가정생활의 특징. 고대 중국의 생활 고대 중국 인구의 삶의 특징

(算筹 suanchou)

계산 막대는 주판과 주판이 발명되기 오래 전에 중국에서 사용되기 시작했습니다. 문헌에 따르면, 수안주는 이미 춘추시대(기원전 9~8세기)와 전국시대(기원전 475~221년)에 꽤 널리 퍼져 있었다. 과학자들의 계산에 따르면 계수용 막대기는 1,500년 동안 사용되었지만 명나라(1368-1644)에 이르러 점차 주판(주판)으로 대체되었습니다.

중국인은 톱니 모양 막대를 사용하여 숫자를 표현하기 위해 십진수 계산 시스템을 사용했습니다. 세로로 놓인 막대는 1부터 9까지의 숫자를 나타내며, 십, 백, 천 등으로 계산됩니다. 막대기는 수평으로 놓였습니다. 숫자를 표현하는 간단한 시스템을 통해 계산 규칙을 ​​쉽게 익힐 수 있습니다. 그들에 따르면 숫자의 0 자리에 공백을 남겨야 합니다.

처음에는 양수만을 표현하기 위해 계수 막대를 사용했으나, 계산 과정이 복잡해지면서 양수를 나타내는 빨간색, 음수를 나타내는 검정색의 두 가지 색상으로 만들어지기 시작했습니다.

계수 막대는 덧셈 연산뿐만 아니라 제곱근과 세제곱근 계산, 방정식의 근 찾기, 숫자 계산에도 사용되었습니다. π .

청동삼각대(鼎ding)

5~6천년 전, 딘은 고기와 생선을 요리하는 가마솥으로 사용되었습니다. 그것은 점토로 만들어졌고 3개(드물게 4개)의 다리로 서 있었기 때문에 그 이름이 붙었습니다.

노예제도(청동시대)가 도래하면서 삼각대는 청동으로 만들어지기 시작했다. 그것은 그 시대 노예 소유자들의 예배 의식에서 제사를 드리는 중요한 대상이 되었습니다.

오늘날까지 살아남은 가장 큰 삼각대는 상 왕조(기원전 17~10세기경)의 "시미우(Simiu)" 삼각대로 간주됩니다. 무게는 875kg, 높이 1.33m, 직사각형 모양이며 4개의 다리로 서 있습니다. 시미우(Simiu)는 은(商)나라 황제가 돌아가신 어머니의 제사를 기념하여 특별히 제작한 것입니다. 전 세계적으로 청동기시대 미술의 대표작으로 인정받고 있다. 이 역사적 시대의 삼각대는 독특한 모양을 가지고 있으며, 동물의 이미지와 당시의 특징적인 디자인으로 장식되는 경우가 많습니다. 이제 Dins는 고대 사회의 구조를 연구하는 사람들에게 중요한 대상입니다.

노예 제도가 끝날 무렵, 귀족이 소유한 청동 삼각대의 수는 사회에서의 그의 지위를 결정했습니다. 의식 중에 황제는 9개의 삼각대 세트, 왕자와 남작(7개의 삼각대 세트), 하급 관리(5개의 삼각대), 배운 사람들(3개의 딘 세트)을 사용했습니다. 무덤에 있는 삼각대의 수로 그 안에 묻힌 사람의 상태를 판단할 수 있습니다.

현재 황궁과 공원을 방문하는 사람들은 한때 소유자의 지위를 상징하고 장식으로 사용되었던 많은 삼각대를 볼 수 있습니다.

불교가 국교로 채택된 시기에 삼각대는 향로로 사용되었습니다. 다양한 크기의 청동, 철, 돌로 만든 삼각대는 오늘날에도 천상 제국의 고대 사원에서 볼 수 있습니다. 베이징의 유명한 옹화궁 라마교 사원에는 높이 4.2m의 거대한 청동 삼각대가 있습니다. 비문에는 강룡 12년(1747년)에 제작되었으며 청나라 황제들이 사찰에서 제사를 지낼 때 사용했다고 적혀 있습니다. 신념에 따르면 의식 중에 수백 개의 향을 이 소음에 담갔다고 합니다.

청동 삼각대는 항상 사회에서 높은 지위에 있는 사람들과 연관되어 왔으며 단순함과 모양의 위엄으로 사람들의 관심을 끌었습니다. 이것은 사본과 복제품을 만드는 기술의 번영을 보장했습니다. 일반적으로 미니어처 사본은 옥, 마노로 잘라내어 유약으로 덮고 데스크탑 장식으로 사용됩니다. 이 공예는 중국 예술의 중요한 분야입니다.

청동거울(铜镜 tongjing)

현대 유리 거울과 마찬가지로 청동 거울은 고대 중국에서 가정용품으로 사용되었습니다. 통징의 앞면은 매우 광택이 나기 때문에 보는 사람의 얼굴이 반사됩니다. 전통적으로 공은 뒷면 중앙에 위치하고 나머지 표면은 그림으로 덮여있어 청동 거울도 예술 작품이 됩니다. 대부분의 통징은 고대 무덤 발굴에서 발견되었지만 일부 표본은 가족에 보관되어 조심스럽게 대대로 전해졌습니다.

중국에서는 늦어도 11세기부터 청동거울이 사용되기 시작했습니다. 기원전. 이는 영(허난성 안양시 4호 분묘) 유적에서 발견된 5개의 거울이 이를 증명한다. 거울은 전국시대(기원전 475~221년)에 특히 인기가 있었습니다. 이 시기의 참치에는 장식이 한 줄 또는 두 줄로 있는 경우가 많습니다. 일반적으로 동물의 얼굴, 꽃과 잎, 용과 봉황 등을 묘사했습니다. 서한시대에는 거울이 두꺼워지고 초자연적인 생물의 이미지, 기하학적 문양, 새와 동물의 모습으로 장식되었습니다. 이때 거울에는 "나를 기억하고 나를 잊지 마십시오", "영원한 행운, 끝없는 즐거움"및 기타 웰빙에 대한 소망과 같은 첫 번째 간단한 비문이 나타났습니다. 송나라와 원나라(10~14세기) 동안 장인들은 원형, 타원형, 다이아몬드형, 팔각형 등 더욱 정교한 모양의 거울을 만들기 시작했습니다. 거울은 손잡이가 있거나 없을 수 있습니다.

서한 왕조의 한 거울은 특별한 관심을 받을 가치가 있습니다. 지름이 11.5cm이고, 겉면에 당시의 전통 문양이 새겨져 있는데, “온 세상이 밝은 햇빛으로 비춰진다”라는 문구를 제외하고는 언뜻 다른 것과 크게 다르지 않습니다. 태양 광선이 매끄러운 표면에 떨어지면 벽에 반사된 것은 마치 빛이 청동을 통과하는 것처럼 거울 외부의 패턴과 비문을 완전히 반복합니다. 이 거울의 현상은 수세기 동안 많은 과학자들을 당황하게 했고, 이것이 바로 거울이 "마법"이라는 별명을 붙인 이유입니다. 현재 상하이 박물관에는 희귀한 사본이 보관되어 있습니다. '마법의 거울'의 신비가 과학적으로 해명되어 수집가들을 위한 사본이 많이 만들어졌습니다.

장례식의 일반적인 속성인 청동거울은 고고학 발굴 중에 종종 발견됩니다. 그들은 무덤 머리나 고인의 가슴에 남겨지며 머리핀이 달린 래커 상자에 포장되거나 특수 가방에 포장됩니다. 종종 거울은 무덤 지붕이나 관 구석에 놓였습니다. 악령을 쫓아내는 거울의 마법의 힘에 대한 믿음이있었습니다.

가마 (轿子 jiaozi)

가마(jiaozi)는 중국의 전통적인 교통수단으로, 원래는 "jiang" - "shoulder"를 의미하는 "jiangyu"로 불렸습니다. 가마는 비교적 최근에 현대적인 이름인 "jiaozi"를 받았습니다.

이전에는 공무원용("guanjiao")과 개인용("minjiao")이라는 두 종류의 세단이 있었습니다. 가마 장식과 관련하여 엄격한 규칙을 따라야했습니다. 소유자의 위치에 따라 선택이 이루어졌습니다. 황제는 행사의 중요성에 따라 다양한 가마를 사용했습니다. 그는 의식용 가마를 타고 공식 리셉션에 도착해야 했습니다. 구군에서 정기적인 점검을 수행하기 위해 특별한 가마에 의존했습니다. 경량 디자인의 Jiaozi - 사냥 여행 및 수도 외부 여행용; 또한 황제가 변경을 원할 경우를 대비해 황제의 모든 이동 중에 동행하는 특별 예비 가마도 있습니다. 황제는 또한 매일 사용할 수 있는 특별한 가마도 가지고 있었습니다. 가마의 장식은 그 목적에 따라 달라졌습니다. 겨울에는 단열 옵션이고 여름에는 단순한 옵션입니다. 현재 두 개의 가마가 자금성 구군완화전(宇宙室)에 전시되어 있습니다.

관료 등의 가마 공무원허용되는 순위 시스템에 따라 다양합니다. 그러나 동시에 가마 주인의 지위에 관계없이 그의 도시 주변 이동에는 항상 주인을 위해 길을 닦는 북소리와 경비원이 동반되었습니다. 평민들은 길거리에서 가마를 타고 고위관료를 만나면 입을 다물고 물러나야 했다. 관리의 지위가 높을수록 동행하는 사람과 문지기의 수가 많아야 합니다. 동시에, 낮은 직급의 공무원은 2명의 포터를 가질 수 있었고, 더 많은 직함을 가진 사람은 최대 8명의 포터를 가질 수 있었습니다. 황실 가마 소지자는 16명에 이르렀습니다.

개인 가마는 세련된 장식으로 구별되지 않았으며 지주와 도시의 부자만을 위해 예약되었습니다. 이러한 가마의 재료는 대나무나 나무였다. 이동성이 향상되어 평평한 지형과 산길에서의 운송에 사용되었습니다. 소수 귀족 중 일부 응석받이 구성원도 여행에 동행할 경비원을 고용했습니다.

그러나 나열된 것 외에도 결혼식을 위해 임대되는 특별한 결혼식 가마도있었습니다. 그들은 "huajiao"( "꽃 가마") 또는 "xijiao"( "행운 가마")라고 불렀습니다. 결혼식 가마의 가장 좋은 예는 행운을 기원하는 수 놓은 밝은 실크 천으로 보석으로 장식되었습니다. 가마의 가장 간단한 장식은 실크 리본이었습니다. 중국 전통에 따르면, 결혼식 날 신부는 엿보는 눈으로부터 얼굴을 숨겨야 했습니다. 이를 위해 "이중 가마"가 발명되었습니다. 작은 가마는 신부를 집에서 데리고 나와 큰 가마에 배치하여 신부는 보이지 않게 유지했습니다. 중국의 일부 지역에서는 중화인민공화국이 건국(1949년)된 후에도 이러한 전통이 이어졌습니다. 현대의 젊은이들은 자동차를 선호하며, 가마는 역사 속에서 그 자리를 차지해 왔습니다.

전통 안락의자(太师椅 taishii)

Taishii(문자 그대로 "황제의 멘토 의자"로 번역됨)는 중국인 사이에서 "할아버지의 의자"로 더 잘 알려져 있습니다. 유럽식 안락의자와 달리 등받이가 곧고 팔걸이가 있는 전통적인 중국식 안락의자는 견목으로 만들어졌으며 덮개를 씌우지 않았습니다. 오늘날에도 황궁은 물론 궁중과 관료의 저택에서도 다양한 종류의 안락의자를 볼 수 있습니다. 덜 자주 그들은 인구에 의해 직접 저장됩니다.

의자라는 이름은 12세기에 처음 등장했다. 북송시대 때. 강력하고 잔혹한 재상이자 황제의 스승이었던 그를 달래기 위해 누군가 그에게 연잎 모양의 머리 받침이 있는 편안한 의자를 선물했습니다. 의자의 원래 디자인은 최고위층의 마음에 들었고, 그 이름이 붙었습니다. 명나라(1368~1644)에는 의자의 팔걸이와 등받이가 반원형으로 만들어지기 시작했다.

일반적으로 taishiyas는 크기가 크며 방에 쌍으로 배치됩니다. 적절한 분위기를 조성하기 위해 그 사이에 티 테이블이 있습니다. 송나라의 다리를 꼬고 명나라의 둥근 모양, 청나라의 등받이를 곧게 한 다양한 모양과 디자인의 의자를 일반적으로 태시라고 합니다. 이전에는 고위 관료들만을 위해 만드는 것이 관례였기 때문에 부유한 집에서는 귀빈들이 그 위에 앉았습니다. 역사극 제작에서 의자는 그 시대를 특징짓는 풍경의 일부로 변함없이 무대에 등장합니다.

청동기(青铜器 qingtongqi)

고대에는 청동 제품이 진정한 보물로 여겨졌습니다. 독창적인 디자인, 전통 장식 및 풍부한 비문.

고대 중국의 역사는 석기시대와 철기시대로 나누어진다. 발견된 최초의 석기 도구는 기원전 3000년으로 거슬러 올라갑니다. 중국 청동기 시대는 상나라와 주나라 시대에 번성했습니다. 청동 공예품 제작 기술이 정점에 도달한 것은 바로 이때였습니다. 춘추전국시대를 거쳐 중국은 철기시대에 접어들었습니다.

청동은 구리와 아연 또는 구리와 납의 합금으로 청회색을 띤다. 중화인민공화국에 있는 대부분의 박물관과 중왕국 이외의 일부 대형 박물관에는 상 왕조와 주 왕조의 초기 사례까지 중국 청동의 완전한 컬렉션이 있습니다. 전시된 전시품 중 일부는 다음과 같은 과정의 일환으로 대대로 전해졌습니다. 국보그러나 대부분은 고고학 유적지에서 발견되었습니다.

청동 무기는 칼, 검, 창, 미늘창, 도끼, 단검 등으로 표현됩니다.

중국 청동기의 독창성은 중국 서예 발전의 주요 장인 비문의 풍부함에 있습니다.

고대 주화(古币 gubi)

알려진 바와 같이, 고대에는 자연적인 교환이 이루어졌습니다. 무역 발전의 다음 단계는 무역 거래를 수행하는 보편적인 수단인 돈의 출현이었습니다. 고대 중국에서는 돈의 형태가 다양했는데, 주로 다양한 조개껍데기, 옥, 금, 은, 종이 등이 될 수 있었습니다.

괭이 형태의 금속 화폐는 농민 노동의 전통적인 도구에서 유래되었습니다. 그것은 또한 삽과 닮았기 때문에 “스페이드 머니”라고 불립니다.

무역의 발전과 천연 “바오베이”의 공급 감소로 인해 조개 모양의 청동 동전이 일반 조개를 대체하게 되었습니다. 천연 껍질의 부족을 보완하기 위해 돌, 뼈, 도자기 및 청동으로 만들어지기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 다른 모든 유형은 청동 버전으로 대체되었습니다. 이러한 상황은 통일 전까지 계속되었다. 폐제, 기원전 221년에 개최됨. 진시황 황제가 유통에서 완전히 철수했을 때.

칼 모양의 청동주화는 춘추전국시대에 걸쳐 유통되었다. 그 모양은 당시의 특수 무기에서 빌려온 것입니다.

정사각형 구멍이 있는 청동 동전입니다. 둥근 구멍이 있는 최초의 동전은 전국시대에 중국에서 처음 등장했습니다. 이렇게 하면 서로 쉽게 묶을 수 있었습니다. 진시황이 집권하고 화폐가 통일되면서, 하늘은 둥글고 땅은 네모난다는 고대 이론에 따라 둥근 구멍이 사각형 구멍으로 대체되었습니다. 중국의 봉건제도는 2000년 동안 지속되었으며, 왕조가 바뀌었음에도 불구하고 사각형 구멍이 있는 둥근 청동주화가 같은 기간 동안 유통되었습니다. 청동화폐가 지폐로 대체된 것은 청나라가 멸망한 후에야 가능했다.

중국은 세계에서 가장 오래된 문명 중 하나입니다. 역사가들은 기원전 221년이라고 믿습니다. 이자형. 중국이 거대한 제국이나 왕국으로 성장한 날짜라고 볼 수 있습니다.

일상 생활

당시 고대 중국의 문명은 가장 발전된 문명으로 여겨졌습니다. 중국인의 전통적인 일상생활에는 도자기, 제빵, 농업, 그리고 나중에는 비단 제작이 포함되었습니다. 왕조가 세기마다 서로 교체되는 것처럼 과학과 철학 분야에 대한 관심도 바뀌었습니다.

용

용은 고대 중국의 신화에 나오는 생물로 종종 발톱이 달린 거대하고 구불구불한 다리가 다섯 개인 동물로 묘사됩니다. 이 용은 중국 민속과 예술에서 좋은 힘의 상징이었습니다. 전통에 따르면 용은 양(남성적 원리)의 화신이며 모든 건축물이 물에 의존하는 중국에 비와 물을 가져오기도 합니다. 여성적 원리는 봉황(봉황)으로 상징된다.

언어

고대 중국어는 한나라 때부터 사용되었습니다. 중국어의 모든 구어체는 성조(의미를 구별하기 위해 상승 및 하강 음조 사용) 및 분석적(문법적 관계가 기능어, 단어 순서, 억양으로 표현됨)이지만 언어는 내부 다양성으로 인해 독특합니다. 분류에 따라 약 6~12개의 주요 지역 언어 그룹이 있으며 그 중 표준 중국어(중국어)가 가장 인기가 있고 그 다음으로 우(Wu), 명(Ming), 광둥어(Cantonese) 순입니다.

종교

고대 중국 사람들은 수세기에 걸쳐 진화하고 황제와 왕조에 따라 변화하는 종교를 실천했습니다. 중국 문명 초기에 중국인들은 다양한 원소와 기상 현상의 신, 하늘의 신, 모든 신 위에 우뚝 선 최고 신인 상제 등 다양한 신을 숭배했습니다. 더욱이 고대 중국인들은 죽은 후에는 그들의 부모와 조부모도 신이 되므로 숭배받아야 한다고 믿었습니다. 그 이후로 중국의 모든 가족은 조상을 존경하고 숭배해 왔습니다.

기원전 600년경 중국의 철학 도교큰 인기를 얻었습니다. 도교에 따르면, 사람들은 강제로 자신의 의지에 반하여 살거나 어떤 일을 해서는 안 되며, 타협을 고수하고 스스로를 돕기 위해 자연의 힘만을 사용해야 합니다. 조금 후에 일반적으로 도교와 모순되는 유교가 놀라운 인기를 얻었습니다. 유교에 따르면, 사람들은 지도자에게 복종하고 끊임없이 신들에게 복종함으로써 직무를 수행해야 했습니다. 이 가르침을 따르는 중국인들은 질서가 평화를 유지하는 가장 확실한 방법이라고 믿었습니다. 다른 사람들이 지시받은 모든 것을 적절하게 수행하면 결코 적대감이 없을 것이며 모든 사람이 삶을 누릴 것이라고 믿었습니다.

그러나 이 두 가지 새로운 철학은 고대 중국의 종교를 바꾸지 못했기 때문에 계속해서 최고 신을 숭배하고 조상을 숭배하며 천주권을 굳게 믿었습니다.

옷감

고대 중국에서는 사람들이 주로 튜닉을 입었습니다. 여성이 바닥까지 긴 튜닉을 입었다면 남성은 무릎 바로 아래까지 튜닉을 입었습니다. 매우 추운 겨울 동안 고대 중국인들은 튜닉 위에 따뜻한 카프탄을 입었습니다. 가난한 사람들은 삼베 옷이나 쐐기풀 옷을 입었고, 부자들은 비단 옷을 입었습니다. 대부분의 중국인들은 긴 머리를 갖고 있었고, 그러한 머리가 조상으로부터 물려받은 유산이라고 믿었기 때문에 머리를 자르는 것은 예로부터 눈살을 찌푸리는 일로 여겨졌습니다.

고대 중국의 의복과 패션은 중국 왕조의 시대에 따라 끊임없이 진화하고 변화했습니다. 예를 들어, 서기 500년 수나라 때. 황제는 부자만이 색깔 있는 옷을 입을 권리가 있고, 가난한 사람은 파란색이나 검은색 옷만 입어야 한다고 선언했습니다. 1100년 고대 중국이 태양왕조에 의해 통치되었을 때. 새로운 패션은 아름다운 것을 추구했습니다. 이제 작은 다리가 아름다운 것으로 간주되었습니다. 소녀들은 6살이 되자마자 발에 붕대를 감았습니다. 이 붕대는 너무 빡빡해서 어린 소녀들의 발가락이 부러졌고, 접어서 붕대를 감았습니다. 소녀들은 3~4년 동안 지옥 같은 고통을 견뎌야 했습니다. 왜냐하면 오랜 시간이 지나야 그 고통이 가라앉았기 때문입니다.

발명품

이 네 가지 발명품은 고대 중국의 위대한 발명품이며, 역사적 가치와 의의, 그리고 세계에 가져온 기회로 인해 중국 문화에서 기념됩니다.

나침반: "방향 찾기" 또는 "남쪽을 가리키는 물고기"라고도 합니다. 중국인은 물이 담긴 그릇에 물고기 모양의 자화된 화살을 놓았고, 화살이 방향을 결정했습니다.

화약: 12세기경 중국인들은 철제 용기도 터뜨릴 수 있는 수류탄 형태의 최고 품질의 질산소금을 사용했습니다.

종이: 오디와 기타 인피 섬유는 오래된 종이 조각과 대마 폐기물과 함께 중국인이 최초의 종이를 만드는 데 사용했습니다.

인쇄: 중국인들은 목판 인쇄 기술을 발명하여 오늘날 널리 퍼져 있는 의사소통 수단을 세상에 가져왔습니다.

섹션 - I - 간단한 설명

섹션 - II -기원전 3세기~AD 2세기의 중국

섹션 - III - 고대 중국의 문화

섹션 - IV -고대 중국 예술 개요

섹션 - V -고대 중국의 종교 개요

고대 중국은 고대 세계에서 가장 장엄한 문명 중 하나입니다. 고대 중국의 기원은 수메르, 고대 인도, 고대 이집트와 유사하다. 장엄한 황하(黃河)는 산에서 끊임없이 비옥한 토양, 즉 황토 입자를 가져옵니다.

황하(黃河) 계곡(황허)에서 고대 문명이 일어났다. 첫 번째 왕국은 기원전 2천년에 등장했으며 음(Yin) 또는 상(Shang)이라고 불렸습니다.

현대 고고학자들은 발굴 작업을 수행했으며 그 결과이 왕국의 수도 인 Shang의 위대한 도시와 일부 Shang 왕의 무덤을 발굴 할 수있었습니다. 그들의 이름은 Vans였습니다. 밴은 사다리가 연결된 상당히 깊은(최대 10미터) 구덩이에 묻혔습니다. 무덤에는 금장신구, 옥으로 만든 장신구, 벽옥 등을 안치하였고, 거대한 청동기물도 설치하였다. 목욕의 책임에는 국가 통치, 특별한 종교 의식 수행, 대법원이 포함되었습니다.

왕은 신성하고 불가침의 사람으로 간주되었습니다. 기원전 1122년 오만(吳灣)이 이끄는 주(周)족이 은나라를 대패하여 지배력을 확립하였고, 은나라 주민 대부분이 노예가 되었다. 기원전 8세기에 주나라(周國)는 유목민들의 공격으로 무너졌다. 이제 하나 또는 다른 왕국이 주요 역할로 승격되고 있으며 그중 가장 큰 국가는 진(기원전 7~5세기)이라는 왕국이었습니다. 진나라가 무너진 후 장궈(전국)의 어려운 시기가 시작되었습니다. 이때 고대 중국은 24개의 작은 공국으로 나뉘어 끊임없이 서로 충돌하고 사실상 주나라에 복종하지 않았습니다. 왕.

기원전 6~5세기 - 고대 중국에서 최초의 철학적 가르침이 나타나기 시작한 시기입니다. 기원전 6세기에 중국에는 위대한 현자가 살았는데, 그의 이름은 공자였으며, 그 당시와 이후 수세기 동안 중국인들 사이에서 매우 존경 받았습니다. 장로에 대한 존중, "고귀한 사람", 교육의 중요성, 겸손 등에 대한 공자의 가르침은 이후 중국에서 가족과 국가 자체 모두의 사람들 사이의 관계에 대한 중요한 표준이되었습니다.

기원전 221년. 이자형. 진나라의 통치자 영정은 광대한 영토를 하나의 제국으로 통합하기 시작했고, '진나라의 첫 번째 황제'라는 뜻의 진시황이라는 칭호를 얻었습니다. 이것
통치자는 가장 끔찍한 처형 방법을 사용하여 모든 저항을 잔인하게 파괴했습니다. 어떤 사람이 법을 준수하지 않으면이 경우이 사람의 가족 전체가 처벌을 받게됩니다. 그의 가족은 단순히 노예로 변해 무거운 건설 작업을 강요 받았습니다.

진시황은 제국에서 자신의 세력을 확립했을 때 종종 북쪽에서 국경을 공격하는 유목민 훈족과 전쟁을 시작했습니다. 그는 중국의 만리장성이라고 불리는 강력한 국경 장벽을 건설하여 자신의 승리를 영원히 공고히 하기로 결정했습니다. 진나라가 멸망한 후 유방(劉浦)이 권력을 잡게 된다. 그는 세금을 인하하고 진시황제가 고대 중국에 도입한 가장 잔인한 법률 중 일부를 폐지했습니다. 그 후 그의 후손 11명이 계승한 유방(Liu Bang)은 한 왕조의 시조가 되었습니다. 한나라 시대에 고대 중국 국가의 주요 특징이 형성되었습니다. 중국 문명과 그 문화(예술, 문학, 과학)의 기초는 고대 중국에서 이루어졌습니다. 220년에 한 왕조는 쇠퇴하고 영토 전역에 여러 독립 국가가 형성되었습니다. 이 사건은 중국 역사에서 고대 시대의 종말로 간주됩니다.

고대 중국의 자연 조건을 간단히

고대 중국인은 아시아 극동에 위치한 화북평야에 거주했는데, 서쪽에서 동쪽으로 평야는 비옥한 미사를 많이 운반하는 황하(황하)가 교차했습니다. 그것이 가라앉으면서 미사가 수로를 채우고 강물이 그것을 바꾸도록 강요했습니다. 황하(黃河)가 들판을 범람시켜 마을을 휩쓸어 갔습니다. 사람들은 이를 '중국의 슬픔'이라고 불렀다. 열심히 일하고, 숲을 벌채하고, 늪지를 배수하고, 강둑을 강화함으로써 고대 중국인들은 고국을 농업이 발전한 나라로 만들었습니다. 황허(黃河) 남쪽에 위치한 장강(靑河) 유역은 후에 중국에 의해 정복되었으며, 강, 특히 지류가 많은 장강은 고대에 가장 중요한 교통로 역할을 했다.

인구의 직업.

기원전 2천년 중반. 어, 황하와 그 지류 지역에는 수많은 사냥꾼과 어부 부족이 거주했습니다. 이들 부족 중 하나인 음(陰) 부족은 이웃 국가들을 정복하는데 성공했습니다. 안에 최근에고고학자들은 수십 개의 음(陰) 정착지를 발굴했습니다. 동물 뼈와 거북 인갑에 새겨진 수천 개의 비문이 발견되었습니다. 이를 통해 생활과 활동을 공부할 수 있습니다. 고대 인구중국.

황하유역에 정착한 고대 중국인의 주요 직업은 농업이었다. 이것은 온난하고 온화한 기후, 비옥한 토양, 풍부한 수분이 선호되는 곳이었습니다.

들판에는 기장, 밀, 보리, 쌀이 자랐습니다. 한 해 동안 두 가지 작물을 수확했습니다. 상반기에는 기장을, 두 번째에는 밀을 수확했습니다. 땅은 나무 쟁기, 나무 괭이, 돌낫으로 경작되었습니다.

소 사육, 어업, 사냥은 보조적인 의미를 얻었으며 고대 중국인은 소와 말 외에도 양, 염소, 돼지를 키웠으며 고대 중국인은 유제품을 식품으로 사용하지 않았습니다.

처음에는 농부들이 직접 가장 간단한 농업 도구, 도자기, 직물을 만들었습니다. 시간이 지남에 따라 공예품은 특별하고 독립적인 생산 부문으로 변모합니다. 가장 먼저 눈에 띄는 것은 특별한 기술과 능력이 필요한 주조 기술이었습니다. 청동 주조 공장에서는 금속을 녹여 단조하고 이를 이용해 무기와 다양한 도구를 만들었습니다. 도예가들은 물레와 오븐을 사용하여 아름답고 튼튼한 요리를 만들기 시작했습니다. 중국인들은 고대부터 얇게 만들 수 있었습니다.
실크 직물. 이 기술은 비밀로 유지되었습니다.

농업과 공예가 발달하면서 무역이 생기고 발전합니다. 무역은 가까운 이웃뿐만 아니라 은행에 있는 사람들과도 이루어졌습니다. 태평양. 처음에는 귀중한 조개껍질이 돈의 역할을 했습니다. 그것들을 얻는 것이 어려웠습니다. 따라서 그들은 보석과 뼈로 인공 껍질을 만들기 시작했습니다. 그런 다음 그들은 조개 껍질과 기타 물체 모양의 청동 주괴를 주조하기 시작했습니다. 이것이 중국에서 금속 화폐가 등장한 방식입니다.

가장 오래된 노예 국가.

기원전 2천년. 이자형. 노예제도는 중국인 사이에서 발생합니다. 주요 원인은 이웃, 특히 북부 유목민 부족과의 전쟁입니다. 노예는 또한 정복된 부족으로부터 조공으로 받았습니다.

농장에서는 노예 노동이 사용되기 시작했습니다. 이 기간 동안 노예는 여전히 공동체에 의해 집단적으로 소유되었습니다. 노예들은 지칠 때까지 강제로 일해야 했을 뿐만 아니라 신에게 제물로 바쳐지기도 했습니다. 고고학자들은 폭력적인 죽음으로 사망한 수백 명의 사람들이 묻혀 있는 매장지를 발굴했습니다. 이들은 희생된 노예들이었습니다.

부유한 물건을 담은 매장지와 '희생된 노예' 외에 물건이 없는 무덤도 발굴되었는데, 이는 부자와 가난한 자, 노예와 노예 주인이 사회에 등장했음을 시사한다.

노예와 가난한 사람들이 복종하도록 하기 위해 노예를 소유한 귀족은 국가를 만듭니다. 고대 중국 국가는 왕(王)이라는 군사 지도자가 이끌었습니다. 그의 지원은 귀족과 수많은 공무원이었습니다. 그들은 인구로부터 감당할 수 없는 세금을 징수했습니다. 그의 봉사를 위해 Van은 가까운 사람들에게 땅과 노예를 나누어주었습니다. 이는 대규모 토지 소유권의 발전으로 이어졌습니다.

12세기에. 기원전 이자형. Shan-Yin 국가의 서쪽에 거주하는 Zhou 부족은 Yin을 정복합니다. 주(周)나라가 성립되었다. 또한 중국에는 다른 많은 노예 국가가 등장했습니다.

이 주의 농부들은 공동체에서 살았지만 각 가족은 사용할 토지를 받았습니다. 도구, 가축, 종자도 부서의 개인 소유였습니다.

노아 가족. 씨족과 부족 귀족들은 공동체 지도자로서의 지위를 이용하여 최고의 땅을 장악하기 시작했습니다. 무료 공동체 구성원은 토지 부족으로 지쳤고 부유한 이웃인 대지주에게 빚에 의존하게 되었습니다.

농민들의 불만은 부자들의 탐욕과 잔인함을 비난하는 노래에 반영되었습니다. 그러한 노래 중 하나는 대지주를 인간 노동의 결실을 먹는 쥐 떼에 비유합니다.

“우리 쥐야, 우리 쥐야, 우리 기장을 갉아먹지 마. 우리는 당신과 3년 동안 살았는데 당신이 걱정하는 것은 아무것도 없습니다... 우리 쥐들, 우리 쥐들, 농작물을 갉아먹지 마세요. 우리는 당신과 3년 동안 함께 살았지만 당신에게서 아무런 보상도 받지 못했습니다.”

숙련된 장인들이 도시에 살았습니다. 그들은 점토와 금속으로 아름다운 요리를 만들었습니다. 기원전 1천년 중반부터. 이자형. 중국인은 바니시를 알고있었습니다. 가구 및 기타 목재 제품은 광택 처리되었습니다. 옻나무 수액에는 독이 있어서 아름답고 우아한 물건을 만드는 장인들은 일찍 죽었습니다.

기원전 1천년 전반기. 이자형. 중국과의 무역관계가 확대되고 있다. 최초의 금속 동전의 출현으로 무역 발전이 촉진되었습니다. 점차적으로 도시는 공예와 무역의 중심지로 변모했습니다.

중국의 북쪽 국경은 나중에 훈족으로 알려지게 된 유목민들의 끊임없는 공격을 받았습니다. 한 국가의 세력으로 유목민과 싸우는 것이 불가능했기 때문에 중국 국가는 서로 동맹을 맺었습니다. 그러나 이러한 동맹은 취약했습니다. 종종 중국 국가들은 서로 싸웠습니다. 내부 전쟁은 중국 경제를 망쳤고 노동 대중에 대한 더욱 큰 착취로 이어졌습니다.

• 우리 프로젝트의 목표는 고대 중국의 문화, 종교, 생활을 연구하는 것입니다.

• 우리 프로젝트의 목표는 고대 중국의 역사와 출현을 연구하고, 고대 중국 사람들의 종교 생활, 글쓰기, 예술을 연구하는 것입니다.

중국의 역사는 기원전 30-40세기에 살았던 통치자 푸시(Fu Xi) 시대부터 시작됩니다. 전설에 따르면, 그에게 고대 중국의 신성한 책인 역경(I Ching)을 쓰도록 영감을 준 것은 신들이었습니다. 이 책에서 음과 양의 교대로 인해 물리적 우주가 발생하고 발전한다는 이론이 탄생했습니다. 나머지 역사와 관련하여 고대 연대기에는 상 왕조(BC 1766-1122) 이전의 중국의 다른 통치자에 대한 언급이 없습니다.

고대 중국은 기원전 5~3천년에 걸쳐 발전한 신석기 문화를 기반으로 탄생했습니다. 이자형. 황하(黃河) 중류에 있다. 황하 유역은 오랫동안 상대적인 고립 속에서 발전한 중국 고대 문명 형성의 주요 영토가 되었습니다. 기원전 1천년 중반부터입니다. 이자형. 영토 확장 과정은 남쪽 방향으로 먼저 양자 분지 지역으로, 그리고 더 남쪽으로 시작됩니다. 우리 시대 말기에 고대 중국의 국가는 황하 유역을 훨씬 넘어 확장되었지만 고대 중국 민족 영토의 북쪽 경계는 거의 변하지 않았습니다.

고대 중국의 계급 사회와 국가는 고대 서아시아의 고대 문명보다 다소 늦게 형성되었지만 그럼에도 불구하고 출현 이후 상당히 빠른 속도로 발전하기 시작했으며 고대 중국에서는 높은 형태의 경제, 정치, 문화 생활이 창조되었습니다. , 이는 원래의 사회 정치 및 문화 시스템의 형성으로 이어졌습니다.

중국의 종교는 엄격하게 중앙집권화된 '교회' 형태로 존재한 적이 없습니다. 고대 중국의 전통 종교는 지역 신앙과 의식이 혼합되어 전문가들의 보편적인 이론적 구성에 의해 하나의 전체로 통합되었습니다. 그러나 교육받은 사람과 농민 모두에게 가장 인기가 있었던 것은 흔히 중국의 3대 종교라고 불리는 3대 사상 학파, 즉 유교, 도교, 불교였습니다.

노자(일명 이얼)는 6세기에 살았던 철학자입니다. 기원전 이자형. 고대 중국에서. 그는 도교의 창시자로 간주되지만, 현재 형태의 도교는 노자 자신의 철학과 공통점이 거의 없어 후자가 다양한 추가와 왜곡을 겪었습니다. 노자는 도교 철학에서 도의 핵심 개념을 다룬 유명한 논문 "도덕경"의 저자입니다. 이 논문은 다양한 해석의 여지를 남겨두고 종교적 도교의 정식 작품이 되었습니다.

도교는 세계의 위대한 종교 중 하나입니다. 도교의 기초가 4세기에 세워졌음에도 불구하고. 기원전 즉, 발전된 종교적 경향으로서 중세 초기에야 구체화되기 시작했습니다. 이는 100년간의 전쟁을 동반한 고대 중국의 거대제국 진(秦)·한(汉)의 멸망 때문이었다. 그 당시 상류층이나 하층, 중부 또는 외곽 거주자 등 어떤 사람도 가족이나 지역 사회 또는 주에서 지원을 찾지 못했습니다.

윤리적, 정치적 교리인 '유교'의 창시자인 공자는 기원전 6세기에 태어났습니다. 고대 중국 북부의 작은 왕국 루(Lu)에 있는 처히엔(Chuhien)시의 통치자로부터. 공자(孔子)의 아버지 서련호(興仁河)에게는 두 명의 아내가 있었습니다. 첫 번째 부인에게서는 9명의 딸을 낳았고, 두 번째 부인에게서는 허약한 아들을 낳았으나 곧 죽었습니다. 서련호는 70세가 되자 후계자에 대해 진지하게 고민하고 재혼을 결심했다. 그의 세 번째 아내는 Yen 가문의 세 딸 중 막내인 아름다운 Ching Tsi였습니다.

유교는 공자가 죽은 지 300년이 지난 고대 중국에서 발생한 윤리적, 정치적 교리입니다. 공자가 창시한 철학적 견해체계는 정신문화의 발전에 큰 영향을 미쳤으며, 정치 생활그리고 2000년이 넘는 중국의 사회구조. 유교의 기초는 6세기에 확립되었다. 기원전 이자형. 공자의 기본 작품 중 다수는 그의 제자들과 추종자 맹자(Mencius), 순자(Xunzi) 및 기타 사람들에 의해 발전되었습니다.

1~11세기. 불교는 중앙아시아와 인도에서 중국으로 침투한다. 이 종교의 지지자들의 수는 특히 5~7세기, 즉 5세기에 급속히 증가했습니다. 불교 수도원-6 세기 3000 명-7 세기 82700 명. 북부에는 30,000개의 수도원에 약 200만 명이 살고 있습니다. 4세기 말부터. 불교가 국교로 인정되었습니다. 그러나 때때로 세속 당국은 불교의 파괴적인 영향이나 재무부를 보충해야 할 필요성을 느꼈고 수도원을 희생하여 이를 수행했습니다. 토지는 압수되었고 승려 아래 노예 수는 줄어들었으며 부처님의 청동상은 녹아내렸다.

봉건 중국의 첫 번째 황제인 진시황과 함께 묻힌 병마용(기원전 210-209년)은 그에게 진시황과 마찬가지로 저승에서도 그의 오만한 욕망을 충족시킬 수 있는 기회를 제공했을 것입니다. 삶. 그리고 일반적인 전통과는 달리 살아있는 전사 대신에 그들의 점토 사본이 황제와 함께 묻혔지만 일부 전문가는 이를 매우 진보적 인 단계로 간주하지만 다양한 추정에 따르면 전사의 동상 외에도 우리는 그것을 잊어서는 안됩니다. , 최대 7 만명이 묻혔습니다! 노동자와 그 가족, 그리고 약 3천 명의 첩이 있었습니다. 그리고 이 사람들은 군인들과는 달리 아주 현실적이었습니다.

• 점토 전사들로 구성된 군대는 황제의 무덤에서 동쪽으로 1.5km 떨어진 평행 지하실에서 전투 대형을 이루고 있습니다. 후자는 중국 중부 성 중 하나인 산시성의 현대 행정 중심지인 시안 시에서 동쪽으로 33km 떨어져 있습니다.

13명의 명나라 황제와 그 배우자의 무덤은 베이징에서 북동쪽으로 45km 떨어진 그림 같은 계곡에 위치해 있습니다. 명나라 황제 3명을 제외하고 모두 이곳에 묻혀있습니다. 첫 번째 황제의 유골은 난징에 있고 두 번째 황제의 매장지는 알 수 없습니다. 삼촌에 의해 강제로 전복되었으므로 세 번째 왕위에 오르는 것이 불법으로 간주되어 매장되는 영예를 얻지 못했습니다. 그의 동료들 사이에서.

• 황릉의 위치는 지치지 않는 영락제의 지도력 아래 풍수지침에 따라 매우 신중하게 선택되었으며, 그의 지시에 따라 자금성과 천단의 건설도 시작되었습니다. 1년에 한 번, 통치자는 조상의 영혼을 숭배하는 것과 관련된 의식을 수행하기 위해 이곳에 나타나야 했습니다.

역사를 통틀어 중화민족은 가족이라는 개념으로 통일되어 왔으며, 효도가 최우선이었습니다. 아버지를 공경하지 않는 것은 가장 큰 범죄로 간주되었습니다. 유교적 가치관과 조상에 대한 끊임없는 관심이 필요하고 그렇지 않으면 생활에 온갖 불편을 끼친다는 믿음의 영향을 받아 조상 숭배는 고대 중국의 중심 종교 관습 중 하나가 되었습니다.

• 명나라 황제의 무덤은 효도와 통치 가문의 위엄을 보여주는 훌륭한 예를 보여줍니다. 그들 중 많은 사람들이 왕위에 오른 직후에 무덤 건설을 시작했으며, 고객이 사망한 후에야 건설 작업이 중단되는 경우가 많았습니다.

• 기념 아치(Memorial Arch)는 계곡의 정문을 표시하기 위해 1540년에 세워졌습니다. 높이 12m, 폭 31m의 구조물은 황제들이 마지막 여행을 장식하는 데 비용을 아끼지 않았다는 증거입니다.

다음은 1426년에 지어진 대홍문(Great Red Gate)입니다. 이 시점에서 방문객들은 스스로 내려서 이동해야 했습니다. 네 개의 기둥이 지탱하고 있는 비각에 이르자 중국에서 가장 큰 석비를 볼 수 있었는데, 그 비석에는 세상을 떠난 모든 황제의 이름이 새겨져 있었습니다. 1435년에 완성된 이 작품은 장수의 상징인 네 마리의 신화적인 거북이 위에 놓여 있습니다.

파빌리온 뒤에는 신화적인 영혼의 길이 열립니다. 양쪽에는 머리에 뿔이 있고 비늘 모양의 몸이 있어 지혜를 상징하는 Qilin이나 사자 머리와 상징인 말의 몸이 있는 Xezhi와 같은 신화 속 동물과 괴물을 볼 수 있습니다. 정의의. 또한 사후에 황제를 섬기도록 부름받은 군인, 민간인, 제국 관리들의 동상도 있습니다.

• 13개의 무덤 중 창링(Changling)과 딩링(Dingling) 2개가 대중에게 공개되어 있습니다. 무덤 건설에는 전통적인 상징주의가 사용되었습니다. 그 앞에는 지구를 상징하는 사각형 영역이 있습니다. 이 장소에는 제사를 지내는 기념관이 세워졌습니다. 근처에는 천국을 상징하는 언덕이 있었습니다.

딩링릉(Dingling Tomb)에는 명나라 13대 황제인 만력제(Wanli Emperor)의 유적이 있으며, 그는 48년 동안 통치하고 1620년에 사망했습니다. 그의 두 배우자도 그의 옆에 묻혀 있습니다. 무덤 건설에는 60만 명의 노동자가 고용되었으며 건설은 6년 동안 지속되었습니다. 무덤 발굴은 1956~1958년에 이루어졌으며 지하 방은 인부들이 남긴 석판을 발견한 덕분에 고고학자들에 의해 우연히 발견되었습니다. 무덤으로 가는 길을 설명했습니다.

• 입구를 여는 것도 엄청난 어려움을 겪었습니다. 고대 디자이너는 내부에서 문을 자동으로 닫는 독특한 자물쇠를 개발했습니다. Dingling 근처에는 이 매장과 관련된 수많은 전시물을 포함하는 전시장이 있습니다. 이제 지하 무덤 자체가 대중에게 공개됩니다.

영락제와 그의 배우자는 창릉릉(長陵墓)에 안장되었으며, 이 무덤은 역사상 최초이자 가장 큰 무덤입니다. 건설은 28년에 걸쳐 1427년에 끝났다. 독특한 구조 자체에 중국 최대 규모의 묘지가 있습니다. 자금성의 기둥과 같은 양식으로 만들어진 거대한 기둥은 황제의 그림자가 살아있는 사람들의 세계에 영원히 드리워질 것임을 나타냅니다.

• 황제의 예복

• 불교 천국을 묘사한 둔황사 벽화

• 마린(Ma Lin)의 중국 그림. 비 온 뒤 맑은 하늘, 봄의 향기.

• 동물의 뼈와 거북이 등껍질에 새긴 상형문자인 고대 중국 문자 "jiaguwen"의 첫 번째 사례는 1899년에 발견되었습니다.

약 4,700개의 상형문자가 10만 개 이상의 뼈 조각, 견갑골 및 거북 인갑에 보존되어 있습니다. 현재까지 약 1,800개의 상형문자를 해독하는 것이 가능해졌으며, 이는 은 시대의 역사와 문화, 고대 중국 역사의 특정 시기, 중국 문자의 진화를 연구하는 데 귀중한 자료가 되었습니다. 동물의 뼈와 거북이 등껍질에 점을 알려주는 비문이 고대 이집트 상형문자, 마야 아메리칸 인디언 문자, 수메르 설형문자와 같은 역사적 시기에 나타났습니다. 그러나 마지막 세 종류의 문자는 점차 영원 속으로 가라앉았고, 오직 고대의 '가구문' 기호만이 중국 상형문자의 강력한 뿌리임이 밝혀졌으며 이는 오늘날에도 여전히 살아있습니다.

이미 동물의 뼈와 거북 등껍질에 관한 가장 오래된 기록에 나와 있습니다. 특성, 가상의 사각형 공간에 각 문자를 배열하는 방식으로 이후의 모든 유형의 중국어 문자에서 상속되었습니다. 문자는 위에서 아래로 한 줄에 수직으로 배열되며, 비문이 여러 줄로 구성된 경우 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다. 이 문자 순서는 중국에서 3천년 동안 보존되었습니다.

중국 문명의 국가 피라미드의 기초는 항상 남아 있습니다. 가족 . 가족의 수는 수백, 수천에 달했습니다. 그녀는 "5가지 상수"를 고수했습니다.

ü 아버지는 의무와 정의를 따라야 했습니다.

ü 어머니 - 자비를 발산합니다.

ü 형-젊은 형제들에게 우호적 인 성향을 갖습니다.

ü 나이가 많을수록 – 존경;

국가와 집단의 이익은 항상 개인의 이익보다 우선시되었습니다. 유교 규범에 따르면 남자는 자신의 공무를 정직하고 성실하게 수행하고 상사와 씨족 우두머리에게 복종해야 했습니다. 여자의 책임은 남편을 섬기는 것, 시아버지와 시어머니에게 겸손과 순종, 노동과 출산에 근면함입니다. 여성의 이상은 남편을 무덤까지 따라갈 준비가 되어 있는 순종적인 아내입니다. 집이 부유할수록 여자는 그 집에서 더 무력감을 느꼈습니다. 아들의 탄생만이 그녀를 가장의 권력에 참여하게 만들었고 시어머니 역할에 대한 그녀의 권리는 무제한이었습니다.

중국 사회는 위에서 아래로 연결되어 있었다 상호 보증: 이웃은 이웃을, 아버지는 아들을, 후원자는 추천한 사람을 책임졌습니다. 온 가족이 구성원에 대해 전적으로 책임을 졌기 때문에 그러한 가족의 4대가 한 사람의 죄로 처형되는 경우가 많았습니다.

중국인은 항상 미래가 아닌 미래에 생각을 집중합니다. 과거. 개인은 거의 의미가 없으며 중국 이름에서 가족 기호가 여전히 고유 명사 앞에 오는 것은 우연이 아닙니다. 먼저 씨족, 그 다음 사람입니다.

육성또한 공자의 가정과 판단에 따라 수행되었습니다. 이상적으로 교육받은 사람은 고귀함, 진실성, 진실 추구라는 높은 도덕적 자질을 가져야합니다. 우선 순위가 교육이 아니라 도덕적, 영적 원칙에 속하는 포괄적이고 조화로운 성격 발달이라는 아이디어를 생각해 낸 것은 공자였습니다.

결혼 가능 연령은 남성의 경우 30세, 여성의 경우 20세이다. 그러나 그러한 규칙은 종종 위반되었으며, 황제가 15, 16세에 결혼하고 소녀들이 13, 14세에 결혼하는 경우가 있습니다. 유교 지지자들은 조혼을 비난했습니다. 신부의 선택은 외모, 출신, 부 등 여러 기준에 따라 수행되었습니다. 중국 소녀의 미학적 이상은 돌출부가 전혀 없는 세련되고 무게가 거의 없는 몸매, (그래서 소녀들은 가슴에 붕대를 단단히 감았습니다), 가장 작고 가장 우아한 손과 발, 키가 큰 사람으로 간주되었습니다. 둥근 이마, 표현력이 풍부한 눈, 작은 코와 입과 밝은 붉은 입술. 다양한 화장품이 널리 사용되었습니다. 결혼식에는 많은 하객이 초대됐고, 신랑의 부모는 강제로 돈을 빌려야 하는 경우도 많았다.

중국 - 많은 사람들의 고향 가장 위대한 발명품그리고 발견 . 비단, 차와 다도, 화약과 나침반, 도자기, 종이와 판화 등이 여기에 등장했습니다. 무모한 사람들이 영국 해협을 가로 질러 날아간 대나무와 종이로 만든 프레임이 달린 가장 가벼운 공중 자전거는 고대 중국에 알려졌습니다.

그러나 일반적으로 중국의 기술 혁신에 대한 태도는 항상 부정적이었다: 도교에서 나온 개념은 기계적인 속임수를 쓰는 사람이 기계적인 심장을 얻는다는, 즉 끊임없이 맥동하는 도의 영적 바다와의 끊임없는 연결을 끊는다는 견해로 중국인을 이끌었습니다. 중국인은 항상 자신들이 자연의 일부이며 자연의 리듬에 포함되어 있다고 생각해 왔습니다. 그는 잠자는 땅을 깨우는 것이 불가능했기 때문에 겨울에 굴착하는 것을 허용하지 않았습니다. 이 문화 체제에서 인간은 자연을 정복하려고 노력한 것이 아니라 자연의 충만 함과 합리적인 구조 속에서 살려고 노력했습니다.

따라서 순환 발전의 유형 인 동양 문명은 고대에 발생했지만 동양 문명의 주요 특징은 주로 인도와 중국에서 공식화되고 고전적인 표현이 발견되었습니다. 동양 민족의 문화와 종교는 서로 얽히고 풍요롭게 발전했습니다.

동부 유형의 사람들의 사고 방식은 독특했습니다. 사회적 의식은 본질적으로 카리스마적이었습니다. 현실은 감각적 경험(듣기, 느낌, 보기)과 신성한 힘에 대한 믿음을 통해 인식되었습니다. 신과 천상의 힘은 살아있는 자연의 일부로 인식되었습니다.

동양의 역사적 시간에 대한 생각은 그다지 독특하지 않았습니다. 과거, 현재, 미래가 마치 동시에 함께 존재하는 것처럼 말입니다. 이것은 영혼이 불멸이고 존재의 형태 만 변한다는 사실로 설명되었습니다. 그러므로 조상에 대한 특별한 생각은 죽은 사람이 현재 존재하고 사람에게 영향을 미치고 태어나지 않은 후손도 존재하기 때문에 동양에서는 "아버지와 아들"의 문제가 발생하지 않은 이유입니다.

주요 가치동양 민족의 존재는 특정 목표의 실행이 아니라 가장 높은 신성한 의미를 이해하는 것이 었습니다. 사회는 집단주의 원칙을 기반으로 구축되었으며 개인 요소는 제대로 개발되지 않았습니다. 사회의 변화는 느리게 이루어졌고, 기성세대의 권위는 매우 높았다.

그러나 고려된 각 문명에는 고유한 특징이 있으며 이는 이들 국가 국민의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.

문학

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