Ev Ev binaları

Çağdaş Müslüman kadınlar. En şık Müslüman kızlar. Ne bir olay

Neye benziyor? modern Müslüman kadın?

Çok eski zamanlardan beri, toplumdaki kadın ve erkeğin rolleri kesin olarak belirlenmişti. Aynı zamanda, eğer bir erkeğin bu dünyada kendini gerçekleştirmesi için geniş bir fırsatlar ufku varsa, o zaman bir kadının mesleği yalnızca bir aile evi yaratmak ve korumak, çocuk doğurmak ve büyütmekti. Modern yaşam yavaş yavaş bu yerleşik görüşlere göre kendi düzenlemelerini yapıyor. Bir kadın artık evin çok ötesine geçen, daha az önemli olmayan başka görevlerle karşı karşıyadır. Bu durum Müslüman kadınlar için de geçerlidir.

Dinin talepleriyle ilginç, zengin bir hayat yaşamamız için bize açılan fırsatlar arasındaki ince çizgiyi koruyabilmenin kolay bir iş olmadığı konusunda hemfikiriz. Müslüman çağdaşlar Bunu çok iyi hallediyorlar.

Bu öncelikle eğitimle ilgilidir. Hepimiz eğitimin toplumda kendini gerçekleştirmenin ilk adımı olduğunu anlıyoruz. Önceleri Müslüman kızların eğitimi yalnızca en temel okuma, yazma ve aritmetik bilgilerini edinmek anlamına geliyordu, bugün dünyanın en prestijli üniversitelerinin kapıları Müslüman kadınlara açık. İmanlı kız kardeşlerimiz alıyor Yüksek öğretim, kendileri seçsinler, çeşitli uzmanlıklarda ustalaşsınlar. Ayrıca aktif çalışmalarla da meşguller.

Modern Müslüman kadınlarİzole bir hayat yaşamıyorlar; din olarak İslam'ı seçtiklerinin farkındalığını kaybetmeden topluma nasıl uyum sağlayacaklarını biliyorlar. Siyah battaniyeleriyle kalabalığın içinde göze çarpmazlar çünkü bu şekilde başkalarının dikkatini daha da fazla çekerler ve hatta bazen onlar üzerinde korkutucu bir izlenim bile bırakabilirler. Sonuçta bir kadın için İslam'ın esaslarından biri de evin dışındayken dikkatleri üzerine çekmemektir. Bu nedenle, farklı giyinmeye alışkın olan sıradan şehir sakinleri arasında, "kara koyun", hatta "kara koyun" olmaktan kaçınabilmeniz gerekir. – Bir kadının vücudunu tepeden tırnağa saran, aynı zamanda yüzünü tamamen kaplayan, çan gibi siyah giysiler elbette uygunsuz olacaktır. Müslüman kadınlar, ince zevk ve moda trendlerini takip ederek güzel giyinmeyi biliyorlar.

Güzelce bağlanmış eşarplar, gökkuşağının tüm renklerinden uzun elbiseler ve etekler, pantolonlu bol tunikler, hafif, sağduyulu makyaj - bu görünüm modern Müslüman kadın.

Modern Müslüman kadınlar Nasıl şık, modaya uygun ve güzel giyineceğinizi, neyin izin verildiği ile neyin yasak olduğu arasındaki çizgiyi hissedip gözlemleyeceğinizi bilin. Mesela Müslüman bir kadının kot pantolon giymesine bile kimse şaşırmayacaktır. Ancak burada bazı incelikler var. Genellikle iki uç nokta kastedilir - ya kusursuz kıvrımlara sahip bir kızın dar kot pantolonu ya da şekilsiz bir genç bayanın sırtına çirkin oturan kot pantolon.

Müslüman bir kadın kot pantolon giyecektir ve üst kısmı kesinlikle uyluğun ortasında, diz hizasında veya hatta biraz daha altında olacaktır. Bu, güzelliğin ana ilahisidir - kadınlığınızı vurgulayabilmek ve aynı zamanda mega şehirlerde ve şehirlerde yaşayan çoğu modern kadın gibi kaba ve meydan okuyan görünmemek. Modern Müslüman kadınlarİslami modadaki en son gelişmeleri takip ediyorlar; her gün ve özel günler için geniş bir kıyafet ve aksesuar yelpazesi sunuyorlar.

Modern Müslüman kadınlar ne olmaları gerektiğini, kocalarının, akrabalarının önünde ve ev dışında nasıl makyaj yapmaları gerektiğini biliyor. Modern kozmetiklerin cilt ve insan sağlığı üzerindeki tehlikelerini herkes biliyor. Neyse ki, yalnızca doğal içeriklerden oluşan, Şeriat kanunlarına uygun ve Müslümanlar için yasak olmayan geniş bir helal kozmetik yelpazesi ortaya çıktı. Bu tam olarak modern Müslüman kadınların kullandığı şeydir.

Rabbinin emirlerine uyan itaatkar bir eş, çocuklarına İslam'ın hükümlerini öğreten şefkatli bir anne, çalışkan bir kız evlat, mütevazı bir gelin, sadık bir dost. Allah'ın bir kadına bahşettiği özelliklerin hepsini saymak mümkün değildir.

Ancak bugün görünüm hakkında konuşacağız. Modern bir Müslüman kadın neye benziyor? Dışarıya çıktığımızda ne görüyoruz? Kıyafetler ve her şey dış görünüş Müslüman kadınlar tevazularından bahsetmeli. (Giysi) parlak, dar veya şeffaf olmamalıdır. Aişe (r.a.) şöyle anlatıyor: “Allah, ilk kadınlara, yani Muhacirlere merhamet etmişti. “Mümin kadınlara söyle, bakışlarını sakınsınlar ve cinsel organlarını korusunlar. Görünenler dışında süslerini göstermesinler, göğüslerinin yakasını örtüleriyle örtsünler ve güzelliklerini kocaları, babaları, kayınpederleri veya kayınpederleri dışında kimseye göstermesinler. oğulları veya kocalarının oğulları veya kardeşleri veya erkek kardeşlerinin oğulları veya kız kardeşlerinin oğulları veya kadınları veya sağ ellerinin sahip olduğu köleler veya şehvetsiz erkeklerden hizmetçiler veya kadının çıplaklığını kavrayamayan çocuklar; Gizledikleri süsleri belli ederek ayaklarıyla vurmasınlar. Ey inananlar! Hep birlikte tövbe ederek Allah'a yönelin, belki kurtuluşa erersiniz" diyerek elbiselerini parçaladılar ve üzerlerine örttüler. (Buhari, 4480 ve Ebu Davud, 4102).

Müslüman bir kadın dışarı çıkarken makyaj yapmamalıdır, bu sadece kocasının önünde caizdir. Allah Kuran'da şöyle buyurmaktadır: “... mümin kadınlara, Allah'ın haram kıldığı şeylere bakmamaları, bakışlarını sakınmaları, iffetlerini koruyarak, haram ilişkilerden kaçınmaları ve erkekleri baştan çıkaracak vücut güzelliklerini göstermemeleri ile emrolunduklarını söyle. - kadının takı taktığı yerler: yüz ve eller hariç göğüs, boyun, omuzlar. Onlara (Ey Peygamber!) söyle, göğüs ve boyun gibi elbiselerinin yaka kısmında görünen yerlerini başörtülerini üzerlerine atarak örtmelerini söyle. Kocalarından başkasına güzelliklerini göstermesinler<…>Dinin ahlakına uyun ki, hem yakın hayatınızda hem de ahirette mutlu olasınız!” (Kuran 24:31).

Ayrıca makyaj, oksijen akışını engellediği için tıbbi açıdan zararlıdır, çünkü oksijenin %60'ını akciğerlerden, geri kalan %40'ını da deriden alırız. Ve üzerinize tonlarca krem, pudra ve ruj sürerseniz cildiniz oksijenden mahrum kalır. Erken cilt yaşlanmasının geldiği yer burasıdır.

Ayrıca Müslüman bir kadının evden çıkarken misk kullanmaması gerekir. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Güzel koku sürüp de, kendisinden yayılan kokuyu erkekler duysun diye evden çıkan kadın, zina yapan kadın gibidir."

Ve böylece güzelliğin meraklı gözlerden saklanması gerektiğine dair pek çok kanıt olduğunu görüyoruz. İster Kuran ayetlerinde olsun, ister Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde olsun, her yerde kadının iffetinden söz edilir.

Elbette şeriata uymak zordur. Özellikle laik bir ülkede. Peki cenneti kazanmanın kolay olduğunu kim söyledi? Ve müminlerin annelerine bakarsak, onların işinin bizden daha zor olduğunu görürüz. Bizim sahip olduğumuz olanaklara sahip değillerdi. Ama gerçekten öyle mi görünüyorlardı, bunu gerçekten düşünüyorlar mıydı? Her şeyi Allah'ın rızasını kazanmak için yaptılar. Sevgili Peygamberimiz (sav)'e yardım ettiler, elbiselerini kendileri diktiler, çocuk yetiştirdiler, Kur'an-ı Kerim'i, Resulullah (sav)'in hadislerini ezberlediler, insanlara din öğrettiler, açlığa, yoksulluğa katlandılar. Ve aynı zamanda mutluydular ve sonsuz dünyayı düşünüyorlardı. Manevi annelerimiz dünya lehine Ahireti seçmişlerdir. Neden onların örneğini takip etmiyoruz? Sonuçta taklit etmemiz gereken onlar. Eğer iç dünyanız üzerinde daha çok düşünür ve çalışırsanız, bu mutlaka görünüşünüze de yansıyacaktır.

Bugün İslam. ru

Modern Müslüman kadın... Nasıl biri? Rabbinin emirlerine uyan itaatkar bir eş, çocuklarına İslam'ın hükümlerini öğreten şefkatli bir anne, çalışkan bir kız evlat, mütevazı bir gelin, sadık bir dost. Allah'ın bir kadına bahşettiği özelliklerin hepsini saymak mümkün değildir.

Ancak bugün görünüm hakkında konuşacağız. Modern bir Müslüman kadın neye benziyor? Dışarıya çıktığımızda ne görüyoruz? Mütevazi ve uysal Müslüman kız kardeşlerimiz Rabbin emirlerini unutmuş gibiydi. Yüzünde “savaş boyası” olan, hoş kokulu bir kaseyle meshedilmiş başörtülü bir kızla tanışmak ne yazık ki alışılmadık bir durum değil. Bu hayatın normu gibi. Utanç ve uysallık nerede? Modern kızların konuşmayı ve övünmeyi bu kadar sevdiği Tanrı korkusu nerede? Modern başörtüsü hakkında ne söyleyebiliriz? Modaya uygun örülmüş parlak bir eşarp, dar bir etek veya elbise ve yürürken kesinlikle çarpacakları topuklu ayakkabılar. Belki de Müslüman kadınların ezildiğini, kırıldığını, hiçbir hakka sahip olmadığını herkesten yeterince duymuş olan kız kardeşlerimiz, sürü içgüdüsüne yenik düşerek bunun böyle olmadığını kanıtlamaya karar vermiş olabilir mi?! Ne olur başkalarının düşüncesi Yaradan'ın gazabından daha mı kötü?!

Müslüman bir kadının giyimi ve bütün görünüşü onun tevazusunu yansıtmalıdır. (Giysi) parlak, dar veya şeffaf olmamalıdır. Aişe (r.a.) şöyle anlatıyor: “Allah, ilk kadınlara, yani Muhacirlere merhamet etmişti. “Mümin kadınlara söyle, bakışlarını sakınsınlar ve cinsel organlarını korusunlar. Görünenler dışında süslerini göstermesinler, göğüslerinin yakasını örtüleriyle örtsünler ve güzelliklerini kocaları, babaları, kayınpederleri veya kayınpederleri dışında kimseye göstermesinler. oğulları veya kocalarının oğulları veya kardeşleri veya erkek kardeşlerinin oğulları veya kız kardeşlerinin oğulları veya kadınları veya sağ ellerinin sahip olduğu köleler veya şehvetsiz erkeklerden hizmetçiler veya kadının çıplaklığını kavrayamayan çocuklar; Gizledikleri süsleri belli ederek ayaklarıyla vurmasınlar. Ey inananlar! Hep birlikte Allah'a tevbe edin, belki kurtuluşa erersiniz" diyerek elbiselerini parçaladılar ve üzerlerine örttüler. (Buhari, 4480 ve Ebu Davud, 4102).

Elbette şeriata uymak zordur. Özellikle laik bir ülkede. Peki cenneti kazanmanın kolay olduğunu kim söyledi? Ve müminlerin annelerine bakarsak, onların işinin bizden daha zor olduğunu görürüz. Bizim sahip olduğumuz olanaklara sahip değillerdi. Ama gerçekten öyle mi görünüyorlardı, bunu düşünmüşler miydi? Her şeyi Allah'ın rızasını kazanmak için yaptılar. Sevgili Peygamberimiz (sav)'e yardım ettiler, elbiselerini kendileri diktiler, çocuk yetiştirdiler, Kur'an-ı Kerim'i, Resulullah (sav)'in hadislerini ezberlediler, insanlara din öğrettiler, açlığa, yoksulluğa katlandılar. Ve aynı zamanda mutluydular ve sonsuz dünyayı düşünüyorlardı. Manevi annelerimiz dünya lehine Ahireti seçmişlerdir. Neden onların örneğini takip etmiyoruz? Sonuçta taklit etmemiz gereken onlar. Eğer iç dünyanız üzerinde daha çok düşünür ve çalışırsanız, bu mutlaka görünüşünüze de yansıyacaktır.

Nurdi Nukhazhiev, Çeçen Cumhuriyeti İnsan Hakları Komiseri

İslam'ın dünya görüşü ve değerleri İslam medeniyetini temsil etmektedir. Bu medeniyetin kadının toplumdaki ve ailedeki konumuna ilişkin açıkça formüle edilmiş ilkeleri vardır. Ancak Müslüman kadının modern dünyadaki konumundan bahsettiğimizde İslam'a karşı tavrın nasıl oluştuğunu bir kez daha hatırlamanın gerekli olduğunu düşünüyorum.

Batı dünyasının İslam'la tanışmasının şafağında bile, ona olumsuz bir ışık altında sunuldu ve bu nedenle Batı'da bugüne kadar Müslüman kadının mazlum, mazlum bir yaratık olduğu yönünde güçlü bir fikir var. Haklar.

Örneğin İngilizce bilim adamı William Montgomery, İslam aliminin bu süreçte oluşan yola hayran kaldığını kaydetti. Ortaçağ avrupası(Avrupa kamuoyunun üzerinde hâlâ dolaşmaya devam ediyor) İslam'ın çarpık imajı.

Ne yazık ki, İslam hakkındaki klişeler, özellikle de Müslümanların kadınlara karşı tutumu hakkındaki kalıplar, Rusya'nın sıradan sakinlerinin yanı sıra, Rus entelijansiyasının çoğunun aklında hala sıkı bir şekilde yer alıyor. Ayrıca Müslüman nüfusun çoğunlukta olduğu birçok bölge, yukarıdaki Müslüman kadın fikrinin, bizzat Müslümanlar da dahil olmak üzere pek çok insanın zihninde kalıcı olmasına neden olmaktadır.

Peki İslam aslında kadınlara nasıl bir yer veriyor?

Kadınların sosyal, kültürel, politik ve sosyal faaliyetlere aktif katılımını memnuniyetle karşılıyor ve teşvik ediyoruz. Ekonomik hayatİslam aynı zamanda ona aile hayatında da temel bir rol vermektedir. Bu görüş kadının fizyolojik, zihinsel ve duygusal doğasından kaynaklanmaktadır. Bu arada İbrahimi dinlerin bu konuda temel bir farklılığı yoktur. Ayrıca İslam toplumundan ve özellikle de bu toplumlarda kadınların konumundan bahsederken, Müslüman ülkelerin büyük çoğunluğunun yakın zamanda tarihsel standartlara göre kendilerini sömürgecilikten kurtardığını aklımızda tutmalıyız.

Deneyimlerin gösterdiği gibi, bu kurtuluş büyük ölçüde koşulludur. Bu nedenle Müslüman toplumlar henüz potansiyellerine ulaşamamış, hâlâ tecrübe kazanmaya devam etmektedirler. Ve İslam medeniyetinin evrensel insani gelişme hazinesine çok şey verebileceği gerçeği, yaşadığı "altın çağ" ile açıkça kanıtlanmaktadır. Bulmak altın anlam toplumun hem kişisel hem de sosyal yaşamında modern dünyada Müslüman bir kadının asıl görevi budur.

Çeçen değer skalasının oluşumu hangi koşullar altında başladı ve sona erdi ve bunda kadınlara nasıl bir yer verildi? Mantık yürütmenin derinliklerine inmeden, Çeçenya ve Dağıstan'ın en saygın insanlarından biri olan Çeçen filozof, 19. yüzyılın dini figürü Ustaz (Öğretmen) Kunta-Hadzhi Kishiev'in sözlerini aktaracağım. Müritlerine, kadına aziz muamelesi yapmalarını emretti. Çeçenya'da Kunta-Khadzhi Kishiev'in talimatlarının hala ahlaki bir rehber olarak saygı gördüğünü göz önünde bulundurarak, Çeçen toplumunda kadınlara saygının en yüksek seviyede olduğunu iddia etme hakkına sahibim. son yıllar Bu tutum bazı deformasyonlara uğramıştır. Ancak felsefi bilimler adayı Baret Nanaeva'nın belirttiği gibi, bugün Çeçen toplumunda kadınlar, bazı kısıtlamalara rağmen, toplumda Müslüman dünyasının diğer bazı bölgelerine göre daha değerli bir yere sahip. Hemen şunu belirteyim: Toplumda kadına karşı gerçek tutumu gösteren, insanın değer skalasıdır. Çeçen halkının değer sisteminin oluşumu, Çeçenya'da yerleşen İslam biçiminden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Benim açımdan bu süreçte iki faktörün belirleyici etkisi oldu.

Birincisi, Sufi İslam'ın, 15. yüzyılın başında yasaklandıktan ve zulüm gördükten sonra bize nüfuz eden Çeçenya'da nihayet kurulmuş olmasıdır. Osmanlı imparatorluğu. İslam'ın Sufi biçimi hoşgörüyle, mükemmellik arayışıyla öne çıkar ve herhangi bir canlı varlığa veya cansız doğaya yönelik her türlü şiddeti reddeder. Bu andan itibaren Çeçenler, geleneksel yasalarını prizmadan yeniden düzenlemeye başladılar. ahlaki değerler Tasavvuf.

İkinci faktör: Hemen hemen aynı sıralarda Çeçenler uzun ve ısrarlı bir mücadeleye başladılar ve bunun sonucunda sınıfsal hiyerarşik toplumsal yapıyı devirdiler ve etnik topraklarında demokratik yönetimi (aslında bir cumhuriyeti) kurdular. Aynı zamanda, komşu halklarımızın nihayet sosyal eşitsizliğin olduğu, Çeçen toplumundan farklı olarak bir kadına yönelik tutumun onun sosyal statüsüne göre belirlendiği toplumlar geliştirdiğini vurgulamak isterim. Çeçen toplumunda kadınlara yönelik tutumu benzersiz ve spesifik kılan, bu iki faktör temelinde gelişen değer sistemiydi. Kafkasya'nın diğer halklarının kadınlara yönelik tutumundan çarpıcı biçimde farklıydı. Bu gerçek birçok bilim adamı, yazar ve gezgin tarafından not edildi.

Kafkas halklarının kültürünü çok iyi bilen Gürcü yazar ve etnograf Alexander Kazbegi şöyle yazdı: “ Çeçen kadın tüm kadınlardan daha özgür ve dolayısıyla hepsinden daha dürüst. Müstehcenliğe asla izin vermez..."

Ve işte Rus askeri yazarı, general, katılımcının yazdığı şey: Kafkas Savaşı Melenty Olshevsky: "Genel olarak şunu söylemek gerekir ki Çeçenler arasında kadın cinsiyeti komşularıyla kıyaslanamayacak kadar daha fazla özgürlüğe sahiptir." Milliyeti Avar olan çağdaşı ünlü İmam Şamil de onu örnek aldı. Şunu kaydetti: “... aralarında (Çeçenler) bir kadın bir şekilde kutsaldır, dokunulmazdır. Sözle ya da eylemle hakaret edilemez, aşağılanamaz.” Çağdaşımız Çeçen etnograf Said-Magomed Khasiev şunu belirtiyor: "Bir kadın-anne tüm halkların saygısını kazanmıştır, ancak Çeçenler arasında çok özel bir konuma sahiptir." Çeçenlerin eğitim sistemi ile Kafkasyalı komşuları arasındaki fark Puşkin ve Lermontov tarafından dile getirildi. Sadece “Tazit” ve “Mtsyri” şiirlerini hatırlamak yeterlidir.

Çeçen toplumunda kadınlara erkeklerle eşit temelde değerli bir yer verildiğine dair hiçbir şüpheye yer bırakmayacak bir başka anlamlı gerçeğe değineceğim.

Kafkasya etnografyası alanında büyük bir otorite olan aynı Khasiev'in de belirttiği gibi, Çeçenlerin değer skalasında insan, doğanın tacıdır, Yüce Allah'ın yeryüzündeki temsilcisidir ve dolayısıyla geleneksel Çeçen kültüründe de insandır. , erkek ve kadın eşit büyüklükte ve eşittir. Şu gerçeğin altını çizmek gerektiğini düşünüyorum: Çeçenler arasında yaşayan diğer Müslüman halklar ve hatta diğer dinlere mensup halklar, Çeçenlerin kadınlara yönelik tutumunu büyük ölçüde benimsemişlerdir. Teknoloji ve bilgi çağımızda Çeçen değer ölçeği doğal olarak değişmeye başladı. Kadınların sosyal ve ekonomik hayata aktif katılımı elbette memnuniyetle karşılanmalı ve teşvik edilmelidir. Günümüzde kadınlar toplumsal ve toplumsal pek çok konuda eşit haklara sahiptir. Kişisel hayat V Çeçen Cumhuriyeti bir gerçeklik haline geldi. Tekrar ediyorum, bazen Çeçenistan'daki kadınların bir şekilde dezavantajlı durumda olduğunu söylüyorlar ama biz bu ifadeye kategorik olarak katılmıyoruz. Bu, tırnak içinde ihlal, yukarıda belirtildiği gibi, kadının doğal, fizyolojik, psikolojik ve diğer özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Son 25 yılda Çeçenya'da bir kadının kendisine özgü olmayan işlevleri üstlenmeye zorlandığını belirtmek gerekir. Ve bu iz bırakmadan geçemezdi. Kadın ve erkeğin sosyal rolleri yeniden değerlendirildi. Ancak bu süreç, bilim adamlarının da belirttiği gibi, henüz geri dönülemez noktaya ulaşmadı.

Bugün Çeçenya'da genel ahlak, kadın ve erkeğin rolleriyle ilgili zihinsel kurallara bağlı kalmayı gerektiriyor.

Çeçen nüfusun çoğunluğunun yaşadığı kırsal bölgelerde ahlak kuralları özellikle katıdır. Bu durum sosyo-politik ve ekonomik koşullarla açıklanmaktadır. Ve bu koşulların iyileştirilmesi doğal olarak eşitlemeyi teşvik edecektir sosyal roller erkekler ve kadınlar.

Hayat yalnızca gelişmeyle var olur ve bu nedenle maddi ve manevi kültürün gelişmesiyle birlikte Çeçen toplumunda kadınların yaşamının değişeceği açıktır. Aynı zamanda aile değerlerinin korunması ihtiyacı, ailenin işleyişinde kadının rolünün arttırılmasını gerektirmektedir. Yukarıda bahsedilen Nanaeva'nın yazdığı gibi, “arkaik gelenekler ile modern uygar yaşamın birleşimi, krizin üstesinden gelmenin anahtarıdır… geçmişe güvenilir bir şekilde güvenmeden, toplumun bugünü yoktur, geleceği de yoktur. Dil ve ahlaki gelenekler bir milletin “altın sermayesidir”. Değiştirilemez ve değiştirilemez.”

Çeçen toplumu doğası gereği muhafazakardır. Ancak bu, kadınlarla ilişkiler de dahil olmak üzere durgun bir muhafazakarlık değil, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in bir Fransız gazetecinin sorusuna yanıt verirken belirttiği gibi, "kalkınmayı amaçlayan muhafazakarlıktır." Şu anda Çeçen Cumhuriyeti'nde kadınların yaklaşık yüzde 50'si kültür, eğitim ve tıp alanlarında çalışıyor. Yerel yönetimlerde kadınların payı %10 civarındadır. İşle meşguller. Cumhuriyetimiz işgücü piyasasında rekabetçi olabilmeleri için sistematik önlemler almıştır. Yaşam standartlarının artmasıyla birlikte kadınların Çeçen toplumunun sosyal ve ekonomik yaşamında giderek daha fazla temsil edilmesi sağlanacak. Burada herhangi bir tartışma yok.

Sorun kadının doğası gereği kendisine verilen rolü kaybetmemesidir.

Ne yazık ki çağımızda Müslüman kadınlar arasında pek çok kötü alışkanlık ve gelenek yaygınlaşmıştır. Kız kardeşlerimizin yaşadığı en tehlikeli ve zararlı alışkanlıklardan biri de abartmadan dedikodudur.

Bugün dedikodu genellikle iki kişinin, hatta tüm bir şirketin konuşmasında ana yeri işgal ediyor. Bu günaha karşı savunmak zordur çünkü uzun zamandır normal ve tanıdık bir şey olarak hayatımıza girmiştir.

Ebû Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle sordu:

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

« Hula'nın (gyba) ne olduğunu biliyor musun? "Sahabeler cevap verdi: " Bunu en iyi Allah ve Resulü bilir" Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Kardeşin hakkında hoşuna gitmeyen şeyler söylüyorsun. " Ona sordum: " Söyle bana, ya söylediklerim kardeşimin doğasında varsa?"Resûlullah (s.a.v.) şöyle cevap verdi: " Eğer söylediğin şey onda mevcutsa, ona iftira atıyorsun, eğer bu onda değilse, o zaman ona iftira atıyorsun (bukhtan) " (Müslim, 2589)

Fakat Peygamber Efendimiz (sav)'in uyarılarına rağmen bu günah, veba gibi pek çok kız kardeşimizin kalbine bulaştı.

Bugün, muhtemelen fark ettiğiniz gibi, dedikodu, ortak tanıdıkları olanların hemen hemen her konuşmasında "köşesini" buluyor. Dedikodu yapmayı seven insanlar bunda kınanacak bir şey görmezler, ancak dedikodu onlara dokunur dokunmaz başkalarını kötülük ve ahlaksızlıkla suçlamaya başlarlar.

Dedikodu, öncelikle başka bir kişinin onurunu itibarsızlaştırmayı amaçlar ve bu nedenle korkaklık veya kıskançlıkla ilişkilendirilir. Yüce Allah Kur'an'da şöyle buyuruyor:

وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ

(Anlam): " Ve arkanızdan birbirinizi karalamayın. Herhangi biriniz ölen kardeşinin etini yemek ister mi? Sonuçta bu sadece iğrenmenize neden olur... "(Hucurat Suresi, 12. ayet)

Bildiğimiz gibi dedikodu, kişinin itibarını zedelemekle kalmaz, aynı zamanda kalbinin ciddi şekilde kırılmasına da neden olur. Ve elbette tartışma tutkusu, insanın imanını zayıflatır, kalbini asaletten, yüksek ahlaktan mahrum bırakır.

Bu neden kötü

Huzeyfe (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

« Dedikodu Cennete Girmez! "(Buhari, 6056; Müslim, 105)

Bu hadisten dedikodunun sadece çirkin bir davranış değil, aynı zamanda çok ciddi bir günah olduğunu ve bu yüzden cenneti kaybedebileceğimizi anlıyoruz. İnsanlar her zaman diğer insanları değerlendirmeyi ve eleştirmeyi severdi, bu yüzden bu korkunç günah toplumumuzda bu kadar kolay kök saldı.

Örneğin, kadınlar sıklıkla bir veya başka bir tanıdıklarının dış özelliklerini tartışırlar veya onun erdemlerini küçümseyerek eksikliklerine odaklanırlar. Bu özellikle ünlü kadınlar - aktrisler ve şarkıcılar hakkında konuşurken geçerlidir.

Elbette, tanınmış kişiler bazen kendilerine pek çok gereksiz şeye izin veriyorlar, ancak bu bize bunları tartışma hakkını veriyor mu? Tabii ki değil. Hayatları ve bunu nasıl geçirecekleri onların kişisel meselesidir ve onların günahları bizi ilgilendirmediği sürece bu konuda konuşmaya hakkımız yoktur.

Kıyamet Günü'nde bu alışkanlık bir kişi için gerçek bir felakete dönüşebilir çünkü birine hitap eden her kelime için tam olarak ödeme yapmanız gerekecektir.

Enes (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جِبْرِيلُ؟ قال: هَؤُلاءِ الَّذينَ يأكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ في أعْرَاضِهِمْ

« Cennete (mi'raj) götürüldüğümde, yüzlerini ve göğüslerini kaşıyan bakır pençeli insanların yanından geçtim. Diye sordum: "Kim bunlar ey Cibril? " O cevapladı: " Bunlar başkalarının etlerini yiyip namuslarına dokunan kimselerdir. " (İmam Ahmed, 3/224; Ebu Davud, 4878)

Bir düşünün, bu kişi daha sonra tövbe edip bu günahı işlemekten vazgeçerse, bir insanı öldürmenin cezası ne kadar artacaktır? Ve yaydığımız dedikodular herkese bir zamanlar ne yaptığını hatırlatacak. Bu iki kat çirkin ve zalimce.

Saygı değer ulemamız bu konuya çok sayıda ders ayırıyor ancak buna rağmen toplumdaki dedikodu azalmıyor. Bunun nedeni, dünyadayken günahların ciddiyetini tam olarak anlayamamamızdır.

Herkesin önünde eşit olduğu Yüce Allah'ın kulları olduğumuzu da unutmamalıyız. Ve birbirimize karşı bazı yükümlülüklerimiz var: karşılıklı saygı ve ihanetten kaçınma.

Başkalarına karşı sadakatsizlik, sadece maddi zarara değil, aynı zamanda dedikodu yoluyla kişilerin sebep olduğu sözlü zarara da işaret etmektedir.

Umarım bugünkü yazımdan sevgili kardeşlerim, boş dedikoduların ve yabancılara yönelik olumsuz söylemlerin, insanın Allah'a karşı sorumlu tutulacağı son derece tehlikeli bir günah olduğunu anlamışsınızdır.

Ve eğer kendinizde böyle bir şey fark ederseniz, mümkün olduğu kadar çabuk tevbe edin ve bir daha buna geri dönmeyeceğinize dair kendinize söz verin. Size barış ve en iyi dileklerimle!

Alfia Sina