Hayvanlarla ilgili hikaye: imge sistemi, olay örgüsü tipolojisi, şiirsellik. Bir masalın yapısı. PERİ AHIRLARIYLA ÇALIŞMANIN İLKELERİ Bu nedenle sanata, mükemmel bir şekilde ertelenmiş bir tepki denilebilir, çünkü eylemi ile icrası arasında yer alır.

Hayvanlarla ilgili Rus halk masallarındaki karakter sistemi, kural olarak vahşi ve evcil hayvanların görüntüleri ile temsil edilir. Vahşi hayvanların görüntüleri, evcil hayvanların görüntülerine açıkça hakimdir: tilki, kurt, ayı, tavşan ve kuşlar arasında - turna, balıkçıl, ardıç kuşu, ağaçkakan, serçe, kuzgun vb. Evcil hayvanlar çok daha az yaygındır ve pek görülmez. bağımsız veya baş karakterler olarak, ancak yalnızca ormanla bağlantılı olarak: köpek, kedi, keçi, koç, at, domuz, boğa, evcil kuşlardan - kaz, ördek ve horoz. Rus folklorunda sadece evcil hayvanlarla ilgili masallar yoktur.

Biraz önce de belirttiğimiz gibi hayvanlarla ilgili masallarda balıklar, hayvanlar, kuşlar hareket eder; birbirleriyle konuşuyorlar, birbirlerine savaş ilan ediyorlar, barışıyorlar. Bu tür masallar totemizme (ailenin koruyucusu olan totem canavarına olan inanç) dayanmaktadır.

Hepsiyle birlikte masalların ana karakterleri Çareviç İvan, Aptal İvan, İvan Bykovich yaşam için değil ölüm için savaşıyor. Alçakgönüllülük, çalışkanlık, sadakat, nezaket, yardım etme isteği, ilgisizlik ile ayırt edilirler. Bütün bunlar bizi hayran bırakıyor. Zor zamanlarda onların yanındayız, zaferlerine seviniyoruz. Birlikte halkın yazılı olmayan ahlaki kurallarını somutlaştırırlar. Ivan Bykovich tereddüt etmeden halkı Yılan'dan korumaya gider; Ivan Tsarevich, Koschey tarafından aniden kaçırılan annesini aramaya gider; Aptal İvan, ölen ebeveynin mezarına gelme isteğini sorgusuz sualsiz yerine getirir.

Peri masalları şöyle der: Düşmana karşı mücadelede, halkını seven, anne ve babasına hürmet eden, büyüklerine hürmet eden, sevdiğine sadık, nazik, adil, alçakgönüllü ve dürüst olan kişi galip gelecektir.

Masallar tüm olay örgüsü farklılıklarına rağmen şiirsel bir yapı bütünlüğüne sahiptir. Bu, olay örgüsünden eylemin gelişimine - sonuca giden doruğa kadar sürekli gelişen bir eylem oluşturan güdülerin sıkı korelasyonunda ifade edilir. Peri masalının aksiyonu büyüme ilkesi üzerine inşa edilmiştir: her önceki motif bir sonrakini açıklar, olay örgüsünün en dramatik anını aktaran ana, doruk olaylarını hazırlar: Ivan Tsarevich Koshchei'yi yener, zor olanı yerine getirir. Deniz kralının emriyle Ivashka cadıyı yakar, kral cadının entrikalarını açığa çıkarır ve karısına döner, bir vaşak haline gelir, güzel bir kraliçenin görüntüsü doruğa ulaşır veya başka bir deyişle merkezi, motif ona özeldir. her arsa. Gerisi değişebilir, yani belirli bir olay örgüsü çerçevesinde içerik bakımından benzer motiflerle değiştirilebilir.

Ana karakterlerin keskin muhalefetiyle ifade edilen çatışma, olay örgüsü eyleminin vazgeçilmez bir koşuludur. Bir peri masalında her zaman motive olur. Kahramanların eylemlerini belirleyen geleneksel motivasyonlar evlilik, harika nesneler alma arzusu, kahramana (ailesine veya genel olarak insanlara) zarar veren bir düşmanın yok edilmesi, örneğin mahsullerin yok edilmesi, kaçırılmasıdır. bir prenses vb. Bir peri masalı iki motivasyon içerebilir ( örneğin, Ivan Tsarevich bir yılanı yener ve aynı zamanda yeraltı dünyasında karısını bulur). Olay örgüsünün yönüne bağlı olarak motivasyonlar kahramanca, gündelik veya sosyal imalar alabilir. Bir masalın kompozisyonu kendi içinde basittir, ancak bu basitlik kompleksin netliğidir, bir masalın varoluş sürecinde yüzyıllarca cilalanmasının sonucudur. Üvey kız, Frost'a kibarca cevap verir ve o da onu ödüllendirir; üvey annenin kızları Frost'a kaba davranır ve ölür.

Konu farklılıkları ve yazarın yorumları dikkate alındığında masal karakterleri, tipik görsellerden oluşan geniş bir galeri olarak karşımıza çıkıyor. Bunlar arasında kahramanın imajı özellikle önemlidir, çünkü masalların ideolojik ve sanatsal içeriğini büyük ölçüde belirler, adalet, nezaket, gerçek güzellik hakkındaki halk fikirlerini somutlaştırır; sanki bir kişinin en iyi nitelikleri onda yoğunlaşmış gibi, bu sayede kahramanın imajı idealin sanatsal bir ifadesi haline geliyor. Kahramanların yüksek ahlaki nitelikleri davranışlarıyla ortaya çıkar. Bununla birlikte, masallarda farklı nitelikteki unsurları, kahramanların iç dünyasını, manevi yaşamlarını aktarma girişimlerini bulabilirsiniz: severler, sevinirler, üzülürler, zaferleriyle gurur duyarlar, ihanet ve sadakatsizliği yaşarlar, bir çıkış yolu ararlar. Zor durumlarda bazen hata yaparlar. Yani bir peri masalında zaten bir kişinin imajının ana hatlarını buluyoruz.

Yine de, bir olay örgüsünün kahramanının doğasında var olan birçok özellik diğer masalların kahramanlarında tekrarlanacağından, görüntülerin belirli bir geleneksellikle bireyselleştirilmesinden bahsetmek mümkündür. Bu nedenle masallarda tek bir halk karakterinin imajına ilişkin görüş doğrudur. Bu halk karakteri şu şekilde somutlaştı: farklı şekiller kahramanlar - erkek ve kadın görüntüleri.

Masal kahramanı aslında isimsizdir. Ivan adı her türlü oyuncu değişikliğine izin verir - Vasily, Frol, köylünün oğlu Ivan, Ivan Medvedko ve diğerleri.

Masalın başında diğer karakterler arasında adı da geçer: "Bir zamanlar bir kral vardı, üç oğlu vardı" - bu, çoğu masalın tipik başlangıcıdır. Kahramanı ikincil karakterlerden ayırmak için masal, yalnızca kahramanla ilişkilendirilen bir dizi geleneksel konum ve durumu sunar. O gençtir, kardeşler arasında her zaman en küçüğüdür ve bu nedenle ona güvenilmez. "Genç" tanımı sadece yaşa bağlı değil, aynı zamanda sosyal de olabilir: Aptal İvan, ağabeyleri tarafından hor görülüyor, mirastan mahrum bırakılıyor, köylü oğlu İvan, en küçükleri olarak kraliyet oğullarına karşı çıkıyor.

Kahramanın mucizevi bir doğumla ayırt edilmesi nadir değildir: kraliçe bezelye yer, bir kuyudan veya dereden su içer - onun ikiz oğulları doğar. Ivan Medvedko bir adam ve bir ayının evliliğinden doğacak, mucizevi bir balık kraliçe, bir hizmetçi ve bir inek tarafından yeniyor, her birinin bir oğlu var ama bir ineğin oğlu (Ivan Bykovich) özellikleri gösteriyor gelecekteki bir kahramanın

Masalı başlatan bu motifler, geleneksel yapıları gereği adeta dinleyicinin dikkatini kahramana çeken ve dolayısıyla diğer karakterlere karşı tutumu belirleyen işaret durumlarıdır. Bu önyargı duygusal algıyı geliştirir.

Çoğu masalda kahraman, diğer karakterlerden farklı olarak olağanüstü bir güce sahiptir. Kahramanlığı çocuklukta zaten ortaya çıkıyor, "sıçrayarak büyüyor", "sokağa çıkıyor, birini elinden tutuyor - elinden, birini bacağından - ayak uzakta tutuyor." O sadece, binicisini zindanda on iki zincirle zincirlenmiş olarak tek başına bekleyen harika bir at yapabilir. Yolculuğuna çıkan Çareviç, kendisine on iki pud değerinde bir sopa sipariş eder. Aynı güç Aptal İvan'da da saklıdır (“Sivka-Burka”): “...Dırdırı kuyruğundan yakaladı, derisini yüzdü ve bağırdı: “Hey, sürü, küçük kargalar, cadı ve saksağanlar! İşte baban sana bir kıç gönderdi.

Şunu da belirtmek gerekir ki masal kahramanının verdiği herhangi bir nitelik, hayvanları korumak gibi değildir; Aptal İvan, son parayla bir köpek ve bir kediyi fidye olarak kurtarır, tuzağa düşen bir turnayı serbest bırakır; ihtiyacı olan avcı kartalı üç yıl boyunca besler. İdeal niteliklerin aynı tezahürü, görevi yerine getirmek, yaşlıları onurlandırmak, bilge tavsiyelere uymaktır. Genellikle tavsiye, yaşam deneyimini ve olayları öngörme yeteneğini somutlaştıran yaşlı erkek ve kadınlardan gelir. Bu karakterler genellikle harika yardımcılar olarak hareket eder. Üç krallığın hikayesinde, kaçırılan annesini aramak için yola çıkan Ivan Tsarevich, çok başlı bir yılanı yener, onun "silahla iki kez saldırmama" emrini uygulayarak veya varilleri "güçlü ve güçsüz suyla" yeniden düzenler. "Oraya git, nereye bilmiyorum" konusu, okçunun karısının bilgece tavsiyesini yerine getirmesine dayanıyor. Emre uyulmaması, bu kelimenin ihlali bir hata olarak kabul edilir ve ciddi sonuçlar doğurur: mucizevi nesneler, gelin, Ivan Tsarevich'ten çalınır.

Başlangıçtaki hatalı davranış, doğru eylemlere özel bir ikna gücü kazandırır. Ivan Tsarevich, kahraman atı nereden alacağını düşünüyor. Arka bahçeden yaklaşan bir büyükanne ne düşündüğünü sorduğunda kaba bir şekilde cevap verir, ancak sonra fikrini değiştirir, yaşlı kadından af diler ve gerekli tavsiyeyi alır.

Kahramanın kişiliği, eylemlerinde, dış dünyaya tepkisinde kendini gösterir. Olay örgüsü eylemi (kahramanın yerleştirildiği durumlar), bir kişinin gerçekten olumlu niteliklerini, toplumdaki insan davranışı normlarına karşılık gelen eylemlerinin doğruluğunu ortaya çıkarmaya ve kanıtlamaya hizmet eder. Her iyilik için kahraman, büyülü eşyalarla ödüllendirilir: görünmezlik şapkası, kendi kendine toplanan bir masa örtüsü, harika hayvanlar - kahraman bir at, yardımcı hayvanlar. Ödül, atın nerede bulunacağı, nişanlıya giden yolun nasıl bulunacağı, yılanın üstesinden gelinmesi gibi tavsiyeler şeklinde olabilir [Propp 2010: 219].

Bir peri masalında iki ana kahraman türü bilinir: Büyülü ve kahramanca olay örgülerinin kahramanı Ivan Tsarevich ("Üç Krallık", "Ölümsüz Kaschei", "Canlandırıcı Elmalar" vb.) ve Aptal Ivan - peri masallarının kahramanı "Sivka-Burka", "Sihirli Yüzük", "Harika Hediyeler", "Kambur At" vb. Çeşitli kahraman türlerinin varlığı, tarihsel ve estetik koşulluluğunu bulur, ikincisi, ulusal ideali kapsamlı bir şekilde ortaya çıkarma arzusuyla belirlenir. . Kahramanın farklı olaylardaki amacı farklıdır: Yılanın yuttuğu ışığı insanlara geri vermek, anneyi canavardan kurtarmak ve kardeşleri bulmak, yaşlı adamın görüşünü ve sağlığını yeniden sağlamak, kraliçeyi bir canavara dönüştürmek. beyaz ördek ve ardından çocuklarını öldürmeye çalışıyor.

Kahramanlarının görüntülerini ortaya çıkaran masal, insanlar ve onların ilişkileri hakkındaki halk fikirlerini aktarıyor, nezaket ve sadakati doğruluyor. Kahramanın imajı karmaşık bir olay örgüsü karşıtlıkları sisteminde ortaya çıkar. Antitez, merkezi görüntünün derinlemesine bir karakterizasyon kazandığı sanatsal bir tekniktir. Kahramanı rakibiyle (zararlı) karşılaştırmak özellikle önemlidir, çünkü bu karakterlerin ilişkisi çeşitli yaşam ilkelerinin bir ifadesidir ve dolayısıyla masalların ideolojik içeriğini ortaya çıkarmanın bir aracı haline gelir.

Ana kahraman türleri - aktif (Ivan Tsarevich) ve pasif (Aptal İvan, üvey kız) - aynı zamanda rakiplerin türlerine de karşılık gelir. Geleneksel olarak iki gruba ayrılabilirler: "diğer" krallığın canavarca muhalifleri - yılanlar, Kashchei, Baba Yaga ve diğerleri ve "kendi" krallıklarının muhalifleri - kral, prenses, kardeşler vb. [Pruss I. 2013 : 47].

Canavar rakipler, kahramanca komploların karakterleridir. Halk fantezisi onları fantastik canavarlar olarak tasvir ediyor. Kahramanları kasıtlı olarak dışarıdan sıradan insanlar olarak tasvir eden - iyi bir adam, kırmızı bir kız, peri masalı, düşmanları anlatırken abartıya başvuruyor: dokuz başlı bir yılan, tırnağı olan bir adam - dirseği olan bir sakal. Hepsi saldırgandır, insanlara ölüm ve yıkım getirir: kadınları, çocukları kaçırır, krallıkları yakarlar. Ancak düşman ne kadar canavarsa, kahramanın da o kadar kararlılığa ve cesarete sahip olması gerekir.

Kahraman ile rakibi arasındaki düşmanca ilişki tüm masalların temelini oluşturur. Ancak olay örgüsünün genel benzerliğine rağmen, masalların hiçbiri diğerini tekrarlamıyor. Bu fark, özellikle, büyük ölçüde rakiplerin çok sayıda imajından kaynaklanan olay örgüsü çeşitliliğinde yatmaktadır. Her birinin olay örgüsünde belirli bir geleneksel işlevi vardır, dolayısıyla görünüm, nitelik ve özelliklerdeki farklılıklar ortaya çıkar. özel formlar onları döv. Bir ismin arkasında farklı karakterlerin gizlenebileceğini hesaba katarsak, kahramanın rakiplerinin sayısı daha da artacaktır.

Bu nedenle, masalda ana karakterlere (kahraman ve rakibi) ek olarak, her birinin olay örgüsünde kendi amacı olan birçok başka karakter vardır; Bunlar arasında mucizevi yardımcılar veren karakter grubu ve mucizevi yardımcıların kendileri özellikle çoktur. Bunlar bir masalın karakterleri.

Peri masallarında evcil ve vahşi hayvanlar her zaman kahramanın yanında durur: at yılanı yenmeye yardım eder, inek Burenushka üvey kızı, kedi vb. için çok çalışır. Bir köpek, prenses tarafından çalınan yüzüğü geri verir, bir ayı, bir kurt, bir tavşan, prensin Kashchei'nin ölümünü almasına yardım eder veya büyücüyle - kız kardeşinin sevgilisiyle - başa çıkar.

Antik çağlardan beri, hastalıklardan ve kazara meydana gelen tehlikelerden korunmak isteyen, her konuda iyi şanslar sağlamaya çalışan popüler hayal gücü, ekmek, su, ateşin yanı sıra çok çeşitli nesneleri büyülü bir işlevle donattı: çakmaktaşı, havlu, iğne, ayna, yüzük, bıçak vb. Bu inanç, çok sayıda ritüel ve gelenekte onay bulur, kahramanın zor görevleri gerçekleştirdiği ve yardımıyla bireysel nesnelerin mucizevi özellikleri hakkındaki peri masalına tuhaf bir şekilde yansımıştır. tehlikeyi önler. Bir peri masalındaki mucizevi nesneler, kural olarak, dışarıdan sıradan ev eşyalarıdır - tarak, fırça, havlu. Eylemlerinde mucizevi özellikler bulunur: Bir masa örtüsü tüm açları doyurur, bir havlu nehir gibi yayılır, bir tarak geçilmez bir ormana dönüşür.

Rus masalının en popüler olumsuz kahramanlarından biri Yılan Gorynych'tir. Öğrenciler arasında yalnızca bir sorudan oluşan bir anket: "Rus masallarının en popüler olumsuz kahramanlarını azalan sırayla adlandırın", Rus halk masallarının en "popüler" olumsuz kahramanlarının şunlar olduğunu gösterdi: Ölümsüz Koschei, Baba Yaga, Yılan Gorynych, Vodyanoy, Leshy.

A.S.'nin katkısı Çocuk edebiyatında Puşkin

Bir zamanlar L.S. Vygotsky, sinir sistemimizi "... geniş bir açıklıkla dünyaya bakan ve dar bir açıklıkla eylemlere bakan bir huniyle karşılaştırdı. Dünya, huninin geniş bir açıklığından binlerce çağrı, dürtü, tahrişle insanın içine akıyor.. .

İçerik açısından, Rus halk masallarının aşağıdaki türleri ayırt edilir: hayvanlara adanmış masallar; peri masalları (olağandışı ve doğaüstü olaylarla ilgili masallar, macera masalları); Sosyal ve ev (sosyal ve ev ...

Peri masalı ve ilkokulda incelenmesi

Peri masalı ve ilkokulda incelenmesi

"Karşılaştırmalı Konu Dizini" bir peri masalının 225 olay örgüsünü oluşturan motifini içerir; bunların en popülerleri ("Yılanın Kazananı", "Kartopu Köprüsü'nde Dövüş", "Üç Yeraltı Krallığı", "Kashchei'nin Ölümü") Bir Yumurta", "Harika Kaçış"...

Peri masalı ve ilkokulda incelenmesi

Masal karakterleri Peri masalının en eski tür versiyonu hayvan destanıdır. Buna karşılık masal, mitolojik dünya görüşünün gerileme dönemine, tarım dönemine kadar uzanır ...

Çocukların okumasında masallar

1.1 Peri masallarının atası olarak mit Yaşayan temelin ne olduğu hakkında nadiren düşünürüz edebi yaratıcılık. Ve bu Söz'dü. Antik çağda telaffuz edilir, "konuşulur", insanlara "yukarıdan" bir işaret gibi gelirdi ...

Askeri vatanseverliğin eğitimi. Geçmiş Savaşların Tarihi ve Tarihsel Geleneğin Sovyet Sınıfı İdeolojisiyle İlişkisi

Okulda da benzer bir durum yaşandı: 15 Mayıs 1934 kararnamesine göre tarihi "önemli tarihi olayların, tarihi şahsiyetlerin, kronolojik tarihlerin öğrencilerinin anısına zorunlu olarak sabitlenmesi" ile incelemek gerekiyordu ...

Rus masalının şiirselliğinin incelenmesi

Masalların tarihsel kökleri ilkel mitolojiye kadar uzanır. Motiflerinin çoğu sihirle, hayvanlarla doğaüstü bağlantılara olan inançla - totemizmle ilişkilidir. Kelimelerin ve nesnelerin sihirli bir gücü vardır...

İlkokulda bir peri masalı üzerinde çalışmaya metodolojik yaklaşımlar

Masalların geniş dünyası halk ve edebiyat yazarlarının eserleriyle temsil edilir. Bunlar arasında hayvanlarla ilgili büyülü, ev masalları ve masallar var. Peri masalları kurguya, fanteziye ve sihire dayanır. Onlar gerçek olmayan karakterler...

Küçük çocukların ahlaki eğitiminin bir aracı olarak halk masalı okul yaşı

Tema ve stile göre peri masalları birkaç gruba ayrılabilir, ancak genellikle araştırmacılar üçünü birbirinden ayırır: hayvanlarla ilgili peri masalları, peri masalları ve ev (hiciv) masalları. 1. Hayvanlarla ilgili masallar. Küçük çocuklar hayvanlar alemine ilgi duymaya eğilimlidirler...

Ahlaki eğitim aracı olarak masal

"Peri masalı" kelimesi ilk olarak on yedinci yüzyılda şiirsel kurguyla karakterize edilen sözlü düzyazı türleri için bir terim olarak ortaya çıktı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar peri masalları "tek eğlence" olarak görülüyordu...

Ortaokul çocuklarında tutarlı konuşmanın oluşumu okul öncesi yaşüçüncü seviyedeki OHP ile

Eylemdeki katılımcı sayısına göre konuşmanın monolog ve diyalog olarak bölünmesi (monolog - bir kişinin konuşması, diyalog - iki kişinin konuşması) zaten biliniyordu. Antik Yunan, bu ayrım retorikte, felsefede, mantıkta kullanıldı ...

Yerli kuşların görüntüleri yaratılarak ekolojik bir görünümün oluşturulması

Sanat ayrılmaz bir şekilde doğayla bağlantılıdır. Doğa bilgisi olmayan, ona sevgisi olmayan tek bir sanatçı parlak, güçlü bir eser yaratamaz. Renk duygusu, ritim, uyum doğadan geliyor...

Çalışmalarda kimya kurgu ve bilimsel uygulanabilirlik

Lermontov Ansiklopedisi şöyle diyor: “Lermontov'un şiirsel dili dış süslemelerden yoksundur; sözcük ve söz dizimi açısından zengin, üslup açısından çeşitli, duygusal açıdan zengin...

Boş zaman alanında çocukların sanatsal eğitimi

BÖLÜM I Amaçlar 1. Geçmiş dönemlerin yaşamından gerçek bölümleri, toplum yaşamındaki dönüm noktalarını ve mitolojik olay örgülerini yeniden üreten bir sanat türü olarak tarihi resim kavramını ortaya çıkarmak. 2...