I. A. Krylov'un masallarında sosyal ve insani ahlaksızlıkların açığa çıkması. Sosyal ahlaki ahlaksızlıklar Krylov'un masallarında hangi ahlaki ahlaksızlıklar ortaya çıkıyor

Ivan Andreevich Krylov, Rus edebiyatı tarihine büyük bir masalcı olarak girdi. Rus okuyucular birçok nesildir Krylov'un masallarına çocukluktan beri aşinadır. Karakterleri günlük hayatımızın bir parçası haline geldi ve sloganları günlük konuşmamızın bir parçası haline geldi. Krylov'un masallarının temel avantajları milliyetleri ve esnek şiir dilidir. Sözde "özgür iambik" ile yazılanlar, Rusça konuşmanın günlük konuşma tonlamasını inanılmaz bir doğrulukla aktarıyorlar. Krylov'un masallarındaki keşfi, bir masumiyet maskesinin arkasında, sosyal ahlaksızlıkları açığa çıkarmayı amaçlayan zekayı ve ironiyi gizleyen bir anlatıcının imajıydı. Nikolai Vasilyevich Gogol, Krylov'un masal eserini "halkın bilgelik kitabı" olarak nitelendirdi. Krylov'un masallarının çoğunun ahlaki önemi, yazarın bunlarda çeşitli insani ve sosyal ahlaksızlıkları ortaya çıkarması gerçeğinde yatmaktadır. Örneğin “Kurt ve Kuzu” masalını düşünün. Teması serflerin hakim olduğu bir toplumdaki insanların sosyal eşitsizliğidir. Bu masalın ana fikri daha ilk satırda şöyle ifade ediliyor: "Güçlüler için, güçsüzler her zaman suçludur." Çaresiz Kuzu, her şeye gücü yeten Kurt'un önünde hiçbir şeyden suçlu değildi. Ancak talihsiz adamın masumiyetini doğrulamak için sunduğu hiçbir mazeret, hiçbir reddedilemez argüman Kurt tarafından dikkate alınmaz. Kuzu'nun acınası gevezeliklerini dinlemekten yorulduğunda doğrudan şunu söyler: "Yemek istemem senin hatan." Ve bu, işin trajik sonucunu önceden belirler. "Meşe Altındaki Domuz" masalında Krylov, "meşe palamutlarını sonuna kadar yiyen" ve ardından kendisine yiyecek veren ağacın köklerini baltalamaya başlayan bir Domuzu tasvir eder. Burada masalcı, son ahlaki bölümde de belirtildiği gibi, "bilimi, öğrenimi ve tüm bilimsel çalışmaları körlükle azarlayan, bunların meyvelerini tattığını hissetmeyen" bir cahilden bahsediyor. Ancak masal aynı zamanda insanın nankörlüğünün teşhiri olarak da anlaşılabilir. Ve bu günlerde, Krylov'un uzun süredir devam eden hicivi yeni anlam tonları kazanıyor. Günümüzde doğal kaynakların aşırı tüketiminin yeryüzünün tükenmesine ve doğal kaynakların tükenmesine yol açtığını görüyoruz. Böylece bu masal hem anlamını yitirmemiş, hem de yeni anlamlarla doldurulmuştur. Ele alınan iki masalda Krylov'un suçlaması açıkça ifade edilen bir sosyal karaktere sahipse, diğer bazı eserlerinde fabülistin sırıtışı daha iyi huyludur ve bu, bireysel insan eksikliklerinden kaynaklanmaktadır. Böylece şair, "Karga ve Tilki" masalında gizlenmemiş dalkavukluklara duyarlı saf insanları ortaya çıkarır. Görünüşe göre Karga, sesinin bülbülün sesiyle hiçbir şekilde karşılaştırılamayacağını anlamalı. Ancak Veshunin'in başı övgüyle döndü, Nefesi guatrından sevinçten çaldı, Ve Lisitsyn'in dostane sözlerine yanıt olarak Karga, kargasının boğazının tepesinde vırakladı: Peynir düştü - işin püf noktası buydu. Ve Crow, var olmayan yeteneklerine inandığı için lezzetli bir lokmayı kaybetti. Masal "Dörtlü" de aynı iyi huylu mizahla doludur. Karakterleri: “Yaramaz Maymun, Eşek, Keçi ve Yumru Ayaklı Ayı” - müzik enstrümanı çalma yeteneklerinin kimin hangi yerde oturduğuna bağlı olduğuna inanıyor. Ama nasıl otururlarsa otursunlar "Dörtlü pek iyi gitmiyor." Bülbül, şanssız müzisyenlere hatalarının ne olduğunu popüler hale gelen sözlerle açıklıyor: Müzisyen olmak için beceriye ihtiyacınız var Ve kulaklarınız daha yumuşak, - Bülbül onlara cevap veriyor, - Ve siz arkadaşlar, nasıl oturursanız oturun aşağı; Hala müzisyen olmaya uygun değilsin. Krylov'un masallarının doğrudan yanıt verdiği olaylar geçmişte kaldı, ancak insanlar ve insan karakter türleri arasındaki ilişkiler değişmeden kaldı. Bu nedenle, bazı arkaik kelime dağarcığına ve günlük ayrıntılara rağmen, Krylov'un masallarının çoğu bugün anlaşılır ve güncel olmaya devam ediyor.

N. V. Gogol'un şiiri iki prensibi birleştiriyor - yazarın zamanının sosyo-politik gerçekliğinin hicivsel bir kınaması ve iyiliğin, güzelliğin ve yaratıcılığın varoluşun temelleri olarak onaylanması. Bunlardan ilki bir dizi olayla ilişkilendirilir, ikincisi ise öncelikle lirik ara sözlerle sunulur.

Yazar, şiirde Rusya'nın sosyal yaşamının ayrıntılı bir tanımını veriyor, altı toprak sahibi ve bir düzine memur örneğini kullanarak, Rus toplumunun ayrıcalıklı kesiminin iç karartıcı ahlaki durumunu gösteriyor, ancak aynı zamanda ara sözlerinde de gösteriyor. , insan ruhunun özgün güzelliğinden bahsediyor, Rus halkının yaratıcı güçlerini yüceltiyor, Rusya'nın büyük geleceğine olan inancını ifade ediyor.

İnsanın başlangıçta saf ve iyi doğası fikri, yazarın dünya görüşünün önde gelen motiflerinden biridir. Yazarın Plyushkin'e ithaf ettiği yorumunda (altıncı bölüm) maneviyatını tamamen kaybetmiş bir kişinin acısı, özel bir duygusal güçle duyuluyor: "Ve bir insan hangi önemsizliğe, bayağılığa, iğrençliğe inebilir! Ve bu gerçeğe benziyor mu?" Her şey gerçeğe benziyor, her şey "bir insanın başına gelebilir. Günümüzün ateşli genç adamı, yaşlılığında kendisine kendi portresi gösterilse dehşet içinde geri çekilir."

Ayrıca yazar, ruhu çürümeden kurtarabilecek ve bir kişinin Plyushkin gibi yaşayan bir ölü olmasına izin vermeyecek tek yolu belirtiyor: “Yumuşak gençlik yıllarından sert, acı cesarete doğru ortaya çıkan yolculuğunuzda yanınıza alın, alın Tüm insan hareketleriyle yanınızdayız, onları yolda bırakmayın, sonradan almayın!" Yazar, Plyushkin'le ilişkilendirilen bölümün başında kendi gençliğine, "geri dönülmez bir şekilde parıldayan çocukluk" yıllarına dair hüzünlü anılarla başlıyor. Yazar, ruhunun zamanın öldürücü etkisinden kaçamadığından şikayet ediyor - sonuçta, her yeni izlenim onu ​​etkilemeden önce, "hiçbir şey taze, ince dikkatten kaçmadı." Gençlik temasıyla bağlantılı olarak, Chichikov'un yolda genç bir sarışınla tesadüfen karşılaşmasının açıklamasıyla bağlantılı olarak, rüyaların anlamı ve hayatı aydınlatan "parlak sevinç" üzerine kısa bir yansıma var.

Gogol, yaşamın gerçek temellerine dair farkındalığa giden yolun yalnızca çirkin ve çirkinin inkar edilmesiyle açılabileceğine inanıyordu. Yazarın bu konumu, yedinci bölümün başındaki lirik bir ara sözle yansıtılmaktadır. Yazarın amacı güzel karakterler yaratmak, "hayattaki üzücü şeyleri saklamak", alkış kazanmak, dünyanın üzerinde uçmaksa ("Güçte eşi benzeri yok - o bir tanrıdır!"), o zaman "bu değil" kaderi ve haykırmaya cesaret eden yazarın kaderi farklıdır... hayatımızı karıştıran küçük şeylerin tüm korkunç, baş döndürücü çamuru, soğuğun tüm derinlikleri, parçalanmış,

gündelik karakterler..."

Bazı ara sözler "küçük şeylerle" alay etmeye ayrılmıştır. Yani yazar herkesi bölüyor

"şişman" ve "zayıf" olanlarla ilgili yetkililer, "şişman" insanların hayata daha kolay uyum sağladığını kabul ederek: "Ne yazık ki, şişman insanlar bu dünyadaki işlerini zayıf olanlardan daha iyi yönetmeyi biliyorlar. Zayıf olanlar... burada kıpırdanıp duruyorlar ve" orada; varlıkları bir şekilde çok hafif, havadar ve tamamen güvenilmez. Şişman insanlar asla dolaylı yerleri işgal etmezler, ancak hepsi düzdür ve bir yere otururlarsa güvenli ve sağlam bir şekilde otururlar, böylece yer daha çabuk çatlar ve bükülür. uçmayacaklar." Elbette karşıtlık yapılan, insanların fiziksel değil psikolojik özellikleridir. Yazar “kalın” ve “yumuşak” olmak üzere iki tür örneğinden yararlanıyor sosyal davranış. "Şişman" insanlar ediniciler ve istifçilerdir; onlar için önemli olan dış parlaklık ve anlık eğlence değil, ciddi bir kariyer, önemli, büyük satın almalar - evler, araziler (bu türün çeşitleri Korobochka, Sobakevich'in görüntülerinde sunulmaktadır, Chichikov); "Özensiz" olanlar, "Rus geleneklerine göre babalarının tüm mallarını kuryeyle gönderen" (Nozdryov) harcama yapanlar, hayatlarını israf edenler. Bu arada not edilen bir ayrıntı - "tarafından

Rus geleneği" - yazarın "şişmanlara" (istifçilere) göre "zayıflara" (harcayanlara) karşı biraz daha iyi huylu ve küçümseyici bir tutumunu gösterir. Bu, Chichikov'un suçlamasının en çok birleştiren genel anlamı ile doğrulanır. modern Rus yaşamının iğrenç özellikleri: hizmet " kuruş", dizginsiz bir satın alma arzusu.

Şiirde yozlaşmış ve tembel memurların, aptal ve açgözlü, ruhen ölü toprak sahiplerinin dünyası, "küçük şeyler türü", yaratıcı, ahlaki ve ruhsal açıdan sağlıklı, yetenekli Rus halkının romantik imajıyla, Rus'un görkemli imajıyla tezat oluşturuyor. ' kendisi.

"Ruhun yaratıcı yetenekleriyle dolu" her insan, "her biri kendi sözüyle" ayırt edilir, ancak Gogol'e göre, "bu kadar etkileyici, canlı, altından fırlayacak hiçbir kelime yoktur." çok yürekten, uygun bir şekilde söylenmiş bir Rusça kelime gibi kaynayıp titreşirdi."

Yolun görüntüsü, Gogol'un çeşitli anlamlarla doldurduğu şiirin tamamı boyunca uzanıyor. "Chichikov Yolu", başarıların ve felaketlerin bir değişimi, bir kısır döngü içinde hareket, hiçbir yere gitmeyen bir yoldur. “Yazarın Yolu” hayatın yaratıcı bir şekilde anlaşılmasına giden yoldur. Şiiri sonlandıran lirik ara sözde, yolun simge-imgesi ana içeriğini ortaya koyuyor: Yazar, Rusya'nın bilinmeyen bir geleceğe doğru tarihsel hareketi hakkında yazıyor.

Bu malzeme metodolojik gelişim“Toplumun ahlaki ahlaksızlıkları” konulu (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi” masalına dayanarak). Materyal, öğrencilerin metinle çalıştığı, masalın ana karakterlerinin toplumun hangi katmanlarına ait olduğunu ve yazarın hangi ahlaksızlıklarla alay ettiğini belirlediği bir saat boyunca tasarlanmıştır.

İndirmek:

Ön izleme:

Ders konusu “Toplumun ahlaki ahlaksızlıkları” (M.E. Saltykov-Shchedrin'in “Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi” masalına dayanmaktadır)

Dersin amacı : 1) Öğrencilerin eserin metnine göre karakterleri karakterize etme yeteneğini geliştirmek;

2) Okuduklarınızdan sonuç çıkarma yeteneğinizi geliştirin;

3) Öğrencilerin konuşmalarının gelişmesine ve kelime dağarcığının zenginleşmesine katkıda bulunun.

Gerçek bir yazar aynıdır

eski peygamber:

sıradan insanlardan daha net görüyor

A.P. Çehov

Dersler sırasında

1. giriişöğretmenler

1862'de M.E. Saltykov-Shchedrin hizmetten ayrılır ve kendisini tamamen edebiyat çalışmalarına adamak için St. Petersburg'a taşınır. Hayatın bir tür sonucu ve yaratıcı yol masallara dönüştü. Yazarın gerçekte gördükleri ve gözlemledikleriyle ilgili hayatla ilgili hikayeler. Ve çok şey gördü: köylülerin zoraki yaşamı, yetkililerin keyfiliği, toprak sahiplerinin zulmü; Serfliğin kaldırılmasının ardından köylülerin hayatında meydana gelen değişiklikleri de gözlemledi. Ve muhtemelen peri masallarının nasıl bir okuyucuya yönelik olduğunu belirtmesi tesadüf değildir.

Yazar hangi “çocuklara” güveniyordu?

Saltykov-Shchedrin "orta yaştaki çocuklara" ne düşünmeyi öğretti?

Mikhail Evgrafovich şunu yazdı: “Dünya üzgün - ve ben de buna üzülüyorum; dünya iç çekiyor ve ben de onunla iç çekiyorum. Üstelik okuyucuyu da benimle birlikte üzülmeye ve iç çekmeye davet ediyorum.” Lisede romanlarını inceleyerek mutlaka iç çekecek ve üzüleceksiniz ama bugün derste gerçekten üzülmemenizi, peri masalını analiz ettikten sonra doğru sonuçları çıkarmanızı ve bu tür hatalardan kaçınmanızı isterim.

(Dersin konusu ve amacına ilişkin mesaj)

1. Kelime çalışması

Ahlak, içsel, ruhsal niteliklerdir.

İnsan yönlendirilir; kurallar, normlar

Davranışlar.

Kötü alışkanlıklar ciddi, kınanacak eksikliklerdir.

Utanç verici özellikler.

Toplum – 1) tarihsel olarak birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluk,

Sosyal formlar tarafından koşullandırılmış

Yaşam ve aktiviteler bir arada.

2) ortak bir konumla birleşmiş bir insan çevresi,

Köken, ilgi alanları.

1. Metinle çalışma

Peri masalının kahramanları kimlerdir?

Rus toplumunun hangi katmanlarına aitler?

Defterlere yazmak

generaller adam

(ayrıcalıklı toplum) (ayrıcalıksız toplum

Havailik, maneviyattan yoksunluk, pasiflik, alçakgönüllülük, zalimlik, şenlik, korkaklık, kölece sabır,

Nankörlük

St.Petersburg'daki generallerin hayatı hakkında ne söyleyebilirsiniz?

Devlete faydası oldu mu?

1861'de kaldırıldı serflik yani erkekler de generaller gibi özgürlüğe bırakıldı. Generallerin "iradesi"nin erkeklerin "iradesinden" farklı olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Peki generallerin zengin yaşamı neden hiç beklenmedik bir şekilde sona erdi?

Havailikleri yüzünden birdenbire "kendilerini çöl ada, uyandı ve şunu gördü: ikisi de aynı battaniyenin altında yatıyordu...” Generaller nasıl davrandı? (bölüm 238-239'u okuyun)

Kahramanların durumu nedir?

Neden Moskovskie Vedomosti gazetesinden bahsediliyor?

Bu nasıl bir gazete? Ne hakkında yazıyorlar?

Generaller bu durumdan nasıl bir çıkış yolu buluyor?

Adadaki bir adamın davranışı generallerin davranışlarından nasıl farklıdır?

Neden "parasının karşılığını onlara bırakmadığını" düşünüyorsunuz?

Adam neden bu kadar bolluğa rağmen kendine bir elma aldı ve o bile ekşiydi?

En azından her şeyin çoğunu hazırladıktan sonra neden kendisi yemedi ve generaller şu fikre gelene kadar bekledi: "Parazite de bir parça vermemeli miyim?"

Adam kendi türüne benziyor mu? Rus halkının özelliklerini bünyesinde barındırıyor mu? Hangi?

Ona ideal bir kahraman diyebilir miyiz?

Yelken hazırlıklarının nasıl yapıldığını ve St. Petersburg'a nasıl gittiklerini gösteren bölümü okuyun. Generallerin özelliklerine neler ekleyebilirsiniz?

Generallerin St. Petersburg'a gelişi gerçek bir zaferdir, parazitler için bir zaferdir. Ama adamı da unutmadılar.

Generaller adama nasıl teşekkür etti? Hangi kelime dikkat çekiyor? (Generaller kurtarıcılarına veda etmek için kendileri dışarı çıkmadılar, ancak hizmetkarlardan biriyle “minnettarlıklarını” “gönderdiler”)

Hangi kötü alışkanlıkları tespit edip yazabildiniz? Yazar neye karşı?

A.P.'nin sözleri gibi. Epigraf olarak alınan Çehov dersimizin konusuyla bağlantılı mı?

Bu kötü alışkanlıklar modern toplumda geçerliliğini yitirdi mi?

1. Dersi özetlemek. Derecelendirme.

“Vahşi Toprak Sahibi” masalının okunması ve analizi

Sonuçta, büyük bir insan kitlesi üzerinde güç sahibi olmak, gerçek, adalet ve anlamsızlık, düpedüz aldatma arasındaki ince çizgiyi aşmak çok kolaydır.

Komedideki dost canlısı yetkililer ailesine belediye başkanı Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky başkanlık ediyor. Denetçinin gelişiyle ilgili en tatsız haberi astlarına ilk bildiren belediye başkanıdır. Bu habere, daha sonra kehanet olduğu ortaya çıkan bir rüyanın renkli bir açıklamasıyla başlıyor: “Bugün bütün gece iki alışılmadık fareyi rüyamda gördüm. Gerçekten hiç böyle bir şey görmemiştim: siyah, doğal olmayan boyutta! Geldiler, kokuyu aldılar ve gittiler. Ah keşke belediye başkanı hayal gücünün yarattığı farelerin çok geçmeden hayatında korkunç bir kabusa dönüşeceğini bilseydi.

Belediye başkanı durumu ayık bir şekilde değerlendirecek kadar akıllı: "Arkasında günahı olmayan kimse yok." Anton Antonovich, kendisine emanet edilen çiftlikte her şeyin yolunda olmadığını çok iyi anlıyor. Belediye başkanı astlarına “Bakın ben kendi adıma bazı emirler verdim, size de tavsiyelerde bulunuyorum” diyor. Ancak tüm endişeleri konunun sadece dış tarafıyla ilgili: Hastanede gerekli ilaçlar yok, hastalar sağlıksız koşullarda tutuluyor ama belediye başkanı doktorların beyaz şapkalarıyla ilgileniyor. Yetkililere göre eğitim sistemindeki tek sorun öğretmenlerin yetersiz davranışlarıdır. Belediye başkanının eğitimli insanlara verdiği hüküm, "Evet, kaderin açıklanamaz kanunu: Zeki bir insan ya sarhoştur ya da öyle bir surat yapar ki azizleri bile öldürebilir". Belediye başkanı Skvoznik-Dmukhanovsky, çevredeki gerçeklik üzerinde sıradan bir taslakla aynı etkiye sahip: bir esinti vardı, ama artık orada değil.

Yetkililer manevi ve ahlaki niteliklerini en açık şekilde haydut Khlestakov ile karşılaştıklarında gösterirler. Günah çıkarmaya gider gibi birer birer geliyorlar, hayali denetçiyle seyirci topluyorlar, kendilerine hoşgörü satın almaya çalışıyorlar.

Belediye başkanı, diğer şeylerin yanı sıra, aynı zamanda bir hırsızdır. Tüccarın dükkânına gelerek eşi ve kızı için hediyeler istedi. Ancak bu onun için yeterli değil: Anton Antonovich, tüccarların dükkanlarını utanmadan soydu. Çelişmeye cesaret edenler için belediye başkanı benzersiz bir cezayla geldi: suçlunun evine kalması için bütün bir asker alayını gönderdi. Belediye başkanı, rüşvet karşılığında bir kişiyi askerlik hizmetine göndermeye, aile mutluluğunu yok etmeye ve zavallı bir çilingiri açlıktan ölmeye mahkum etmeye hazırdı. Belediye başkanının da adaletten farkı yok. Belediye başkanı, meseleyi anlamadan, olayın suçlusunu tam olarak tespit etmeden, astsubayların kırbaçlanmasını emretti. Kadının öncelikle haksız bir cezaya maruz kaldığını (“iki gün oturamadığını bildirdiler”) ve ikinci olarak manevi bir eziyete maruz kaldığını söylemeye gerek yok.

Bölge mahkemesi hakimi, üniversite değerlendiricisi Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, "beş veya altı kitap okumuş ve bu nedenle biraz özgür düşünen bir adam." Herkes gibi hakim de rüşvet alıyor ve bu konuda açıkça konuşmaktan çekinmiyor. Hakim ile belediye başkanı arasında oldukça ilginç bir diyalog yaşanıyor. Rüşvet almanın mümkün olduğuna dair ne birinin ne de diğerinin şüphesi yok. Ancak şimdi yargıç yalnızca tazı yavrularından rüşvet aldığını iddia ediyor; "Ama örneğin birinin kürk mantosu beş yüz rubleye mal oluyorsa ve karısının şalı..." - belediye başkanının haylazlığını ima ediyor. Belediye başkanı, Tanrı'ya inandığını ve dolayısıyla kilisede günahlarının kefaretini ödediğini garanti eder: “Peki, tazı yavrularıyla rüşvet almanın ne önemi var? Ama sen Tanrıya inanmıyorsun; asla kiliseye gitmiyorsun; ama en azından inancımda kararlıyım ve her pazar kiliseye gidiyorum.” Bu anlaşmazlık, görünüşte anlamsız olmasına rağmen, rüşvetin var olma nedenlerini ortaya koyuyor: Yetkililer çifte ahlakla yönlendirildikleri sürece, başka birine bağırmanın iyi olmadığı konusunda kesin bir anlayışa sahip olana kadar rüşvet var olacaktır.

Bölümler: Edebiyat

Sınıf: 8

Dersin Hedefleri:

• Komedinin hayati temelini ortaya çıkarın; Gogol'ün kahkahasının doğasını açıklayın; Yetkilileri hataya sürükleyen koşulları anlayın.
• Bağımsız olarak hipotezleri formüle etme ve neden-sonuç ilişkileri kurma yeteneğini geliştirmek; Düşüncelerinizi kısa ve net bir şekilde formüle edin.
• Çeşitli çalışma türleri aracılığıyla yaratıcı aktivite ve kendini ifade etme ihtiyacını geliştirin.
• Metni analiz etme yeteneğini geliştirin.
• Öğrencileri kelimenin sanatıyla tanıştırın.

Yöntemler: bilgilendirici, kısmen araştırıcı, araştırma (analiz, karşılaştırma), görsel öğretim yöntemleri.

Teçhizat:

• Kol öğretmeni;
• “Küme nasıl oluşturulur” notu;
• Öğrenci yanıtlarını değerlendirmek için belirteçler.

Dersler sırasında

1. Öğretmenin giriş konuşması.

Beyler, N.V.'nin oyununun kahramanlarıyla zaten tanıştık. Gogol "Genel Müfettiş". Bu oyunla ilgili olarak eleştirel literatürde “ölümsüz komedi” ifadesini pek çok kez duydum ve gördüm. Neden? Buna katılmak mümkün mü?

(Öğrenci cevapları: M.Yu. Lermontov'un adını taşıyan bölgesel devlet tiyatromuzda bu sezon N.V. Gogol vb.'nin ölümsüz komedisinin bir performansı var.)

N.V. Gogol tiyatroyu çok seviyordu ve bir kişiyi tahmin etme ve onu mizahi, şakacı ve hicivli bir şekilde tasvir etme konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahipti.

Neden mizaha ve hicivlere yöneliyor?

Öğrenci cevaplar: (Oyun yazarı toplumun bir portresini çizer ve ahlak yasasından vb. yoksun bir insanın kusurlarını gösterir.)

Öğretmen: Peki "Devlet Müfettişi" komedisinin olay örgüsünün kökeninin hikayesi nedir?

Önünüzde bir sınav var. Çözün, cevabı masaların üzerindeki kağıtlara yazın. Her doğru cevap için bir jeton alacaksınız ve dersin sonunda derste ne kadar aktif olduğunuzu özetleyeceğiz.

Slayt 2. “Devlet Müfettişi” komedisinin olay örgüsünün kökenine ilişkin seçeneklerden hangisi doğrudur:

(Seçenek B)

(Kendi kendine test: hızlı cevap.)

Slayt 3. Öğretmen: Dersimizin konusu: Memurluğun ahlaki ve sosyal kusurlarını açığa çıkarmak. Yazarın oyunun kahramanlarına karşı tutumunu daha iyi anlamak için S.I.'nin sözlüğüne dönelim. Ozhegov "Rus dili sözlüğü"

Slayt 4. Kelime ne anlama geliyor?

Kötülük, mekruh bir ayıptır, rezil bir mülktür.)

Resmi - (rütbeli, resmi unvanlı bir memur).

Açığa Çıkarma - (aç, keşfet.).

– Komedinin yazarı için bürokrasinin ahlaki kusurlarını ortaya çıkarmak neden bu kadar önemliydi?

– Bu, komedi yazma fikriyle nasıl örtüşüyor?

(Öğrencilerin cevap için cevapları - jeton)

Slayt 5. Sonuç: çünkü N.V. Gogol, "bildiği tüm kötü şeyleri, adaletin insandan en çok beklendiği yerlerde ve durumlarda yapılan tüm haksızlıkları toplamak ve her şeye aynı anda gülmek" istiyordu.

Öğretmen: Bu şehrin yetkilileri için hangi özellikler tipik değildir?

Bunun için 2 numaralı testi tamamlayın, cevap seçeneklerini bir kağıda yazın.

Slayt 6. Test No. 2 Komedideki karakterler olan yetkililer için tipik olmayan karakter özelliklerine dikkat edin:

a) rüşvet;
B) ihmal;
C) üstlerden korkma;
D) aptallık;
D) misafirperverlik;
E) resmi pozisyonun kişisel amaçlarla kullanılması;
G) saygı;
H) vicdanlılık.

Kendi kendine test: yanıt görüntülenir. – ( D, F, H).

Hanginiz cevabı seçerken hata yaptı?

El kaldırmak. (Jetonlar)

Slayt 7. Öğretmen: Gogol "kahkahanın komedideki tek dürüst yüz olduğuna" inanıyor

Öyle mi? “Kahkaha gerçekten komedideki tek dürüst yüz müdür?”

Toplumdaki kötülüklerin açığa çıkmasında gülmenin rolü nedir?

Slayt 8. Önünüzde kağıtlar var. Gruplara katılıp bir küme oluşturmanız gerekiyor. Onu savunmaya hazırlanın. Konular sayfada belirtilmiştir. (beş grup çalışıyor).

Çalışma süreniz sona erdi. Lütfen çalışmanızı sırayla sınıfa sunun: konuyu ve anahtar kelimeleri adlandırın ve ardından problem sorumuzu yanıtlamanıza yardımcı olacak kelimeleri belirtin. ( Ek 2 )

Yani 1. konu öğrencinin cevabı, başka bir gruptan yapılan eklemelerdir. (Kontrol - köprü).

2. konu konu öğrenci cevabı, başka bir gruptan eklemeler. (Kontrol - köprü).

3. konu – öğrencinin cevap konusu, başka bir gruptan eklemeler. (Kontrol - köprü).

4. konu: öğrencinin cevabı, başka bir gruptan eklemeler. (Kontrol - köprü).

5. konu: öğrencinin cevabı, başka bir gruptan eklemeler. (Kontrol - köprü).

Öğretmen: Özetleyelim. Hangi kelimeleri vurguladınız ve neden?

Slayt 9. Öğretmen: Şimdi "Görevlilerin kötü alışkanlıkları - komedi karakterleri" konusu hakkında biraz araştırma yapalım. Çalışmanın amacını tanımlayalım.

Çalışmanın amacı:

• Yazarın belirli sahnelerde yetkililerin hangi kötü alışkanlıklarını ortaya çıkardığını öğrenin.
• Cevabınızı örneklerle destekleyin.
• İşi tamamlama süresi – 3 dakika.
• Süre geçtikten sonra yapılan araştırmayla ilgili bir rapor duyacağız.

Slayt 10. Öğretmen: Araştırmanız hazır, ancak araştırmanızın sonuçlarını sunmaya başlamadan önce komedinin içeriğiyle ilgili iki ifadeyi tanımanızı öneririm.

İmparator Nicholas 1 oyuna neden bu şekilde tepki verdi? (Öğrenci versiyonları).

Öğrencilerin araştırmalarının sonuçları duyulur.

Slayt 11. Gogol komedisinde hangi kötü alışkanlıkları ortaya çıkardı?

Ders özeti.

Öğretmen: Şimdi dersi özetlememiz gerekiyor:

Bu kötü alışkanlıklar bugün var mı?

Yansıma: Cümlelere devam edin:

Farkettim ki...
Güldüğünü fark ettim...
Beni düşündürdü...

Öğretmen: Şimdi jetonlarınızı alın ve dersteki aktivitenizi değerlendirin.

Sınıftaki aktif çalışmanız için teşekkür ederiz.

Ev ödevi: makale.

Edebiyat: N.V. Gogol. "Müfettiş". M. “Çocuk edebiyatı”, 1979. Giriş Makaleyi yazan: Vl. Filippova.