Ev yaşamının özellikleri. Antik Çin'de Yaşam Antik Çin Nüfusu yaşamın özellikleri

(算筹 suanchou)

Sayma çubukları Çin'de abaküs ve abaküsün icadından çok önce kullanılmaya başlandı. Yazılı kaynaklara göre suanchou, Chunqiu döneminde (MÖ 9-8 yüzyıllar) ve Savaşan Devletler döneminde (MÖ 475-221) oldukça yaygındı. Bilim adamlarının hesaplamalarına göre sayma çubukları 1.500 yıldır kullanılıyordu, ancak Ming Hanedanlığı (1368-1644) döneminde bunların yerini yavaş yavaş abaküs (abaküs) aldı.

Çinliler sayıları çentikli çubuklarla ifade etmek için ondalık sayma sistemini kullandılar. Dikey olarak yerleştirilen çubuklar, 1'den 9'a kadar olan, onlarca, yüzler, binler vb. sayılan sayıları temsil ediyordu. çubuklar yatay olarak yerleştirildi. Herhangi bir sayıyı ifade etmeye yönelik basit bir sistem, sayma kurallarına hakim olmayı kolaylaştırır. Onlara göre rakamdaki sıfırın yerine boşluk bırakılması gerekiyor.

Başlangıçta sayma çubukları yalnızca pozitif sayıları ifade etmek için kullanılıyordu; hesaplama süreci daha karmaşık hale geldikçe çubuklar iki renkte yapılmaya başlandı: pozitif sayıları belirtmek için kırmızı, negatif sayıları belirtmek için siyah.

Sayma çubukları yalnızca toplama işlemlerini gerçekleştirmek için değil aynı zamanda kare ve küp köklerini hesaplamak, denklemlerin köklerini bulmak ve sayıları hesaplamak için de kullanılıyordu. π .

Bronz tripod (鼎 ding)

5-6 bin yıl önce din, et ve balık pişirmek için kazan olarak kullanılıyordu. Kilden yapılmıştı ve 3 (daha az sıklıkla 4) ayak üzerinde duruyordu, bu yüzden adını aldı.

Köle sisteminin gelişiyle (Bronz Çağı) tripodlar bronzdan yapılmaya başlandı. O dönemin köle sahipleri arasında ibadetlerde kurban kesmek için önemli bir obje haline geldi.

Günümüze ulaşan en büyük tripodun Shang Hanedanlığı'ndan (M.Ö. 17. - 10. yüzyıllar) kalma "Simiu" tripodu olduğu kabul ediliyor. Ağırlığı 875 kg, yüksekliği 1,33 m, dikdörtgen şeklinde, 4 ayak üzerinde duruyor. “Simiu”, ölen annesinin kurban edilmesi vesilesiyle Shang İmparatoru için özel olarak yapıldı. Tüm dünyada yüksek Tunç Çağı sanatının bir örneği olarak kabul edilmektedir. Bu tarihi döneme ait tripodlar benzersiz bir şekle sahiptir ve genellikle hayvan resimlerinin yanı sıra o döneme özgü tasarımlarla süslenmiştir. Artık Dinler, antik toplumun yapısını inceleyenler için önemli bir nesnedir.

Köle sisteminin sonuna gelindiğinde, bir aristokratın sahip olduğu bronz tripodların sayısı onun toplumdaki konumunu belirliyordu. Ritüeller sırasında imparator 9 tripod, prensler ve baronlar - 7 tripod, kıdemsiz memurlar - 5 tripod ve eğitimli adamlar - 3 din set kullandı. Mezardaki tripodların sayısına göre, oraya gömülen kişinin durumu hakkında bilgi verilebilir.

Şu anda imparatorluk saraylarına ve parklara gelen ziyaretçiler, bir zamanlar hem dekorasyon hem de sahiplerinin konumunun sembolü olarak hizmet veren birçok tripodu görebilirler.

Budizm'in devlet dini olarak benimsendiği dönemde tripodlar tütsü olarak kullanılıyordu. Bronz, demir ve taştan yapılmış çeşitli boyutlardaki tripodlar bugüne kadar Göksel İmparatorluğun antik tapınaklarında görülebilmektedir. Pekin'in ünlü Yonghegong Lamaist Manastırı'nda 4,2 m yüksekliğinde devasa bir bronz tripod var. Üzerindeki yazıtta, Qianglong saltanatının 12. yılında (1747) yapıldığı ve Qing hanedanının imparatorları tarafından tapınaklarda kurban sunmak için kullanıldığı belirtiliyor. İnanışlara göre ritüeller sırasında yüzlerce tütsü çubuğu bu gürültüye batırılırdı.

Bronz tripodlar her zaman toplumda yüksek konuma sahip insanlar tarafından ilişkilendirilmiş ve sadeliği ve şeklinin ihtişamıyla insanları cezbetmiştir. Bu, kopyalarını ve kopyalarını yapma sanatının refahını sağladı. Kural olarak, minyatür kopyalar yeşim taşından, akikten kesilir, sırla kaplanır ve masaüstü dekorasyonu görevi görür. Bu zanaat Çin sanatının önemli bir dalıdır.

Bronz aynalar (铜镜 tongjing)

Modern cam benzerleri gibi bronz aynalar da Antik Çin'de ev eşyası olarak kullanılıyordu. Tongjing'in ön tarafı o kadar cilalıdır ki bakanın yüzünü yansıtır. Geleneksel olarak arka tarafın ortasına bir top yerleştirilir, yüzeyin geri kalanı çizimlerle kaplanır, bu da bronz aynaları aynı zamanda sanat objeleri haline getirir. Çoğu tongjing, antik mezarların kazılarında bulundu, ancak bazı örnekler, nesilden nesile dikkatle aktarıldıkları ailelerde saklanıyor.

Çin'de bronz aynalar en geç 11. yüzyılda kullanılmaya başlandı. M.Ö. Bu, Ying'in kalıntılarında bulunan 5 aynayla kanıtlanmaktadır (mezar No. 4, Anyang, Henan Eyaleti). Aynalar özellikle Savaşan Devletler döneminde (MÖ 475-221) popülerdi. Bu döneme ait ton balıklarında genellikle bir veya iki sıra dekorasyon bulunur. Kural olarak, hayvan yüzlerini, çiçekleri ve yaprakları, ejderhaları ve anka kuşlarını vb. tasvir ettiler. Batı Han Hanedanlığı döneminde aynalar kalınlaştı ve doğaüstü yaratıkların resimleri, geometrik desenler, kuş ve hayvan figürleri ile süslendi. Bu sırada aynaların üzerinde "Beni hatırla, beni asla unutma", "Sonsuz şans, sonsuz zevk" ve diğer esenlik dilekleri gibi ilk basit yazılar ortaya çıktı. Song ve Yuan hanedanları sırasında (10.-14. yüzyıllar), zanaatkarlar daha karmaşık şekillerde aynalar yapmaya başladılar - yuvarlak, oval, elmas şeklinde, sekizgen; Aynalar kulplu veya kulpsuz olabilir.

Batı Han Hanedanlığı'ndan bir ayna özel ilgiyi hak ediyor. 11,5 cm çapında, dış tarafında o dönemin geleneksel desenleri olan bu eserin ilk bakışta diğerlerinden pek bir farkı yok, sadece “Bütün dünya parlak güneş ışığıyla aydınlanıyor.” Güneş ışınları pürüzsüz yüzeyine düştüğünde, duvardaki yansıma, sanki ışık bronzun içinden geçiyormuş gibi, aynanın dışındaki desen ve yazıyı tamamen tekrarlayacaktır. Bu ayna olgusu yüzyıllar boyunca birçok bilim adamını şaşırttı, bu yüzden ona "sihir" adı verildi. Şu anda nadir bir kopyası Şanghay Müzesi'nde saklanıyor. “Sihirli aynanın” gizemi bilimsel olarak açıklanmış ve koleksiyoncular için birçok kopyası yapılmıştır.

Cenaze törenlerinin ortak özelliği olan bronz aynalara arkeolojik kazılarda sıklıkla rastlanır. Mezarın başına veya ölen kişinin göğsüne, saç tokalı lake kutulara veya özel torbalara paketlenerek bırakılırlar. Çoğu zaman mezarın çatısına veya tabutun köşelerine aynalar yerleştirilirdi, çünkü Aynaların kötü ruhları korkutmak için sihirli gücüne sahip olduğuna dair bir inanç vardı.

Tahtırevanlar (轿子 jiaozi)

Tahtırevan (jiaozi), Çin'de "jiang" - "omuz" kelimesinden "jiangyu" olarak adlandırılan geleneksel bir ulaşım aracıdır. Tahtırevan, modern adı olan “jiaozi”yi nispeten yakın zamanda almıştır.

Eski zamanlarda, memurlar için ("guanjiao") ve özel kişiler için ("minjiao") olmak üzere iki sınıf sedan vardı. Tahtırevan dekorasyonunda katı kurallara uyulması gerekiyordu - seçimi sahibinin konumuna göre yapıldı. İmparator, olayın önemine bağlı olarak farklı tahtırevanlar kullandı: Resmi resepsiyonlara tören tahtırevanıyla gelmesi gerekiyordu; Gugun'da düzenli kontrollerin gerçekleştirilmesi için özel bir tahtırevana güvenildi; Hafif tasarımlı Jiaozi - av gezileri ve başkentin dışına seyahat etmek için; ayrıca imparatorun değiştirmek istemesi ihtimaline karşı tüm hareketleri sırasında eşlik eden özel bir yedek tahtırevan. İmparatorun ayrıca günlük kullanım için özel tahtırevanları da vardı. Tahtırevan dekorasyonu amacına bağlıydı - kış için yalıtımlı bir seçenek ve yaz için basit bir seçenek. Bu türden iki tahtırevan şu anda Yasak Şehir Gugun'un Tam Uyum Salonu'nda sergileniyor.

Yetkililerin ve diğerlerinin tahtırevanları memurlar kabul edilen sıralama sistemine göre değişiklik göstermektedir. Ancak aynı zamanda tahtırevanın sahibi hangi rütbede olursa olsun, şehirdeki hareketine her zaman davul sesleri ve ustanın yolunu açan muhafızlar eşlik ediyordu. Sokakta bir tahtırevanda üst düzey bir yetkiliyle buluştuğunda halkın çenesini kapatması ve kenara çekilmesi gerekiyordu. Bir memurun konumu ne kadar yüksekse, ona eşlik eden kişi ve hamalların sayısı da o kadar fazla olmalıdır. Aynı zamanda, daha düşük rütbeli yetkililerin iki hamal ve daha fazla unvanlı olanların ise 8'e kadar hamal bulundurmalarına izin verildi. İmparatorluk tahtırevanının taşıyıcılarının sayısı 16 kişiye ulaştı.

Özel tahtırevanlar dekorasyon açısından herhangi bir incelikle ayırt edilmiyordu, yalnızca toprak sahipleri ve şehrin zenginleri için ayrılmıştı. Bu tür tahtırevanların malzemesi bambu veya ahşaptı. Hareket kabiliyetinin artmasıyla düz arazide ve dağ yollarında ulaşım için kullanıldılar. Küçük soyluların bazı şımarık üyeleri de seyahatlerinde kendilerine eşlik etmeleri için muhafızlar kiraladılar.

Ancak sayılanların yanı sıra düğün vesilesiyle kiralanan özel bir düğün tahtırevanı da vardı. Bunlara "huajiao" ("çiçek tahtırevanları") veya "xijiao" ("talih tahtırevanları") adı verildi. Düğün tahtırevanlarının en güzel örnekleri, parlak ipek kumaşlarla süslenmiş, iyi şanslar dilekleriyle süslenmiş, değerli taşlarla süslenmiştir. Bir tahtırevan için en basit dekorasyon ipek kurdelelerdi. Çin geleneğine göre düğün gününde gelin, meraklı gözlerden yüzünü saklamak zorundaydı. Bu amaçla, gelinin evden taşındığı küçük bir tahtırevan, büyük bir tahtırevanın içine yerleştirilerek gelinin görünmemesi için bir "çift tahtırevan" icat edildi. Çin'in bazı bölgelerinde bu gelenek, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan (1949) sonra bile devam etti. Modern gençler arabaları tercih ediyor ve tahtırevan tarihteki yerini aldı.

Geleneksel yatar koltuk (太师椅 taishii)

Taishii (kelimenin tam anlamıyla "imparatorun akıl hocasının koltuğu" olarak tercüme edilir) Çinliler arasında daha çok "büyükbabanın koltuğu" olarak bilinir. Avrupa koltuklarının aksine, düz sırtlı ve kolçaklı geleneksel Çin koltukları sert ağaçtan yapılmıştır ve döşemeli değildir. Günümüzde imparatorluk saraylarında, saray mensuplarının ve memurların konaklarında çeşitli tiplerde koltuklar görülebilmektedir. Daha az sıklıkla doğrudan nüfus tarafından depolanırlar.

Sandalyenin adı ilk olarak 12. yüzyılda ortaya çıktı. Kuzey Song Hanedanlığı döneminde. Güçlü ve zalim başbakanı ve imparatorun akıl hocasını yatıştırmak için birisi ona, lotus yaprağı şeklinde, baş dayanağı olan rahat bir sandalye hediye etti. Sandalyenin özgün tasarımı en üst düzey yetkililer tarafından beğenildi ve adı yapıştı. Ming Hanedanlığı (1368-1644) döneminde sandalyenin kolları ve sırtlığı yarım daire şeklinde yapılmaya başlandı.

Kural olarak, taishiya'lar büyüktür ve uygun atmosferi yaratmak için aralarında bir çay masası olacak şekilde odaya çiftler halinde yerleştirilirler. Song Hanedanlığı'na ait çapraz ayaklı, Ming Hanedanlığı'na ait yuvarlak şekillere sahip, Qing Hanedanlığı'na ait düz sırtlı, farklı şekil ve tasarımlara sahip sandalyelere genellikle taishi denir. Daha önce, bunları yalnızca üst düzey yetkililer için yapmak alışılmış bir şeydi, bu nedenle zengin evlerde onur misafirleri oturuyordu. Tarihi oyun yapımlarında sandalye, zamanı karakterize eden manzaranın bir parçası olarak her zaman sahnede bulunur.

Bronz eşyalar (青铜器 qingtongqi)

Antik çağda, bronz ürünler gerçek hazineler olarak görülüyordu. orijinal dizayn, geleneksel süsleme ve çok sayıda yazıt.

Antik Çin'in tarihi Taş Devri ve Demir Çağı olarak ikiye ayrılır. Bulunan en eski taş aletler M.Ö. 3000 yılına kadar uzanmaktadır. Çin Bronz Çağı, Shang ve Zhou hanedanları döneminde gelişti. O zaman bronz obje yapma sanatı zirveye ulaştı. İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler dönemlerinden sonra Çin, Demir Çağı'na girdi.

Bronz, mavimsi gri renkte bir bakır ve çinko veya bakır ve kurşun alaşımıdır. Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki çoğu müzenin yanı sıra Orta Krallık dışındaki bazı büyük müzeler, Shang ve Zhou hanedanlarının ilk örneklerine kadar Çin bronzlarından oluşan eksiksiz bir koleksiyona sahiptir. Sergilenen sergilerden bazıları nesilden nesile aktarıldı. Ulusal hazine ancak çoğu arkeolojik alanlarda keşfedildi.

Bronz silahlar bıçak, kılıç, mızrak, teber, balta ve hançer örnekleriyle temsil edilmektedir.

Çin bronzlarının benzersizliği, Çin'de kaligrafinin gelişimindeki ana bölümler olan yazıtların bolluğunda yatmaktadır.

Antik paralar (古币 gubi)

Bilindiği gibi eski çağlarda doğal mübadele uygulanıyordu. Ticaretin gelişmesindeki bir sonraki adım, ticari işlemleri gerçekleştirmek için evrensel bir araç olan paranın ortaya çıkmasıydı. Antik Çin'de paranın çeşitli biçimleri vardı; öncelikle çeşitli deniz kabukları, yeşim, altın, gümüş ve kağıt olabilirler.

Çapa şeklindeki metal para, köylü emeğinin geleneksel bir aracından doğmuştur. Aynı zamanda küreğe benzedikleri için “kürek parası” da denilmektedir.

Ticaretin gelişmesi ve doğal "baobei" arzının azalmasıyla birlikte deniz kabuğu şeklindeki bronz paralar sıradan deniz kabuklarının yerini aldı. Doğal kabuk eksikliğini telafi etmek için taş, kemik, porselen ve bronzdan yapılmaya başlandı. Zamanla diğer tüm türlerin yerini bronz versiyon aldı. Bu durum birleşmeye kadar devam etti. para sistemi MÖ 221'de düzenlendi. İmparator Qinshihuang, tamamen dolaşımdan çekildiklerinde.

Bronzdan yapılmış bıçak şeklindeki paralar İlkbahar ve Sonbahar ile Savaşan Devletler dönemlerinde dolaşımdaydı. Şekilleri o günlerin özel silahlarından ödünç alınmıştı.

Kare delikli bronz paralar. Yuvarlak delikli ilk madeni paralar ilk olarak Savaşan Devletler döneminde Çin'de ortaya çıktı. Bu onların birbirine bağlanmasını kolaylaştırdı. İmparator Qinshihuang'ın iktidara gelmesi ve ülkenin para biriminin birleşmesi ile birlikte, gökyüzünün yuvarlak ve dünyanın kare olduğu yönündeki eski teoriye uymak için yuvarlak deliklerin yerini kare delikler aldı. Çin'de feodal sistem 2000 yıl sürdü; hanedanlar değişmesine rağmen kare delikli yuvarlak bronz paralar aynı süre boyunca tedavülde kaldı. Ancak Qing hanedanının devrilmesinden sonra bronz paranın yerini banknotlar aldı.

Çin dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. Tarihçiler buna MÖ 221'de inanıyorlar. e. Çin'in büyük bir imparatorluğa veya krallığa dönüştüğü tarih olarak düşünülebilir.

Gündelik Yaşam

O günlerde eski Çin medeniyeti en gelişmiş, en gelişmiş medeniyet olarak kabul ediliyordu. Çinlilerin geleneksel günlük yaşamı çömlekçilik, fırıncılık, çiftçilik ve daha sonra ipek yapımını içeriyordu. Hanedanların yüzyıldan yüzyıla birbirinin yerini alması gibi, bilim ve felsefe alanına olan ilgiler de değişti.

Ejderhalar

Ejderhalar, antik Çin'in mitolojik yaratıklarıdır ve genellikle devasa, yılan gibi, beş bacaklı, pençeli hayvanlar olarak tanımlanır. Bu ejderhalar Çin folklorunda ve sanatında iyi gücün sembolü olmuştur. Geleneğe göre ejderha, Yang'ın (eril prensip) vücut bulmuş halidir ve aynı zamanda tüm mimarinin suya bağlı olduğu Çin'e yağmur ve su getirir. Dişil prensibe gelince, Çin anka kuşu Fenghuang ile sembolize edilir.

Dil

Eski Çince Han Hanedanlığı'ndan beri konuşulmaktadır. Dil, iç çeşitliliği nedeniyle benzersizdir, ancak Çince'nin tüm konuşulan çeşitleri tonal (anlamı ayırt etmek için yükselen ve alçalan perdeyi kullanan) ve analitiktir (gramer ilişkileri, işlev sözcükleri, kelime sırası, tonlama ile ifade edilir). Sınıflandırmaya bağlı olarak yaklaşık 6-12 ana bölgesel dil grubu vardır; bunların arasında en popüler olanı Mandarin (Çince), ardından Wu, Ming ve Kantoncadır.

Din

Antik Çin halkı, yüzyıllar boyunca gelişen, imparatorlar ve hanedanlarla birlikte değişen bir dini uyguluyordu. Çin uygarlığının en erken döneminde Çinliler, çeşitli elementlerin ve hava olaylarının tanrıları, gökyüzü tanrısı ve diğer tüm tanrıların üzerinde duran yüce tanrı Shang-ti dahil olmak üzere çeşitli tanrılara tapıyorlardı. Üstelik eski Çinliler, ölümden sonra ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının da tanrı olduklarına ve onlara da tapınılması gerektiğine inanıyorlardı. O zamandan beri her Çinli aile atalarını onurlandırdı ve onlara taptı.

MÖ 600 civarında Çin'de felsefe taoculuk büyük bir popülerlik kazanmıştır. Taoizm'e göre insanlar zorla yaşamamalı veya kendi istekleri dışında hiçbir şey yapmamalı, uzlaşmalara bağlı kalmalı ve kendilerine yardım etmek için yalnızca doğal güçleri kullanmalıdır. Kısa bir süre sonra, genel olarak Taoizmle çelişen Konfüçyüsçülük şaşırtıcı bir popülerlik kazandı. Konfüçyüsçülüğe göre insanların, lidere itaat ederek ve tanrılara sürekli itaat ederek işlerini yapmaları gerekiyordu. Bu öğretinin takipçileri olan Çinliler, barışı korumanın en kesin yolunun düzen olduğuna, eğer başkaları kendilerine söylenen her şeyi gerektiği gibi yaparsa, o zaman hiçbir zaman düşmanlığın olmayacağına ve herkesin hayattan zevk alacağına inanıyorlardı.

Ancak bu iki yeni felsefe, eski Çinlilerin dinini değiştirmeyi başaramadı ve bu nedenle onlar, göksel hakimiyete sıkı sıkıya inanarak, yüce tanrıları onurlandırmaya ve atalara tapınmaya devam ettiler.

Kumaş

Antik Çin'de insanlar çoğunlukla tunik giyerlerdi. Kadınlar yere kadar uzun tunikler giyiyorsa, erkekler de dizlerin hemen altında tunikler giyiyordu. Kışın havalar çok soğuduğunda eski Çinliler tuniklerinin üzerine sıcak tutan kaftanlar giyerlerdi. Fakirler kenevir veya Çin ısırgan otu kıyafetleri giyerken, zenginler ipek giyiyordu. Çoğu Çinlinin uzun saçları vardı ve bu saçların atalarından bir hediye ve miras olduğuna inanıyorlardı, bu nedenle eski çağlardan beri saç kesmek hoş karşılanmıyordu.

Antik Çin'in giyim ve modası, yıllar içinde ve Çin hanedanlarıyla birlikte sürekli gelişti ve değişti. Örneğin MS 500 yılında Sui Hanedanlığı döneminde. İmparator, yalnızca zenginlerin renkli kıyafet giyme hakkına sahip olduğunu, fakirlerin ise yalnızca mavi veya siyah giyinmesi gerektiğini ilan etti. Antik Çin, MS 1100'de Güneş Hanedanlığı tarafından yönetildiğinde. yeni moda güzel olanı tercih etti; artık küçük bacaklar güzel kabul ediliyordu. Kızlar 6 yaşına girer girmez ayakları bandajlarla sarıldı. Bu bandajlar o kadar sıkıydı ki küçük kızların ayak parmakları kırılıyordu, katlanıp bandajlanıyordu. Kızlar 3-4 yıl cehennem acısına katlandılar çünkü ancak bu kadar uzun bir süre sonra azaldı.

Buluşlar

Bu dört icat, antik Çin'in büyük icatlarıdır ve Çin kültüründe, tarihsel değerleri ve önemlerinin yanı sıra dünyaya getirdikleri fırsatlar nedeniyle de kutlanırlar.

Pusula: “Yön bulucu” veya “güney işaret eden balık” olarak da bilinir. Çinliler, bir kase suya balık şeklinde mıknatıslanmış bir ok yerleştirdiler ve okun yönü belirlediği yere koydular.

Barut: 12. yüzyıl civarında Çin halkı, el bombası biçimindeki demir bir kabı bile patlatabilecek en yüksek kalitede nitrik asit tuzunu kullandı.

Kağıt: Dut ve diğer sak lifleri, eski kağıt artıkları ve kenevir atığı, Çinliler tarafından ilk kağıdın yapımında kullanıldı.

Matbaa: Çinliler ahşap levhalardan baskının icadıyla günümüzde yaygın olan bir iletişim aracını dünyaya getirmişlerdir.

Bölüm - I - KISA AÇIKLAMA

Bölüm - II -M.Ö. III. YÜZYIL – MS II. YÜZYILDA ÇİN

Bölüm - III - Antik Çin Kültürü

Bölüm - IV -Kısaca Antik Çin Sanatı

Bölüm - V -Kısaca Antik Çin Dini

Antik Çin, Antik Dünyanın en görkemli uygarlıklarından biridir. Antik Çin'in kökenleri Sümer, Eski Hindistan ve Eski Mısır'a benzer. Görkemli Sarı Nehir, dağlardan sürekli olarak verimli toprak parçacıklarını (lös) getirir.

Sarı Nehir Vadisi'nde (Huang He) eski bir medeniyet ortaya çıktı. İlk krallık MÖ 2. bin yılda ortaya çıktı ve Yin veya Shang olarak adlandırıldı.

Modern arkeologlar kazılar yaptılar ve bunun sonucunda bu krallığın başkenti Büyük Shang Şehri'ni ve bazı Shang krallarının mezarlarını ortaya çıkarmayı başardılar - isimleri Vans'tı. Van, içine bir merdivenin çıktığı oldukça derin (10 metreye kadar) bir çukura gömüldü. Mezara altın takılar, yeşim takılar, jasper yerleştirildi ve devasa bronz kaplar da yerleştirildi. Hamamın sorumlulukları arasında devleti yönetmek, özel dini ritüelleri yerine getirmek ve yüksek mahkeme yer alıyordu.

Wang kutsal ve dokunulmaz bir kişi olarak görülüyordu. M.Ö. bin yüz yirmi iki yılında Wu-wan liderliğindeki Zhou adlı bir kabile, Shang'ı büyük bir yenilgiye uğratarak egemenliklerini sağlamlaştırdı ve Shang-Yin eyaletinin sakinlerinin çoğu köleleştirildi. MÖ sekizinci yüzyılda Zhou devleti göçebelerin saldırıları altında çöktü; Şimdi, en büyük devleti Jin adlı krallık (MÖ yedinci - beşinci yüzyıllar) olan bir veya başka bir krallık ana role terfi ettiriliyor. Jin devletinin çöküşünden sonra, Zhanguo'nun (“Savaşan Devletler” olarak tercüme edilir) zor dönemi, eski Çin'in birbirleriyle sürekli çatışma halinde olan ve pratikte Zhou'ya bağlı olmayan iki düzine küçük prensliğe bölünmesiyle başladı. Wang.

MÖ 6-5 yüzyıllar - eski Çin'de ilk felsefi öğretilerin ortaya çıkmaya başladığı dönem. MÖ altıncı yüzyılda Çin'de büyük bir bilge yaşıyordu, adı Konfüçyüs'tü, hem o dönemde hem de sonraki yüzyıllarda Çinliler arasında çok saygı görüyordu. Konfüçyüs'ün yaşlılara saygı, "asil insan", eğitimin önemi, alçakgönüllülük vb. hakkındaki öğretileri daha sonra Çin'de hem ailede hem de ülkede insanlar arasındaki ilişkilerin önemli bir standardı haline geldi.

MÖ 221'de. e. Qin hükümdarı Ying Zheng, geniş bölgeleri tek bir imparatorlukta birleştirmeye başladı ve "Qin Hanedanlığı'nın İlk İmparatoru" anlamına gelen Qin Shi Huang unvanını aldı. Bu
hükümdar, en korkunç infaz türlerini kullanarak tüm direnişi oldukça acımasızca yok etti. Bir kişi yasaya uymadıysa, bu durumda bu kişinin tüm ailesi cezalandırıldı: aile üyeleri basitçe kölelere dönüştürüldü ve ağır inşaat işlerinde çalışmaya zorlandı.

Qin Shi Huang imparatorlukta kendi gücünü kurduğunda, sınırlarına sıklıkla kuzeyden saldıran göçebe Hunlarla savaş başlattı. Çin Seddi adı verilen güçlü bir sınır duvarı inşa ederek zaferini sonsuza kadar pekiştirmeye karar verdi. Qin Hanedanlığı'nın yıkılmasının ardından Liu Bang iktidara gelir. Vergileri düşürdü ve antik Çin'de İmparator Qin Shi Huang tarafından getirilen en acımasız yasalardan bazılarını yürürlükten kaldırdı. Daha sonra yerine soyundan gelen on bir kişi geçen Liu Bang, Han Hanedanlığı'nın kurucusu oldu. Han Hanedanlığı döneminde Eski Çin devletinin temel özellikleri şekillendi. Çin uygarlığının ve kültürünün (sanat, edebiyat, bilim) temelleri Antik Çin'de atıldı. İki yüz yirminci yılda Han hanedanı geriledi ve topraklarının her yerinde birbirinden bağımsız birçok devlet kuruldu. Bu olay Çin tarihinde antik dönemin sonu olarak kabul edilir.

Antik Çin'in doğal koşulları kısaca

Eski Çinliler, Asya'nın en doğusunda bulunan Kuzey Çin Ovası'nda yaşadılar.Ovayı batıdan doğuya, çok sayıda verimli alüvyon taşıyan Sarı Nehir (Sarı Nehir) geçiyordu. Yerleştikçe alüvyon kanalı doldurdu ve nehri onu değiştirmeye zorladı. Sarı Nehir tarlaları sular altında bırakarak köyleri yıkadı. İnsanlar buna "Çin'in kederi" adını verdi. Eski Çinliler, sıkı çalışma, ormanları kesme, bataklıkları kurutma, nehir kıyılarını güçlendirme yoluyla anavatanlarını gelişmiş bir tarım ülkesine dönüştürdü. Sarı Nehrin güneyinde yer alan Yangtze Nehri (Mavi Nehir) vadisi daha sonra Çinliler tarafından fethedilmiştir.Nehirler, özellikle de birçok koluyla birlikte Yangtze Nehri, antik çağlarda en önemli iletişim yolları olarak hizmet vermiştir.

Nüfusun meslekleri.

MÖ 2. binyılın ortasında. Sarı Nehir ve kolları bölgesinde çok sayıda avcı ve balıkçı kabilesi yaşıyordu. Bu kabilelerden biri olan Yin kabilesi komşularına boyun eğdirmeyi başardı. İÇİNDE Son zamanlarda Arkeolojik bilim adamları düzinelerce Yin yerleşimini kazdılar. Hayvan kemikleri ve kaplumbağa izleri üzerine binlerce yazıt keşfedildi. Bu, hayatı ve faaliyetleri incelemenizi sağlar eski nüfusÇin.

Sarı Nehir Vadisi'ne yerleşen eski Çinlilerin asıl mesleği tarımdı. Ilıman, ılıman bir iklim, verimli toprak ve bol nem bu durumu kolaylaştırıyordu.

Tarlalarda darı, buğday, arpa ve pirinç yetişiyordu. Yıl boyunca iki ürün hasat edildi: Yılın ilk yarısında darı, ikinci yarısında ise buğday hasat edildi. Arazi tahta sabanla, tahta çapalarla ve taş oraklarla işleniyordu.

Sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık yardımcı önem kazandı. Eski Çinliler, sığır ve atların yanı sıra koyun, keçi ve domuz da yetiştiriyordu. Eski zamanlarda Çinliler, yiyecek olarak süt ürünlerini kullanmıyorlardı.

Başlangıçta çiftçiler en basit tarım aletlerini, çömlekleri ve kumaşları kendileri yapıyorlardı. Zanaat zamanla özel, bağımsız bir üretim dalına dönüşür. Göze çarpan ilk şey, özel beceri ve yetenekler gerektiren dökümhane zanaatıydı. Bronz dökümhaneleri metali eritip dövdü ve ondan silahlar ve çeşitli mutfak eşyaları yaptı. Çömlekçiler, çömlekçi çarkı ve fırını kullanarak güzel ve dayanıklı yemekler yapmaya başladılar. Antik çağlardan beri Çinliler inceltmeyi başarmışlardır.
ipek kumaşlar. Bu beceri gizli tutuldu.

Tarım ve zanaatın gelişmesiyle birlikte ticaret ortaya çıkar ve gelişir. Ticaret sadece yakın komşularla değil, aynı zamanda bankalardaki halklarla da yapılıyordu. Pasifik Okyanusu. İlk başta paranın rolü değerli kabuklar tarafından oynandı. Bunları almak zordu. Bu nedenle değerli taşlardan ve kemiklerden yapay kabuklar yapmaya başladılar. Daha sonra deniz kabuğu ve başka nesneler şeklinde bronz külçeler dökmeye başladılar. Çin'de metal para böyle ortaya çıktı.

En eski köle devletleri.

MÖ 2. binyılda. e. Çinliler arasında kölelik yaşanıyor. Ana kaynağı komşularla, özellikle de kuzeydeki göçebe kabilelerle yapılan savaşlardır. Fethedilen kabilelerden haraç olarak da köleler alınıyordu.

Çiftlikte köle emeği kullanılmaya başlandı. Bu dönemde köleler hâlâ kolektif olarak topluluğa aitti. Köleler bitkin düşene kadar çalışmaya zorlanmakla kalmıyor, aynı zamanda tanrılara da kurban ediliyorlardı. Arkeologlar şiddet sonucu ölen yüzlerce kişinin bulunduğu mezarlık alanlarını kazdılar. Bunlar kurban edilen kölelerdi.

Zengin eşyaların bulunduğu mezarların yanı sıra "kurban edilen kölelerin" de bulunduğu mezarların kazılması, toplumda zengin ve fakir, köle ve köle sahiplerinin ortaya çıktığını gösteriyor.

Köleleri ve yoksulları itaat içinde tutmak için köle sahibi soylular bir devlet yaratır. Eski Çin devletinin başında Wang adında bir askeri lider vardı. Onun desteği asiller ve çok sayıda yetkiliydi. Halktan karşılanamayacak vergiler topladılar. Van, hizmeti karşılığında kendisine yakın olanlara toprak ve köleler verdi. Bu, büyük arazi mülkiyetinin gelişmesine yol açtı.

XII.Yüzyılda. M.Ö e. Shan-Yin eyaletinin batısında yaşayan Zhou kabilesi Yin'e boyun eğdiriyor. Zhou eyaleti kuruldu. Ayrıca Çin'de başka birçok köle devleti ortaya çıktı.

Bu eyaletlerdeki çiftçiler topluluklar halinde yaşıyordu, ancak her aileye kullanım için bir arsa veriliyordu. Aletler, canlı hayvanlar ve tohumlar da bakanlığa aitti.

Nuh ailesi. Klan ve kabile soyluları, topluluk liderleri olma konumlarından yararlanarak en iyi toprakları ele geçirmeye başladı. Özgür topluluk üyeleri, toprak eksikliği nedeniyle tükendi ve zengin komşularına - büyük toprak sahiplerine - borç bağımlılığına düştü.

Köylülerin hoşnutsuzluğu, zenginlerin açgözlülüğünü ve zulmünü kınayan şarkılara da yansıdı. Böyle bir şarkı, büyük toprak sahiplerini insan emeğinin meyvelerini yiyen bir fare sürüsüne benzetiyor:

“Farelerimiz, farelerimiz, darımızı kemirmeyin. Üç yıldır sizinle yaşıyoruz ve sizden hiçbir endişe görmüyoruz... Farelerimiz, farelerimiz, Ekinleri kemirmeyin. Üç yıldır sizinle yaşıyoruz ama sizden hiçbir karşılık göremiyoruz” dedi.

Şehirlerde yetenekli zanaatkarlar yaşıyordu. Kil ve metallerden güzel yemekler yaptılar. MÖ 1. binyılın ortalarından itibaren. e. Çinliler verniği biliyordu. Mobilya ve diğer ahşap ürünler cilalandı. Lake ağacının özsuyu zehirliydi, bu yüzden güzel, zarif şeyler yapan zanaatkârlar erkenden öldü.

MÖ 1. binyılın ilk yarısında. e. Çin'in ticari ilişkileri genişliyor. Ticaretin gelişmesi, ilk metal paraların ortaya çıkmasıyla kolaylaştırıldı. Şehirler yavaş yavaş zanaat ve ticaret merkezlerine dönüştü.

Çin'in kuzey sınırları, daha sonra Hunlar olarak anılacak olan göçebelerin sürekli saldırılarına maruz kalıyordu. Göçebelerle tek bir devletin güçleriyle savaşmak imkansız olduğundan Çin devletleri birbirleriyle ittifaklara girdi. Ancak bu ittifaklar kırılgandı. Çoğu zaman Çin devletleri birbirleriyle savaştı. İç savaşlar Çin ekonomisini mahvetti ve çalışan kitlelerin daha da fazla sömürülmesine yol açtı.

• Projemizin amacı Antik Çin'in kültürünü, dinini ve yaşamını incelemektir.

• Projemizin amacı Antik Çin'in tarihini ve ortaya çıkışını incelemek, Antik Çin halkının dini yaşamını, yazısını ve sanatını incelemektir.

Çin'in tarihi M.Ö. 30-40. yüzyıllarda yaşayan hükümdar Fu Xi'nin dönemiyle başlar. Efsaneye göre, ona antik Çin'in kutsal kitabı I Ching'i yazması için ilham verenler tanrılardı; bu kitaptan, fiziksel Evrenin yin ve yang'ın değişimi sayesinde ortaya çıktığı ve geliştiği teorisi ortaya çıktı. Tarihin geri kalanına gelince, antik kronikler Çin'in Shang Hanedanlığı'ndan (MÖ 1766-1122) önceki hükümdarlarından söz etmez.

Antik Çin, MÖ 5. - 3. binyıllarda gelişen Neolitik kültürlerin temelinde ortaya çıktı. e. Sarı Nehrin orta kesimlerinde. Sarı Nehir havzası, uzun süre göreceli izolasyon koşullarında gelişen Çin'in eski uygarlığının oluşumunun ana bölgesi haline geldi. Sadece MÖ 1. binyılın ortasından itibaren. e. Bölgeyi genişletme süreci güney yönünde, önce Yangza havzası bölgesine, sonra da güneye doğru başlar. Çağımızın sonunda, Eski Çin devleti, Sarı Nehir havzasının çok ötesine uzanıyordu, ancak eski Çin'in etnik topraklarının kuzey sınırı neredeyse değişmeden kaldı.

Eski Çin sınıf toplumu ve devleti, Eski Batı Asya'nın eski uygarlıklarından biraz sonra oluştu, ancak yine de ortaya çıktıktan sonra oldukça hızlı bir şekilde gelişmeye başladılar ve Eski Çin'de yüksek ekonomik, politik ve kültürel yaşam biçimleri yaratıldı. Orijinal sosyo-politik ve kültürel sistemin oluşumuna yol açtı.

Çin'in dinleri hiçbir zaman katı bir şekilde merkezileştirilmiş bir "kilise" biçiminde var olmadı. Antik Çin'in geleneksel dini, uzmanların evrensel teorik yapılarıyla tek bir bütün halinde birleştirilen yerel inanç ve törenlerin bir karışımıydı. Bununla birlikte, hem eğitimli hem de köylüler arasında en popüler olanı, genellikle Çin'in üç dini olarak adlandırılan üç büyük düşünce okuluydu: Konfüçyüsçülük, Taoizm ve Budizm.

Lao Tzu (diğer adıyla Li Er), 6. yüzyılda yaşamış bir filozoftur. M.Ö e. Antik Çin'de. Taoizm'in kurucusu olarak kabul edilir, ancak şu anki haliyle Taoizm'in Lao Tzu'nun felsefesiyle çok az ortak yanı vardır, öyle ki ikincisi çeşitli eklemeler ve çarpıtmalara uğramıştır. Lao Tzu, Taoizm felsefesindeki anahtar Tao kavramına adanmış ünlü “Tao Te Ching” incelemesinin yazarıdır. İnceleme çeşitli yorumlara yer bırakıyor ve dini Taoizm'in kanonik bir eseri haline geldi.

Taoizm büyük dünya dinlerinden biridir. Taoculuğun temelleri 4. yüzyılda atılmış olmasına rağmen. M.Ö e., gelişmiş bir dini eğilim olarak ancak Orta Çağ'ın başında şekillenmeye başladı. Bunun nedeni, Antik Çin'in dev imparatorlukları Qin ve Han'ın 100 yıl süren savaşlarla birlikte çöküşüydü. O zamanlar, üst sınıftan veya alt sınıftan, orta kesimlerde veya kenar mahallelerde ikamet eden herhangi bir kişi, ne ailede, ne toplulukta, ne de devlette destek bulamadı.

Etik ve politik öğreti "Konfüçyüsçülük"ün kurucusu olan Konfüçyüs, M.Ö. 6. yüzyılda doğmuştur. Antik Çin'in kuzeyindeki küçük Lu krallığındaki Cheuhien şehrinin hükümdarından. Konfüçyüs'ün babası Shu Lian-ho'nun iki karısı vardı. İlk karısından dokuz kızı vardı, ikinci karısından ise kısa süre sonra ölen zayıf bir oğlu vardı. Shu Lian-ho 70 yaşına geldiğinde ciddi olarak bir varis düşündü ve yeniden evlenmeye karar verdi. Üçüncü karısı, Yen ailesinin üç kızından en küçüğü olan güzel Ching Tsi'ydi.

Konfüçyüsçülük, Konfüçyüs'ün ölümünden 300 yıl sonra Antik Çin'de ortaya çıkan etik ve politik bir doktrindir. Konfüçyüs'ün yarattığı felsefi görüşler sisteminin manevi kültürün gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu. siyasi hayat ve Çin'in iki bin yılı aşkın sosyal yapısı. Konfüçyüsçülüğün temelleri 6. yüzyılda atılmıştır. M.Ö e. Konfüçyüs'ün bazı temel eserleri ve daha sonra öğrencileri ve takipçileri Mencius, Xunzi ve diğerleri tarafından geliştirildi.

1.-11. yüzyıllarda. Budizm Orta Asya ve Hindistan'dan Çin'e kadar nüfuz ediyor. Bu dinin taraftarlarının sayısı özellikle 5.-7. yüzyıllarda, yani 5. yüzyılda hızla arttı. Budist manastırlarında - 6. yüzyılda 3000 kişi - 7. yüzyılda 82700 kişi. ülkenin kuzeyinde 30.000 manastırda yaklaşık 2 milyon insan yaşıyor. 4. yüzyılın sonlarından itibaren. Budizm devlet dini olarak tanındı. Ancak zaman zaman laik yetkililer Budizm'in yıkıcı etkisini veya hazineyi yenileme ihtiyacını hissettiler ve bunu manastırların pahasına yaptılar: topraklara el konuldu, keşişlerin yönetimindeki kölelerin sayısı azaltıldı ve Buda'ların bronz heykelleri dikildi. erimiş.

Feodal Çin'in ilk imparatoru olan hükümdarı Qin Shi Huang'ın yanına gömülen (M.Ö. 210-209) Terracotta Ordusu, muhtemelen ona, diğer dünyadaki buyurgan arzularını tatmin etme fırsatını sağlayacaktı. hayat. Ve her ne kadar alışılagelmiş geleneğin aksine yaşayan savaşçılar yerine, bazı uzmanların çok ilerici bir adım olarak gördüğü imparatorun yanına kil kopyaları gömülse de, çeşitli tahminlere göre savaşçı heykellerine ek olarak şunu da unutmamalıyız. 70 bin kadarı gömüldü! işçiler, aileleri ve yaklaşık üç bin cariye. Ve bu insanlar askerlerin aksine oldukça gerçekti.

• İmparatorun mezarının 1,5 kilometre doğusundaki paralel mezarlarda, kilden savaşçılardan oluşan bir ordu savaş düzeninde dinleniyor. İkincisi ise Çin'in merkezi eyaletlerinden biri olan Shaanxi Eyaletinin modern idari merkezi olan Xi'an şehrinin 33 km doğusunda yer almaktadır.

13 Ming imparatoru ve eşlerinin mezarları Pekin'in 45 km kuzeydoğusunda pitoresk bir vadide yer almaktadır. Ming Hanedanı imparatorlarının üçü hariç hepsi burada gömülüdür. İlk imparatorun külleri Nanjing'de, ikincisinin mezar yeri bilinmiyor, amcası tarafından zorla devrildiğinden, üçüncünün tahta çıkışı yasadışı kabul edildi, bu yüzden ona gömülme şerefi verilmedi. eşitleri arasında.

• İmparatorluk mezarlarının yeri, Feng Shui kurallarına uygun olarak, Yasak Şehir ve Cennet Tapınağı'nın inşaatına da başlanan yorulmaz İmparator Yongle'nin önderliğinde çok dikkatli bir şekilde seçildi. Yılda bir kez, hükümdarın ataların ruhlarına tapınmayla ilgili ritüelleri gerçekleştirmek için buraya gelmesi gerekiyordu.

Tarih boyunca aile kavramı Çin ulusunu birleştirdi, evlada saygı her şeyden önce geldi; babaya saygısızlık en büyük suç olarak kabul edildi. Konfüçyüsçü değerlerden ve ataların sürekli ilgiye ihtiyaç duyduğu, aksi takdirde yaşayanlara her türlü rahatsızlığa neden oldukları inancından etkilenen atalara tapınma kültü, antik Çin'in merkezi dini uygulamalarından biri haline geldi.

• Ming imparatorlarının mezarları evlada saygının ve yönetici hanedanların görkeminin mükemmel örneklerini sunar. Birçoğu tahta çıktıktan hemen sonra mezarlarının inşaatına başladı; inşaat çalışmaları genellikle müşterinin ölümüyle durduruldu.

• Anıt Kemeri, vadinin ana girişini işaretlemek için 1540 yılında inşa edildi. 12 metre yüksekliğinde ve 31 metre genişliğindeki yapı, imparatorların son yolculuklarını dekore ederken hiçbir masraftan kaçınmadıklarının kanıtıdır.

Daha sonra 1426'da inşa edilen Büyük Kızıl Kapı geliyor. Bu noktada ziyaretçiler inip kendi başlarına ilerlemek zorunda kaldı. Dört sütunla desteklenen Stel Köşkü'ne ulaşıldığında, üzerine ölen tüm imparatorların isimlerinin kazındığı Çin'deki en büyük taş steli görülebilir. 1435'te tamamlanan eser, uzun ömürlülüğün sembolü olan dört efsanevi kaplumbağanın üzerinde duruyor.

Pavyonun arkasında efsanevi Ruh Yolu açılıyor. Her iki tarafında da efsanevi hayvanları ve canavarları görebilirsiniz; örneğin başında boynuzları ve pullu gövdesi olan, bilgeliği simgeleyen Qilin veya aslan başlı ve at gövdeli Xezhi gibi. adaletin simgesi. Ayrıca imparatora öbür dünyada hizmet etmek üzere çağrılan askeri, sivil ve imparatorluk görevlilerinin heykelleri de bulunmaktadır.

• 13 mezardan ikisi halka açıktır: Changling ve Dingling. Mezarların yapımında geleneksel sembolizm kullanılmıştır. Önlerinde Dünya'yı simgeleyen kare alanlar var. Bu alanlarda ritüel törenlerin yapıldığı anma salonları inşa edildi. Yakınlarda Cenneti temsil eden tümsekler vardı.

Dingling Mezarı, 48 yıl hüküm süren ve 1620'de ölen on üçüncü Ming İmparatoru Wanli İmparatoru'nun kalıntılarını içeriyor. Onun iki eşi de onun yanına gömüldü. Türbenin yapımında 600 bin işçi çalıştırıldı, inşaat 6 yıl sürdü. Mezarın kazıları 1956-1958 yıllarında gerçekleştirildi; yeraltı odaları, işçilerin bıraktığı taş levha sayesinde arkeologlar tarafından tamamen tesadüfen keşfedildi. Mezara giden yolu tarif ediyordu.

• Girişi açmak da çok büyük zorluklarla doluydu: Eski tasarımcılar, kapıları içeriden otomatik olarak kapatan benzersiz bir kilit geliştirdiler. Dingling yakınlarında bu cenazeyle ilgili çok sayıda serginin toplandığı bir sergi salonu var. Yeraltı mezarının kendisi artık halka açıktır.

Yongle İmparatoru ve eşi, ilk ve en büyüğü olan Değişen Mezar'a gömüldü. İnşaatı 28 yıl sürmüş ve 1427 yılında tamamlanmıştır. Eşsiz yapının kendisi Çin'deki en büyük mezar salonuna ev sahipliği yapıyor. Yasak Şehir'deki benzerleri ile aynı tarzda yapılmış devasa sütunlar, imparatorun gölgesinin sonsuza kadar yaşayanların dünyası üzerinde asılı kalacağını gösteriyor.

• İmparatorun tören kostümü

• Dunhuang Manastırı'ndan bir Budist cennetini tasvir eden duvar resmi

• Ma Lin'in Çin tablosu. Baharın kokusu - yağmurdan sonra berrak gökyüzü.

• Antik Çin yazısı "jiaguwen"in (hayvan kemikleri ve kaplumbağa kabukları üzerine hiyeroglif yazı) ilk örnekleri 1899'da keşfedildi.

100 binden fazla kemik parçası, kürek kemiği ve kaplumbağa kabuğu üzerinde yaklaşık 4.700 hiyeroglif korunmuştur. Bugüne kadar, Yin döneminin tarihini ve kültürünü, Eski Çin tarihinin belirli dönemlerini ve Çin yazısının evrimini incelemek için paha biçilmez materyal haline gelen neredeyse 1.800 hiyeroglifi deşifre etmek mümkün oldu. Hayvan kemikleri ve kaplumbağa kabukları üzerindeki falcılık yazıtları, eski Mısır hiyeroglifleri, Maya Amerikan Kızılderili yazıları ve Sümer çivi yazısı ile aynı tarihsel dönemde ortaya çıktı. Ancak son üç yazı türü yavaş yavaş sonsuzluğa gömüldü ve yalnızca eski “jiaguwen” işaretlerinin bugün hala hayatta olan Çin hiyeroglif yazısının güçlü kökleri olduğu ortaya çıktı.

Zaten hayvan kemikleri ve kaplumbağa kabukları üzerindeki en eski yazılı işaretlerde, karakteristik, her karakterin hayali bir kare alanındaki düzeni olarak sonraki tüm Çin yazı türlerine miras kaldı. Karakterler yukarıdan aşağıya doğru bir satırda dikey olarak düzenlenir ve yazıt birkaç satırdan oluşuyorsa sağdan sola okunur. Bu yazı düzeni Çin'de üç bin yıl boyunca korunmuştur.

Çin uygarlığının devlet olma piramidinin temeli her zaman aynı kalmıştır. aile . Aile üyelerinin sayısı yüzlerce ve binlerceydi. “Beş sabite” bağlı kaldı:

ü babanın görevi ve adaleti takip etmesi gerekiyordu;

ü anne - merhamet yaymak;

ü ağabeyler - gençlere karşı dostane bir tutuma sahip olmak;

ü gençten büyüğe – saygı;

Devlet ve kolektif çıkarlar her zaman kişisel çıkarların üstünde tutuldu. Konfüçyüsçü normlara göre, bir erkeğin resmi görevlerini dürüst ve bilinçli bir şekilde yerine getirmesi ve üstlerine ve klan liderine itaat etmesi gerekiyordu. Kadının sorumlulukları; kocasına hizmet etmek, kayınpederine ve kayınvalidesine itaat ve itaat etmek, çalışma ve üremede çalışkanlıktır. Bir kadının ideali, kocasını mezara kadar takip etmeye hazır, itaatkar bir eştir. Ev ne kadar zenginse kadın kendini o kadar güçsüz hissediyordu. Sadece oğlunun doğumu onu aile reislerinin gücüne dahil etti, kayınvalide rolündeki hakları sınırsızdı.

Çin toplumu tepeden tırnağa birbirine bağlıydı karşılıklı garanti: komşu komşudan, baba oğuldan, patron da tavsiye edilenden sorumluydu. Tüm aile, üyelerinin herhangi birinden tamamen sorumluydu; bu nedenle, genellikle böyle bir ailenin dört nesli, bir kişinin suçu nedeniyle idam edildi.

Çinliler düşüncelerini daima geleceğe değil, geleceğe odaklıyorlar. geçmiş. Bireysel bir kişi çok az şey ifade ediyordu; Çince bir isimde aile işaretinin hala özel isimden önce gelmesi tesadüf değildir: önce klan, sonra kişi.

Yetiştirilme aynı zamanda Konfüçyüs'ün önermeleri ve yargılarına uygun olarak da gerçekleştirildi. İdeal eğitimli bir kişinin yüksek ahlaki niteliklere sahip olması gerekir: asalet, doğruluk ve gerçeğin peşinde koşma. Öncelikli payın eğitime değil ahlaki ve manevi ilkeye ait olduğu kapsamlı, uyumlu bir kişilik gelişimi fikrini ortaya atan Konfüçyüs'tü.

Bir erkeğin evlenme yaşı 30, bir kadının ise 20'dir. Ancak bu tür kurallar sıklıkla ihlal edildi, imparatorların 15, 16 yaşında evlendiği ve kızların 13, 14 yaşında evlendiği durumlar var. Konfüçyüsçülüğün taraftarları erken evlilikleri kınadı. Gelinin seçimi çeşitli kriterlere göre gerçekleştirildi: görünüm, köken, zenginlik. Çinli bir kızın estetik ideali, herhangi bir çıkıntının tamamen bulunmadığı (bu yüzden kızların göğüsleri sıkı bir şekilde bandajlanmış), en küçük ve en zarif el ve ayaklara sahip, zarif, neredeyse ağırlıksız bir figüre sahip olan biri olarak kabul edildi. yuvarlak alın, etkileyici gözler, küçük bir burun ve parlak kırmızı dudaklı ağız. Çeşitli kozmetikler yaygın olarak kullanıldı. Düğüne çok sayıda misafir davet edildi ve çoğu zaman damadın ebeveynleri borç almak zorunda kaldı.

Çin - birçok kişinin anavatanı en büyük icatlar ve keşifler . İpek, çay ve çay töreni, barut ve pusula, porselen, kağıt ve matbaa (tahtalardan) burada ortaya çıktı. Cesurların İngiliz Kanalı boyunca uçtuğu, bambu ve kağıttan yapılmış çerçeveli en hafif hava bisikletleri Antik Çin'de biliniyordu.

Ancak genel olarak Çin'deki teknik yeniliklere yönelik tutum her zaman negatifti: Taoizm'den gelen bir kavram, Çinlileri, mekanik hilelerle uğraşanların mekanik bir kalbe sahip oldukları, yani Tao'nun sürekli titreşen manevi okyanusuyla sürekli bağlantıyı kopardıkları fikrine yöneltti. Çinliler kendilerini her zaman doğanın bir parçası, doğanın ritmine dahil olmuş biri olarak düşünmüşlerdir. Uyuyan toprağı uyandırmak imkansız olduğundan kışın kazılmasına izin vermedi. Bu kültürel sistemdeki insan, doğaya boyun eğdirmek için değil, onun tüm doluluğu ve rasyonel yapısıyla yaşamak için çabaladı.

Böylece, doğu uygarlığı türü - döngüsel gelişme türü - eski zamanlarda ortaya çıktı, ancak doğu uygarlığının temel özellikleri formüle edildi ve klasik ifadeyi öncelikle Hindistan ve Çin'de buldu. Doğu halklarının kültürü ve dini gelişmiş, iç içe geçmiş ve birbirini zenginleştirmiştir.

Doğu tipi halkların zihniyeti tuhaftı. Sosyal bilinç doğası gereği karizmatikti: gerçeklik duyusal deneyim (işitme, hissetme, görme) ve ilahi güçlere olan inanç yoluyla algılanıyordu. Tanrılar ve göksel güçler yaşayan doğanın bir parçası olarak algılanıyordu.

Doğu'daki tarihsel zaman fikrinin de daha az tuhaflığı yoktu: geçmiş, şimdi ve gelecek sanki aynı anda, bir arada varmış gibi var oluyordu. Bu, ruhun ölümsüz olması, yalnızca varoluş biçiminin değişmesiyle açıklandı. Bu nedenle ataların özel fikri: Ölüler şu anda var ve bir kişiyi etkiliyor ve doğmamış torunlar da var, bu yüzden Doğu'da “babalar ve oğullar” sorunu ortaya çıkmadı.

Ana değer Doğu halklarının varlığı, belirli hedeflerin uygulanması değil, en yüksek kutsal anlamın anlaşılmasıydı. Toplumlar kolektivizm ilkeleri üzerine kurulmuştu, kişisel unsur yeterince gelişmemişti. Toplumlardaki değişimler yavaş yavaş gerçekleşiyordu ve eski neslin otoritesi çok yüksekti.

Bununla birlikte, ele alınan medeniyetlerin her birinin, bu ülkelerin halklarının daha da gelişmesi üzerinde önemli etkisi olan kendine özgü özellikleri vardı.

EDEBİYAT

Ana

Gombrich Ernst. Sanat Tarihi – M., 1998.

Kültüroloji / Ed. A. N. Markova - M., 2003.

Kültüroloji./ Ed. A. S. Neverova - Mn., 2004.

Moiseeva L. A. Medeniyetler tarihi – Rostov-on-Don, 2000.

Platonova E. E. Kültürel çalışmalar üzerine ders notları – M., 2003.

Silichev D. A. Kültüroloji – M., 2000.

Ek olarak

Vinogradova N. A., Kaptereva T. P., Starodub T. Kh. Doğu'nun geleneksel sanatı: Terminolojik Sözlük. – M., 1997.

Galerkina O.I., Bogdanov F.L. Antik Çağda ve Orta Çağda Hindistan Sanatı. – M., 1963.

Dünya ülkelerinin ve halklarının sanatı. T.2. – M., 1965.

Korotskaya A. A. Hint sanatının hazineleri – M., 1966.

Eski Hindistan Kültürü – M., 1975.

Tyulyaev S.I. Hint sanatı, mimarisi, güzel sanatlar, sanatsal zanaat – M., 1968.

Vinogradova N. A. Çin Sanatı – M., 1988.

Kravtsova M. E. Çin kültürünün tarihi – St. Petersburg, 1999.

Cooper R., Cooper J. Çin sanatının başyapıtları – Mn., 1997.

Riftin B. L. Çin Seddi Efsanesi ve Çin Folklorunda Tür Sorunu. – M., 1961.

Yeni Çin Ansiklopedisi – M., 1989.