në shtëpi Elektrike

Shpirti pas vdekjes Krishterimi Ortodoks. Sprova e shpirtit pas vdekjes: çfarë ndodh pas vdekjes. Jeta e shpirtit pas vdekjes: çfarë thotë filozofia indiane

Çfarë na pret pas vdekjes nga pikëpamja e fesë së krishterë.

Çfarë mendon Budizmi për këtë?

Çfarë është vdekja në krishterim?

Ka dy anë për këtë.

Së pari.

Ne jemi të vdekshëm për shkak të mëkatit fillestar që kemi kryer. Vdekja është dënimi i tij. Ne tashmë i lindur në mëkat.

Ana e dytë.

Vdekja është thjesht një vazhdim i jetës së shpirtit, por pa trup. Duke vdekur fitojmë pavdekësinë, sepse shpirti është i përjetshëm. Vdekja është një kurë, një kurë për mëkatin.

Çfarë rrjedh nga kjo? Nuk ka vdekje. Kjo është vetëm një ndarje e trupit dhe shpirtit. Atje, përtej pragut të vdekjes, shpirti është i gjallë, atje Zoti na pret. Nuk ka vdekje falë shlyerjes së mëkatit nga Jezu Krishti për të gjithë racën njerëzore.

Secili do të gjykohet sipas veprave të tij, në lidhje me këto vepra, sipas pendimit dhe pendimit për mëkatet. Nuk do të ketë hipokrizi, maska dhe gënjeshtra. Vetëm një shpirt i zhveshur dhe i pastër do të qëndrojë përpara Perëndisë. Dhe gjithçka do të jetë në pamje të plotë. Ju nuk mund të fshihni apo fshehni asgjë.

Në orën e Gjykimit të Fundit, do të merret vendimi përfundimtar: ose do të qëndroni me Zotin, ose do ta lini Atë përgjithmonë. Kjo është arsyeja pse ai është i frikshëm.

Ferri është brenda zemrës së njeriut. Dhe nëse ka ferr në zemrën tuaj, atëherë do të shkoni atje pas Gjykimit të Fundit. Nëse gjatë gjithë jetës tënde ke bërë keq që është bërë pjesë jote. Atëherë do ta merrni në jetën e përjetshme. Do të jetë zgjedhja juaj.

Kushdo që kalon provën e Gjykimit do të ringjallet në jetën e përjetshme. Kjo u bë e mundur falë Sakrificës së Madhe të Jezu Krishtit, të cilën Ai e bëri për të mirën e mbarë njerëzimit.

“...papritur, sa hap e mbyll sytë, në trumbetën e fundit; Sepse do të bjerë boria, të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm dhe ne do të ndryshojmë” (1 Kor 15:52).

Është mëshira e madhe e Zotit të ringjallë një person pas të gjitha mëkateve të tij. Hiri i ringjalljes nuk mund të përshkruhet me asnjë fjalë apo koncept. Kjo është diçka që është thjesht e pamundur për një person të zakonshëm të kuptojë dhe imagjinojë.

Jeta e shpirtit pas vdekjes. Shpirti në krishterim

Pavdekësia e shpirtit dhe ringjallja- Këto janë shtyllat kryesore të fesë së krishterë. Një person jeton me këtë dhe, falë njohurive për këtë, kapërcen vështirësitë më të vështira të jetës.

Ekziston një mendim se një herë e një kohë, kisha e lashtë e krishterë madje pranoi idenë e rimishërimit. Kjo, natyrisht, nuk ishte ideja kryesore, por ata e trajtuan me qetësi.

Por që nga viti 553 është vërtetuar qartë dhe në mënyrë specifike se nuk ka shpërngulje të shpirtrave, dhe kushdo që nuk pajtohet me këtë është i anatemuar.

Pas vdekjes, shpirti ruan në trup të gjitha ndjenjat dhe mendimet që ka pasur gjatë jetës. Dhe këto ndjenja po bëhen gjithnjë e më të forta. Prandaj, nëse një person jeton një jetë të drejtë, në përputhje me urdhërimet e Zotit, atëherë, pasi të largohet nga trupi, shpirti do të jetë në gjendje të ndiejë praninë e Zotit dhe të qetësohet.

Nëse një person ishte shumë i lidhur me trupin, ishte i pushtuar nga pasionet dhe dëshirat, atëherë ata do të qëndrojnë me të dhe do ta mundojnë më tej dhe nuk do të jetë më e mundur të shpëtoj prej tyre. Në fund të fundit, trupi nuk do të jetë më aty. Pranë një shpirti të tillë do të ketë shumë demonë dhe shpirtra të papastër. Ata ishin me të gjatë jetës së tij, do të mbeten me të edhe pas vdekjes.

Rezulton se shpirti në krishterim vazhdon jetën e trupit. Prandaj, është shumë e rëndësishme të pendoheni para vdekjes. Ky është një moment i rëndësishëm, shansi i fundit për t'u pastruar. Në këtë moment ju përcaktoni drejtimin dhe jetën kryesore të shpirtit pas vdekjes. Ku do të shkojë ajo: te Zoti - drita, apo te Satani - terr.

Ku shkoi më shumë shpirti gjatë jetës? Kush është më afër saj? Na pret një provë serioze tundimi, një përplasje e së mirës dhe së keqes.

Vdekja në krishterim. 2 ditët e para.

2 ditët e para pas largimit nga trupi, shpirti është diku pranë trupit, pranë atyre vendeve që i kanë qenë të dashura gjatë jetës, me të cilat është lidhur.

Por vlen të thuhet gjithashtu se njerëzit e shenjtë që jetuan vetëm në shpirt pa lidhje me trupin shkojnë menjëherë në parajsë, duke anashkaluar të gjitha sprovat që presin shpirtrat e njerëzve të zakonshëm.

Natyrisht, askush nuk mund të thotë saktësisht se çfarë na pret pas vdekjes dhe çfarë saktësisht bën shpirti atje menjëherë pas largimit nga trupi. Por besohet se në 2 ditët e para është relativisht i lirë dhe ndodhet pranë vendeve më të afërta dhe më të dashura ose pranë trupit.

Pranë shpirtit janë engjëjt, me lejen e të cilëve shkon ku të dojë.

Ditën e tretë. Sprovë.

Më pas, shpirti duhet të kalojë nëpër pengesa të quajtura "sprova". Ajo ndeshet me shumë demonë dhe shpirtra që ndërhyjnë me të, e tundojnë dhe e dënojnë për mëkat. Besohet se ka njëzet pengesa të tilla.

Fjalimet e kota dhe gjuha e neveritshme, gënjeshtra, dënimi dhe shpifja, grykësia dhe dehja, dembelizmi, vjedhja, dashuria për para dhe koprracia, lakmia (ryshfeti, lajka), e pavërteta dhe kotësia, zilia, krenaria, zemërimi, inati, grabitja, magjia (magjia). , okultizmi, spiritualizmi, tregimi i fatit), kurvëria, tradhtia bashkëshortore, sodomia, idhujtaria dhe herezia, pamëshirshmëria, zemërgurësia.

Shpirti hap pas hapi duhet të kalojë provën e çdo mëkati. Dhe për të shkuar më tej, duhet të kalohen testet. Është si provimet, e thënë thjesht.

Demonët nuk mund të jenë domosdoshmërisht të tmerrshëm dhe të frikshëm. Ato mund të shfaqen në forma të ndryshme, ndoshta edhe të bukura, për të joshur shpirtin. Dhe sapo shpirti mashtrohet dhe dorëzohet, demonët e çojnë atë atje ku i takon.

Përsëri, mbani mend se gjithçka duhet të perceptohet në mënyrë figurative pa u lidhur me koncepte. Gjithçka është metaforike dhe alegorike. "Sprovat", për shembull, njihet nga Kisha Ortodokse. Ai katolik flet për "purgator", e cila ndryshon nga "sprovat". Sprova zgjat një ditë, por purgatori pastron shpirtin derisa të jetë gati për të shkuar në parajsë. Vetëm ata shpirtra që jetuan me drejtësi, me mëkate, por pa mëkate vdekjeprurëse, vijnë në purgator.

Në krishterim, shpirti i nënshtrohet testeve pas vdekjes. Dhe është e rëndësishme të mbani mend dhe ta kuptoni këtë Vetëm Zoti e përcakton fatin, Krijues i çdo gjëje. Por jo forcat e liga. Është e rëndësishme të jetosh jetën me Zotin, për hir të Zotit dhe në emër të Tij, dhe të shkosh në një botë tjetër pa frikë, duke e ditur se fati është në duart e Zotit.

Nëse shpirti e kalon me sukses provën e "provës", atëherë për 37 ditë të tjera ai endet nëpër mbretërinë qiellore - parajsë dhe humnerën e ferrit. Por fatin e mëson vetëm në ditën e dyzetë. Para kësaj, ajo njihet me vendin ku do të jetë.

Ditët e mbetura.

Nga dita e katërt deri në të nëntën - gjashtë ditë - shpirti sodit parajsën. Nga dita e dhjetë deri në të dyzetën - dyzet ditë - ajo do të përjetojë tmerret e ferrit.

Dhe në ditën e fundit shpirti sillet përsëri te Zoti dhe merret një vendim për vendin e tij përfundimtar.

Çfarë na pret pas vdekjes? Parajsë dhe ferr.

Çfarë është parajsa dhe ferri? Ndoshta është e pamundur t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje. Çfarëdo që prisni nga parajsa, pavarësisht se sa një vend i mrekullueshëm e imagjinoni të jetë, si në mendjen tuaj dhe në zemrën tuaj, ajo nuk do të krahasohet me atë që shfaqet para jush. Është e pamundur të përshkruhet. Është gjithashtu e pamundur të përshkruhet bukuria e Zotit.

Është e njëjta gjë me ferr. Ajo që shpirti do të përjetojë atje është përtej të kuptuarit tonë. Vuajtjet e ferrit janë pafundësisht të tmerrshme. Dhe nuk ka një përgjigje të qartë për pyetjen nëse kjo vuajtje është e përjetshme.

Ka mendime se "po" janë të përjetshme. Por ekziston edhe mendimi i kundërt, se ferri është përfundimtar dhe shpirti, pasi ka paguar çmimin e tij, mund ta lërë atë.

Është më mirë të mos e dimë, sigurisht.

Por për këtë ju duhet të jetoni jeta e duhur i krishterë.

Jeta e një të krishteri.

Jeta në Tokë është përgatitje për jetën e përjetshme. Dhe si e jetojmë këtë jetë varet nga ajo që marrim në parajsë.

Ardhja e dytë e Krishtit mund të ndodhë në çdo moment dhe ne duhet të jemi të përgatitur për të. Dhe me çfarëdo që të na gjejë Zoti, do të na gjykojë. Prandaj, nuk ka asnjë mënyrë për të vonuar momentin e ardhjes në kishë. Nuk ka asnjë mënyrë për të jetuar pa Zotin në shpirt. Nuk ka asnjë mënyrë për të humbur jetën tuaj pa mend dhe të mos mendoni për asgjë. . Askush nuk e di momentin e vdekjes së tij.

Por kjo duhet kuptuar drejt. Sepse shumë njerëz e kuptojnë kështu: nëse mund të vdes nesër, atëherë duhet të marr gjithçka nga jeta. Dhe ju mund të pini duhan, dhe të pini, dhe thjesht të keni një shpërthim. Por nëse je i krishterë, duhet ta kuptosh këtë ju nuk do të vdisni, ju vetëm do të shkoni te Zoti. Dhe më e rëndësishmja, çfarë lloj shpirti do t'i vijë atij.

Prandaj, njeriu duhet të jetojë në atë mënyrë që të jetë gati për t'u shfaqur para syve të Krijuesit pikërisht tani. Kjo është e pamundur, natyrisht, veçanërisht për një person të zakonshëm "të civilizuar", por dëshira për këtë duhet të jetë maksimale.

Gëzimi i madh mund t'ju presë në parajsë. Përgatituni për këtë gjithë jetën tuaj. Mos harroni se ku do të përfundoni pas vdekjes. Të gjitha në duart tona.

Ju duhet të jetoni sipas ndërgjegjes tuaj, me mendimet e Zotit, të luteni, të shkoni në kishë, të merrni kungimin dhe të ndiqni urdhërimet e Perëndisë, të mbani agjërime, festa dhe ringjallje. Çdo gjë duhet të shoqërohet me sinqeritet në lutje, pendim për mëkatet dhe përulësi. Nuk duhet të ketë vend për hipokrizi dhe kotësi.

Jetoni në dashuri, bëhuni dirigjent i dashurisë së Zotit!

FORMULAR REGJISTRIMI

Artikuj dhe praktika për vetë-zhvillim në kutinë tuaj hyrëse

PARALAJMËROJ! Temat që mbuloj kërkojnë harmoni me botën tuaj të brendshme. Nëse nuk është aty, mos u abononi!

Ky është zhvillimi shpirtëror, meditimi, praktikat shpirtërore, artikujt dhe reflektimet për dashurinë, për të mirën brenda nesh. Vegjetarianizmi, përsëri në unison me komponentin shpirtëror. Qëllimi është ta bëjmë jetën më të ndërgjegjshme dhe, si rezultat, më të lumtur.

Gjithçka që ju nevojitet është brenda jush. Nëse ndjeni një rezonancë dhe përgjigje brenda vetes, atëherë abonohuni. Do të jem shumë i lumtur t'ju shoh!

Nëse ju pëlqeu artikulli im, ju lutemi ndajeni atë në në rrjetet sociale. Ju mund të përdorni butonat më poshtë për këtë. Faleminderit!

Çfarë është vdekja? "Beso, o njeri, vdekja e përjetshme të pret", është teza kryesore e ateizmit. Ortodoksia thotë: "Trupi është pluhuri i tokës, shpirti është i përjetshëm". Pas vdekjes së trupit, shpirti zbulohet plotësisht në të gjitha veprimet dhe gjendjet e jetës së tij të kaluar tokësore. Ekzaminimi pas vdekjes i shpirtit për të mirën dhe të keqen. Sprovat e shpirtit. Rënia e shpirtit në ndonjë provë, kapja e tij nga demonët që mundojnë. Përcaktimi i Zotit për vendbanimin e shpirtit. Mundësia e ndryshimit të gjendjes së shpirtit, kthimit të tij në banesën qiellore nëpërmjet lutjes së Kishës.

Çështja e vdekjes shqetëson çdo person, të paktën ata që tashmë kanë arritur një moshë të caktuar, madje edhe rininë. Fëmijët mendojnë pak për këtë, por ndërsa rriten, zgjohet një mendim që bëhet më i mprehtë me kalimin e viteve: pse jetoj nëse vdes? Pra, çështja e vdekjes është një çështje e kuptimit të jetës.

Çfarë është vdekja? Oh, sa i shqetëson kjo shumë! Ka pasur kaq shumë diskutime për këtë në kohët e lashta! Për shembull, grekët e lashtë thanë: "Mësoni të vdisni gjatë gjithë jetës". Disa shekuj më vonë, etërit e Kishës së Krishterë thanë: "Kujtoni vdekjen dhe nuk do të mëkatoni kurrë". Pra, çfarë është çështja, pse ata mendonin, flisnin dhe shkruanin kaq shumë për vdekjen?

Përpara kësaj pyetjeje, ose më mirë as një pyetje - edhe pse për disa, ndoshta është një pyetje... - çdo njeri përballet me këtë fakt të vdekjes dhe nëse ka të paktën një pështjellim në kokën e tij, ai nuk mund të mos pyesë. vetë: çfarë do të ndodhë me mua më pas? Ky është një problem i kohës së tanishme, ai nuk ekzistonte më parë - përpara se të gjithë të besonin se pas vdekjes së trupit, jeta vazhdon. Në forma të ndryshme, natyrisht, në shtete të ndryshme. Në Librin Egjiptian të të Vdekurve, për shembull, ka pasazhe shumë interesante që flasin për këtë. Nuk është rastësi që trupi është mumifikuar, pasi ruajtja e tij konsiderohej si një mundësi për një plotësi më të madhe të jetës për një person edhe atje, përtej varrit. Dhe shumë madje besojnë se mumifikimi nuk ishte asgjë më shumë se një reflektim i besimit në ringjalljen e njeriut. Ndoshta kështu ka qenë. Në fund të fundit, një gjë është të ngrihesh nga pluhuri dhe tjetër gjë të ngrihesh nga një trup i ruajtur.

Ndoshta egjiptianët menduan edhe për ringjalljen.

Por rreth shekullit të 18-të, kur ideja e propagandës së ateizmit u intensifikua veçanërisht, çështja e vdekjes filloi të lëvizte anash, diku në hije. Ose ata u përpoqën ta paraqesin vetë faktin e vdekjes thjesht si një nga fenomenet natyrore: ti vdes - kjo është e gjitha. "Beso, njeri: vdekja e përjetshme të pret" është teza kryesore e ateizmit. Dhe ju habiteni dhe habiteni: a mund të jetë vërtet e kënaqshme kjo tezë për një person?! Besoni se ju pret vdekja e përjetshme! Edhe pse, ndoshta, për disa kriminelë të tmerrshëm ka njëfarë gëzimi në këtë... Por edhe mes ateistëve, duket se ka ende shpresë se ndoshta diçka do të ndodhë më vonë, pas vdekjes... Por kredo e ateizmit është pikërisht kjo : vdekja e përjetshme - dhe ky është i gjithë thelbi i saj.

Cili është thelbi i krishterimit? "Shpresoj për ringjalljen e të vdekurve" - ky është i gjithë thelbi i tij. Apostulli Pal e shprehu kështu: "Nëse Krishti nuk është ringjallur, atëherë besimi ynë është i kotë". Nëse nuk ka ringjallje, e gjithë jeta është e kotë, ajo bëhet e pakuptimtë, sepse një person mund të zhduket nga sfera e ekzistencës në çdo moment. Dhe ai jeton si në një ëndërr: ai nuk ndjen asgjë, nuk shqetësohet, nuk ka frikë nga akuzat, nuk është i kënaqur nga lavdërimet, sepse gjithçka do të jetë atje. Por krishterimi thotë: jo! Thotë: Shpresoj – “çaj”... por mund të thuhet edhe më fort: besoj në ringjalljen e të vdekurve – pra në pavdekësinë e individit. Dhe pastaj gjithçka bie në vend, atëherë kuptimi i kësaj jete bëhet i qartë, atëherë vdekja bëhet e qartë, çfarë ekziston, pse ekziston dhe çfarë i jep një personi.

Kështu që, çfarë është vdekja? Unë do t'ju jap një imazh që është shumë i mirë - elementar, i kuptueshëm për këdo dhe flet për shumë njerëz. A keni parë ndonjëherë një vemje të trashë dhe të trashë? Këtu ajo po zvarritet... Disa e kapin, të tjerë kërcejnë përsëri të tmerruar: "Oh!" Por mbani mend se çfarë ndodh pas një kohe? Nuk ka vemje, por ka një të ashtuquajtur pupa, domethënë një hapësirë të mbyllur plotësisht nga një guaskë, dhe në të është kjo vemje. Ata presin dhe presin, dhe papritmas, pas një kohe të caktuar, kjo krizale shpërthen - dhe një bisht dallëndyshe i jashtëzakonshëm fluturon prej andej - me gjithë lavdinë e saj, që shkëlqen me të gjitha ngjyrat e saj, një lule mrekullie! Ky imazh, i marrë nga jeta natyrore, ilustron në mënyrë të përsosur doktrinën e krishterë të ringjalljes së të vdekurve. Kjo, me sa duket, është ajo nga e cila përbëhet jeta njerëzore! Ky imazh përmban edhe atë që ishte dhe atë që do të vijë. A nuk po zvarritemi tani në tokë, si kjo vemje, e cila ndonjëherë ngjall frikë? Dhe ne njerëzit shpesh krijojmë frikë. A nuk frymëzojnë frikë anëtarët e ISIS-it (anëtarë të një organizate të ndaluar në Rusi - Ed.)? Të kapesh prej tyre është, po, e frikshme. Por çfarë thotë krishterimi? Ai thotë: ajo që e pret njeriun nuk është shkatërrimi, por transformimi. Ne jemi vemjet tani. Pastaj - po, ne vdesim: një person (vemje) vendoset në një arkivol (pupa).

Por pritet që ai përfundimisht të fluturojë nga ky arkivol. Ne nuk do të flasim për detajet, me mend se çfarë dhe si, sepse nuk do të jemi në gjendje të shpjegojmë shumë. Por vetë fakti është shumë i rëndësishëm për ne: personaliteti i një personi, shpirti i tij është i pavdekshëm. Kjo është ajo që beson krishterimi!

Këtu në tokë ne ndahemi me trupin tonë. Cila? Kjo është thënë shumë mirë në Shkrimet e Shenjta: "Ti je tokë dhe në tokë do të shkosh". Gjithçka tretet, gjithçka kthehet në pluhur të tokës. Hiri është ai që është trupi ynë. Dhe nëse një person do të ishte vetëm një trup, atëherë ne do ta shihnim vetëm këtë. Por ai nuk është vetëm një trup! Dhe pas vdekjes, pas shkatërrimit të trupit, pasi trupi kthehet në pluhur, thelbi i një personi mbetet - shpirti i tij dhe ai kalon në një botë tjetër.

Çfarë ka atje, në këtë "botë tjetër"? Sa fatlume të pabesueshme për këtë, që arrijnë në epokën e krishterë! Çfarë kanë dalë me njerëzit! Vërtetë, tashmë ka lindur ideja që një person që bën një jetë të drejtë këtu do të ketë gëzim atje, dhe përkundrazi, kriminelët do të vuajnë. Kjo ide ishte, u shpreh më së shumti forma të ndryshme, mite, legjenda, imazhe. Por kjo ide fiton vetëm skica mjaft të qarta në krishterim. Çfarë nënkuptohet kur dëgjojmë se të drejtët shkojnë në banesat qiellore dhe mëkatarët shkojnë në burgjet e ferrit? Etërit e Shenjtë thonë drejtpërdrejt: ju nuk keni nevojë ta imagjinoni këtë si diçka të vërtetë. Po, për disa do të ketë gëzim dhe për të tjerët mundim, por nuk do të ketë nevojë të imagjinohet se si. Dhe e famshmja "Përrallat e Teodorës", e cila përshkruan 20 sprova, është një paraqitje elementare, figurative, pasi nuk ka asnjë mjet tjetër për të paraqitur të gjitha këto, për idenë. Cila është ideja? – Pas vdekjes njeriu largohet nga kjo errësirë e jetës, dhe tani është vërtet natë, errësirë, askush nuk e di se çfarë do të ndodhë në një minutë - çfarë do të ndodhë me të, dhe me vetë botën... Është vërtet natë: ngjarjet ndryshojnë. njëri pas tjetrit, marrëdhëniet me njerëzit janë ndryshime të jashtëzakonshme, gjithçka ndryshon, më në fund, vetë jeta e njeriut ndryshon vazhdimisht - kjo është nata. Dhe kështu krishterimi thotë: pas vdekjes së trupit, drita hapet para një personi, dhe një dritë e tillë në të cilën nuk ka qoshe të errëta: shpirti hapet plotësisht në të gjitha veprat dhe gjendjet e tij të jetës së kaluar tokësore. Dhe prandaj krishterimi paralajmëron: imagjinoni sa gjëra bën një person për të cilat ai nuk do të donte që askush të mos i dinte në asnjë rrethanë! Mos harroni se si F. Dostojevski në romanin e tij "Të poshtëruar dhe fyer" thotë princi: "Oh, sikur të zbulohej diçka në shpirtin e njeriut që ai kurrë nuk do t'i tregonte askujt - as njerëzit përreth tij, as miqtë e tij, as të afërmit, as edhe për veten e tij - oh, nëse vetëm kjo do të zbulohej, atëherë ndoshta të gjithë do të duhej të mbyteshim”? Sa e vërtetë, sa mrekullisht e thënë!

Secili prej nesh ka një shpirt dhe pas vdekjes, thotë krishterimi, zbulohen të gjitha sekretet e shpirtit, nuk mbetet asnjë cep i vetëm i errët. Pra, çfarë do të ndodhë? Në fund të fundit, personaliteti mbetet, vetëdija mbetet, mirëkuptimi mbetet, ndjenjat e shpirtit mbeten - çfarë vuajtjeje, me të vërtetë, do të ketë! Vuani nga çfarë? Por nga kjo: gjithçka është e qartë tani. Dhe çfarë tmerri hapet për shpirtin, të gjitha vendet e fshehta të të cilit bëhen të dukshme! Kjo është ajo që ka të bëjë me krishterimin. Dhe prandaj i pëlqen të drejtit - një person jetoi sipas ndërgjegjes së tij, ai nuk ka asgjë për të frikësuar, ai nuk ka frikë: drita? – të lutem: qoftë dritë! Fiat lux! Por imagjinoni një person që ka bërë të gjitha llojet e gjërave - çfarë do të ndodhë me të?

Është interesante se në traditën tonë kishtare ekziston një ide se sipas vdekja e një personi Përafërsisht tre ditë shpirti qëndron pranë arkivolit - afër trupit të tij, do të ishte më mirë të thuhej. E gjithë kjo është relative, por, megjithatë... Shpirti i të ndjerit madje përpiqet të komunikojë, siç thanë ata që e kanë përjetuar, me ata që janë afër arkivolit, përpiqet t'u tregojë diçka, por kalon nëpër to - askush nuk e sheh. atë, askush nuk e dëgjon. Ata thonë se një lloj tërheqjeje tokësore e shpirtit mbetet akoma: fijet që lidhin personalitetin, shpirtin e një personi me lidhjet që kishte këtu nuk janë shkëputur ende. Pastaj, sipas traditës kishtare - dhe dua të theksoj se kjo është pikërisht një traditë, nuk mund të themi se kjo është një dogmë e padiskutueshme doktrinare - por një traditë dhe ka diçka shumë të shëndetshme në të që e ndihmon një person të kuptojë se çfarë është me të vërtetë po ndodh atje ... - kështu, sipas traditës së kishës, për gjashtë ditë (përsëri, kjo është një imazh), shpirtit i tregohen vendbanimet qiellore. Çfarë do të thotë kjo: ata tregojnë vendbanime qiellore? Ja si mund ta kuptoni: po bëhet një ekzaminim i mirësisë: shpirti njerëzor e gjen veten përballë mëshirës, bujarisë, dhembshurisë, dashurisë, pastërtisë, dëlirësisë. Njeriu e gjen veten përballë këtyre dukurive të bukurisë së Zotit, të cilat këtu janë të mbushura me mbeturina dhe vetëm nganjëherë shkëndija e tyre shpërthen. Pra shpirti sprovohet në këtë mënyrë: a është në një mendje me të, a dëshiron, a gëzohet me të apo, përkundrazi, zmbrapset prej tij: “Nuk kam nevojë për këtë, jam më i mirë se cdo kush tjeter! Çfarë përulësie ka?! Çfarë lloj dashurie?!” Ekziston një provë e gjendjes së shpirtit përballë këtyre cilësive të larta e të mrekullueshme. Shpirti testohet, kupton, sheh dhe ndjen nëse ka nevojë për të apo nëse do ta refuzojë atë si të huaj dhe të panevojshëm.

Tradita kishtare thotë se pas ditës së nëntë shpirti fillon të testohet në një mënyrë tjetër. E përsëris edhe një herë: kjo është një shprehje figurative; në realitet, fotografitë atje janë krejtësisht të ndryshme. Të gjitha mëkatet, të gjitha pasionet njerëzore i tregohen shpirtit - kjo është ajo që ata i quajnë sprova. Edhe pse, në fakt, e para tashmë ishte një lloj prove, por këtu është një sprovë, këtu provohet se çfarë ka në shpirtin e njeriut, çfarë pasione. Shën Theofani i vetmuar madje shkruan se kur shpirti sheh ndonjë pasion të ngjashëm me të, nxiton drejt tij, duke parë mundësinë e plotësimit të këtij pasioni - pasionet janë të uritur. Pasionet shpresojnë të marrin kënaqësi edhe këtu, por, natyrisht, nuk e gjejnë këtë, sepse pa trupin nuk mund të kënaqen të gjitha pasionet. Por shpirtit i duket se këtu gjen atë për të cilën u përpoq, atë për të cilën jetoi, dhe për këtë arsye nxiton drejt pasionit - kjo quhet në gjuhën e kishës "një njeri ra në këtë dhe atë sprovë". Dhe, siç shkruan Shën Theofani, bazuar në fjalët e Shën Antonit të Madh, kështu shpirti bie në një kurth: në vend që të kënaqë pasionin, ai gjendet në kthetrat e demonëve të pasioneve: çdo demon, në mënyrë figurative. , "është përgjegjës për pasionin e vet." Shpirti, me të vërtetë, bie në këtë pasion, si në një kurth. Dhe pastaj, sipas Shën Antonit të Madh, demonët torturues e kapin këtë shpirt, dhe më pas - të gjitha pasojat e trishtueshme që mund të priten nga fuqia e tyre mbi shpirtin. Kjo është ajo që ndodh në sprovën, ose në provimin, në të cilin testohen vetitë e shpirtit, qëndrimi i tij ndaj mëkateve dhe pasioneve.

Por prova e shpirtit nuk mbaron këtu: siç thotë tradita e kishës, shpirti qëndron përpara Zotit dhe Zoti shpall fjala e fundit ku do të jetë ajo. Një shpirt që nuk është penduar për jetën tokësore, nuk ka sjellë pendim, nuk është përpjekur të mbajë zi për krimet e tij, përfundon në duart e demonëve - është e vështirë të thuhet se sa do të zgjasë kjo. Por! Që nga fillimi i ekzistencës së saj, Kisha është lutur për të vdekurit - dhe rezulton se është e mundur të ndryshohet gjendja e shpirtit dhe kthimi i tij në banesën qiellore, domethënë shpëtimi.

Kur trupi vdes, shpirti e gjen veten në kushte krejtësisht të pazakonta, të reja. Këtu ajo nuk mund të ndryshojë më asgjë dhe duhet të pajtohet me atë që ndodhi. Zhvillimi shpirtëror i një personi gjatë jetës dhe besimi i tij i thellë në Zot janë thelbësore. Kjo është ajo që e ndihmon shpirtin të qetësohet, të kuptojë qëllimin e tij të vërtetë dhe të gjejë një vend në një dimension tjetër.

Njerëzit që kanë përjetuar vdekjen klinike shpesh e përshkruajnë gjendjen e tyre si duke lëvizur me shpejtësi nëpër një tunel të errët, në fund të të cilit shkëlqen një dritë e ndritshme.

Filozofia indiane e shpjegon këtë proces me ekzistencën e kanaleve në trupin tonë përmes të cilave shpirti largohet nga trupi, këto janë:

Kërthiza
Organet gjenitale

Nëse shpirti largohet përmes gojës, ai kthehet përsëri në Tokë; nëse përmes kërthizës gjen strehim në hapësirë dhe nëse përmes organeve gjenitale përfundon në botë të errëta. Kur shpirti largohet nga vrimat e hundës, ai nxiton drejt hënës ose diellit. Në këtë mënyrë, energjia e jetës kalon nëpër këto tunele dhe largohet nga trupi.

Ku është shpirti pas vdekjes

Pas vdekjes fizike, guaska jomateriale e një personi hyn në botën delikate dhe gjen vendin e saj atje. Ndjenjat, mendimet dhe emocionet themelore të një personi nuk ndryshojnë kur kalon në një dimension tjetër, por bëhen të hapura për të gjithë banorët e tij.

Në fillim shpirti nuk e kupton se është brenda botë delikate, pasi mendimet dhe ndjenjat e saj mbeten të njëjta. Aftësia për të parë trupin e saj nga lart i lejon asaj të kuptojë se ajo është ndarë prej tij dhe tani thjesht po noton në ajër, duke notuar lehtësisht mbi tokë. Të gjitha emocionet që vijnë në këtë hapësirë varen plotësisht nga pasuria e brendshme e një personi, cilësitë e tij pozitive ose negative. Është këtu që shpirti gjen ferrin ose parajsën e tij pas vdekjes.

Dimensioni delikat përbëhet nga shtresa dhe nivele të shumta. Dhe nëse gjatë jetës një person mund të fshehë mendimet dhe thelbin e tij të vërtetë, atëherë këtu ata do të ekspozohen plotësisht. Predha e saj kalimtare duhet të zërë nivelin që meriton. Pozicioni në botën delikate përcaktohet nga thelbi i një personi, veprimet e tij jetësore dhe zhvillimi shpirtëror.

Të gjitha shtresat e botës iluzore ndahen në më të ulëta dhe më të larta:

Ata shpirtra që morën zhvillim të pamjaftueshëm shpirtëror gjatë jetës bien në nivelet më të ulëta. Ata duhet të qëndrojnë vetëm poshtë dhe nuk mund të ngrihen lart derisa të arrijnë një vetëdije të brendshme të qartë.
Banorët e sferave të sipërme janë të pajisur me ndjenja të ndritshme shpirtërore dhe lëvizin pa probleme në asnjë drejtim të këtij dimensioni.

Pasi në botën delikate, shpirti nuk mund të gënjejë ose të fshehë dëshirat e zeza, të mbrapshta. Thelbi i saj sekret tani pasqyrohet qartë në pamjen e saj fantazmë. Nëse një person ishte i ndershëm dhe fisnik gjatë jetës, guaska e saj shkëlqen me një shkëlqim dhe bukuri të ndritshme. Shpirti i errët duket i shëmtuar, i neveritshëm me pamjen e tij dhe mendimet e pista.

Çfarë ndodh 9, 40 ditë dhe gjashtë muaj pas vdekjes

Në ditët e para pas vdekjes, shpirti i një personi është në vendin ku ka jetuar. Sipas kanuneve të kishës, shpirti pas vdekjes përgatitet për gjykimin e Zotit për 40 ditë.

Tri ditët e para ajo udhëton në vendet e jetës së saj tokësore dhe nga e treta në të nëntën drejtohet në portat e Xhenetit, ku zbulon atmosferën e veçantë dhe ekzistencën e lumtur të këtij vendi.
Nga dita e nëntë deri në të dyzetën, shpirti viziton banesën e tmerrshme të Errësirës, ku do të shohë mundimin e mëkatarëve.
Pas 40 ditësh, ajo duhet t'i bindet vendimit të të Plotfuqishmit për fatin e saj të mëtejshëm. Shpirtit nuk i jepet fuqia për të ndikuar në rrjedhën e ngjarjeve, por lutjet e të afërmve të ngushtë mund të përmirësojnë fatin e tij.

Vdekja Ky është shndërrimi i guaskës së një personi në një gjendje tjetër, një kalim në një dimension tjetër.

Të afërmit duhet të përpiqen të mos bëjnë të qara me zë të lartë ose histerikë dhe të marrin gjithçka si të mirëqenë. Shpirti dëgjon gjithçka dhe një reagim i tillë mund t'i shkaktojë atij mundime të rënda. Të afërmit duhet të bëjnë lutje të shenjta për ta qetësuar dhe për t'i treguar rrugën e duhur.

Gjashtë muaj e një vit pas vdekjes, shpirti i të ndjerit vjen për herë të fundit te të afërmit e tij për t'i dhënë lamtumirën.

Ortodoksia dhe vdekja

Për një besimtar të krishterë, vdekja nuk është gjë tjetër veçse një kalim drejt përjetësisë. Një person ortodoks beson në një jetë të përtejme, megjithëse në fe të ndryshme ajo paraqitet ndryshe. Një jobesimtar mohon ekzistencën e botës delikate dhe është absolutisht i sigurt se jeta e njeriut përbëhet nga periudha midis lindjes dhe vdekjes, dhe pastaj fillon zbrazëtia. Ai përpiqet të përfitojë sa më shumë nga jeta dhe ka shumë frikë nga vdekja.

Një person ortodoks nuk e sheh jetën tokësore si një vlerë absolute. Ai është i bindur fort për ekzistencën e përjetshme dhe e pranon ekzistencën e tij si përgatitje për kalimin në një dimension tjetër të përsosur. Të krishterët nuk shqetësohen për numrin e viteve që jetojnë, por për cilësinë jetën e vet, thellësia e mendimeve dhe veprave të saj. Ata vënë në vend të parë pasurinë shpirtërore, jo zhurmën e monedhave apo fuqinë e fuqishme.

Një besimtar përgatitet për udhëtimin e tij të fundit, duke besuar sinqerisht se shpirti i tij do të fitojë jetën e përjetshme pas vdekjes. Ai nuk ka frikë nga vdekja e tij dhe e di se ky proces nuk sjell të keqen apo fatkeqësinë. Kjo është thjesht një ndarje e përkohshme e guaskës kalimtare nga trupi në pritje të ribashkimit të tyre përfundimtar në botën delikate.

Shpirti i një vetëvrasjeje pas vdekjes

Besohet se një person nuk ka të drejtë të marrë jetën e tij, pasi atë ia ka dhënë i Plotfuqishmi dhe vetëm ai mund ta marrë atë. Në momentet e dëshpërimit, dhimbjes, vuajtjes së tmerrshme, një person vendos t'i japë fund jetës së tij jo vetë - Satani e ndihmon atë në këtë.

Pas vdekjes, shpirti i personit vetëvrasës nxiton në Portat e Parajsës, por hyrja atje është e mbyllur për të. Kur kthehet në tokë, fillon një kërkim të gjatë dhe të dhimbshëm për trupin e tij, por gjithashtu nuk mund ta gjejë atë. Sprovat e tmerrshme të shpirtit zgjasin për një kohë shumë të gjatë, derisa të vijë koha e vdekjes natyrore. Vetëm atëherë Zoti vendos se ku do të shkojë shpirti i munduar i vetëvrasësit.

Në kohët e lashta, njerëzve që bënin vetëvrasje u ndalohej të varroseshin në varreza. Varret e tyre ndodheshin buzë rrugëve, në pyje të dendura apo zona moçalore. Të gjitha sendet me të cilat një person ka kryer vetëvrasje janë shkatërruar me kujdes, ndërsa pema ku ka ndodhur varja është prerë dhe djegur.

Transmetimi i shpirtrave pas vdekjes

Përkrahësit e teorisë së shpërnguljes së shpirtrave pretendojnë me besim se shpirti pas vdekjes fiton një guaskë të re, një trup tjetër. Praktikuesit lindorë sigurojnë se transformimi mund të ndodhë deri në 50 herë. Një person mëson për fakte nga jeta e tij e kaluar vetëm në një gjendje ekstaze të thellë ose kur diagnostikohet me sëmundje të caktuara të sistemit nervor.

Personi më i famshëm në studimin e rimishërimit është psikiatri amerikan Ian Stevenson. Sipas teorisë së tij, dëshmi e pakundërshtueshme e shpërnguljes së shpirtit është:

Aftësi unike për të folur gjuhë të çuditshme.
Prania e plagëve ose shenjat e lindjes në një person të gjallë dhe të vdekur në vende identike.
Tregime të sakta historike.

Pothuajse të gjithë njerëzit që kanë përjetuar rimishërim kanë një lloj defekti të lindjes. Për shembull, një person që ka një rritje të pakuptueshme në pjesën e pasme të kokës, gjatë një ekstaze, kujtoi se në një jetë të kaluar ai ishte hakuar për vdekje. Stevenson filloi një hetim dhe gjeti një familje ku vdekja e një prej anëtarëve të saj kishte ndodhur në këtë mënyrë. Forma e plagës së të ndjerit, si një imazh pasqyre, ishte një kopje e saktë e kësaj rritjeje.

Hipnoza do t'ju ndihmojë të mbani mend detaje rreth fakteve nga jeta juaj e kaluar. Shkencëtarët që kryen kërkime në këtë fushë intervistuan disa qindra njerëz në një gjendje hipnozë të thellë. Pothuajse 35% e tyre folën për ngjarje që nuk u kanë ndodhur kurrë jeta reale. Disa njerëz filluan të flisnin në gjuhë të panjohura, me theks të theksuar ose në një dialekt të lashtë.

Megjithatë, jo të gjitha studimet janë të vërtetuara shkencërisht dhe shkaktojnë shumë mendime dhe polemika. Disa skeptikë besojnë se një person gjatë hipnozës thjesht mund të fantazojë ose të ndjekë drejtimin e hipnotizuesit. Dihet gjithashtu se momente të pabesueshme nga e kaluara mund të shprehen nga njerëz pas vdekjes klinike ose nga pacientë me sëmundje të rënda mendore.

Mediumet për jetën pas vdekjes

Adhuruesit e spiritualizmit deklarojnë njëzëri se ekzistenca vazhdon pas vdekjes. Dëshmi për këtë është komunikimi i mediumeve me shpirtrat e njerëzve të vdekur, marrja e informacioneve apo udhëzimeve prej tyre tek njerëzit e dashur. Sipas tyre, bota tjetër nuk duket e tmerrshme - përkundrazi, ajo është e ndriçuar me ngjyra të ndezura dhe dritë rrezatuese, ngrohtësi dhe lumturi burojnë prej saj.

Bibla dënon ndërhyrjen në botën e të vdekurve. Megjithatë, ka admirues të "spiritualizmit të krishterë" që mbrojnë veprimet e tyre duke përmendur si shembull mësimet e Zodiakut, një ndjekës i Jezu Krishtit. Sipas legjendave të tij, bota tjetër e shpirtrave përbëhet nga sfera dhe shtresa të ndryshme, dhe zhvillimi shpirtëror vazhdon edhe pas vdekjes.

Absolutisht të gjitha deklaratat e mediumeve ngjallin kureshtje tek hetuesit e paranormaleve dhe disa prej tyre arrijnë në përfundimin se po thonë të vërtetën. Megjithatë, shumica e realistëve janë të sigurt se tifozët e spiritualizmit thjesht kanë një aftësi të mirë për të bindur dhe njohuri të shkëlqyera nga natyra.

"Koha për të mbledhur gurë"

Çdo njeri ka frikë nga vdekja, ndaj përpiqet të arrijë deri në fund të së vërtetës, të mësojë sa më shumë për botën e panjohur delikate. Gjatë gjithë jetës së tij, ai përpiqet me të gjitha forcat të zgjasë vitet e ekzistencës së tij, ndonjëherë edhe duke përdorur metoda të pazakonta.

Sidoqoftë, do të vijë koha kur do të na duhet të ndahemi nga bota jonë e njohur dhe të kalojmë në një dimension tjetër. Dhe në mënyrë që shpirti të mos endet pas vdekjes në kërkim të gjetjes së paqes, është e nevojshme të jetoni vitet e caktuara me dinjitet, të grumbulloni pasuri shpirtërore dhe të ndryshoni diçka, të kuptoni, falni. Në fund të fundit, mundësia për të korrigjuar gabimet tuaja është vetëm në Tokë, kur jeni gjallë, dhe nuk do të ketë asnjë shans tjetër për ta bërë këtë.

Të gjithë njerëzit janë të vdekshëm. Kjo e vërtetë e thjeshtë perceptohet ndryshe në çdo moshë. Fëmijët e vegjël nuk dinë asgjë për ekzistencën e vdekjes. Adoleshentët e shohin atë si diçka të largët dhe pothuajse të paarritshme. Kjo shpjegon gatishmërinë e adoleshentëve për të marrë rreziqe të pajustifikuara, sepse atyre u duket se jeta nuk do të përfundojë kurrë, dhe vdekja vjen vetëm për të tjerët.

Në moshën madhore, kalueshmëria e jetës ndihet shumë akute. Pyetjet për kuptimin e jetës fillojnë të mundojnë. Pse gjithë këto aspirata, përvoja, shqetësime, nëse vetëm harresa dhe kalbja pret përpara? Të moshuarit përfundimisht pajtohen me idenë e vdekjen e vet, por ata fillojnë të trajtojnë jetën dhe shëndetin e të dashurve të tyre me një frikë të veçantë. Në pleqëri, një person mbetet vetëm me mendimet për fundin e afërt të ekzistencës së tij tokësore. Disa njerëz janë të tmerruar nga vdekja, të tjerë e presin atë si çlirim. Në çdo rast, fundi është i pashmangshëm.

Ç'pritet më tej? Çfarë e pret shpirtin e njeriut? Fetë kryesore të botës pajtohen se vdekja nuk është fundi, por vetëm fillimi.

Budizmi: shpirti nuk mund të vdesë

Nga pikëpamja e budizmit, vdekja nuk është vetëm një proces i natyrshëm, por edhe i dëshirueshëm. Është vetëm një fazë e nevojshme për arritjen e idealit. Por jo të gjithë e kanë arritur Idealin (Absolutin).

Përtej Jetës

Shpirti nuk vdes me trupin. Fati i saj pas vdekjes varet nga mënyra se si personi e ka kaluar të tijin rrugë tokësore. Ka tre opsione:

Rilindja (zhvendosja).
Arritja e nirvanës.
Vendosja në ferr.

Ndër dënimet e përgatitura për mëkatarët janë këto:

tortura me hekur të nxehtë;
dënimi me ngrirje;
tortura me pjekje.

Duke kaluar të gjitha testet që duhen ende marrin në mënyrë simbolike, shpirti rilind. Sipas budistëve, lindja dhe jeta nuk janë bekime, por mundime të reja.

Rilindja ose nirvana

Mëkatarët përballen me një seri të pafund zhvendosjesh. Në të njëjtën kohë, është e mundur të rilindësh jo vetëm si një person, por edhe si një kafshë, një bimë, dhe gjithashtu qenie qiellore. Duhet të theksohet se nuk është vetë shpirti që rilind në kuptimin e zakonshëm të fjalës, por karma - një mentalitet i caktuar, një nga karakteristikat e të cilit është aftësia për të pësuar ndryshime ose transformime të shumta.

Nirvana pret të drejtët pas vdekjes fizike. Fjalë për fjalë, "nirvana" përkthehet si "zhdukje". Por flaka e jetës nuk shuhet me ndërprerjen e ekzistencës së trupit të njeriut, por vazhdon në një mënyrë tjetër. Një nga murgjit budistë Nagasen e përshkruan nirvanën jo vetëm si mungesë frike, rreziku dhe vuajtjeje, por edhe si lumturi, qetësi, pastërti dhe përsosmëri. Për ta karakterizuar më saktë gjendja e nirvanës shumë problematike sepse është përtej kufijve të mendimit njerëzor.

Islami: biseda me engjëjt

Trupi është vetëm një instrument që i nënshtrohet plotësisht shpirtit. Vdekja konsiderohet si ndërprerje e funksioneve të trupit, organeve dhe sistemeve të tij individuale. Jeta përfundon me vullnetin e Zotit, por engjëjve u është besuar të marrin shpirtin e një personi dhe ta shoqërojnë atë në një botë tjetër.

Azraeli - lajmëtar i vdekjes

Në një kohë të përcaktuar nga i Plotfuqishmi, kur udhëtimi tokësor i një personi ka marrë fund, engjëjt zbresin tek ai. Jeta e mëparshme e të ndjerit ndikon sesi shpirti i tij do të largohet pas vdekjes, sa lehtë do të largohet nga trupi dhe çfarë e pret atë në jetën e përtejme. Nëse njeriu i drejtë vdes, fillimisht i shfaqen engjëjt e mëshirës që shkëlqejnë dhe buzëqeshin dhe më pas vjen vetë Azraeli, engjëlli i vdekjes.

Shpirtrat e pastër largohen nga trupi pa probleme dhe butësi. Dëshmorët që pranuan vdekjen për lavdinë e Zotit nuk e kuptojnë menjëherë se kanë vdekur, pasi nuk e ndjejnë fare agoninë e vdekjes. Ata thjesht lëvizin në një botë tjetër dhe kënaqen lumturi e përjetshme. Engjëjt kudo përshëndesin shpirtin e të drejtëve, duke e admiruar atë dhe duke lavdëruar të gjitha veprat e mira të kryera nga një person gjatë jetës së tij.

Mëkatarët vdesin me dhimbje. Ata presin vdekjen me frikë dhe hidhërim, dhe shpirtrat e tyre fjalë për fjalë janë shqyer nga trupi i tyre pa asnjë keqardhje. Engjëjt nuk u thonë atyre fjale te bukura, nuk shoqërohen te i Plotfuqishmi. Përkundrazi, ata trajtohen me përbuzje, duke i shtyrë përsëri në varr.

Munkar dhe Nakir - pyetës nga varri

Pasi shpirti shfaqet para Allahut, Ai i urdhëron engjëjt që ta kthejnë atë në varr, i cili nuk është vetëm vendi i fundit i prehjes së trupit, por edhe faza fillestare e kalimit në jetën e përjetshme. Është në varr që shpirti pret një bisedë me të dy engjëj. Nakir dhe Munkar i pyesin të gjithë se çfarë feje kishte ai gjatë jetës së tij, nëse ai besonte në Zot dhe nëse ai bëri vepra të mira. Të drejtët u përgjigjen të gjitha këtyre pyetjeve pa vështirësi.

Nëse një person ka udhëhequr një mënyrë jetese mëkatare, atëherë ai mund të ndëshkohet në varr, i cili vepron si një lloj purgator. F. Gylen, në artikullin “Besimet”, të postuar në portalin informativ islamik, e krahason varrin me një ilaç të hidhur, marrja e të cilit pasohet nga shërimi dhe çlirimi nga mundimi skëterrë.

Në jetën e përtejme, shpirti i të drejtëve ndjen lumturinë e parajsës. Veprat e mira të bëra gjatë jetës dhe lutjet e lexuara do të shfaqen para tij në formën e miqve dhe ndihmësve të mirë. Veprat e këqija do t'i ndjekin mëkatarët në formën e keqbërësve, si dhe gjarpërinjtë dhe akrepat. Një shpirt që ka mëkate të pafalura do të dënohet në mënyrë që të pastrohet dhe, i ringjallur në orën e caktuar, të shkojë në parajsë.

Pas kalimit në një botë tjetër, regjistrimi i veprave të mira dhe të këqija të një personi pushon, por merret parasysh gjithçka që ai la pas në tokë. Këto mund të jenë libra të shkruar, gjëra të krijuara, fëmijë të rritur siç duhet, kontribute në zhvillimin e shoqërisë. Gjithçka do të merret parasysh. Nëse ndonjë veprim i një personi i kryer gjatë jetës shkaktoi të keqen dhe vazhdon t'u shkaktojë dëm njerëzve pas vdekjes së tij, atëherë mëkatet do të grumbullohen. Ata gjithashtu do të duhet të përgjigjen dhe të ndëshkohen.

Në ditën e caktuar, Allahu do të ringjallë jo vetëm shpirtin e një personi. Trupi i tij gjithashtu do të ringjallet nga grimcat që nuk u dekompozuan pas varrimit.

Judaizmi: pavdekësia e shpirtit pa trup

Vazhdimi i jetës së shpirtit të një personi pas vdekjes fizike është ideja themelore e judaizmit. Në Tora, koncepti i pavdekësisë nuk zbulohet plotësisht; ai trajton çështje të jetës tokësore të njerëzve. Profetët u tregojnë hebrenjve për një botë tjetër.

Lidhja midis trupit të korruptueshëm dhe shpirtit të përjetshëm

Ajo që e bën një person unik, ndryshe nga përfaqësuesit e botës shtazore, është prania e një shpirti, i cili nuk është gjë tjetër veçse thelbi më i brendshëm i Zotit. Çdo shpirt njerëzor është në qiell deri në ditën e lindjes së tij tokësore. Lidhja midis trupit dhe shpirtit fillon në konceptim dhe përfundon në vdekje.

Pas vdekjes së trupit, shpirti i patrupëzuar është në konfuzion: sheh guaskën e tij fizike, por nuk mund të kthehet tek ajo. Shpirti vajton dhe hidhërohet për trupin e tij për 7 ditë.

Në pritje të vendimit

Për një vit pas vdekjes, shpirti nuk ka vend ku mund të gjejë paqe. Duke vëzhguar dekompozimin e indeve të trupit, të cilat i kanë shërbyer gjatë jetës, shpirti është në konfuzion dhe përjeton vuajtje. Ky është një provë e fortë dhe shumë e dhimbshme për të. Është më e lehtë për të drejtët dhe ata që nuk dhanë me rëndësi të madhe forma të jashtme, duke i kushtuar vëmendje të veçantë përmbajtjes së brendshme.

Shpirti dënohet pas 12 muajsh. Gjykimi mund të marrë më pak kohë, por për mëkatarët dhe njerëzit e ligj zgjat saktësisht një vit. Më pas shpirti përfundon në Gegeinom, ku e pret një zjarr shpirtëror pastrues. Pas kësaj, ajo mund të kërkojë jetën e përjetshme.

Krishterimi: sprovat e mëkatarëve

Shpirti në jetën e përtejme duhet të kalojë nëpër sprova, secila prej të cilave përfaqëson një ndëshkim për një mëkat specifik. Duke kapërcyer provën e parë, më të lehtën, shpirti kalon në atë tjetër, më të vështirë dhe serioz. Pasi të ketë kaluar nëpër të gjitha sprovat, ajo ose do të pastrohet ose do të hidhet në Gehena.

20 tortura

Përvoja personale e një personi të fituar gjatë jetës, pikëpamjet dhe besimet e tij ndikojnë në kalimin e sprovave dhe perceptimin e tyre. Janë gjithsej njëzet teste:

Biseda boshe ose dashuri për muhabet boshe.
Mashtrimi.
Shpifje dhe përhapje thashetheme.
dembelizmi.
Vjedhja.
Dashuria e parave.
Grabitje.
Dënime të padrejta.
Zilia.
Krenaria.
Zemërimi.
Mëri.
Vrasjet.
magji.
kurvëria.
Tradhtia bashkëshortore.
Mëkati i Sodomës.
Herezi.
Zemërgurtësia.

Secila prej varësive ndaj të cilave një person ishte i prirur gjatë jetës, pas vdekjes së tij, do të shndërrohet në një demon (publikan) dhe do ta mundojë mëkatarin.

Nga dita e dyzetë deri në Gjykimin e Fundit

Pas përfundimit të sprovës, shpirtit i tregohen vendbanimet qiellore dhe humnerat e ferrit, dhe në ditën e dyzetë ata përcaktojnë vendin në të cilin do të pritet Gjykimi i Fundit. Tani disa shpirtra ekzistojnë në pritje të gëzimit të përjetshëm, ndërsa të tjerët - mundime të pafundme.

Ekziston një përjashtim nga ky rregull. Pas vdekjes, shpirtit të pafajshëm të një fëmije do t'i jepet menjëherë paqe dhe lumturi. Dhe për fëmijët që vuajnë nga të gjitha llojet e sëmundjeve dhe sëmundjeve gjatë jetës së tyre, Zoti do t'i lejojë ata të zgjedhin çdo vend në qiell që u pëlqen.

Kur të arrijë ora e caktuar, të gjithë trupat do të ringjallen, do të bashkohen me shpirtrat e tyre dhe do të sillen përpara fronit të gjykimit të Krishtit. Nuk është plotësisht e saktë të flasim për ringjalljen e vetë shpirtit, pasi ai tashmë është i pavdekshëm. Të drejtët presin jetën e përjetshme, plot gëzim, dhe të ligjtë - zjarrin skëterrë, i cili duhet kuptuar jo si zjarri i njohur për njeriun, por si diçka e njohur vetëm për Zotin.

Rrëfimet e dëshmitarëve okularë

Ka dëshmi të njerëzve që, pasi pësuan vdekje klinike, fjalë për fjalë u kthyen nga bota tjetër. Ata të gjithë i përshkruajnë ngjarjet që u ndodhin në të njëjtën mënyrë.

Pasi shpirti është ndarë nga trupi, ai nuk e kupton menjëherë se çfarë ka ndodhur. Duke vëzhguar trupin e saj të pajetë, ajo gradualisht fillon të kuptojë se jeta tokësore ka mbaruar. Në të njëjtën kohë, vetëdija e një personi, mendimet dhe kujtesa e tij mbeten të pandryshuara. Shumë njerëz kujtojnë se si të gjitha ngjarjet e jetës së tyre tokësore u ndezën para syve. Dikush është i sigurt se, pasi e gjeti veten në një botë tjetër, ai ishte në gjendje të mësonte të gjitha sekretet e universit, por kjo njohuri u fshi më vonë nga kujtesa.

Duke parë përreth, shpirti vëren një shkëlqim të ndritshëm, që rrezaton dashuri dhe lumturi dhe fillon të lëvizë drejt dritës. Disa dëgjojnë një tingull që të kujton zhurmën e erës, ndërsa të tjerë imagjinojnë zërat e të afërmve të vdekur ose thirrjen e engjëjve. Në anën tjetër të jetës, komunikimi nuk ndodh në nivelin verbal, por përmes telepatisë. Ndonjëherë njerëzit dëgjonin një zë që urdhëronte shpirtin të kthehej në tokë, pasi atje kishte punë të papërfunduara dhe misioni i personit nuk ishte përmbushur plotësisht.

Shumë njerëz përjetuan një paqe, qetësi dhe gëzim të tillë, saqë nuk donin të ktheheshin në trupin e tyre. Por ka edhe nga ata që kanë ndjerë frikë dhe vuajtje. Pastaj iu desh shumë kohë për të ardhur në vete dhe për të hequr qafe kujtimet e dhimbshme.

Shpesh njerëzit që kanë përjetuar vdekjen klinike ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj jetës, fesë dhe fillojnë të kryejnë veprime që më parë ishin të pazakonta për ta. Në të njëjtën kohë, të gjithë pretendojnë se përvoja që ata fituan kishte një ndikim të fortë në fatin e tyre të ardhshëm.

Shkencëtarët që u përmbahen pikëpamjeve materialiste janë të sigurt se vizionet e përshkruara nga njerëzit në gjendje vdekjeje klinike janë vetëm halucinacione të shkaktuara nga mungesa e oksigjenit. Nuk ka asnjë provë për realitetin e përvojave pas vdekjes.

Pa kaluar kufirin që ndan jetën nga vdekja, askujt nuk i jepet mundësia të dijë se çfarë i pret në botën tjetër. Por të gjithë mund të ecin me dinjitet në rrugën e tyre tokësore dhe të mos bëjnë vepra të liga. Jo nga frika e ndëshkimit qiellor, por nga dashuria për mirësinë, drejtësinë dhe fqinjët.

Andrey Vladimirovich Gnezdilov, një psikiatër i Shën Petersburgut, Doktor i Shkencave Mjekësore, profesor i Departamentit të Psikiatrisë në Akademinë Mjekësore të Arsimit Pasuniversitar në Shën Petersburg, drejtor shkencor i departamentit gerontologjik, doktor nderi i Universitetit të Essex (Britania e Madhe) , kryetar i Shoqatës së Onkopsikologëve të Rusisë, thotë:

“Vdekja nuk është fundi apo shkatërrimi i personalitetit tonë. Ky është vetëm një ndryshim në gjendjen e vetëdijes sonë pas përfundimit të ekzistencës tokësore. Kam punuar në një klinikë onkologjike për 10 vjet, dhe tani kam mbi 20 vjet që punoj në një bujtinë. Gjatë viteve të komunikimit me njerëz të sëmurë rëndë dhe që po vdesin, kam pasur shumë herë mundësinë të verifikoj që vetëdija njerëzore nuk zhduket pas vdekjes. Se trupi ynë është vetëm një guaskë që shpirti e lë në momentin e kalimit në një botë tjetër. E gjithë kjo vërtetohet nga histori të shumta të njerëzve që ishin në një gjendje të një vetëdije të tillë "shpirtërore" gjatë vdekjes klinike.

Kur njerëzit më tregojnë për disa nga përvojat e tyre sekrete që i tronditën thellë, përvoja mjaft e gjerë e një mjeku praktikues më lejon të dalloj me besim halucinacionet nga ngjarjet reale. Jo vetëm unë, por edhe askush tjetër nuk mund të shpjegojë fenomene të tilla nga pikëpamja e shkencës - shkenca në asnjë mënyrë nuk mbulon të gjitha njohuritë për botën. Por ka fakte që vërtetojnë se përveç botës sonë ekziston një botë tjetër - një botë që funksionon sipas ligjeve të panjohura për ne dhe është përtej kufijve të të kuptuarit tonë.

Në këtë botë, në të cilën ne të gjithë do të përfundojmë pas vdekjes sonë, koha dhe hapësira kanë manifestime krejtësisht të ndryshme. Unë dua t'ju tregoj disa raste nga praktika ime që mund të largojnë të gjitha dyshimet në lidhje me ekzistencën e saj."

….Një herë pashë pacientin tim në ëndërr - sikur ai erdhi tek unë pas vdekjes dhe fillimisht filloi të më falënderonte për kujdesin dhe mbështetjen time, dhe më pas tha: "Sa e çuditshme - kjo botë është po aq e vërtetë sa bota ime. Une nuk jam e frikësuar. jam i habitur. Nuk e prisja këtë”. Duke u zgjuar dhe duke kujtuar këtë ëndërr të pazakontë, mendova: "Jo, si mund të jetë kjo, ne e pamë atë vetëm dje - gjithçka ishte mirë me të!" Por kur erdha në punë, më njoftuan se i njëjti pacient kishte vdekur gjatë natës. Asgjë nuk e paralajmëroi largimin e tij të afërt, kështu që as që mendova për vdekjen e tij të supozuar, dhe këtu është një ëndërr ... Nuk ka dyshim - shpirti i këtij njeriu erdhi të më thotë lamtumirë! Ndjenjat e mia pasi kuptova këtë fenomen thjesht nuk mund të shprehen me fjalë...

….Do t'ju jap një rast tjetër mbresëlënës. Një prift erdhi në bujtinë tonë për të kunguar një pacient që po vdiste. Në të njëjtin repart ishte edhe një pacient tjetër – i cili prej disa ditësh ishte në koma. Pasi kreu Sakramentet e Kungimit, prifti u drejtua drejt daljes, por papritur u ndal nga vështrimi lutës i këtij njeriu që u zgjua papritur nga koma.

Ndërkohë që prifti po i jepte kungimin njeriut që po vdiste, shoku i tij i dhomës papritur erdhi në vete dhe, në pamundësi për të thënë asnjë fjalë, filloi ta shikonte me vëmendje dhe me përgjërim priftin, duke u përpjekur kështu t'i përcillte kërkesën e tij. Prifti u ndal menjëherë - zemra e tij iu përgjigj kësaj thirrjeje të dëshpëruar, të heshtur. Ai iu afrua të sëmurit dhe e pyeti nëse do të dëshironte të rrëfehej dhe të merrte kungim. Pacienti mundi vetëm t'i mbyllte sytë si dakord.

Prifti përsëri kreu Sakramentin e Kungimit dhe, kur mbaroi, lotët shkëlqenin në faqet e njeriut që po vdiste. Kur prifti u drejtua përsëri drejt derës dhe më në fund u kthye për të thënë lamtumirë…. pacienti tashmë kishte kaluar me qetësi në një botë tjetër.

Është e vështirë të shpjegohet ky rast si një rastësi - një burrë në gjendje kome të gjatë u zgjua pikërisht gjatë kryerjes së sakramentit të shenjtë. Jo, kjo nuk është rastësi, nuk kam dyshim se shpirti i njeriut ndjeu praninë e priftit dhe Dhuratat e Shenjta dhe zgjati dorën për t'i takuar. Në momentet e fundit të jetës, ai arriti të komunikonte me Zotin për t'u larguar i qetë.

….Ishte një grua në spitalin tonë onkologjik. Prognoza ishte zhgënjyese - ajo nuk kishte më shumë se disa javë jetë. Ajo kishte një vajzë të mitur, e cila pas vdekjes së nënës, nuk kishte kush ta strehonte. Gruaja ishte shumë e shqetësuar për këtë, sepse vajza duhej të lihej plotësisht vetëm. Çfarë e priste vajzën e saj - një jetimore, një rrugë? "Zot! Mos më lër të vdes tani, më lër ta rris vajzën time!” - u lut pa pushim gruaja që po vdiste... Dhe, pavarësisht nga parashikimet e mjekut, ajo jetoi edhe dy vjet të tjera. Me sa duket Zoti e dëgjoi kërkesën e saj dhe ia zgjati jetën deri në kohën kur vajza e saj u bë e rritur.

Një grua tjetër kishte frikë të mos jetonte për të parë pranverën, por donte kaq shumë të zhytej në diellin e butë në ato ditët e fundit të ftohta dhe me re... Dhe dielli shikoi në dhomën e saj në ato minuta kur ajo po vdiste...

Gjyshja që po vdiste vazhdoi t'i lutej Zotit që të jetonte deri në Pashkë. Ajo vdiq pas shërbesës së Pashkëve... Të gjithë shpërblehen sipas besimit.

Dhe kjo ndodhi me të afërmit e mi. Unë do t'ju tregoj se çfarë ndodhi kur gjyshja ime po vdiste. Ata jetuan atëherë në jug - në fshatin Lazorevskaya. Para vdekjes së saj, gjyshja ime iu drejtua nënës sime me këtë kërkesë:

Shko me merr nje prift...

Nëna u befasua, sepse e vetmja kishë në fshat kishte kohë që ishte braktisur dhe mbyllur.

Nga është prifti? E dini, kisha jonë është mbyllur për një kohë të gjatë...

Po të them, shko merr priftin.

Ku të shkoni, çfarë të bëni? ... Nëna e pikëlluar doli në rrugë e përlotur dhe eci drejt stacionit, i cili ndodhej jo shumë larg shtëpisë. Ajo i afrohet stacionit dhe papritmas sheh një prift që qëndronte pranë tij, i cili ishte pas trenit atë ditë. Ajo nxiton drejt tij dhe i kërkon që të vijë për të rrëfyer dhe për të kunguar burrin që po vdes. Prifti është dakord dhe gjithçka ndodh ashtu siç duhet të ishte.

Rezulton se në orët e fundit të jetës së saj, gjyshja ime që po vdiste, me ndihmën e Zotit, ndjeu një moment mprehtësie, që e ndihmoi të bashkohej me hirin e shenjtë dhe të largohej në paqe.

…. Do t'ju tregoj një histori tjetër interesante dhe të pazakontë që i ka ndodhur një prej pacientëve të mi. Do të doja të theksoja se kjo histori i bëri përshtypje të madhe akademikes, drejtueses së Institutit të Trurit Njerëzor të Akademisë së Shkencave Ruse Natalia Petrovna Bekhtereva kur ia tregova asaj.

Një herë më kërkuan të shikoja një grua të re. Le ta quajmë Julia. Gjatë një operacioni të rëndë onkologjik, Julia përjetoi vdekjen klinike dhe unë duhej të përcaktoja nëse kishte ndonjë pasojë të kësaj gjendjeje, nëse kujtesa e saj, reflekset ishin normale, nëse vetëdija ishte rikthyer plotësisht, etj. Ajo ishte shtrirë në dhomën e rikuperimit dhe sapo filluam të bisedonim me të, ajo menjëherë filloi të kërkonte falje:

Më falni që u shkaktova kaq shumë telashe mjekëve....

Çfarë lloj telashe?

Epo, ato ... gjatë operacionit... kur isha në gjendje vdekjeje klinike.

Por ju nuk mund të dini asgjë për të. Kur ishe në gjendje vdekjeje klinike, nuk mund të shihje apo dëgjoje asgjë. Absolutisht asnjë informacion - as nga ana e jetës dhe as nga ana e vdekjes - nuk mund të vinte tek ju, sepse truri juaj ishte fikur dhe zemra juaj ndaloi ...

Po doktor, kjo është e gjitha e vërtetë. Por ajo që më ndodhi ishte kaq e vërtetë ... dhe mbaj mend gjithçka ... Unë do t'ju tregoja për këtë nëse më premtoni se nuk do të më dërgoni në një spital psikiatrik.

Ju mendoni dhe flisni plotësisht në mënyrë racionale. Ju lutemi na tregoni për atë që keni përjetuar.

Dhe kjo është ajo që më tha Julia atëherë:

Në fillim - pas administrimit të anestezisë - ajo nuk kuptoi asgjë, por më pas ndjeu një lloj shtytje dhe papritmas u hodh nga trupi i saj nga një lloj lëvizje rrotulluese. Ajo u befasua kur pa veten të shtrirë në tryezën e operacionit, pa kirurgët të përkuleshin mbi tavolinë dhe dëgjoi dikë të bërtiste: "Zemra e saj ndaloi!" Filloni menjëherë!” Dhe atëherë Julia u frikësua tmerrësisht, sepse kuptoi që ky ishte trupi dhe zemra e SAJ!

Për Julian, arresti kardiak ishte i barabartë me faktin se ajo kishte vdekur, dhe sapo dëgjoi këto fjalë të tmerrshme, ajo u pushtua menjëherë nga ankthi për të dashurit e saj të mbetur në shtëpi: nënën dhe vajzën e saj të vogël. Në fund të fundit, ajo as nuk i paralajmëroi se do të operohej! "Si do të vdes tani dhe nuk do t'u them lamtumirë atyre?!" Vetëdija e saj fjalë për fjalë nxitoi drejt shtëpisë së saj dhe befas, çuditërisht, ajo u gjend menjëherë në banesën e saj! Ajo sheh vajzën e saj Masha duke luajtur me një kukull, gjyshen e saj të ulur pranë mbesës së saj dhe duke thurur diçka.

Në derë troket dhe fqinja Lidia Stepanovna hyn në dhomë dhe thotë: “Kjo është për Mashenkën. Yulenka juaj ka qenë gjithmonë një model për vajzën tuaj, kështu që unë i qepa një fustan me pika për vajzën që ajo të dukej si nëna e saj.” Masha gëzohet, hedh kukullën dhe vrapon te fqinji i saj, por gjatë rrugës ajo prek aksidentalisht mbulesën e tavolinës: një filxhan i vjetër bie nga tavolina dhe thyhet, një lugë çaji e shtrirë pranë saj fluturon pas saj dhe përfundon nën tapetin e ngatërruar. Zhurmë, zile, trazira, gjyshja, duke shtrënguar duart, bërtet: "Masha, sa e vështirë je!" Masha mërzitet - asaj i vjen keq për një filxhan të vjetër dhe kaq të bukur dhe Lidia Stepanovna i ngushëllon me nxitim me fjalët se pjatat po rrahin për lumturinë ...

Dhe më pas, duke harruar plotësisht atë që ndodhi më parë, Yulia e emocionuar i afrohet vajzës së saj, e vendos dorën në kokë dhe i thotë: "Masha, kjo nuk është pikëllimi më i keq në botë". Vajza kthehet e habitur, por si të mos e pa, kthehet menjëherë pas. Julia nuk kupton asgjë: nuk ka ndodhur kurrë më parë që vajza e saj të largohet prej saj kur dëshiron ta ngushëllojë! Vajza u rrit pa baba dhe ishte shumë e lidhur me nënën e saj - ajo kurrë nuk ishte sjellë kështu më parë! Kjo sjellje e saj e mërziti dhe e hutoi Julian; në konfuzion të plotë ajo filloi të mendojë: "Çfarë po ndodh? Pse vajza ime u largua nga unë?

Dhe befas asaj iu kujtua se kur iu drejtua vajzës së saj, ajo nuk e dëgjoi zërin e saj! Se kur zgjati dorën dhe e përkëdheli vajzën e saj, as ajo nuk ndjeu asnjë prekje! Mendimet e saj fillojnë të ngatërrohen: “Kush jam unë? Nuk mund të më shohin? A jam tashmë i vdekur? E hutuar, ajo nxiton drejt pasqyrës dhe nuk e sheh reflektimin e saj në të... Kjo rrethanë e fundit e rrëzoi plotësisht, i dukej se ajo thjesht do të çmendej në heshtje nga e gjithë kjo ...

Por befas, mes kaosit të gjithë këtyre mendimeve dhe ndjenjave, ajo kujton gjithçka që i kishte ndodhur më parë: "Unë bëra një operacion!" Ajo kujton se si e pa trupin e saj nga ana - shtrirë në tryezën e operacionit - kujton fjalët e tmerrshme të anesteziologut për zemrën e ndalur... Këto kujtime e frikësojnë edhe më shumë Julian dhe në vetëdijen e saj krejtësisht të hutuar ajo menjëherë shkëlqen: "Tani duhet të jem me çdo kusht në sallën e operacionit, sepse nëse nuk ia dal në kohë, mjekët do të më konsiderojnë të vdekur!"

Ajo del me nxitim nga shtëpia, mendon se çfarë lloj transporti do të dëshironte të arrinte atje sa më shpejt që të ishte në kohë... dhe në të njëjtin moment e gjen sërish në sallën e operacionit dhe zëri i kirurgut arrin tek ajo: “Zemra po punon! Vazhdojmë operacionin, por shpejt, që të mos ndalet më!” Ajo që pason është një humbje e kujtesës, dhe më pas ajo zgjohet në dhomën e rikuperimit.

Dhe unë shkova në shtëpinë e Julia, i përcolla kërkesën e saj dhe e pyeta nënën e saj: "Më thuaj, në këtë kohë - nga ora dhjetë deri në dymbëdhjetë - a erdhi tek ju një fqinje me emrin Lydia Stepanovna?" - “A jeni njohur me të? Po, kam ardhur”. - "A ke sjellë një fustan me pika?" - “Po, e solla unë”…. Gjithçka u bashkua deri në detajet më të vogla, përveç një gjëje: ata nuk e gjetën lugën. Pastaj m'u kujtuan detajet e historisë së Julias dhe thashë: "Shiko nën qilim". Dhe me të vërtetë, luga ishte e shtrirë nën tapet...

Pra, çfarë është vdekja?

Ne regjistrojmë gjendjen e vdekjes, kur zemra ndalon dhe truri pushon së punuari, dhe në të njëjtën kohë, vdekja e vetëdijes - në konceptin në të cilin e kemi imagjinuar gjithmonë - si e tillë, thjesht nuk ekziston. Shpirti është i çliruar nga guaska e tij dhe qartësisht i vetëdijshëm për të gjithë realitetin përreth. Tashmë ka shumë prova për këtë, kjo vërtetohet nga histori të shumta të pacientëve që ishin në gjendje vdekjeje klinike dhe përjetuan një përvojë pas vdekjes në këto momente.

Komunikimi me pacientët na mëson shumë, dhe gjithashtu na bën të habitemi dhe të mendojmë - në fund të fundit, është thjesht e pamundur të fshihen ngjarje të tilla të jashtëzakonshme si aksidente dhe rastësi. Këto ngjarje largojnë të gjitha dyshimet për pavdekësinë e shpirtrave tanë.