Pochybnosť v modlitbe. Neustále pochybnosti ma priviedli k tomu, že som sa prestal modliť... Modlitba za svetské veci v modlitbe

Ako sa môžem prestať hanbiť za jednoduché veci? Ako kedy som stredobodom pozornosti? Arthur. Odpoveď. Potrebujete byť viac v centre pozornosti, potom sa prestanete hanbiť a báť. Môžete napríklad hovoriť na verejnosti. Len praxou sa dá niečo dosiahnuť. A aj keď sa to bude počítať na desaťročia, nezaručuje to absenciu vzrušenia pred ďalším verejným vystúpením.

Mám 19 rokov, môj problém je, že sa vždy niečoho hanbím, nech som kdekoľvek. Chvíľu trvá, kým pocit trápnosti zmizne. Žiadam vás o radu, ako sa zbaviť nadmerného obmedzenia. Islam, 19 rokov.

Stanovte si hlavné ciele a zámery (na rok, dva roky, tri roky, desať rokov, život, nevynímajúc zavedenie niektorých zmien v procese života). Nájdite si svoje miesto tu a teraz tak, že odpoviete na otázku „kto som“ a vezmete do úvahy vyššie vzdelanie, ktoré získate. Určte si sami spoločnosť, v ktorej by ste chceli pracovať na vedúcich pozíciách. Zamestnajte sa v tejto spoločnosti počas štúdia alebo po štúdiu aj na nízkej pozícii, ale podľa profilu. Začnite prácu skôr ako všetci ostatní, dokončite ju neskôr ako všetci ostatní a v každej fáze rozvoj kariéry snažiť sa byť najlepší.

Prečítajte si od začiatku do konca literatúru (knihy, časopisy), ktorá vám pomôže stať sa majstrom svojho remesla. Spočiatku to bude ťažké (lenivosť, odkladanie na neskôr), ale úsilie a tvrdá sebadisciplína sa vám bohato vyplatia, najmä ak ste nábožensky praktizujúci a skutočne viete, čo to znamená spoliehať sa na Boha, robiť všetko, čo je vo vašich silách . Je veľmi dôležité urobiť každý deň aspoň jeden krok k víťazstvu. V tomto by sa mal človek prinútiť, nepremeškať deň bez potrebného čítania, komunikácie, práce. Plnú hodnotu takéhoto prístupu k životu v kontexte pozemského a večného blaha pochopíte až po 35 rokoch, ak nepoľavíte a nenecháte sa zlomiť problémami.

Neodporúčam vám strácať čas a energiu na spory, starať sa o formovanie svojej osobnosti, vštepovanie potrebných charakterových vlastností a nebudete mať čas ani energiu diskutovať o chybách a omyloch iných ľudí.

2. Staňte sa tým, kto určuje pravidlá... správne pravidlá. Bude to trvať desaťročia práce, ale v žiadnom prípade nebudete ľutovať. pozemský pohľad, ani vo večnom.

Rovnováha, o ktorej píšete, vám pomôže žiť a udržať si duševný pokoj, ale aby ste ju našli, budete musieť neustále dopĺňať svoje vedomosti, zbierať životné skúsenosti, nestratiť svedomie a zapnúť svoj vkus.

Pokiaľ ide o znalosť kánonov šaríe, mali by ste si pozorne preštudovať moje dve knihy: „Moslimské právo 1-2“ a.

Mimochodom, existuje veľa pravidiel a spôsobov, ako dosiahnuť šťastie v oboch svetoch. Vyberte si a cieľavedome choďte. Nikdy sa nevzdávaj!

Ako očakávať pomoc od Všemohúceho? Robím du'a, namaz (modlím sa), snažím sa byť úprimný k sebe aj k ostatným, bojujem so svojou zlou stránkou (zatiaľ je skóre 1:1) ... A prosím o pomoc v jednej dôležitej veci ! Prvýkrát robím veľmi veľký krok vo svojom živote sám, - organizujem kaviareň v cudzej krajine. Predtým bol vždy po boku svojich rodičov, akýsi sissy. Ale teraz som sa rozhodol, ako jazdec, že ​​urobím kroky po svojom. Na mojej ceste je veľa ťažkostí, snažím sa problémy riešiť, ale... Zdá sa, že moja viera je slabá. Prosím o radu. Azamat, 27 rokov.

P.S. Je to škoda ... Pravdepodobne si myslíte, že o toľko rokov by ste už mohli v živote niečo dosiahnuť, ale, bohužiaľ, nie je nič zvláštne, čím by ste sa mohli chváliť. Ťažké štádium... Depresia.

„Ak ste sa pevne rozhodli [niečo urobiť, po konzultácii so svojím okolím, po zvážení všetkých pre a proti], potom [urobte všetko, čo je vo vašich silách] spoľahnite sa na Alaha (Boha, Pána) [uistite sa o pomoci od Vyššie, v tom, že sa nájdu potrebné sily, príležitosti a ľudia, dôjde k priaznivej kombinácii okolností a samotná záležitosť sa ukáže ako jednoduchá a bude mať pozitívny výsledok].

Naozaj miluje tých, ktorí sa na Neho spoliehajú [neobmedzujú sa na spoliehanie sa len na svoje sily, ale robia všetko potrebné a vynakladajú skutočné úsilie, modlia sa svojimi perami, srdcom o pomoc a úspešný výsledok, bez akýchkoľvek pochybností, že toto sa stane] “ (cm. ).

Prorok vyjadruje slová Pána s nasledujúcim významom: „Ja [hovorí Stvoriteľ všetkých vecí, - so svojou bezhraničnou silou, štedrosťou, milosrdenstvom, odpustením] vedľa [dobré aj zlé] mienky (myšlienky) môjho služobníka [muž] o mne. Som pri ňom, keď si na mňa spomenie (spomína) [či už perami alebo srdcom; zlé myslenie o Mne alebo dobré]. Keď sa on [veriaci človek, ktorému viera zaryla do srdca] spomína na Mňa [napríklad chváli alebo ďakuje], spomeniem si naňho aj pre seba [a dávam mu Božie milosrdenstvo a veľkorysú odplatu]. Ak ma spomína v spoločnosti [v kruhu určitých ľudí], potom ho spomínam v lepšej [vyššej, elitnej] spoločnosti [anjelov]. Ak sa ku Mne priblíži [obrazne povedané] na priepasť, priblížim sa k nemu na lakeť. Ak sa približuje k lakťu, potom ja - k muške (vzdialenosť medzi prstami rúk natiahnutých do strán). Ak príde ku Mne [Pán svetov uzatvára svoj príbeh], utekám k nemu!“ .

Život nie je nikdy ľahký, preto je zaujímavý. S pozdravom, s nádejou, opýtajte sa Všemohúceho, nie striekaním, ale so zameraním na hlavnú vec. Bez zúfalstva a neistoty (keď prekonáte tieto niekedy sa objavujúce pocity počúvaním energizujúcej kázne, ako napríklad „Silnejší než oceľ“ alebo „Dajte sa dokopy“, alebo možno čítaním inteligentnej knihy, predpokladajme, že R. Green "50. zákon moci") , za predpokladu, že váš prípad nejde (zrejmým a zrejmým spôsobom a nie domnienkami) nad rámec toho, čo je dovolené, odpoveď na seba nenechá dlho čakať a prejaví sa vo forme určitého predpoklady-možnosti. „Ak chcete naozaj uspieť, musíte sa venovať tomu, čo robíte každý deň. Lenivosť a nečinnosť nikdy nepovedú k víťazstvu,“ hovorí Donald Trump. Odporúčam vám prečítať si jeho knihu "Nikdy sa nevzdávaj!"

Existuje možnosť ísť do Austrálie, aj keď budete musieť minúť veľa peňazí a naučiť sa angličtinu, ale existuje príležitosť a pravdepodobnosť získania víz na trvalý pobyt je vysoká. Čo myslíte, stojí to za to? Mnohé argumenty „za“ a „proti“ sa zvážili a zvážili. Chcel by som počuť váš názor. Migrant.

Ak chcete, môžete sa realizovať všade a za akýchkoľvek podmienok, ale bude to vyžadovať veľa tvrdej práce, usilovnosti, disciplíny a sústredeného konania. Aj v Rusku, dokonca aj v Austrálii sú pravidlá a vzorce života rovnaké. V cudzine vás každopádne potrápi nostalgia, v prvej fáze vás môže začať nahlodávať zvnútra, ak sa na 100% nesústredíte na to hlavné, dôležité. Austrália vás zároveň dokáže zrelaxovať svojimi krásnymi plážami a krátkym pracovným časom.

Vy sami si vyberáte, ako si vybudovať svoj život. Ako hovorí Korán, ak máte v úmysle, rozhodnite sa, potom sa pohnite bez toho, aby ste sa otočili a spoliehali sa na Všemohúceho. Úspech je nevyhnutný, ak máte dostatok schopností a elánu ho dosiahnuť, cítiť ho a zostať v ňom.

Kedysi som čítal namaz, ale keď som prišiel do Moskvy, začalo mi to chýbať. Teraz čítam, kedy chcem. Veľa sa rozprávam s dievčatami. Neviem čo robiť. Chcem si prečítať namaz, ale niečo ma zastaví, nemôžem v žiadnom prípade pokračovať. Povedz mi, čo mám robiť? Anwar.

Toto je základná otázka disciplíny a sebaorganizácie. Musíme byť dôslednejší v tom, čo je potrebné, či už ide o intelektuálny rozvoj, duchovný alebo fyzický. Nezáleží na tom, čo ste robili predtým, dôležité je, čo robíte teraz. Vyzerá to hlúpo, keď obézny, otupený, neschopný spojiť dve slová, bezduchý a nespútaný muž hovorí, že bol kedysi štíhly, modlil sa, čítal chytré knihy a zvládal emócie. Čo bolo, je preč. Dôležitý je proces, v ktorom sa nachádzaš, a koniec, ktorý dosiahneš v momente smrti, a keď príde, to vie len Boh. Nečakajte životnú ranu, keď vám niekto zlomí čeľusť alebo pár rebier. Byť vo forme pre muža znamená zachovať si česť, a to nie v používaní vulgárnych, nadávok, nie v súťaži v množstve vypitého piva alebo v pravidelných prechádzkach s rôznymi dievčatami, ale v tom, aby sme sa stali sebavedomý človek, v Božej milosti A zajtra.

Pozrite sa do zrkadla a povedzte si, kto ste, a tiež si sami určte, kým sa stanete a kedy, v akom časovom horizonte. Potom, ak ste nestratili svoju mužnosť, priveďte to, čo chcete, do života, nešetrite na tom námahou, energiou a časom. Duchovné, intelektuálne a fyzické investície do vás samých sa vám stonásobne vrátia v pozemskom príbytku aj vo večnom. Nepremeňte sa na úbohé stvorenie, ktoré má rád, keď ho niekto iný ľutuje, a nestaňte sa niekým, kto žije vo svojej minulosti.

„Mužský stereotyp znamená aktivitu, iniciatívu, rivalitu, dominanciu. Preto sa muži definujú cez to, čo robia: povolanie, šport, štúdium, projekty...“.

V roku 2002 som nastúpil na tatársko-tureckú internátnu školu v Kazani. Absolvoval som ho v roku 2007. Na lýceu ma učili postuláty morálky a morálky a naozaj som sa stal disciplinovaným, oslovil som Všemohúceho. Po absolvovaní lýcea som nastúpil na univerzitu a potom som sa takpovediac zhoršil. Začal fajčiť, piť alkohol, stretávať sa s dievčatami. Úplne som zabudol na Boha. Potom v roku 2010 vstúpil do armády. Teraz som odišiel z radov Ozbrojených síl Ruskej federácie, veľa som sa zamyslel a pozerám sa na seba inak. Vidím, že som nikto a nič. Zabudol som aj na tie najzákladnejšie veci, ako napríklad teheret alu, ktorý som robil viackrát za deň. Na všetko som, žiaľ, zabudol. Teraz chcem začať život z nového listu. Kde by som začal? L.

Myslím, že sa do nejakého potrebuješ dostať dobrá spoločnosť smerom, ktorý vás láka, a to aj na veľmi nevýznamnú pozíciu. V tejto fáze budete zaťažení prácou na 50 – 70 percent a zvyšok času venujete získavaniu vyššie vzdelanie a študovať v angličtine. Cez víkendy by ste tiež nemali mať škodlivé prostredie. Šport, zdravý životný štýl a tvrdá, až drsná sebadisciplína. Spite celkovo aspoň 7 a nie viac ako 8 hodín denne.

Čo sa týka duchovnej stránky života, dôrazne vám odporúčam, aby ste mali môj „Preklad významov Svätého Koránu“ (všetky zväzky) vo svojej domácej knižnici a prečítali si aspoň 3-5 strán každý deň, najlepšie ráno alebo do polovice. ráno, pol pred spaním. Tiež by ste si určite mali prečítať od začiatku do konca moju knihu Podvedomá chudoba a bohatstvo. Okrem toho si vyberte pre seba aspoň 5 mnou odporúčaných kníh na stránke a prečítajte si ich 10 strán denne, posúvajte samolepiacu záložku.

Všetko je pred vami, hlavnou vecou nie je strácať čas a začať robiť všetko, čo sa odporúča, bez odkladu na zajtra.

Nejako som zaspal skúšku na kazašsko-tureckom lýceu, nedostal som ju. Teraz to hlboko ľutujem. Vzdelávací systém je tam taký, že rodičov vidíte len 2 dni v týždni, zvyšok času trávite na lýceu, ostatní študenti sa vám stávajú bratmi. Takže namiesto učenia, frflania a hrania som trávil čas doma, boli depresie, zlozvyky. Potom prijal islam. V študentskom živote som sa s tými chlapmi skrížil: sú lepší, zdravší ako ja, majú na čo spomínať. S radosťou rozprávajú o svojich učiteľoch turečtiny. Je mi zle zo školy, do ktorej som chodil. Prečo mi to ušlo? Prečo sa to stalo? Veď sa dalo zažiť toľko šťastných chvíľ, toľko piknikov, hier, skutočného štúdia, ktoré by som si veľmi obľúbila! Všetko ma to láme, ruky dole, myslím, že nie je základ, nie sú vyhliadky, takže pôjdem do druhej triedy. Alibi.

Treba sa prinútiť prečítať si aspoň 5 mnou odporúčaných kníh na stránke v sekcii. A moje knihy sú, ako aj všetko z triliónových tém. Prinúťte sa čítať tieto knihy kopancami a vo vašom živote sa začne nová etapa, radikálne odlišná od minulosti. Nenechávajte moje odporúčania na zajtra, ale dnes sa dajte dokopy a zažeňte všetku negativitu čo najďalej.

Volám sa Timur, mám 25 rokov, som z mesta Almaty. Stalo sa, že po konvertovaní na islam som po niekoľkých rokoch opustil dodržiavanie náboženských predpisov (modlitba, pôst). Myslím si, že dôvodom boli ľudia z radikálneho prostredia, v ktorom som sa vtedy nachádzal. Nemali dovolené myslieť sami za seba. Hľadal som Boha, chcel som Mu slúžiť, správne Ho uctievať, ale v tom štádiu som nemohol. Bol som úplne zmätený, pretože som si myslel, že títo ľudia vedia viac ako ja, sú dlhé roky v islame, vo veciach viery nemajú páru, ale nenašiel som tam to, čo som hľadal. Precvičovaním ich vedomostí som sa takmer rozviedol s manželkou, pozerali sa na mňa ako na fanatika. Teraz však chápem, že všetka zodpovednosť leží na mne. Pochopil som, že moslim by mal byť príkladom pre tých, ktorí ešte neprijali islam, ostatní by mali mať túžbu byť ako on. V tom istom štádiu to všetko malo v mojom živote opačný efekt. Pred časom som narazil na vašu stránku a vypočul som si veľa vašich prednášok. Produkoval skutočný výbuch emócií v tom najlepšom zmysle slova. Bol si to ty, kto ma formoval ako moslima, ukázal mi, ktorou cestou ísť, stal si sa pre mňa učiteľom a mentorom, prinútil ma rásť a premýšľať. Dnes som naozaj šťastný a úspešný, keď uvádzam do praxe získané poznatky a rady. Samozrejme, nie vždy ide všetko hladko, ale pracujem na sebe, na rozvoji vzťahov a vzájomného porozumenia v rodine.

Mám neukončené stredoškolské vzdelanie, dlho som pracoval ako nakladač a predavač na trhu. Pred pár dňami som dostal pozvanie na veľmi zodpovednú manažérsku pozíciu v oblasti financií a obchodu s perspektívou ďalšieho kariérneho rastu v Moskve. Chcel by som sa s vami stretnúť v Moskve a osobne vám poďakovať! Timur.

Bilióny Božích požehnaní pre každého z nás životná cesta osvetlené Svetlom! Neprestávajte a nenechajte sa odradiť! Radujte sa z toho, čo máte, usilujte sa o viac a ďakujte Pánovi svetov!

Mám túžbu stať sa politikom. Ako na to môžem ísť? Povedzte nám o svojej vízii. Waha.

Dôležité je získať vyššie vzdelanie, na právnom inštitúte napríklad vedeckú prácu na tému, ktorá sa vám páči, a veľkú túžbu stať sa užitočným človekom pre spoločnosť, ktorý ju môže aspoň trochu zmeniť k lepšiemu. O všetkom ostatnom sa dozviete zo špeciálnej literatúry alebo na tom istom ústave. A majte na pamäti, že v ktorejkoľvek z oblastí môžete po rokoch zabudnúť na ušľachtilé ciele a začať myslieť len na osobný prospech, čo, žiaľ, väčšina našich politikov robí, čím túto oblasť ľudského života značne zdiskreditujete. To neznamená, že by ste sa mali vzdať politická kariéra, ale pripomína potrebu byť vždy pripravený na komplexné zmeny nielen v dobrom, ale aj v zlom. Ak investujete približne 10 000 hodín koncentrovanej práce so zvyšovaním zručností a kvalifikácie do tej či onej oblasti života, počnúc vysokoškolským vzdelaním, pracovnými a spoločenskými aktivitami, potom váš úspech a všestranná pohoda nie sú ďaleko.

Nedávno som si kúpil veľmi drahé, luxusné, multifunkčné mobilný telefón s peniazmi, ktoré mi dali moji rodičia. A cítil som z celého srdca, že ma vyzdvihuje, robí ma „coolom“ na pozadí iných ľudí, ponáhľal som sa ho predať a predal som ho lacno a povedal som rodičom, že som ho predal draho, aby som ich nerozrušil. Čo som urobil zle a spáchal som hriech? Ildar.

Telefón sa neoplatilo predať, hlavne lacno. Ak ste si kúpili drahú vec, mali by ste z nej „vyžmýkať“ maximálny úžitok pre každodenné, vzdelávacie resp. odborná činnosť. Z finančného hľadiska to nie je až taká drahá lekcia, a preto buďte radi, že ste mohli lacno získať ďalšie vnemy, vedomosti a skúsenosti. Hlavnou vecou nie je opakovať takéto chyby: ak sa rozhodnete niečo urobiť, doveďte to do konca a vynaložte potrebnú silu a energiu.

Ak bolo niečo hriech, bolo to tvoje klamstvo rodičom.

Od začiatku tohto roka som plánoval vykonať hadždž, pripravoval som si na to prostriedky, ale teraz ma trápia pochybnosti: či som na to dostatočne pripravený, či som úplne očistený, pretože toto nie je len výlet, prijme Všemohúci môj hadždž? Odložiť o rok? Čo ak to z nejakého dôvodu nestihnem alebo niečo iné? Ako môžem urobiť správnu vec? Zaurbi.

O milosrdenstve Všemohúceho netreba pochybovať! Máte materiálne bohatstvo a fyzickú schopnosť vykonávať hadždž, a preto ho vykonávate ako povinnosť pred Bohom, ktorú veriaci vykonáva raz za život. Ak vykonáte všetky potrebné akcie hadždž, splníte svoju povinnosť, aj keď sa objavia nejaké drobné nedostatky v skutkoch, slovách, skutkoch.

chcela by som vas poprosit o radu. ja v v sociálnych sieťachčasto pozývaní do antiislamských skupín s názvami ako „Pravda o islame“ atď., zverejňujú tam dôkazy, že islam je údajne falošné náboženstvo. Píšu: "Ktokoľvek navštívi našu skupinu a dozvie sa celú pravdu, medzi tými jedinými hlupákmi zostanú moslimovia." A mám neustále pochybnosti. Islamu sa nikdy nevzdám, ale ako môžem posilniť svoj iman (vieru)? Aznaur.

„Všetky obavy, ktoré bránia vášmu osobnému rozvoju, nie sú nič iné ako klamstvá, ktoré si hovoríte. Neverte! Život je príliš veľký na to, aby sme hrali centové hry" (R. Sharma).

Vaša otázka hovorí o ľahkomyseľnosti vášho prístupu k životu, je pominuteľný a čas a energia v ňom sú na nezaplatenie. Je rozumné utrácať tieto neoceniteľné nezmysly, keď usilovnosťou, prácou a odhodlaním môžete zmeniť svoj život na majstrovské dielo a naplniť ho, ako životy iných, krásou a hojnosťou?

„Nie si tu len preto, aby si žil život. Ste tu, aby ste naplnili svoj život hojnosťou, víziou perspektívy, duchom nádeje a naplnenia. Ste tu, aby ste obohatili svet. A okrádaš sa, ak to zanedbáš." (V. Wilson).

Stratená chuť čokoľvek robiť. Ako sa s tým vysporiadať? Ako to nazvať, neviem - lenivosť alebo nafs. Veľa príležitostí, ale žiadna túžba pustiť sa do podnikania.

To je lenivosť aj depresia. V každom prípade si treba vziať a urobiť to, čo by vám zabezpečilo pozemské i večné blaho. Mali by ste sa vyhodiť zo svojej zóny pohodlia stanovením cieľov a cieľov aspoň na nasledujúci rok a potom na život a neúnavne začať deň od skorého rána, aby ste dosiahli svoje ciele. Bude tu veľká túžba nechať všetko na neskôr alebo nerobiť vôbec nič, čo je vlastné veľkému množstvu „zeleniny“ v realite moderného života. Prítomnosť opatrovníctva od iných ľudí alebo štátu, všeobecná pohoda človeka uvoľňuje - to je fakt. Ale život nám bol daný, aby sme boli usilovní v dobrých a spravodlivých, denne sa zdokonaľovali intelektuálne, duchovne a fyzicky. A to si vyžaduje každodennú tvrdú sebadisciplínu a schopnosť prinútiť sa robiť to, čo potrebujete, a nie to, čo chcete. Tento prístup k životu je procesom dospievania a stávania sa človekom. Súhlasím s tým, že väčšina ľudí do 30 rokov a niekedy aj do 40 rokov nechce dospieť a prevziať na seba rodinnú, spoločenskú alebo inú zodpovednosť. Vy si vyberáte, kým sa stanete a aký bude váš život. na našej webovej stránke. Najprv vám odporúčam vypočuť si kázne „2021“ (1. a 2. časť) a.

Naozaj sa ťa chcem spýtať otázku, ktorá ma prenasleduje. V súčasnosti som policajt a prirodzene som pozorný moslim. Práve som našiel na internete hadís: „Pred koncom sveta sa v mojej komunite objavia muži, v ktorých rukách bude bič, ktorý vyzerá ako kravský chvost. Alah sa na nich nahnevá, keď ráno odídu z domu a večer sa vrátia domov.“ (Ahmad) Ukazuje sa, že práca v orgánoch činných v trestnom konaní, kde sa používajú gumené obušky (ochranka, polícia), je zakázaná? Mám skončiť? Marat.

Povedzte mi, prosím, v akej sade hadísov sa uvádza a pod akým číslom, aby som si mohol pozrieť originál a skontrolovať správnosť prekladu, ako aj stupeň spoľahlivosti.

Čo sa týka samotnej vašej otázky, prístup je nesprávny. Buďte obozretní. Islam vyzýva k dodržiavaniu poriadku, k ochrane majetku a posvätnosti ľudského života, ako sa uvádza v rôznych veršoch a hadísoch. Keby sme nemali orgány činné v trestnom konaní, spoločnosť by bola v neporiadku, chaose. Policajná práca je v islame povolená.

Pozrite si sekciu „Shamil Alyautdinov odporúča“ na našej webovej stránke. Prečítajte si jednu knihu za mesiac.

úsilie

V Koráne Pán svetov hovorí: "Beduíni povedali: "Verili sme [v Boha a v deň súdu]." Odpovedzte [Ó Mohamed]: „Neverili ste, ale iba ste sa stali poslušnými (stali ste sa moslimami, poslušnými Bohu v určitých rituálnych činoch, skutkoch alebo slovách). Keď viera vstúpi do vašich sŕdc, [potom sa môžete právom nazývať veriacimi]“ (pozri Svätý Korán, 49:14).

Čo znamená dať človeku Božiu milosť na oplátku za dobré skutky; znamená stupeň Božieho potešenia a úroveň Božej odplaty. Podrobnejšie pozri napr.: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 v., 2000. V. 16. S. 626–628, hadís č. 7536 a vysvetlenie k nemu.

Hadith z Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari a moslim. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2310, hadís č. 7405; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 16. S. 473, hadís č. 7405 a vysvetlenie k nemu; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1075, hadís č. 2–(2675).

Nájdite ich na webovej stránke. alebo si stiahnite triliónté disky z ummastore.ru

Keď bol tento materiál napísaný, Trump bol americký miliardár a nechystal sa kandidovať na prezidenta Spojených štátov. No nakoniec sa ním v roku 2017 stal.

Pozri: „Ja“ mužský a ženský // Psychologie, október 2008 (č. 31). S. 145.

Proces vykonávania umývania, získavania rituálnej čistoty.

„[Vy moslimovia (poslušní Bohu) si musíte pamätať na Jeho príkaz:] pomáhajte si navzájom vo všetkom dobrom a v [zachovaní] zbožnosti! A nepomáhajte si navzájom v hriechu a nepriateľstve!“ (pozri Svätý Korán, 5:2).

Prvé zaslané slová Svätého Koránu sú: „Čítaj s menom svojho Pána“ (pozri Svätý Korán, 96:1).

„Tí, ktorí sa snažia (horliví, vytrvalí, cieľavedomí) a robia to, aby potešili Všemohúceho [s modlitbou za Jeho milosrdenstvo a odpustenie; robí pred Ním, svojou mocou, v prospech viery a duchovnosti, pre víťazstvo Slova Božieho a večné hodnoty, a nie pre vášne, nízke túžby; nie z pocitu pomsty alebo pohŕdania niekomu; bez toho, aby ostatným dokázal, že je múdrejší, vplyvnejší a bohatší ... Kto sa prihlási úsilie pred Bohom (nie 100%, ale 110%)], týmto ľuďom Všemohúci otvorí požehnané cesty [k dosiahnutiu všestranného úspechu vo všednosti a večnosti; poskytnúť východisko z beznádejných situácií; povedie z temnoty beznádeje na jasne osvetlenú „cestu“ nádeje a dôvery v budúcnosť]. [Vedz] niet pochýb o tom, že Alah (Boh, Pán) je spolu s tými, ktorí sú vznešení v skutkoch a skutkoch “(Svätý Korán, 29:69).

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Sú dve požehnania [neoceniteľné božské dary], ktoré si ľudia nevážia (o ktoré sú podvedení) [nedbalo ich zanedbávajú, čím si spôsobujú veľkú škodu; nevyvodzujú náležitý prospech a prospech]. Ide o zdravie [jeho zachovanie a rozvoj] a voľný čas [ktorý ľudia v podstate nevypĺňajú niečím užitočným, či už v pozemskej alebo večnej perspektíve].“ hadís od Ibn ‘Abbása; St. X. al-Bukhari, at-Tirmidhi, Ibn Maja. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2015, hadís č. 6412; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 555, Hadith č. 9280, Sahih.

Obsedantné myšlienky vo viere a pochybnosti počas umývania a modlitby sú veľmi rozšíreným problémom. Málokedy stretnete niekoho, kto niečo také aspoň raz v živote nezažil. A ak sa pochybnosti o náboženstve objavia u ľudí rôznych vekových kategórií, potom medzi mladými ľuďmi spravidla vznikajú pochybnosti počas bohoslužby. . Zvážte najbežnejšie typy pochybností pri uctievaní a Alah dá praktické rady na ich odstránenie.

Pochybnosti, keď idete na toaletu

Ísť na toaletu nie je pre mnohých také jednoduché, pretože zo strachu o telo a oblečenie je pre nich každá návšteva takmer ako kúpanie a umývanie. Pocit, že spŕška moču spadla na nohy alebo oblečenie, ich neopustí a začnú si umývať nohy alebo prať spodnú bielizeň alebo lem oblečenia. A robia to zakaždým viac a viac.

V knihách fiqh (islamské právo) v časti o chodení na toaletu sa píše, že netreba pripisovať dôležitosť pocitu špliechania na telo alebo oblečenie, ak nie sú viditeľné voľným okom. . Okrem toho teológovia radia tým, ktorí počas návštevy toalety trpia obsesiami, aby si pokropili oblečenie čistou vodou, keď to potrebovali, aby si ich, keď vyjdú von a uvidia nejaké striekance, nepomýlili s striekaním moču. Tu je jednoduchý spôsob, ako sa vysporiadať s týmto druhom pochybností.

Pochybnosti pri vykonávaní umývania

Niekedy môžete vidieť, ako sa mladí ľudia umývajú, nahlas čítajú azkarov a umývajú časti tela nie trikrát, ako bolo nariadené, ale desiatkykrát! Niekedy sa im zdá, že neumyli orgán, potom ho neumyli až do konca, potom porušili poriadok umývania častí tela (v šafijskom madhhabe dodržiavanie poriadku umývania časti tela je povinné) atď. Umývanie im trvá asi 10 – 15 minút, čo sa dá zvládnuť za minútu, niekedy aj viac ako pol hodiny!

Keď sa Satanovi nepodarí prinútiť človeka, aby neuctieval Alaha, snaží sa do toho človeka zasahovať narážkami a pochybnosťami, čím ho privedie do takého stavu, že nakoniec túto záležitosť opustí. Na podnecovanie a vzbudzovanie pochybností v tých, ktorí vykonávajú umývanie, existuje špecifický démon, ktorého meno je Valyakhan.

A ak ľudia, ktorí sú často negramotní v náboženstve, často podliehajú pochybnostiam v iných typoch uctievania, potom ani začínajúci Mutaalim nie sú zachránení pred osudom pochybností pri vykonávaní umývania. (ktorý práve začal študovať náboženské vedy). Pretože, ak sa pozriete do kníh o fiqhu, zistíte: keď máte pochybnosti o tom, či ste si časť tela umyli vôbec alebo či ste ju umyli úplne, musíte túto časť tela umyť znova. Ak sa pri výkone umývania vyskytnú pochybnosti o zámere, či bol vykonaný alebo nie, treba začať s umývaním od začiatku. A ak pochybnosti vznikli už po ukončení umytia (po umytí druhej nohy), tak či ide o úmysel alebo o časť tela, napríklad ruku - umytú alebo nie - netreba ich podávať akúkoľvek dôležitosť!

Za zmienku stojí aj to, že úmysel je urobený srdcom, mentálne, a to celkom stačí na realitu zámeru a je žiaduce vysloviť ho jazykom.

Pochybnosti počas povinnej modlitby

Ďalším častým prípadom sú pochybnosti počas modlitby: čítajú súru al-Fatiha (alham) a „Tshahhud“ (at-tahiyyat) nahlas, opakujú to, čo čítajú niekoľkokrát, zabúdajú na počet dokonalých rak'ah (cyklov namaz), znova a opäť vstupujú do modlitby, pochybujúc o svojom úmysle, atď. A ak sa im to pri modlitbe v jamaate za imámom nejako podarí so smútkom napoly, potom je pre takýchto ľudí čítanie modlitby samo o sebe takmer mučením.

Nie je prekvapujúce, že pomerne veľké množstvo ľudí navštevuje pochybnosti o modlitbe, pretože modlitba je najdôležitejším pilierom islamu, bez ktorého si nemožno predstaviť samotné náboženstvo.. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) prirovnal modlitby k stĺpu, podpore a povedal: „Namaz je oporou náboženstva“ („Kanzul-ummal fi sunanil-akwalival-afal“, č. 18889).

الصلاة عماد الدين

Ďalší hadís hovorí: Prvá vec, za ktorú bude otrok v súdny deň pokarhaný, je modlitba. A ak sa ukáže, že je použiteľný, potom bude otrok zachránený a úspešný, a ak nie, zlyhá a prehrá“ („Kanzul-ummal“, č. 18877).

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فانصلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر

Preto by ste v žiadnom prípade nemali zanechať modlitbu. Satan, ktorý pozná dôležitosť a význam modlitby, sa snaží všetkými možnými spôsobmi zasahovať do jej splnenia.

Aj tu, ak sa pozriete do kníh o fiqhu, môžete nájsť nasledujúce normy: ak má človek pri vykonávaní modlitby pochybnosti o úmysle – či ho mal alebo nie, modlitbu treba začať odznova. Ak veriaci pochybuje, či čítal súru al-Fatiha alebo či vykonal nejakú zložku modlitby (rukn), napríklad uklonil sa od pása (ruku '), mal by sa vrátiť k čítaniu al-Fatiha alebo v našom príklade , do úklonu v páse a odtiaľ pokračujte v modlitbe. Ak má modlitba pochybnosti, či vykonal 2 rak'ah alebo 3, musí sa rozhodnúť, že vykonal iba 2, a pokračovať v modlitbe do požadovaného počtu rak'ah. Ak po dokončení modlitby (po prvej saláme) vzniknú pochybnosti - netreba im vôbec venovať pozornosť.

Ako sa vysporiadať s pochybnosťami pri umývaní a modlitbe?

Tu však treba pochopiť, že tieto normy sú určené pre zdravých (v správnom zmysle slova) ľudí, pre tých, ktorí netrpia narážkami, obsedantnými pochybnosťami pri každom výkone umývania alebo modlitby.

Väčšina efektívna metóda na odstránenie týchto pochybností – ľahostajnosť k nim: len im netreba venovať žiadnu pozornosť. Predpokladajme, že pochybujete, či ste si ruky umyli až do konca – neumývajte si ich znova, namiesto toho pokračujte v umývaní ďalej. Čím viac veriaci podľahne takýmto pochybnostiam, tým silnejšie a častejšie sa v ňom budú vynárať. Jedinou liečbou tejto choroby, inak ju nazvať nemožno, je jednoducho nepripisovať jej dôležitosť.

Napríklad pri umývaní ste si umyli tvár, potom pravú ruku a keď ste prešli na ľavú, mali ste pochybnosti: umyl si si celú pravú ruku a umyl si si ju vôbec? V takýchto prípadoch stačí pokračovať v umývaní: umyte si ľavú ruku, utrite hlavu (maškrtu), umyte si nohy a umývanie je hotové a naozaj!

Urobte to isté pre modlitbu. Ak sa budete držať tejto rady, tejto choroby sa za chvíľu zbavíte!

Pochybnosti o viere

Niekedy takéto myšlienky vznikajú u mnohých ľudí, vrátane moslimov. Takéto pochybnosti neexistujú len medzi prorokmi (mier s nimi) a medzi vyvolenými služobníkmi Všemohúceho - mentormi (šejkmi, ustazesmi) atď.

Prvá vec, ktorú chcem povedať: obsedantné myšlienky, ktoré vznikajú samy od seba, bez zámerného pochopenia a premýšľania o Alahovi, nie sú zakázané, pretože človek nespadá do hriechu. A účelové dohady o Alahovi, aký je fyzicky, prezentácia nejakého obrazu a pod., sú hriešne a môžu viesť k nevere (kufr).

Stojí za zmienku, že takéto myšlienky spravidla navštevujú iba tých moslimov, ktorých viera nie je silná a nie je podporovaná logickými a náboženskými argumentmi teológov o existencii Pána, Stvoriteľa všetkého, čo nás obklopuje. ako argumenty získané porovnaním toho, čo sa hovorí v Koráne, s najnovšími vedecké objavy. Našťastie dnes v islamských obchodoch a na internete nájdete takúto literatúru.

Osoba, ktorá má vtieravé myšlienky tohto charakteru, by mala viac komunikovať s pozornými moslimami, teológmi, navštevovať rôzne stretnutia, kde sa rozprávajú o náboženských témach (majlis) atď. Ak máte pochybnosti o Alahovi, Jeho vlastnostiach atď., nedržte to v sebe, nesnažte sa prísť svoje k niečomu, ale opýtajte sa teológov!

Modlite sa v skupine (jamaat-namaz), neponáhľajte sa hneď po modlitbe vstať a ísť si za svojím, ale prečítajte si všetky požadované modlitby (azkar) a požiadajte Všemohúceho, aby posilnil váš iman.

Keď objavíte modlitebnú prax pre seba, nemali by ste dovoliť, aby sa rozvinuli pochybnosti a strach. Všetok tento prúd negativity pochádza od Satana. Cez pochybnosti, ktorým sme začali venovať pozornosť, ako aj cez zastrašovanie, ktoré v našej mysli prerastá do strachu, nás môže zmiasť. Ak nevenujeme pozornosť jeho šepkaniu, pochybnostiam-zastrašovaniu, ktoré nám prináša a hádže, potom sa jeho „útoky“ stanú neúčinnými a na niektorých, niekedy na dlhý čas, ustúpi.

A nakoniec, pokojne, bez napätia, ale pravidelne stojí za to volať k Všemohúcemu o pomoc a On určite odpovie. O tom niet pochýb!

Ak človeka v modlitbe premôže zábudlivosť, a teda aj nervozita s tým spojená, potom budú pre neho tieto odporúčania akýmsi všeliekom:

1. Je potrebné naučiť sa niekoľko krátkych súr z poslednej 30. časti (juz) Koránu. Naučené súry, ktoré bude potrebné prečítať v prvých dvoch fard rak'yaatoch alebo v niektorom z rak'yaats sunny po al-Fatiha súre, urobia modlitbu menej monotónnou, človek si zvykne na reflexiu o význame, ktorý je im vlastný.

2. Pre modliaceho sa je užitočné, aby si v procese vykonávania modlitieb duševne upevnil niekoľko kontrolných bodov, na ktorých by zafixoval správnosť a postupnosť svojich činov. Po čase bude tieto míľniky predvídať a sústredí sa na samotnú modlitbu.

3. Mali by ste poznať preklad tých súr, ktoré človek číta v modlitbe, pretože vám to umožní spojiť život a modlitbu ako celok, v ktorom modlitba ovplyvňuje život a život ovplyvňuje modlitbu. Svedčia o tom nasledujúce slová Všemohúceho, ktoré odovzdal prorok Mohamed: „Ja [Pán Boh] som rozdelil modlitbu medzi Mňa a modliaceho sa na dve časti. Môj sluha dostane, o čo prosí. Keď povie: „Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin“ („Skutočná chvála patrí len Alahovi, Pánovi svetov“), potom poviem: „Môj služobník mi ďakuje“; keď povie: „Ar-rahmani rrahim“ („Koho milosrdenstvo je bezhraničné a večné“), potom poviem: „Môj služobník ma chváli“; keď povie: „Maliki Yavmiddin“ („Pán súdneho dňa“), potom poviem: „Môj sluha ma oslavuje“; keď povie: „Iyakya na'budu va iyakya nasta'in“ („Uctievame ťa a prosíme ťa o pomoc“), poviem: „Toto je medzi Mnou a tými, ktorí sa ku Mne obracajú. Jemu [dám], o čo prosí“; keď hovorí: „Ihdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magdubi ‘alaihim va lyaddolliin“ („ Veď nás na správnu cestu. Cesta tých, ktorým bola darovaná. Nie tí, na ktorých si sa hneval, ani tí, ktorí z neho spadli“), potom poviem: „Toto je pre môjho služobníka. A jemu - čo žiada"

Jeho meno.
. Jeho štúdium.
. Jeho učitelia.
. Jeho študenti.
. Jeho temperament.
. Jeho diela.
. Kritika.
. Štekajúce psy.

Chvála Alahovi, Pánovi svetov. Pokoj a požehnanie s Poslom Alahovým, jeho rodinou, vernými spoločníkmi a všetkými, ktorí ich nasledujú. A potom:

Jeho meno:

„Abdu-Rahman Nasir bin Barrak ibn Ibrahim al-Barrak. Jeho kunya: Abu ‘Abdillah.

Narodený v roku 1931. Stále nažive. Alah mu predĺžil život. MashaAllah.

Toto je jeden z najuznávanejších vedcov a špecialistov v oblasti viery v našej dobe. Autor najlepších diel. Všetci učenci výborov najstarších a stálych výborov poznajú jeho zásluhy. Mnohí z nich sú vlastne jeho žiakmi. Salih al-Fawzan z neho vyťažil veľa výhod. Mufti z KSA nie je výnimkou.

Jeho štúdia:

Korán som sa naučil vo veku 12 rokov. Naučil sa naspamäť aj knihu Ibn Hajara „Bulyug al-Maram“. Naučil sa tiež „Kitab at-Tawhid“, „Usulu as-Salyasa“, „Kashf ash-Shubuhat“, „Katr an-Nada“. "Alfiya ibn Malik".

V rokoch 1960 až 1963 vyučoval na Vedeckom inštitúte v Rijáde. Potom sa presťahoval na fakultu Shari'a. Potom vyučoval na Fakulte viery a učil tam až do roku 1999.

Imám Ibn Baz ponúkol al-Barrakovi, aby zaujal miesto v administratíve februára, ale al-Barrak odmietol. Ale Ibn Baz trval na tom, a potom al-Barrak súhlasil len s tým, že nahradí Ibn Baza v správe fatwy.

Potom, po smrti imáma Ibn Baza, mu Mufti ‘Abdul-‘Aziz ali ash-Sheikh ponúkol miesto pre fatwy, al-Barrak odmietol. Potom sa vrátil do svojej mešity a učil tam.

Raz som sa rozprával s jeho synom Mohamedom. Bol ako sprostredkovateľ. Potom však stratil kontakt.

Jeho učitelia:

Jazyk prevzal od šejka ‘Abdullaha bin Muhammada al-Hulaimiho.

Korán bol recitovaný šejkovi 'Abdu-Rahmanovi as-Salimovi.

‘Abdul-‘Aziz as-Subayil a Muhammad bin Muqbil.

Čítal tawhid aj priateľovi Ibn Baza a študentovi Muhammada bin Ibrahima - Salihovi ibn Hussein al-‘Iraqi

Tiež al-Barrak získal veľa úžitku z Ibn Baza, nech sa Alah nad nimi všetkými zmiluje. Sprevádzal Ibn Baza asi 50 rokov. Mysli, Ummah Muhammad! Rodičov až tak nesprevádzame!

Študoval aj u veľkého mufasíra svojho storočia, Muhammada al-Amina ash-Shankitiho. Aj u zástupcu Ibn Baz ‘Abdu-Razzak’a ‘Afifiho.

Jeho študenti:

Má veľa študentov. Z nich Muhammad bin Salih al-Munajid. Z nich dokonca aj uznávaný mufti a al-Fawzan.

Profesori a dekani fakúlt, mnohí z nich vyrastali na prednáškach a hodinách šejka al-Barraka. Ale ako by to mohlo byť inak, ak by šéf výboru starších veľa využil od al-Barraka, čo môžeme povedať o dekanoch.

Významný učenec 'Abd al-'Aziz ar-Rajihi ho veľmi chváli. Aj on využil veľa výhod od al-Barraka.

Je pozoruhodné, že al-Barraq a al-Rajihi sú obaja špecialisti na vyznanie islamu.

Jeho dispozícia:

Muhammad Salih al-Munajid povedal, že Shaykh al-Barraq sa veľmi dobre staral o jeho matku. Možno to je jeden z dôvodov, prečo mu Všemohúci dal také poznanie a pochopenie.

Al-Barrak dokonca kvôli matke prerušil lekciu, aby splnil jej pokyny. Sheikh al-Barrak opustil niekoľko výletov Hajj kvôli svojej matke. Takí sú majitelia vedomostí.

Niekedy si šejk al-Barrak mohol dovoliť usmiať sa a prejaviť láskavosť v momente, keď dostal otázku. Sheikh je jednoduchý v správaní.

Shaykh al-Munajid sa opýtal Ibn ‘Uthaymeena: "Od koho máme po tebe zobrať fatwu." Shaykh Ibn ‘Uthaymeen poukázal na tri:
— Salih Al-Fawzana.
- ‘Abd ar-RahIman ‘Al-Barrak.
- ‚Abdul-‘Aziz ar-Rajihi.

Jeho spisy:

• Sharh al-‘Aqida at-Tadmuriya.
• Sharh al-‘Aqida at-Tahawiya.
• Sharh al-‘Aqida al-Wasitiyya.
• Fawaids zo štyridsiatich hadísov al-Nawawi.
• Fawaids z kapitoly "Rak'aik" a "Tawhid" od Imáma al-Bukhariho.

V deviatich prípadoch pri vykonávaní štyroch rakatových modlitieb, ak má modlitba

pochybnosti o počte dokonalých rak'atov, potom jeho modlitba nie je zrušená, ale musí

dobre si premysli, a ak si je istý alebo predpokladá, že sa rozhodol správne,

potom musí podľa tohto rozhodnutia dokončiť modlitbu. Ak si veriaci nie je istý resp

pochybuje o správnosti svojho rozhodnutia, potom v súlade s vyššie uvedenými pokynmi,

musí pokračovať v modlitbe a jeho modlitba bude považovaná za správnu. Z deviatich prípadov

pochybnosti, ktoré boli spomenuté vyššie, predovšetkým sú to štyri prípady. (Pre

podrobné - na zoznámenie sa so všetkými deviatimi typmi si môžete pozrieť knihu "Tauzih-al-

masail“ ustanovenie 1208.) Tu podáme vysvetlenie len tých štyroch prípadov, s ktorými

čo najviac riešiť:

1. Ak má uctievajúci po vykonaní druhého Sajdu pochybnosti, dva rak'aty

vykonajte ďalší rak'at a potom dokončite modlitbu. Po modlitbe, dobre

povinné opatrenie, je potrebné vykonať jednu modlitbu rakat-ihtiyat.

2. Ak existujú pochybnosti medzi druhým a štvrtým rak'at, po

druhý sajdah, potom sa musí veriaci rozhodnúť, čo čítal

štyri-rakat modlitba a dokončiť modlitbu na to, a potom by mal čítať stojace

dvojitý rakat modlitba-ihtiyat.

3. Ak existujú pochybnosti medzi tretím a štvrtým rak'atom, potom v ktorejkoľvek časti

namaz nevznikli, musí uctievač zvážiť, že vykonal štvornásobok

namaz, a potom by mal vykonať jeden rak'at namaz-ihtiyat v stoji alebo v sede, dva

rak'ata namaz-ihtiyat.

4. Ak je uctievač v stojacej polohe, medzi štvrtým a piatym má pochybnosti

rak'at, potom by si mal sadnúť a prečítať si tashahhud a salám, a potom by sa mal postaviť

vykonať jednu modlitbu rak'at-Ihtiyat alebo sedenie dvoch modlitieb rak'ah-Ihtiyat.

Nariadenie 275 Pochybnosti, ktoré nie je potrebné riešiť

1. Pri vykonávaní požadovaných modlitieb.

2. Pri vykonávaní verejnej modlitby.

3. Po skončení modlitby.

4. Po skončení času modlitby.

Nariadenie 276. Ak má veriaci pochybnosti o počte rak'atov,

pri vykonávaní želanej modlitby, t.j. ak to nevie naisto, urobil jeden rak'at

alebo dve, potom si v tomto prípade môže veriaci zvoliť akúkoľvek stranu pochybností, t.j. vie

táto požadovaná modlitba sú dva alebo tri rak'aty, potom by to v tomto prípade mala modlitba zvážiť

vykonal tri rak'ah.

Nariadenie 277

mať pochybnosti o rak'atoch modlitby, ale ten za imámom nebude mať žiadne pochybnosti

mať a dá imámovi jasne najavo, že sa vykonáva rak’ah, potom by imám z jamaat nemal

dať zmysel svojim pochybnostiam. Ak majú veriaci pochybnosti o

rak’ats modlitby, ale imám z jamaat nemá tieto pochybnosti, potom musia veriaci vykonať

modlitbu spôsobom, akým ju vykonáva imám a takáto modlitba bude považovaná za správnu.

Nariadenie 278. Ak modlitba po dokončení modlitby pochybuje o správnosti

modlitba, napríklad, bude pochybovať, či vykonal ruku alebo nie, alebo pochybovať

že prečítal štyri rak'aty alebo päť, potom by v tomto prípade nemal platiť žiadne

pozornosť na jeho pochybnosti, ale ak sú obe strany jeho pochybností nesprávne, t.j. po

pri štvornásobnej modlitbe bude mať uctievajúci pochybnosti o tom, či tak urobil

má tri rak’aty alebo päť, potom je v tomto prípade jeho modlitba zrušená.

Nariadenie 279. Ak sa objavia pochybnosti po uplynutí času na modlitbu a modlitbu

nebude vedieť, či čítal modlitbu alebo nie, alebo bude predpokladať, že nečítal modlitbu, tak nie

prešiel a bude predpokladať, že modlitbu nečítal, potom je povinný túto modlitbu vykonať, aj keď

bude predpokladať, že vykonal modlitbu, musí túto modlitbu vykonať.

Nariadenie 280

modlitbe, potom by sa mal najprv trochu zamyslieť a ak si nič nepamätá, tak pochybovať

zostane, potom môže prestať vykonávať modlitbu, ale bude lepšie, keď bude myslieť

aby modlitba nebola anulovaná alebo po objavení sa istoty alebo predpokladu nie

zostal sklamaný, pretože to nemyslel dobre a nemodlil sa tak, ako by mal.