Acasă Design peisagistic

Analiza poveștii „Săraca Liza” (N. Karamzin). „Imaginea Lisei din povestea „Săraca Lisa” de N. M. Karamzin Povestea lui Karamzin, săraca Lisa

Astăzi la clasă vom vorbi despre povestea lui N.M. Karamzin" Biata Lisa„, vom afla detaliile creației sale, contextul istoric, vom determina care este inovația autorului, vom analiza personajele eroilor poveștii și, de asemenea, vom lua în considerare problemele morale ridicate de scriitor.

Trebuie spus că publicarea acestei povestiri a fost însoțită de un succes extraordinar, chiar de o agitație în rândul publicului cititor rus, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a apărut prima carte rusească, ai cărei eroi puteau fi la fel de empatizați ca și a lui Goethe „ Suferința tânărului Werther” sau „Noua Héloise” de Jean-Jacques Rousseau. Putem spune că literatura rusă a început să devină la același nivel cu literatura europeană. Încântarea și popularitatea au fost de așa natură încât chiar și un pelerinaj a început la locul evenimentelor descrise în carte. După cum vă amintiți, acest lucru se întâmplă nu departe de Mănăstirea Simonov, locul a fost numit „Iazul Lizin”. Acest loc devine atât de popular încât unii oameni cu limbă rea scriu chiar epigrame:

S-a înecat aici
mireasa lui Erast...
Înecați-vă, fetelor,
E mult loc în iaz!

Ei bine, este posibil să o faci?
Fără Dumnezeu și mai rău?
Îndrăgostiți-vă de un băiețel
Și să se înece într-o băltoacă.

Toate acestea au contribuit la popularitatea extraordinară a poveștii în rândul cititorilor ruși.

Desigur, popularitatea poveștii a fost dată nu numai de intriga dramatică, ci și de faptul că totul era neobișnuit din punct de vedere artistic.

Orez. 2. N. M. Karamzin ()

Iată ce scrie el: „Se spune că autorul are nevoie de talente și cunoștințe: o minte ascuțită, perspicace, o imaginație vie etc. Corect, dar nu suficient. De asemenea, trebuie să aibă o inimă bună, blândă, dacă vrea să fie prieten și favorit al sufletului nostru; dacă vrea ca talentele lui să strălucească cu o lumină nepâlpâitoare; dacă vrea să scrie pentru veşnicie şi să culeagă binecuvântările popoarelor. Creatorul este întotdeauna înfățișat în creație și adesea împotriva voinței sale. Degeaba se gândește ipocritul să-și înșele cititorii și să-și ascundă inima de fier sub haina de aur a cuvintelor pompoase; degeaba ne vorbește despre milă, compasiune, virtute! Toate exclamațiile lui sunt reci, fără suflet, fără viață; și niciodată o flacără hrănitoare, eterică, nu va curge din creațiile sale în sufletul blând al cititorului...”, „Când vrei să-ți pictezi portretul, atunci privești mai întâi în oglinda potrivită: poate fi chipul tău un obiect de artă. ..”, „Lui pixul și vrei să fii autor: întreabă-te, singur, fără martori, sincer: cum sunt eu? căci vrei să-ți pictezi un portret al sufletului și al inimii tale...”, „Vrei să fii autor: citește istoria nenorocirilor rasei umane – și dacă inima ta nu sângerează, lasă condeiul – sau ea. ne va înfățișa întunericul rece al sufletului tău. Dar dacă calea este deschisă la tot ce este întristat, tot ce este asuprit, tot ce este în lacrimi; dacă sufletul tău se poate ridica la o pasiune pentru bine, poate hrăni în sine o dorință sacră pentru binele comun, nelimitat de nicio sferă: atunci chemați cu îndrăzneală zeițele din Parnas - vor trece pe lângă palatele magnifice și vor vizita coliba voastră umilă - nu vei fi un scriitor inutil - și nicio persoană bună nu se va uita cu ochii uscați la mormântul tău...", „Într-un cuvânt: sunt sigur că o persoană rea nu poate fi un autor bun."

Iată motto-ul artistic al lui Karamzin: o persoană rea nu poate fi un scriitor bun.

Nimeni în Rusia nu mai scrisese așa ceva înainte de Karamzin. Mai mult, neobișnuirea a început deja odată cu expunerea, cu descrierea locului în care se va desfășura acțiunea poveștii.

„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște periferia acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova.”(Fig. 3) .

Orez. 3. Litografia Mănăstirii Simonov ()

Există, de asemenea, ceva neobișnuit aici: pe de o parte, Karamzin descrie și desemnează cu acuratețe locația acțiunii - Mănăstirea Simonov, pe de altă parte, această criptare creează un anumit mister, subestimare, care este foarte în concordanță cu spiritul poveste. Accentul principal este pe natura non-fictivă a evenimentelor, pe dovezile documentare. Nu întâmplător naratorul va spune că a aflat despre aceste evenimente chiar de la eroul, de la Erast, care i-a povestit despre asta cu puțin timp înainte de moarte. Acest sentiment că totul se întâmplă în apropiere, că se putea asista la aceste evenimente, a intrigat cititorul și a dat poveștii un sens aparte și un caracter aparte.

Orez. 4. Erast și Liza („Săraca Liza” într-o producție modernă) ()

Este curios că această poveste privată, simplă, a doi tineri (nobilul Erast și țăranca Liza (Fig. 4)) se dovedește a fi înscrisă într-un context istoric și geografic foarte larg.

„Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor tăi în imaginea unui maiestuos amfiteatru»

Cuvânt amfiteatru Karamzin evidențiază, și probabil că nu este o coincidență, deoarece locul acțiunii devine un fel de arenă în care se desfășoară evenimentele, deschisă privirii tuturor (Fig. 5).

Orez. 5. Moscova, secolul XVIII ()

„un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui serii strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci urcând spre cer! Mai jos sunt pajiști luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări. Imperiul Rusși oferă pâine Moscovei lacome"(Fig. 6) .

Orez. 6. Vedere de pe Dealurile Sparrow ()

Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.”

Este curios de ce Karamzin încadrează istoria privată cu această panoramă? Se pare că această poveste devine parte a vieții umane universale, aparținând istoriei și geografiei Rusiei. Toate acestea au conferit evenimentelor descrise în poveste un caracter general. Dar, oferind un indiciu general despre asta istoria lumiiși această biografie extinsă, Karamzin încă arată că istoria privată, istoria oamenilor individuali, nu faimos, simplu, îl atrage mult mai puternic. Vor trece 10 ani, iar Karamzin va deveni istoric profesionist și va începe să lucreze la „Istoria statului rus”, scrisă în 1803-1826 (Fig. 7).

Orez. 7. Coperta cărții de N. M. Karamzin „Istoria statului rus” ()

Dar deocamdată în centrul atenției sale literare este povestea oamenilor obișnuiți - țăranca Lisa și nobilul Erast.

Crearea unei noi limbi fictiune

În limbajul ficțiunii, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, încă domina teoria celor trei calmuri, creată de Lomonosov și reflectând nevoile literaturii clasicismului, cu ideile sale despre genurile înalte și joase.

Teoria celor trei calmuri- clasificarea stilurilor în retorică și poetică, distingând trei stiluri: înalt, mediu și scăzut (simplu).

Clasicism - direcție artistică, axat pe idealurile clasicilor antici.

Dar este firesc ca până în anii 90 ai secolului al XVIII-lea această teorie era deja depășită și a devenit o frână în dezvoltarea literaturii. Literatura cerea principii lingvistice mai flexibile; era nevoie să se apropie limba literaturii de limba vorbită, dar nu simpla limbă țărănească, ci limba nobilă educată. Nevoia de cărți care să fie scrise pe măsură ce oamenii vorbesc în această societate educată era deja simțită foarte puternic. Karamzin credea că un scriitor, după ce și-a dezvoltat gustul, ar putea crea o limbă care să devină limba vorbită a societății nobile. În plus, aici era implicat un alt scop: o astfel de limbă trebuia să înlocuiască limba franceza, în care societatea nobiliară predominant rusă se exprima încă. Astfel, reforma lingvistică pe care o realizează Karamzin devine o sarcină culturală generală și are un caracter patriotic.

Poate că principala descoperire artistică a lui Karamzin în „Săraca Liza” este imaginea povestitorului, naratorului. Acest lucru vine din perspectiva unei persoane interesate de soarta eroilor săi, o persoană care nu le este indiferentă, care simpatizează cu nenorocirile altora. Adică Karamzin creează imaginea naratorului în deplină concordanță cu legile sentimentalismului. Și acum acest lucru devine fără precedent; acest lucru se întâmplă pentru prima dată în literatura rusă.

Sentimentalism- aceasta este o atitudine și o tendință de gândire care vizează identificarea, întărirea, accentuarea laturii emoționale a vieții.

În deplină conformitate cu planul lui Karamzin, nu este o coincidență faptul că naratorul spune: „Îmi plac acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de durere duioasă!”

Descrierea din expozitia Manastirii stricate Simonov, cu chiliile ei distruse, precum si coliba prabusita in care locuiau Lisa si mama ei, introduce inca de la inceput tema mortii in poveste, creand tonul sumbru care va insoti. povestea. Și chiar la începutul poveștii, una dintre temele principale și ideile preferate ale figurilor iluminismului sună - ideea valorii extra-clase a omului. Și va suna neobișnuit. Când naratorul vorbește despre povestea mamei Lizei, oh Moarte prematura soțul ei, tatăl Lizei, va spune că nu a putut fi consolată mult timp și va rosti celebra frază: „...pentru că până și țărancile știu să iubească”.

Acum această frază a devenit aproape un slogan și adesea nu o corelăm cu sursa originală, deși în povestea lui Karamzin apare într-un context istoric, artistic și cultural foarte important. Se pare că sentimentele oamenilor de rând și ale țăranilor nu sunt diferite de sentimentele oamenilor nobili, nobilii, femeile țărănești și țăranii sunt capabili de sentimente subtile și tandre. Această descoperire a valorii extra-clase a unei persoane a fost făcută de figuri ale Iluminismului și devine unul dintre laitmotivele poveștii lui Karamzin. Și nu numai în acest loc: Lisa îi va spune lui Erast că nu se poate întâmpla nimic între ei, din moment ce este țărancă. Dar Erast va începe să o consoleze și să spună că nu are nevoie de altă fericire în viață în afară de iubirea Lisei. Se dovedește că, într-adevăr, sentimentele oamenilor obișnuiți pot fi la fel de subtile și rafinate ca și sentimentele oamenilor de naștere nobilă.

La începutul poveștii va mai fi un altul foarte subiect important. Vedem că în expoziția operei sale Karamzin concentrează toate temele și motivele principale. Acesta este subiectul banilor și al puterii lor distructive. Când Lisa și Erast se întâlnesc pentru prima dată, tipul va dori să-i dea o rublă în loc de cele cinci copeici cerute de Lisa pentru un buchet de crini, dar fata va refuza. Ulterior, de parcă ar plăti-o pe Liza, din dragostea ei, Erast îi va da zece imperiali - o sută de ruble. Desigur, Liza va lua automat acești bani, iar apoi va încerca prin vecina ei, țăranca Dunya, să-i transfere mamei sale, dar nici mama ei nu va avea de folos acești bani. Ea nu le va putea folosi, deoarece la știrea morții Lisei ea însăși va muri. Și vedem că, într-adevăr, banii sunt forța distructivă care aduce nenorocire oamenilor. Este suficient să ne amintim de povestea tristă a lui Erast însuși. Din ce motiv a abandonat-o pe Lisa? Ducând o viață frivolă și după ce a pierdut la cărți, a fost forțat să se căsătorească cu o văduvă în vârstă bogată, adică și el este de fapt vândut pentru bani. Și tocmai această incompatibilitate a banilor ca realizare a civilizațiilor cu viața naturală a oamenilor este ceea ce Karamzin demonstrează în „Săraca Liza”.

În ciuda unei intrigi literare destul de tradiționale - o poveste despre modul în care un tânăr nobil seduce un plebeu - Karamzin încă o rezolvă într-un mod nu în întregime tradițional. Cercetătorii au remarcat de mult timp că Erast nu este deloc un exemplu atât de tradițional de seducător insidios; o iubește cu adevărat pe Lisa. Este un om cu o minte și o inimă bună, dar slab și fugar. Și această frivolitate este cea care îl distruge. Și el, ca și Lisa, este distrus de prea multă sensibilitate. Și aici se află unul dintre principalele paradoxuri ale poveștii lui Karamzin. Pe de o parte, el este un predicator al sensibilității ca modalitate de îmbunătățire morală a oamenilor și, pe de altă parte, arată, de asemenea, cum sensibilitatea excesivă poate aduce consecințe dezastruoase. Dar Karamzin nu este un moralist, nu cheamă să-i condamnăm pe Liza și Erast, ci ne cheamă să simpatizăm cu trista lor soartă.

Karamzin folosește și peisajele în povestea sa într-un mod neobișnuit și inovator. Pentru el, peisajul încetează să mai fie doar o scenă de acțiune și un fundal. Peisajul devine un fel de peisaj al sufletului. Ceea ce se întâmplă în natură reflectă adesea ceea ce se întâmplă în sufletele eroilor. Iar natura pare să răspundă sentimentelor eroilor. De exemplu, să ne amintim de frumoasa dimineață de primăvară când Erast coboară pentru prima dată pe râu cu o barcă până la casa Lisei și invers, noaptea mohorâtă, fără stele, însoțită de furtună și tunet, când eroii cad în păcat (Fig. 8). ). Astfel, peisajul a devenit și o forță artistică activă, care a fost și descoperirea artistică a lui Karamzin.

Orez. 8. Ilustrație pentru povestea „Săraca Lisa” ()

Dar principala descoperire artistică este imaginea naratorului însuși. Toate evenimentele sunt prezentate nu obiectiv și nepasional, ci prin reacția lui emoțională. Se dovedește a fi un erou autentic și sensibil, pentru că este capabil să experimenteze nenorocirile altora ca și cum ar fi ale lui. Își plânge eroii excesiv de sensibili, dar în același timp rămâne fidel idealurilor sentimentalismului și un susținător ferm al ideii de sensibilitate ca modalitate de a atinge armonia socială.

Bibliografie

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2008.
Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatură. clasa a 9-a. M.: Dropia, 2011.
Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2012.

Portalul de internet „Lit-helper” ()
Portalul de internet „fb.ru” ()
Portalul de internet „KlassReferat” ()

Teme pentru acasă

Citiți povestea „Săraca Liza”.
Descrie personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”.
Spune-ne care este inovația lui Karamzin în povestea „Săraca Liza”.

Secolul al XVIII-lea, care a glorificat mulți oameni minunați, inclusiv scriitorul Nikolai Mihailovici Karamzin. Spre sfârșitul acestui secol, a publicat cea mai faimoasă creație a sa - povestea „Săraca Lisa”. Acesta a fost ceea ce i-a adus o mare faimă și o popularitate enormă în rândul cititorilor. Cartea se bazează pe două personaje: săraca fata Lisa și nobilul Erast, care apar pe parcursul complotului în atitudinea lor față de iubire.

Nikolai Mihailovici Karamzin a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea culturală a patriei la sfârșitul secolului al XVIII-lea. După numeroase călătorii în Germania, Anglia, Franța și Elveția, prozatorul se întoarce în Rusia, iar în timp ce se relaxează la casa celebrului călător Pyotr Ivanovich Beketov, în anii 1790 întreprinde un nou experiment literar. Împrejurimile locale din apropierea Mănăstirii Simonov au influențat foarte mult ideea lucrării „Săraca Liza”, pe care a cultivat-o în timpul călătoriilor sale. Natura era de mare importanță pentru Karamzin; el o iubea cu adevărat și schimba adesea agitația orașului cu păduri și câmpuri, unde citea cărțile sale preferate și se cufunda în gânduri.

Gen și regie

„Săraca Liza” este prima poveste psihologică rusă care conține dezacordul moral al oamenilor de diferite clase. Sentimentele Lisei sunt clare și de înțeles pentru cititor: pentru o simplă femeie burgheză, fericirea este dragoste, așa că iubește orbește și naiv. Sentimentele lui Erast, dimpotrivă, sunt mai confuze, pentru că el însuși nu le poate înțelege. La început, tânărul vrea pur și simplu să se îndrăgostească, la fel ca în romanele pe care le citește, dar în curând devine clar că nu este capabil să trăiască cu dragoste. Viața de oraș, plină de lux și pasiuni, a avut un impact uriaș asupra eroului, iar acesta descoperă atracția carnală, care distruge complet iubirea spirituală.

Karamzin este un inovator; el poate fi numit pe bună dreptate fondatorul sentimentalismului rus. Cititorii au primit lucrarea cu admirație, deoarece societatea își dorea de mult așa ceva. Publicul a fost epuizat de învățăturile morale ale tendinței clasiciste, a căror bază este venerarea rațiunii și datoriei. Sentimentalismul demonstrează experiențele emoționale, sentimentele și emoțiile personajelor.

Despre ce?

Potrivit scriitorului, această poveste este „un basm foarte simplu”. Într-adevăr, intriga lucrării este simplă până la geniu. Începe și se termină cu o schiță a zonei Mănăstirii Simonov, care evocă în memoria naratorului gânduri despre întorsătura tragică a soartei sărmanei Lisa. Aceasta este o poveste de dragoste între o femeie săracă de provincie și o bogată tânăr din clasa privilegiată. Cunoașterea îndrăgostiților a început cu faptul că Lisa vinde crini culesi în pădure, iar Erast, dorind să înceapă o conversație cu fata care îi plăcea, a decis să cumpere flori de la ea. A fost captivat de frumusețea naturală și bunătatea Lisei și au început să se întâlnească. Cu toate acestea, tânărul s-a săturat curând de farmecul pasiunii sale și a găsit un meci mai profitabil. Eroina, incapabilă de a rezista loviturii, s-a înecat. Iubitul ei a regretat asta toată viața.

Imaginile lor sunt ambigue; în primul rând, se dezvăluie lumea unei simple persoane fizice, nealterată de agitația și lăcomia orașului. Karamzin a descris totul atât de detaliat și pitoresc încât cititorii au crezut în această poveste și s-au îndrăgostit de eroina lui.

Personajele principale și caracteristicile lor

Personajul principal al poveștii este Lisa, o săracă fată din sat. La o vârstă fragedă, și-a pierdut tatăl și a fost nevoită să devină întreținătoarea familiei sale, acceptând orice slujbă. Muncitoarea provinciei este foarte naivă și sensibilă, vede doar trăsături bune în oameni și trăiește după emoțiile ei, urmându-și inima. Ea are grijă de mama ei zi și noapte. Și chiar și atunci când eroina decide să facă un act fatal, tot nu uită de familia ei și își lasă banii. Principalul talent al Lisei este cadoul iubirii, pentru că de dragul celor dragi ea este gata să facă orice.
Mama Lisei este o bătrână bună și înțeleaptă. Ea a trăit foarte greu moartea soțului ei Ivan, deoarece l-a iubit cu devotament și a trăit fericită cu el mulți ani. Singura bucurie a fost fiica ei, pe care a căutat să o căsătorească cu un bărbat demn și bogat. Personajul eroinei este în interior întreg, dar puțin livresc și idealizat.
Erast este un nobil bogat. El duce un stil de viață răvășit, gândindu-se doar la distracție. Este inteligent, dar foarte volubil, răsfățat și cu voință slabă. Fără să se gândească că Lisa este dintr-o altă clasă, s-a îndrăgostit de ea, dar totuși nu poate depăși toate dificultățile acestei iubiri inegale. Erast nu poate fi numit un erou negativ, pentru că își recunoaște vinovăția. Citea și s-a inspirat din romane, era visător, privea lumea cu ochelari de culoarea trandafirii. Prin urmare, dragostea lui adevărată nu a rezistat unui astfel de test.

Subiecte

Tema principală în literatura sentimentală este sentimentele sincere ale unei persoane aflate în ciocnire cu indiferența lumii reale. Karamzin a fost unul dintre primii care au decis să scrie despre fericirea spirituală și suferința oamenilor obișnuiți. El a reflectat în opera sa trecerea de la temă civilă, care s-a extins în perioada Iluminismului, la personal, în care se află principalul subiect de interes lumea spirituală individual. Astfel, autorul, după ce a descris în profunzime lumea interioară a personajelor împreună cu sentimentele și experiențele lor, a început să dezvolte un astfel de dispozitiv literar precum psihologismul.
Tema iubirii. Dragostea în „Săraca Liza” este un test care testează puterea personajelor și loialitatea față de cuvântul lor. Lisa s-a predat complet acestui sentiment; autoarea o exaltă și o idealizează pentru această abilitate. Ea este întruchiparea idealului feminin, cea care se dizolvă complet în adorarea iubitului ei și îi este fidelă până la ultima suflare. Dar Erast nu a trecut testul și s-a dovedit a fi o persoană lașă și patetică, incapabilă de a se sacrifica în numele a ceva mai important decât bogăția materială.
Contrastul dintre oraș și rural. Autorul preferă zonele rurale, acolo se formează oameni firi, sinceri și amabili, care nu cunosc ispita. Dar în orașele mari dobândesc vicii: invidie, lăcomie, egoism. Pentru Erast, poziția sa în societate era mai valoroasă decât iubirea; s-a săturat de ea, pentru că nu era capabil să experimenteze un sentiment puternic și profund. Lisa nu a putut trăi după această trădare: dacă dragostea a murit, o urmează, pentru că nu-și poate imagina viitorul fără ea.

Problemă

Karamzin în lucrarea sa „Săraca Liza” atinge diverse probleme: sociale și morale. Problemele poveștii se bazează pe opoziție. Personajele principale variază atât în calitatea vieții, cât și în caracter. Lisa este o fată pură, cinstită și naivă din clasa de jos, iar Erast este un răsfățat, cu voință slabă, care se gândește doar la propriile plăceri, tânăr aparținând nobilimii. Lisa, îndrăgostită de el, nu poate trece o zi fără să se gândească la el, Erast, dimpotrivă, a început să se îndepărteze de îndată ce a primit ceea ce și-a dorit de la ea.

Rezultatul unor astfel de momente trecătoare de fericire pentru Lisa și Erast este moartea fetei, după care tânărul nu poate înceta să se învinuiască pentru această tragedie și rămâne nefericit pentru tot restul vieții. Autorul a arătat cum inegalitatea de clasă a dus la un final nefericit și a servit drept motiv pentru tragedie, precum și ce responsabilitate are o persoană pentru cei care au încredere în el.

ideea principala

Intriga nu este cel mai important lucru din această poveste. Emoțiile și sentimentele care se trezesc în timpul lecturii merită mai multă atenție. Naratorul însuși joacă un rol uriaș, pentru că vorbește cu tristețe și compasiune despre viața unei sărace fete din mediul rural. Pentru literatura rusă, imaginea unui narator empatic care poate empatiza cu starea emoțională a eroilor s-a dovedit a fi o revelație. Orice moment dramatic îi face inima să sângereze și, de asemenea, să verse sincer lacrimi. Astfel, ideea principală a poveștii „Săraca Liza” este că nu trebuie să-ți fie frică de sentimentele cuiva, să iubești, să-ți faci griji și să simpatizezi pe deplin. Numai atunci o persoană va putea depăși imoralitatea, cruzimea și egoismul. Autorul începe cu el însuși, pentru că el, un nobil, descrie păcatele propriei sale clase și dă simpatie unei simple satești, chemând oamenii din poziția sa să devină mai umani. Locuitorii din colibe sărace îi eclipsează uneori pe domnii din vechile moșii cu virtutea lor. Aceasta este ideea principală a lui Karamzin.

Atitudinea autorului față de personajul principal al poveștii a devenit și o inovație în literatura rusă. Așa că Karamzin nu îl învinovățește pe Erast când Lisa moare; el demonstrează condițiile sociale care au provocat tragicul eveniment. Orașul mare l-a influențat pe tânăr, distrugându-i principiile morale și făcându-l corupt. Lisa a crescut în sat, naivitatea și simplitatea ei i-au jucat o glumă crudă. De asemenea, scriitorul demonstrează că nu numai Lisa, ci și Erast a fost supus greutăților sorții, devenind victima unor circumstanțe triste. Eroul experimentează sentimente de vinovăție de-a lungul vieții, fără a deveni niciodată cu adevărat fericit.

Ce învață?

Cititorul are ocazia să învețe ceva din greșelile altora. Ciocnirea dintre dragoste și egoism este un subiect fierbinte, deoarece toată lumea a experimentat sentimente neîmpărtășite cel puțin o dată în viață sau a experimentat trădarea unei persoane dragi. Analizând povestea lui Karamzin, obținem lecții importante de viață, devenim mai umani și mai receptivi unii la alții. Creațiile epocii sentimentalismului au o singură proprietate: ajută oamenii să se îmbogățească mental și, de asemenea, cultivă în noi cele mai bune calități umane și morale.

Povestea „Săraca Lisa” a câștigat popularitate în rândul cititorilor. Această muncă învață o persoană să fie mai receptivă față de ceilalți oameni, precum și capacitatea de a fi plină de compasiune.

Karamzin N M

Biata Lisa

Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște împrejurimile acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde sunt ochii. uite - prin pajiști și crânguri, peste dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Si...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă teribilă de case și biserici, care apare ochiului sub forma unui amfiteatru maiestuos: o imagine magnifică, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele ei de seară strălucesc pe nenumărate cupole de aur, pe nenumărate cruci ce urcă spre cer! Dedesubt sunt pajişti luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai fertile țări ale Imperiului Rus. și aprovizionează Moscova lacomă cu pâine.

Vin des în acest loc și aproape întotdeauna văd primăvara acolo; Vin acolo și mă întristesc cu natura în zilele întunecate de toamnă. Vânturile urlă îngrozitor între zidurile mănăstirii pustii, între sicriele acoperite de iarbă înaltă și în pasajele întunecate ale chiliilor. Acolo, sprijinindu-mă pe ruinele pietrelor funerare, ascult geamătul plictisitor al vremurilor, înghițit de abisul trecutului - un geamăt din care inima îmi tremură și tremură. Uneori intru în celule și îmi imaginez pe cei care locuiau în ele - poze triste! Aici văd un bătrân cu părul cărunt, îngenuncheat în fața crucifixului și rugându-se pentru o eliberare rapidă din cătușele pământești, căci toate plăcerile vieții îi dispăruseră, toate sentimentele îi muriseră, cu excepția sentimentului de boală și slăbiciune. . Acolo, un tânăr călugăr - cu o față palidă, cu o privire lângă - se uită în câmp prin zăbrele ferestrei, vede păsări vesele înotând liber în marea de aer, vede - și vărsă lacrimi amare din ochi. . Lâncește, se ofilește, se usucă – iar sunetul trist al clopoțelului îmi anunță moartea sa prematură. Uneori, pe porțile templului mă uit la imaginea minunilor petrecute în această mănăstire, unde peștii cad din cer pentru a hrăni locuitorii mănăstirii, asediați de numeroși dușmani; aici chipul Maicii Domnului ii pune pe dusmani pe fuga. Toate acestea reînnoiesc în memoria mea istoria patriei noastre - istoria tristă a acelor vremuri când ferocii tătari și lituanieni au devastat împrejurimile capitalei ruse cu foc și sabie și când nefericita Moscova, ca o văduvă lipsită de apărare, aștepta ajutorul numai de la Dumnezeu. în dezastrele sale crude.

Dar de cele mai multe ori ceea ce mă atrage la zidurile Mănăstirii Si...nova este amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa. Oh! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de duioasă durere!

La șaptezeci de metri de zidul mănăstirii, lângă un crâng de mesteacăn, în mijlocul unei poieni verzi, stă o colibă goală, fără uși, fără capăt, fără etaj; acoperișul putrezise de mult și se prăbușise. În această colibă, cu treizeci de ani înainte, frumoasa și amabila Liza locuia cu bătrâna ei, mama ei.

"Dumnezeu mi-a dat mâini cu care să lucrez", a spus Lisa, "m-ai hrănit cu sânii tăi și m-ai urmat când eram copil; acum e rândul meu să te urmăresc. Nu mai fi supărat, nu mai plânge; lacrimile noastre nu vor reînvia. preoții.” .

Dar, deseori, tandră Liza nu și-a putut reține propriile lacrimi - ah! și-a amintit că are un tată și că acesta nu mai era, dar pentru a-și liniști mama a încercat să-și ascundă tristețea inimii și să pară calmă și veselă. „În lumea de lângă, dragă Liza,” răspunse bătrâna tristă, „în lumea următoare voi înceta să plâng. Acolo, se spune, toată lumea va fi veselă; probabil că voi fi veselă când îl voi vedea pe tatăl tău, Abia acum. Nu vreau să mor – ce e cu tine?” se va întâmpla fără mine? Cu cine să te las? Nu, să-i dea Dumnezeu să găsesc un loc pentru tine mai întâi! Poate că se va găsi în curând o persoana amabila. Atunci, binecuvântându-vă, dragii mei copii, mă voi face cruce și mă voi culca liniştit în pământul umed.”

Au trecut doi ani de la moartea tatălui lui Lizin. Pajiștile erau acoperite cu flori, iar Lisa a venit la Moscova cu crini. Un bărbat tânăr, bine îmbrăcat, cu aspect plăcut, a întâlnit-o pe stradă. Ea i-a arătat florile și a roșit. — Le vinzi, fată? - a întrebat el zâmbind. „Vând”, a răspuns ea. "De ce ai nevoie?" - „Cinci copeici?” - "Este prea ieftin. Iată o rublă pentru tine." Lisa a fost surprinsă, a îndrăznit să-l privească pe tânăr, s-a înroșit și mai mult și, privind în jos în pământ, i-a spus că nu va lua rubla. "Pentru ce?" - „Nu am nevoie de nimic în plus.” - „Cred că crinii frumoși, smulși de mâinile unei fete frumoase, valorează o rublă. Când nu o iei, iată cinci copeici pentru tine. Aș vrea mereu să cumpăr flori de la tine; eu aș vrea să le culegi doar pentru mine”, a dat Lisa florile, a luat cinci copeici, s-a înclinat și a vrut să plece, dar străinul o opri de mână; — Unde te duci, fată? - „Acasă” - „Unde este casa ta?” Lisa a spus unde locuia, a spus și a plecat. Tânărul nu a vrut să o țină în brațe, poate pentru că cei care treceau pe acolo au început să se oprească și, privindu-i, au rânjit insidios.

Dar cel mai plăcut loc pentru mine sunt turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Si...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor tăi în imaginea unui maiestuos amfiteatru: o imagine magnifică, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară strălucesc pe nenumărate cupole aurii, pe nenumărate cruci urcând spre cer! Dedesubt sunt pajişti luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai fertile țări ale Imperiului Rus. și aprovizionează Moscova lacomă cu pâine. Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.

Dar ceea ce mă atrage cel mai adesea la zidurile Mănăstirii Si...nova este amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa. Oh! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de duioasă durere!

Tatăl lui Lizin era un sătean destul de prosper, pentru că iubea munca, ară bine pământul și ducea mereu o viață sobră. Dar la scurt timp după moartea sa, soția și fiica lui au devenit sărace. Mâna leneșă a mercenarului a cultivat prost câmpul, iar boabele au încetat să se mai producă bine. Au fost nevoiți să-și închirieze pământul și pentru foarte puțini bani. Mai mult decât atât, săraca văduvă, vărsând aproape constant lacrimi din cauza morții soțului ei - căci chiar și țărancile știu să iubească! – pe zi ce trece, ea devenea mai slabă și nu putea munci deloc. Numai Lisa, care a rămas după tatăl ei timp de cincisprezece ani, numai Lisa, fără să-și cruțe tinerețea duioasă, fără să-și cruțe frumusețea ei rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori primăvara și luând fructe de pădure vara. - și vânzându-le la Moscova. Bătrâna sensibilă și bună, văzând neobositul fiicei sale, o strângea adesea de inima ei slabă, îi numea mila divină, doica, bucuria bătrâneții și se ruga lui Dumnezeu să o răsplătească pentru tot ceea ce face pentru mama ei. . „Dumnezeu mi-a dat mâini cu care să lucrez”, a spus Lisa, „tu m-ai hrănit cu sânii tăi și m-ai urmat când eram copil; Acum este rândul meu să te urmăresc. Doar încetează să te destrame, încetează să plângi; Lacrimile noastre nu vor învia preoții.” Dar, deseori, tandră Liza nu și-a putut reține propriile lacrimi - ah! și-a amintit că are un tată și că acesta nu mai era, dar pentru a-și liniști mama a încercat să-și ascundă tristețea inimii și să pară calmă și veselă. „În lumea de alături, dragă Liza”, a răspuns bătrâna tristă, în lumea de cealaltă mă voi opri din plâns. Acolo, spun ei, toată lumea va fi fericită; Probabil că voi fi fericit când îl voi vedea pe tatăl tău. Numai că acum nu vreau să mor - ce se va întâmpla cu tine fără mine? Cui să te las? Nu, Doamne să dea să-ți oferim un loc mai întâi! Poate o persoană bună va fi găsită în curând. Atunci, binecuvântându-vă, dragii mei copii, mă voi face cruce și mă voi culca liniştit în pământul umed.”

Au trecut doi ani de la moartea tatălui lui Lizin. Pajiștile erau acoperite cu flori, iar Lisa a venit la Moscova cu crini. Un bărbat tânăr, bine îmbrăcat, cu aspect plăcut, a întâlnit-o pe stradă. Ea i-a arătat florile și a roșit. — Le vinzi, fată? – a întrebat el zâmbind. „Vând”, a răspuns ea. - "De ce ai nevoie?" - „Cinci copeici”. - „Este prea ieftin. Iată o rublă pentru tine.” - Lisa a fost surprinsă, a îndrăznit să se uite la tânăr, s-a înroșit și mai tare și, privind în jos în pământ, i-a spus că nu va lua rubla. - "Pentru ce?" - „Nu am nevoie de nimic în plus.” „Cred că crinii frumoși ai văii, smulși de mâinile unei fete frumoase, valorează o rublă. Când nu o iei, iată cele cinci copeici ale tale. Aș vrea să cumpăr mereu flori de la tine; Aș vrea să le rupi doar pentru mine.” „Lisa a dat florile, a luat cinci copeici, s-a înclinat și a vrut să plece, dar străinul a oprit-o de mână. - „Unde te duci, fată?” - "Acasă." - "Unde este casa ta?" – Lisa a spus unde locuiește, a spus ea și a plecat. Tânărul nu a vrut să o țină în brațe, poate pentru că cei care treceau pe acolo au început să se oprească și, privindu-i, au rânjit insidios.

Biata Lisa (poveste)

Biata Lisa
O. A. Kiprensky, „Săraca Liza”, 1827
Gen:

Limba originală:
Anul scrierii:
Publicare:	1792, „Revista Moscova”
Ediție separată:
în Wikisource

Istoria creației și publicării

Complot

După moartea tatălui ei, un „sătean prosper”, tânăra Lisa este forțată să muncească neobosit pentru a se hrăni pe ea și pe mama ei. Primăvara vinde crini la Moscova și acolo îl întâlnește pe tânărul nobil Erast, care se îndrăgostește de ea și chiar este gata să părăsească lumea de dragul iubirii sale. Îndrăgostiții petrec toate serile împreună, împărțind un pat. Cu toate acestea, odată cu pierderea inocenței, Lisa și-a pierdut atractivitatea pentru Erast. Într-o zi el raportează că trebuie să plece în campanie cu regimentul și vor trebui să se despartă. Câteva zile mai târziu, Erast pleacă.

Trec câteva luni. Liza, odată ajunsă la Moscova, îl vede accidental pe Erast într-o trăsură magnifică și află că este logodit (și-a pierdut moșia la cărți și acum este obligat să se căsătorească cu o văduvă bogată). În disperare, Lisa se aruncă în iaz.

Originalitate artistică

Mănăstirea Simonov

Intriga poveștii a fost împrumută de Karamzin din literatura de dragoste europeană, dar a fost transferată pe pământ „rus”. Autorul sugerează că îl cunoaște personal pe Erast („L-am cunoscut cu un an înainte de moartea sa. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei”) și subliniază că acțiunea are loc la Moscova și împrejurimile ei, descrie, de exemplu, mănăstirile Simonov și Danilov, Vorobyovy Gory, creând iluzia autenticității. Aceasta a fost o inovație pentru literatura rusă din acea vreme: de obicei, acțiunea operelor avea loc „într-un oraș”. Primii cititori ai poveștii au perceput povestea Lisei ca pe o adevărată tragedie a unui contemporan - nu întâmplător iazul de sub zidurile Mănăstirii Simonov a fost numit Iazul Lizei, iar soarta eroinei lui Karamzin a primit o mulțime de imitații. Stejarii care creșteau în jurul iazului erau acoperiți cu inscripții - atingând ( „În aceste pârâuri, biata Lisa și-a trecut zilele; Dacă ești sensibil, trecător, oftă!”) și caustic ( „Aici, mireasa lui Erast s-a aruncat în iaz. Înecați-vă, fetelor: e mult loc în iaz!”) .

Cu toate acestea, în ciuda aparentei plauzibilitate, lumea descrisă în poveste este idilic: țăranca Liza și mama ei au o sofisticare a sentimentelor și percepțiilor, vorbirea lor este alfabetizată, literară și nu se deosebește de vorbirea nobilului Erast. Viața sătenilor săraci seamănă cu o pastorală:

Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la pipă. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut un simplu țăran, un cioban, - și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.” M-ar privi cu o privire afectuoasă – poate că m-ar lua de mână... Un vis! Un cioban, cântând la flaut, a trecut și a dispărut cu turma lui pestriță în spatele unui deal din apropiere.

Povestea a devenit un exemplu de literatură sentimentală rusă. În contrast cu clasicismul cu cultul său al rațiunii, Karamzin a afirmat cultul sentimentelor, sensibilității, compasiunii: „Ah! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de dură durere!” . Eroii sunt importanți în primul rând pentru capacitatea lor de a iubi și de a se preda sentimentelor. Nu există conflict de clasă în poveste: Karamzin simpatizează în egală măsură atât cu Erast, cât și cu Lisa. În plus, spre deosebire de lucrările clasicismului, „Săraca Liza” este lipsită de moralitate, didacticism și edificare: autorul nu predă, ci încearcă să trezească empatie pentru personaje în cititor.

Povestea se remarcă și prin limbajul ei „neted”: Karamzin a abandonat vechile slavonisme și pompozitate, ceea ce a făcut lucrarea ușor de citit.

Critica asupra poveștii

„Săraca Liza” a fost primită de publicul rus cu atât de entuziasm, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat „cuvântul nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în „Werther”. Sinuciderea eroinei a fost un „cuvânt nou” în poveste. Publicul rus, obișnuit în romanele vechi cu finaluri consolatoare sub formă de nunți, care credea că virtutea este întotdeauna răsplătită și viciul este pedepsit, a întâlnit pentru prima dată în această poveste amarul adevăr al vieții.

„Săraca Lisa” în art

În pictură

Reminiscențe literare

Dramatizări

Adaptari de film

1967 - „Săraca Liza” (piesă de teatru), regizat de Natalya Barinova, David Livnev, cu: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
- „Săraca Lisa”, regizorul Idea Garanina, compozitorul Alexey Rybnikov
- „Săraca Lisa”, regizat de Slava Tsukerman, cu Irina Kupchenko, Mihail Ulyanov.

Literatură

Toporov V.N.„Săraca Liza” de Karamzin: Experiență de lectură: La bicentenarul publicării sale. - Moscova: Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 1995.

Note

Legături

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce înseamnă „Săraca Lisa (poveste)” în alte dicționare:

BIATA LISA- Povestea lui N.M. Karamzin. Scrisă în 1792 și apoi publicată în Moscow Journal, care a fost publicat chiar de scriitorul. Intriga poveștii, care a fost reprodusă de multe ori înainte în drama burgheză europeană din secolul al XVIII-lea, este simplă. Aceasta este o poveste de dragoste...... Dicționar lingvistic și regional

Coperta uneia dintre povestirile lui Lev Tolstoi.Povestea este un gen de proză care nu are un volum stabil și ocupă un loc intermediar între roman, pe de o parte... Wikipedia

Solicitarea „Karamzin” este redirecționată aici; vezi și alte sensuri. Nikolai Karamzin ... Wikipedia

1790 1791 1792 1793 1794 Vezi și: Alte evenimente din 1792 Cuprins 1 Evenimente 2 Premii ... Wikipedia

istoriograf, b. 1 decembrie 1766, d. 22 mai 1826 Aparținea unei familii nobiliare, descendentă din tătarul Murza, pe nume Kara Murza. Tatăl său, un proprietar de terenuri din Simbirsk, Mihail Egorovici, a slujit la Orenburg sub I. I. Neplyuev și... Enciclopedie biografică mare

Nikolai Mihailovici (1766 1826) un scriitor remarcabil și figură literară, șeful sentimentalismului rus (vezi). R. și a crescut pe moșia tatălui său, un nobil mediu Simbirsk, un descendent al tătarilor Murza Kara Murza. A studiat cu un sacristan, mai târziu... ... Enciclopedie literară

Karamzin Nikolai Mihailovici - .… … Dictionar rus limba XVIII secol