レールモントフの同名の詩に登場するムツィリのイメージ。 レールモントフの詩「ムツィリ」におけるムツィリのイメージと特徴：レールモントフの引用における人物の説明。 ムツィリ。 ピョートル・ドゥビンスキー著
ネステロバ I.A. ムツィリの画像 // ネステロフ百科事典
ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフの詩ムツィリは反逆的であり、彼の精神と世界観に似ています。 主人公多くの点で詩人に似ています。 この類似性は非常に深いため、この詩はレルモントフの作品の研究者や彼の才能のファンの注目を集め続けています。
Mtsyri は M.Yu の最も重要な作品の 1 つです。 レールモントフ。 この詩はコーカサスに対する詩人の主な見解と登山家たちへの同情を反映している。 さらに、詩「Mtsyri」では、M.Yuの願望が描かれています。 レールモントフは、人間の自由のあらゆる側面と、個人としての人間の発展と存在のためのその必要性を反映しています。
ムツィリのイメージは詩の重要な要素です。 彼にとって自由になるということは、修道院の捕虜から逃れて故郷の村に戻ることを意味します。 彼の心の中には、未知だが望む「不安と戦いの素晴らしい世界」のイメージが常に生き続けていた。
- これは自由のために必死に戦う囚人のイメージであり、人間の尊厳、勇気、無私の勇気の具現化です。 この若者は人間性の強さを示す一例です。
ムツィリのイメージについて言えば、詩ではムツィリの生涯の物語が一章で表現されており、数日間の放浪が作品の主要部分を占めていることに注意することが重要です。 みーゆー。 レールモントフがこれをやったのは偶然ではありません。 最後の日々主人公の人生は彼の性格の強さ、個性の独創性を明らかにします
瀕死のムツィリの興奮した独白は、私たちに彼の内なる思い、秘密の感情、願望の世界を紹介し、彼の逃亡の理由を説明します。 詩の中のムツィリのイメージを非常に不可欠で記憶に残るものにしているのは彼です。 要点は、「心は子供、運命的には修道士」だった青年が、自由への「燃えるような情熱」、人生への渇望に取り憑かれ、それが彼を「悩みと戦いの素晴らしい世界、岩だらけの世界へ」と呼んだということだ。ワシのように人々が自由な雲の中に隠れなさい。」 少年は失われた故郷を探し、本当の人生とは何か、「地球は美しいのか」、「私たちは自由を求めてこの世に生まれるのか、それとも牢獄を求めて生まれるのか」を知りたかった。
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ムツィリさんは、自分には捕らわれの身から逃れるほど強くはなかったので、当然死が彼に訪れたと信じている。 みーゆー。 レルモントフはムツィリをイメージして、このキャラクターの精神の強さと故郷への愛着を強調しています。
はい、私には当然の報いがあります!
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修道院の壁の灰色から逃れたムツィリは、美しいが同時に危険な世界にいることに気づきます。 色の明るさ、音の多様性、早朝の限りなく青いアーチ型天井の素晴らしさ、これらすべての豊かな風景が、主人公の魂を自然と融合する感覚で満たしました。 彼は、人間社会では経験する機会が与えられなかった調和、団結、兄弟愛を感じています。
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Mtsyri M.Yu.のイメージをできるだけ明確に明らかにするため。 レールモントフは、主人公に「崖の脅威」の恐怖、喉の渇き、「飢えの苦しみ」、そしてヒョウとの死闘を経験させます。
死に瀕した青年は、庭に連れて行って欲しいと頼みました。
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M.Yuの詩の中で。 レールモントフ、ムツィリのすべての行動と行為が精神の柔軟性のなさと性格の強さの一例であることは明らかです。 彼は故郷を探していますが、それがどこにあるのかさえ知らず、どんな状況でも自分をコントロールし、お腹が空いていることや地面で寝なければならないという事実には少しも注意を払いません。
ムツィリのイメージの誠実さは、水を汲みに道を行く美しいグルジア人女性のエピソードによって強調されます。 ムツィリは情熱的な衝動に駆られ、少女を追いかけたいと思っていますが、欲望を克服した後も目標に忠実であり、家を求めて森の荒野を通る困難な道を続けます。
すでに修道院の壁の中にいて、避けられない死の到来を感じているムツィリさんは、自分がすべて正しかったと今でも強く信じている。 自分の行為を悔い改めなかったこと、自分の見解と信念に忠実であり続けたことを証明するために、主人公はこの恐ろしい刑務所の壁の中ではなく、自由の庭に埋葬されることを願います。
ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフの作品「ムツィリ」はその物語を語ります 短い人生修道院の壁の中で育ち、周囲に君臨する専制主義と不正義に果敢に挑戦した若者。 この詩は、存在の意味、運命と必然性の残酷さ、個人の権利について読者に問いかけます。
マクシモフ・D.E.は、レルモントフの詩の意味は「たとえそれがどのような悲劇的な結果をもたらしたとしても、探索、意志の力、勇気、反乱、闘争を称賛すること」であると書いている。
ムツィリの像は、自由のために必死に闘う囚人の姿であり、人間の尊厳、勇気、無私の勇気を体現したものです。 この若者は人間性の強さを示す一例です。
詩ではムツィリの生涯が一章で表現されており、数日間の放浪が作品の主要部分を占めている。 主人公の人生の最後の日に、彼の性格の強さと個性の独創性が明らかになったので、これは偶然ではありませんでした。
ムツィリは自由を見つけることを情熱的に望んでおり、真に生きるとはどういうことかを知りたいと考えており、あらゆる冒険を経て、それについて次のように語っています。
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ムツィリの勇気、勇気、並外れた人生への渇望は、ヒョウとの戦いのエピソードで明らかになります。 主人公は肉体的な痛みにも注意も払わず、命の危険も知らずにヒョウと戦います。
私は角のある枝を掴み、戦いの瞬間を待った。
私の心は突然戦いへの渇望で燃え上がりました。
ムツィリのすべての行動と行動は、精神の柔軟性のなさと性格の強さの例です。 彼は故郷を探していますが、それがどこにあるのかさえ知らず、どんな状況でも自分をコントロールし、お腹が空いていることや地面で寝なければならないという事実には少しも注意を払いません。
美しいジョージア人女性が水を汲むために小道を行くエピソードは、この若者の誠実な性格を改めて裏付けています。 ムツィリは情熱的な衝動に駆られ、少女を追いかけたいと思っていますが、欲望を克服した後も目標に忠実であり、家を求めて森の荒野を通る困難な道を続けます。
すでに修道院の壁の中にいて、避けられない死の接近を感じています。 ムツィリさんは今でも、自分がすべて正しかったと強く信じている。 自分の行為を悔い改めなかったこと、自分の見解と信念に忠実であり続けたことを証明するために、主人公はこの恐ろしい刑務所の壁の中ではなく、自由の庭に埋葬されることを願います。
強くて勇敢な男であるムツィリのイメージでは、作品の作者であるM. Yu. レルモントフの特徴を簡単に推測できます。 創造者とそのヒーローを結び付ける主な特徴は、慣例や教義に自分自身を制限せず、自由になりたいという情熱的な願望です。 著者は個人の抑圧に反抗し、勇敢な英雄の口に勇気ある言葉を発し、それによって個人の権利に関する永遠の問題を提起します。
テーマに関する文学に関するエッセイ：ムツィリ - 強い男のイメージ（M. Yu. レールモントフの詩「ムツィリ」に基づく）
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詩「ムツィリ」は M.Yu. のお気に入りの作品の 1 つでした。 同時代の人々の回想録によると、レルモントフは人前で詩の本文を読むのが好きで、その詩のすべてを暗記していたという。
詩の基礎
M.Yu の詩 レールモントフの『ムツィリ』は、生涯を異国で過ごした若い僧侶の実話に基づいています。
レールモントフはコーカサスに亡命中、ムツヘタに住む若い修道士と出会う。 僧侶はミハイル・ユリエヴィチに自分の困難な運命を語った。幼い子供が故郷から連れ去られ、自分にとって異国の地で生涯を過ごさざるを得なかったのだ。
文学の分野で修道院生活のテーマを実現するというレルモントフの最初のアイデアは 1831 年に生まれました。 詩人は、修道士のメモから聞いたことを具体化したいと考えました。 その後、この考えはムツヘタの僧侶の物語の影響を受けて、詩「ムツィリ」に具体化されました。
自伝の要素
レールモントフの文学遺産、特に彼の詩「ムツィリ」の多くの研究者は、この詩の若い修道士と M.Yu の間にある種の類似点があることに注目しています。 レールモントフ。
ベリンスキーは、この詩は作者自身を暴露していると主張した。 著者と僧侶の運命は、明らかな違いにもかかわらず、 共通点。 孤独と家族からの孤立は、これらの人に共通しているものです。 ムツィリと同様、レルモントフも親戚から遠く離れて育った（彼を育てた祖母は、彼が親戚、特に父親とコミュニケーションを取らないように最善を尽くした）。 この状況は、レールモントフの人生とムツィリの人生の両方に落胆の原因となりました。 さらに、彼らはコーカサスとも関係があり、ムツィリとレールモントフの両者にとって、コーカサスは自由の具現化となった。
ムツィリの人生の道
ムツィリが6歳のとき、彼の人生に悲劇が起こりました - あるロシアの将軍が少年を捕虜にしました - こうしてムツィリは家、家族、そして彼の心に大切な村、つまり村を永遠に去りました。 途中で、少年は病気になります - 愛する人たちとの別れと困難な長い道のりがこの状態を引き起こしました。 僧侶の一人がその子供を憐れみ、修道院に連れて行きました。「憐れみのあまり、一人の僧侶が病人の世話をし、彼は守りの壁の中に留まり、優しい芸術によって救われました。」
期待はずれの予想にもかかわらず、ムツィリさんは生き残り、すぐにハンサムな青年に変わった。 彼はこの地域で話されているなじみのない言語を学び、この地域の習慣や生活の特殊性について学びましたが、家族や故郷への憧れを取り除くことはできませんでした。
失意に陥ったムツィリは、故郷の村を見つけて脱出しようと試みるが、彼の意図は叶う運命にはなかった。
レルモントフは、ムツィリの最後の逃亡について詳細に説明しています。雷雨の中、若者は修道院の壁から出ました。3日間、彼は家に帰る正しい道を見つけることを望んで小道に沿ってさまよっていましたが、運命は彼にとって非常に不親切でした。有望な道は悲劇になります-ヒョウとの戦いの後、若者の力は著しく低下しました、これは戦いで受けた傷によって促進されました;最終的に、道はムツィリを同じ修道院に導きます。 すべての絶望を悟った若者は、傷と全体的な落胆の影響で亡くなりました。
個人の資質の特徴
ムツィリは偶然に僧侶になりました。 彼は6歳になるまで神に仕えることに人生を捧げたいという気持ちに満たされておらず、特にキリスト教については何も知りませんでした。 彼は修道院に入って初めて洗礼を受けました。
すべてのロマンチックな英雄と同様に、ムツィリは自然、特にコーカサス山脈と特別な関係を持っています。
むき出しの冷たい壁に囲まれた修道院での生活は、彼に憂鬱な影響を与えた。 レールモントフは、ムツィリに対する他の修道士たちの態度について詳しくは語っていないが、彼らの全体的な雰囲気から判断すると、それは良識の範囲を超えていないと考えられる。修道士たちは、ムツィリの中で育った見知らぬ人に対して親切だった。しかし、彼らは彼の霊的なうめき声を理解することができませんでした。
ムツィリはもともと山岳地帯の民族に属しており、父親と同じように、幼少期は非常に誇りに思っていました。「彼は食べ物を拒否し、静かに、誇らしげに亡くなりました」、そして若い頃もこの特性を失うことはありませんでした。病人は残りの力を振り絞って立ち上がった。」
ムツィリの人生は、悲しい憧れと、失われた幸福を見つけたいという願望で満ちている。「私は、故郷への漠然とした憧れに悩まされながら、一人で静かにさまよい、ため息をつきながら東の方向を眺めた。」
彼はいつもそうだった 優しい人そして「誰にも危害を加えなかった」。 「子供」のような純粋な心を持つ人です。 しかし、故郷から遠く離れた修道院での生活が彼に重くのしかかる。 僧侶たちは、若い僧侶のそのような憂鬱を自分自身が経験したことがないため、理解することができません。 修道士たちは自然や自由への執着に異質で、雷雨を神の創造だと考えて恐れていますが、ムツィリはこの自然現象をまったく恐れていません。彼は自然の子であり、他の自然現象と同様に雷雨です。それは彼にとって身近で自然なことであるため、修道院の壁の中のムツィリは「草原の獣のように、彼らにとって永遠に異質な存在でした」。
ムツィリの夢と願望はすべて、自由と幸福を得ることで実現しました。 彼は子供の頃のように自由に生きたいと思っています。 この目的のために、彼は修道院から脱出します。 ムツィリさんは旅をしたことがないので、山の景色に導かれて行き当たりばったりに旅をする。 ヒョウとの予期せぬ出会いにより、彼の計画は台無しになり始めました。 若い男にもう野獣と戦うしかなかった。 戦いの間、ムツィリは勇敢で強かった。 彼は優れた戦士になるだろう。 彼はヒョウを倒します。 しかし、私はなんとか喉に武器を突き刺し、武器を2回回転させました。」
親愛なる読者の皆様！ ミハイル・ユリエヴィチ・レールモントフの物語「私たちの時代の英雄」をぜひフォローしてください。
負傷したムツィリはどんどん山から遠ざかり、やがて修道院の郊外に到着する。 落胆して彼は意識を失い、彼を見つけた修道士たちは彼を修道院の壁に連れて行きます。そこは長年ムツィリの刑務所でした。 青年は、自分の大切な夢が決して叶わないこと、異国の地で死ぬことを悟る。「ただ一つだけ悲しいことがある。私の死体は冷たくて物言わぬもので、祖国ではくすぶることはないだろう。」
したがって、M.Yuの詩「Mtsyri」では、 レールモントフは、人生の困難に耐えて幸福を見つけることができなかった男のイメージを描きました。 ムツィリはいつも子供っぽく純粋な魂を持っていて、優しい人でしたが、同時に暗くて社交的ではありませんでしたが、そのような暗い理由は自然環境や家からの分離による精神的苦痛でした。
1839年にM.レルモントフによって書かれた詩「ムツィリ」は、若い修練者の人生の数日間、修道院からの脱出とその後の死について読者に語ります。 作品の主要な登場人物は最小限に抑えられています。これはムツィリ自身と彼の年老いた教師である僧侶です。 レルモントフの詩におけるムツィリのイメージは重要です - 彼のおかげで、作品の主なアイデアが明らかになります。
詩の中でムツィリのイメージを作り出すために、レルモントフは多くの芸術的および構成的手法を使用しましたが、その最初の手法が彼が選んだジャンルでした。 「ムツィリ」は告白の形で書かれており、主人公は自分自身について話す機会を与えられます。 作者は主人公の子供時代について数行だけ追加します。 彼らから読者は、ムツィリが戦争で破壊された山村から幼い頃に修道院に連れてこられ、重病を患い、修練生として育てられたことを知る。 確かに、もうこれからです 簡単な説明著者が自分のヒーローのイメージにどのように関係しているのかを知ることができます。彼は無条件の同情をもって彼を説明しています。 それで、レールモントフは子供のムツィリの病気について次のように書いています。「しかし、彼には痛みを伴う病気があり、その後、強力な精神が発達しました。」
ムツィリは「はっきりしない憂鬱に駆られ」、無愛想でありながら、同時に強い精神を持っています。これは、レールモントフに愛された理想的なロマンチックな英雄のイメージです。 しかし、著者はムツィリに関するさらなる物語を彼自身に任せています。 このおかげで、イメージは深みと誠実さを獲得し、読者は作者に従って、主人公の魂の隠れた隅を覗き込み、彼について紛れもない印象を形成することができます。
ムツィリってどんなところですか？ 彼の性格で最初に注目できるのは、彼の情熱と人生に対する熱烈な願望です。「これはどのような必要があるのでしょうか？」 「あなたは生きていました、おじいさん！/あなたは生きました - 私も生きることができました！」 彼のスピーチは充実している 修辞的な質問と感嘆符（詩には十数個あります）があり、詩的かつ比喩的です。 ムツィリさんは、悲しみを経験したときに「叫び、泣く」ことを恥ずかしがらず、自分の恐怖や喜びについて話すことも恥ずかしがりません。 彼は目の前に広がる自然を好奇心旺盛に見つめています。 真昼のそよ風から激しい雷雨に至るまで、あらゆるものが彼の魂の反応を呼び起こします。
神の庭が私の周りに咲いていました。
植物の虹の衣装
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そして蔓のカール
彼らは丸まって、木々の間を見せびらかしていました...
繊細で詩的な性質を持つ人だけがこれを言うことができ、レールモントフが彼の非常に芸術的な詩をムツィリの口に入れるという事実は、彼の良い面からの特徴を表しています。 読者の前に、この世界を微妙に知覚し、すべてに恵まれた若者のイメージが浮かび上がります。 ポジティブな特徴素晴らしい青春時代を過ごしたキャラクター。
しかし同時に、英雄ムツィリのイメージは、悲劇的な二面性の刻印を負ったイメージでもあります。 これを理解するには、レルモントフが偶然に選んだわけではない英雄の名前に目を向ける必要があります。 グルジア語の「ムツィリ」は「初心者」という意味だけでなく、「見知らぬ人」という意味もあります。 したがって、名前を通して、孤独と拒絶というロマンチックなモチーフが徐々に詩に導入されます。
ムツィリは自分が育った場所とは異質だ。 宗教のゆえに人間の自由な精神だけでなく、この世のあらゆる喜びも否定する修道士たちは、彼の情熱的な性質を理解することができません。 ムツィリの人生への愛情、自由と幸福の探求は彼らを当惑させるだけであり、僧侶が何度もムツィリの告白を「冷たく」遮ったのは当然のことでした。 しかし、待望の脱出を果たしたにもかかわらず、主人公は理想には近づきませんでした。 はい、彼は自由な生活を楽しんでいますが、ムツィリの性質は、少しのものでは満足できないようなものです。 故郷へ帰れ！ - それが彼が本当に望んでいることです。 しかし、この返品は可能でしょうか？
…でもすぐに森の奥へ
山が見えなくなった
そして、私は道に迷い始めました。
私は木に登り始めました。
でも天国の端でも
そこにはまだ同じギザギザの森が残っていました。
ムツィリは道に迷った。故郷のコーカサスはとても近い。彼にはそれが見えるが、同時に言葉では言い表せないほど遠くにある。なぜならムツィリはそこへの道を知らないからである。 彼には暗い森を通り抜けるための本能が備わっておらず、長年修道院の壁の中に閉じ込められてきたため、この本能は打ち負かされていた。 そして、故郷の、しかし長い間廃墟となった村でムツィリを待っているのは誰でしょうか？ 彼の愛する人たちは亡くなり、彼は最後に残った者であり、誇り高くも孤独な囚人です。 外見上は活力と野心に満ちているが、ムツィリの内面は「牢獄の花」であり、自由の空気が破壊的であることが判明した。 主人公がこの事実に徐々に気づくことで、ムツィリのイメージはさらに高みに引き上げられます。 悲劇的なイメージ:
・・・その時気づきました
私の故郷にはどんな痕跡があるでしょうか？
絶対に舗装しないよ…
状況の悲劇性を強調するために、レールモントフはヒョウとの戦いと主人公の瀕死のせん妄という二つの場面を導入した。 それぞれが独自の方法で、主人公のイメージをより深く明らかにします。 この戦いのエピソードから、ムツィリには有益に使用できる未使用の力がどれほど隠されているかがわかります。 そして、これらすべては滅びる運命にあるのです！ ここでは、ムツィリのイメージが詩人の心の中で、1830 年代の彼の世代全体のイメージと融合します。 ムツィリと同様、彼の同時代人たちは多くのアイデアや願望を持っていたが、ムツィリと同様に、それらを実行するのに十分な力を持っていなかった。
ムツィリは死ぬ前に、金魚と話す夢を見ました。 この魚は彼を湖の底で深い眠りに誘い、平和、「自由な生活」、そして彼の愛を約束します。 しかし、ムツィリは本当に平和を必要としているのだろうか？ いいえ、彼が本当に興味を持っているのは故郷だけであり、死の恐怖も誘惑も彼を忘れさせることはできません。 死ぬ前に、彼はコーカサスを見つめ、「おそらく彼の高みから/彼は私に別れの挨拶を送ってくれるでしょう/彼は涼しい風で私を送ってくれるでしょう...」と期待しています。
このようにして、詩「ムツィリ」の主人公の芸術的に正確なイメージが小さなシーンから形成されます。 ムツィリは読者の前に、自由で壊れない、そして同時に非常に多才な若者として現れますが、その運命はまったく異なるものになった可能性があります。 状況は彼を破壊したが、彼を征服することはできず、自然に近い彼の生来の魂を苦しめる事さえできなかった。 彼は死ぬ前に、遠く離れた故郷の山々に別れを告げ、「私は眠りにつくだろう/そして私は誰も呪わない！...」という希望を表明しています。
詩の主人公のイメージと彼の運命の物語を明らかにすることは、8年生が「レールモントフの詩におけるムツィリのイメージ」というテーマで作文を書くときに役立ちます。
作業テスト
