Haçlı seferleri - ortak bir özellik. Kadınlar kampanyalara katıldı mı?

"Haçlı Seferi" sunumundan 6. fotoğraf"Haçlı Seferleri" konulu tarih derslerine

Boyutlar: 997 x 768 piksel, format: jpg. Ücretsiz fotoğraf indirmek için Tarih dersi, resme sağ tıklayın ve "Resmi Farklı Kaydet..." seçeneğine tıklayın. Sınıfta fotoğrafları göstermek için, tüm fotoğraflarla birlikte Haçlı Seferi sunumunun tamamını bir zip arşivinde ücretsiz olarak indirebilirsiniz. Arşiv boyutu - 2170 KB.

Sunumu indir

haçlı seferleri

"Moğol-Tatar istilası" - Vladimir-Suzdal prensliği. Jebe-noyon Subedei-boghur. Merkez. Dünyadaki her şeyden daha iyi olan nedir? Ryazan ülkesinin harabesi. Süvari ağır ve hafiftir. Moğol fetihleri. Kalka Muharebesi - 31 Mayıs 1223 sosyal yapı. Novgorod arazisi. Cengiz Han (1155? - Ağustos 1227). Mstislav Udaloy Mstislav Romanoviç Mstislav Svyatoslavoviç Daniil Romanoviç.

"Kulikovo Savaşı" - Sonuç. Kulikovo savaşı. 19-21 Eylül 2009 tarihleri ​​​​arasında Kulikovo Muharebesi'ndeki zaferin 629. yıldönümüne adanmış ciddi bir etkinlik düzenlendi. Kulikovo sahasındaki Red Hill'de 629. yıl dönümü kutlamalarına yaklaşık 40 bin kişi geldi. 8 Eylül 1380 sabahı. Savaş haritası. Ayrıca hatıra paraları da yarattılar.

"Ivan Kalita" - Peder Sergius, savaş için Dmitry Donskoy'u kutsar. Ne de olsa, Rusya'nın her yerinden insanlar Moskova'ya - sessiz bir yaşama, kutsal emanetlere, Rus maneviyatının merkezine - talip oldular. Moskova otomatik olarak tüm Rusya'nın ruhani başkenti oldu. Böyle bir hükümdarla Moskova'nın refahına şaşmamalı. 1319'da Yuri büyük bir saltanat aldı ve Moskova'yı Ivan'ın tam kontrolüne bırakarak Novgorod'a gitti.

"Rus' and the Horde" - Plano Carpini'nin seyahat notlarından. ? Direniş mi, işbirliği mi? Karakurum şehri. Haçlılar. Rusya'da Horde karşıtı ayaklanmalar. Yürüyüşlere katılım. + Batı. Konumunuzu gerekçelendirin. 1223 1237 1239 - 1240 1240 1242 Galiçyalı Daniel. Ders planı. Moğol imparatorluğu. Altın kalabalık. Baskınlar.

"Haçlılar ve Rus" - Rus, Batı Avrupa. Haçlıların işgali ile Rusların mücadelesi. 1238-40 Sorun. Hadi kontrol edelim! Batu, 1939-1242'de Ruslara karşı ikinci seferi üstlendi. İsveçliler arasında panik patlak verdi. MOU Lisesi No. 2. İskender, hakaretlerini unutarak Novgorod'a geldi. 1239-40 1240 yılında Neva Savaşı. Sağ ve sol ellerin alayları kanatlara yerleştirildi.

"Altın Orda" - Tatar-Moğol birliklerinin saldırısının haritası. Altın Orda'nın çöküşü. İdil-ülkesine bela geldi. Altınordu şehirleri. hakkını veren belgeler kamu Yönetimi. İsyancılar Bulgar prensleri Bayan ve Djikku'yu geri getirdi. 1236-1240'ta yabancı işgalcilere karşı bir ayaklanma oldu. Ancak Orta Volga bölgesinin nüfusu Moğol-Tatarlara hemen boyun eğmedi.

Konuyla ilgili toplam 14 sunum var.

Orta Doğu'daki haçlı seferlerinin asıl amacı Kutsal Kabir'in korunmasıydı, ancak haçlılar görevlerini çabucak unuttular. Kudüs'ü ele geçirdikten sonra, orada neredeyse iki yüzyıldır var olan bir dizi feodal devlet kurdular ...

Koruma mı yoksa genişleme mi?

İlk sırasında haçlı seferi Levant topraklarında birbiri ardına 4 devlet ortaya çıktı - Kudüs Krallığı, Edessa İlçesi, Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi.

Haçlılar, Selçuklu Türkleri tarafından tehdit edildikleri anakaranın derinliklerine inmeye cesaret edemediler ve bu nedenle devletin yeni oluşumları çoğunlukla Akdeniz boyunca dar bir şeritte bulunuyordu. Avrupalı ​​yerleşimciler tarafından yeni düzenlerin kurulmasına, yerel nüfusa yönelik büyük baskı eşlik etti.

Barışçıl niyetlerin tüm güvencelerine rağmen, haçlılar zengin Orta Doğu şehirlerini yağmalamanın cazibesine karşı koyamadılar. Arap tarihçi İbnü'l-Kalanisi, ordusunu Jbeil kıyı kalesine (antik çağda, Byblos) götüren Toulouse'lu Raymond'un eylemlerini şöyle anlatıyor:

“Ona saldırdılar, kuşattılar ve kasaba halkına hayat vererek içeri girdiler. Ancak şehir ellerine geçer geçmez sinsice hareket ettiler ve daha önce verdikleri şehri koruma sözlerini tutmayarak halka zulmetmeye, mal ve hazinelere el koymaya, hakaretler yağdırmaya ve misilleme yapmaya başladılar.

Batılı fatihler sadece Müslümanları değil, yerel Hıristiyanları da ezdiler. Selçukluların hakimiyetinde bölgenin Hristiyan nüfusu ibadetlerini özgürce yerine getirebiliyorsa, şimdi Katolik Kilisesi'nin hoşgörüsüzlüğü ile karşı karşıyadır.

Arap nüfusunun önemli bir kısmı yok edildi ve hayatta kalanlar evlerini terk etmek zorunda kaldı. Kaçmayı başaramayanlar köle olarak satıldı. Köle pazarında, bir kölenin maliyeti, bir ata verilenden üç kat daha ucuz olan bir bezant'a eşitti.

Edessa İlçesi

Doğudaki ilk ve en büyük haçlı devleti Edessa ilçesiydi. 1098'den 1146'ya kadar vardı. Denize erişimi olmadığı için ilçe en az nüfuslu bölgeydi. Edessa şehrinin sakinlerinin sayısı 10.000 kişiyi geçmedi, kaleler dışında devletin geri kalanında neredeyse hiç yerleşim yeri yoktu.

Haçlıların gelişinin arifesinde Edessa Prensliği, Halep, Antakya, Samosata ve Hisn Kaifa hükümdarları arasındaki çekişmenin konusu olarak zor zamanlar yaşıyordu. Güçlü bir ordusu olmayan beyliğin güvenilir bir savunucuya ihtiyacı vardı. Edessa'daki Ermeni nüfusu, Flanders'lı Baldwin'in şahsında beyliğin müstakbel hamisini gördü.

Ermeni işhanları meclisinin baskısı altında, beyliğin hükümdarı Edessa Toros'un hükümdarı, iktidarı onunla paylaşmak ve toprakların güvenliğini sağlamak için bir şövalye evlat edinir. Ancak, kısa süre sonra seçiminden pişman oldu.

Güce aç Baldwin, aynı İşhanların desteğiyle, prenslikte bir darbe düzenledi ve kutsal emanetler üzerine yemin ederek kaleye yerleşen Thoros'a Melitene'ye engelsiz bir kaçış sözü verdi. Haçlının vaatleri boşa çıktı ve ona güvenen Ermeni prensi idam edildi.

Kısa tarihi boyunca Edessa ilçesi, iç çekişmeler, Bizans ve komşu Arap devletleri ile zorlu ilişkiler dahil olmak üzere birçok olay yaşadı. Nihayetinde zayıflamış ilçe, Selçuklu atabek Nureddin Mahmud'un birliklerinin saldırısına uğradı.

Antakya Prensliği

Antakya Prensliği, Akdeniz'in kuzeydoğu kıyısında (bugün Suriye toprakları) bulunuyordu. XIII.Yüzyılda, beyliğin nüfusu, çoğunlukla Ortodoks Rumları ve Ermenileri içeren 30.000 bin kişiye ulaştı, şehir dışında çok az Müslüman topluluk vardı. Antakya'ya yerleşen Avrupalılar arasında çoğunlukla Normandiya ve İtalya'dan gelen göçmenler vardı.

Antakya'nın fethi haçlılara alın teri ve kanıyla verildi. Askerlerden birinin karısına yazdığı gibi: "Bütün kış boyunca Rabbimiz Mesih uğruna aşırı donlardan ve korkunç sağanaklardan acı çektiler." Sonra haçlı kampına hastalık ve kıtlık geldi. Savaşçılar atları ve hatta bazı haberlere göre ölü yoldaşları yemek zorunda kaldı. Ancak kuşatmadan 8 ay sonra, kurnazlık sayesinde şehrin kapıları fatihlere açıldı.

Antakya'nın yeni yöneticileri, komşu bölgeleri prensliğe ilhak etmek için oldukça agresif bir politika izlediler. Böylece bir süre Bohemond, Bizans şehirleri Tarsus ve Lazkiye'yi ele geçirmeyi başardım. Bununla birlikte, Bizans topraklarına daha fazla genişleme, haçlılar için yenilgi ve aşağılayıcı Devol Antlaşması (1108) için sona erdi; buna göre Antakya Prensliği kendisini Bizans'ın bir tebası olarak kabul etti.

Antakya üzerindeki Bizans egemenliği 1180 yılına kadar sürdü. Ancak Bizans imparatoru I. Manuel Komnenos'un ölümü üzerine Antakya topraklarını Müslümanlardan koruyan ittifak bozuldu.

Ancak Antakya, İtalyan donanması sayesinde bir süre topraklarını korumuş, hatta Selahaddin Eyyubi'nin saldırısını püskürtmüştür. Ancak 1268'de Haçlılar Memluk Sultanı Baybars'ın birliklerine karşı hiçbir şey koyamadılar.

Kudüs Krallığı

Kudüs Krallığı'nın tarihi, 1099'da Kutsal Şehrin Haçlılar tarafından ele geçirilmesine kadar uzanır. Resmi olarak, Doğu'daki diğer Haçlı devletleri de Kudüs Krallığı'na bağlıydı, ancak gerçekte yeterli derecede özerkliğe sahiptiler.

Yine de Kudüs, Ortadoğu'daki Batı medeniyetinin merkezi haline geldi. Artçı Haçlı Seferi ile Kudüs'te bir Latin patriği ortaya çıktı ve İtalya'nın Pisa, Venedik ve Cenova şehir devletleri burada ticaret tekellerini kurdular.

Özellikle, İtalyan tüccarların yanı sıra Filistin'in marjinal topraklarının varlığı, bölge ekonomisini kökten değiştirdi - aksanlarla Tarım ticarete yöneldi.

Avrupalı ​​feodal beyler krallıkta çok hızlı bir şekilde kendi kurallarını oluşturdular. Yerel yasalar - özellikle "Kudüs cezaları", kralın haklarını keskin bir şekilde sınırladı. Büyük feodal beylerden oluşan bir meclis olan "yüksek meclis" olmadan kral tek bir yasa çıkaramazdı. Dahası, herhangi bir feodal lordun haklarının ihlali durumunda, "yüksek meclis" pekala "kralın hizmetini reddedebilir".

1187'de Sultan Selahaddin'in Kudüs'ü ele geçirmesi, krallık tarihinde bir dönüm noktası oldu. Ne Üçüncü Haçlı Seferi ne de şehrin Müslüman yöneticileri arasındaki anlaşmazlıklar Avrupalıların kaybettiği mevzilerini geri kazanamadı. 1244'te Kudüs, Harezm birliklerinin saldırısına uğradığında, bu, Orta Doğu'daki Hıristiyan yönetiminin sonuydu.

Trablus İlçesi

Haçlıların son doğu eyaleti, 1105'ten 1289'a kadar var olan (modern Lübnan topraklarında bulunan) Trablus ilçesiydi. Kurucusu Toulouse Kontu Raymond'du. Orada kendi mülkünü almak için Kutsal Topraklara gideceğini saklamadı.

İhtiyatlı bir politikacı olarak Raymond, Bizans'ın desteğini aldı ve bu sayede her türlü yardımı aldı - yiyecek, inşaat malzemesi, altın, işçiler. Bütün bunlar, Provencalların kendi devletlerini yaratma gayretlerini gözle görülür şekilde destekledi.

1289 yılında Trablus vilayetinin varlığına son, Mısır padişahı Kilaun al-Alfi tarafından konulmuştur.

27 Kasım 1095'te Papa II. Urban, Fransa'nın Clermont kentindeki katedralde toplananlara bir vaaz verdi. Seyirciyi askeri bir sefere katılmaya ve Kudüs'ü 638'de şehri fetheden Müslümanlar olan "kafirlerden" kurtarmaya çağırdı. Bir ödül olarak, geleceğin haçlılarına günahlarını kefaret etme ve cennete girme şanslarını artırma fırsatı verildi. Papanın hayırsever bir amaca öncülük etme arzusu, dinleyicilerinin kurtulma arzusuyla aynı zamana denk geldi - Haçlı Seferleri dönemi böyle başladı.

1. Haçlı Seferlerinin ana olayları

1099'da Kudüs'ün alınması. Surlu William'ın el yazmasından minyatür. XIII yüzyıl

Daha sonra Birinci Haçlı Seferi olarak anılacak olan olayın en önemli olaylarından biri 15 Temmuz 1099'da gerçekleşti: Haçlı birlikleri başarılı bir kuşatmanın ardından Kudüs'ü aldı ve sakinlerini yok etmeye başladı. Bu savaştan sağ kurtulan Haçlıların çoğu evlerine döndü. Kalanlar Orta Doğu'da dört devlet kurdu - Edessa ilçesi, Antakya prensliği, Trablus ilçesi ve Kudüs Krallığı. Ardından Ortadoğu ve Kuzey Afrika Müslümanlarına sekiz sefer daha gönderildi. Sonraki iki yüzyıl boyunca, haçlıların Kutsal Topraklara akını aşağı yukarı düzenliydi. Ancak birçoğu Orta Doğu'da kalmadı ve haçlı devletleri sürekli bir savunucu sıkıntısı yaşadı.

1144'te Edessa kontluğu düştü ve İkinci Haçlı Seferi'nin amacı Edessa'nın dönüşü oldu. Ancak sefer sırasında planlar değişti - haçlılar Şam'a saldırmaya karar verdi. Şehrin kuşatması başarısız oldu, kampanya hiçbir şeyle sonuçlanmadı. 1187'de Mısır ve Suriye Sultanı, Kudüs'ü ve en zenginleri de dahil olmak üzere Kudüs Krallığı'nın diğer birçok şehrini aldı - Acre (İsrail'de modern Acre). İngiltere Kralı Aslan Yürekli Richard liderliğindeki Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) sırasında Akka geri verildi. Kudüs-lim'i iade etmek için kaldı. O zamanlar Kudüs'ün anahtarlarının Mısır'da olduğuna ve bu nedenle fetihlerin onunla başlaması gerektiğine inanılıyordu. Bu hedef, Dördüncü, Beşinci ve Yedinci kampanyaların katılımcıları tarafından takip edildi. Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Hristiyan Konstantinopolis fethedildi, Altıncı sırasında Kudüs iade edildi - ama uzun sürmedi. Kampanya üstüne kampanya başarısızlıkla sonuçlandı ve Avrupalıların bunlara katılma arzusu zayıfladı. 1268'de Antakya prensliği düştü, 1289'da Trablus ilçesi düştü, 1291'de Kudüs Krallığı'nın başkenti Acre düştü.

2. Kampanyalar savaşa yönelik tutumları nasıl değiştirdi?

Hastings Savaşı'nda Norman atlıları ve okçuları. Bayeux'den bir duvar halısı parçası. 11. yüzyıl Wikimedia Commons

Birinci Haçlı Seferi'nden önce, birçok savaşın yürütülmesi kilise tarafından onaylanabiliyordu, ancak hiçbiri kutsal olarak adlandırılmıyordu: savaş adil kabul edilse bile, ona katılmak ruhun kurtuluşu için zararlıydı. Böylece, 1066'da Hastings savaşında Normanlar, son Anglo-Sakson kralı II. Harold'ın ordusunu yendiğinde, Norman piskoposları onlara bir kefaret koydu. Şimdi, savaşa katılmak sadece bir günah olarak görülmedi, aynı zamanda geçmiş günahların kefaretine izin verildi ve savaşta ölüm, ruhun kurtuluşunu fiilen garanti etti ve cennette bir yer sağladı.

Savaşa karşı bu yeni tutum, Birinci Haçlı Seferi'nin sona ermesinden kısa bir süre sonra ortaya çıkan manastır düzeninin tarihi ile örneklendirilir. İlk başta, Tapınak Şövalyelerinin - sadece keşişlerin değil, keşiş şövalyelerinin - asıl görevi, Kutsal Topraklara giden Hıristiyan hacıları soygunculardan korumaktı. Bununla birlikte, işlevleri çok hızlı bir şekilde genişledi: sadece hacıları değil, aynı zamanda Kudüs Krallığını da korumaya başladılar. Tapınak Şövalyeleri, Kutsal Topraklarda birçok kale geçti; Batı Avrupalı ​​Haçlı Seferi taraftarlarının cömert hediyeleri sayesinde, kendilerini iyi durumda tutacak kadar paraları vardı. Diğer keşişler gibi, Tapınak Şövalyeleri de iffet, yoksulluk ve itaat yemini ettiler, ancak diğer manastır tarikatlarının üyelerinin aksine, düşmanları öldürerek Tanrı'ya hizmet ettiler.

3. Yürüyüşe katılmanın maliyeti nedir?

Bouillonlu Gottfried Ürdün'ü geçiyor. Surlu William'ın el yazmasından minyatür. XIII yüzyıl Bibliothèque nationale de France

Uzun bir süre, Haçlı Seferlerine katılmanın ana nedeninin kar için susuzluk olduğuna inanılıyordu: iddiaya göre, bu şekilde, miraslarından mahrum bırakılan küçük kardeşler, Doğu'nun muhteşem zenginlikleri pahasına konumlarını düzelttiler. Modern tarihçiler bu teoriyi reddediyor. Birincisi, haçlılar arasında uzun yıllar mal varlığını bırakan birçok zengin insan vardı. İkincisi, Haçlı Seferlerine katılım oldukça pahalıydı ve neredeyse hiçbir zaman kâr getirmedi. Maliyetler, katılımcının durumuna karşılık geldi. Bu nedenle, şövalyenin kendisini, arkadaşlarını ve hizmetkarlarını tam olarak donatması ve ayrıca oraya ve dönüşü boyunca tüm yolculuk boyunca onları beslemesi gerekiyordu. Yoksullar, seferden para kazanma fırsatının yanı sıra daha zengin haçlılardan sadaka ve tabii ki ganimet elde etmeyi umuyorlardı. Büyük bir savaşta veya başarılı bir kuşatmadan sonra çalınan şey, hızla erzak ve diğer gerekli şeyler için harcandı.

Tarihçiler, Birinci Haçlı Seferi için toplanan bir şövalyenin dört yıllık gelirine eşit bir miktar toplaması gerektiğini ve bu fonların toplanmasına genellikle tüm ailenin katıldığını hesaplamışlardır. Eşyalarımı ipotek etmek ve hatta bazen satmak zorunda kaldım. Örneğin, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olan Gottfried of Bouillon, bir aile yuvası - Bouillon Kalesi - koymaya zorlandı.

Hayatta kalan haçlıların çoğu, daha sonra yerel kiliselere bağışladıkları Kutsal Topraklardaki kalıntıları saymazsanız, eve eli boş döndüler. Ancak Haçlı Seferlerine katılmak, tüm ailenin ve hatta sonraki nesillerin prestijini büyük ölçüde artırdı. Eve dönen bekar bir haçlı, karlı bir partiye güvenebilirdi ve bazı durumlarda bu, sarsılan mali durumu düzeltmeyi mümkün kıldı.

4. Haçlılar neden öldü?

Frederick Barbarossa'nın ölümü. Saxon World Chronicle el yazmasından minyatür. 13. yüzyılın ikinci yarısı Wikimedia Commons

Seferlerde kaç haçlının öldüğünü hesaplamak zor: çok az katılımcının akıbeti biliniyor. Örneğin, Almanya Kralı ve İkinci Haçlı Seferi'nin lideri III. Conrad'ın yoldaşlarının üçte birinden fazlası eve dönmedi. Sadece savaşta veya daha sonra yaralarından değil, aynı zamanda hastalık ve açlıktan da öldüler. Birinci Haçlı Seferi sırasında erzak kıtlığı o kadar şiddetliydi ki sıra yamyamlığa geldi. Kings de zor zamanlar geçirdi. Örneğin, Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa bir nehirde boğuldu, Aslan Yürekli Richard ve Fransa Kralı II. Başka bir Fransız kralı, Saint Louis IX, Yedinci Haçlı Seferi sırasında o kadar şiddetli dizanteri geçirdi ki, pantolonunun oturağını kesmek zorunda kaldı. Ve Sekizinci Sefer sırasında, Louis'in kendisi ve oğullarından biri öldü.

5. Kadınlar kampanyalara katıldı mı?

Ida Avusturyalı. Babenberg'lerin soy ağacının bir parçası. 1489-1492 yıl 1101 Haçlı Seferi'ne kendi ordusuyla katıldı.
Stift Klosterneuburg/Wikimedia Commons

Evet, sayılarını saymak zor olsa da. 1248 yılında Yedinci Haçlı Seferi sırasında haçlıları Mısır'a taşıyan gemilerden birinde 411 erkeğe karşılık 42 kadının bulunduğu bilinmektedir. Bazı kadınlar kocalarıyla birlikte Haçlı seferlerine katıldı; bazıları (genellikle Orta Çağ'da görece özgürlüğe sahip olan dul kadınlar) kendi başlarına seyahat ettiler. Erkekler gibi ruhlarını kurtarmak, Kutsal Kabir'de dua etmek, dünyaya bakmak, ev içi dertleri unutmak ve aynı zamanda ünlü olmak için seferlere çıktılar. Sefer sırasında yoksul veya yoksul kadınlar, örneğin çamaşırcı veya bit avcısı olarak hayatlarını kazandılar. Haçlılar, Tanrı'nın lütfunu kazanma umuduyla, iffeti korumaya çalıştılar: evlilik dışı ilişkiler cezalandırıldı ve görünüşe göre fuhuş, normal ortaçağ ordusundan daha az yaygındı.

Kadınlar mücadelede aktif rol aldı. Bir kaynak, Acre kuşatması sırasında açılan ateş sonucu öldürülen bir kadından bahsediyor. Hendeği doldurmaya katıldı: bu, kuşatma kulesini duvarlara yuvarlamak için yapıldı. Ölmek üzereyken, şehri ölümle kuşatan haçlılara yardım etmek için vücudunu hendeğe atmak istedi. Arap kaynakları, zırhlı ve at sırtında savaşan kadın haçlılardan bahsediyor.

6. Haçlılar hangi masa oyunlarını oynadılar?

Haçlılar Caesarea surlarının yakınında zar oynarlar. Surlu William'ın el yazmasından minyatür. 1460'lar DİOMEDYA

Neredeyse her zaman para için oynanan tahta oyunları, Orta Çağ'da hem aristokratların hem de halkın ana eğlencelerinden biriydi. Haçlılar ve haçlı devletlerinin yerleşimcileri bir istisna değildi: zar, satranç, tavla ve yel değirmeni (iki oyuncu için bir mantık oyunu) oynadılar. Kroniklerden birinin yazarına göre, William of Tire, Kudüs Kralı III. Aynı Wilhelm, Antakya prensi Raymond'u ve Edessa kontu II. Joscelin'i, 1138'de Shaizar kalesinin kuşatılması sırasında müttefikleri Bizans imparatoru II. Oyunların sonuçları çok daha ciddi olabilir. 1097-1098'de Antakya kuşatması sırasında biri kadın, diğeri erkek iki haçlı zar oynadı. Bundan yararlanan Türkler, şehir dışına beklenmedik bir çıkış yaparak ikisini de esir aldı. Talihsiz oyuncuların kopan kafaları daha sonra duvarın üzerinden haçlıların kampına atıldı.

Ancak oyunlar kutsal olmayan bir iş olarak görülüyordu - özellikle kutsal savaş söz konusu olduğunda. Haçlı Seferi'nde toplanan İngiltere Kralı II. Oğlu Aslan Yürekli Richard da oyunların keşif gezisinin başarılı sonucunu engelleyebileceğine inanıyordu, bu yüzden katı kurallar koydu: hiç kimsenin günde 20 şilinden fazla kaybetme hakkı yoktu. Doğru, bu kralları ilgilendirmiyordu ve halkın oynama hakkı için özel bir izin alması gerekiyordu. Oyunları sınırlayan kurallar aynı zamanda manastır tarikatlarının üyeleri arasındaydı - Tapınak Şövalyeleri ve Hastaneler. Tapınak Şövalyeleri değirmende sadece eğlenmek için oynayabilirdi, para için değil. Hospitallers'ın zar oynaması kesinlikle yasaktı - "Noel'de bile" (görünüşe göre bazıları bu tatili rahatlamak için bir bahane olarak kullandı).

7. Haçlılar kiminle savaştı?

Albigens Haçlı Seferi. "Büyük Fransız Chronicle" el yazmasından minyatür. 14. yüzyılın ortalarıİngiliz Kütüphanesi

Haçlılar, askeri seferlerinin en başından itibaren yalnızca Müslümanlara saldırmakla kalmadı, yalnızca Orta Doğu'da da savaşmadı. İlk harekât, kuzey Fransa ve Almanya'daki Yahudilere yönelik toplu dayaklarla başladı: bazıları basitçe öldürüldü, diğerlerine ölüm ya da Hıristiyanlığa geçme seçeneği sunuldu (çoğu haçlıların elinde ölümdense intiharı tercih etti). Bu, Haçlı Seferleri fikriyle çelişmiyordu - haçlıların çoğu neden bazı kafirlere (Müslümanlar) karşı savaşmaları ve diğer kafirleri korumaları gerektiğini anlamadı. Yahudilere yönelik şiddet diğer haçlı seferlerine eşlik etti. Örneğin, üçüncü pogrom hazırlıkları sırasında İngiltere'nin birkaç şehrinde gerçekleştik - yalnızca York'ta 150'den fazla Yahudi öldü.

12. yüzyılın ortalarından itibaren papalar, sadece Müslümanlara karşı değil, aynı zamanda putperestlere, sapkınlara, Ortodokslara ve hatta Katoliklere karşı da Haçlı Seferleri ilan etmeye başladılar. Örneğin, modern Fransa'nın güneybatısındaki sözde Albigens Haçlı Seferleri, Katolik Kilisesi'ni tanımayan bir mezhep olan Katharlara yönelikti. Katolik komşuları, Katharlar için ayağa kalktılar - temelde haçlılarla savaştılar. Böylece 1213'te Aragon Kralı II. Pedro, Müslümanlara karşı mücadeledeki başarısından dolayı Katolik lakaplı Haçlılar ile yaptığı savaşta öldü. Ve Sicilya ve güney İtalya'daki "siyasi" Haçlı Seferlerinde, haçlıların en başından beri düşmanları Katoliklerdi: Papa, emirlerine uymadıkları için onları "kafirlerden daha kötü" davranmakla suçladı.

8. En sıra dışı yürüyüş hangisiydi?

Frederick II ve el-Kamil. Giovanni Villani "New Chronicle" el yazmasından minyatür. 14. yüzyıl Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Kutsal Roma İmparatoru Frederick II, Haçlı Seferi'ne katılma sözü verdi, ancak bunu gerçekleştirmek için acelesi yoktu. 1227'de nihayet Kutsal Topraklara yelken açtı, ancak ciddi bir şekilde hastalandı ve geri döndü. Yeminini bozduğu için, Papa Gregory IX onu hemen kiliseden aforoz etti. Ve bir yıl sonra bile, Friedrich gemiye tekrar bindiğinde, papa cezayı iptal etmedi. Bu sırada Orta Doğu'da Selahaddin'in ölümünden sonra başlayan iç savaşlar sürüyordu. Yeğeni el-Kamil, kardeşi el-Mu'azzam'a karşı mücadelede kendisine yardım edeceğini umarak Friedrich ile müzakerelere girdi. Ancak Frederick nihayet iyileşip Kutsal Topraklara tekrar yelken açtığında, el-Muazzam öldü ve el-Kamil'in yardımına artık ihtiyaç kalmadı. Yine de Frederick, el-Kamil'i Kudüs'ü Hıristiyanlara geri vermeye ikna etmeyi başardı. Müslümanlar, İslami türbelerin bulunduğu Tapınak Dağı'na sahipti - "Sahra Kubbesi" ve Mescid-i Aksa. Bu antlaşma kısmen, Frederick ve el-Kamil'in hem gerçek hem de mecazi olarak aynı dili konuşmaları nedeniyle başarıldı. Frederick, nüfusunun çoğu Arapça konuşan, kendisi de Arapça konuşan ve Arap bilimiyle ilgilenen Sicilya'da büyüdü. El-Kamil ile yazışmalarda Friedrich ona felsefe, geometri ve matematik üzerine sorular sordu. Açık savaş değil, "kafirlerle" gizli müzakereler yoluyla Kudüs'ün Hristiyanlara dönüşü ve hatta aforoz edilmiş bir haçlı, birçokları için şüpheli görünüyordu. Frederick, Kudüs'ten Acre'ye geldiğinde sakatat yağmuruna tutuldu.

kaynaklar

• esmer J. haçlı seferleri Ortaçağın Kutsal Savaşları.
• Luchitska S. Diğerinin Görüntüsü. Haçlı Seferleri Günlüklerinde Müslümanlar.
• Philips J. Dördüncü Haçlı Seferi.
• Flory J. Antakya Bohemond'u. Şans şövalyesi.
• Hillenbrand K. haçlı seferleri Doğudan görünüm. Müslüman bakış açısı.
• Asbridge T. haçlı seferleri Kutsal Topraklar için Orta Çağ Savaşları.

Haçlı seferlerinin genel bir tanımını, askeri stratejilerinin ana özelliklerini, bunlar sonucunda Doğu'da yaratılan devletlerin özelliklerini ve Müslüman Asya'da Hıristiyanların maruz kaldığı etkiyi açıklamaya çalışalım.

Haçlı seferleri, tüm Katolik dünyasının başı olan papa tarafından düzenlenen Hıristiyan askeri seferleriydi; her haçlı, silahlı bir hacıydı ve kilise, bu hac yolculuğunun bir ödülü olarak hak ettiği tüm kilise cezalarını bağışladı. Haçlı seferlerinin üyeleri, bir kralın, güçlü bir lordun ve hatta bir papalık elçisinin etrafında büyük milisler halinde toplandılar, ancak herhangi bir disipline tabi olmadılar, bir milisten diğerine özgürce hareket ettiler ve hatta yeminlerini yerine getirdiklerini düşündüklerinde seferden tamamen ayrıldılar. Dolayısıyla haçlı ordusu, aynı yolu seçen bir müfrezeler toplamından başka bir şey değildi. Düzensiz bir şekilde ilerlediler, ağır atlara bindiler, yükleri, birçok hizmetçi ve yağmacı ile her savaştan önce ağır zincir zırh giymeye zorlandılar.

Haçlı seferlerinin üyeleri, Bizans İmparatorluğu'nun geçişinde ve Küçük Asya'nın Türk atlılarıyla yapılan savaşlarda aylarca harcadılar. Suyun olmadığı veya yiyecek bulmanın imkansız olduğu bozkırlarda ve çöllerde insanlar ve atlar açlıktan, susuzluktan ve yorgunluktan düştü. Kamplarda, bakım eksikliği, yoksunluk ve oruç tutma, genellikle yiyecek ve içecek kullanımındaki aşırılıkla yer değiştirdi, binlerce haçlıyı yok eden enfeksiyonlara yol açtı. Haçlı seferine çıkanların sadece küçük bir kısmı Suriye'ye ulaştı. Böylece, Kutsal Topraklara giderken, özellikle XII. Yüzyılda çok sayıda insan öldü. Sonunda haçlılar bu feci kara yolunu terk ettiler; on üçüncü yüzyılda zaten herkes deniz yoluyla gidiyordu; Birkaç ay boyunca İtalyan gemileri onları St. gerçek savaşın başladığı yer. Elbette bu değişiklik, Haçlı Seferlerinin doğasını temelden değiştirdi.

Müslümanlarla yapılan savaşlarda, genellikle eşit sayıdaki haçlılar galip geldi: büyük atlarında ve aşılmaz zırhlarında, Sarazenlerin küçük atları üzerinde ve yay ve kılıçlarla silahlanmış olarak geçemediği yoğun taburlar oluşturdular. Doğru, haçlıların zaferlerinin kalıcı sonuçları olmadı; galipler Avrupa'ya döndü ve Müslümanlar yeniden ülkenin efendisi oldular.

Kutsal Topraklar'da zaman zaman ortaya çıkan Haçlı orduları burayı fethedebilse de arkalarında tutacak kadar güçlü değillerdi. Ancak haçlılarla birlikte St. sadece kutsal yerlere boyun eğmek için toprak, her iki şövalye de buraya geldi, para kazanmaya çabaladı ve tüccarlar kâr peşinde koştu; ülkeyi ellerinde tutmak onlar için önemliydi. Hacı kitlelerinin temsil ettiği anlık gücü kalıcı fetihler için kullandıklarından, haçlı seferleri tüm başarılarını onlara borçludur. Askeri operasyonları yönettiler, kuşatma makineleri yaptılar, şehirleri ele geçirdiler ve düşmanı geri döndüğünde geri püskürtebilmek için onları güçlendirdiler. Haçlıların kendileri uzak ülkelerde savaş yürütmekten tamamen acizdi; Hükümdarların önderliğindeki muhteşem seferler, her biri en acınacak şekilde sona erdi. Gerçekten başarılı olan tek haçlı ordusu (Suriye'nin fethine yol açan ilk haçlı seferi ve Bizans'ın fethiyle sonuçlanan dördüncü sefer), biri İtalyan Normanlar, diğeri Venedikliler tarafından yönetiliyordu. Haçlıların coşkusu ve cesareti, deneyimli insanların rehberliğine ihtiyaç duyan kör bir güçtü. Dolayısıyla, Haçlı Seferlerinin din tutkunları yalnızca birer araçtı; Hıristiyan devletlerin gerçek kurucuları, zamanımızın göçmenleri gibi Doğu'ya sağlam bir şekilde yerleşmek için giden maceracılar ve tüccarlardı.

Bu göçmenler hiçbir zaman ülkeyi dolduracak kadar kalabalık olmadılar; yerliler arasında askeri bir kamptı. Hıristiyan beyliklerinin her birinde, yönetici sınıf sonuna kadar birkaç bin Fransız şövalyesi ve İtalyan tüccardan oluşuyordu. Haçlı Seferleri sonucu oluşan beylikler, bütün bir ulusu kapsayan Avrupa devletlerinin gücüne asla ulaşamadı. Arap veya Türk liderler tarafından kurulan, halkın kendisini yönetene kayıtsız kaldığı, devletin orduyla birleşip onunla birlikte yok olduğu devletler gibiydiler. Bu beylikler yaklaşık iki yüzyıl, yani doğu eyaletlerinin çoğundan daha uzun sürdü. Yalnızca güçlü bir göç onlara Müslüman Asya ve Bizans'a karşı mücadelede direnme gücü verebilirdi; Ancak Ortaçağ avrupası böyle bir göçü besleyemezdi.

Doğudaki Haçlı devletleri

Yarım asır boyunca, Haçlı Seferleri sonucunda oluşan Hıristiyan devletler, yalnızca Suriye'nin küçük prensleri ve Musul Atabek ile savaşmak zorunda kaldı; Mısırlı Müslümanlar onlarla barış içinde yaşadılar. Onların parlak günleriydi. Ama ne zaman yer Kahire Halifeliği, yerlebir edilmiş Selahaddin Eyyubi, alınmış askeri devlet Mısır'ın baskı altına aldığı Memlükler, Hıristiyanlar, Selahaddin'in zaferlerinin de kanıtladığı gibi, uzun süre direnemediler. Haçlı devletlerinin kalıntıları bir yüzyıl daha dayandıysa, bunun tek nedeni padişahların onları yok etmeye teşebbüs etmemesiydi. Hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar için bu savaş şüphesiz kutsal bir savaştı ve genellikle birkaç yıl süren ateşkeslerle kesintiye uğradı. Bütün Hristiyan şehzadelerin bütün Müslüman şehzadelere karşı cephe aldığı da düşünülmemelidir. Siyasi çıkarlar genellikle dini nefrete galip geldi. Hristiyanların Hristiyanlara, Müslümanların Müslümanlara karşı savaşları durmadan devam ediyordu. Çoğu zaman, bazı Hıristiyan prensler bile başka bir Hıristiyan prense karşı Müslüman bir liderle ittifaka girdi.

Hristiyan kampında hiçbir zaman tam bir anlaşma olmadı. Haçlı seferlerine katılanları birleştiren dini coşku, içlerinde ne ticari rekabeti ne de ırksal nefreti boğmadı; çeşitli devletlerin prensleri arasında, Fransızlar, Almanlar ve İngilizler arasında, Cenevizliler ve Venedikli tüccarlar arasında, Tapınak Şövalyeleri ve Hastabakıcılar bir kereden fazla silahlı çatışmalara yol açan sonsuz çekişmeler vardı. 1256'da Saint-Jean d'Acre'de Venedikliler ile Cenevizliler arasında mahallelerini ayıran bir tepe üzerine inşa edilmiş bir manastır için savaş çıktı. Hospitallers, Katalanlar, Anconians ve Pisalılar Cenevizlilerin yanında yer aldılar; Tapınak Şövalyeleri, Töton Şövalyeleri, Provenceliler, Kudüs Patriği ve Kıbrıs Kralı Venedik'i desteklediler. Cenevizliler Pisalılara karşı kuleyi yıktı, Venedikliler Ceneviz gemilerini yaktı ve mahallelerine baskın düzenledi. Bu savaş iki yıl sürdü.

Avrupa'dan gelen Haçlılar ile Suriye Frankları arasında aynı ebedi kavgalar devam etti. Haçlı Seferleri'nden sonra Doğu'ya yerleşen Franklar, Sarazenler arasında yaşayarak adetlerini, hamamlarını, uçuşan kıyafetlerini benimsemişler; Türk tarzında silahlanmış hafif süvariler örgütlediler ve Müslüman askerler (Turkopoller) topladılar; Müslüman şehzadelere komşu muamelesi yapma ve onlara sebepsiz yere saldırmama eğilimindeydiler. Avrupa'dan kafirlere karşı köklü bir nefret getiren Batılı şövalyeler, hepsini yok etmek istiyor ve bu hoşgörüye içerliyorlardı. Yeni Haçlı Seferi'nin birlikleri karaya çıkar çıkmaz, genellikle Doğu savaşının doğasını daha iyi bilen yerli Hıristiyanların tavsiyelerine rağmen, savaş ve yağma için susamış olarak Müslüman topraklarına koştular. Orta Çağ'ın Batılı yazarları, Kutsal Topraklardaki Hıristiyanları hain olarak görüyor ve Suriye devletlerinin yıkılmasının suçunu onlara atfediyor.

Bu suçlamalar doğru mu? Kendilerini hızla zenginleştiren ve yozlaşmış bir halk arasında lüks içinde yaşayan bu Frenk maceracılara, kuşkusuz, özellikle Suriye'de doğanlar (onlara böyle deniyordu) birçok ahlaksızlık bulaşmış olmalı. poulainler). Ancak onları yargılamak Avrupalı ​​haçlıların işi değildi. Dar görüşlülükleri ve disiplinsizlikleri nedeniyle kendileri, Suriyeli Hıristiyanların kadınlıklarıyla yaptıklarından daha fazla zarar verdiler.

Temas halinde

Nihayetinde bu topraklar Müslümanlar tarafından fethedildi.

Haçlı seferinin amacının, Kudüs'teki Kutsal Kabir'in güçlerinin altından kurtarılması için kafirlere karşı mücadele olduğu ilan edildi ve haçlıların ilk kurbanı, Orta Doğu'daki haçlıların ilk devleti olan Edessa ilçelerinin devrilmesi ve öldürülmesiyle Hıristiyan Edessa Thoros'un hükümdarıydı.

Levant

Yunanistan

4. Haçlı Seferi sırasında Bizans İmparatorluğu, topraklarında dört devlet kuran haçlılar tarafından kısmen fethedildi.

• Latin İmparatorluğu
• Selanik Krallığı
• Atina Dükalığı
• Achaean Prensliği
• Senoria Negroponte

Ayrıca Venedikliler, Ege Denizi adalarında Takımadalar Dükalığı'nı (veya Naxos Dükalığı) kurdular.

Bu devletler, Bizans'ın halefi Yunan devletlerinin saldırılarına maruz kaldı.

Selanik ve Latin İmparatorluğu 1261'de Yunanlılar tarafından yeniden ele geçirildi.

Haçlıların varisleri, 15. yüzyılda bu topraklar ele geçirilinceye kadar Atina ve Mora'da hüküm sürmeye devam ettiler.

Akdeniz

1310'da Rodos adasına ve Ege takımadalarının diğer birkaç adasına yerleşen Hospitallers'ın ruhani ve şövalye düzeni, 1522'de Osmanlı Türkleri tarafından Malta'ya sürüldü.

Prusya

Ancak haçlılar en dayanıklı devleti Filistin'de değil, Doğu Avrupa'da yaratmayı başardılar.

1217'de Papa Honorius III, pagan Prusyalılara karşı bir kampanya ilan etti ve 1225'te Mazovyalı Polonyalı prens Konrad, sorunlu komşulara karşı mücadelede kendisine yardım etmeleri için Cermen Tarikatı şövalyelerini davet etti.

XIII.Yüzyılda. emir sadece Prusyalıların topraklarını değil, aynı zamanda son Polonyalı müttefiklerin topraklarının bir kısmını da ele geçirdi.

Başkenti önce Marienburg'da (şimdi Polonya'da Malbork), daha sonra Königsberg'de (şimdi Rusya'da Kaliningrad) olacak şekilde bu topraklarda teokratik bir Katolik devlet kuruldu.

XV.Yüzyılda. siparişin düşüşü başladı. 1410'da birleşik Polonya-Litvanya ordusu tarafından mağlup edildi (Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Batı Rus topraklarından gelen Rus birliklerini de içeriyordu).