동부 슬라브의 기원. 그들의 기원에 대한 이론. 슬라브의 출현과 정착 이론

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출처

선조 동부 슬라브기원전 7~3세기경 현대 우크라이나 영토에 등장합니다. 고고학 연구에 따르면 Chernolesskaya 고고학 문화 정착지의 일부는 의심할 여지 없이 그들 소유입니다. 예를 들어 Belsk 및 Nemirovsk 정착지가 있습니다. 슬라브 인구는 또한 Zarubintsy (기원전 1 천년 후반-AD 1 천년 초) 및 Chernyakhov (2-5 세기 AD) 고고학 문화의 부족 중 하나였으며 분포 지역은 숲 대초원을 포착하고 현대 우크라이나 산림 지역의 일부.

동부 슬라브의 초기 역사에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그 이유 중에는 자체 문자 언어가 부족하고(글라골 문자는 슬라브어를 위해 특별히 863년경에 만들어졌음) 당시 유럽 및 아시아 문화 중심지와 멀리 떨어져 있기 때문입니다. 동부 슬라브의 초기 역사에 대한 단편적인 정보는 비잔틴 및 동부 서면 출처뿐만 아니라 고고학 데이터 및 비교 분석슬라브어.

11세기로 거슬러 올라가는 원본 동슬라브어(구러시아어) 문서는 거의 없으며, 학계에서 인정하는 문서 중 9세기로 거슬러 올라가는 문서는 단 하나도 없습니다. 고대 러시아 기원의 가장 완전하고 신뢰할 수 있는 출처는 연대기이며, 그 편집은 비잔틴 연대기 모델에 따라 기독교가 채택된 ​​후에 시작되었습니다. 현재 알려진 것 중 가장 초기의 것은 11세기와 12세기 초에 편찬된 연대기 모음집인 과거의 이야기(The Tale of Bygone Years)이며, 우리에게 전해지지 않은 초기 러시아 연대기, 구전 전통 및 비잔틴 문서를 포함합니다. 텍스트는 Novgorod I 연대기의 일부로 부분적으로 보존됩니다. 그러나 연대기 작가들은 주로 역사에 초점을 맞추었기 때문에 늙은 러시아 국가(Rurik 왕조), 슬라브에 대한 주요 정보는 숲 사이의 빈터 및 노브고로드 슬라브에 관한 반면, 다른 부족에 대한 데이터는 극도로 단편적입니다. 연대기의 날짜가 기록된 부분은 852년부터 시작되지만 전체 연대기는 IX-X 세기입니다. 조건부이므로 실제와 다를 수 있습니다.

1. 기원론

통일된 늙은 러시아 국가의 형성으로 이어진 과정을 이해하려면 국가 이전 시대의 슬라브 부족 정착의 영토 위치와 역학을 표현하는 것, 즉 영토 문제를 명확히하는 것이 필요합니다. 지리적 순서 : "Pervoslavs"는 어디에 살았으며 누구와 이웃했는지, 어떤 자연 및 지리적 조건이 직면했는지, 슬라브 부족의 후속 이동 방법은 무엇입니까? 그리고 여기서 슬라브의 기원, 즉 고대 인도-유럽 환경에서 형성되는 시간과 장소에 대한 중요한 질문이 즉시 발생합니다. 이 문제에 대해서는 많은 가설이 있어왔고 지금도 그렇습니다. 슬라브 부족의 "조상의 고향"이라는 이름을받은 고대 슬라브 민족 공동체의 원래 지역은 여전히 ​​​​과학자에 의해 모호하게 결정됩니다.

슬라브인들이 역사적 영토에 언제, 어디서, 어떻게 나타났는지에 대한 질문에 답하려고 노력한 첫 번째 사람은 The Tale of Bygone Years의 저자인 고대 연대기 작가 Nestor였습니다. 그는 다뉴브 강 하류와 판노니아 지역을 포함한 슬라브족의 영토를 정의했습니다. 슬라브 정착 과정이 시작된 것은 다뉴브 강에서였습니다. 즉, 슬라브는 그들의 땅의 원래 거주자가 아니었고 우리는 그들의 이주에 대해 이야기하고 있습니다. 결과적으로, 키예프 연대기는 "다누비아" 또는 "발칸"으로 알려진 슬라브의 기원에 대한 소위 이주 이론의 창시자였습니다. 이 책은 13~14세기 폴란드와 체코의 연대기 작가 등 중세 작가들의 저술에서 인기를 끌었습니다. 이 의견은 역사가들이 18세기와 초기에 오랫동안 공유했습니다. 20 세기 슬라브의 다뉴브 "조상의 고향"은 특히 S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky 및 기타 ...

V.O. Klyuchevsky, Slavs는 Danube에서 Carpathians로 이동했습니다. 이를 바탕으로 “러시아의 역사는 6세기에 시작됐다”는 생각을 그의 작품에서 찾아볼 수 있다. 카르파티아 산맥의 북동쪽 산기슭에 위치. 역사가에 따르면 Duleb-Volhynian 부족이 이끄는 광범위한 부족 군사 동맹이 형성된 곳이 바로 여기였습니다. 여기에서 동부 슬라브인들은 7~8세기에 동쪽과 북동쪽의 일멘 호수에 정착했습니다. 따라서 V.O. Klyuchevsky는 동부 슬라브인을 자신의 땅에 비교적 늦게 새로 온 사람으로 봅니다.

많은 서유럽 작가들이 인정하는 기원 이론. "Scythian-Sarmatian"이라는 이름을 받았습니다. 이 용어는 13세기 바이에른 연대기에 처음 기록되었으며 이후 14~18세기의 많은 서유럽 작가들에 의해 채택되었습니다. 그들의 생각에 따르면 슬라브의 조상은 서아시아에서 흑해 연안을 따라 북쪽으로 이주하여 "Scythians", "Sarmatians", "Alans"및 "Roksolans"라는 민족명으로 정착했습니다. 점차적으로 북부 흑해 지역의 슬라브인들이 서쪽과 남서쪽으로 정착했습니다.

XX세기 초. Scythian-Sarmatian 이론에 가까운 변형이 Academician A. I. Sobolevsky에 의해 제안되었습니다. 그의 의견으로는 러시아 사람들의 고대 정착지 위치에 있는 강, 호수, 산의 이름은 러시아인들이 이전에 여기에 있었던 다른 사람들로부터 이러한 이름을 받았다는 것을 보여줍니다. Sobolevsky에 따르면 슬라브의 전임자는이란 출신의 부족 그룹이었습니다 (스키타이 뿌리). 나중에 이 그룹은 더 북쪽에 사는 슬라브-발트족의 조상과 동화(해산)되어 슬라브족이 정착한 발트해 연안 어딘가에 슬라브족을 낳았습니다. 따라서 이 "발트해" 이론에 따라 슬라브인들은 이 땅에 새로 온 사람들이었으며 그 땅에 자신들의 국가를 세웠습니다.

2. 사회질서

슬라브 정착지는 규모가 크지 않았고 서로 가까이 위치해 있었습니다. 각 그룹은 공격이 발생할 경우 적으로부터 도망칠 수 있는 자체 요새 도시를 가졌습니다. 6~5세기. 슬라브족의 원시적인 공동체 시스템은 도구의 개선과 노동 생산성의 증가로 인해 집중적으로 붕괴되고 있었습니다. 부의 격차가 있었습니다. 무역과 잦은 전쟁은 개인 가족의 부를 촉진했습니다. 사회 계층화에는 특정 형태가 필요합니다. 정치 조직. 그러므로 1000년에는 슬라브 사람들은 국가의 요소를 가졌습니다. 6세기에 "왕"신이 이끄는 대규모 Antes 협회가 형성되었습니다.

슬라브 경제의 주요 부문으로서의 경작 농업. 그들은 개선된 철제 갈퀴와 괭이, 삽을 사용하여 땅을 경작했습니다. Ralo는 수세기 후 농민들이 흙을 부풀리는 데 사용했던 쟁기와 비슷했습니다. 랄라스는 황소나 말을 이용했습니다. V-VI 세기에만 가능합니다. 슬라브인들은 금속(철) 쟁기와 판금(쟁기 칼)을 갖춘 쟁기를 발명했습니다. 그들은 호밀, 밀, 보리, 귀리, 기장, 메밀, 대마, 아마, 순무, 양파, 양배추 및 기타 작물을 심고 재배했으며 그 수가 과거 시대에 비해 크게 증가했습니다. 작물은 금속 낫으로만 수확되었습니다. 건초 풀은 분홍색 연어 낫으로 깎았습니다. 이전과 마찬가지로 곡물은 맷돌로 갈거나 나무 절구에 찧었습니다. 빵은 오븐에서 구워졌습니다.

슬라브인들은 또한 가축 사육과 같은 수익성 있는 경제 부문에 종사했습니다. 그들은 소, 말, 양, 염소, 돼지를 기릅니다. 공예는 ​​또한 사냥, 낚시, 양봉(야생 벌로부터 꿀 수집) 등 슬라브 경제에서 중요한 위치를 차지했습니다. 천연 자원- 숲, 풀이 무성한 넓은 대초원, 강, 호수, 갈대 덤불이 있는 늪.

자연의 부는 철 제련(늪 광석으로 만든), 대장간, 목공, 도자기, 직조, 모피(가죽 가공) 등 광범위한 공예 개발에 기여했습니다. 고고학자들은 Vinnitsa의 Grigoryevka 마을 근처에서 25개의 용광로를 발견했습니다. 고대 슬라브인들은 철을 제련했습니다. 그것은 큰 발견이었습니다! 발견에 따르면 대장장이는 이미 20개 이상의 도구를 농업 및 가축 사육에 사용하고 있었습니다. 슬라브의 국내 수요는 지역 장인의 방적, 신발 제작 및 재봉 공예품으로 충족되었습니다. 이러한 공예품의 생산물은 종종 공동체와 부족 내에서 다른 품목으로 교환되었습니다. 장인이 능숙하게 만든 보석 장식은 개인적인 필요와 무역 교환에도 사용되었습니다.

네스토르 슬라브 부족

3. 동부 슬라브의 종교

이교도 슬라브 사람들은 요소를 숭배하고 다양한 동물과 사람들의 친족 관계를 믿었으며 주변의 모든 것에 서식하는 신들에게 희생을 바쳤습니다. 각 슬라브 부족은 그들의 신에게 기도했습니다. 전체 슬라브 세계의 신에 대한 공통된 생각은 없었습니다. 슬라브 부족기독교 이전 시대에 그들은 단일 국가도 없었고 신앙으로 연합되지도 않았습니다. 슬라브의 이교도 신앙의 복잡한 체계는 똑같이 복잡한 숭배 체계와 일치했습니다. “작은” 신들에게는 제사장도 성소도 없었으며, 혼자나 가족, 마을이나 부족이 모여서 기도를 드렸습니다. 높은 신들을 기리기 위해 여러 부족이 모였고, 이를 위해 사원 단지가 만들어졌고 사제 계급이 형성되었습니다.

이교도 성직자-마법사-는 성소에서 의식을 수행하고 마법 주문을 사용하여 우상과 신성한 물건을 만들고 신들에게 풍성한 수확을 요청했습니다. 슬라브 사람들은 오랫동안 늑대로 변한 구름 잡는 늑대에 대한 믿음을 지켰습니다. 이 모습은 하늘로 올라가 비를 요구하거나 구름을 흩어지게 만들었습니다. 날씨에 대한 또 다른 마법 효과는 "마법"이었습니다. 물로 채워진 chara (컵)를 사용한 주문이었습니다. 수확량을 늘리기 위해 이 용기에서 나온 물을 작물에 뿌렸습니다. 동방 박사는 또한 주문 기호로 덮인 여성 및 남성 보석과 같은 부적을 만들었습니다.

주요한 것은 하늘, 뇌우, 다산의 신인 Rod였습니다. 그들은 그에 대해 그가 구름을 타고 땅에 비를 뿌리고 이로부터 아이들이 태어난다고 말했습니다. 로드는 지구와 모든 생명체의 통치자이며 이교도 창조신입니다. Stribog와 Svarog는 Rod와 공통점이 많습니다. "스트리보그"는 대부라는 뜻이다. 겨울과 바람의 신. 자산 확산자라고도 합니다. Stribog는 겨울과 서리의 의인화이며 그의 손자 인 바람으로 유명합니다. Stribog는 다른 사람의 불행에서 기쁨을 찾는 나쁜 신입니다. 그는 자신의 미친 생각에 복종하도록 선과 악의 손자들을 괴롭히는 노파로 묘사됩니다. Svarog - 번개로 갈라진 구름의 상징인 Bright라고도 알려진 우주의 유일한 신을 의미합니다. Svarog는 세계의 창조자 인 하늘의 의인화입니다. Svarog가 번개로 구름을 쪼개고 태양의 횃불을 켜자. 그는 강력한 검으로 그림자 악마를 죽입니다. 고대에 Svarog는 아들들에게 미래를 제공하려는 열렬한 열망을 가지고 있었기 때문에 Dazhdbog는 신성한 불의 선물을, Svarozhich는 번개를주었습니다.

다산의 일반적인 슬라브 신들 중에서 피의 희생을 바친 호전적인 신인 Yarilo와 Perun이 특별한 장소를 차지합니다. 깊은 고대와 결과적으로 이 신들의 폭넓은 인기에도 불구하고 그들은 호전적인 외모 때문에 대부분의 슬라브 부족들로부터 거의 존경받지 못했습니다.

Slavic Thunderer는 Perun이었습니다. 상징은 교차된 도끼와 망치입니다. 그의 숭배는 가장 오래된 것 중 하나이며 청동 무기를 들고 전쟁 전차를 탄 호전적인 목자들이 이웃 부족을 정복했던 기원전 3천년으로 거슬러 올라갑니다. 페룬은 땅을 비옥하게 만드는 봄 뇌우의 구체화보다 전사 신에 가깝기 때문에 10세기(키예프인의 군사 작전 시기)까지 그의 숭배가 중앙 위치를 차지하지 않았고 일부에서는 놀라운 일이 아닙니다. 슬라브 세계의 지역은 전혀 알려지지 않았습니다. 수세기에 걸쳐 이교도 상징주의의 불변성은 세례를받은 러시아 사람들이 사람의 일상 생활과 관련된 원시 종교의 많은 특징을 오랫동안 유지했음을 시사합니다.

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V. V. Ivanushkina N. O. Trifonova Grigory Alexandrovich Babaev

러시아 역사

유아용 침대 -

저작권 보유자가 제공한 텍스트 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180204

"러시아의 역사": Eksmo; 모스크바; 2007년

ISBN 978-5-699-24062-3

주석

국가 교육 표준에 따른 "러시아 역사" 과정의 모든 질문에 대한 유익한 답변입니다.

V. V. Ivanushkina, N. O. 트리포노바, G. A. 바바예프

러시아 역사

동부 슬라브의 기원 이론

동부 슬라브의 역사적, 민족적 조상은 아조프 지역, 흑해 지역 및 드네프르 지역에 살았던 개미 부족이었습니다. 1세기 기원전 이자형.개미의 또 다른 이름인 Ases는 Roksolani 부족의 이름과 부족 이름 "Rus" 또는 "Ros"에 가깝습니다. Norman 학교의 과학자들은 "Rus"가 왕자가 속한 스칸디나비아 부족 중 하나라고 믿습니다. 루릭 그의 분대와 함께.

그러나 이 특정 이론이 옳다는 설득력 있는 증거는 발견되지 않았습니다. 확실히 알려진 것은 X-XI 세기러시아 땅은 키예프 숲 사이의 땅인 중부 트란스니스트리아라고 불렸고, 여기에서 이 이름이 유래되었습니다. XII-XIII 세기동슬라브 부족이 점령한 다른 지역으로 퍼졌습니다. 남쪽에서는 Rurik과 Varangians가 도착하기보다 훨씬 일찍 알려졌습니다. 노브고로드 지역(9세기 중반). 이미 7세기 Normans는 Azov 해안을 침투했으며 8~9세기 Slavic-Varangian 공국 또는 "Russian Kaganate"가 이곳에 형성되었습니다. 트무타라칸(Tmutarakan) 시는 중요한 정치적 중심지가 되었습니다. 쇼핑몰이 상태의. 처음과 중간에 9세기 Azov Rus는 비잔틴 소유물을 습격했습니다.

대러시아 평야의 슬라브 식민지화는 남서쪽 모서리, 즉 카르파티아 지역에서 시작되었습니다. 여기에서는 6세기 Dulebov 왕자의지도하에 슬라브의 대규모 군사 동맹이 일어났습니다. 하지만 이미 그 안에 7~8세기슬라브족은 러시아 평야에 정착하기 시작하고 볼호프-드니프르 선을 따라 위치한 광대한 지역을 차지합니다. 안에 9~10세기동유럽 평야의 남서쪽 부분은 드네프르 강과 흑해 사이의 영토에 정착한 거리와 이베리아인들이 차지했습니다. 카르파티아 산맥 기슭에 위치한 "백색" 크로아티아인; 동부 갈리시아, 볼히니아 강둑과 서부 버그 강둑에 살았던 Dulebs, Volynians 및 Buzhans. Middle Dnieper의 서쪽 기슭에는 초원이 있었고 북쪽에는 Pripyat 강인 Drevlyans를 따라있었습니다. 더 북쪽으로-Dregovichi; 북부 사람들은 Desna와 그 지류의 Middle Dnieper 동쪽 은행에 살았습니다. Sogle 강 - Radimichi, Oka 강 - Vyatichi, 슬라브 부족의 가장 동쪽.

러시아-슬라브 영토의 북서쪽 부분은 Volga, Dnieper, Western Dvina의 상류에 살았으며 Polotsk의 Krivichi, Smolensk 및 Pskov로 나뉘어 진 Krivichi의 ​​큰 부족이 차지했습니다. 마지막으로, 북부 러시아 집단은 일멘 호수 주변과 볼호프 강 양안의 영토를 점령한 일메니안 슬라브(또는 노브고로디안)로 구성되었습니다.

초기 슬라브 부족은 자신의 기원을 명확하게 추적할 수 있는 서면 증거를 남기지 않았습니다. 고대 작가의 기록에 관해서는 지중해의 발전된 문명은 슬라브와 너무 멀고 그들에 대해 거의 알지 못했습니다. 동부 부족에 대한 언급이 여기저기서 발견되지만 그에 기초하여 단일 그림을 형성하는 것은 불가능합니다.

그러나 두 가지 주요 이론이 있습니다.

• 자생적;
• 철새.

Autochthonous 이론 - 과학계의 본질과 무게

소위 자생 이론은 러시아 역사가 B. Rybakov 덕분에 명성을 얻었으며 소련 역사학의 주요 이론으로 간주되었습니다. 그녀에 따르면 동슬라브 부족은 그들이 살고 나중에 발전한 곳에서 정확히 발생했습니다.

이 이론의 특징은 같은 영토에 살았던 수십, 수백 개의 서로 다른 부족으로 구성된 대규모 언어 및 문화 공동체가 형성된다는 것입니다. 이것은 특이한 것이라고 할 수 있습니다. 일반적으로 역사 과학은 단일 고대인이 결국 여러 개별 이주 부족으로 무너질 때 반대 사례를 봅니다.

현재 토착 이론은 여전히 ​​논의되고 있지만 더 이상 논쟁의 여지가 없습니다. 반대로 훨씬 더 많은 과학자들이 고대 동부 슬라브인들이 다른 지역에서 동유럽 평원으로 이주했다는 이론에 관심을 갖고 있습니다.

이주 이론 - 슬라브의 기원 버전

대부분의 과학자들은 동부 슬라브족의 조상이 먼 지역에서 이주했다는 데 동의합니다. 그러나 어느 부족이 슬라브의 조상인지에 대해서는 견해가 다시 다릅니다.

• 다뉴브와 발칸 부족. 이 관점은 주로 연대기 작가 Nestor에 의해 유지되었습니다. 역사가 Solovyov와 Klyuchevsky는 이론을 뒷받침했습니다.
• 스키타이 부족. 일부 학자들은 13세기 연대기에서 처음 언급된 "스키타이인" 및 기타 국적의 이름으로 등장한 것은 슬라브인이었다고 생각합니다. 따라서 슬라브인의 조상 고향은 아시아와 흑해입니다. 지역.
• 발트 부족. 이는 고대 연대기에서 Proto-Slavs가 서부 Dvina 지역에서 Vistula 지역으로 이동 한 다음 흑해 지역으로 이동 한 "Wends"라는 이름을 지녔음을 의미합니다.

동부 슬라브의 기원은 가장 흥미로운 질문 중 하나입니다. 현대사. 지금까지 이에 대한 정확한 답을 찾지 못했습니다. 다소 설득력 있는 버전에 대해서만 이야기할 수 있습니다.

민족적, 역사적 전임자 동부 슬라브는 기원전 1세기에 드니프르, 흑해, 아조프 해에 살았던 개미 부족으로 간주됩니다. Ants Asa의 다른 이름은 Roksolani 부족의 이름과 "Ros" 및 "Rus"라는 부족 이름에 가깝습니다. Norman 학교의 연구자들은 "Rus"가 Rurik 왕자와 그의 분대가 속한 스칸디나비아 부족 중 하나로 불렸다고 믿습니다.

그러나 이 이론을 뒷받침하는 설득력 있는 증거는 없습니다. 동시에, 10~11세기에 러시아 땅은 키예프 숲 사이의 영토인 중부 트란스니스트리아 영토라고 불렸다는 것이 절대적으로 알려져 있습니다. 그 이름이 당시 동 슬라브 부족이 점령했던 다른 지역으로 퍼진 것은 그곳에서 나온 것으로 믿어집니다.

남쪽에서는 이 이름이 Rurik과 Novgorod 지역의 Varangians가 도착하기 훨씬 이전에 친숙했습니다. 그래서 이미 7세기에 아조프 해안에 침투한 노르만인들은 소위 "러시아 카가나테"를 조직하기 시작했습니다. Tmutarakan은 이 주의 중요한 상업 및 정치 중심지가 됩니다. 9세기 초와 중반에 아조프 루스(Azov Rus)가 비잔틴 영토를 습격했습니다.

러시아 평원 땅의 슬라브 식민지화는 남서쪽 구석(카르파티아 지역)에서 시작되었습니다. 여기에서 6세기에 두렙 왕자가 이끄는 슬라브 군사 동맹이 형성되었습니다. 그러나 이미 7~8세기에 슬라브족은 평원에 정착하여 드니프르 선을 따라 위치한 지역을 차지했습니다. 9~10세기에 동유럽 평원의 남서쪽은 흑해와 드니프르 사이의 땅을 점령한 이베리아인과 울리치, 그리고 "백인" 크로아티아인이 점령했습니다. 동부 갈리시아에 살았던 Buzhans 및 Volhynians와 함께 Carpathians 및 Dulebs의 산기슭과 Bug 및 Volyn 강둑에 있습니다.

소위 Middle Dnieper의 서쪽 기슭에는 초원이 살았고 Pripyat를 따라 북쪽에는 Drevlyans, 더 북쪽에는 Dregovichi가 살았습니다. 북부 사람들은 동쪽 강둑에 살았고 Desna, Radimichi는 Sogle 강에, Vyatichi는 Oka 강에 살았습니다.

러시아 영토의 북서부 지역은 Dvina, Dnieper 및 Volga 상류에 위치한 Krivichi 부족이 점령했으며 Pskov, Smolensk 및 Polotsk Krivichi로 나뉩니다. 북부 러시아 그룹은 일멘 호수 근처의 영토와 볼호프 강 양쪽 강둑을 점령한 일멘족으로 구성되었습니다.

동부 슬라브의 민족 발생 문제

민족 발생은 특정 상태, 유형, 현상으로 이어진 모든 사람들의 기원 순간과 후속 발달 과정입니다. 여기에는 모든 사람 출현의 초기 단계와 민족지학적, 언어적, 인류학적 특징의 추가 형성이 모두 포함됩니다.
동슬라브 민족에는 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인과 소수의 하위 인종 그룹(Pomors, Don Cossacks, Zaporizhzhya Cossacks, Nekrasov Cossacks, Russo-Ustyintsy, Markovites 등)이 포함됩니다. 이 사람들의 거주 영토는 작으며 서쪽에서는 폴란드, 발트해 국가, 스칸디나비아 국가, 북쪽에서는 북극해, 동쪽에서는 Dvina 및 Volga 강, 남쪽에서 제한됩니다. 흑해. 주요 부분은 영토의 주요 풍경(평원, 낙엽수림 지역)을 결정하는 동유럽 평원에 해당합니다. 기후는 온화합니다.
동부 슬라브의 선사시대는 기원전 3천년부터 시작됩니다. 이자형. 원시슬라브족은 이미 괭이 농사와 가축사육에 대해 알고 있었습니다. 기원전 4천년 안에 그것이 확립되었습니다. 이자형. 발카노다뉴브(Balka-no-Danube) 고고학 문화의 운반자인 가축 사육 및 농업 부족은 드니에스터(Dniester) 하류와 남부 버그(Southern Bug) 하류 지역을 점령했습니다.
다음 단계는 기원전 3천년기인 "Trypillian" 부족의 정착이었습니다. 이들은 당시에 발달한 가축 사육과 농업 경제를 갖춘 부족이자 거대한 정착지에 거주했습니다.
중세 시대에는 다음과 같은 동부 슬라브 부족이 두드러졌습니다.
- 크리비치;
- 슬로베니아 노브고로드;
- 비아티치;
- 라디미치;
- 드레고비치;
- 북부인;
- 숲 사이의 빈터;
- 티베르시;
- 유죄 판결을 받았습니다.
- 고대인.

2.1. 동부 슬라브 민족 발생의 문제: 기원과 정착 이론

우리나라 민족의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 먼 조상의 고향은 유라시아였습니다. 인도 유럽인(게르만인, 슬라브인 및 기타 일부 민족의 조상)은 북부 흑해와 볼가 지역의 대초원에서 유럽으로 왔고(초기 정착 지역은 논란의 여지가 있음) 처음에는 저지대에 정착했습니다. 발칸반도 북부 다뉴브강 중류. 이주 과정의 영향으로 단일 인도-유럽 공동체가 붕괴됩니다. 동쪽으로 돌진하는 부족은 카스피해 연안에 도달하고 소아시아로 침투하여 점차적으로 힌두스탄 반도에 거주합니다. 서쪽으로의 이동은 인도유럽인들이 유럽 깊숙이 들어갈 수 있게 해주었다. 인도-유럽 언어 및 민족 공동체에서 슬라브족(보다 정확하게는 프로토슬라브족)이 분리된 시기는 일반적으로 기원전 2~1천년에 기인합니다. 이자형. 아마도 원시 슬라브 부족의 고립 과정은 부족이 유럽에 정착했을 때 발생했을 것입니다. 고고학 자료에 따르면 슬라브족의 조상 고향은 서쪽의 오데르 강에서 동쪽의 드네프르 강까지, 북쪽의 비스툴라 강과 프리피야트 강에서 남쪽의 다뉴브 강까지 뻗어 있는 영토였습니다. 서쪽에있는 슬라브의 가장 가까운 이웃은 북쪽의 Celtic-Illyrian 부족, 남동쪽의 발트해 및 Finno-Ugric 부족, 남서쪽의이란 언어, 남서쪽의 Dacian이었습니다.

슬라브 사람들이 거주하는 영토의 역사적 풍경에는 ​​Dnieper, Volga, Western Dvina, Dniester, Western 및 Southern Bug의 큰 강 시스템이 교차하는 거대한 숲, 넓은 대초원이 포함되었습니다. 같지 않은 서유럽사람들을 나누는 산이 없었습니다. 고대 슬라브의 주요 서식지는 대초원 유목민으로부터 보호받은 숲으로 음식, 의복, 신발, 주택 및 연료를 제공했습니다. 슬라브 부족의 주요 직업은 화전업, 수렵, 양봉, 임업이었습니다. 고대인의 또 다른 자연적 요소는 풍부한 어류가 있는 강이었습니다. 강은 의사소통의 주요 수단이었다. 슬라브족이 강을 따라 식민지화 , 슬라브와 다른 민족을 연결하는 무역로를 통과했습니다. 따라서 드니프르 강을 통과하는 "Varangians에서 그리스인까지의 경로"는 발트해와 흑해 및 비잔티움을 연결했습니다. 이 길에서 최초의 도시인 Novgorod, Smolensk, Kyiv가 탄생했습니다. 오카(Oka)와 볼가(Volga)를 따라 카스피해까지 이어지는 또 다른 강 경로를 통해 슬라브족은 불가리아(현재의 추바시아(Chuvashia) 및 타타리아(Tataria) 주)와 무역을 할 수 있었습니다. 세 번째 경로는 Dnieper의 중간 범위를 Don 및 Northern Donets와 연결하고 Azov 및 Caspian Seas로 나갔습니다. 강 체계에 따라 개별 슬라브 부족의 서식지를 결정할 수 있습니다. 주요 수동맥은 드니프르 강이었습니다. 드니프르강 중류와 그 오른쪽 지류의 오른쪽 둑에는 개간, drevlyans, dregovichi. 북부인과 라디미치드니프르 강의 왼쪽 지류에 정착했습니다. Dnieper, Volga, Western Dvina의 상류에 살았습니다. 크리비치, 그리고 카르파티아 산맥에 더 가까운 Southern Bug인 Dniester에서 - 볼리니안족, 부잔족그리고 다른 작은 부족들.

대초원은 Dnieper 동쪽, Oka 남쪽 및 Upper Volga까지 뻗어 있습니다. 아시아, 북코카서스에서 호전적인 유목민과 반유목민 부족이 러시아 남부 대초원으로 침투하여 슬라브족에게 큰 위협을 가했습니다. IV-V 세기. 이것들은 훈족, 7세기 말. 등장 아바르스, 이는 다음으로 대체되었습니다. 카자르 Lower Volga와 Don 대초원에 강력한 국가를 설립 한 사람- 카자르 카가나테- 수도 Itil과 함께. 하자르인들은 가장 가까운 이웃 국가들과 광범위한 무역을 벌였습니다. Kaganate의 전성기 동안 그들의 영향력은 북 코카서스로 퍼졌습니다. 일부 슬라브 부족은 하자리아의 통치자에게 경의를 표하고, 그들과 무역 관계를 맺거나 무장투쟁을 벌였습니다. 9세기 말에 북부 흑해 지역의 Azov 대초원에 Turkic 유목민 부족이 나타났습니다. 페체네그끊임없이 슬라브 땅을 습격했습니다. XI 세기 후반. 그들은 교체되었다 쿠만스, 이는 또한 슬라브 정착지의 경계를 자주 위반했습니다. 다양한 유목민, 반 유목민 및 정착 부족 간의 끊임없는 충돌의 결과로 고대 러시아 사람들을 접는 점진적인 과정이 일어났습니다.

동부 슬라브의 분리, 도구 및 농업 기술의 개선, 수공예품 생산의 발전이 끝난 말기의 민족 대 이주 시대는 사회 구조의 변화를 가져 왔습니다. 고대 부족 관계가 시작되고 영토-정치 관계가 강화되었습니다. 가장 오래된 연대기의 저자가 언급한 Radimichi, Krivichi, Polyany, Dulebs 및 기타 슬라브 부족 연합 "과거의 이야기" , 영토적이고 정치적이지 민족적 실체가 아닙니다. 안정된 정착과 농업 경제의 지배는 동부 슬라브인들 사이에 농업 공동체를 활성화시켰습니다. "평화", "로프") 오랫동안 동슬라브 사회의 주요 주요 조직이 되었습니다. 여러 개의 로프가 결합되었습니다. "지구", 국가 권력은 점차 고립되었습니다. 지역 왕자로 대표되는이 권력은 두 가지 주요 기능을 수행했습니다. 공동 분쟁 해결과 이웃으로부터 영토 방어 (북쪽-스칸디나비아 습격, 남쪽-다양한 대초원 유목민). 게다가 왕자는 군대도 이끌었다. 시종, 그가 보수를 받은 법원을 판결했습니다. 공물그의 코트와 팀의 유지를 위해. 때로는 여러 왕자가 한 부족을 통치했습니다.

무대에 있던 다른 사람들과 마찬가지로 슬라브 사람들 군사 민주주의 이교도들이었습니다. 그들은 인간이 이해할 수 없는 자연의 힘을 숭배하고 죽은 조상을 신격화했습니다. 모든 독특한 특징을 지닌 동부 슬라브의 이교는 일반 슬라브의 한 가지일 뿐이며 더 광범위하게는 일반적인 인도-유럽, 더욱이 이교도 종교와 신화의 보편적 나무였습니다. 슬라브 기독교 이전 신앙은 발전 과정에서 세 단계를 거쳤습니다. 처음에 슬라브 사람들은 구울과 해안을 희생했습니다. 구울은 뱀파이어, 악을 의인화한 늑대인간입니다. Beregini - 사람을 돕는 친절한 영혼. 모든 자연의 영성화, 선과 악의 시작으로의 구분은 석기 시대의 사냥꾼들 사이에서도 생겨난 매우 오래된 아이디어입니다. 구울에 대해 다양한 음모가 사용되었고 부적 ( "부적"등)을 착용했습니다. 두 번째 단계에서 슬라브 인은 출산의 신인 가족과 여성에게 희생을 바치기 시작했습니다. 아마도 이러한 신들의 출현은 농업과 관련이 있으며 실제로 인류 발전의 후기 단계, 즉 신석기 시대, Eneolithic 및 이후 시대를 반영합니다. 로드는 하늘과 땅의 최고 신이자 태양, 비, 뇌우, 물과 같은 중요한 요소의 관리자였습니다. 단일한 최고 신에 대한 믿음은 후기 기독교 유일신교의 기초가 되었습니다. 그 후 슬라브 사람들은 다른 신들에 대한 믿음을 유지하면서 페룬에게기도하기 시작했습니다. 천둥, 전쟁 및 무기의 신인 페룬 숭배는 사회의 군사 요소 인 후계자의 발전과 관련하여 상대적으로 늦게 나타났습니다.

슬라브인의 기도(이교도들이 신들에게 드리는 기도)는 계절과 가장 중요한 농업 날짜에 따라 엄격하게 계획되었습니다. 태양은 고대 농부들의 세계관과 신념에 큰 역할을 했기 때문에 연도는 태양 위상에 따라 결정되었습니다. 이교도들은 요청, 기도, 희생의 도움으로 그들의 신들에게 적극적으로 영향을 미치려고 노력했습니다. 신들을 기리기 위해 황소, 염소, 숫양을 도살하고 부족 전체가 맥주를 만들고 구운 파이를 만드는 잔치가 열렸습니다. 원시 시대에 등장한 동방 박사, 마법사, 마법사, 치료사는 의식의 감정가이자기도의 정확한 달력 날짜였습니다. 연간 공휴일의 내용이었던 수확을위한 이교도기도와 함께 슬라브 이교도에는 원시적 인 것도 포함되었습니다. 정령 신앙(도깨비, 물, 늪의 정령에 대한 믿음) 그리고 조상 숭배(죽은 자에 대한 숭배, 브라우니에 대한 믿음). 결혼식과 장례식은 복잡한 의식으로 치러졌습니다. 결혼식은 가정의 보호 아래에서 다른 사람의 가족으로 넘어간 신부의 안전, 새 가족의 안녕, 젊은 부부의 다산을 목표로하는 마법의 행동으로 가득 차있었습니다. 슬라브의 장례식은 분대 요소의 발전과 관련하여 이교도 시대가 끝날 무렵 훨씬 더 복잡해졌습니다. 고귀한 러시아인과 함께 그들은 무기, 갑옷, 말을 불태 웠습니다. 부유 한 Russ의 무덤에서 아내에 대한 의식 살인이 저질러졌습니다.

처음으로 국가 차원에서 가장 높은 이교도 신들을 고정시키려는 시도는 다음과 같습니다. 키예프 왕자 Vladimir I. 연대기에 따르면 Vladimir는 Perun, Khors (태양신), Dazhdbog (빛, 열, 다산의 신), Stribog (신)의 우상을 안뜰의 왕자 탑 근처 언덕에 배치하도록 명령했습니다. 바람, 하늘의 신), Simargl (흙, 식물 뿌리의 신), Mokoshi (여성 신), 그리고 언덕 아래- "소의 신"Veles (Volos).

동부(우크라이나인, 러시아인, 벨로루시인);

서부 사람(폴란드인, 체코인, 슬로바키아인, 루사티아인);

남부 지방 사투리(불가리아인, 마케도니아인, 크로아티아인, 슬로베니아인, 몬테네그로인, 세르비아인).

슬라브의 기원은 여전히 ​​​​남아 있습니다 논란이 많은.오늘날 가장 흔한 것은 슬라브가 별도의 민족 공동체와 그들의 문화로 형성되었다는 의견입니다. 여러 단계.

1. 슬라브 이전 단계는 기원전 II-I 천년기의 후반부를 다룹니다.그런 다음 중부 및 동부 유럽에서는 여러 관련 고고학 문화가 형성되었으며 여기에는 여러 요소가 존재했습니다 (나중에 슬라브 문화의 특징이 됨). 이러한 문화 중 첫 번째는 다음과 같이 호출되어야 합니다. Tshinecsko-Komarovskaya많은 연구자들에 따르면 소수민족 공동체는 원시슬라브어 - 동부 및 서부 슬라브의 전신.

기원전 1천년부터 사이의 차이 서부와 동부원시 슬라브 세계의 절반:

서부 사람 켈트 세계(루사티아 문화)와 관련되어 있습니다.

동부는 계속해서 Cimmerian-Scythian 및 Thracian 세계 (Chernolesskaya 문화)로 끌립니다.

Chernolesskaya 문화는 초기에 현대 슬라브 영토의 동부 지역에서 형성되었습니다. 철기 시대그리고 경계를 이루고 있는 킴메르인그리고 유목민 스키타이인.

VI-IV 세기에. BC, 그리스 역사가 헤로도토스에 따르면 현대 슬라브 영토의 동부에서는 상당히 높은 수준의 발전에 도달했습니다. 스키타이 농부들,드니프르 중부에서 올비아를 거쳐 지중해 국가로 빵을 수출한 사람입니다. 일부 과학자들에 따르면 고고학적 데이터와 언어학적 데이터의 조합은 헤로도토스 스키타이인 농부들이 프로토슬라브.

2. 올드 슬라브 무대 기원전 1천년의 지난 세기에 그랬기 때문입니다. 그리고 우리 시대의 첫 세기에 우리는 이미 우크라이나 사람들의 조상을 포함하여 고대 슬라브 사람들의 독특한 고고학 문화를 봅니다. 2세기쯤 기원전. Sarmatians의 압력으로 산림 대초원 인구가 남쪽에서 북쪽으로 부분적으로 이탈하여 Desna, Seim 및 Sozh 강 사이의 산림 지대를 식민지화했습니다. 이로 인해 등장한 아루바-넥 문화, 연구자들은 명백히 슬라브어라고 인식합니다.

Zarubinets 문화는 남부 지역에서 비교할 수 없을 정도로 더 높은 문화로 빠르게 변했습니다. 체르냐호프스크 문화 - ІІ- V V. 그 이후로 우크라이나 땅과 로마의 무역 관계는 ​​매우 활발해졌습니다. Chernyakhov 문화는 침략의 결과로 더 이상 존재하지 않습니다. 훈족, 그러나 그들에게 강한 영향을 미쳤습니다.

고대 슬라브 단계의 역사 연구에 매우 중요한 것은 다음과 같습니다. 서면 출처, 특히 후기 로마 작가들의 작품 1세기플리니우스, 타키투스, 프톨레마이오스, 이름으로 슬라브를 아는 사람 웬즈(그들은 venets, vends, vinds라고도 불렸습니다). 로마 작가들은 Wends가 우리 시대의 전환기에 강 사이에 살았다고 보고했습니다. Odr과 Dnieper 및 Carpathians 근처. 그들은 농업, 좌식 가축 사육, 사냥, 어업에 종사했으며 다른 부족과 무역 관계를 맺었습니다. III 세기에. 그들은 로마제국과 전쟁 중이었습니다. 많은 역사가들은 다음과 같은 견해를 가지고 있다. 웬즈서부 및 동부 슬라브 형성의 공통 민족 기반이되었습니다.

슬라브에 대한 더 구체적인 정보는 고딕 역사가가 제공했습니다. 요르단, 그는 처음으로 슬라브의 여러 지역의 정착지를 명확히하려고 시도했습니다. 이 기간 동안 비잔틴 역사가는 슬라브에 대한 정보도 남겼습니다. 가이사랴의 프로코피우스. 이 저자들은 공유했습니다. 웬즈두 부분으로:

서양 - sklavens (슬로빈, 슬로베니아);

개미.

스클라베니

앤티

Sclaveni는 동쪽의 Dniester와 아마도 서쪽의 Tisza 분지 사이의 영토를 점령했습니다. 이 영토는 프라하 도자기의 고고학 문화 지역에 겹쳐져 있으며 체코 공화국, 모라비아, 슬로바키아, 헝가리, 루마니아, 대부분의 몰도바, 우크라이나 숲 대초원 부분의 오른쪽 은행 및 우크라이나 폴레시 일부를 포함합니다. 세르비아(보이보디노), 크로아티아, 슬로베니아, 오스트리아의 일부로 추정됨. 주요 장점은 6세기 말~7세기 전반에 슬라브족이 발칸 반도를 식민지화한 슬라브족에 있습니다.

앤티-III-VII 세기의 동슬라브 부족의 이름. 그들은 Dniester, Dnieper 및 Dnieper 동쪽 사이의 영토를 점령했습니다. Antes에 대한 기본 정보는 비잔틴 역사가 Caesarea의 Procopius와 고딕 역사가 Jordanes의 작품에 포함되어 있습니다. 앤티최초의 슬라브 국가 협회인 Antsky 왕국(IV-VII 세기)을 설립했습니다. 그들은 유전적인 왕권을 가지고 있었습니다. 개미의 주요 직업은 농업이었으며 상당히 높은 수준에 이르렀습니다. 일부 역사가들은 개미를 우크라이나인의 직계 조상으로 간주합니다. “... 7세기부터만 가능합니다.”로 알려져 있습니다. 동부 슬라브점차 정착... 국가 역사. 강의과정(1) 시놉시스 >> 연혁 지역 재정착 동부 슬라브다음과 같이 정의됩니다... 동부 슬라브, 상대적으로 말하다 기원단어 " 슬라브" ... : 문제 민족발생 동부 슬라브. 문제이름의 출현 슬라브", ... 사람들 이론 - 이론, ... 슬라브 문화의 기원과 시작. 기원고대의 슬라브 테스트 >> 문화와 예술 연구 소스 민족발생 슬라브 이론 기원 슬라브문화 슬라브가) 고대인들의 신앙 슬라브 b) 소셜... 소개 문제 기원그리고 고대 역사 슬라브... 지역 재정착고대의 슬라브중앙과 동부 ... 역사강의 시놉시스 >> 연혁 진행 중 재정착 동부 슬라브에 의해 동쪽- 유럽 평야...신성한 곳 기원왕권, 계몽자들이 내세우다 이론“공공… 우리나라의 영토. 문제 민족발생 동부 슬라브. 강의 2. 키예프 러시아...