Expunerea viciilor sociale și umane în fabulele lui I. A. Krylov. Vicii morale sociale Ce vicii morale sunt expuse în fabulele lui Krylov

Ivan Andreevici Krylov a intrat în istoria literaturii ruse ca un mare fabulist. De multe generații, cititorii ruși sunt familiarizați cu fabulele lui Krylov încă din copilărie. Personajele lor au devenit parte din viața noastră de zi cu zi, iar sloganele lor au devenit parte din discursul nostru de zi cu zi. Principalele avantaje ale fabulelor lui Krylov sunt naționalitatea și limbajul poetic flexibil. Scrise în așa-numitul „iambic liber”, ele transmit intonația colocvială a vorbirii ruse cu o acuratețe uimitoare. Descoperirea lui Krylov în fabulele sale a fost imaginea unui narator care, în spatele unei măști a inocenței, ascunde inteligența și ironia care vizează demascarea viciilor sociale. Nikolai Vasilyevich Gogol a numit lucrarea de fabulă a lui Krylov „cartea înțelepciunii poporului însuși”. Semnificația morală a majorității fabulelor lui Krylov constă în faptul că autorul expune în ele diverse vicii umane și sociale. Luați în considerare, de exemplu, fabula „Lupul și Mielul”. Tema sa este inegalitatea socială a oamenilor într-o societate dominată de iobag. Morala acestei fabule este afirmată chiar în primul rând: „Pentru cei puternici, cei neputincioși sunt întotdeauna de vină”. Neputinciosul Miel nu a fost vinovat de nimic înaintea atotputernicului Lup. Dar nici scuzele, nici argumentele irefutabile pe care nefericitul le dă pentru a-și confirma nevinovăția, nu sunt luate în considerare de Lupul. Când s-a săturat să asculte murmurul jalnic al Mielului, el declară direct: „E vina ta că vreau să mănânc”. Și asta predetermina rezultatul tragic al lucrării. În fabula „Porcul de sub stejar”, ​​Krylov înfățișează un porc care, „mâncând-o din plin cu ghinde”, a început apoi să submineze rădăcinile copacului care îi dădea hrană. Aici fabulistul vorbește despre un ignorant care, după cum se spune în morala finală, „în orbire certa știința și învățarea și toate lucrările științifice, fără să simtă că le gustă roadele”. Dar fabula poate fi înțeleasă și ca o expunere a ingratitudinii umane. Și în aceste zile, satira de lungă durată a lui Krylov capătă noi nuanțe de sens. Astăzi vedem că consumul excesiv de resurse naturale duce la epuizarea pământului și la epuizarea resurselor naturale. Astfel, această fabulă nu numai că nu și-a pierdut sensul, dar a fost și umplută cu un nou sens. Dacă în cele două fabule luate în considerare, denunțul lui Krylov are un caracter social clar exprimat, atunci în unele dintre celelalte lucrări ale sale, rânjetul fabulistului este mai bun, și este cauzat de deficiențe umane individuale. Astfel, poetul scoate la iveală oameni creduli care sunt susceptibili de lingușiri nedissimulate în fabula „Cierul și vulpea”. S-ar părea că Corb ar trebui să înțeleagă că vocea ei nu se poate compara în niciun fel cu cea a privighetoarei. Cu toate acestea, capul lui Veshunin s-a întors cu laude, Respirația i-a furat gușa din bucurie și, ca răspuns la cuvintele prietenoase ale lui Lisitsyn, cioara a grăunt în vârful gâtului corbului ei: Brânza a căzut - așa a fost trucul cu ea. Și Crow a pierdut o bucată gustoasă pentru că credea în propriile ei talente inexistente. fabula „Cvartetul” este plină de același umor bun. Personajele sale: „Maimuța obraznică, măgarul, capra și ursul cu picior de sticlă” - cred că capacitatea lor de a cânta la instrumente muzicale depinde de cine stă în ce loc. Dar indiferent cum stau, „Cvartetul nu merge bine”. Privighetoarea le explică muzicienilor ghinionişti care este greşeala lor - cu cuvinte care au devenit populare: Pentru a fi muzician, ai nevoie de pricepere Şi urechile tale sunt mai blânde, - Privighetoarea le răspunde, - Iar voi, prieteni, indiferent cum aţi sta. jos; Încă nu ești apt să fii muzicieni. Evenimentele la care fabulele lui Krylov au servit drept răspuns direct au devenit un lucru din trecut, dar relațiile dintre oameni și tipurile de personaje umane au rămas neschimbate. Prin urmare, în ciuda vocabularului arhaic și a detaliilor de zi cu zi, majoritatea fabulelor lui Krylov rămân înțelese și de actualitate astăzi.

Poezia lui N. V. Gogol combină două principii - o denunțare satiric a realității socio-politice din vremea scriitorului și afirmarea bunătății, frumuseții și creativității ca fundamente ale existenței. Primul dintre ele este asociat cu o serie de evenimente, iar al doilea este prezentat în primul rând în digresiuni lirice.

Autorul oferă în poezie o descriere detaliată a vieții sociale a Rusiei, arată, folosind exemplul a șase proprietari de pământ și a o duzină de funcționari, starea morală deprimantă a părții privilegiate a societății ruse, dar, în același timp, în digresiunile sale. , vorbește despre frumusețea originală a sufletului uman, gloriifică puterile creatoare ale poporului rus, exprimă credința în marele viitor al Rusiei.

Ideea naturii inițial pure și bune a omului este unul dintre motivele principale în viziunea scriitorului asupra lumii. Durerea unei persoane care și-a pierdut complet spiritualitatea sună cu o forță emoțională deosebită în comentariul autorului dedicat lui Plyushkin (capitolul al șaselea): „Și la ce nesemnificație, meschinărie, dezgustător ar putea coborî o persoană! Și pare adevărul? Totul arată ca adevărul, totul, „se poate întâmpla unei persoane. Tânărul de foc de astăzi s-ar da înapoi de groază dacă i s-ar arăta propriul portret la bătrânețe”.

Mai mult, autorul indică singura cale care poate salva sufletul de la decădere și nu va permite unei persoane să devină un mort viu precum Plyushkin: „Ia cu tine în călătorie, ieșind din anii blânzi ai tinereții într-un curaj sever și amarnic, ia cu voi toate mișcările umane, nu lăsați Sunt pe drumuri, nu le veți ridica mai târziu!” Autorul prefață episodul asociat cu Plyushkin cu amintiri elegiace din propria sa tinerețe, din anii „copilăriei irevocabile fulgerate”. Scriitorul se plânge că sufletul său nu a scăpat de influența amortitoare a timpului - la urma urmei, înainte de orice nouă impresie l-a lovit, „nimic nu a scăpat de o atenție proaspătă, subtilă”. Legat de tema tinereții este o reflecție trecătoare asupra sensului viselor și a „bucuriei strălucitoare” care luminează viața, în legătură cu descrierea întâlnirii întâmplătoare a lui Cicikov pe drum cu o tânără blondă.

Gogol era convins că numai prin negarea urâtului și a urâtului poate fi deschisă calea către o conștientizare a adevăratelor fundamente ale vieții. Această poziție a autorului se reflectă într-o digresiune lirică la începutul capitolului al șaptelea. Dacă scopul scriitorului este să creeze personaje frumoase, ascunzând „lucrurile triste din viață”, să câștige aplauze, să se înalțe deasupra lumii („Nu are egal în putere - este un zeu!”), atunci „asta nu este destinul și soarta scriitorului care îndrăznește să strige este diferit... tot noroiul teribil, uluitor al lucrurilor mărunte care ne încurcă viața, toate adâncurile frigului, fragmentate,

personaje de zi cu zi..."

Unele digresiuni sunt dedicate ridiculizării „tipurilor de lucruri mărunte”. Deci, scriitorul îi împarte pe toți

oficiali pe cei „grași” și „zvelți”, recunoscând adaptabilitatea mai mare a oamenilor „grași” la viață: „Vai, grașii știu să-și gestioneze treburile pe lumea asta mai bine decât cei slabi. Cei subțiri... se mișcă aici și acolo; existența lor este oarecum prea ușoară, aerisită și complet nesigură. Oamenii grași nu ocupă niciodată locuri indirecte, dar toți sunt drepti, iar dacă stau undeva, se vor așeza în siguranță și ferm, astfel încât locul se va crăpa și se va îndoi mai devreme sub ei și nu vor zbura”. Ceea ce este pus în contrast, desigur, nu sunt proprietățile fizice, ci proprietățile psihologice ale oamenilor. Autorul se bazează pe exemplul celor două tipuri „groase” și „squishy”. comportament social. Oamenii „grași” sunt dobândiți și acumulatori; ceea ce este important pentru ei nu este strălucirea externă și distracția de moment, ci o carieră serioasă, achiziții semnificative, mari - case, terenuri (variantele de acest tip sunt prezentate în imaginile lui Korobochka, Sobakevich, Cicikov); Cei „neîngăduiți” sunt cheltuitori, risipitori de viață, care, „după obiceiul rusesc, trimit toate bunurile tatălui lor prin curier” (Nozdryov). Un detaliu remarcat în treacăt - „pe lângă

Obiceiul rusesc” – indică o atitudine ceva mai bună şi condescendentă a autorului faţă de „subţiri” (cheltuitori) decât faţă de „graşi” (tezaurişti). Acest lucru este confirmat de sensul general al denunţului lui Cicikov, care îmbină cele mai multe. trăsături dezgustătoare ale vieții moderne rusești: serviciul „penny”, o dorință nestăpânită de achiziție.

Lumea funcționarilor corupti și leneși, proști și lacomi, proprietari de pământ morți spiritual, „tipul lucrurilor mici” este contrastată în poem cu imaginea romantică a poporului rus creativ, sănătos din punct de vedere moral și spiritual, înzestrat, imaginea maiestuoasă a Rusiei. ' în sine.

Fiecare popor, „plin de abilitățile creatoare ale sufletului”, se distinge prin „fiecare cu cuvântul său”, dar, potrivit lui Gogol, „nu există niciun cuvânt care să fie atât de cuprinzător, de viu, să izbucnească de sub chiar inima, ar fierbe și ar vibra ca un cuvânt rusesc rostit potrivit.”

Imaginea drumului străbate întreaga poezie, pe care Gogol o umple cu o varietate de semnificații. „Drumul lui Cicikov” este o alternanță de succese și dezastre, mișcare într-un cerc vicios, o cale spre nicăieri. „Drumul autorului” este drumul către înțelegerea creativă a vieții. În digresiunea lirică care încheie poemul, imaginea-simbol al drumului își dezvăluie conținutul principal: autorul scrie despre mișcarea istorică a Rusiei într-un viitor necunoscut.

Acest material este dezvoltare metodologică pe tema „Viciile morale ale societății” (bazat pe basmul de M.E. Saltykov-Șchedrin „Povestea cum un om a hrănit doi generali”). Materialul este conceput pentru o oră, timp în care elevii lucrează cu textul, stabilesc din ce pături ale societății aparțin personajele principale ale basmului și ce vicii ridiculizează autorul.

Descarca:

Previzualizare:

Subiectul lecției „Vicii morale ale societății” (bazat pe basmul de M.E. Saltykov-Șchedrin „Povestea cum un om a hrănit doi generali”)

Scopul lecției : 1) Dezvoltarea capacității elevilor de a caracteriza personaje pe baza textului lucrării;

2) Dezvoltați capacitatea de a trage concluzii din ceea ce citiți;

3) Contribuie la dezvoltarea vorbirii elevilor și la îmbogățirea vocabularului acestora.

Un scriitor adevărat este la fel

că vechiul profet:

vede mai clar decât oamenii obișnuiți

A.P. Cehov

În timpul orelor

1. introducere profesori

În 1862 M.E. Saltykov-Șchedrin părăsește serviciul și se mută la Sankt Petersburg pentru a se dedica în întregime operei literare. Un fel de rezultat al vieţii şi calea creativă devenit basme. Povești despre viață, despre ceea ce scriitorul a văzut și observat în realitate. Și a văzut multe: viața grea forțată a țăranilor, arbitrariul funcționarilor, cruzimea proprietarilor de pământ; El a observat și schimbările care au avut loc în viața țăranilor după desființarea iobăgiei. Și, probabil, nu întâmplător indică ce fel de cititor îi sunt destinate basmele lui.

Pe ce „copii” a contat scriitorul?

La ce i-a învățat Saltykov-Șchedrin „copiii de o vârstă corectă” să se gândească?

Mihail Evgrafovich a scris: „Lumea este tristă - și eu sunt trist din cauza ei; lumea suspină – și eu suspin cu ea. Mai mult, invit cititorul să fie trist și să ofte cu mine.” Studiindu-i romanele în liceu, probabil că vei ofta și vei fi trist, dar astăzi la clasă mi-aș dori foarte mult să nu fii trist, dar după ce ai analizat basmul, trageți concluziile corecte și nu faceți greșeli similare.

(Mesajul subiectului și scopul lecției)

1. Lucru de vocabular

Morala este calitățile interne, spirituale care

Omul este ghidat; reguli, norme

Comportamente.

Viciile sunt deficiențe grave reprobabile,

Proprietăți dezonorante.

Societate – 1) o colecție de oameni uniți istoric,

Condiționat de formele sociale

Viața și activitățile împreună.

2) un cerc de oameni uniți printr-o poziție comună,

Origine, interese.

1. Lucrați cu text

Cine sunt eroii basmului?

Cărei pături ale societății ruse aparțin ei?

Scrierea în caiete

generali om

(societate privilegiată) (societate neprivilegiată

Frivolitate, lipsă de spiritualitate, pasivitate, smerenie, cruzime, festivitate, lașitate, răbdare sclavă,

Ingratitudine

Ce poți spune despre viața generalilor din Sankt Petersburg?

Au beneficiat statul?

Desființat în 1861 iobăgie, adică bărbații, ca și generalii, au fost eliberați în libertate. Crezi că „voința” generalilor a fost diferită de „voința” bărbaților?

Așadar, de ce s-a încheiat viața bogată a generalilor în cel mai neașteptat mod?

Din cauza frivolității lor, ei „s-au trezit deodată insulă pustie, s-a trezit și a văzut: amândoi zăceau sub aceeași pătură...” Cum s-au comportat generalii? (citiți episodul pp. 238-239)

Care este starea eroilor?

De ce este menționat ziarul Moskovskie Vedomosti?

Ce fel de ziar este acesta? Despre ce scriu ei?

Ce ieșire găsesc generalii din această situație?

Cum diferă comportamentul unui bărbat pe insulă de comportamentul generalilor?

De ce crezi că „nu le-a dat curs pentru banii lui”?

De ce omul, cu toată abundența, a luat un măr pentru sine și chiar și acela era acru?

De ce nu a mâncat el însuși, măcar după ce a pregătit mult de toate, ci a așteptat până când generalii au venit la idee: „Nu ar trebui să-i dau și eu o bucată parazitului?”

Arată bărbatul ca genul lui? Întruchipează el trăsăturile poporului rus? Care?

Îl putem numi un erou ideal?

Citiți episodul care arată cum au avut loc pregătirile pentru navigație și cum au ajuns la Sankt Petersburg. Ce puteți adăuga la caracteristicile generalilor?

Sosirea generalilor la Sankt Petersburg este un adevărat triumf, o victorie pentru paraziți. Dar nu au uitat nici de tip.

Cum i-au mulțumit generalii omului? Ce cuvânt atrage atenția? (Generalii nu au ieșit ei înșiși să-și ia rămas bun de la salvatorul lor, ci și-au „transmis” „recunoștința” cu unul dintre slujitori)

Ce vicii ai reușit să identifici și să notezi? Cu ce ​​este autorul?

Asemenea cuvintelor lui A.P. Cehov, luat ca epigraf, se corelează cu tema lecției noastre?

Au devenit învechite aceste vicii în societatea modernă?

1. Rezumând lecția. Notare.

Citirea și analiza basmului „Latifundiarul sălbatic”

La urma urmei, este atât de ușor, având putere asupra unei mase uriașe de oameni, să treci linia subțire dintre adevăr, dreptate și răutate, înșelăciune totală.

Familia prietenoasă a oficialităților din comedie este condusă de primarul Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Primarul este cel care își anunță mai întâi subordonații despre cele mai neplăcute vești despre sosirea auditorului. El prefațează această știre cu o descriere colorată a unui vis, care ulterior s-a dovedit a fi profetic: „Astăzi am visat toată noaptea despre doi șobolani neobișnuiți. Într-adevăr, nu am văzut niciodată așa ceva: negru, de dimensiuni nefirești! Au venit, au mirosit și au plecat.” O, dacă primarul ar ști că șobolanii creați de imaginația lui vor deveni în curând un coșmar teribil în viața lui.

Primarul este suficient de inteligent pentru a evalua cu sobru situația: „nu există nicio persoană care să nu aibă păcate în spate”. Anton Antonovici înțelege perfect că nu totul este în ordine în ferma care i-a fost încredințată. „Uite, am făcut niște comenzi din partea mea, te sfătuiesc și pe tine”, dă primarul recomandări subordonaților săi. Toate grijile lui privesc însă doar latura externă a problemei: spitalul nu are medicamentele necesare, pacienții sunt ținuți în condiții insalubre, dar primarul se ocupă de bonetele albe ale medicilor. Singura problemă din sistemul de învățământ este comportamentul inadecvat al profesorilor, în opinia funcționarilor. „Da, aceasta este legea inexplicabilă a sorții: o persoană inteligentă fie este un bețiv, fie va face o astfel de față încât poate chiar să-i omoare pe sfinți”, este verdictul primarului către oameni educați. Primarul Skvoznik-Dmukhanovsky are aceeași influență asupra realității înconjurătoare ca un proiect obișnuit: a fost o adiere, dar acum nu mai este acolo.

Oficialii își arată cel mai clar calitățile spirituale și morale atunci când îl întâlnesc pe necinstitul Hlestakov. De parcă merg la spovedanie, vin unul câte unul, au audiență la auditorul imaginar, încercând să-și cumpere o răsfăț.

Primarul, printre altele, este și hoț. Venind la magazinul negustorilor, a cerut cadouri pentru soția și fiica sa. Dar acest lucru nu este suficient pentru el: Anton Antonovici a jefuit fără rușine magazinele de negustori. Pentru cei care au îndrăznit să contrazică, primarul a venit cu o pedeapsă unică: a trimis un întreg regiment de soldați în casa infractorului să stea. Pentru mită, primarul era gata să trimită o persoană la serviciul militar, să distrugă fericirea familiei și să condamne un biet lăcătuș la o viață de foame. Nici primarul nu este diferit în justiție. Fără a înțelege chestiunea, fără a identifica cu exactitate vinovatul incidentului, primarul a dispus biciuirea subofițerului. Este de la sine înțeles că femeia a suferit, în primul rând, o pedeapsă nedreaptă („așa au raportat: nu a putut să stea două zile”) și, în al doilea rând, un chin moral.

Judecătorul districtului, evaluatorul colegial Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin este „un om care a citit cinci sau șase cărți și, prin urmare, este oarecum liber gânditor”. Ca toți ceilalți, judecătorul ia mită și nu se sfiește să vorbească despre asta deschis. Se naște un dialog destul de interesant între judecător și primar. Nici unul, nici celălalt nu se îndoiește că se poate lua mită. Abia acum judecătorul susține că ia mită exclusiv cu cățeluși de ogar; „Dar, de exemplu, dacă haina de blană a cuiva costă cinci sute de ruble, iar șalul soției sale...” - sugerează răul primarului. Primarul asigură că crede în Dumnezeu și, prin urmare, ispășește păcatele sale în biserică: „Ei bine, ce contează dacă luați mită cu cățelușii de ogar? Dar tu nu crezi în Dumnezeu; nu mergi niciodată la biserică; dar măcar sunt ferm în credința mea și merg la biserică în fiecare duminică”. Această dispută, în ciuda aparentă lipsă de sens, dezvăluie motivele existenței mituirii: atâta timp cât funcționarii sunt ghidați de o dublă moralitate, până când au o înțelegere fermă că a țipa lucrurile altcuiva nu este bine, mita va exista.

Secțiuni: Literatură

Clasă: 8

Obiectivele lecției:

• Dezvăluie baza vitală a comediei; explicați natura râsului lui Gogol; să înțeleagă circumstanțele care i-au determinat pe oficiali să facă o greșeală.
• Dezvoltați capacitatea de a formula independent ipoteze și de a stabili relații cauză-efect; formulați-vă pe scurt și clar gândurile.
• Dezvoltați nevoia de activitate creativă, de autoexprimare prin diverse tipuri de muncă.
• Îmbunătățiți-vă capacitatea de a analiza textul.
• Introduceți elevii în arta cuvintelor.

Metode: metode de predare informaționale, parțial de căutare, cercetare (analiza, comparație), vizuale.

Echipament:

• Braț-profesor;
• memoriul „Cum se creează un cluster”;
• jetoane pentru evaluarea răspunsurilor elevilor.

În timpul orelor

1. Discurs introductiv de către profesor.

Băieți, am cunoscut deja personajele piesei lui N.V. Gogol „Inspectorul general”. Am auzit și văzut de multe ori în literatura critică expresia „comedie nemuritoare” în legătură cu această piesă. De ce? Putem fi de acord cu asta?

(Elevul răspunde: În teatrul nostru regional de stat numit după M.Yu. Lermontov, în acest sezon are loc o reprezentație a comediei nemuritoare de N.V. Gogol etc.)

N.V. Gogol iubea foarte mult teatrul și avea o capacitate remarcabilă de a ghici o persoană și de a-l portretiza cu umor, jucăuș și satiric.

În ce scop recurge la umor și satiră?

Elevii răspunde: (Dramaturgul realizează un portret al societății și arată imperfecțiunea unei persoane lipsite de o lege morală etc.)

Profesor: Care este povestea de origine a intrigii comediei „Inspectorul general”?

Ai un test în fața ta. Rezolvă, notează răspunsul pe foile de hârtie care se află pe mesele tale. Pentru fiecare răspuns corect primești un jeton, iar la sfârșitul lecției vom rezuma cât de activ ai fost în lecție.

Slide 2. Care dintre opțiunile pentru originea intrigii comediei „Inspectorul general” este corectă:

(Opțiunea B)

(Autotest: evidențiați răspunsul.)

Slide 3. Profesor: Tema lecției noastre: Expunerea viciilor morale și sociale ale oficialității. Pentru a înțelege mai bine atitudinea autorului față de personajele piesei, să apelăm la dicționarul lui S.I. Ozhegova „Dicționar al limbii ruse”

Slide 4. Ce înseamnă cuvântul...

Viciul este un defect condamnabil, o proprietate rușinoasă).

Funcționar - (un funcționar public cu grad, titlu oficial).

Expune - (deschide, descoperă.).

– De ce a fost foarte important ca autorul comediei să expună viciile morale ale birocrației?

– Cum rezonează asta cu ideea de a scrie comedie?

(Răspunsurile elevilor pentru răspuns - simbol)

Slide 5. Concluzie: deoarece N.V. Gogol a vrut să „strângă toate lucrurile rele pe care le știa, toate nedreptățile care se fac în acele locuri și în acele cazuri în care dreptatea se cere cel mai mult de la o persoană și să râdă de toate deodată”.

Profesor: Ce trăsături nu sunt tipice pentru oficialii acestui oraș?

În acest scop, completați testul nr. 2, notați opțiunile de răspuns pe o foaie de hârtie.

Slide 6. Testul nr. 2 Observați trăsăturile de caracter care nu sunt tipice pentru oficialii care sunt personajele din comedie:

A) mita;
B) neglijență;
C) frica de superiori;
D) prostia;
D) ospitalitate;
E) utilizarea funcției oficiale în scopuri personale;
G) respect;
H) conștiinciozitate.

Autotest: este afișat răspunsul. – ( D, F, H).

Cine dintre voi a greșit în alegerea răspunsului?

Ridică o mână. (jetoane)

Slide 7. Profesor: Gogol crede că „râsul este singura față sinceră în comedie”

E chiar asa? „Este „râsul cu adevărat singurul chip sincer din comedie”?

Ce rol joacă râsul în dezvăluirea relelor societății?

Slide 8. În fața ta sunt foi de hârtie. Trebuie să vă alăturați unor grupuri și să formați un grup. Pregătește-te să-l aperi. Subiectele sunt indicate pe fișă. (cinci grupuri de lucru).

Timpul tău de muncă a ajuns la sfârșit. Vă rugăm să prezentați pe rând lucrările dvs. la clasă: denumiți subiectul și cuvintele cheie, apoi indicați cuvintele care vă vor ajuta să răspundeți la întrebarea noastră problematică. ( Anexa 2 )

Deci, primul subiect este răspunsul elevului, completări dintr-o altă grupă. (Verifică - hyperlink).

Subiect al 2-lea subiect răspuns elev, completări dintr-un alt grup. (Verifică - hyperlink).

Subiect al 3-lea – subiectul de răspuns al elevului, completări dintr-un alt grup. (Verifică - hyperlink).

4 – subiect: răspunsul elevului, completări din alt grup. (Verifică - hyperlink).

a 5-a – subiect: răspunsul elevului, completări din alt grup. (Verifică - hyperlink).

Profesorul: Să rezumam. Ce cuvinte ai evidențiat și de ce?

Slide 9. Profesor: Acum haideți să facem o mică cercetare pe tema „Viciile funcționarilor – personaje de comedie”. Să definim scopul lucrării.

Scopul lucrării:

• Aflați ce vicii ale funcționarilor expune autorul în anumite scene.
• Susține-ți răspunsul cu exemple.
• Timp de finalizare a lucrării – 3 minute.
• După trecerea timpului, vom auzi un raport despre cercetarea efectuată.

Slide 10. Profesor: Cercetarea dvs. este gata, dar înainte de a începe să prezentați rezultatele cercetării, vă sugerez să vă familiarizați cu două afirmații despre conținutul comediei.

De ce a răspuns împăratul Nicolae 1 piesei în acest fel? (versiuni pentru studenți).

Se aud rezultatele cercetărilor studenților.

Slide 11. Ce vicii a dezvăluit Gogol în comedia sa?

Rezumatul lecției.

Profesor: Acum trebuie doar să rezumam lecția:

Există aceste vicii astăzi?

Reflecție: Continuați propozițiile:

Am realizat ca...
Mi-am dat seama că râsul...
M-a pus pe ganduri...

Profesor: Acum ridică-ți jetoanele și evaluează-ți activitatea din lecție.

Vă mulțumim pentru munca activă în clasă.

Tema pentru acasă: eseu.

Literatură: N.V.Gogol. "Inspector". M. „Literatura pentru copii”, 1979. Intrare Articol de Vl. Filippova.