Bibliografia Zola. Shkrimtari francez Emile Zola. Vepra që nuk harrohen pas shumë vitesh. Bibliografia e Emile Zolës

Lindur më 2 prill 1840 në Paris, në një familje italo-franceze: babai i tij ishte italian, inxhinier ndërtimi. Emili i kaloi fëmijërinë dhe vitet e shkollës në Aix-en-Provence, ku një nga miqtë e tij më të ngushtë ishte artisti P. Cezanne. Ai ishte më pak se shtatë vjeç kur babai i tij vdiq, duke e lënë familjen në gjendje të rëndë. Në 1858, duke u mbështetur në ndihmën e miqve të burrit të saj të ndjerë, Zola Zola u transferua me djalin e saj në Paris.

Në fillim të vitit 1862, Emili arriti të gjejë një vend në shtëpinë botuese Ashet. Pasi punoi për rreth katër vjet, ai u largua me shpresën për të siguruar jetesën përmes punës letrare. Më 1865, Zola botoi romanin e tij të parë, një autobiografi të ashpër, të mbuluar me vello të hollë, La Confession de Claude (1865). Libri i solli atij famë skandaloze, e cila u rrit më tej nga mbrojtja e zjarrtë e pikturës së E. Manet në rishikimin e tij të ekspozitës së artit të vitit 1866.

Rreth vitit 1868, Zola krijoi idenë e një serie romanesh kushtuar një familjeje (Rougon-Macquarts), fati i të cilëve është eksploruar në katër ose pesë breza. Shumëllojshmëria e komploteve të romanit bëri të mundur shfaqjen e shumë aspekteve të jetës franceze gjatë Perandorisë së Dytë. Librat e parë të serisë nuk zgjuan shumë interes, por vëllimi i shtatë, Kurthi (L "Assommoir, 1877), fitoi sukses të madh dhe i solli Zolës famë dhe pasuri. Ai bleu një shtëpi në Meudon afër Parisit dhe mblodhi shkrimtarë të rinj rreth tij (midis tyre ishin J.C. Huysmans dhe Guy de Maupassant), të cilët formuan "shkollën natyraliste" jetëshkurtër.

Romanet e mëvonshme në seri u pritën me interes të madh - ata u shan dhe u lavdëruan me të njëjtin zell. Njëzet vëllimet e serisë Rougon-Macquart përfaqësojnë arritjen kryesore letrare të Zolës, megjithëse vlen të përmendet edhe Thérèse Raquin (Thr se Raquin, 1867), një studim i thellë i ndjenjave të keqardhjes që godasin një vrasës dhe bashkëpunëtorin e tij. NË vitet e fundit Zola krijoi dy cikle të tjera në jetën e tij: Tre Qytete (Les Trois Villes, 1894–1898) - Lourdes, Romë, Paris; dhe Katër Ungjijtë (Les Quatre vangiles, 1899–1902), të cilat mbetën të papërfunduara (vëllimi i katërt nuk u shkrua kurrë).

Zola u bë romancieri i parë që krijoi një seri librash për anëtarët e së njëjtës familje. Shumë ndoqën shembullin e tij, përfshirë. J. Duhamel (Kronikat e Pasquier-it), D. Galsworthy (Saga e Forsyte) dhe D. Masters (libra për Egërsirat). Një nga arsyet që e shtyu Zolën të zgjidhte strukturën e ciklit ishte dëshira për të treguar funksionimin e ligjeve të trashëgimisë. Rougon-Macquarts janë pasardhësit e një gruaje mendjemprehtë që vdes në vëllimin e fundit të serisë, pasi ka mbushur moshën njëqind vjeç dhe ka humbur plotësisht mendjen. Nga fëmijët e saj - një i ligjshëm dhe dy i paligjshëm - burojnë tre degë të familjes. I pari përfaqësohet nga Rougons të begatë, anëtarë të kësaj familjeje shfaqen në romane të tilla si Shkëlqesia e Tij Eugene Rougon (Son Excellence Eugene Rougon, 1876), një studim i makinacioneve politike gjatë mbretërimit të Napoleonit III; Ekstraktimi (La Cur e, 1871) dhe Paraja (L "Argent, 1891), i cili merret me spekulimet në pronat e tokës dhe letrat me vlerë. Dega e dytë e familjes është familja Mouret. Octave Mouret, një burokraci ambicioz në Nascale (Pot -Bouille, 1882), krijon një nga dyqanet e para pariziane në faqet e Ladies' Happiness (Au Bonheur des dames, 1883), ndërsa anëtarët e tjerë të familjes bëjnë një jetë më se modeste, si prifti i fshatit Serge Mouret në romani misterioz dhe poetik Kundërvajtja e Abbe Mouret (La Faute de l" Abb Mouret, 1875). Përfaqësuesit e degës së tretë, Macquarts, janë jashtëzakonisht të paqëndrueshëm, pasi paraardhësi i tyre Antoine Macquart ishte një alkoolist. Anëtarët e kësaj familjeje luajnë një rol të spikatur në romanet më të fuqishme të Zolës, si Barku i Parisit (Le Ventre de Paris, 1873), i cili rikrijon atmosferën e tregut qendror të kryeqytetit; Një kurth në të cilin jeta e punëtorëve parizianë në vitet 1860 përshkruhet me tone të ashpra; Nana (1880), heroina e së cilës, një përfaqësuese e gjeneratës së tretë të Macquarts, bëhet prostitutë dhe magnetizmi i saj seksual trondit shoqërinë e lartë; Germinal (1885), vepra më e madhe e Zolës, kushtuar grevës së minatorëve në minierat e Francës veriore; Kreativiteti (L"Oeuvre, 1886), i cili përfshin karakteristikat e shumë artistëve dhe shkrimtarëve të famshëm të epokës; Toka (La Terre, 1887), një histori për jetën fshatare; Njeriu bishë (La B te humaine, 1890), i cili përshkruan jeta e punëtorëve të hekurudhave dhe më në fund La Déb cle, 1892, një përshkrim i Luftës Franko-Prusiane dhe romani i parë i madh luftarak në letërsinë franceze.

Në kohën kur cikli përfundoi, Zola gëzonte famë botërore dhe, sipas të gjitha llogarive, ishte shkrimtari më i madh në Francë pas V. Hugo. Aq më e bujshme ishte ndërhyrja e tij në çështjen Dreyfus (1897–1898). Zola u bind se Alfred Dreyfus, një oficer i shtabit të përgjithshëm francez dhe një hebre, ishte dënuar padrejtësisht në 1894 për shitjen e sekreteve ushtarake Gjermanisë. Ekspozimi i elitës së ushtrisë, e cila ishte kryesisht përgjegjëse për një shkelje të dukshme të drejtësisë, mori formën e një letre të hapur drejtuar Presidentit të Republikës me titullin Unë akuzoj (J"akuzo, 1898) Dënohet për shpifje me një vit në burg, Zola iku në Angli dhe mundi të kthehej në atdheun e tij në 1899. kur batica u kthye në favor të Dreyfus.

Figura letrare franceze, lider dhe themelues i natyralizmit në letërsinë franceze, i cili u bë i famshëm dhe lexoi në Rusi më shpejt se në atdheun e tij.

Më 2 prill 1840, Emile Zola lindi në familjen e një gruaje franceze dhe një burri italian që mori nënshtetësinë franceze. Babai i djalit, Francois Zola, duke qenë inxhinier, nënshkroi një kontratë për ndërtimin e kanalit, kjo kontribuoi në faktin që në 1843 familja u transferua në qytetin e Aix-en-Provence.

Së bashku me partnerët e tij, Francois krijon një kompani për zbatimin e projekteve. Puna filloi të përparonte në vitin 1847, por babai i Emilit vuante nga pneumonia, nga e cila ai vdes në mënyrë tragjike dhe papritur.

Po atë vit, djali u dërgua në një shkollë me konvikt kolegji. Atje ai takohet me artistin e ardhshëm të famshëm francez post-impresionist, miqësia e të cilit do të zgjasë për më shumë se 25 vjet. Ai bëhet një fans i veprës së Alfred de Musset dhe merr mbulim fetar. Qyteti i Aix do të përgjigjet më shumë se një herë në veprat e Zola nën emrin e shpikur Plassans.

Megjithatë, pas vdekjes së babait të saj, nëna e saj mbetet e ve, duke jetuar me një pension që i mungon shumë. Në 1852, ajo u detyrua të kthehej në Paris për të mbikëqyrur një proces gjyqësor me kreditorët kundër kompanisë së burrit të saj të ndjerë. Si rezultat i procedimeve ligjore, kompania u shpall e falimentuar.

Me zhgënjim të plotë për veten e tij, në moshën 18-vjeçare, Emili vjen tek e ëma në Paris, ku jeta është plot kufizime për shkak të situatës financiare. Një përpjekje për të ndërtuar një të ardhme si avokat dështoi, Zola dështoi në provimet e tij.

Letërsia

Pasi dështoi në provimet e tij, Emili gjeti një punë në një librari. Që nga viti 1862 punoi në shtëpinë botuese Ashet. Pas 4 vitesh, Zola vendosi të fillonte të shkruajë vetë dhe ta bënte këtë aktivitet burim të ardhurash. Hapat e parë si shkrimtar nisën me gazetarinë. Koleksioni debutues i tregimeve u shpall në 1864 nën titullin "Tales of Ninon". Fama e shkrimtarit nuk ishte larg - një vit më vonë Franca pa botimin e romanit të tij të parë - "Rrëfimi i Claude", i cili u bë një biografi e vërtetë e shkrimtarit. Ai e bëri Zolën popullore.

Vepra e tij jetësore u bë shkrimi i romanit me 20 vëllime "Rougon-Macquart", i cili tregon për një familje të veçantë gjatë kohës së Napoleonit 3 dhe Perandorisë së dytë Franceze. Emile priste të botonte 10 vëllime të romanit, por në fund vepra përbëhet nga 20 vëllime, më të suksesshmit prej të cilëve ishin "Kurthi" dhe "Germinal", kushtuar klasës punëtore.

Një tjetër roman i suksesshëm mes lexuesve është “Lumturia e zonjave”, i cili pasqyron plotësisht ideologjinë e kohës kur marrëdhëniet tregtare po zhvillohen gjithnjë e më shumë, ku dëshira e klientit është ligji dhe të drejtat e shitësit nuk kanë rëndësi. Libri zhvillohet në një dyqan të quajtur "Lumturia e zonjave" dhe personazhet kryesore, si në shumicën e romaneve të shkrimtarit, janë njerëz të varfër nga krahinat e thella, të cilët me besim ecin drejt suksesit.

Emile Zola në 25

Truket e tregtisë, të kuptueshme në kohën tonë, bëhen zbulesë në fund të shekullit të 19-të. Vëmendje e veçantë i kushtohet grave në veprat e autorit, dhe në romanin "Lumturia e zonjave" nuk ka përjashtim: të fortë, me vullnet të fortë dhe të pavarur nga burrat. Kritikët letrarë besojnë se prototipi i personazheve ishte nëna e shkrimtarit.

Romanet e shkrimtarit zbulojnë qëndrim psikologjik borgjezia e vogël, duke kërkuar të vërtetën në jetë, por të gjitha përpjekjet janë të kota dhe dështojnë. Kjo është ajo që ndodhi me revolucionarin nga vepra "Para", të cilin lexuesit e takuan në 1891.

Mbledhja e veprave të Emile Zola

Romani "Nana" fitoi popullaritet jo vetëm në Francë. Në Rusi u botua në tre botime, por teksti i veprës ishte i paplotë. Kjo shpjegohej me ndalimin e censurës cariste. Heroina e tregimit ishte vajza Anna Coupeau, prototipi i së cilës ishte kurtizana Blanche D'Antigny, e njohur për shkrimtarin.

Ideja kryesore e ciklit Rougon-Macquart është një sagë familjare, gjenerata të alternuara, në mënyrë periodike me personazhe të rinj që dalin. Ideja është që trashëgimia, zakonet dhe zakonet e një familjeje nuk mund të eliminohen.

Emile Zola u angazhua në vazhdimësi me veprimtari shoqërore-politike nga veprimtari letrare. Një vepër e guximshme dhe e bujshme është botimi "Unë akuzoj", botuar si përgjigje ndaj Çështjes Dreyfus. Shumë të famshëm morën anën e oficerit, një hebre me kombësi, i cili u akuzua për spiunazh për Gjermaninë. Oficeri francez u dënua me burgim të përjetshëm. Emile Zola iu bashkua listës së francezëve të famshëm që mbështesin Dreyfus.

Jeta personale

Në rininë e tij, pasi vizitoi nënën e tij në Paris, Emil u takua me Alexandrina Meley, e cila mbeti e dashura e shkrimtarit për një kohë të gjatë. Nëna e shkrimtarit, një vajzë serioze, ambicioze, e brishtë dhe në të njëjtën kohë e fortë, i pëlqente gjithashtu marrëdhëniet me një përfaqësues të klasës së mesme. Në 1870, Emil u martua me Alexandrina, por kishte një faktor errësues në familje - çifti nuk kishte fëmijë.

Nga një ironi e keqe e fatit, vite më vonë, gruaja punëson në shtëpi një shërbëtore të re, Jeanne, e cila bëhet e dashura e Zolës. Për një kohë të gjatë, shkrimtari u përpoq të fshihte lidhjen e ndaluar, ndërsa siguronte një vajzë të re 20-vjeçare. Por kur çifti lindi fëmijën e tyre të parë, nuk kishte më kuptim ta ruanin sekretin.

Emil u martua me Zhanna Rozro dhe çifti pati një fëmijë të dytë. Familje e re i solli shkrimtarit lumturi dhe frymëzim në veprën e tij.

Vdekja

Shkrimtari vdiq në moshën 62-vjeçare për shkak të helmimit me monoksid karboni. Versioni zyrtar ishte një prishje e oxhakut të oxhakut në shtëpi. Disa botime botuan fjalët e fundit të Emilit drejtuar gruas së tij për shëndetin e tij të dobët. Ai nuk pranoi të thërriste një mjek. Vdekja ndodhi më 29 shtator 1902.

Bashkëkohësit e shkrimtarit kishin dyshime për një vdekje të panatyrshme - vrasje. 50 vjet më vonë, gazetari i gazetës franceze Jean Borel botoi një investigim, "A u vra Zola?" Ai publikoi dyshimet për vrasjen me paramendim të shkrimtarit, ku zbuloi një bisedë mes një farmacisti dhe një oxhakpastruesi, i cili pranoi se kishte ndotur qëllimisht oxhakun e banesës së Zolës.

Bibliografi

Lista mund të përfshijë një numër të madh veprash: tregime, tregime, vepra letrare dhe publicistike, por romanet meritojnë vëmendje të veçantë.

• 1865 - "Rrëfimi i Claude"
• 1866 - "Testamenti i të Vdekurve"
• 1867 - "Thérèse Raquin"
• 1867 - "Misteret e Marsejës"
• 1868 – “Madelena Ferat”
• 1871 - "Kariera e Rougons"
• 1873 - "Barku i Parisit"
• 1874 - "Pushtimi i Plassans"
• 1880 - "Nana"
• 1883 - "Lumturia e zonjave"
• 1885 - "Germinal"
• 1890 - "Njeriu-bishë"
• 1891 - "Debakli i parave"

Emile Zola është një romancier dhe eseist francez. Djali i një inxhinieri italian, lindi në vitin 1840, rininë e kaloi në jug të Francës, nga viti 1858 studioi në Liceun Saint Louis në Paris, më pas shërbeu në shtëpinë e famshme botuese të librit Gachette. Duke ia kushtuar orët e lira kërkimeve letrare, i riu Zola shkroi kritika letrare dhe teatrale për revista të ndryshme, dhe më pas romane: "Misteret e Marsejës" dhe "Testamenti i të vdekurve". Më të suksesshëm se këto romane ishin "Tales of Ninon" (1864) dhe "Rrëfimi i Claude" (1865).

Emile Zola, foto 1902

Në "Thérèse Raquin" (1867) drejtimi i autorit dhe talenti i tij për të përshkruar anët e errëta me të vërtetën brutale janë shprehur tashmë qartë. natyra e njeriut. Pasi ka dhënë më pas në "Madeleine Ferat" (1868) një studim mbi trashëgiminë, si një prolog, Zola fillon ciklin e tij të famshëm të romaneve "Rugon-Macquart", i cili zhvillon në mënyrë gjithëpërfshirëse të njëjtën temë. Vetë autori e quajti atë "një histori psikologjike dhe sociale e një familjeje nën Perandorinë e Dytë". Cikli përbëhet nga 20 vëllime: "Kariera e Rougons", "Preja", "Barku i Parisit", "Pushtimi i Plassans", "Kuqvajtja e Abbe Mouret", "Shkëlqesia e tij Eugene Rougon", "The Trap”, “Faqja e Dashurisë”, “Nana” , “Lumturi”, “Lumturia e zonjave”, “Gëzimi i Jetës”, “Germinal”, “Kreativiteti”, “Toka”, “Ëndrra”, “Njeriu bishë” , “Money”, “Myhem” dhe “Doctor Pascal”.

Duke filluar me "Kurthi", romanet në këtë seri kalojnë nëpër një numër të madh botimesh (mbi të gjitha vetë "Kurthi", 300,000 kopje, pothuajse i njëjti numër i "Nana", "Toka" - 150,000 kopje në një dhe një gjysmë i vitit). Zola shpreh mendimin udhëzues të ciklit në parathënien e vëllimit të parë. Ai kërkon, duke zgjidhur çështjen e dyfishtë të prirjeve natyrore dhe mjedisit, të gjurmojë fillin që çon nga një person te tjetri. Trashëgimia, si forca e gravitetit, ka ligje të caktuara. Mënyra se si Zola e zgjidhi problemin ngjalli sulme pasionante ndaj tij dhe solli sukses të jashtëzakonshëm dhe si rrjedhojë i dha vendin e drejtuesit të shkollës së natyralistëve.

Si kritik, Zola, i cili shkroi në revistat Voltaire, Figaro dhe në Buletinin e Evropës, shquhej për mprehtësinë dhe mprehtësinë e tij të gjykimit, por në të njëjtën kohë nga njëfarë njëanshmërie. Ndryshimi i fjalëve Thiera « Republika do të jetë konservatore, ose nuk do të ekzistojë”, tha Zola: “Republika do të jetë natyraliste, ose nuk do të ekzistojë.” Zola në mënyrë karakteristike e titulloi vëllimin e parë të përmbledhjes së tij me artikuj mbi shkrimtarët modernë dhe veprat e tyre: "Ajo që urrej" (1866). Vëllime të tjera janë “Roman eksperimental” (1880), “Novelistë naturalistë”, “Naturalizmi në teatër”, “Dramantorët tanë”, “Dokumentet letrare” (1881), “Fushata” (1880 – 81), “Fushata e re”. Zola shprehu mendimet e tij, “urrejtjen” e tij më ashpër në një nga “Letra të Parisit” në “Buletinin e Europës”, ​​që tërhoqi vëmendjen dhe bëri që shumë njerëz kundër Zolës.

Veprimtaritë dramatike të Zolës ishin më pak të suksesshme. Shfaqjet "Thérèse Raquin" dhe "Rosebud" nuk patën ndonjë sukses. "Kurthi", "Barku i Parisit" dhe "Nana" mbetën në repertor për një kohë të gjatë. "Germinal" mezi zgjati 17 shfaqje, dhe "Rene" (një ribërje e "Prey") ishte një dështim i plotë.

Pasi përfundoi veprën e tij kryesore, ciklin Rougon-Macquart, Zola shkroi një trilogji qytetesh: "Lourdes", "Roma", "Paris" (1894 - 98); Dy romanet e para u renditën nga Curia Romake në indeksin e librave të ndaluar për qëndrimin e tyre mosrespektues ndaj papatit dhe katolicizmit. Katër romanet e fundit të Zolës (të ashtuquajturit "Katër Ungjijtë") ishin: Pjelloria, Puna, E vërteta dhe Drejtësia (e papërfunduar).

Në vitet 1890, Zola mori pjesë në jeta publike- për të famshmit Çështja Dreyfus. Ai foli (janar 1898) në gazetën "Oror" me një letër të hapur drejtuar presidentit francez Felix Faure ("Unë akuzoj"), kundër gjykatave ushtarake që akuzuan hebreun Dreyfus dhe shpallën të pafajshëm Esterhazy. Gjyqi i profilit të lartë për fyerje ndaj autoriteteve përfundoi me dënimin e Zolës me një vit burg dhe gjobë. Zola iu shmang bindjes së dënimit duke u larguar për në Angli, ku jetoi për disa kohë.

Për sa i përket talentit dhe produktivitetit, Zola është përfaqësuesi më i madh i lëvizjes natyraliste që doli në pah në fiksionin francez. fundi i XIX shekulli, duke u bërë një vazhdimësi e modifikuar e realizmit të Balzakut. Pasi i vuri vetes detyrën për të përshkruar realitetin e zhveshur nga "dokumentet", Zola krijoi për vete - dhe për ndjekësit e tij - një teori të tërë, ekspozimi i së cilës i kushtohet librit të tij "Romani Eksperimental". Por, siç ndodhte shumë shpesh në letërsi, teoria rezultoi e paqëndrueshme në shumë aspekte dhe shkrimtari punoi në rrugën në të cilën e udhëhoqi krijimtaria e tij artistike, drejtpërdrejt dhe pa rregulla të paracaktuara. Kjo rrugë për Zolën është një ndërthurje e realizmit më të pakufizuar, shpeshherë deri te detajet e panevojshme e cinike, me një pjesë të atij romantizmi të veçantë, që u hap në një rrjedhë të gjerë në veprat e Balzakut. Zola është një pesimist dhe ndërsa ai përshkruan anën e zymtë të jetës, talenti i tij - po të lëmë mënjanë disa ekzagjerime dhe shkelje shumë të pazakonta të çdo kërkese të ndjenjës estetike - pasqyrohet me forcë të plotë dhe bën një përshtypje vërtet emocionuese. Atij do t'i vlerësohet një kontribut i çmuar në atë fushë të letërsisë narrative, e cila prirej të lidhej ngushtë me jetën reale.

Emile Zola vdiq në shtator 1902 në Paris nga helmimi me monoksid karboni. Ekziston një version se oxhaku i banesës së tij është bllokuar posaçërisht për qëllime vrasjeje.

ZOLYA (Zola) Emile (1840-1902), shkrimtar francez. Vepra kryesore është seria e romaneve me 20 vëllime "Rougon-Macquart" (1871-93) - historia e një familjeje gjatë epokës së Perandorisë së Dytë. Në romanet e serive "Barku i Parisit" (1873), "Kurthi" (1877), "Germinal" (1885), "Paraja" (1891) dhe "Shkatërrimi" (1892), përshkruhen kontradikta sociale. me forcë të madhe realiste. Zola është një mbështetës i parimeve të natyralizmit (libri "Romani eksperimental", 1880). Ai protestoi kundër çështjes Dreyfus (pamfleti "Unë akuzoj", 1898).

ZOLYA (Zola) Emil ( emri i plotë Emile Edouard Charles Antoine) (2 prill 1840, Paris - 28 shtator 1902, po aty), shkrimtar francez.

Rruga krijuese

Zola lindi në një familje të përzier italo-franceze. Babai i tij, një inxhinier që vinte nga një familje e vjetër veneciane, lidhi një kontratë për të marrë pjesë në ndërtimin e një kanali që supozohej të siguronte ujë për Aix-en-Provence. Në këtë qytet, i cili u bë prototipi i Plassans në ciklin Rougon-Macquart, shkrimtari kaloi fëmijërinë dhe mori arsimin e tij. Ai studioi me Paul Cézanne, i cili më vonë e prezantoi atë në rrethin e artistëve impresionistë.

Në vitin 1857, babai i Emilit vdiq papritur, duke e lënë familjen me kursime shumë modeste dhe një vit më vonë e veja vendosi të shkonte me djalin e saj në Paris, duke shpresuar të merrte mbështetje nga miqtë e të shoqit të ndjerë. Zola bëri punë të çuditshme derisa në fillim të vitit 1862 u bashkua me shtëpinë botuese Ashet, ku punoi për rreth katër vjet. Në të njëjtën kohë, ai shkroi artikuj për revista periodike dhe në 1864 botoi përmbledhjen e parë me tregime, Tales of Ninon. Në vitin 1865, u shfaq romani i tij i parë, gjysmë autobiografik, "Rrëfimi i Claude". Libri i solli famë, e cila u rrit edhe më shumë falë fjalimit të tij brilant në mbrojtje të pikturave të Edouard Manet në faqet e rishikimit të ekspozitës së artit të vitit 1866.

Në parathënien e romanit "Thérèse Raquin" (1867), Zola formuloi fillimisht thelbin e metodës natyraliste: i magjepsur nga idetë e letërsisë dokumentare, ai vendosi si synim krijimin e një "romani shkencor", i cili do të përfshinte të dhëna. nga shkencat natyrore, mjekësia dhe fiziologjia. Në romanin "Madeleine Ferat" (1868), shkrimtari bëri përpjekjen e parë për të treguar në veprim ligjet e trashëgimisë. Rreth kësaj kohe, ai krijoi idenë e krijimit të një serie romanesh kushtuar një familjeje, fati i së cilës është hulumtuar në pesë breza.

Në 1870, Zola u martua me Gabrielle-Alexandrina Mele dhe në 1873 bleu një shtëpi në Medan (afër Parisit), ku filluan të mblidheshin shkrimtarë të rinj, duke formuar një "shkollë natyraliste" jetëshkurtër. Në vitin 1880 ata botuan një përmbledhje me tregime të shkurtra, Mbrëmjet Medan. Vetë Zola botoi koleksione artikujsh "Romani Eksperimental" (1880) dhe "Novelistë Natyralistë" (1881) - vepra teorike të krijuara për të shpjeguar thelbin e metodës së re: karakteri, temperamenti dhe sjellja e një personi përcaktohen nga ligjet e trashëgimia, mjedisi dhe momenti historik, dhe detyra e shkrimtarit është një përshkrim objektiv i një momenti të saktë në kushte të caktuara.

Në vitet e fundit të jetës së tij, Zola krijoi dy cikle të tjera: "Tre Qytetet" ("Lourdes", 1894; "Roma", 1896; "Paris", 1898) dhe "Katër Ungjijtë" ("Pjellori", 1899; " Punë", 1901; "E vërteta", botim 1903). Librat e ciklit të parë i bashkojnë kërkimet ideologjike të personazhit kryesor, Pierre Froment. Cikli i dytë, i cili mbeti i papërfunduar (vëllimi i katërt nuk u shkrua), është një utopi sociale në të cilën shkrimtari u përpoq të realizonte ëndrrën e tij për triumfin e ardhshëm të arsyes dhe punës.

Çështja Dreyfus

Në fund të jetës së tij, Zola gëzoi famë botërore dhe u konsiderua - pas vdekjes së Victor Hugo - figura më e shquar ndër të gjithë shkrimtarët francezë të gjallë. Reputacioni i tij u forcua nga ndërhyrja e tij në çështjen Dreyfus: Zola u bind se ky oficer i shtabit të përgjithshëm francez, një hebre nga kombësia, ishte dënuar padrejtësisht për spiunazh në 1894. Ekspozimi i elitës së ushtrisë, që mban përgjegjësinë kryesore për dështimin e dukshëm të drejtësisë, mori formën e një letre të hapur drejtuar Presidentit të Republikës me titullin “Unë akuzoj” (1898). Si pasojë, Zola u dënua për “shpifje” dhe u dënua me një vit burg. Ai duhej të ikte në Angli dhe u kthye në atdheun e tij vetëm në qershor 1900, kur situata ndryshoi në favor të Dreyfus. Shkrimtari vdiq papritmas: shkaku i vdekjes ishte helmimi me monoksid karboni, por ky "aksident" ka shumë të ngjarë të ishte orkestruar nga armiqtë e tij politikë. Në funeralin, Anatole France e quajti vëllain e tij "ndërgjegjja e kombit". Në vitin 1908, eshtrat e Zolës u transferuan në Panteon. Gjatë jetës së tij, ai nuk u zgjodh kurrë në Akademinë Franceze, megjithëse u nominua jo më pak se nëntëmbëdhjetë herë.

Saga familjare

Zola i dha eposit të tij madhështor titullin "Rugon-Macquart. Historia natyrore dhe shoqërore e një familjeje në epokën e Perandorisë së Dytë" (1871-1893). Plani origjinal përfshinte dhjetë romane, por ngjarjet historike të trazuara (Lufta Franko-Prusiane dhe Komuna) e shtynë shkrimtarin të zgjeronte hapësirën e ciklit, i cili në formën e tij përfundimtare përmban njëzet romane. Rougon-Macquarts janë pasardhësit e një gruaje mendjemprehtë që vdes në vëllimin e fundit të serisë, pasi ka mbushur moshën njëqind vjeç dhe ka humbur plotësisht mendjen. Nga fëmijët e saj - një i ligjshëm dhe dy i paligjshëm - burojnë tre degë të klanit. I pari prej tyre përfaqësohet nga Rougons të begatë. Anëtarët e kësaj familjeje shfaqen në romane të tilla si Karriera e Rougons (1871), e cila zhvillohet në qytetin e vogël Plassans në dhjetor 1851 - në prag të grushtit të shtetit të Louis Bonaparte; Shkëlqesia e tij Eugene Rougon (1876), e cila eksploron makinacionet politike të Napoleonit III; "Paratë" (1891), kushtuar spekulimeve në pronën e tokës dhe letrat me vlerë. Dega e dytë e gjinisë është familja Mouret. Octave Mouret, filanderi ambicioz në La Lime (1882), krijon një nga dyqanet e para pariziane në faqet e Ladies' Happiness (1883), ndërsa anëtarët e tjerë të familjes bëjnë një jetë shumë modeste, si prifti i fshatit në Kundërvajtjen. i Abbé Mouret (1883). 1875).

Përfaqësuesit e degës së tretë janë jashtëzakonisht të çekuilibruar, pasi paraardhësi i tyre ishte një alkoolist. Anëtarët e kësaj familjeje - Macquarts dhe Lantiers - luajnë role të spikatura në romanet më të fuqishme të Zolës. "Barku i Parisit" (1873) përshkruan tregun qendror, në sfondin e të cilit shpaloset historia e vëllezërve Florent dhe Quenu: i pari prej tyre u dërgua në punë të rëndë për pjesëmarrje në ngjarjet e dhjetorit të 1851 - kur u kthye. , ai pa një treg gjigant në vendin e betejave të mëparshme; Gjatë kësaj kohe, Quenu u rrit dhe u martua me bukuroshen Lisa, vajzën e Macquarts nga Plassans. Të gjithë e konsiderojnë Florentin një "të kuq" dhe ai me të vërtetë ëndërron një kryengritje të re. Në bazë të denoncimit të disa tregtarëve, mes tyre edhe Lizës, ai dërgohet sërish në internim, prej nga nuk do të jetë i destinuar të kthehet. Romani përfundon me mikun e Florentit, artistin Claude Lantier, duke shëtitur nëpër treg, ku Lisa, e cila mishëron triumfin e barkut, shtrin gjuhë dhe proshuta në banak. Në romanin "Nana" (1880), personazhi kryesor është Anna, vajza e larëses së dehur Gervaise Macquart dhe punëtorit të gjymtuar Coupeau nga romani "Kurthi" (1877). Rrethanat ekonomike dhe prirjet trashëgimore e bëjnë atë aktore dhe më pas kurtezane. Prej saj vjen një thirrje e çmendur e mishit, e cila i çmend burrat dhe i robëron. Në 1870, pak para fillimit të luftës fatale me Prusinë për Francën, Nana u sëmur nga lija dhe vdiq në moshën tetëmbëdhjetë vjeç: fytyra e saj e bukur u shndërrua në një maskë purulente nën thirrjet e gëzueshme të patriotëve: "Në Berlin! Berlin!” "Germinal" (1885) përshkruan një grevë të minatorëve, të udhëhequr nga një alien - mekanik Etienne Lantier. Ai takohet me socialistin rus Souvarine, i cili, në emër të triumfit të revolucionit, pret mbështetësit në minierë. I dashuri i Etienne vdes në një rrjedhë uji, dhe ai vetë largohet nga fshati: nga nëntoka mund të dëgjohen goditjet e shurdhër të një kazan nga nën tokë - puna është në lëvizje të plotë në të gjitha minat e goditura së fundmi. Në romanin "Krijimtaria" (1886), të dy personazhet kryesore vijnë në Paris nga Plassans. Romancieri Sandoz dhe artisti Claude Lantier (prototipet e të cilit konsideroheshin nga bashkëkohësit si Zola dhe Cézanne) janë kampionë të artit të ri. Duke ëndërruar për një sintezë të letërsisë dhe shkencës, Sandoz koncepton një seri romanesh gjigante që do të mbulonte dhe shpjegonte të gjithë historinë e njerëzimit. Klodi është edhe më i fiksuar pas planeve të tij dhe krijimtaria bëhet torturë e vërtetë për të. Në nëntor 1870 ai u gjet i varur në një lak përpara një pikture të papërfunduar për të cilën gruaja e tij Christina pozoi për të. Sandoz e djeg me tërbim këtë kryevepër të dështuar dhe në varrimin e gjeniut, prej të cilit nuk ka mbetur asgjë, fajëson gjithçka në fund të shekullit me kalbëzimin dhe kalbjen e tij: ajri i epokës është helmuar - shekulli që filloi. me qartësi dhe racionalizëm, përfundon me një valë të re obskurantizmi.

Në Wikisource.

Guri i varrit të Zolës në Panteon

Si pika më e lartë e biografisë politike të Zolës, duhet theksuar pjesëmarrja e tij në çështjen Dreyfus, e cila ekspozoi kontradiktat e Francës në vitet 1890 - e famshmja "J'accuse" ("Unë akuzoj"), e cila i kushtoi shkrimtarit internim. Anglia ().

Zola vdiq në Paris nga helmimi me monoksid karboni, sipas versionit zyrtar - për shkak të një mosfunksionimi të oxhakut në oxhak. Fjalët e tij të fundit për të shoqen ishin: “Ndjehem keq, po më rrah koka. Shiko, qeni është i sëmurë. Duhet të kemi ngrënë diçka. Asgjë, gjithçka do të kalojë. Nuk ka nevojë të shqetësosh askënd...” Bashkëkohësit dyshuan se mund të ishte një vrasje, por prova të pakundërshtueshme të kësaj teorie nuk u gjetën.

Një krater në Mërkur është emëruar pas Emile Zola.

Krijim

Paraqitjet e para letrare të Zolës datojnë në vitet 1860. - "Përralla për Ninon" (Contes à Ninon,), "Rrëfimi i Claude" (La confession de Claude,), "Testamenti i të vdekurve" (Le vœu d'une morte,), "Misteret e Marsejës". Zola i ri i afrohet shpejt veprave të tij kryesore, qendrës qendrore të veprimtarisë së tij krijuese - serisë njëzet vëllimesh "Rougon-Macquarts" (Les Rougon-Macquarts). Tashmë romani "Thérèse Raquin" përmbante elementet kryesore të përmbajtjes së "Historisë natyrore dhe shoqërore të një familjeje në epokën e Perandorisë së Dytë" madhështore.

Zola shpenzon shumë përpjekje për të treguar se si ligjet e trashëgimisë ndikojnë tek anëtarët individualë të familjes Rougon-Macquart. E gjithë epopeja e madhe lidhet me një plan të zhvilluar me kujdes të bazuar në parimin e trashëgimisë - në të gjitha romanet e serisë ka anëtarë të së njëjtës familje, aq shumë të degëzuar sa që degët e saj depërtojnë si në shtresat më të larta të Francës ashtu edhe në fundet e saj më të thella. .

Romani i fundit i serisë përfshin pemën familjare Rougon-Macquart, e cila synon të shërbejë si një udhëzues për labirintin jashtëzakonisht të ndërlikuar të marrëdhënieve familjare që përbëjnë bazën e sistemit madhështor epik. Përmbajtja reale dhe vërtet e thellë e veprës, natyrisht, nuk lidhet me problemet e fiziologjisë dhe trashëgimisë, por ato imazhe sociale që jepen në Rougon-Macquart. Me të njëjtin përqendrim me të cilin autori sistemoi përmbajtjen “natyrore” (fiziologjike) të serialit, ne duhet të sistemojmë dhe kuptojmë përmbajtjen e tij shoqërore, interesimi i së cilës është i jashtëzakonshëm.

Stili i Zolës është kontradiktor në thelbin e tij. Para së gjithash, ky është një stil i vogël borgjez në një shprehje jashtëzakonisht të ndritshme, të qëndrueshme dhe të plotë - "Rougon-Macquart" nuk është rastësisht një "roman familjar" - Zola jep këtu një zbulim shumë të plotë, të menjëhershëm, shumë organik, jetësor. të ekzistencës së borgjezisë së vogël në të gjitha elementet e saj. Vizioni i artistit dallohet nga integriteti dhe kapaciteti i jashtëzakonshëm, por është përmbajtja borgjeze që ai interpreton me depërtimin më të thellë.

Këtu hyjmë në sferën e intimes - nga portreti, i cili zë një vend të spikatur, tek karakteristikat e mjedisit të subjektit (kujtoni ambientet e mrekullueshme të Zolës), tek ato komplekse psikologjike që shfaqen para nesh - gjithçka jepet jashtëzakonisht e butë. linjat, gjithçka është e sentimentalizuar. Kjo është një lloj "periudhe rozë". Romani “Gëzimi i të jetuarit” (La joie de vivre,) mund të konsiderohet si shprehja më holistike e këtij momenti në stilin e Zolës.

Ekziston edhe një dëshirë për t'u kthyer te idili në romanet e Zolës - nga përditshmëria reale në një lloj fantazie borgjeze. Romani “Faqja e dashurisë” (Une page d’amour) jep një përshkrim idilik të mjedisit të vogël-borgjez duke ruajtur përmasa reale të përditshme. Në “Ëndrra” (Le Rêve,) motivimi i vërtetë tashmë është eliminuar dhe një idil jepet në një formë fantastike lakuriq.

Diçka të ngjashme e ndeshim edhe në romanin “Krimi i Abbot Mouret” (La faute de l’abbé Mouret,) me Paradën e tij fantastike dhe Albina fantastike. “Lumturia filiste” jepet në stilin e Zolës si diçka që bie, shtypet, tërhiqet në harresë. E gjithë kjo është nën shenjën e dëmtimit, krizës dhe ka karakter “fatal”. Në romanin e emërtuar “Gëzimi i të jetuarit”, krahas zbulimit holistik, të plotë, të thellë të ekzistencës së vogël-borgjeze, që poetizohet, jepet problemi i dënimit tragjik, i vdekjes së afërt të kësaj ekzistence. Romani është i strukturuar në një mënyrë unike: shkrirja e parave përcakton zhvillimin e dramës së Chantos të virtytshëm, katastrofa ekonomike që shkatërron "lumturinë filiste" duket se është përmbajtja kryesore e dramës.

Kjo shprehet edhe më gjerësisht në romanin “Pushtimi i Plassans” (La conquête de Plassans,), ku shembja e prosperitetit borgjez dhe katastrofa ekonomike interpretohen si një tragjedi me karakter monumental. Ne hasim një seri të tërë "rëniesh" të tilla - të perceptuara vazhdimisht si ngjarje me rëndësi kozmike (një familje e ngatërruar në kontradikta të pazgjidhshme në romanin "Njeriu-bisha" (La bête humaine), plaku Baudu, Bourra në romanin "Zonja". Lumturia” (Au bonheur) des dames, )). Kur mirëqenia e tij ekonomike shembet, tregtari është i bindur se e gjithë bota po shembet - një hiperbolizim i tillë specifik shënon katastrofa ekonomike në romanet e Zolës.

Borgjezi i vogël, duke përjetuar rënien e tij, merr shprehje të plotë dhe të plotë nga Zola. Ai shfaqet nga anë të ndryshme, duke shpalosur thelbin e tij në një epokë krize, ai paraqitet si një unitet manifestimesh të shumëllojshme. Para së gjithash, ai është një borgjez i vogël që po përjeton dramën e kolapsit ekonomik. I tillë është Mouret te "Pushtimi i Plassans", ky Job i ri borgjez, të tillë janë qiramarrësit e virtytshëm të Chanteau në romanin "Gëzimi i të jetuarit", të tillë janë dyqanxhinjtë heroikë të rrëmbyer nga zhvillimi kapitalist në romanin "Lumturia e zonjave".

Shenjtorët, martirët dhe të vuajturit, si Paulina prekëse në "Gëzimi i të jetuarit" ose fatkeqja Rene në romanin "Preja" (La curée, 1872), apo Angelique e butë në "Ëndrra", të cilës Albina i ngjan aq shumë. në "Krimi i Abbe Mouret", - këtu është një formë e re e thelbit shoqëror të "heronjve" të Zolës. Këta njerëz karakterizohen nga pasiviteti, mungesa e vullnetit, përulësia e krishterë dhe nënshtrimi. Të gjithë ata dallohen nga bukuria idilike, por të gjithë janë të dërrmuar nga realiteti mizor. Dënimi tragjik i këtyre njerëzve, vdekja e tyre, me gjithë tërheqjen, bukurinë e këtyre "krijesave të mrekullueshme", pashmangshmërinë fatale të fatit të tyre të zymtë - e gjithë kjo është një shprehje e të njëjtit konflikt që përcaktoi dramën e Mouret, ekonomia e të cilit po shembet, në romanin patetik "Pushtimi i Plassans" " Thelbi këtu është i njëjtë, vetëm forma e fenomenit është e ndryshme.

Si forma më e qëndrueshme e psikologjisë së borgjezisë së vogël, romanet e Zolës ofrojnë shumë kërkues të së vërtetës. Ata të gjithë po përpiqen diku, të mbushur me një lloj shprese. Por menjëherë bëhet e qartë se shpresat e tyre janë të kota dhe aspiratat e tyre janë të verbëra. Florenti i gjuajtur nga romani "Barku i Parisit" (Le ventre de Paris,), ose Klodi fatkeq nga "Krijimi" (L'œuvre,), ose revolucionari romantik vegjetativ nga romani "Paratë" (L'argent ,), ose Llazari i shqetësuar nga "Gëzimi i të jetuarit" - të gjithë këta kërkues janë po aq të pabazë dhe pa krahë. Asnjë prej tyre nuk mund të arrijë, asnjëri prej tyre nuk ngrihet drejt fitores.

Këto janë aspiratat kryesore të heroit të Zolës. Siç mund ta shihni, ato janë të gjithanshme. Aq më i plotë dhe më konkret është uniteti në të cilin ato konvergojnë. Psikologjia e borgjezit të vogël në rënie merr një interpretim jashtëzakonisht të thellë, holistik nga Zola.

Në veprat e Zolës shfaqen edhe figura të reja njerëzore. Këta nuk janë më Jobs borgjezë, jo të vuajtur, jo kërkues të kotë, por grabitqarë. Ata kanë sukses. Ata arrijnë gjithçka. Aristide Saccard - një mashtrues i shkëlqyer në romanin "Paratë", Octave Mouret - një sipërmarrës kapitalist i lartë, pronar i dyqanit "Lumturia e Zonjave", grabitqari burokratik Eugene Rougon në romanin "Shkëlqesia e tij Eugene Rougon" () - këto janë imazhe të reja.

Zola jep një koncept mjaft të plotë, të gjithanshëm dhe të zgjeruar për të - nga një grabitqar parash, si Abbot Fauges në Pushtimin e Plassans, te një kalorës i vërtetë i ekspansionit kapitalist, që është Octave Mouret. Vazhdimisht theksohet se me gjithë ndryshimin në shkallë, të gjithë këta njerëz janë grabitqarë, pushtues, duke shpërngulur njerëz të respektuar të asaj bote patriarkale borgjeze, e cila, siç e pamë, është poetizuar.

Imazhi i një grabitqari, një biznesmeni kapitalist, jepet në të njëjtin aspekt me imazhin material (të tregut, shkëmbimit, dyqanit), i cili zë një vend kaq domethënës në sistemin e stilit të Zolës. Vlerësimi i grabitqarit shtrihet në botën materiale. Kështu, tregu dhe dyqani parizian bëhen diçka monstruoze. Në stilin e Zolës, imazhi i objektit dhe imazhi i grabitqarit kapitalist duhen konsideruar si një shprehje e vetme, si dy anë të botës, të njohura nga artisti, duke iu përshtatur strukturës së re social-ekonomike.

Në romanin "Lumturia e zonjave" ka një përplasje të dy entiteteve - borgjeze dhe kapitaliste. Një sipërmarrje e madhe kapitaliste lind mbi kockat e tregtarëve të vegjël të falimentuar - e gjithë rrjedha e konfliktit paraqitet në atë mënyrë që "drejtësia" të mbetet në anën e të shtypurve. Ata janë të mundur në luftë, praktikisht të shkatërruar, por moralisht ata triumfojnë. Kjo zgjidhje e kontradiktës në romanin “Lumturia e zonjave” është shumë karakteristike për Zola. Artisti këtu bifurkohet mes të shkuarës dhe të tashmes: nga njëra anë është i lidhur thellësisht me një ekzistencë në kolaps, nga ana tjetër, ai tashmë. mendon për veten në unitet me mënyrën e re të jetesës, ai tashmë është mjaft i lirë për të imagjinuar botën në lidhjet e saj aktuale, në plotësinë e përmbajtjes së saj.

Vepra e Zolës është shkencore, ai dallohet nga dëshira për të ngritur "prodhimin" letrar në nivelin e njohurive shkencore të kohës së tij. Metoda e tij krijuese u justifikua në punë e veçantë- “Roman eksperimental” (Le roman expérimental, ). Këtu mund të shihni se sa vazhdimisht artisti ndjek parimin e unitetit të të menduarit shkencor dhe artistik. "Romani eksperimental" është një pasojë logjike e evolucionit shkencor të shekullit tonë," thotë Zola, duke përmbledhur teorinë e tij të metodës krijuese, e cila është një transferim i teknikave të kërkimit shkencor në letërsi (në veçanti, Zola mbështetet në veprën të fiziologut të famshëm Claude Bernard). E gjithë seria Rougon-Macquart realizohet në aspektin e kërkimit shkencor, të kryer në përputhje me parimet e "Romanit Eksperimental". Bursa e Zolës është dëshmi e lidhjes së ngushtë të artistit me tendencat kryesore të epokës së tij.

Seriali madhështor “Rougon-Macquart” është i stërngopur me elementë planifikimi, skema e organizimit shkencor të kësaj vepre Zola iu duk si një domosdoshmëri thelbësore. Plani i organizimit shkencor, metoda shkencore e të menduarit - këto janë dispozitat kryesore që mund të konsiderohen si pikënisje për stilin e Zolës.

Për më tepër, ai ishte një fetishist i organizimit shkencor të veprës. Arti i tij shkel vazhdimisht kufijtë e teorisë së tij, por vetë natyra e planifikimit dhe fetishizmit organizativ të Zolës është mjaft specifike. Këtu hyn në lojë mënyra karakteristike e paraqitjes që dallon ideologët e inteligjencës teknike. Ata vazhdimisht pranojnë guaskën organizative të realitetit si tërë realitetin; forma zëvendëson përmbajtjen. Zola shprehte në hipertrofitë e tij të planit dhe organizimit ndërgjegjen tipike të një ideologu të inteligjencës teknike. Afrimi i epokës u krye përmes një lloj "teknizimi" të borgjezit, i cili e kuptoi paaftësinë e tij për t'u organizuar dhe planifikuar (për këtë paaftësi ai kritikohet gjithmonë nga Zola - "Lumturia e zonjave"); Njohja e Zolës për epokën e ngritjes kapitaliste realizohet përmes fetishizmit të planifikuar, organizativ dhe teknik. Teoria e metodës krijuese e zhvilluar nga Zola, specifika e stilit të tij, e zbuluar në momente drejtuar epokës kapitaliste, shkon prapa në këtë fetishizëm.

Romani "Doctor Pascal" (Docteur Pascal), i cili përfundon serinë Rougon-Macquart, mund të shërbejë si shembull i një fetishizmi të tillë - çështjet e organizimit, sistematikës dhe ndërtimit të romanit janë dhënë në vendin e parë këtu. Ky roman zbulon gjithashtu një imazh të ri njerëzor. Dr. Pascal është diçka e re në lidhje si me filistinët në rënie ashtu edhe me grabitqarët fitimtarë kapitalistë. Inxhinieri Gamelin në "Paratë", reformatori kapitalist në romanin "Puna" (Travail,) - të gjitha këto janë varietete të imazhit të ri. Ai nuk është zhvilluar mjaftueshëm nga Zola, ai vetëm po shfaqet, sapo po bëhet, por thelbi i tij tashmë është mjaft i qartë.

Figura e doktor Paskalit është skica e parë skematike e iluzionit reformist, që shpreh faktin se borgjezia e vogël, forma e praktikës së së cilës përfaqëson stili i Zolës, "teknikisht" pajtohet me epokën.

Tiparet tipike të ndërgjegjes së inteligjencës teknike, kryesisht fetishizmi i planit, sistemit dhe organizimit, transferohen në një sërë imazhesh të botës kapitaliste. I tillë, për shembull, është Octave Mouret nga Lumturia e Zonjave, jo vetëm një grabitqar i madh, por edhe një racionalizues i madh. Realiteti, i cili deri vonë vlerësohej si një botë armiqësore, tani perceptohet si një lloj iluzioni "organizativ". Bota kaotike, mizoria brutale e së cilës u vërtetua kohët e fundit, tani po fillon të paraqitet me rrobat rozë të një "plani"; jo vetëm romani, por edhe realiteti shoqëror është planifikuar mbi baza shkencore.

Zola, i cili gjithnjë gravitonte drejt shndërrimit të veprës së tij në një instrument "reformimi", "përmirësimi" të realitetit (kjo u reflektua në didaktikën dhe retorikën e teknikës së tij poetike), tani vjen tek utopitë "organizative".

Seriali i papërfunduar "Ungjijtë" ("Fertiliteti" - "Fécondité", "Puna", "Drejtësia" - "Vérité") shpreh këtë fazë të re në veprën e Zolës. Momentet e fetishizmit organizativ, gjithmonë karakteristik për Zola, marrin një zhvillim veçanërisht të qëndrueshëm këtu. Reformizmi po bëhet një element gjithnjë e më emocionues dhe dominues këtu. Në "Pjellorinë", krijohet një utopi rreth riprodhimit të planifikuar të njerëzimit; ky ungjill kthehet në një demonstrim patetik kundër rënies së natalitetit në Francë.

Në intervalin midis serialeve - "Rougon-Macquart" dhe "Ungjijtë" - Zola shkroi trilogjinë e tij antiklerikale "Qytetet": "Lourdes", "Roma", "Paris" (Paris). Drama e Abbé Pierre Froment, në kërkim të drejtësisë, paraqitet si një moment kritike ndaj botës kapitaliste, duke hapur mundësinë e pajtimit me të. Djemtë e abatit të shqetësuar, që hoqi kasotën e tij, veprojnë si ungjilltarë të ripërtëritjes reformiste.

Emile Zola në Rusi

Zola fitoi popullaritet në Rusi disa vjet më herët se në Francë. Tashmë “Contes à Ninon” u shënua me një përmbledhje simpatike (“Shënime të Atdheut”, vëll. 158, fq. 226-227). Me ardhjen e përkthimeve të dy vëllimeve të para të Rougon-Macquart (Buletini i Evropës, librat 7 dhe 8), filloi asimilimi i tij nga një lexues i gjerë.

Romani “Le ventre de Paris”, i përkthyer njëkohësisht nga “Delo”, “Buletini i Evropës”, ​​“Shënimet e Atdheut”, “Buletini rus”, “Iskra” dhe “Biblik. i lirë dhe akses publik.” dhe botuar në dy botime të veçanta, më në fund vendosi reputacionin e Zola në Rusi.

Romanet e fundit të Zolës u botuan në përkthime ruse në 10 ose më shumë botime njëkohësisht. Në vitet 1900, veçanërisht pas, interesi për Zola u ul ndjeshëm, për t'u ringjallur përsëri më pas. Edhe më herët, romanet e Zolës morën funksionin e materialit propagandistik ("Puna dhe kapitali", një histori e bazuar në romanin e Zolës "Në miniera" ("Germinal"), Simbirsk) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Të cilëve proletariati u ngre monumente ), M. , ).

Bibliografi

• Vepra të plota të E. Zolës me ilustrime, Bibliothèque-Charpentier, P.,
• L'Acrienne,
• Përrallat e Ninon,
• Dedikim për Klodin,
• Thérèse Raquin,
• Madeleine Ferat,
• Roujon-Macquart, historia sociale e një familjeje që jetonte gjatë perandorisë së dytë, 20 v., - Lourdes, ; Roma, ; Paris, ; Fertiliteti,; Punë, ; A është e vërtetë,
• Romani eksperimental, Natyralizmi në teatër, s. a.
• Temlinsky S., Zolaizmi, Kritik. skicë, ed. 2, rev. dhe shtesë, M.,.
• Boborykin P. D. (në "Shënimet e Atdheut", "Buletini i Evropës", , I dhe "Observer", XI, XII)
• Arsenyev K. (në "Buletini i Evropës", , VIII; , VI; , XI; , VI; , IV, dhe në "Studime kritike", vëll. II, Shën Petersburg., )
• Andreevich V. (në "Buletini i Evropës", VII)
• Slonimsky L. Zola (në "Buletini i Evropës", IX)
• Mikhailovsky N.K. (në Veprat e mbledhura të plota, vëll. VI)
• Brandes G. (në “Buletini i Evropës”, ​​X, k në Vepra të mbledhura)
• Barro, E. Zola, jeta dhe veprimtaria e tij letrare, Shën Petersburg.,
• Pelissier J., frëngjisht letërsia XIX shekulli, M.,
• Kudrin N. E. (Rusanov). E. Zola, Skicë letrare dhe biografike, "Pasuria ruse", X (dhe në "Galerinë e të famshëmve modernë francezë", )
• Anichkov Evg., E. Zola, "Bota e Zotit", V (dhe në librin "Paraardhësit dhe bashkëkohësit")
• Vengerova Zola, E. Zola, Ese kritiko-biografike, “Buletini i Evropës”, ​​, IX (dhe në “Karakteristikat letrare”, libri II, Shën Petersburg, )
• Lozinsky Evg., Idetë pedagogjike në veprat e E. Zola, "Mendimi rus", , XII
• Veselovsky Yu., E. Zola si poet dhe humanist, "Buletini i Arsimit", I, II
• Fritsche V. M., E. Zola, M.,
• Ese e tij mbi zhvillimin e letërsisë evropiane perëndimore, Guise, M.,
• Eichenholtz M., E. Zola ( -), “Print. dhe rev.”, , I
• Rod E., A propos de l'Assomoir,
• Ferdas V., La physiologie exérimentale et le roman expérimental. Claude Bernard et E. Zola, P.,
• Alexis P., Emile Zola, notes d'un ami, P.,
• Maupassant G., de, Emile Zola,
• Hubert, Le roman natyralist,
• Wolf E., Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft, Kiel,
• Sherard R. H, Zola: studim biografik dhe kritik,
• Engwer Th., Zola als Kunstkritiker, Berlin,
• Lotsch F., Über Zolas Sprachgebrauch, Greifswald,
• Gaufiner, Étude syntaxique sur la langue de Zola, Bonne,
• Lotsch F., Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller, Greifswald,
• A. Laporte, Zola kundër Zola, P.,
• J.L. Moneste, Roma e vërtetë: kopje e Zolës,
• Rauber A. A., Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola,
• A. Laporte, Natyralizmi apo përjetësia e letërsisë. E. Zola, Njeriu dhe Puna, P.,
• Borgeois, vepër nga Zola, P.,
• F. Brunetje, Pas gjykimit,
• Bürger E., E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs, Dresden,
• Macdonald A., Emil Zola, një studim i personalitetit të tij,
• Vizetelly E. A., Me Zola në Angli,
• Ramond F. C., Personazhet Roujon-Macquart,
• Conrad M. G., Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne, Lpz.,
• Bouvier, L'œuvre de Zola, P.,
• Vizetelly E. A., Zola, romancier dhe reformator,
• Lepelletier E., Emile Zola, sa vie, son œuvre, P.,
• Patterson J. G., Zola: personazhet e romaneve Rougon-Macquarts, me biografi,
• Martino R., Le roman réaliste sous le dytë i Perandorisë, P.,
• Lemm S., Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" dhe den "Quatre Evangiles", Halle a. S.,
• Mann H., Macht und Mensch, Mynih,
• Oehlert R., Emil Zola als Theaterdichter, Berlin,
• Rostand E., Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola,
• Martino P., Le naturalisme français,
• Seillère E. A. A. L., Emile Zola, : Baillot A., Emile Zola, l'homme, le penseur, le critique,
• France A., La vie littéraire, v. I (fq. 225–239),
• France A., La vie littéraire, v. II (La pureté d’E. Zola, fq. 284–292),
• Deffoux L. et Zavie E., Le Groupe de Médan, P.,
• Josephson Matthew, Zola dhe koha e tij, N.-Y.,
• Doucet F., L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. a.
• Bainville J., Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola, P.,
• Les soirées de Médan, 17/IV -17/IV , avec une parafjalë inédite de Léon Hennique, P., .
• Piksanov N.K., Dy shekuj letërsi ruse, ed. 2, Guise, M.,
• Mandelstam R. S., Fiksi në Vlerësimi i Kritikës Marksiste Ruse, ed. 4, Guise, M.,
• Laporte A., Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie (fq. 247–294), .

Përshtatjet e filmit

• Njeriu bisha (La bête humaine), 1938
• Thérèse Raquin, 1953
• Gratë e njerëzve të tjerë (Pot-Bouille), 1957
• Zandali, 1991 (bazuar në "Thérèse Raquin")

Lidhjet

	Emile Zola në Wikiquote