Haç ölünün üzerine hangi elde konur? Ortodokslar neden başlarını batıya gömerler ve haçı ayaklarının dibine koyarlar. Cenazeden önce ölen kişinin cenazesi evde olacaksa

Sevilen biri ölürse ve cenazeyle ilgilenmeniz gerekiyorsa ne yapmalısınız? Adım adım bir eylem planı sunuyoruz

cenazeden önce

Yapılacak ilk şey, gerekli tüm evrakları tamamlamaktır. Bir kişinin ölümünden hemen sonra, verilmesi gerekir ölüm belgesi formu. Bu doktor tarafından yapılır.

Bir kişi gün içinde evde öldüyse, geceleri bir ambulans (şehirden ve cep telefonundan 103; MTS ve Megafon aboneleri için 130) varsa, klinikten yerel doktoru aramanız gerekir. Doktor bir ölüm belgesi verecektir.

Paralel olarak, yayınlamanız gerekir vücut muayene raporu merhum. Bunun için bir polis memuru aranır (şehirden 102; Beeline aboneleri için cep telefonu 102'den; MTS ve Megafon aboneleri için 120). Eğer kişi ev dışında öldüyse, polis memuru ayrıca adli otopsi için sevk edecektir).

O zaman almalısın tıbbi ölüm belgesi.

Bunun için şunları almanız gerekir:

doktor tarafından verilen ölüm belgesi,
Bir polis memuru tarafından düzenlenen merhumun cesedinin muayene protokolü,
Ölen kişinin sağlık sigortası poliçesi,
ayakta tedavi kartı (elde ise),
pasaport,
kayıt yapacak kişinin pasaportu,

ve resepsiyondaki kliniğe gidin.

Şiddetli ölüm veya doğal olmayan ölüm (kaza, intihar, araba kazası, yüksekten düşme, cinayet vb.) şüphesi yoksa ve bölge kliniğinde ayakta tedavi gören bir hastanın sağlık kartı varsa, bölge polisi memur, "Tıbbi ölüm belgesi" almak için başhekim bölge kliniğine hitaben şiddet içermeyen bir ölüm belgesi yazar. Ölen kişinin akrabaları veya diğer yasal temsilcileri, bölge kliniğinde “Tıbbi ölüm belgesi” alma olasılığını önceden dikkate almalı ve dikkate almalıdır.

Bölge polikliniği, hastanın dinamik gözlemini, kendi başına ölüme neden olabilecek yerleşik klinik tanıyı yansıtan bir ayakta tedavi sağlık kartı durumunda "Tıbbi ölüm belgesi" verilmesi için temele sahiptir. Ancak hastanın son gözleminin üzerinden uzun bir süre geçmişse, bölge kliniği “Tıbbi Ölüm Belgesi” vermeyi reddedebilir.

İlçe polikliniğinin "Tıbbi ölüm belgesi" vermesi için bir gerekçesi yoksa, Baş hekim poliklinik, ölen kişinin cenazesini otopsi için polikliniğe bağlı il veya ilçe morguna gönderebilir. tıbbi kurum idari-bölgesel temelde.

Örneğin, uzun süredir hasta olan yaşlı bir büyükanne öldüyse veya bir kişi bir onkoloji kliniğine kayıtlıysa ve diğer birçok durumda otopsi gerekli olmayabilir (akrabaların kendileri istemedikçe). doğal ölüm nedeni açıktır.

Herhangi bir nedenle gerekli hale gelirse, zaten morgda yapılan bir otopsiden sonra bir ölüm belgesi verilir. Akrabaların, ölen kişiyi morga nakletmek için özel bir araba çağırması gerekir (sağlık çalışanları hizmetin telefon numarasını bilmelidir) ve ardından tıbbi bir ölüm raporu vermek için ölen kişinin ve başvuranın pasaportları ile morga başvurması gerekir. .

Bir kişi gece ölürse, ceset hemen morga nakledilebilir. Bu durumda, akrabalar veya polis, ölen kişinin cesedini taşımak için özel bir araba çağırır ve bu hizmetin çalışanlarına bir ölüm beyanı formu ve ölen kişinin cesedini incelemek için bir protokol verir ve karşılığında bir sevk formu alırlar. Elinizde değilse, ölen kişinin ayakta tedavi kartını alabileceğiniz kliniğe. Ölüm sonrası epikrizli bir ayakta tedavi kartı aldıktan sonra, tıbbi bir ölüm sertifikası almak için ölen kişinin ve başvuranın pasaportları ile morga gitmelisiniz.

Bir kişi evde değilken öldüyse, cesedi ölüm yerinde morga nakletmek için özel bir araba çağırmak gerekir. Bu servisin çalışanları ölüm beyannamesi formunu, ceset muayene protokolünü ve adli otopsi için sevki ellerinden alacaktır. Ölüm belgesi morgda verilecektir.

Bir kişi hastanede ölürse, hastane doktorları ölümü tespit eder ve ölen kişinin cesedini hastane morguna koyar, orada otopsi yaparlar, ayrıca ölüm belgesi verirler.

Sertifikayı aldıktan sonra, sicil dairesine başvurmanız ve bir ölüm belgesi (form 33) ve bir pul ölüm belgesi almanız gerekir.

Bundan sonra, gerekirse, ceset orijinal olarak ölüm yerinde morga gönderildiyse, cesedi ikamet yerindeki morga nakletmek için bir araba düzenleyebilirsiniz. Damgalı ölüm belgesi olmadan ceset başka bir morga nakledilemez.

Yukarıdaki belgelerin tümünü aldıktan sonra, cenaze hizmeti ile iletişime geçmeniz ve cenaze hizmetlerinin sağlanması ve cenaze organizasyonu için sipariş vermeniz gerekir. Doğrudan servis bürosuna başvurarak sipariş verebilirsiniz veya sipariş vermek için bir acenteyi arayabilirsiniz.

Moskova'da ikamet eden birinin ücretsiz olarak sahip olduğu haklar için bkz.

Cenazeden önce ölen kişi evde ise

Bugün çok az insan ölüleri evde bırakıyor, kural olarak ceset morga taşınıyor. Cenazeye kadar ceset evde kalacaksa, eve dondurma uzmanı çağrılabilir ve evde mumyalama (vücudun çürümesini yavaşlatan bir işlem) yapılabilir.

Ölen kişinin cesedi cenaze töreninden önce evde kalırsa, mumyalandıktan sonra ılık suyla yıkamak gelenekseldir, (eğer ölen kişi vaftiz edilmiş bir Ortodoks ise) "Trisagion" veya "Rab, merhamet et" okurlar.

Yıkandıktan sonra, ölen kişi temiz, mümkünse yeni giysiler giydirilir. Ölen kişi vaftiz edilmiş bir Ortodoks ise, ona pektoral bir haç takmaları gerekir.
Ölünün yıkanıp temizlenmiş (giyinmiş) bedeni masaya konur ve bir kefen (beyaz örtü) ile örtülür. Ölen kişinin gözleri kapalı, ağzı kapalı olmalıdır (bunun için ölümden sonraki ilk saatlerde çene bağlanır ve tabuta yerleştirilmeden önce bandaj çıkarılır). Cenaze sırasında ölünün kolları ve bacakları da onlara uygun pozisyonu vermek için bağlanır (kollar göğüste katlanır ve bacaklar gerilir ve birbirine bastırılır). Bu yapılmazsa, rigor mortis'te kaslar ve tendonlar sıkıştırılır ve insan vücudu doğal olmayan bir duruş alabilir. Cenazeden önce genellikle çözülürler.

Ölen kişinin cesedi yıkanıp çıkarıldığında, hemen kanonu okumaya başlarlar. "Ruhun Bedenden Çıkışının Ardından". Eve rahip davet etmek mümkün değilse, akraba ve arkadaşlar Takip'i okuyabilir.

Ölünün tabuttaki pozisyonundan önce, beden ve tabut (dış ve iç) kutsal su serpilir.
Tabutta, merhumun başının altına küçük bir yastık yerleştirilir, beline kadar bir haç, azizlerin görüntüleri ve dua yazıtları (bir kilise dükkanında satılır) tasvir eden özel bir kutsanmış örtü (cenaze örtüsü) veya basitçe beyaz bir sayfa ile.

Ölen kişinin sol eline bir cenaze haçı yerleştirilir, göğsüne kutsal bir simge yerleştirilir: geleneğe göre, erkekler için - Kurtarıcı'nın görüntüsü, kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü (daha iyi her şeyin zaten kutsandığı bir kilise dükkanında satın alın). Gömmeden hemen önce simge kaldırılmalıdır - gömülemez. Onu alıp evde bırakabilir veya tapınağa götürebilir ve kanonun üzerine koyabilirsiniz - çarmıha gerilmenin önünde, ölüler için mum koydukları (tapınak çalışanlarına sorun) ve sevilen birinin ölüm tarihinden 40 gün sonra onu al ve eve götür.

Ölen kişinin alnına bir çelenk yerleştirilir - ölen Hristiyan tarafından inancın gözetilmesinin ve Hristiyan yaşam başarısının başarısının bir sembolü. Taç, imanda ölen kişinin dirilişten sonra Tanrı'dan bozulma tacını alacağı umuduna yerleştirilir. Aureole geleneksel olarak Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya peygamberi tasvir eder. Çırpıcı kilise dükkanında satılıyor.

Kaldırılan ölünün bulunduğu tabut genellikle odanın ortasına, ev ikonlarının önüne, başı simgelere dönük olacak şekilde yerleştirilir.

Ayrıca ölen kişi evde olduğu sürece yanması gereken bir lamba veya mum yakarlar.

Bir tabut koyarak ölen kişi nasıl giydirilir

Ölüyü bembeyaz giydirmek adettendi ve cenaze kıyafetleri önceden hazırlanırdı. Bir erkeğin kafası bir kefenle kaplıydı - keskin bir üst kısmı olan ince bir eşarp ve arkaya inen bir bez, hafif bir eşarplı bir kadın. Bugün, ölen kişiyi yeni, temiz her şeyde giydirmek gelenekseldir. Giysiler kapalı, uzun kollu, boyunda küçük bir kesik (yakasız), kadınlar için eteğin uzunluğu dizlerden daha yüksek olmamalıdır.
Hıristiyan geleneğine göre, cenaze töreninden önce, ölen kişinin vücudu genellikle parlak giysiler giyer - yurdun sadece başkalarından ayrılmanın üzüntüsü değil, aynı zamanda Tanrı ile tanışma sevinci olduğunun bir tür işareti.

Giysiler iyi oturmalıdır. Bir kişi yaşamı boyunca kendisi için bir cenaze töreni için bir takım elbise veya elbise hazırladıysa, arzusunu yerine getirmek önemlidir. Ölen kişinin elinde, eğer evliyse, istenirse bir alyans bırakabilirsiniz.

Ölen kişi ayakkabı içinde gömülmelidir. “Beyaz terlik” almanıza gerek yok, sadece ayakkabı almanız gerekiyor.

Askerler genellikle üniformalı ve ödüllü olarak gömülürler.

Tabutun içine kitap, para, mücevher, yemek, fotoğraf koyma geleneği var. Ortodoks bir bakış açısına göre, bu bir putperestlik kalıntısıdır, şeylerin önemli olmaya devam edeceğine inanıldığında, diğer dünyada ölenler için “yararlı” olabilirler. Ancak Hristiyanlar, ölen kişi için gerekli “şeyler” olduğuna da inanırlar: Sevdiklerinin ona olan sevgisi ve duaları, sadakaları ve iyilikleri onun anısına.

Morgda hayatını kaybetti

Ölünün cenazesi morga götürüldüyse, oraya temiz ve mümkünse yeni giysiler götürülmelidir. Ölen kişi Ortodoks vaftiz edildiyse, ölen kişinin tabuttaki konumu için de gerekli olan her şey: pektoral bir haç, bir cenaze haçı, bir simge, bir cenaze örtüsü, bir aureole.

Kadınlar için(cenazenin genel medeni âdetlerine göre) getirdikleri:
İç çamaşırı;
çoraplar (veya taytlar);
uzun kollu elbise;
başörtüsü (siyah değil);
ayakkabılar (veya terlikler);
tuvalet suyu, sabun, tarak, havlu (ölen kişinin yüzünü bağlarlar)

Erkekler için:
İç çamaşırı;
çorap;
Ustura;
Tişört, beyaz gömlek;
siyah/gri pantolon takımı
ayakkabı/terlik
tuvalet suyu, sabun, tarak, havlu.

Ölen kişi bir mümin ise, morg çalışanlarından Ortodoks geleneklerini dikkate alarak cenazeyi defin için hazırlamalarını isteyebilirsiniz (genellikle morg çalışanları onları çok iyi bilir).
Evde, ölen Ortodoks hakkında “Ruhun vücuttan ayrılmasından sonra” kanonunu ve ardından Zebur'u okudular.

ölüm geldiyse Paskalya'dan Aziz Thomas haftasının (Radonitsa) Salı gününe kadar sekiz gün içinde, daha sonra, "Ruhun Çıkışının Ardından" bölümüne ek olarak, okuyun Paskalya kanonu
Ortodoks Kilisesi'nde, merhumun cenazesine kadar Mezmur'u sürekli okumanın dindar bir geleneği vardır. Mezmur ayrıca gelecekte anma günlerinde ve özellikle ölümden sonraki ilk 40 günde okunur. Kilisede Paskalya haftası (Paskalya'dan Radonitsa'ya sekiz gün) boyunca, Mezmur okumasının yerini Paskalya Kanonu okuması alır. Evde, Mezmur'u ölen kişinin üzerine okumak da Paschal kanunu ile değiştirilebilir. Ancak bu mümkün değilse, Zebur'u okuyabilirsiniz.

Tapınakta ölen

Daha önce, bütün gece tabutun üzerinde devam eden ve sabah cenaze töreni ve cenaze töreni ile sona eren cenaze namazına mümkün olduğunca çok sayıda akrabanın katılabilmesi için merhumun cesedini kilisede bırakmak gelenekseldi. hizmet.
Bütün gece namazından ve Liturjiden bahsetmiyorsak, cesedi tapınakta tutmanın bir anlamı yoktur.

Ölen kişiyi bir gecede mabette bıraktıysanız ve tabutu bir kapakla kapatmanız istendiyse, bunda bir mahzur yoktur. Cenazede kapak açılacak ve ölen kişiyle vedalaşabileceksiniz.

evde yas

Bir kişinin öldüğü evi özel bir şekilde temizlemek gelenekseldir. En yaygın gelenek aynaları asmak, bazen avizeleri siyah kreple süslemektir. Bütün bunlar geleneğe bir övgüden başka bir şey değil. Cenazeye çift sayıda çiçek de getirildi. Bu tür şeylerin, ölen kişinin ölümünden sonraki kaderi veya akrabalarının hayatı için hiçbir önemi yoktur.

cenaze Servisi

Ölen kişinin ölümünden sonraki üçüncü gün defnedilir (ilk gün ölüm günü olarak kabul edilir), ancak çeşitli durumlardan dolayı cenaze günü kaydırılabilir. Ölen kişi Ortodoks inancına göre vaftiz edilmiş bir kişi ise, cenaze törenini defnedilmeden önce yapar.
Bu hizmet sadece Paskalya gününde ve İsa'nın Doğuşu gününde yapılmaz.
Bir Ortodoks Hristiyan için cenaze hizmeti, birçok kez yapılabilen anma törenlerinin ve litia - cenaze hizmetlerinin aksine, yalnızca bir kez yapılır.

Cenaze için önceden anlaşmak daha iyidir: tapınağa gelin ve kilise dükkanıyla veya doğrudan rahibe başvurun. Ayrıca bunun için ne hazırlamanız gerektiğini de söyleyeceklerdir. Dükkan, cenaze hizmeti için yaklaşık bağış miktarını belirtebilir. Böyle bir miktar yoksa, parayı kendi takdirinize göre bırakabilirsiniz.

Cenaze için, ölünün cesediyle birlikte tabut, ayakları öne gelecek şekilde tapınağa getirilir ve sunağa bakacak şekilde yerleştirilir, yani. ayaklar doğuya, baş batıya.

Cenaze hizmetini yerine getirirken, akrabalar ve arkadaşlar yanan mumlarla tabutun başında durur ve merhumun ruhu için rahiple birlikte dua eder. Mum ışığı neşenin sembolüdür, ışık aynı zamanda yaşamın sembolüdür, karanlığa karşı zafer, merhumun parlak sevgisinin bir ifadesi ve onun için sıcak bir duadır. Mumlar ayrıca Paskalya gecesinde tuttuğumuz mumları anımsatır ve Mesih'in Dirilişine tanıklık eder.

"Ebedi Hafıza" ilanından sonra veya İncil'i okuduktan sonra, rahip ölen kişi için bir af duası okur. Bu duada, ölen kişinin itirafta tövbe etmeye vakti olmadığı (veya tövbe etmeyi unuttuğu veya cehaletten dolayı) günahların bağışlanmasını Tanrı'dan istiyoruz. Ancak bu, kasıtlı olarak tövbe etmediği (veya itirafta hiç tövbe etmediği) günahlar için geçerli değildir. Müsaade edilen dua metni rahip tarafından merhumun ellerine yerleştirilir.

Bundan sonra, yas tutanlar mumları söndürdükten sonra tabuta vücutla yaklaşır, ölen kişiden af ​​ister, alnındaki haleyi ve göğsündeki simgeyi öper. Vücut tamamen bir peçe ile kaplıdır, rahip çapraz olarak toprakla serpiştirir. Bundan sonra tabut bir kapakla kapatılır ve artık açılmaz. (Yakınları mezarlıkta ölen kişiyle vedalaşmak isterlerse bunu rahibe haber vermelidirler ve rahip onlara onunla birlikte toprak verir. Mezarlıkta, tabutu kapatmadan önce akrabalar, cenazenin üzerini bir örtü ile örterek serpmelidir. çapraz olarak topraklayın ve bir kapakla örtün).

Cenaze namazı tabut kapalı olarak yapılırsa, tabutun kapağındaki haçı öperler.
Trisagion'un şarkı söylediği kapalı tabut, çıkışa bakacak şekilde (ayaklar öne doğru) tapınaktan çıkarılır.
Belki aynı anda iki veya daha fazla kişinin cenazesi.

Kilise kanonlarına göre, rahip cenazeyi bir kişinin vaftiz töreninde olduğu gibi beyaz elbiseler içinde gerçekleştirir. Bunun sembolik bir anlamı var. Vaftiz Mesih'te bir doğumsa, cenaze de bir ruhun Ebedi Hayata doğuşudur. Bu olayların her ikisi de bir insanın hayatının en önemli aşamalarıdır.

Çocuklar için cenaze törenine katılım konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur veya "popüler görüşün" iddia ettiği gibi hamile kadınlar - hayır! Dileyen dilerse gelip merhumeye dua edebilir.

Kilise kimi gömmez

Kilise, yaşamları boyunca bilinçli olarak Hıristiyan inancından vazgeçmiş olan ölüleri ve intihar zihinsel bir bozukluk durumunda yapılmadıkça intihar etmez. Bu durumda, yönetici piskoposa yönelik bir dilekçe ve psikiyatri dispanserinden, öngörülen şekilde hazırlanmış, başhekim tarafından imzalanmış, damgalı özel bir formda bir sertifika sunulur; piskopos, göz önünde bulundurarak, devamsız bir cenaze için bir kutsama verebilir.

Ayrıca, ölen kişinin intihar ettiğine dair herhangi bir şüpheniz varsa (örneğin, bir kaza, ihmal sonucu ölüm vb. olabilir) piskoposla iletişime geçmelisiniz.

Kilisenin hafifletici olarak kabul ettiği faktörlerin yokluğunda bir kişinin intihar ettiği kesin olarak biliniyorsa, o zaman piskoposun kutsamasını hile ve manipülasyon yoluyla elde etmeye çalışmamalısınız. Aşktan kaynaklansa da, yine de aldatma, ölen kişinin ruhuna fayda sağlamaz. Bu durumda evde yoğun bir şekilde dua etmek, intihar uğrunda merhamet işleri yapmak, onun için sadaka vermek, yani ruhunu teselli edebilecek her şeyi yapmak daha iyidir.

devamsız cenaze

Ölen kişinin cesedini tapınağa getirmek mümkün değilse ve bir rahibi eve davet etmek de mümkün değilse, tapınakta bir cenaze töreni yapılabilir. Bu cenaze hizmeti yöntemi, insanların şahsen cenaze hizmeti için bir rahip bulma veya davet etme fırsatı olmadığı Sovyet zamanlarında ortaya çıktı.

Cenaze törenini gerçekleştirmek için Ortodoks kilisesinden bir rahibi davet etmeli ve onları sunan bilinmeyen kişilerin hizmetlerini kullanmamalısınız.

Cenaze namazının gıyabında bitirilmesinin ardından yakınlarına cenaze masasından toprak (kum) verilir. Ölen kişinin vücudu bu toprakla çapraz olarak serpilir. Bu zamana kadar ölen kişi zaten gömülüyse (devamsız bir cenaze de bir kez yapılabilir, ancak ölümün "zaman aşımına uğramasına" bakılmaksızın herhangi bir zamanda), mezarı cenaze masasından çapraz olarak toprakla serpilir.

Bir semaverin gömülmesi bir columbarium'da yapılırsa (kremasyondan sonra çömleğin küllerle depolanması), bu durumda, kutsanmış toprak bir Ortodoks Hristiyan'ın herhangi bir mezarına dökülür.

Cenaze

Mevcut batıl inancın aksine, cenazenin cenazesinin mümkünse yakın akrabalarına ve arkadaşlarına taşınması gerekir. Herhangi bir nedenle (örneğin, akraba ve yakın erkek yoksa veya yaşlı ve yeterince güçlü değillerse), tabutun çıkarılması için başkalarından yardım isteyebilirsiniz.

Bir istisna, yalnızca, kim olursa olsun, bir meslekten olmayanın tabutunu taşımaması gereken rahipler için vardır. Cenazede bir rahip varsa, o zaman mezarın önüne manevi bir çoban olarak gider.

Cenaze evden başlarsa, tabutun evden çıkarılmasından bir buçuk saat önce, ölünün cesedinin üzerine “Ruh Çıkışının Ardından” tekrar okunur. Ölen kişinin cesedi morgdaysa, cenaze herhangi bir yerde (evde, morgda) başlamadan önce "Ruhun Çıkışının Takibi"ni okuyabilirsiniz.

Tabut dışarı çıkarılır, ölen kişinin yüzü çıkışa doğru çevrilir, yani. ayak ileri. İnananlar Trisagion'u söylerler.

Cenaze alayı ile bir toplantı ile ilgili bir takım batıl inançlar vardır: insanlar arasında bunun “kötü bir işaret” olduğuna dair bir görüş vardır. Kilise fikirlerine göre, böyle bir toplantının hiçbir olumsuz anlamlar belki de alayla tanışan biri için ölen kişi için dua etmek için bir fırsattır. Cenaze alayının karşıdan karşıya geçmemesi fikri, daha çok ölen kişiye saygı ifadesi ile ilgilidir.

Defin sadece sabah değil, günün herhangi bir saatinde yapılabilir.

Ölen kişinin mezarına doğuya bakacak şekilde yerleştirilirler. Tabut indirilirken, inananlar tekrar Trisagion'u söyler. Bütün yas tutanlar mezara bir avuç toprak atarlar.

Bir Hıristiyanın mezarına bir haç konur. Mezar haçı, yüzü batıya çevrilerek ölünün ayaklarına yerleştirilir, böylece ölen kişinin yüzü kutsal çarmıha yönlendirilir.

Akrabalar mezara bir anıt veya mezar taşı dikmek isterlerse, şekli, türü, boyutu ve dekoru (kutsal görüntüler içerse bile) seçimi kilise geleneği tarafından hiçbir şekilde düzenlenmemiştir. Sizin takdirinize bağlı olarak seçilebilir.

Ortodoks kanonlarına göre, ölen bir Hristiyan'ın cenazesi, Kutsal Paskalya gününde ve Mesih'in Doğuşu gününde yapılmamalıdır.

Ölü yakma

Kremasyon Ortodoks Hristiyanlar için geleneksel bir gömme yöntemi değildir, en çok tercih edilen cenazenin toprağa gömülmesidir. Bu mümkün değilse, kremasyon kabul edilebilir. Ölen kişinin ölümünden sonraki kaderi için, cenazenin türü herhangi bir rol oynamaz.

anma

Kilisede kılınan cenaze namazının ardından cenazenin mezarlığa defnedilmesinden sonra, merhumun yakınları anma yemeği düzenler. Bu gelenek, ölenlerin anısına muhtaçlara ve açlara sadaka dağıtıldığı ilk Hıristiyan zamanlarına kadar uzanır.

Ölümden sonraki üçüncü gün (cenaze günü), ölümden dokuzuncu, kırk gün, altı ay ve bir yıl sonra, merhumun meleğinin doğum günü ve gününde (isim günü) bir anma düzenlenebilir.

AT hafta içi Büyük Ödünç anma törenleri yapılmaz, ancak bir sonraki (ileri) Cumartesi ve Pazar gününe ertelenir. Bu yapılır, çünkü sadece Cumartesi ve Pazar günleri, John Chrysostom ve Büyük Basil'in İlahi Litürjileri yapılır, burada ölüler anılır ve anma törenleri yapılır.

Paskalya'dan sonraki ilk haftaya (Parlak Hafta) ve Paskalya'dan sonraki ikinci (Thomas) haftanın Pazartesi gününe denk gelen anma günleri Radonitsa'ya aktarılır - Paskalya'dan sonraki 9. gün, Paskalya'dan sonraki ikinci haftanın Salı gününe denk gelir. Bu, inananların Paskalya sevincini Diriliş ve Ebedi yaşam umuduyla ölen akraba ve arkadaşlarının ruhlarıyla paylaşabilmeleri için Kilise tarafından özel olarak kurulan ölüleri anma günüdür.

Radonitsa'da, Aydınlık Hafta günlerinin aksine, mezarlıkları ziyaret etmek, mezarları temizlemek (ancak mezarlıkta yemek yememek) ve dua etmek gelenekseldir.

Belirli günlerde anma organizasyonunda başka kısıtlama yok! Örneğin Pazartesi günleri yalnızca intiharların anıldığı vb. her türlü düşüncenin kilise geleneğiyle hiçbir ilgisi yoktur ve kesinlikle hiçbir şey ifade etmez.

anma masası

Cenaze masası için geleneksel yemekler kutia ve cenaze krepleridir. Yemeğe başlamak için kullanılırlar. Ancak, bu sadece bir gelenek. Onları pişiremezseniz, endişelenmeyin.

Geleneksel kutya, yıkanıp birkaç saat (veya gece boyunca) ıslatılan ve daha sonra yumuşayana kadar kaynatılan buğday tanelerinden yapılır. Haşlanmış taneler tatmak için bal, kuru üzüm, haşhaş tohumu ile karıştırılır. Bal önce suda 1/2 oranında inceltilip buğday taneleri solüsyonda kaynatılır, ardından solüsyon süzülür. Pirinç kutya da aynı şekilde hazırlanır. Gevşek pirinç kaynatılır, ardından sulandırılmış bal veya şeker ve kuru üzüm (yıkanmış, haşlanmış ve kurutulmuş) eklenir.

Anma masasında alkole izin verilir; akrabalardan biri, miktarının gürültülü bir ziyafete değil, anma yemeğinin ruhuna uygun olduğundan emin olabilir.

İnananlar için anma oruç günlerinde yapılırsa (hayvansal gıdaların yenmesi adet olmadığında), o zaman anma yemeği için hazırlanan yemekler mercimek olmalıdır. Kalan yemekler, yemeği düzenleyenlerin takdirine bağlı olarak hazırlanır.

Hıristiyan anma yemeği, ölenler için genel bir dua ile başlar ve biter.

Ölen kişinin ekmekle bir bardak votka içmesi gerekir mi?

Kilisenin öbür dünya anlayışıyla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan anma masasıyla ilgili birçok gelenek var. Örneğin, bir bardak votka ve bir parça ekmek koymak için, sanki anılacak kişi için (ya da ölen kişinin ruhunun anılması için içilecek) bir gelenek vardır. Cenazeden hemen sonra mezarlık). Genellikle ölen kişinin fotoğrafının önüne bir bardak ekmek konur. Akrabalar için daha kolaysa, kimse onları yasaklamaz. Ancak bu gelenek herhangi bir Hıristiyan anlamını yansıtmamaktadır. Bir bardak ekmekli votkanın teslim edilip edilmeyeceği, ölen kişinin ölümden sonraki kaderini etkilemeyecektir.

En yaygın geleneklerden biri, ölüleri anmak için bardakları tokuşturmamak, ayrıca sadece “halk”, herhangi bir Hıristiyan anlamı taşımamaktadır. Bir kişinin cesedi gömüldüğünde, Kilise sevdiklerini ve akrabalarını, ruhu için dua ederek ölen kişiye olan sevgilerini ve iyi anılarını ifade etmeye davet eder.

kilise anma

Kilisenin inancına göre, bedenden ayrılan ruh, 40 gün boyunca çilelerden geçer - özel denemeler, dünyevi yaşamının bir testi. Ruhun ölümden sonraki "sınavını" nasıl geçtiği, kaderine ve Mesih'in İkinci Gelişine ve Son Yargıya kadar ikametine bağlıdır.

Ölen kişinin ruhu, ölüm anında bedeninden ayrıldığında, aklını ve iradesini korur, bir şeyden pişman olabilir, tövbe edebilir, ancak ahirette artık hiçbir şeyi değiştiremez, hareket edemez, çünkü bedenden ayrılmıştır. Bir insan öldükçe Tanrı'nın huzuruna çıkar. Ancak akrabalar, tüm Kilise'nin dualarıyla birlikte duaları aracılığıyla ölenlerine yardım edebilirler. Ve her şeyden önce - bu ilk 40 günde testi geçmek.

İlk gün ölen bir kişi hakkında, "Ruh her gerçek müminin vücudundan ayrıldığında, Rabbimiz İsa Mesih'e ve Tanrı'nın En Saf Annesine, Rab'bin Annesine Dua Kanonu" okurlar. Dua kitabında var, metni internette bulabilirsiniz.

Daha önce, merhumun cesedini morga götürmek geleneksel olmadığında, evdeydi, üzerine Zebur okundu ve davet edilen rahip litia yaptı. Bu anmanın anlamı, merhumun sürekli dua. Bugün, merhumun cesedi, kural olarak, cenaze töreninden önce morgdayken, onun hakkında Mezmur'u evde okuyabilir ve manastırda Zebur'un okunmasını sipariş edebilirsiniz.

Bir kişinin ölümünden hemen sonra, cenaze ve cenaze töreninden önce bir tapınak veya manastırda sipariş vermek önemlidir. Sorokoust- bu durumda, ölen kişi 40 gün boyunca İlahi Liturjide anılacaktır (ruh çilelerden geçtiğinde). Sadece Liturjinin kilisede her gün servis edilip edilmediğini açıklığa kavuşturmak gerekir ve her gün değilse, Liturgy'nin günlük olarak servis edildiği bir yer bulun - kural olarak, bunlar büyük şehir mahalleleri veya herhangi bir manastırdır.

Üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün

Ölen kişinin özel anma günleri ölümden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncıdır.
Kişi akşam geç saatlerde (gece yarısından önce) ölmüş olsa bile ilk gün ölüm günüdür. Örneğin, bir kişi 1 Mart'ta öldüyse, dokuzuncu gün 9 Mart'tır.

Bu günler neden bu kadar önemli? Bir melek tarafından İskenderiyeli Aziz Macarius'a (395) verilen vahiy biliyoruz: “ne zaman üçüncü günde Kilise'de bir adak sunulur, o zaman melekten ölen kişinin ruhu, bedenden ayrıldığını hissettiği kederli meleğinden kurtulur; alır, çünkü Tanrı'nın Kilisesi'ndeki doksoloji ve adak onun için tamamlanmıştır, bu yüzden onda umut doğar. Üçüncü gün, ölümden dirilen, üçüncü gün, her şeyin Tanrısı, Dirilişini taklit ederek, her Hıristiyanın Tanrı'ya ibadet etmesi için göğe yükselmesini emreder. Bu nedenle, üçüncü gün Kilise ruh için bir adak sunar ve dua eder.”

“Üçüncü günden dokuzuncu güne kadar ruha, azizlerin meskenleri olan Cennet gösterilir. Ruh günahlardan suçluysa, o zaman azizlerin sevincini görünce hayatından pişmanlık duymaya ve kendini suçlamaya başlar. Üzerinde dokuzuncu gün ruh yine melekler tarafından Tanrı'ya ibadet etmek için yükseltilir.

İkinci ibadetten sonra, Rab “ruhu cehenneme götürmeyi ve ona orada bulunan azap yerlerini göstermeyi emreder. Ruh burada otuz gün boyunca titreyerek kalır, orada hapsedilmeye mahkûm olmasın. AT kırkıncı gün yine Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir ve gelecekteki kaderine karar verilir: Son Yargıya kadar kalacağı bir yer belirlenir ”diyor Saint Macarius. Bu nedenle, bu gün ölen kişinin ruhu için dua etmek çok önemlidir.

Ölenler için bir anma töreni sipariş edebilirsiniz - Kilise tarafından kurulan, dua edenlerin Tanrı'nın merhametine güvendiği, merhumun günahlarının affedilmesini istediği ve ona Krallık'ta mübarek sonsuz yaşam verdiği dualardan oluşan bir anma töreni Cennetin. Anma törenleri sırasında, ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları, parlak bir geleceğe inandıklarının bir işareti olarak yanan mumlarla bir araya gelirler; anma töreninin sonunda (Rab'bin Duasını okurken), bu mumlar, mum gibi yanan dünyevi yaşamımızın sönmesi gerektiğinin bir işareti olarak söndürülür, çoğu zaman tahmin ettiğimiz kadar yanmaz.

Hem ölen kişinin gömülmesinden önce hem de ölümden sonraki 3., 9., 40. günde, doğum günlerinde, adaşı (isim günü), ölüm yıldönümünde anma törenleri yapmak gelenekseldir. Ancak bir anma töreninde dua etmek ve diğer günlerde anmak için notlar göndermek çok iyidir.

Ayrıca, daha önce kabul etmiş olan rahipten, ölen kişinin farklı bir kilise anma türü olan bir lityum yapmasını isteyebilirsiniz. Litiya sadece rahipler tarafından değil, aynı zamanda meslekten olmayanlar tarafından da okunabilir. Mezarlıkta lityum okumak çok güzel.

Radonitsa'da anma

Radonitsa - Paskalya'dan sonraki ikinci haftanın Salı - ölüler için özel bir anma günü.
Aziz John Chrysostom'a (4. yüzyıl) göre, bu tatil antik çağda Hıristiyan mezarlıklarında zaten kutlanıyordu. Radonitsa'nın yıllık kilise tatilleri çemberindeki özel yeri - Paskalya Paskalya Haftası'ndan hemen sonra - Hıristiyanların sevdiklerinin ölümüyle ilgili duygulara girmemelerine, aksine, doğumlarında başka bir hayata - sonsuz yaşama sevinmelerine yardımcı olur. . Mesih'in ölümü ve dirilişiyle kazanılan ölüme karşı zafer, akrabalardan geçici olarak ayrı kalmanın üzüntüsünün yerini alır ve bu nedenle Surozh Metropoliti Anthony'nin sözleriyle, “İnanç, umut ve Paschal güveniyle mezarın başında duruyoruz. yola çıktı.”

Bu anmanın temeli, bir yandan, İsa Mesih'in cehenneme inişinin hatırası, St. Thomas Pazar (Paskalya'dan sonraki ilk) ve diğer yandan Kilise Tüzüğü'nün gerçekleştirme iznidir. Pazartesi günü St. Thomas ile başlayan ölülerin olağan anılması. Bu izinle inananlar, Mesih'in Dirilişinin sevinçli haberiyle komşularının mezarlarına gelirler, bu nedenle anma gününe Radonitsa denir.

Genellikle, Radonitsa gününün arifesinde (kilise günü akşam başlar), akşam servisinden sonra veya Radonitsa gününde Liturjiden sonra, Paskalya ilahilerini de içeren tam bir anma töreni yapılır.

Litiya (güçlendirilmiş dua) genellikle mezarlıkta yapılır. Bunu yapmak için, bir rahibi davet etmek daha iyidir, eğer mümkün değilse, evde ve bir mezarlıkta bir meslekten olmayan tarafından yapılan lityum Çenesini okuyarak kendi başınıza lityum yapmak mümkündür. Ancak "Mesih ölümden dirildi" troparionunu ve "Mesih'in Dirilişini Görmek" i okuyabilirsiniz.

Simgenin sadece vaftiz töreninden geçen bir Ortodoks kişinin tabutuna yerleştirildiği gerçeğiyle başlayalım. Bir kişinin bu günahkar dünyayı terk etme zamanı geldiğinde, Cennetin Krallığına uzun bir yolculuğa hazırlanmalıdır. Başlamak için, vücut bir haç tasvir etmenin geleneksel olduğu bir beze yıkanır ve sarılır. Bu, ölen kişinin bir mümin olduğunun ve ruhunu seve seve Tanrı'ya verdiğinin bir sembolü olarak kabul edilir.

Ayrıca kilisede özel bir mezar seti satın almaya özen gösterilmelidir. Tüm eşyaları veda töreninde kullanılmalıdır. Ayrıca, yukarıda belirtilen sete ek olarak, ölen kişinin sıklıkla kullandığı şeyleri tabutun içine koymak da adettendir. Kişisel bakım ürünleri veya sevdiği eşyalar olabilir.

Bazı yerlerde, son yolculukta ölen kişiye alkollü olanlar da dahil olmak üzere yiyecek ve hatta içecekler sağlamak gelenekseldir. Kilise temsilcileri bu yaklaşımı onaylamıyor, ancak yine de bu şekilde hareket edip etmemeye karar verme hakkı akrabaların kendilerine ait.

Ölen kişi intihar ettiyse, büyücülükte görüldüyse veya vaftiz edilmediyse, onu gömmezler ve tabuta bir simge koymazlar - bu durumda kavak haçı, tütsü ve Paskalya haçı koyarlar.

Bazı insanlar, ölen kişinin pektoral haç takmasının mümkün olup olmadığından şüphe ediyor. Bir kişi tüm hayatını Tanrı'ya imanla yaşadıysa, haç onunla ve son yolculuğunda olmalıdır.

Simge tabutta bulunmalıdır. Bir erkek gömülürse, kural olarak, Kurtarıcı'nın yüzünü ve kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin simgesini koyarlar. Ancak bu ihlal edilemez bir kural değildir. Tabutun içine, ölen kişinin yaşamı boyunca en çok onurlandırdığı azizin bir simgesi veya nominal bir azizin görüntüsü yerleştirilebilir. Bazen cenazenin yapıldığı gün o azizin simgesi kullanılır.

Bu hangi amaçla yapılıyor? Ruh, Cennetin Krallığına olan uzun yolculuğunda bir refakatçiye ihtiyaç duyar, bu yüzden bu, merhumun sol eline yerleştirilecek ve bu rolü yerine getirecek olan azizdir.

Bazen cenazesinden sonra kapak kapanana kadar ölen kişiye konulan ikona kaldırılır. Ve bunda kınanacak bir şey yok. Bu simgeyi evde tutabilirsiniz. Hayatın ilerleyen saatlerinde, ölen kişinin anıldığı günlerde, onu alır ve önünde bir lamba veya mum yakılır.

Simge tabutta bırakılabilir veya çıkarılabilir - asıl mesele, tüm cenaze hizmeti boyunca ölen kişinin yanında olması gerektiğidir. Bu durumda, bedeni sorunsuz bir şekilde terk edecek ve atalarına başka bir dünyaya gidecek ve akrabaları, günlerinin sonuna kadar kendilerine yakın bir kişinin parlak hatırasını kalplerinde tutacaklar.

Peki yapılacak doğru şey nedir?

Bu sorunun iki olası yanıtı vardır:

1. Resmi.
2. Gayri resmi.

Resmi olarak, ölen kişinin eline bir simge değil, bir haç koyması gerekiyordu. Simge, cenazenin kapatılmadan önceki veda sürecinde, Boz'da merhumun alnına sabitlenen çemberdeki “son öpücük”ten sonra akrabalar tarafından öpülebilsin diye vücudun yanına yerleştirilir. Simge tabuttan alınır. Yakın akrabaların evinde tutulabilir veya tapınağa verilebilir.

Gayri resmi olarak, bize göre, sorunun böyle bir formülasyonu yanlıştır. Akrabalar nasıl isterse öyle olur, çünkü ölünün, hatta Allah'ın bir önemi yoktur, tabuta şu ya da bu şey konur ya da konulmaz.

Ekümenik ebeveyn cumartesileri kutlamaları sırasında, matinlerde (bir nedenden dolayı birçok kişinin çok önemli olmadığını, bir anma törenini tercih ettiğini), Tanrı'nın yasası okunur. İçinde, barış içinde ölen ve başka bir şekilde ölen herkesi hatırlama isteği ile Kurtarıcı'ya dönüyoruz:

• Yanmış.
• Boğuldu.
• "Kaide" (tuğla) tarafından boğulmuş.
• Piçler tarafından ısırıldı.
• Orman hayvanları tarafından parçalara ayrıldı.
• Diğer elementler tarafından öldürüldü.

Tüm temyizlerin ana nedeni, ister gönüllü olarak ister insan kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle işlenmiş olsun, tüm günahları hatırlama ve affetme talebidir.

Hiçbir yerde, doğru cenaze törenine uymanın ne kadar önemli olduğuna dair en ufak bir ipucu bile yok. Bazen saygıdeğer başrahipler ölüm döşeğindeyken kardeşlerin bedenlerini bataklık bir bataklığa sürükleyip oraya atmaları gerektiğini söylerdi. Bu, kırmızı bir söz uğruna ve etkilemek için söylenmedi ve bu nedenle dünyevi ve geçici olan her şeyin ne kadar boş olduğunun bilinciyle doluydular.

Ölüye ölü deriz, yani uykuda. Biz onlara Hıristiyan inancımıza göre, ölümden sonra ruhların yok olmadığını, yoklukta kaybolmadığını, bedenden ayrılıp bu hayattan diğerine, yani ahirete geçtiğini söylüyoruz. Dünyevi meselelerle ilgili özel bir yargıdan sonra, Tanrı'nın Son Yargısına kadar, kendilerine uygun bir yerde, Rab'bin sözüne göre, tüm ölülerin ruhları bedenlerle yeniden birleşip diriltilene kadar orada kalırlar. Ve sonra herkesin kaderi nihayet belirlenecek: doğrular, Tanrı ile kutsanmış bir sonsuzluk olan Cennetin Krallığını miras alacak ve günahkarlar sonsuz cezayı miras alacak.

Ölülerin gömülmesinin tarihsel gerekçesi, İsa Mesih'in gömülmesinin görüntüsünde verilmiştir. Dindar antik çağ örneğini takiben, cenaze töreninden önce çeşitli anlamlı sembolik eylemlerin performansı gelir.

Ölünün bedeni, dirilişten sonra saf ve pak olarak Allah'ın huzuruna çıkması için ılık su ile yıkanır. Yıkarken "Trisagion" okurlar: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" veya "Rab, merhamet et." Evde ölü olduğu sürece bir lamba veya mum yakılır ve yanar. Yıkandıktan sonra, bir Hıristiyanın vücudu temiz ve mümkünse yeni giysiler giydirilir - rütbesine ve bakanlığına göre, merhumun pektoral bir haçı olması gerekir. Abdest genellikle yaşlılar tarafından yapılır ve eğer yoksa, şu anda doğal kirlilikte olan kadınlar hariç, akrabalardan herhangi biri ölen kişinin vücudunu yıkayabilir. Gelenek, bir kadının vücudunu yıkamaya yalnızca kadınların katıldığını gösterir. Ölen kişinin bir keşiş (rahibe) veya bir din adamı olduğu biliniyorsa, tapınağa ölümü hakkında bilgi vermek gerekir. Ölen kişinin cesedi, beyaz bir örtü ile örtülü masanın üzerine serilir - bir kefen. Daha sonra ölen kişi, bir haç, azizlerin yüzleri ve dua yazıtlarını gösteren özel bir kutsanmış peçe (cenaze örtüsü) ile örtülür. Bütün bunlar, ölen kişinin Allah'a sadık kaldığı ve şimdi Allah'ın koruması altında olduğu anlamına gelir. Gözler kapalı, ağız kapalı, eller çapraz, sağdan sola doğru katlanmış olmalıdır. Ölen kişinin elleri ve ayakları, son vedadan önce mutlaka çözülür. Ölen kişinin ellerine bir cenaze haçı yerleştirilir, erkekler için göğsüne kutsal bir simge yerleştirilir - Kurtarıcı'nın görüntüsü, kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. Ölen kişinin alnına bir çelenk yerleştirilir - Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'yı gösteren bir kağıt şeridi. Bu görüntüler "Trisagion" yazısıyla çerçevelenmiştir. Ölen Hristiyanın inancına uymasını ve Hristiyanlığın yaşam başarısını gerçekleştirmesini simgeleyen tesettür, imanda ölen kişinin dirilişten sonra Tanrı'dan cennetsel bir ödül ve bozulmaz bir taç alacağı umuduna yerleştirilir. Kural olarak, aureole izin verilen dua ile bir kağıda yazdırılır. Tapınakta bir dua tebeşiri aldıktan sonra, çelenk makasla kesilir (cenazeden sonra, duanın bulunduğu çarşaf ölen kişinin eline verilir). Ölen kişinin tabuttaki pozisyonundan önce cesedi ve tabuta kutsal su serpilir ve tabut dışarıdan ve içeriden serpilir. Ölü tabuta yüzü yukarı bakacak şekilde yerleştirilir, başının altına saman veya talaşla doldurulmuş bir yastık yerleştirilir. Tabut genellikle odanın ortasına, ev simgelerinin önüne, başı simgelere dönük olacak şekilde yerleştirilir. Tabutun etrafında dört mum yakılır: Başta, ayaklarda ve çapraz kollar seviyesinde her iki tarafta. Yanan mumlar birlikte bir haçı tasvir eder ve ölen kişinin Gerçek Işık Alemine geçişini sembolize eder.

Ortodoks gelenekleri, aynaları perdeleme, bir anma yemeği sırasında çatal kullanmayı reddetme, bulaşıkların bir kısmını veya bir bardak su bırakma geleneği (ve daha da kötüsü, votka) gibi birçok ailede ölüyle ilgili çeşitli batıl inançları içermez. ) merhumun portresinin önünde vb. . P.

Bütün bu batıl inançların Ortodoksluk ile ilgisi yoktur. Ölen kişinin vücudunun yattığı evdeki perde aynaları, ancak ölen kişiyi düşünerek, dış yaygaradan uzaklaşırsak ve ölen ruhun dinlenmesi için son dua nefesimizi verirsek haklı çıkar.

BİR CENAZEDE YANLIŞ YAPTIKLARIMIZ

Cenaze, ölen kişinin ruhunun bulunduğu, yaşayanların ve ahiret hayatının temas ettiği bir yerdir. Cenazede son derece ihtiyatlı ve dikkatli olmalısınız. Hamile kadınların cenazelere gitmemesi gerektiğini söylemelerine şaşmamalı. Doğmamış bir ruh, öbür dünyaya kolayca sürüklenebilir. Yeniden gömme sırasında ölen kişiden af ​​nasıl istenir. Ölü özleminden. Cenazede yapılan hasar nasıl kaldırılır? Bir kişi masadan bir kutya veya başka bir şey düşürürse. Ölüler ve cenazeler hakkında. İpuçları ve işaretler. Veda duası.
Cenaze.
Hristiyan kurallarına göre, ölen kişi bir tabuta gömülmelidir. İçinde, bir sonraki dirilişe kadar dinlenecek (depolanacak). Ölen kişinin mezarı temiz, saygılı ve düzenli tutulmalıdır. Sonuçta, Tanrı'nın Annesi bile bir tabuta yerleştirildi ve tabut, Rab'bin Annesini Kendisine çağırdığı güne kadar mezarda kaldı.

Bir kişinin öldüğü elbiseler ne kendisine ne de yabancılara verilmemelidir. Temelde yakıyorlar. Akrabalar buna karşıysa ve çamaşırları yıkayıp yere bırakmak istiyorlarsa, bu onların hakkıdır. Ancak unutulmamalıdır ki bu giysiler hiçbir şekilde 40 gün giyilmemektedir.

Ölen kişiyi ölümden sonra aynı saatte, tamamen soğuyana kadar yıkarlar. Sabun genellikle bırakılır. Birçok durumda ve sıkıntılardan yardımcı olur. Ancak dikkatli olmalısınız, çünkü bu sabunun yardımıyla diğer insanlara zarar verebilirsiniz.

Genellikle yeni giyinirler, böylece zamanında gelir, çok büyük veya çok küçük olmaz. Yeni elbise yoksa, sadece temiz olanlar giyilir.

Üzerinde ter ve kan olan giysileri giyemezsiniz. Bu, başka bir ölü kişiyi gerektirebilir.

Bir insan, yaşamı boyunca ondan istediğini giymesini isterse, arzusunu yerine getirmesi gerekir.

Askerler genellikle askeri kıyafetler giyerler. Ön saflardaki askerler emir verilmesini istiyorlar, çünkü her halükarda yıllar sonra kaybolacaklar veya atılacaklar, ama onları hak ediyorlar ve onlarla gurur duyuyorlar. Genel olarak, bu tamamen ailenin kişisel bir meselesidir.

Ölüyü örten beyaz bir peçe olmalıdır. Alnına, Tanrı'nın Annesi, Vaftizci Yahya İsa Mesih'in görüntüsü ile bir taç yerleştirilir. Taçta eski tarzda kelimeler var, bu Trisagion şarkısının yazısı. Elinize bir haç veya simge koymalısınız.

Kiliseden bir papaz davet etmek mümkün değilse, yaşlıları mezmurları okumaya ve bir anma törenine davet etmeye önceden özen gösterin. Mezmurlar genellikle kesintisiz okunur. Sadece anma töreni sırasında kesintiye uğradılar.

Bu tür dualar, ölüler için yas tutanlar için bir tesellidir. Ayrıca şu duayı okuyun:

Unutma, Rab Tanrı, iman ve umutla, ebedi hizmetkarınızın karnı, kardeşimiz (ad) ve İyilik ve İnsanlık olarak, günahları bağışlayın ve haksızlığı tüketin, zayıflayın, tüm özgür ve istemsiz günahlarını bırakın ve bağışlayın, onu ebediyen teslim edin. azap ve ateş Gehenna'yı ve sizi sevenler için hazırlanmış, günah işlediler, ancak Sizden ayrılmamışlarsa ve şüphesiz Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrınız'da hazırlanmış sonsuz iyiliğinizin birliğini ve keyfini bahşedin. Üçlü Birlik'te yüceltildi, Üçlü Birlik'teki inanç ve Birlik ve Birlik içindeki Üçlü Birlik, son itirafına kadar bile şanlı bir şekilde.

Sen de ona merhamet et, ben de sana inanıyorum. Eylemler yerine ve azizlerinizle, sanki cömertçe, huzur içinde yatın: yaşayacak ve günah işlemeyecek başka kimse yok. Ama merhamet, cömertlik ve hayırseverliğin Tek Tanrısı dışında tek olan sensin ve sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi, sonsuza dek ve sonsuza dek şan gönderiyoruz. Amin.

Üç günün sonunda cenaze töreni için merhumun kiliseye götürülmesi gerekir. Ancak yavaş yavaş buna uymadılar ve üç gün değil, bir gece ölen kişi geceyi evde geçirdi. Köşelerdeki tabutun üzerine dört mum yerleştirilir, yandıkça değiştirilirler.

Ölüm gününden itibaren her zaman bir bardak su ve bir parça ekmek vardır, tabağa darı dökülür. Cenaze sırasında dikkatli olmalısınız. Genellikle akrabalar buna bağlı değildir. Ancak cenazede çok şey yapıldığı bir sır olmadığı için düzeni kimin koruyacağını belirlemek mümkündür: hasarı giderir, tabutun içine düşmanların fotoğraflarını koyar, kollarından ve bacaklarından saç, çivi, ip almaya çalışırlar, vb.

"Ayaklara dokunmak" bahanesiyle korkmamak için gerekenleri yapıyorlar. Tabutun üzerinde durduğu bir tabure, bir çelenkten çiçekler, su istiyorlar. Hepsini verip vermemeye karar vermek size kalmış. Kan akrabaları, ölen kişinin yattığı evde yeri yıkamamalıdır.

Akrabaların tabutun önünde yürümesi, çelenk taşıması, şarap içmesi yasaktır. Ağıtlara izin verilir ve gömüldükten sonra kutya veya gözleme yiyin.

Mezarlıkta son öpücük alında ve ellerde taç ile öpüşürler. Tabuttan ve bir ikondan taze çiçekler alınır. Simgenin gömülü olmadığından emin olun.

İnsanlar genellikle saat ve altın takıp takılamayacağını sorar. Saati zaten taktıysanız, hiçbir şey için çıkarmayın. Ölünün elinde saat olmasında bir sakınca yoktur. Ancak saati ölü bir elden çıkarırsanız, elleri geri hareket ettirirseniz, birine büyü yaparsanız, o zaman bu kişinin ölümüne kadar beklemek çok uzun sürmez. Mücevherle ilgili olarak: sakıncası yoksa, ölüler için giyinmiş olmaları gerçeğinde yanlış bir şey yoktur.

Ayrılırken yüz örtülür. Kapak kapatılır ve tabut indirilir. Genellikle havlularda. İnsanlara havlu dağıtılıyor. Ama onları almamak daha iyidir, hasta olabilirsiniz.

Tabut, ölen kişi doğuya bakacak şekilde indirilir. Mezara para atılır, ölen için fidye: ilk atan akrabalardır. Sonra yere atarlar. Sadece cenaze namazı değil, mezarlıktan dönüşte yapılan ve üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün ve yılda tekrarlanan anma törenleri de gereklidir.

Cenaze sırasında bir hata yaptığınızı fark ederseniz, onu azarladığınızdan emin olun!

Sözlerim şiddetli, sizler kilise kubbelerisiniz, sizler gümüş çanlarsınız. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, siz ölü ruhlarsınız. Benim dünyama seslenme, senin dünyana bakma, arama. Kendimi Tanrı'nın Işığı ile donatacağım. Kutsal Haç ile itiraf edeceğim. Rabbim büyüktür. Şimdi, tamam. Zamanın sonuna kadar. Amin.

Mezarda ölülerden af ​​nasıl istenir.

Bazen ölüleri yeniden gömmek gerekli hale gelir. Ancak bunu tasarlayan ve uygulayan kişinin ne yaptığını anlaması pek olası değildir. İnsanlar ölüyü görmeyen, duymayan, hissetmeyen bir tür nesne olarak düşünmeye alışkındır ve bu nedenle herhangi bir sorumluluk altına girmeden istediğinizi yapabilirsiniz ve cesetle yapılan herhangi bir eylem cezasız kalacaktır. Ama değil. Beden, İsa Mesih'in lütfuyla ölen bir kişinin ölümsüz ruhunun uzun süre kaldığı bir kaptır. Ölen kişinin cenazesi toprağa gömüldüğünde yuvasını ya da dedikleri gibi domina'yı bulur.

Ayrıca ölülerin yeni evlerine alışmasının zor olduğunu söylüyorlar. Ve ancak bir kişinin ölümünden kırk gün sonra, ruhu dünyayı sonsuza dek terk ettiğinde, onun bıraktığı beden ruhlar krallığına gider. terk edilmiş, hareketsiz vücut kül olmaya hazırlanıyor. Çünkü şöyle denilir: Topraktan geldi ve toprağa gidecek.

Kıyamete kadar etin saklandığı, kanını, aklını ve ruhunu içinde taşıyan, sevdiği, çektiği, çalıştığı, acıya katlandığı, çocuk yetiştirdiği bu dünyadan ayrılanı hak eden kutsal barış.

Her ölü hakkında çılgınca konuşabilir ve aynı zamanda kesinlikle hiçbir şey söylemeyebilirsiniz.

Mezarlığa gelip anıtlara bakarken, yaşayan insanların yüzlerini görünce bağırmak istiyorum: Tanrım! Sonuçta, her biri bütün bir dünya. Ve her birinde bu dünya öldü...

Öyleyse, çürümenin değdiği küllerini bir başkasına nakletmek için ölünün huzurunu bozmalı mıyım, kendi bakış açınıza göre düşünün, en iyi yer. Daha iyi?

İnsanların rahatsız ettiği beden için ruhu tekrar ağlatmak mümkün değildir. Huzur içinde yatsın. Ayrıca ölünün ruhu bozulur ve yeni bir yeri kabul etmezse sıkıntı çıkar. Ölülerin ruhu, tabutu elit bir mezarlığa yeniden gömme fikrini ortaya atanları cezalandıracaktır.

Yine de, bu olduysa, kendinizi olası sorunlardan korumanız gerekir.

Yeni mezar yerinde, bu arsa kırk kez okuyun. Mezarın ayaklarında durarak okumak gerekir.

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ey Tanrım, ayrılan hizmetkarınızın (adınız) ruhunu krallığınızda tutun. Bu ölü ruhun yeryüzünde dolaşmasına izin verme, ölü ruhun yaşayan ruhlara zarar vermesine izin verme. Aziz Lazarus, ölümden sonra dünyada yürüdün mü? Ve ölümden sonra yeryüzünde yürüdü ve yaşayan insanlara asla zarar vermedi. Böylece ölen kölenin (adı) ruhu artık dünyayı dolaşmaz ve sonsuza dek yaşayan insanlara zarar vermez. Anahtar, kilit, dil. Amin.

Arkana bakmadan mezardan çık. Evde kutya ye ve jöle iç.

Kendinizi bir haçla işaretleyin ve Şerefli Haç'a bir dua edin:

Tanrı ayağa kalksın ve düşmanları dağılsın ve O'ndan nefret edenler O'nun yüzünden kaçsın. Duman yok olurken, bırakın yok olsunlar; balmumu ateşin yüzünden eridiği gibi, iblisler de Tanrı'yı ​​sevenlerin ve haç işaretiyle işaretlenenlerin yüzünden yok olsunlar ve sevinçle şöyle derler: Sevin, Rab'bin En Onurlu ve Hayat Veren Haçı , cehenneme inen ve şeytanın gücünü düzelten ve her düşmanı kovmak için bize Şerefli Haçını veren çarmıha gerilmiş Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle iblisleri üzerinizden uzaklaştırın.

Ah, Rab'bin En Saygın ve Hayat Veren Haçı! Tanrı'nın Kutsal Bakire Annesi ve sonsuza dek tüm azizlerle bana yardım et. Amin.

Ölü özleminden.

Geceleri kalk, aynaya git ve öğrencilerine bakarak şunu söyle:

Üzülme, üzülme, gözyaşı dökme! Gece-anne, melankoliyi üzerimden al. Şafak seni alıp götürdükçe sen de hasretimi gideriyorsun. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Ondan sonra yüzünüzü yıkayın ve yatağa gidin. Ertesi gün daha iyi hissedeceksiniz. Bunu üç kez yapın, özlem azalacak.
Bir cenazede yapılan hasar nasıl kaldırılır.

Geceleri kömürlerin üzerinde tütsü yak ve şunu söyle:

Bu tütsü yanar ve erir, böylece yanar, Tanrı'nın hizmetkarı (adı) ile mezar hastalığı eridi. Amin.

Bir kişi kutya'yı kendine çevirdiyse.

Bir mektuptan: “Bir süredir, gerçek oldukları gerçeğine kendim tanık olursam, işaretlere ve onlara nasıl inanmayacağıma inanmaya başladım. Bu yüzden sana yazmaya karar verdim: akrabalarımızda bir büyükbaba öldü ve teyzem yanlışlıkla cenaze kutyasını devirdi, tüm anmalar için hazırlanan her şey! Kutya tekrar kaynatılmak zorunda kaldı ve halam cenazeden kırk gün sonra aynı gün öldü!”

Gerçekten de, bir cenaze töreni sırasında birinden bir mum veya bir parça ekmek ve ölen için ayarlanmış bir bardak su düşerse, doğrudan oturan bir kişinin dizlerine düşerse, bu kişi yakında ölür.

Bu, Tanrı korusun, olursa, her ihtimale karşı, bu kitapta verdiğim özel bir komplo ile bir kişiyi beladan azarlamanızı tavsiye ederim.

Gün doğumuna kadar arsa okuyun:

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Ruh, beden, ruh ve beş duyunun tümü. Ruhu koruyorum, bedeni koruyorum, Ruhu kurtarıyorum, duyguyu savunuyorum. Rab Tanrı bir emir verdi, Rab Tanrı muska dedi ki: - Kötülük sana gelmez, yara vücuduna yaklaşmaz. Meleklerim hem yerde hem de cennette senin hakkında şarkı söyleyecek. Gerçek Rab doğruyu söyledi. Kurtarıcı melek, koruyucu gönderildi. Tanrı'nın meleği, tüm hayatım boyunca, saat saat, gün gün, kurtar, kurtar ve bana merhamet et. Bir Baba ve Oğul'a ve Kutsal Ruh'a inanıyorum. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Ölen kişi öğle yemeğinde değil, gün batımından sonra gömüldüyse, tam olarak yedi yıl sonra yeni bir tabut olacak.

Bir yaşından küçük çocuklar cenazeye alınmaz ve cenaze sofrasından beslenmez.

Cenazede tabutun mezara indirildiği havlunun bir kısmı verilirse, almayın. Havlu mezarda bırakılmalı, insanlara verilmemelidir. Kim kullanırsa hasta olur.

Bazen, biri ölen kişinin en sevdiği şarkıyı söylemeyi teklif eder ve herkes tereddüt etmeden şarkı söyler. Ancak cenaze masasında şarkı söyleyenlerin kısa sürede hastalanmaya başladığı ve koruyucu meleği zayıf olanların genellikle erken öldüğü uzun zamandır fark edilmiştir.

Ölen bir kişinin anılması için kırk gün geçmemiş bir aileden hiçbir şey ödünç almayın. Ina-che ve aynı yıl içinde bir tabutunuz olacak.

Geleneklere göre, insanlar bütün gece tabutun etrafında otururlar. Mezarda oturan hiç kimsenin uyumamasına veya uyuklamamasına dikkat edin. Aksi takdirde, başka bir ölü kişiyi “uyuyun”. Bu hala olduysa, tekrar okunmalıdır.

Cenazeden sonra hamamı ısıtmıyorlar. Bu günde kendinizi tamamen yıkamamalısınız, sadece yüzünüzü ve ellerinizi yıkayın. Cenazeden sonra banyonuzda veya banyonuzda yıkanmak için yabancılardan gelen taleplere karşı özellikle dikkatli olmalısınız.

Lent ile çakışan anma hakkında sık sık sorular sorulur. Orucun birinci, dördüncü ve yedinci haftalarındaki anmaların sadece oruç tutulduğunu ve bu vakitte yabancıların asla anmaya davet edilmediğini bilmelisiniz.

Tabutu taşıyan ilk kişinin daireyi sırtıyla terk etmesi çok kötü bir alamettir. Buna bir an önce dikkat etmek ve tabutu taşıyacakları daireyi sırtlarına değil, çıkışa dönük olarak terk etmeleri için uyarmak gerekiyor.

Evdeki tabut yeniden düzenlenmiyor, bunun için uygun bir yer aramıyorlar. Bir yerden bir yere taşımamak için nereye koyacağınızı önceden düşünün.

ÖLÜ VE CENAZE HAKKINDA.

Sevilen birinin son yolculuğunu kendinize ve sevdiklerinize zarar vermeden nasıl geçirirsiniz? Genellikle bu üzücü olay bizi şaşırtıyor ve arka arkaya herkesi dinleyerek ve tavsiyelerine uyarak kayboluyoruz. Ancak, ortaya çıktığı gibi, her şey o kadar basit değil. Bazen insanlar bu üzücü olayı size zarar vermek için kullanırlar. Bu nedenle, bir kişiyi son yolculuğa doğru bir şekilde nasıl yönlendireceğinizi unutmayın.

Ölüm anında, ruh bedenden ayrıldığında kişi acı verici bir korku duygusu yaşar. Bedenden ayrılırken ruh, Kutsal Vaftiz sırasında kendisine verilen Koruyucu Melek ve şeytanlarla tanışır. Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları, ruhsal acısını dua ederek hafifletmeye çalışmalıdır, ancak hiçbir durumda yüksek sesle bağırmamalı veya hıçkırmamalılar.

Ruhun vücuttan ayrıldığı anda, Tanrı'nın Annesine dua Canon'u okuması gerekiyor. Canon'u okurken, ölmekte olan bir Hıristiyan elinde yanan bir mum veya kutsal bir haç tutar. Haç işareti yapacak gücü yoksa, akrabalarından biri bunu ölmekte olan adama yaslanarak ve açıkça şunu söyleyerek yapar: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et. Rab İsa, senin ellerine teslim ediyorum, ruhumu Rab İsa, ruhumu.”

Ölmekte olan bir adamı kutsal suyla şu sözlerle serpebilirsiniz: “Bu suyu kutsayan Kutsal Ruh'un lütfu, ruhunuzu tüm kötülüklerden kurtarın.”

Kilise geleneğine göre, ölmekte olan kişi mevcut olanlardan af ister ve onları kendisi affeder.

Sık değil, ama yine de bir kişi tabutunu önceden hazırlar. Genellikle çatı katında tutulur. Bu durumda, aşağıdakilere dikkat edin: tabut boştur ve bir kişinin standartlarına göre yapıldığı için onu kendi içine “çekmeye” başlar. Ve bir kişi, kural olarak, daha hızlı vefat eder. Daha önce, bunun olmasını önlemek için talaş, talaş, tahıl boş bir tabutun içine döküldü. Bir kişinin ölümünden sonra talaş, talaş ve tahıl da bir çukura gömüldü. Sonuçta, böyle bir tahılla bir kuşu beslerseniz, hastalanır.

Bir kişi öldüğünde ve ondan tabut yapmak için bir önlem alındığında, bu önlem hiçbir durumda yatağa konulmamalıdır. Cenaze sırasında onu evden çıkarıp bir tabuta koymak en iyisidir.

Ölen kişiden tüm gümüş nesneleri çıkardığınızdan emin olun: sonuçta, bu tam olarak “kirli” ile savaşmak için kullanılan metaldir. Bu nedenle, ikincisi ölen kişinin vücudunu "rahatsız edebilir".

Ölen kişinin cesedi ölümden hemen sonra yıkanır. Yıkanma, ölen kişinin ruhsal temizliğinin ve yaşamının saflığının bir işareti olarak ve ayrıca dirilişten sonra Tanrı'nın yüzü önünde temiz görünmesi için gerçekleşir. Abdest vücudun her yerini kapsamalıdır.

Vücudu buharlamamak için sıcak değil, ılık suyla yıkamanız gerekir. Vücudu yıkadıklarında, “Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et” veya “Rab, merhamet et” okurlar.

Ölünün yıkanmasını daha uygun hale getirmek için, zemine veya tezgaha muşamba serilir ve bir çarşafla örtülür. Ölen kişinin cesedi üstüne yerleştirilir. Bir leğeni temiz suyla, diğerini sabunla alıyorlar. Sabunlu suya batırılmış süngerle yüzden başlayarak bacaklara kadar tüm vücut yıkanır, ardından temiz su ile yıkanır ve havlu ile silinir. AT son dönüş başını yıka ve ölüyü tara.

Ölü yıkandıktan sonra yeni, hafif, temiz giysiler giydirilir. Ölmemişse, ölen kişiye bir haç koyduğunuzdan emin olun.

Gün doğumundan gün batımına kadar gündüz saatlerinde abdest alınması arzu edilir. Abdest sonrası su çok dikkatli kullanılmalıdır. İnsanların gitmediği avludan, bahçeden ve yaşam alanlarından uzakta bir çukur kazmak ve son damlasına kadar dökmek ve toprakla örtmek gerekir.

Gerçek şu ki, ölen kişinin yıkandığı suda çok güçlü hasarlar veriyorlar. Özellikle, bu suda bir kişi kanser "yapabilir". Bu nedenle, böyle bir istekle size kim dönerse dönsün, bu suyu kimseye vermeyin.

Bu suyu dairenin etrafına dökmemeye çalışın ki içinde yaşayanlar hasta olmasın.

Hamile kadınlar, âdet gören kadınların yanı sıra, doğmamış çocuğun hastalığına yakalanmamak için ölüyü yıkamamalıdır.

Kural olarak, sadece yaşlı kadınlar ölen kişiyi son yolculuğuna hazırlar.

Akrabaların ve arkadaşların tabut yapmasına izin verilmez.

Tabutun üretimi sırasında oluşan talaşlar en iyi şekilde toprağa gömülür veya aşırı durumlarda suya atılır, ancak yakılmaz.

Bir kişinin üzerinde öldüğü yatak, birçoklarının yaptığı gibi atılmamalıdır. Onu kümese götürün, üç gece orada yatmasına izin verin, böylece efsanenin dediği gibi, horoz ona üç kez şarkı söylesin.

Ölen kişi bir tabuta konulduğunda, onu ve tabutun dışını ve içini kutsal su ile serpmek gerekir, üzerine tütsü serpebilirsiniz.

Ölen kişinin alnına bir çırpma teli konur. Cenazede kilisede verilir.

Ölünün ayaklarının ve başının altına genellikle pamuktan yapılmış bir yastık konur. Vücut bir levha ile kaplıdır.

Tabut odanın ortasına ikonların önüne yerleştirilerek, ölen kişinin yüzü ikonlara doğru döndürülür.

Ölen kişiyi tabutta görünce, ellerinizle gövdenize mekanik olarak dokunmayın. Aksi takdirde dokunduğunuz yerde tümör şeklinde çeşitli cilt büyümeleri gelişebilir.

Evde ölü varsa, o zaman orada tanıdıklarınız veya akrabalarınızla tanıştıktan sonra, sesinle değil, başınla selamlamalısın.

Evde ölü varken yeri süpürmemelisiniz, çünkü bu ailenize sorun çıkaracaktır (hastalık veya daha kötüsü).

Evde ölü varsa çamaşır yıkamaya başlamayın.

Cesedi çürümekten korumak için, ölen kişinin dudaklarına çapraz olarak iki iğne koymayın. Bu, ölen kişinin vücudunu kurtarmaz, ancak dudaklarındaki iğneler kesinlikle kaybolur, zarar vermek için kullanılırlar.

Ölen kişiden ağır bir koku gelmemesi için kafasına bir demet kuru adaçayı koyabilirsiniz, insanlar buna "peygamber çiçeği" derler. Aynı zamanda başka bir amaca hizmet eder - "kötü ruhları" uzaklaştırır.

Aynı amaçla Palm Pazar günü kutsal olan ve görüntülerin arkasına saklanan söğüt dallarını da kullanabilirsiniz. Bu dallar ölünün altına konulabilir,

Ölen kişi zaten bir tabuta yerleştirilmiş, ancak öldüğü yatak henüz çıkarılmamış. Arkadaşlarınız veya yabancılar yanınıza gelebilir, sırtlarının ve kemiklerinin incinmemesi için ölünün yatağına yatmak için izin isteyebilirsiniz. İzin verme, kendine zarar verme.

Ölüden ağır bir koku gelmesin diye tabuta taze çiçek koymayın. Bu amaçla yapay veya aşırı durumlarda kuru çiçekler kullanın.

Tabutun yanında, ölen kişinin ışık alemine - en iyi öbür dünyaya - geçtiğinin bir işareti olarak bir mum yakılır.

Üç gün boyunca merhumun üzerine Zebur okunur.

Mezmur, ölen kişi gömülmeden kaldığı sürece, bir Hıristiyanın tabutu üzerinde sürekli olarak okunur.

Evde bir lamba ya da mum yakılır, ölü evde olduğu sürece yanan.

Bir şamdan yerine buğdaylı bardaklar kullanırlar. Bu buğday genellikle bozulur ve kümes hayvanlarının veya çiftlik hayvanlarının köklenmesi de imkansızdır.

Ölen kişinin elleri ve ayakları bağlanır. Sağ el üstte olacak şekilde eller katlanır, ölen kişinin sol eline bir simge veya haç konur; erkekler için - kurtarıcının görüntüsü, kadınlar için - Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. Ve bunu yapabilirsiniz: sol elinde - bir haç ve ölen kişinin göğsünde - Kutsal bir görüntü.

Ölen kişinin altına başkasının eşyalarının konmadığından emin olun. Bunu fark ederseniz, onları tabuttan çıkarmanız ve uzak bir yerde yakmanız gerekir.

Bazen, cehaletten, bazı kalp hastası anneler, büyükanne ve büyükbabalarının tabutuna çocuklarının fotoğraflarını koyarlar. Bundan sonra çocuk hastalanmaya başlar ve zamanında yardım sağlanmazsa ölüm meydana gelebilir.

Evde ölü biri var ama ona uygun kıyafet yok ve sonra aile üyelerinden biri eşyalarını veriyor. Ölen kişi gömülür ve eşyalarını veren kişi hastalanmaya başlar.

Tabut evden çıkarılır, ölen kişinin yüzü çıkışa doğru çevrilir. Ceset çıkarıldığında, yas tutanlar Kutsal Üçlü Birliğin onuruna bir şarkı söylerler: “Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et.”

Ölü bir tabut evden çıkarıldığında, biri kapının yanında durur ve paçavralara düğüm atmaya başlar ve bu evden daha fazla tabut çıkarılmaması için düğüm atarak bunu açıklar. Her ne kadar böyle bir kişinin zihni tamamen farklı olsa da. Bu paçavraları ondan almaya çalış.

Hamile bir kadın cenazeye giderse kendine zarar verir. Mo-eek hasta bir çocuk olarak doğar. Bu nedenle, şu anda evde kalmaya çalışın ve cenazeden önce size yakın bir kişiye önceden veda etmek gerekir.

Ölü bir kişi mezarlığa taşındığında, vücudunuzda çeşitli tümörler oluşabileceğinden, hiçbir durumda yolunu kesmemelisiniz. Bu olduysa, o zaman ölen kişinin elini, her zaman doğru olanı tutmalı ve tüm parmaklarınızı tümörün üzerinde gezdirmeli ve “Babamız” okumalısınız. Bu, her seferinde sol omzuna tükürdükten sonra üç kez yapılmalıdır.

Sokakta bir tabut içinde ölü bir kişi taşındığında, dairenizin penceresinden dışarı bakmamaya çalışın. Bu sayede kendinizi sıkıntılardan kurtaracak ve hastalanmayacaksınız.

Tapınakta, ölünün cesedinin bulunduğu tabut, kilisenin ortasına mihraba dönük olarak yerleştirilir ve tabutun dört tarafında mumlar yakılır.

Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları tabutun etrafında vücutla dolaşırlar, bir yay ile istemsiz hakaretler için af isterler, ölen kişiyi son kez öperler (alnında bir hale veya göğsünde bir simge). Bundan sonra, vücut tamamen bir çarşafla kaplanır ve rahip çapraz olarak toprakla serpilir.

Tabutlu ceset tapınaktan çıkarıldığında, merhumun yüzü çıkışa doğru çevrilir.

Kilise merhumun evinden uzakta bulunur, daha sonra üzerinde devamsız bir cenaze töreni yapılır. Cenazeden sonra akrabalara, cenaze masasından bir çırpma teli, müsamahakâr bir dua ve toprak verilir.

Evde, akrabalar merhumun sağ eline müsamahakâr bir dua, alnına bir kağıt çırpma ve onunla vedalaştıktan sonra, mezarlıkta, vücudu, bir kilisede olduğu gibi baştan ayağa bir çarşafla kaplıdır. , toprakla çapraz olarak serpilir (baştan ayağa, sağ omuzdan sola - haçın doğru şeklini almak için).

Ölü doğuya bakacak şekilde gömülür. Mezarın üzerindeki haç, ölünün yüzüne döndürülecek şekilde gömülü olanın ayaklarına yerleştirilir.

Hıristiyan geleneğine göre, bir kişi gömüldüğünde, bedeni gömülmeli veya “mühürlenmelidir”. Rahiplerin yaptığı budur.

Tabut mezara indirilmeden önce ölünün el ve ayaklarını bağlayan bağların çözülmesi ve ölüyle birlikte tabutun içine yerleştirilmesi gerekir. Aksi takdirde, genellikle zarar vermek için kullanılırlar.

Ölen kişiyle vedalaşırken, kendinize zarar vermemek için mezarlığa tabutun yanına konulan havluya basmamaya çalışın.

Ölüden korkuyorsan, onun bacaklarına sarıl.

Bazen göğsünüze ya da yakanıza mezardan toprak atarak ölü korkusundan kurtulabileceğinizi kanıtlıyorlar. İnanmayın - zarar vermek için yapıyorlar.

Ölünün cenazesinin bulunduğu tabut havlu üzerinde mezara indirildiğinde, bu havlular mezarda bırakılmalı, çeşitli ev ihtiyaçları için kullanılmamalı ve kimseye verilmemelidir.

Tabutu cesetle birlikte mezara indirirken, ölüyü son yolculuğunda gören herkes içine bir parça toprak atar.

Cesedi toprağa verme ritüelinden sonra, bu toprak mezara götürülmeli ve çapraz olarak dökülmelidir. Ve eğer çok tembelseniz, mezarlığa gitmeyin ve bu ritüel için araziyi çiftliğinizden almayın, o zaman kendinizi çok kötü yapacaksınız.

Ölüyü müzikle gömmek Hristiyanlık değildir, bir rahiple birlikte defnedilmelidir.

Bir kişi gömüldü, ancak vücut gömülmedi. Mezara gitmeniz ve oradan kiliseye gidebileceğiniz bir avuç toprak almanız zorunludur.

Herhangi bir tatsızlıktan kaçınmak için, merhumun yaşadığı evi veya daireyi kutsanmış su ile serpmek tavsiye edilir. Bu cenazeden hemen sonra yapılmalıdır. Cenaze alayına katılanların üzerine de bu suları serpmek gerekir.

Cenaze töreni sona erer ve eski Hıristiyan geleneğine göre, merhumun ruhunu tedavi etmek için masanın üzerindeki bir bardağa su ve biraz yiyecek konur. Küçük çocukların veya yetişkinlerin yanlışlıkla bu bardaktan su içmemesine veya herhangi bir şey yememesine dikkat ediniz. Böyle bir tedaviden sonra hem yetişkinler hem de çocuklar hastalanmaya başlar.

Anma sırasında, merhumun geleneğine göre bir bardak votka dökülür. Biri tavsiye ederse içmeyin. Mezara votka döksen daha iyi olur.

Cenazeden dönerken, hatasız Eve girmeden önce ayakkabılarınızı fırçalayın ve ayrıca ellerinizi yanan bir mumun ateşinin üzerinde tutun. Bu, eve zarar vermemek için yapılır.

Ayrıca böyle bir hasar var: ölü bir kişi bir tabutta yatar, kollarına ve bacaklarına teller bağlanır, bunlar tabutun altındaki bir kova suya indirilir. Yani, sözde, ölü adam cezalı. Aslında öyle değil. Bu su daha sonra zarar vermek için kullanılır.

İşte uyumsuz şeylerin olduğu başka bir hasar türü - ölüm ve çiçekler.

Bir kişi diğerine bir buket çiçek verir. Sadece bu çiçekler neşe getirmez, keder verir, çünkü buket sunulmadan önce bütün gece mezarın üzerinde durur.

Biriniz yakın veya sevgili biri olarak öldüyse ve onun için bir saat ağlarsanız, o zaman evinizde devedikeni otunu başlatmanızı tavsiye ederim.

Ölen kişiyi daha az özlemek için, ölen kişinin giydiği başlığı (şal veya şapka) almanız, ön kapının önünde yakmanız ve sırayla tüm odaları onunla birlikte dolaşarak “Babamız” yüksek sesle okumanız gerekir. . Bundan sonra, yanmış başlığın kalıntılarını daireden çıkarın, sonuna kadar yakın ve külleri toprağa gömün.

Aynı zamanda şöyle olur: Sevdiğiniz birinin mezarına çimenleri yırtmak, çit boyamak veya bir şeyler dikmek için geldiniz. Kazmaya başlayın ve orada olmaması gereken şeyleri kazın. Dışarıdan biri onları oraya gömdü. Bu durumda, bulduğunuz her şeyi mezarlıktan çıkarın ve dumanın altına düşmemeye çalışarak yakın, aksi takdirde kendiniz hastalanabilirsiniz.

Bazıları, ölümden sonra günahların bağışlanmasının imkansız olduğuna ve günahlı bir kişi öldüyse ona yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağına inanır. Ancak Rab'bin kendisi şöyle dedi: "Fakat insanlar için her günah ve küfür bağışlanacak, fakat Ruh'a karşı küfür, ne bu çağda ne de gelecekte insanlar bağışlanmayacaktır." Bu, gelecekteki yaşamda yalnızca Kutsal Ruh'a karşı küfürlerin bağışlanmadığı anlamına gelir. Sonuç olarak, dualarımız bedende ölenlere merhamet edebilir, ancak ruhta diri olan, dünyevi yaşamları boyunca Kutsal Ruh'a küfretmeyen sevdiklerimize.

Ölen kişinin anısına yapılan iyi işler için bir anma töreni ve ev duası (kiliseye sadaka ve bağışlar), ölüler için faydalıdır. Ancak İlahi Liturjide anma özellikle onlar için yararlıdır.

Yolda bir cenaze alayı ile karşılaşırsanız, durmalı, şapkanızı çıkarmalı ve kendinizi geçmelisiniz.

Ölü bir mezarlığa taşındığında, onun peşinden yola taze çiçekler atmayın - bunu yaparak sadece kendinize değil, bu çiçeklere basan birçok kişiye de zarar vermiş olursunuz.

Cenazeden sonra, herhangi bir arkadaşınızı veya akrabanızı ziyaret için ziyaret etmeyin.

Ölü adamı "basmak" için araziyi alırlarsa, hiçbir durumda bu arazinin ayaklarınızın altından alınmasına izin vermeyin.

Birisi öldüğünde, sadece kadınların bulunduğundan emin olun.

Hasta zor ölüyorsa, daha kolay bir ölüm için başının altından bir tüy yastığı çıkarın. Köylerde ölen kişi saman üzerine serilir.

Ölen kişinin gözlerinin sıkıca kapalı olduğundan emin olun.

Ölen bir kişiyi evde yalnız bırakmayın, kural olarak yaşlı kadınlar onun yanına oturmalıdır.

Evde ölü olduğu zaman komşu evlerde sabahları kova veya çömlek içinde su içilmemelidir. Dökülmeli ve taze dökülmelidir.

Tabut yapıldığında kapağına balta ile haç yapılır.

Ölü adamın evde yattığı yere, bu evde daha fazla insanın uzun süre ölmemesi için bir balta koymak gerekir.

40 güne kadar ölen kişinin eşyalarını akraba, arkadaş ve tanıdıklara dağıtmayın.

Hiçbir durumda pektoral haçınızı ölen kişiye koymayın.

Gömmeden önce, ölen kişinin alyansını çıkarmayı unutmayın. Böylece dul (dul) kendini hastalıklardan kurtaracaktır.

Sevdiklerinizin veya tanıdıklarınızın ölümü anında aynaları kapatmalı, öldükten sonra 40 gün onlara bakmamalısınız.

Barış'ın gözüne gözyaşı damlaması imkansızdır. Bu ölü için ağır bir yüktür.

Cenazeden sonra, akraba, tanıdık veya akrabalarınızın hiçbir bahane ile yatağınıza uzanmasına izin vermeyin.

Ölü evden çıkarıldığında, onu son yolculuğunda uğurlayanlardan hiçbirinin sırtıyla ayrılmamasına dikkat edin.

Ölü evden çıkarıldıktan sonra eski süpürge de evden çıkarılmalıdır.

Mezarlıktaki ölülere son vedadan önce, tabutun kapağını kaldırdıklarında, hiçbir durumda başınızı altına koymayın.

Ölülerin bulunduğu tabut, kural olarak, odanın ortasına, ev simgelerinin önüne, çıkışa bakacak şekilde yerleştirilir.

Bir kişi ölür ölmez, akrabalar ve arkadaşlar kilisede bir saksağan, yani İlahi Liturji sırasında günlük bir anma sipariş etmelidir.

Hiçbir durumda, vücudunuzu acıdan kurtulmak için ölen kişinin yıkandığı suyla silmenizi tavsiye eden insanları dinlemeyin.

Anma (üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı gün, yıl dönümü) Büyük Oruç zamanında düşerse, oruç tutmanın birinci, dördüncü ve yedinci haftalarında, ölenlerin akrabaları kimseyi anmaya davet etmez.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Cenaze Sırasında Neyi Yanlış Yaparız?

Cenaze, ölen kişinin ruhunun bulunduğu, yaşayanların ve ahiret hayatının temas ettiği bir yerdir. Cenazede son derece ihtiyatlı ve dikkatli olmalısınız. Hamile kadınların cenazelere gitmemesi gerektiğini söylemelerine şaşmamalı. Doğmamış bir ruhu öbür dünyaya sürüklemek kolaydır.

Cenaze.
Hristiyan kurallarına göre, ölen kişi bir tabuta gömülmelidir. İçinde, bir sonraki dirilişe kadar dinlenecek (depolanacak). Ölen kişinin mezarı temiz, saygılı ve düzenli tutulmalıdır. Sonuçta, Tanrı'nın Annesi bile bir tabuta yerleştirildi ve tabut, Rab'bin Annesini Kendisine çağırdığı güne kadar mezarda kaldı.

Bir kişinin öldüğü elbiseler ne kendisine ne de yabancılara verilmemelidir. Temelde yakıyorlar. Akrabalar buna karşıysa ve çamaşırları yıkayıp yere bırakmak istiyorlarsa, bu onların hakkıdır. Ancak unutulmamalıdır ki bu giysiler hiçbir şekilde 40 gün giyilmemektedir.

UYARI: Cenaze...

Mezarlık tehlikeli yerlerden biridir, burası genellikle hasar görür.

Ve çoğu zaman bilinçsizce olur.
Sihirbazlar birkaç tanesini akılda tutmanızı önerir pratik ipuçları ve uyarılar, o zaman güvenilir bir şekilde korunacaksınız

• Bir kadın bir şifacıya geldi ve bir komşunun tavsiyesi üzerine merhumun (kız kardeşinin) yatağını attıktan sonra ailesinde ciddi sorunların başladığını söyledi. Bunu yapmamalıydı.

• Ölen kişiyi bir tabutta görürseniz, vücudunuza otomatik olarak dokunmayın - tedavisi zor olacak tümörler görünebilir.

• Bir cenazede tanıdığınız biriyle tanışırsanız, onu bir dokunuş ya da tokalaşmayla değil, başınızı sallayarak selamlayın.

• Evde ölü biri varken yerleri yıkayıp süpürmemelisiniz, böylece tüm aileye sorun çıkarmış olursunuz.

• Bazıları, ölen kişinin vücudunu kurtarmak için dudaklarına çapraz iğneler koymayı önerir. Vücudu kurtarmaya yardımcı olmaz. Ancak bu iğneler kötü ellere düşebilir ve zarar vermek için kullanılacaktır. Tabutun içine bir demet adaçayı otu koymak daha iyidir.

• Mumlar için herhangi bir yeni şamdan kullanmanız gerekir. Cenaze mumları için yemek yediğiniz tabakları, hatta boş konserve kavanozlarını kullanmanız özellikle tavsiye edilmez. Yenilerini satın almak ve kullandıktan sonra onlardan kurtulmak daha iyidir.

• Tabutun içine asla fotoğraf koymayın. Tavsiyeye uyarsanız, “kendisi olmasın” ve tüm ailenin bir fotoğrafını ölen kişiyle birlikte gömerseniz, yakında yakalanan tüm akrabalar ölen kişiyi takip etme riskini taşır.

kaynak

CENAZE İŞARETLERİ VE RİTÜELLERİ.

Birçok inanç ve ritüel, ölülerin ölümü ve ardından gömülmesi ile ilişkilidir. Bazıları bu güne kadar hayatta kaldı. Ama onların gerçek anlamlarından şüpheleniyor muyuz?
Hristiyan geleneğine göre ölü, başı batıya, ayakları doğuya gelecek şekilde mezarda yatmalıdır. Böylece, efsaneye göre, İsa'nın cesedi gömüldü.
Nispeten yakın zamanlarda bile, "Hıristiyan" bir ölüm kavramı vardı. Ölümden önce zorunlu tövbe anlamına geliyordu. Ayrıca kilise cemaatlerinde mezarlıklar düzenlenmiştir. Yani, sadece bu cemaatin üyeleri böyle bir kilise bahçesine gömülebilirdi.

Bir kişi "tövbe etmeden" öldüyse - diyelim ki, kendi hayatını aldı, cinayet veya kaza kurbanı oldu veya sadece belirli bir cemaate ait değilse, o zaman bu tür ölenler için genellikle özel bir defin prosedürü kuruldu. Örneğin, büyük şehirlerde yılda iki kez, Bakire'nin Şefaati bayramında ve Paskalya'dan sonraki yedinci Perşembe günü gömüldüler. Sefil Evler, zavallı, bufalolar, püstüller veya skulnitsy . Orada bir ahır kurdular ve içine büyük bir ortak mezar yerleştirdiler. Ani veya şiddetli bir ölümle ölenlerin cesetleri buraya getirildi - elbette, cenazelerine bakacak kimse olmaması şartıyla. Ve o zamanlar telefon, telgraf ve diğer iletişim araçlarının olmadığı bir zamanda, bir kişinin yolda ölmesi, akrabalarının bir daha ondan haber alamayacağı anlamına gelebilirdi. Gezginlere, dilenciler, idam edilenlere gelince, otomatik olarak Sefil Evlerin "müşterileri" kategorisine giriyorlardı. İntiharlar ve soyguncular da buraya gönderildi.
Büyük Peter döneminde, hastanelerden anatomik cesetler skudelnitsa'ya getirilmeye başlandı. Bu arada, Zavallı Evlerde tutulan barınaklardan hem gayri meşru hem de yetimler oraya gömülürdü - o zaman uygulama böyleydi ... Muhafız ölüleri korudu, denilen "Kutsal adam" .
Moskova'da birkaç benzer "depolar" vardı: örneğin, Sokakta, Savaşçı John Kilisesi'nde denirdi. Bozhedomköy , Mogiltsy'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nde ve Sefil Evler'deki Şefaat Manastırı'nda. Belirlenen günlerde buraya yerleştiler. alayı bir dirge ile. "Tövbe etmeden ölenlerin" cenazesi hacılar pahasına gerçekleştirildi.
Böyle kabus gibi bir uygulama ancak geç XVIII Yüzyıllar sonra Moskova'da bir veba salgınına maruz kalması ve defnedilmemiş cesetlerden enfeksiyon bulaşma tehlikesi vardı... Şehirlerde mezarlıklar ortaya çıktı, kilise cemaatlerinde defin düzeni kaldırıldı. merhumun son yolculuğunda vedası. Rus köylüler arasında merhum, başı öne eğik bir şekilde bir sıraya yatırıldı. "kırmızı köşe" simgelerin asılı olduğu yerde, beyaz bir tuval (kefen) ile kapladılar, ellerini göğsüne katladılar, ölü adam sağ elinde beyaz bir mendil “tutmak” zorunda kaldı. Bütün bunlar, Tanrı'nın önünde uygun bir biçimde görünebilmesi için yapıldı. Ölü adamın gözleri açık kalırsa, bunun akrabalarından birinin yakın ölümü için olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle, her zaman ölülerin gözlerini kapatmaya çalıştılar - eski günlerde bunun için üzerlerine bakır nikel yerleştirildi.
Ceset evdeyken, bir su küvetine bıçak atıldı - bu iddiaya göre ölen kişinin ruhunun odaya girmesini engelledi. Cenazeye kadar kimseye bir şey ödünç vermediler - tuz bile. Pencereler ve kapılar sıkıca kapalı tutuldu. Ölü adam evdeyken hamile kadınlar onun eşiğini geçemezdi - bu çocuğu kötü etkileyebilirdi... Ölü adamın aynalara yansımasın diye evdeki aynaları kapatmak adettendi. ...
Tabutun içine iç çamaşırı, kemer, şapka, bast ayakkabı ve küçük madeni paralar koyması gerekiyordu. Bir sonraki dünyada ölen kişi için bazı şeylerin yararlı olabileceğine ve paranın ölülerin krallığına ulaşım için ödeme olarak hizmet edeceğine inanılıyordu ... Doğru, içinde erken XIX içinde. bu gelenek farklı bir anlam kazandı. Cenaze sırasında yanlışlıkla daha önce gömülmüş kalıntılarla bir tabut kazdılarsa, mezara para atması gerekiyordu - yeni bir “komşu” için “katkı”. Bir çocuk ölürse, Cennet Bahçesi'nde bağrında meyve toplayabilsin diye her zaman ona kemer takarlar...
Tabut çıkarıldığında, ölen kişiden bir nimet almak için kulübenin eşiğine ve koridora üç kez dokunması gerekiyordu. Aynı zamanda, yaşlı bir kadın tabuta ve beraberindekilere tahıl yağdırdı. Ailenin reisi - mal sahibi veya metresi - ölürse, evdeki tüm kapılar ve kapılar kırmızı bir iplikle bağlanır - böylece ev sahibinden sonra ayrılmaz.

Ruhun nihayet bedenden uçup gitmesi gereken üçüncü günde gömdüler. Bu gelenek, mevcut olanların mezara indirilen tabutun üzerine bir avuç toprak atmasını emreden geleneğin yanı sıra şimdi bile korunmuştur. Toprak bir arınma sembolüdür, eski zamanlarda bir insanın hayatında biriktirdiği tüm pislikleri kabul ettiğine inanılıyordu. Ayrıca, paganlar arasında bu ayin, yeni ölenlerin tüm aile ile olan bağlantısını yeniden kurdu.
Rusya'da, cenaze töreni sırasında yağmur yağarsa, ölen kişinin ruhunun cennete güvenle uçacağına inanılıyordu. Mesela, yağmur ölüler için ağlarsa, o zaman iyi bir adam…
Modern anmaya bir zamanlar bayram deniyordu. Başka bir dünyaya geçişi kolaylaştırmak için tasarlanmış özel bir ritüeldi. Bayram için özel cenaze yemekleri hazırlanırdı.Kutya, kuru üzümlü, haşlanmış pirinç pilavıdır. Kutia'nın gömüldükten hemen sonra mezarlıkta tedavi edilmesi gerekiyor. Rus anması da krep olmadan yapamaz - Güneş'in pagan sembolleri.
Ve bugün, anma sırasında, ölenler için masaya bir ekmek kabuğuyla kaplı bir bardak votka koydular. Ayrıca bir inanç var: anma sırasında masadan bir miktar yiyecek düşerse, o zaman alınamaz - bu bir günahtır.
Kırklı yıllarda, ölen kişinin öbür dünyadaki hayatı daha tatlı olsun diye simgelerin önüne bal ve su yerleştirildi. Bazen fırından buğday unu bir yarda uzunluğunda merdiven - ölen kişinin cennete yükselmesine yardım etmek için ... Ne yazık ki, artık bu geleneğe uyulmuyor.

Dünya değişiyor, biz de öyle. Birçoğu teselli ve umut için Hıristiyan inancına dönüyor. Hıristiyan bayramlarını kutlamak geleneksel hale geldi.
Noel, Epifani, Kutsal Üçlü Birlik, Ebeveynlik Günleri... Ancak, ya cehalet yoluyla ya da başka nedenlerle, eski geleneklerin yerini genellikle yenileri alır.

Ne yazık ki, günümüzde ölülerin defnedilmesi ve anılması ile ilgili konulardan daha çok türlü zan ve önyargılarla örtülü bir mesele yoktur.
Her şeyi bilen yaşlı kadınlar ne demeyecek!

Ancak, elde edilmesi zor olmayan ilgili Ortodoks literatürü var. Örneğin, şehrimizin tüm Ortodoks cemaatlerinde,
birçok sorunun cevabını bulabileceğiniz "Ortodoks ölülerin anılması" broşürü.
Anlamamız gereken en önemli şey, ölen sevdiklerinizin her şeyden önce ihtiyacı olduğudur.
onlar için dualarda. Allah'a şükür bizim zamanımızda dua edilecek bir yer var. Her ilçede,
Ortodoks cemaatleri açıldı, yeni kiliseler inşa edildi.

İşte "Ortodoks anma töreni" broşüründe anma yemeği hakkında söylenenler
merhum:

AT Ortodoks geleneği yemek yemek ibadetin devamıdır. Hristiyanlığın ilk dönemlerinden beri, ölenlerin akrabaları ve arkadaşları özel günlerÖlümden sonraki hayatta ölen kişinin ruhu için daha iyi bir kader için Rab'den ortak dua istemek için anma törenleri bir araya geldi.

Kiliseyi ve mezarlığı ziyaret ettikten sonra, merhumun akrabaları, sadece akrabalarının değil, esas olarak muhtaçların: fakir ve muhtaçların davet edildiği bir anma yemeği düzenledi.
Yani anma, toplananlar için bir nevi sadakadır.

İlk kurs kutya - tapınakta bir anma töreninde kutlanan ballı haşlanmış buğday taneleri veya kuru üzümlü haşlanmış pirinç

Anma masasında alkol bulunmamalıdır. Alkol içme geleneği, pagan bayramlarının bir yankısıdır.
Birincisi, Ortodoks anma sadece (ve asıl şey değil) yemek değil, aynı zamanda dua, dua ve sarhoş bir zihin uyumsuz şeylerdir.
İkincisi, anma günlerinde, ölen kişinin ahiret yaşamının iyileştirilmesi, dünyevi günahlarının bağışlanması için Rab'bin önünde aracılık ederiz. Ama Başyargıç sarhoş şefaatçilerin sözlerini dinleyecek mi?
Üçüncüsü, "içmek ruhun sevincidir." Ve bir bardak içtikten sonra aklımız dağılır, diğer konulara geçer, ölen kişinin kederi kalbimizden ayrılır ve çoğu zaman anma töreninin sonunda birçok insan neden toplandığını unutur - anma biter sıradan bayram günlük sorunlar ve siyasi haberler ve bazen dünyevi şarkılar hakkında bir tartışma ile.

Ve bu zamanda, merhumun cansız ruhu, sevdiklerinden dua desteği için boşuna bekler ve ölenlere karşı bu merhametsizlik günahı için Rab, yargısında onlardan ceza alacaktır. Bununla karşılaştırıldığında, anma masasında alkol eksikliği nedeniyle komşulardan kınama nedir?

Yaygın ateist ifade olan "Dünya onun için huzur içinde yatsın" yerine kısaca şöyle dua edin:
“Tanrım, Lord, yeni ayrılan hizmetkarınızın (adınız) ruhu ve onu gönüllü ve istemsiz tüm günahlarını bağışlayın ve ona Cennetin Krallığını verin.”
Bu dua, bir sonraki yemeğe geçmeden önce yapılmalıdır.

Çatalları masadan kaldırmaya gerek yok - bunun bir anlamı yok.

Ölen kişinin onuruna çatal bıçak takımı koymaya gerek yok, hatta daha da kötüsü - portrenin önüne bir parça ekmekle bir bardağa votka koymak. Bütün bunlar paganizmin günahıdır.

Özellikle, sözde tabutun içlerinde merhumun yansımasını önlemek ve böylece kendilerini evde başka bir merhumun görünümünden korumak için ayna perdesinden çok fazla dedikodu neden olur. Bu görüşün saçmalığı, tabutun herhangi bir parlak nesneye yansıyabilmesidir, ancak evdeki her şeyi kapatamazsınız.

Ancak asıl mesele, yaşamımızın ve ölümümüzün herhangi bir işarete bağlı olmaması, Tanrı'nın elinde olmasıdır.

Anma oruç günlerinde yapılıyorsa, yemek oruçlu olmalıdır.

Anma Büyük Ödünç Zamanına düştüyse, hafta içi anma yoktur. Bir sonraki (ileri) Cumartesi veya Pazar gününe transfer edilirler ...
Anma günleri Büyük Oruç'un 1., 4. ve 7. haftalarına (en katı haftalar) düşerse, en yakın akrabalar anmaya davet edilir.

Parlak Hafta'ya (Paskalya'dan sonraki ilk hafta) ve ikinci Paskalya haftasının Pazartesi gününe denk gelen anma günleri, Paskalya'dan sonraki ikinci haftanın Salı (Ebeveynler Günü) Radonitsa'ya aktarılır.

Ölen kişinin akraba, akraba, dost ve tanıdıkları için 3., 9. ve 40. gün anma törenleri düzenlenir. Böyle bir anma töreninde, merhumu onurlandırmak için davetsiz gelebilirsiniz. Diğer anma günlerinde sadece en yakın akrabalar toplanır.
Bu günlerde fakirlere ve muhtaçlara sadaka dağıtmakta fayda var.