Capitolul XI. Popoarele din Asia, America și Africa în Evul Mediu.

1. Imperiul Tang. La începutul secolului al VII-lea, dinastia Tang s-a stabilit în China, conducând țara timp de aproximativ 300 de ani. Statul unificat era condus de un împărat cu putere nelimitată: el era considerat „Fiul Cerului”. Avea o armată mare și mulți oficiali la dispoziție.

Imperiul Tang a căutat să-și subjugă vecinii. Coreea și Vietnamul au devenit temporar dependente de China; armata chineză a capturat Marele Drum al Mătăsii până la Asia Centrala. După înfrângerea de către arabi la mijlocul secolului al VIII-lea, China a pierdut controlul complet asupra acesteia. Dar comerțul de-a lungul acestei rute cu Iranul, Asia Centrală și Bizanțul a continuat.

China a desfășurat, de asemenea, comerț maritim cu țările situate de-a lungul țărmurilor Oceanului Indian. Arabii și perșii și-au creat așezările permanente în orașele de coastă ale Chinei. Pentru a facilita transportul în interiorul țării, a fost construit Marele Canal, lung de 1.700 km. A făcut legătura între puternicele râuri Yangtze și Galben, leagă cu coasta de sud-est a mării, iar mai târziu s-a extins mult spre nord. Canalul era folosit și pentru irigarea câmpurilor.

La început, pământul din China a fost considerat proprietatea împăratului. Țăranii au primit mici parcele de la stat. Ei plăteau taxe la vistierie și au lucrat la construcția de palate, cetăți și temple. Mai târziu, liderii și oficialii militari au început să-și însuşească pământurile cu ţăranii care locuiau pe ele și le-au impus taxe grele. Au apărut moșii cu sute de gospodării țărănești. Mulți țărani au fugit din satele natale în munți și păduri, unde s-au adunat în mari detașamente.

2. Războiul țărănesc la sfârșitul secolului al IX-lea. În 874, a început o revoltă în nord-estul Chinei. Detașamentele de țărani s-au unit într-o mare armată condusă de negustorul de sare, curajosul și hotărâtul Huang Chao. O armată de țărani a traversat țara de la nord la sud și a luat cu asalt marele port comercial din Guangzhou (Canton), unde au avut loc ciocniri sângeroase între rebeli și străini care locuiesc în port.

De aici rebelii s-au îndreptat spre capitala Chinei - orașul Chang'an. Armata lor a ajuns la 500 de mii de oameni. Pe măsură ce ea se apropia, trupele imperiale au fugit, iar împăratul și curtea sa au părăsit capitala. După ce au intrat în Chang'an, rebelii l-au declarat împărat pe Huang Chao. El a abolit taxele grele și a ordonat distribuirea pâinii din hambarele imperiale către săraci. Rebelii au ucis oameni nobili și înalți funcționari și și-au împărțit averea și bunurile de valoare între săraci.

Împăratul a reușit să adune o armată și a asediat Chang'an. Foametea a început în oraș, iar rebelii au fost nevoiți să părăsească capitala. Autoritățile chemau nomazi cruzi din nord să-i ajute; Oamenii le numeau „corbi negre”.

Abia în 884 rebelii au fost învinși. Au fost împrăștiați, iar liderul lor s-a sinucis. Dar și după aceasta, timp de mulți ani, țăranii au continuat războiul de gherilă în diferite părți ale imperiului, apărându-și drepturile asupra pământului.

3. Imperiul cântecului. Cuceririle mongolelor. Timp de o jumătate de secol, conflictele civile nu s-au oprit în țară. Slăbită de revolte și războinici, dinastia Tang a fost răsturnată. Cinci dinastii au succedat în nordul Chinei: de această dată a fost numită „Perioada celor cinci dinastii și zece regate”. În 960, dinastia Song sa stabilit în China. Domnia ei a fost petrecută în luptă cu vecinii și revolte populare.

ÎN începutul XIII secole, triburile mongole au apărut la granița de nord a Chinei. Mongolii au trăit mai întâi pe teritoriul a ceea ce este acum Mongolia.Ei erau păstori nomazi, angajați în vânătoare și pescuit. Mongolii au fost împărțiți în triburi și clanuri. Printre rudele lor, nobilii s-au ridicat la proeminență. În fruntea tribului era un khan - un lider militar care a transferat puterea prin moștenire în familia sa.

În 1206, un congres al reprezentanților triburilor mongole l-a ales pe Genghis Han ca conducător al tuturor mongolilor. A fost un comandant priceput și a găsit în cercul său mulți lideri militari talentați. Genghis Khan a creat o armată mare, disciplinată, în mare parte cavalerie, pe care a trimis-o în lungi campanii de cucerire. Armata a fost organizată în mod clar: a fost împărțită în unități de 10 mii de războinici („întuneric” - condus de un „temnik”), fiecare dintre acestea fiind împărțit în mii (cu „tysyatsky”), sute (cu „centurion”) și zeci. Această diviziune, într-un anumit sens care amintește de armata romană, a făcut ca armata mongolă să fie bine controlată și mobilă (mobilă).

Un istoric arab a scris despre cuceririle mongolelor: „De la crearea lumii nu a existat o catastrofă mai îngrozitoare pentru omenire și nu va mai exista nimic asemănător până la sfârșitul timpurilor”. Și de fapt, invadând țări cu cultură străveche, călăreții mongoli au călcat în picioare câmpuri cultivate, au jefuit și au distrus orașe. Toți cei care au rezistat au fost exterminați; mase de oameni, în special artizani, au fost transformați în sclavi. Mongolii au luat copii, în special băieți, în familiile lor pentru a-i crește în tradițiile lor și pentru a umple numărul de războinici, de care aveau mare nevoie.

În 1211, armata lui Genghis Khan a atacat China de Nord. În patru ani, a capturat o parte din Imperiul Jin, împreună cu capitala Beijing. Mongolii au adoptat armele de asediu de la chinezi și au învățat să asalteze fortărețele. ÎN anii urmatori Genghis Han și comandanții săi au făcut o campanie spre vest: Asia Centrală, regiunea Volga, Caucazul de Nord și o parte din Transcaucazia, o parte din Iran au fost cucerite. În toate teritoriile cucerite, Genghis Khan a forțat oamenii apți să se alăture armatei sale, care a devenit numeroasă și multilingvă. Dar comandanții erau doar mongoli, iar cele mai militante și loiale detașamente khan-ului erau formate din ei. După moartea lui Genghis Han, mongolii au cucerit Europa de Est și s-au mutat spre vest, dar, după ce și-au epuizat deja forțele și întâmpinând o rezistență încăpățânată, s-au retras. Mongolii și-au continuat cucerirea Chinei timp de aproximativ 70 de ani. Ei au ocupat capitala Imperiului Song și de la sfârșitul secolului al XIII-lea China a devenit partea principală a statului mongol cu ​​capitala la Beijing. Nobilimea mongolă a cucerit multe pământuri din China. Treptat, marii khani au adoptat obiceiurile chinezești și au permis chinezilor educați să guverneze.

La mijlocul secolului al XIII-lea, statul mongol s-a rupt în patru state - ulus. Au fost conduși de descendenții lui Genghis Khan - Genghis-sids. Au încetat să mai recunoască puterea Marelui Han.

4. Eliberarea Chinei de sub stăpânirea mongolelor.

La mijlocul secolului al XIV-lea, a izbucnit o rebeliune împotriva mongolilor din China. A fost numit după însemnele rebelilor, Rebeliunea Turbanului Roșu. Țăranii au început lupta, iar orășenii li s-au alăturat. A început un război de eliberare, care a durat aproximativ 20 de ani.

Rebelii au mărșăluit spre nord și au ocupat Beijingul. Ultimul împărat mongol cu ​​rămășițele armatei sale a fugit în stepele de nord. În 1368, China a obținut independența.

După eliberarea mongolilor de sub putere, China a cunoscut un boom economic. Orașele distruse au fost reconstruite. Pământurile luate de la nobilimea mongolă au fost împărțite în parcele și date țăranilor spre folosință. Toți cei care cultivau pământuri abandonate au fost scutiți de taxe timp de trei ani.

5. Meșteșuguri artistice. China era renumită pentru producția de mătase. Din mătase se făceau haine și pânze, se făceau umbrele și șiruri de instrumente muzicale. Scene din basme și imagini ale naturii native au fost brodate pe mătase.

Chinezii au învățat să facă porțelan dintr-un amestec de tipuri speciale de lut. Maeștrii chinezi spuneau că vasele de porțelan ar trebui să fie „strălucitoare ca o oglindă, subțiri ca hârtia, să sune ca un gong, netede și strălucitoare ca un lac într-o zi însorită”. Producția de porțelan a necesitat multă experiență, cunoștințe și pricepere și, ca și producția de mătase, a fost ținută strict secretă. China a exportat multe produse din porțelan în țări îndepărtate: Bizanț, Califatul Bagdad și state europene, unde erau foarte apreciate.

Maestrul a realizat lucrări minunate din bronz, fildeș, pietre prețioase și lemn. Vazele și cutiile erau acoperite cu sculpturi, lac, desene și sidef.

6. Invenții. Chinezii au învățat să tipărească cărți înainte de europeni: meșterii le făceau tăind text pe scânduri de lemn (vezi § 30), iar fiecare text nou trebuia decupat pe o nouă tablă. În secolul al XI-lea, a fost inventat un font pliabil, format din hieroglife individuale. Dar această invenție nu a găsit o utilizare pe scară largă în China și în țările din Orientul Îndepărtat în general, deoarece mii de hieroglife erau necesare pentru tipărirea cărților.

În secolul al VIII-lea, în capitala Chinei a început să fie publicat ziarul „Capital Bulletin”. Conținea decretele și mesajele împăratului despre evenimente majore. Ziarul a fost reprodus din text decupat pe tablă.

Praful de pușcă a fost inventat în China. La început a fost folosit pentru artificii, iar apoi în afaceri militare. Obuzele incendiare au fost umplute cu praf de pușcă. În secolul al XIII-lea, au fost inventate pistoalele sub formă de tuburi de bambus, iar în secolul al XIV-lea au fost inventate tunurile metalice care erau încărcate cu piatră și ghiule de fier.

Marinarii chinezi, mai devreme decât alții, au început să folosească o busolă în navigație, care a fost inventată în antichitate. Arabii au luat busola din China spre vest, iar europenii au împrumutat-o ​​de la ei.

7. Educație și cunoștințe științifice. Pentru a guverna o țară imensă, era nevoie de mulți oameni competenți. Doar cei care treceau examene dificile puteau deveni oficiali și intra într-o clasă specială de nobili de serviciu. Oficialii au fost instruiți în orașe în școli speciale.

China medievală a avansat mai mult decât europenii într-o serie de ramuri ale științei. Astronomii au măsurat lungimea gradului de meridian. Cu mult înainte de europeni, ei au descoperit pete solare, iar în secolul al XIII-lea au creat un calendar în care lungimea anului s-a îndepărtat de valoarea reală cu doar 27 de secunde. Chinezii și-au imaginat universul ca pe un ou, cu Pământul asemănător cu gălbenușul și cerul cu o coajă care se rotește în jurul lui; Soarele, luna și stelele sunt atașate cerului. Astronomii cunoșteau cauzele eclipselor de soare și de lună și știau cum să le prezică.

Medicii știau bine proprietăți medicinale plantelor. Au folosit mult timp rădăcina de ginseng pentru a trata oboseala și deficiența. O mare realizare a medicinei chineze a fost vaccinarea împotriva variolei. Acupunctura și moxibusția au fost folosite pentru a trata multe boli.

Chinezii au studiat cu atenție istoria țării lor. Ei au spus: „Nu uitați trecutul, acesta este profesorul viitorului”. În timpul domniei fiecărui împărat, decretele sale și alte documente au fost adunate și păstrate pentru a facilita munca istoricilor în viitor. Oamenii de știință au compilat o istorie detaliată, în mai multe volume, a domniei fostei dinastii.

Călătorii chinezi au vizitat Asia Centrală, India și Indonezia și au descris viața și obiceiurile multor popoare.

Chinezii doreau să apuce drumul maritim de-a lungul coastei de sud a Asiei. La începutul secolului al XV-lea, împăratul a echipat 7 expediții conduse de experimentatul navigator Zheng He. Flota chineză de 50-60 de nave cu 30 de mii de marinari, războinici și negustori a vizitat Insulele Sunda și Moluca, India, Iran și sudul Arabiei. În timpul uneia dintre călătorii, navele au ajuns pe coasta de est a Africii. Au fost compilate hărți detaliate coasta mării din Asia de Sud-Est și Sud.

8. Literatură și artă. Secolele VIII-IX au fost „epoca de aur” a poeziei chineze: aproximativ 2 mii de poeți lucrau în acel moment.

Arta romanului istoric a înflorit în secolul al XIV-lea. Romanele „The Three Kingdoms” și „River Backwaters” au fost deosebit de celebre și iubite. Se citesc și astăzi.

Clădirile chinezești erau strâns legate de peisajul din jur. Arhitecții au construit pagode - temple budiste sub formă de turnuri înalte cu mai multe etaje, realizate din lemn, piatră, bronz și fier, decorate cu sculpturi iscusite. Marginile curbate în sus ale acoperișurilor au creat impresia de ușurință și direcție în sus; ele păreau să reproducă siluetele dealurilor și copacilor din jur.

După ce China a fost eliberată de sub dominația mongolă, Beijingul a fost complet reconstruit. Templul Raiului a fost ridicat în centrul teritoriului pătrat. Această clădire, care are în plan un cerc - semn al Soarelui sau al cerului, cu acoperișuri ascuțite albastre în formă de conuri, amintește de mișcarea continuă a elementelor naturale.

Statui și reliefuri - imagini ale zeităților - au fost plasate în pagode. Imaginile lui Buddha, ale discipolilor și adepților săi se disting prin claritate și puritate, ele reprezintă frumusețea omului înțelept în măreția și liniștea sa.

În China medievală, principala formă de artă era pictura. Artiștii au fost educați în școli speciale, iar în capitală a fost deschisă o academie de pictură. Aici au avut loc adesea expoziții de picturi ale celor mai buni artiști.

Pictorii pictau tablouri cu vopsele sau cerneală pe suluri lungi de mătase sau hârtie. Ei au înfățișat peisaje - vederi ale naturii pe care chinezii le-au numit „munti și ape”. În vremurile Tang, natura era reprezentată ca o lume de basm, colorată, festivă și strălucitoare. Tulburările trăite de țară în timpul erei Song au adus tristețe dureroasă în peisaje, cântări de pace și liniște. Natura apare ca singurul refugiu de încredere pentru om într-o lume de războaie, rebeliuni și dezastre.

Peisajul a fost întotdeauna strâns legat de om, exprimându-și sentimentele; Starea de spirit a maestrului a fost transmisă și prin starea naturii. Pe lângă peisaje, artiștii au pictat și fructe, flori și frunze delicate, animale și păsări. Astfel de picturi erau numite „flori și păsări”. Hieroglifele frumos scrise și aranjate au jucat un rol important în picturi.

În Evul Mediu, cultura chineză era foarte înaltă. Ea a avut o mare influență asupra culturii Coreei, Indochinei și Japoniei.

În secolul al II-lea. ANUNȚ Ca urmare a contradicțiilor interne, una dintre cele mai mari puteri mondiale ale antichității, Imperiul Han, a căzut. Revoltele populare, în special revolta Turbanilor Galbeni, au distrus vechiul sistem de guvernare și, deși revoltele au fost suprimate, a fost imposibil să se restabilească ordinea anterioară de guvernare. Liderii trupelor guvernamentale, care pretindeau puterea supremă în stat, au început un război intestin. Pe teritoriul fostului Imperiu Han s-au format trei regate independente: Wei, Wu, Shu. Războaiele lungi dintre aceste regate s-au încheiat cu victoria regatului din nordul Wei. Puterea noii dinastii imperiale Jin a fost stabilită în toate cele trei regate.

Prăbușirea Imperiului Han a dat o lovitură fundamentelor societății sclavagiste. A început vremea stabilirii relațiilor feudale, în cadrul cărora sclavia a continuat să existe, dar nu a fost complet distrusă.

În 280, împăratul Sima Yan a emis un decret de schimbare a sistemului de utilizare a terenurilor. În conformitate cu decretul, fiecare fermier apt de muncă (bărbat sau femeie cu vârsta cuprinsă între 16 și 60 de ani) avea dreptul la o alocare integrală a pământului, din care 1/5 din recoltă mergea către stat, iar utilizatorul pământului păstra odihnește-te pentru sine. Persoanele cu vârsta cuprinsă între 13 și 15 ani și între 61 și 65 de ani pot folosi doar jumătate din alocație. Copiii și bătrânii nu aveau terenuri și nu plăteau impozite. Pe lângă contribuția specificată, populația plătitoare de impozit a plătit un impozit sub formă de țesătură de mătase și lână de mătase și, în plus, a lucrat în muncă guvernamentală până la 20 de zile pe an.

La sfârşitul secolului al III-lea. China de Nord a fost invadată de huni, iar apoi de alte triburi care rătăceau de-a lungul granițelor imperiului chinez. Populația din regiunile nordice cucerite s-a mutat spre sud. Extratereștrii din nord au împins localnicii, deseori confiscându-le pământurile. În același timp, a izbucnit o luptă între reprezentanții păturilor conducătoare pentru pământ, pentru înrobirea țăranilor, în urma căreia s-au format mari proprietăți funciare. Puterea de stat era slabă și nu a putut rezista.

Absorbită în lupta pentru pământ, instanța nu a încercat să-i returneze pe cei cuceriți ţinuturile nordice. Încercările comandanților individuali de a desfășura campanii în nord nu au primit sprijin. Între timp, pe teritoriul Chinei de Nord, s-a stabilit dominația tribului Toba și a fost stabilită puterea dinastiei Tobi din Wei de Nord. Odată cu aderarea acestei dinastii, războaiele au încetat, iar viața pașnică a început să se îmbunătățească în nordul Chinei. Tot aici a început și lupta pentru pământ și pentru țărani. În 485, a fost emis un decret imperial prin care se stabilește un sistem de alocare a utilizării pământului. Proprietatea de stat asupra pământului a fost stabilită, iar țăranii, eliberați de puterea unor feudali individuali, erau deținători ai parcelelor de stat. Decretul a determinat dimensiunea parcelei și responsabilitățile deținătorilor. În timp ce asigura supremația proprietății de stat asupra pământului, decretul nu a împiedicat formarea de mari proprietăți funciare ale nobilimii feudale.

Corpurile de putere și administrație au fost formate după modelul chinez antic. Oficialii chinezi au jucat un rol important în guvern. Limba chineză a devenit limba oficială, iar poporul Tobi a adoptat cultura și religia chineză. O monarhie centralizată feudală timpurie s-a dezvoltat în statul Wei de Nord.

În a doua jumătate a secolului al VI-lea. China de Nord și de Sud au fost unite sub supremația dinastiei Sui. Primii reprezentanți ai acestei dinastii au căutat să stabilească autocrația. Întărirea puterii centrale a fost însoțită de înrobirea în continuare a fermierilor și de un atac asupra organizațiilor antice sătești. Funcționarii trimiși în localități au efectuat un recensământ al populației și au identificat țărani care nu fuseseră incluși anterior în listele de taxe. Mărimea alocației a fost redusă, impozitul, dimpotrivă, a crescut, iar serviciul de muncă a crescut. Această politică a devenit cauza unor revolte populare pe scară largă.

Marii proprietari feudali care au primit granturi și terenuri de serviciu au fost, de asemenea, nemulțumiți de politicile guvernului. În plus, ei au fost înspăimântați de incapacitatea guvernului de a suprima revoltele țărănești care au măturat toată țara. Profitând de campania coreeană nereușită, feudalii s-au răzvrătit. Necazurile și lupta pentru putere au adus la tron ​​o nouă dinastie conducătoare - Tang. Pentru a opri tulburările populare, noul împărat a emis o serie de decrete menite să îmbunătățească situația țăranilor: au fost eliminate restanțele fiscale pentru anii precedenți, termenele de corvee de stat au fost limitate, țăranii vânduți ca sclavi au fost eliberați, feudalii li s-a interzis ucide țăranii.

Reprezentanții dinastiei Tang au căutat să limiteze proprietatea mare asupra pământului, crescând proprietatea de stat asupra pământului și numărul țăranilor plătitori de impozite de stat. În anul 624, a fost emis un decret prin care s-au stabilit condiții preferențiale pentru țărani. Potrivit acestui decret, fiecare bărbat adult avea dreptul la un teren de grădină, care este proprietatea veșnică a familiei, și la un teren arabil, care a fost deținut în perioada capacității de muncă. Bătrânii, femeile și adolescenții au primit mici parcele. Sclavii statului puteau primi și pământ. Locurile arabile au fost supuse redistribuirii anual la fiecare a zecea lună. Terenurile aflate în posesia perpetuă ar putea face obiectul tranzacțiilor, terenurile arabile puteau fi vândute și ipotecate în cazuri excepționale. În favoarea statului, fermierii erau obligați să plătească impozit pe chirie și să lucreze pe terenurile statului 20 de zile pe an. Țăranii, care reprezentau principala forță productivă a statului, s-au trezit atașați de pământ și erau dependenți nu numai din punct de vedere economic, ci și personal.

În primii ani ai domniei Imperiului Tang, nu existau atât de multe proprietăți mari ale unor domni feudali; acestea erau cultivate de țărani dependenți de proprietar și uneori de sclavi. Locațiile oficiale ale funcționarilor, puse la dispoziție lor numai pe durata serviciului lor, erau procesate, de regulă, de țăranii din alocarea statului.

În timpul domniei dinastiei Tang, a fost creat un stat centralizat destul de puternic, cu un aparat administrativ birocratic bine stabilit.

Sistemul social al Imperiului Tang. Odată cu dezvoltarea relațiilor feudale, populația Chinei a fost organizată într-un sistem ierarhic complex. Toți locuitorii Imperiului erau vasali ai unui singur stăpân - împăratul, care personifica statul. Cel mai înalt grup al clasei conducătoare era aristocrația ereditară, care se bucura de privilegii economice și sociale semnificative. Reprezentanții nobilimii erau împărțiți în grupuri în conformitate cu categoria titlurilor feudale. Fiecare titlu corespundea unei anumite marimi a terenului.

Numeroși oficiali au fost împărțiți în nouă rânduri. Fiecare rang a fost asociat cu plata sub forma unui anumit teren sau salariu. Avansarea pe scara birocratică a fost posibilă sub rezerva promovării examenelor de stat.

Nici cel mai mare segment al populației - țărănimea - nu era unită. Cei mai mulți dintre țărani aparțineau „oamenilor buni”, ale căror responsabilități includeau cultivarea pământului și îndeplinirea tuturor îndatoririlor în timp util. Majoritatea „oamenilor buni” erau săraci. O poziție specială a fost ocupată de bătrâni din sat, șefi de clanuri și țărani bogați. „Oamenii buni” au inclus și îndatoriri. În unele cazuri, li s-ar putea aloca jumătate din teren.

În partea de jos a scării sociale se aflau „oamenii ieftini” - proprietari privați de pământ, servitori, sclavi.

Fiecare grup social ducea un stil de viață unic, respectând cu strictețe regulile de comportament, folosind un anumit tip de îmbrăcăminte, bijuterii și locuințe. Era interzis să se ocolească nivelul din apropiere și să se adreseze persoanelor mai sus. În ciuda obstacolelor care existau între numeroase grupuri sociale, deplasarea de-a lungul scării ierarhice nu a fost exclusă.

Sistem politic. Puterea supremă în stat aparținea împăratului, care avea drepturi nelimitate și trebuia să conducă pe baza tradițiilor și legilor. Împăratul a fost numit Fiul Cerului. Cei mai apropiați asistenți ai săi au fost doi Tsai-xiang. Aceste funcții erau ocupate de membri ai casei imperiale sau demnitari influenți. Adesea, ei erau cei care decideau de fapt treburile statului. Țara era guvernată prin trei departamente numite camere: o cameră era responsabilă de autoritățile executive, celelalte două pregăteau și promulgau decrete imperiale și organizau ceremonii. Activitățile fiecărei camere erau supravegheate de șef și cei doi asistenți ai săi: dreapta și stânga. Prima cameră era subordonată a șase departamente, împărțite în două grupe. Primul a inclus: departamentul funcționarilor, care se ocupa de numirea și demiterea funcționarilor; departamentul de ritualuri, care monitoriza respectarea ritualurilor, etichetei și moralității; departamentul de finanțe, care ținea evidența impozitelor și era implicat în evaluarea și colectarea impozitelor. Al doilea grup de departamente includea departamentul militar, care era implicat în organizarea afacerilor militare în Imperiu; departamentul de pedepse, căruia îi erau subordonate instanțele și închisorile; departamentul de lucrări care a organizat serviciul de muncă al contribuabililor.

La palatul imperial existau departamente speciale care deservesc persoana imperială și proprietatea palatului.

Un loc important printre agentii guvernamentale ocupată de o cameră de inspectori, a cărei sarcină era supravegherea aparatului central și local. Activitățile acestui organism au contribuit la centralizarea aparatului de stat.

Imperiul a fost împărțit în provincii, districte și districte. Fiecare dintre aceste niveluri avea propria sa organizare de funcționari numiți și revocați de centru. O unitate mai mică decât raioanele erau satele conduse de bătrâni, iar cea mai mică unitate era o asociație de patru până la cinci gospodării. Crearea unor astfel de unități a contribuit la distrugerea legăturilor de clan, care erau încă puternice în sat.

Ocuparea posturilor guvernamentale s-a bazat pe un sistem de examene de stat.

Dreapta

Din ordinul împăratului Li Shi-ming, a început crearea unui cod de drept penal, care a fost finalizat după moartea sa. Lista infracțiunilor era uriașă: mersul pe stradă noaptea, aprinderea unui foc noaptea, conducerea rapidă prin oraș etc. De exemplu, un sclav pentru uciderea unui sclav vinovat era pedepsit cu 100 de lovituri cu un băț, iar un sclav pentru uciderea neglijent a unui sclav era supus pedepsei cu moartea. Sub influența confucianismului, vechiul obicei de a mutila fizic un criminal a fost interzis.

Domnia împăratului Xuanzuang (713-765) a fost perioada de glorie a Imperiului Tang. Dar dezvoltarea relațiilor feudale a condus în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. la criza statului. Tradiția conform căreia proprietatea supremă asupra pământului aparținea statului, existența unei ierarhii sociale și a unui sistem de supraveghere nu puteau rezista dorințelor feudalilor de a crea mari proprietăți funciare. După ce și-au întărit pozițiile economice, feudalii au început să pretindă dominația politică în țară. Sentimentele separatiste s-au răspândit la nivel local. Statul, luptându-le și încercând să oprească aspirațiile domnilor feudali de dominație politică, a transferat o parte din funcțiile și drepturile funcționarilor civili către armată. Ca urmare a acestui fapt, în provincii a fost creată o putere dublă, guvernatorii militari devenind mai influenți.

Reducerea terenurilor de stat și scăderea numărului de țărani plătitori de impozite au devastat vistieria. Toate încercările guvernului imperial de a limita creșterea proprietății mari de pământ nu au dat prea multe rezultate. Sechestrarea pământului și a țăranilor a continuat. Fondurile de stat au fost reduse și consecința a fost pierderea teritoriilor cucerite anterior de către Imperiu.

Puterea a trecut la proprietarii moșiilor feudale. În locul sistemului de alocare, a fost introdusă o nouă procedură de impozitare. Toți proprietarii de terenuri au fost împărțiți în nouă categorii, în funcție de cantitatea de teren disponibilă. Toate taxele anterioare au fost înlocuite cu un singur impozit pe teren, perceput indiferent de vârsta și capacitatea de muncă a persoanelor impozabile. Taxele erau colectate de două ori pe an: vara și toamna. Ca urmare a reformei, nu numai ţăranii de stat, dar și deținători de terenuri de la persoane fizice. Această reformă a recunoscut oficial deținerile de pământ ale domnilor feudali.

Prăbușirea sistemului de repartizare a dus la o deteriorare a situației țăranilor, ruinarea fermelor țărănești, ceea ce a provocat numeroase tulburări populare.

Puterea politică a împăratului a fost zguduită. În același timp, guvernanții militari au obținut drepturi ereditare asupra titlurilor și posesiunilor. Ei, subordonați doar nominal împăratului, urmau o politică complet independentă. În China a început o perioadă de fragmentare feudală. La începutul secolului al X-lea. Ultimul împărat al dinastiei Tang a fost destituit.

Chiar și în perioada fragmentării feudale, statul chinez și-a menținut într-o oarecare măsură unitatea. Acest lucru s-a explicat prin următoarele circumstanțe: au existat legături economice strânse în cadrul statului, mare importanță Pentru a menține viața, aveau lucrări publice în zone extinse, tulburări populare periodice, iar amenințarea constantă cu raidurile nomazilor necesita o unificare a eforturilor.

În a doua jumătate a secolului al X-lea. comunitatea imperială a fost restaurată putere politica. Noua dinastie conducătoare a fost dinastia Song. Pentru centralizarea puterii, sistemul administrativ anterior, care asigura dominarea guvernatorilor militari, a fost abolit. Regiunile nou formate erau subordonate împăratului. Pentru a limita puterea oficialilor locali, au fost create organe de conducere paralele. Șefii erau numiți de la centru către raioane și raioane pentru muncă permanentă. În plus, practica era de a trimite temporar oficiali din capitală în provincii. Confucianismul a servit drept suport ideologic al monarhiei feudale.

În secolul al XIII-lea China a fost cucerită de domnii feudali mongoli, a căror dominație a rămas până la mijlocul secolului al XIV-lea. În 1351, toată China a fost măturată de o mișcare populară îndreptată împotriva jugul mongol. China a devenit din nou liberă. Dinastia Ming a urcat pe tron. Sistemul social și statal al Imperiului Minsk a copiat întocmai vechiul stat feudal: aceeași împărțire a populației în rânduri și clase, care a împiedicat formarea moșiilor, același aparat administrativ birocratic. Toată puterea era concentrată în mâinile împăratului. Dezvoltarea politică a Chinei în secolele XIV-XV. a contribuit la întărirea ordinelor feudale.

În secolele XVI-XVII. În China, începe o criză a relațiilor feudale și începe trecerea la o nouă perioadă istorică în istoria statului.

220 -266 Regatul Wei.

221 - 263 Regatul Shu.

222 - 280 Regatul SUA.

581–618 Imperiul Suyi.

618–907 Domnia dinastiei Tang. Fondată de Li Yuan. Stăpânirea Tang a fost subminată de Războiul Țărănesc din 874–901 și de lupta dintre diferitele facțiuni ale lorzilor feudali.

907 Începutul erei „Cinci dinastii și zece regate”, o perioadă de luptă intestină în China.

916-1125 Formarea statului Khitan Liao (Khitan - triburi din grupul mongol) în nordul Chinei.

960—1279 Numărul orașelor a crescut, au înflorit noi tipuri de meșteșuguri. Dinastia Imperială Song în China. A căzut ca urmare a cuceririi mongole.

1211 - 1217 Mongolii, conduși de Genghis Khan, au capturat o parte semnificativă a statului Jin.

1231 - 1234 V finalizarea cuceririi mongole a statului Jin.

1276 Cucerirea mongolă a sudului Chinei.

1280-1368 Domnia dinastiei mongole Yuan în China. Fondator: hanul mongol Kublai Khan.

1351 -1368 Rebeliunea „Trupelor roșii” („Turbane roșii”) în China, care a dus la răsturnarea dinastiei mongole Yuan; Semnul distinctiv al rebelilor este o eșarfă roșie.

1368-1644 Domnia dinastiei imperiale Ming în China. Fondat de Zhu Yuanzhang (unul dintre liderii revoltei Trupelor Roșii). Răsturnat de rebelii țărani conduși de Li Zicheng.

1644 Stabilirea stăpânirii Manciu în China, dinastia lor a condus până în 1911.

China în Evul Mediu.

Sistemul sclavagist din China a fost distrus de revoltele populare. În secolul al III-lea pe site imperiu antic S-au format mai multe state care erau în război între ele. Triburile nomade care locuiau la nord de Marele Zid Chinezesc au profitat de slăbiciunea Chinei. O invazie nomadă a urmat alta. Timp de câteva secole, poporul chinez a trebuit să lupte cu cuceritorii.

În secolele III-IV, în China a început să se stabilească un sistem feudal. Într-o țară mare și dens populată, proprietarilor de pământuri le era greu să suprime singuri revoltele țăranilor înrobiți. Ei înșiși nu au putut organiza construcția de canale și baraje pe toată lungimea râurilor chinezești cu apă înaltă - Yangtze și Râul Galben. China fragmentată nu i-a putut respinge pe nomazi. Toate acestea au necesitat crearea unui singur stat cu puterea puternică a împăratului și o mare armată.

La sfârșitul secolului al VI-lea, China a fost unificată. Întregul stat era condus de un împărat care avea putere nelimitată.

După unificare, partea de nord a țării a fost eliberată de nomazi. Economia a fost treptat revigorată. Țăranii au restaurat canale, au întărit diguri și au semănat câmpuri goale. În secolul al VIII-lea, granițele Chinei s-au extins. Coreea, Mongolia, Tibetul și Vietnamul au adus un omagiu imperiului.

țărani iobagi.

Multă vreme, toate pământurile din China au fost considerate proprietatea împăratului. Țăranii primeau mici parcele de la stat, pentru uzul cărora plăteau impozite la trezorerie.

Munca țăranului era grea. Într-un câmp minuscul a lucrat din zori până în amurg, protejând cu grijă recoltele, așteptând cu răbdare recolta. Iar când a venit toamna, au venit vameșii și i-au luat cea mai mare parte din mâncare. Pe lângă extorcările constante, oficialii au adunat mii de țărani pentru a construi palate, temple și cetăți. Țăranii lucrau pe gratis, îndemnați de loviturile din bețișoare de bambus.

Împăratul a împărțit mari loturi de pământ conducătorilor și oficialilor săi militari, care au devenit domni feudali.

Din secolul al VIII-lea, liderii militari și oficialii au început să pună mâna pe pământurile statului și i-au transformat pe țărani în iobagi. Au apărut moșii cu sute de gospodării țărănești. Casele feudalilor erau înconjurate de ziduri de chirpici și păzite de paznici de la soldații angajați. Țăranii erau obligați să plătească domnilor feudali un quitrent, care se ridica la două treimi din recoltă. În anii slabi și după inundații, sute de mii de oameni au murit de foame. Fugând de asuprirea feudalilor, țăranii au fugit din satele natale. În munți și păduri se adunau în mari detașamente.

Războiul țărănesc în China în secolul al IX-lea.

În 875, în nord-estul Chinei, detașamente separate de țărani s-au unit într-o armată mare. Rebelii au fost conduși de țăranul Huang Chao. Huang Chao a fost un om curajos și hotărât; mânuia bine o suliță și trăgea cu precizie cu arcul.

Ocupând regiune după regiune, rebelii s-au ocupat de domnii feudali și oficialii urâți și și-au împărțit pământurile și averea săracilor. Guvernul nu avea suficiente forțe pentru a înăbuși revolta. Apoi, unul dintre comandanții locali l-a invitat pe Huang Chao să-l slujească pe împărat și a promis că îl va numi ca general dacă își trădează susținătorii. Dar Huang Chao a refuzat indignat și a continuat să lupte.

O armată de țărani a traversat țara de la nord la sud și a luat cu asalt marele oraș comercial Guangzhou (Canton). După ce și-au completat forțele, rebelii au pornit într-o campanie spre nord, spre capitala Chinei - orașul Changan. Armata lor a ajuns la 500 de mii de oameni. Când ea se apropia, trupele imperiale au fugit cu frică. Împăratul a părăsit în secret capitala.

La intrarea în Chang'an, rebelii l-au declarat împărat pe Huang Chao. Nu cunoșteau altă putere decât cea imperială. Oficialii și marii lorzi feudali capturați de rebeli au fost uciși. Huang Chao a abolit taxele mari și a ordonat distribuirea pâinii din grânarele de stat către săraci.

Salvându-și averea, împăratul și domnii feudali au cerut ajutor de la dușmanii poporului chinez - nomazii cruzi din nord. Oamenii le numeau „corbi negre”. Cavaleria nomadă a izbucnit în capitală și a ars cea mai mare parte a orașului. Huang Chao a fost forțat să părăsească Changan. În timpul retragerii, trupele sale au suferit mai multe înfrângeri. În 884, rebelii au fost împrăștiați și liderul lor a fost ucis. Dar și după aceasta, timp de aproximativ 20 de ani, țăranii au continuat lupta armată în diferite părți ale imperiului.

În timpul Războiului Țărănesc, mulți feudali și funcționari au murit, iar o parte din pământurile lor au trecut în mâinile țăranilor. Masele au obținut o ușurare temporară din situația lor.

16. Cultura materială a Orientului medieval

În esență, epoca medievală a fost feudală și s-a dezvoltat în două versiuni ușor asemănătoare: una - statele din Occident; celălalt este civilizațiile medievale din est, inclusiv civilizația confuciană (China); Japonia; statul indian, civilizația mongolă și lumea islamică din Orientul Mijlociu.

1. China medievală

Civilizația chineză a experimentat trecerea de la antichitate la Evul Mediu pe nesimțite, fără transformare globală și distrugere a tuturor fundațiilor, așa cum s-a întâmplat cu prăbușirea marilor imperii din trecut în Occident. În plus, China medievală semăna cu China antică în multe privințe. Dar schimbări au mai avut loc. Istoricii datează aici originea relațiilor feudale din secolele XI până în secolele IV. î.Hr., deși se crede că s-au dezvoltat în jurul secolului al III-lea. n. e. Treptat, încet, sclavia a fost eliminată și au apărut noi formațiuni sociale în versiunea lor originală, „estică”. În viața spirituală au avut loc schimbări serioase, au fost recreate structura statului și fundamentele ei morale. În acest sens, apariția confucianismului a reprezentat un punct de cotitură în istoria Chinei.

La mijlocul primului mileniu î.Hr. e. filozoful Confucius (551-479 î.Hr.) a creat o învățătură care era destinată să devină carnea și oasele civilizației chineze. Scopul sistemului său filozofic a fost de a face statul ideal, bazat pe principii morale solide, cu relații sociale armonioase. Ideile lui Confucius, la prima vedere departe de realitate, câteva secole mai târziu au devenit religia de stat și timp de mai bine de două milenii, aproape neschimbate, și-au păstrat un rol principal în viața spirituală a societății chineze. Confucianismul este mântuirea pe pământ, confucianismul este o religie foarte „pământească”. Raționalitatea și caracterul practic sunt exprimate în ea atât de puternic încât unii oameni de știință nu o consideră o religie în sensul deplin al cuvântului. Metode de guvernare, reglementarea relațiilor dintre diferitele pături sociale, principiile vieții de familie, standardele etice pe care o persoană ar trebui să le urmeze - aceasta este ceea ce i-a interesat în primul rând pe adepții medievali ai lui Confucius.

Etapa de centralizare a Chinei a fost realizată în timpul dinastiei Sui, care la sfârșitul secolului al VI-lea. a unit nordul și sudul, dar a fost răsturnat la începutul secolului al VII-lea. Epoca adevăratei sale perioade de glorie este asociată cu dinastia Tang, care a domnit destul de mult timp (de la începutul secolului al VII-lea până la începutul secolului al X-lea) și dinastia Song (secolele X-XIII). În acea epocă s-au construit drumuri, canale și orașe noi în toată țara, meșteșugurile, comerțul, artele plastice și mai ales poezia au atins o prosperitate extraordinară.

Un popor slab este un stat puternic: principalul slogan al Chinei medievale. Puterea care juca rolul de patron și manager într-o familie numeroasă era personificată în persoana împăratului. Toate celelalte pături sociale, indiferent la ce nivel al scării ierarhice se aflau, erau direct supușii lui. Prin urmare, nu își are originea în China feudală, așa cum s-a întâmplat în Europa de Vest, sistemul de vasalizare; singurul stăpân era statul. În plus, sistemul de responsabilitate colectivă era larg răspândit în China. Deci, fiul, sau chiar întreaga familie, ar putea plăti pentru crima tatălui; căpetenia din sat era pedepsită dacă pământul de pe teritoriul său nu era cultivat în totalitate; Oficialii raionali s-au trezit în aceeași poziție. Cu toate acestea, accentul pus pe colectivism a avut și un dezavantaj. În China, legăturile familie-clan, sfințite și exaltate de confucianism, au dobândit o putere enormă.