες της προσευχής, αλλά αυτός που βρίσκεται πίσω από τον ιμάμ δεν θα έχει αμφιβολίες
έχουν και θα καταστήσουν σαφές στον ιμάμη ότι εκτελείται ρακά, τότε ο ιμάμης του τζαμάατ δεν πρέπει
δώστε νόημα στις αμφιβολίες σας. Αν οι πιστοί έχουν αμφιβολίες για
ρακάτες προσευχής, αλλά ο ιμάμης του τζαμάατ δεν έχει αυτές τις αμφιβολίες, τότε οι προσκυνητές πρέπει να εκτελούν
η προσευχή με τον τρόπο που την εκτελεί ο ιμάμης και μια τέτοια προσευχή θα θεωρείται σωστή.
Κανονισμός 278. Εάν η προσευχή, μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, αμφιβάλλει για την ορθότητα
Η προσευχή, για παράδειγμα, θα αμφιβάλλει για το αν έκανε ένα χέρι ή όχι, ή αμφιβάλλει
ότι διάβασε τέσσερις ρακάτες ή πέντε, τότε σε αυτή την περίπτωση δεν πρέπει να πληρώσει καμία
προσοχή στις αμφιβολίες του, αλλά αν και οι δύο πλευρές των αμφιβολιών του είναι λάθος, δηλ. μετά
εκτελώντας μια τετραπλή προσευχή, ο προσκυνητής θα έχει αμφιβολίες για το αν το έκανε
είναι τρεις ρακάτες ή πέντε, τότε στην περίπτωση αυτή η προσευχή του ακυρώνεται.
Κανονισμός 279. Αν προκύψουν αμφιβολίες αφού παρέλθει η ώρα της προσευχής και η προσευχή
δεν θα ξέρει αν διάβασε την προσευχή ή όχι, ή θα υποθέσει ότι δεν διάβασε την προσευχή, τότε όχι
πέρασε και θα υποθέσει ότι δεν διάβασε την προσευχή, τότε είναι υποχρεωμένος να κάνει αυτή την προσευχή, ακόμη κι αν
θα υποθέσει ότι έχει κάνει την προσευχή, πρέπει ακόμα να κάνει αυτή την προσευχή.
Κανονισμός 280
προσευχή, τότε θα πρέπει πρώτα να σκεφτεί λίγο και αν δεν μπορεί να θυμηθεί τίποτα και να αμφιβάλλει
παραμένει, τότε μπορεί να σταματήσει την προσευχή, αλλά θα είναι καλύτερα αν σκεφτεί
ώστε να μην ακυρωθεί η προσευχή ή, μετά την εμφάνιση της βεβαιότητας ή της υπόθεσης, όχι
παραμένει απογοητευμένος γιατί δεν σκέφτηκε καλά και δεν έκανε την προσευχή όπως έπρεπε.
