Poreklo istočnih Slovena. Teorije njihovog porijekla. Slovenske teorije o nastanku i naseljavanju

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Dobar posao na stranicu">

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Izvori

Preci istočni Sloveni pojavljuju se na teritoriji moderne Ukrajine oko 7. - 3. vijeka prije nove ere. Arheološka istraživanja pokazuju da dio naselja Černolesske arheološke kulture nesumnjivo pripada njima. Takva su, na primjer, naselja Belsk i Nemirovsk. Slavensko stanovništvo je također bilo među plemenima arheoloških kultura Zarubintsy (kasno I milenijum prije nove ere - početak I milenijuma nove ere) i Chernyakhov (II - V st. n.e.), područje rasprostranjenja koje obuhvata šumsko-stepsku i dio šumskih područja moderne Ukrajine.

O ranoj istoriji istočnih Slovena zna se vrlo malo. Među razlozima su nedostatak vlastitog pisanog jezika (glagoljica je nastala oko 863. godine posebno za slovenske jezike) i udaljenost od evropskih i azijskih kulturnih centara tog vremena. Fragmentarne podatke o ranoj istoriji istočnih Slovena pružaju vizantijski i istočnjački pisani izvori, kao i arheološki podaci i komparativna analiza slovenski jezici.

Vrlo je malo originalnih istočnoslovenskih (staroruskih) dokumenata koji datiraju iz 11. stoljeća, a među onima koje priznaje akademska nauka nema nijednog iz 9. stoljeća. Najpotpuniji i najpouzdaniji izvori staroruskog porijekla su ljetopisi, čije je sastavljanje počelo nakon usvajanja kršćanstva, po uzoru na vizantijske ljetopise. Od trenutno poznatih, najranija je Priča o prošlim godinama, zbirka ljetopisa sastavljena na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće i koja uključuje ranije ruske ljetopise koje nisu došle do nas, usmena predanja i vizantijske dokumente. Tekst je djelomično sačuvan kao dio Novgorodske I hronike. Međutim, zbog činjenice da su hroničari bili prvenstveno fokusirani na istoriju Stara ruska država(dinastija Rurik), glavni podaci o Slovenima odnose se na proplanke i novgorodske Slovene, dok su podaci o ostalim plemenima izuzetno fragmentarni. Datirani dio ljetopisa počinje 852. godinom, iako je cjelokupna hronologija IX-X vijeka. je uslovno i može se razlikovati od istinitog.

1. Teorije porijekla

Da bismo razumeli procese koji su doveli do formiranja jedinstvene staroruske državnosti, potrebno je predstaviti teritorijalni položaj i dinamiku naseljavanja slovenskih plemena u preddržavnom periodu, odnosno razjasniti pitanja teritorijalnog i geografski poredak: gde su živeli "Pervoslavi", sa kim su susedili, sa kakvim su se prirodno-geografskim uslovima suočavali, kakvi su putevi kasnijih kretanja slovenskih plemena. I ovdje se odmah postavlja važno pitanje o porijeklu Slovena - vremenu i mjestu njihovog formiranja u drevnoj indoevropskoj sredini. Postojale su i postoje mnoge hipoteze o ovom problemu. Izvorna područja drevnih etničkih zajednica Slavena, koja su dobila naziv "pradomovina" slovenskih plemena, naučnici još uvijek dvosmisleno određuju.

Prvi koji je pokušao da odgovori na pitanja: gde, kako i kada su se Sloveni pojavili na istorijskom teritoriju, bio je antički hroničar Nestor, autor Priče o davnim godinama. Odredio je teritoriju Slovena, uključujući i zemlje duž donjeg Podunavlja i Panoniju. Sa Dunava je otpočeo proces naseljavanja Slovena, odnosno Sloveni nisu bili prvobitni stanovnici svoje zemlje, govorimo o njihovoj seobi. Shodno tome, kijevski hroničar je bio osnivač takozvane migracione teorije o poreklu Slovena, poznate kao „podunavska“ ili „balkanska“. Bio je popularan u spisima srednjovekovnih autora: poljskih i čeških hroničara 13.-14. veka. Ovo mišljenje istoričari su dijelili dugo 18. i rano. 20ti vijek Podunavsku "pradomovinu" Slovena prepoznali su, posebno, istoričari poput S.M. Solovjov, V.O. Ključevski i drugi...

Prema V.O. Ključevskog, Sloveni su se preselili sa Dunava na Karpate. Polazeći od toga, u njegovom radu se može pratiti ideja da je „istorija Rusije počela u 6. veku. na severoistočnom podnožju Karpata. Ovdje je, prema istoričaru, formiran opsežan vojni savez plemena, predvođen plemenom Duleb-Volhynian. Odavde su se istočni Sloveni naselili na istok i severoistok do Ilmena - jezera u 7.-8. veku. Dakle, V.O.Klyuchevsky vidi istočne Slovene kao relativno kasne pridošlice u njegovu zemlju.

Teorija porijekla koju su prihvatili mnogi zapadnoevropski autori. Dobio je naziv "skitsko-sarmatski". Prvi put je zabeležen u bavarskoj hronici iz 13. veka, a kasnije su ga usvojili mnogi zapadnoevropski autori 14. - 18. veka. Prema njihovim zamislima, preci Slovena su se preselili iz zapadne Azije duž obale Crnog mora na sjever i naselili se pod etnonimima "Skiti", "Sarmati", "Alani" i "roksolani". Postepeno su se Sloveni sa severnog Crnog mora naseljavali na zapad i jugozapad.

Početkom XX veka. varijantu blisku skitsko-sarmatskoj teoriji predložio je akademik A. I. Sobolevski. Prema njegovom mišljenju, nazivi rijeka, jezera, planina na lokaciji drevnih naselja ruskog naroda navodno pokazuju da su Rusi ta imena dobili od drugog naroda koji je ranije bio ovdje. Takav prethodnik Slovena, prema Sobolevskom, bila je grupa plemena iranskog porijekla (skitski korijen). Kasnije se ova grupa asimilirala (raspala) sa precima Slaveno-Baltika koji su živjeli sjevernije i iznjedrila Slovene negdje na obalama Baltičkog mora, odakle su se Sloveni naselili. Dakle, slijedeći ovu "baltičku" teoriju, Sloveni su bili došljaci na zemlji, na kojoj su potom stvarali svoje države.

2. Društveni poredak

Slavenska naselja nisu bila velika, nalazila su se blizu jedno drugom. Svaka grupa je imala svoj utvrđeni grad u koji je bježala od neprijatelja u slučaju napada. U 6.-5. vijeku. Prvobitni komunalni sistem kod Slovena se intenzivno raspadao sa usavršavanjem oruđa i rastom produktivnosti rada. Postojao je disparitet u bogatstvu. Trgovina i česti ratovi pogodovali su bogaćenju pojedinih porodica. Društvena stratifikacija zahtijevala je određene oblike politička organizacija. Stoga je 1000 Sloveni su imali elemente državnosti. U 6. veku formirano je veliko udruženje Ante, na čelu sa ""kraljem"" Bogom.

Ratarstvo kao glavna grana privrede Slovena. Zemlju su obrađivali poboljšanim ramom sa željeznim vrhom, kao i motikama i lopatama. Ralo je ličio na plug, kojim su seljaci mnogo vekova kasnije prašili zemlju. U rale su upregnuti bikovi ili konji. Tek u V - VI vijeku. Sloveni su izmislili plug sa metalnim (gvozdenim) raonikom i letvicom (nož za plug). Sejali su i uzgajali raž, pšenicu, ječam, zob, proso, heljdu, konoplju, lan, repu, luk, kupus i druge kulture, čiji se broj značajno povećao u odnosu na prošla vremena. Žetva se vršila isključivo metalnim srpovima. Trava za sijeno je pokošena kosama ružičastog lososa. Kao i ranije, žito se mljelo kamenim mlinovima ili tucalo u drvenim malterima. Hleb se pekao u pećima.

Sloveni su se bavili i tako profitabilnom granom privrede kao što je stočarstvo: uzgajali su goveda, konje, ovce, koze i svinje. Zanatstvo je takođe zauzimalo značajno mesto u privredi Slovena: lov, ribolov, pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela) itd., čemu su doprineli prirodni resursi - šume, široke stepe obrasle travom, reke, jezera, močvare sa šikare trske.

Prirodno bogatstvo doprinijelo je raširenom razvoju zanata: topljenja željeza (iz močvarnih ruda), kovačkog zanata, stolarije, grnčarije, tkanja, krznarstva (prerada kože) itd. U blizini sela Grigorjevka u Vinici, arheolozi su otkrili 25 peći u kojima su Stari Sloveni su topili gvožđe. Bilo je to veliko otkriće! Nalazi svjedoče da su kovači već tada izradili i koristili u poljoprivredi i stočarstvu više od 20 alata. Domaće potrebe Slovena zadovoljavali su predioničkim, obućarskim i krojačkim zanatima domaćih zanatlija. Proizvodi ovih zanata često su se mijenjali za druge artikle unutar zajednica i plemena. Umješno izrađen od strane zanatlija, nakit-ukrasi su korišteni i za lične potrebe i za trgovinsku razmjenu.

Slovensko pleme Nestor

3. Religija istočnih Slovena

Paganski Sloveni su obožavali elemente, vjerovali u odnos ljudi sa raznim životinjama i prinosili žrtve božanstvima koja su naseljavala sve okolo. Svako slovensko pleme molilo se svojim bogovima. Nikada nisu postojale zajedničke ideje o bogovima za ceo slovenski svet: od tada slovenska plemena u pretkršćansko doba nisu imali jedinstvenu državu, nisu bili ujedinjeni u vjerovanjima. Složen sistem paganskih vjerovanja Slovena odgovarao je jednako složenom sistemu kultova. „Mala“ božanstva nisu imala ni sveštenike ni svetilišta, molili su ih ili sami, ili porodica, ili selo ili pleme. U čast visokih bogova okupilo se nekoliko plemena, u tu svrhu su stvoreni kompleksi hramova i formiran sveštenički stalež.

Paganski svećenici - čarobnjaci - obavljali su obrede u svetištima, pravili idole i svete predmete, koristeći magične čarolije, tražili su od bogova obilnu žetvu. Sloveni su dugo verovali u vukove-oblake, koji su se pretvarali u vukove, u tom su se ruhu dizali na nebo i pozivali na kišu ili raspršivali oblake. Još jedno magično djelovanje na vrijeme bilo je - "očaravanje" - inkantacije sa čarom (čašom) napunjenom vodom. Voda iz ovih posuda prskana je po usjevima kako bi se povećao prinos. Magovi su izrađivali i amajlije - ženski i muški nakit, prekrivene simbolima uroka.

Glavni je bio Rod - bog neba, grmljavine, plodnosti. Za njega su govorili da jaše na oblaku, baca kišu na zemlju i od toga se rađaju djeca. Rod je vladar zemlje i svih živih bića, on je paganski bog stvoritelj. Stribog i Svarog imaju mnogo toga zajedničkog sa Rodom. "Stribog" znači kum. Bog zime i vjetrova. Poznat i kao difuzor bogatstva. Stribog je personifikacija zime i mraza, poznat je po svojim unucima - vjetrovima. Stribog je loš bog koji nalazi radost u nesreći drugog. Prikazan je kao starica koja maltretira svoje unuke, i dobre i zle, kako bi se pokorili njegovim ludim idejama. Svarog - znači Jedini Bog Univerzuma, poznat i kao - Svijetli, simbol oblaka razdvojenih munjom. Svarog je personifikacija neba, tvorac svijeta. Jednom je Svarog rascijepio oblake munjama i upalio sunčevu baklju. Svojim moćnim mačem ubija demone senke. U davna vremena Svarog je imao žarku želju da svojim sinovima pruži budućnost, pa je Dazhdbog dao božanski dar vatre, a Svarožič - munju.

Među zajedničkim slovenskim bogovima plodnosti posebno mjesto zauzimaju ratoborni bogovi, kojima su prinošene krvave žrtve - Jarilo i Perun. Unatoč dubokoj antici i, posljedično, širokoj popularnosti ovih bogova, većina slavenskih plemena ih je malo poštovala zbog njihovog ratobornog izgleda.

Slovenski gromovnik je bio Perun. Simbol je ukrštena sjekira i čekić. Njegov kult je jedan od najstarijih i datira iz 3. milenijuma prije Krista, kada su ratoborni pastiri na ratnim kolima, posjedujući bronzano oružje, pokorili susjedna plemena. Perun je bio više bog ratnik nego oličenje prolećnih grmljavina koje su đubrele zemlju, pa ne čudi što sve do 10. veka - u vreme vojnih pohoda Kijevaca - njegov kult nije zauzimao centralno mesto, a u nekima područja slovenskog svijeta uopće nije bila poznata. Nepromjenjivost paganske simbolike tijekom mnogih stoljeća sugerira da je ruski narod, krštenjem, dugo vremena zadržao mnoge značajke iskonske religije koje su se ticale svakodnevnog života osobe.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Formiranje staroruske države. Istorijski značaj formiranja države istočnih Slovena. Život, privredni život, običaji i vjera istočnih Slovena. Kritika normanske teorije. Razvoj šumskih i šumsko-stepskih prostora istočne Evrope.

prezentacija, dodano 03.10.2011


Postanak i karakteristike teritorijalnog naseljavanja istočnih Slovena. "Priča o prošlim godinama" - prva ruska hronika - najozbiljniji pisani izvor. Osobine materijalne i duhovne kulture, religije, društvenog uređenja Slovena.

sažetak, dodan 04.12.2010


Poreklo istočnih Slovena. Prvo spominjanje Venda. Glavna zanimanja istočnih Slavena u stepskoj i šumsko-stepskoj zoni. Paganska religija, koja odražava stav Slovena prema elementarnim silama prirode. Formiranje države kod istočnih Slovena.

test, dodano 24.04.2009


Istočni Sloveni u VI-VIII veku. Prvi dokazi o Slovenima. Teritorija istočnih Slovena. Društvena struktura istočnih Slovena, uloga zajednice i gradova. Kultura istočnih Slovena u VI-VIII veku. Razne sfere kulture istočnih Slovena i paganizam Slovena.

sažetak, dodan 13.01.2009


Poreklo i društvena struktura istočnih Slovena u preddržavnom periodu. Faktori nastanka i karakteristike države kod istočnih Slovena, pravci i obrasci njenog razvoja, normanski i antinormanski koncepti ovog procesa.

kontrolni rad, dodano 11.06.2012


Formiranje jedinstvene drevne ruske državnosti. Poreklo starih Slovena. Migraciona teorija o poreklu Slovena. Privreda, društveni odnosi istočnih Slovena. Crafts. Trgovina. Put "od Varjaga u Grke". Religija istočnih Slovena.

sažetak, dodan 24.11.2008


Postanak i karakteristike teritorijalnog naseljavanja istočnih Slovena, glavne faze i pravci ovog procesa, vremenski okvir. Istočni Sloveni u antici: specifičnosti materijalne i duhovne kulture, života i tradicije, društvenog uređenja.

test, dodano 24.04.2013


Istočni Sloveni i formiranje njihove državnosti, teorija o poreklu pojma "Rus", podaci o društvenom i političkom sistemu istočnih Slovena. Formiranje slovenske države, ujedinjenje najvećih političkih centara starih Slovena.

test, dodano 31.01.2010


Istorija nastanka i naseljavanja istočnih Slovena. prirodni uslovi i njihovu ulogu u životu Slovena. Društveni sistem, razvoj trgovine i pojava prvih gradova. Običaji, maniri i vjerovanja starih Slovena. Stvaranje jedinstvene države - Kijevske Rusije.

test, dodano 01.11.2011


Prvi podaci o Slovenima. Svjedočanstvo ljetopisca Nestora o teritoriju Slovena, teoriji seobe o njihovom porijeklu. Istorija skitsko-sarmatske, autohtone teorije obrazovanja Slovena. Teorije o nastanku države Rusije, kontradikcije normanske teorije.

V. V. Ivanuškina N. O. Trifonova Grigorij Aleksandrovič Babaev

ruska istorija

jaslice -

Tekst obezbedio nosilac autorskih prava http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180204

"Istorija Rusije": Eksmo; Moskva; 2007

ISBN 978-5-699-24062-3

anotacija

Informativni odgovori na sva pitanja iz kursa "Istorija Rusije" u skladu sa Državnim obrazovnim standardom.

V. V. Ivanuškina, N. O. Trifonova, G. A. Babaev

ruska istorija

Teorija o poreklu istočnih Slovena

Istorijski i etnički prethodnici istočnih Slovena bila su plemena Anta, koja su živjela u regiji Azov, Crnomorsko i Dnjeparsko područje. 1. vek BC e. Drugo ime za Mrave, Ase, blisko je imenu plemena Roksolani i plemenskom imenu "Rus" ili "Ros". Naučnici normanske škole smatraju da je "Rus" bila jedno od skandinavskih plemena kojima je princ pripadao. Rurik sa svojom ekipom.

Ali uvjerljivi dokazi da je ova konkretna teorija tačna nisu pronađeni. Ono što se pouzdano zna je da je u X-XI vijeka Ruska zemlja zvala se Srednje Pridnjestrovlje - zemlja Kijevskih proplanaka, a odavde je i ovaj naziv XII-XIII vijeka proširio i na druga područja koja su okupirala istočnoslovenska plemena. Na jugu se znalo mnogo ranije od dolaska Rjurika i Varjaga Novgorod region(sredina IX veka). Već u 7. vek Normani su prodrli na obalu Azova i u 8.–9. vek ovdje je formirana slavensko-varjaška kneževina ili "Ruski kaganat". Grad Tmutarakan je postao važan politički i trgovački centar ove države. Na početku i u sredini 9. vek Azovska Rusija izvršila je raciju na vizantijske posjede.

Slovenska kolonizacija Velike ruske nizije počela je iz njenog jugozapadnog ugla, odnosno iz Karpatskog područja. Ovdje, unutra 6. vek nastao je veliki vojni savez Slovena pod vođstvom kneza Dulebova. Ali već unutra 7–8 vek Slaveni počinju da se naseljavaju na Ruskoj ravnici i zauzimaju ogromno područje koje se nalazi duž linije Volhov-Dnjepar. AT 9.–10. vek jugozapadni dio istočnoevropske ravnice zauzimali su ulice i Iberci, koji su se naselili na teritoriji između Dnjepra i Crnog mora; "bijeli" Hrvati, smješteni u podnožju Karpata; Dulebi, Volinjani i Bužani, koji su živjeli u istočnoj Galiciji, na obalama Volinije i Zapadnog Buga. Na zapadnoj obali Srednjeg Dnjepra bile su livade, sjeverno od njih uz rijeku Pripjat - Drevljani; još severnije - Dregovići; sjevernjaci su živjeli na istočnoj obali Srednjeg Dnjepra, na Desni i njenim pritokama; na rijeci Sogle - Radimichi, na rijeci Oki - Vyatichi, najistočnije od slovenskih plemena.

Sjeverozapadni dio rusko-slavenske teritorije zauzimalo je brojno pleme Kriviča, koji su živjeli u gornjim tokovima Volge, Dnjepra, Zapadne Dvine i bili podijeljeni na Kriviče od Polocka, Smolenska i Pskova. Konačno, severnu rusku grupu činili su Ilmenski Sloveni (ili Novgorodci), koji su zauzimali teritoriju oko jezera Ilmen i na obe obale reke Volhov.

Rana slovenska plemena nisu ostavila pisane dokaze o sebi koji bi jasno pratili njihovo porijeklo. Što se tiče zapisa antičkih autora, razvijene civilizacije Mediterana bile su predaleko od Slovena i premalo su znale o njima - tu i tamo se nalaze spomeni na istočnjačka plemena, ali je na osnovu njih nemoguće sastaviti jedinstvenu sliku.

Međutim, postoje dvije glavne teorije:

• autohtoni;
• migracijski.

Autohtona teorija - suština i težina u naučnoj zajednici

Takozvana autohtona teorija je stekla svoju slavu zahvaljujući ruskom istoričaru B. Rybakovu i smatrana je glavnom u sovjetskoj istoriografiji. Po njoj su istočnoslovenska plemena nastala upravo tamo gde su živela i kasnije se razvijala.

Posebnost ove teorije je formiranje velike jezičke i kulturne zajednice od desetina i stotina različitih plemena koja su živjela na istoj teritoriji. To se može nazvati neobičnim - u pravilu istorijska nauka pred sobom vidi suprotne primjere, kada se jedan drevni narod na kraju raspadne na mnoga zasebna migrirajuća plemena.

Trenutno se o autohtonoj teoriji još uvijek raspravlja, ali više nije neosporna. Naprotiv, mnogo je više naučnika sklono teorijama prema kojima su se stari istočni Sloveni doselili u istočnoevropsku ravnicu sa drugih područja.

Teorija migracije - verzije o poreklu Slovena

Većina naučnika se slaže da su preci istočnih Slovena migrirali iz udaljenih krajeva. Međutim, o tome koja su plemena bila rodonačelnik Slovena, pogledi se opet razilaze.

• podunavska i balkanska plemena. Ovog gledišta prvenstveno je imao hroničar Nestor. Istoričari Solovjov i Ključevski su podržali teoriju.
• skitska plemena. Neki naučnici smatraju da su se pod imenima "Skiti" i druge narodnosti, prvi put zabeleženi u hronici iz 13. veka, pojavili Sloveni - pa je prapostojbina Slovena Azija i Crno more. region.
• Baltička plemena. To implicira da su u starim hronikama Praslaveni nosili ime "Vendi", koji su se doselili iz regiona Zapadne Dvine u oblast Visle, a zatim u Crnomorsko područje.

Poreklo istočnih Slovena jedno je od najzanimljivijih pitanja moderna istorija. Do sada nije pronađen tačan odgovor na to - možemo govoriti samo o manje-više uvjerljivim verzijama.

Etnički i istorijski prethodnici Istočni Sloveni se smatraju plemenom Anta, koji su živjeli u Dnjepru, Crnom moru i Azovskom moru u prvom stoljeću prije nove ere. Različito ime Ants Asa blisko je nazivu plemena Roksolani, kao i plemenskom nazivu "Ros" i "Rus". Istraživači normanske škole smatraju da se "Rus" zvalo jedno od skandinavskih plemena iz kojih su bili princ Rurik i njegova četa.

Međutim, ne postoje uvjerljivi dokazi koji podržavaju ovu teoriju. Istovremeno, apsolutno je poznato da su se u desetom - jedanaestom vijeku ruske zemlje nazivale teritorijama Srednjeg Pridnjestrovlja - teritorijama Kijevskih proplanaka. Vjeruje se da se odatle ime proširilo i na druga područja koja su u to vrijeme okupirala istočnoslovenska plemena.

Na jugu je ovo ime bilo poznato mnogo ranije od dolaska Rurika, kao i Varjaga u Novgorodsku oblast. Dakle, već u sedmom veku, Normani koji su prodrli na obalu Azova počeli su da organizuju takozvani "Ruski kaganat". Tmutarakan postaje važan trgovački i politički centar ove države. Početkom i sredinom IX veka, Azovska Rusija je izvršila prepad na vizantijske posede.

Slovenska kolonizacija zemalja Ruske ravnice započela je od jugozapadnog ugla (karpatska oblast). Ovdje je u šestom vijeku formiran vojni savez Slovena, na čijem je čelu bio knez duleb. Međutim, već tokom sedmog - osmog vijeka, Sloveni su se naselili na ravnici, zauzimajući područja koja se nalaze duž linije Dnjepra. U devetom i desetom veku, jugozapad istočnoevropske nizije okupirali su Iberi i Uliči, koji su zauzeli zemlje između Crnog mora i Dnjepra, kao i „beli“ Hrvati, koji su podigli naselja u podnožju Karpata i Duleba sa Bužanima i Volinjanima koji su živeli u istočnoj Galiciji, kao i na obalama Buga i Volinja.

Na zapadnoj obali takozvanog Srednjeg Dnjepra živjele su livade, sjeverno od njih duž Pripjata - Drevljani, a još sjevernije - Dregoviči. Sjevernjaci su živjeli na istočnoj obali i Desni, Radimichi su živjeli na rijeci Sogle, a Vyatichi na rijeci Oki.

Sjeverozapadnu regiju ruske teritorije okupiralo je pleme Kriviči, koje se nalazilo u gornjem toku Dvine, Dnjepra i Volge, podijeljeno na Pskov, Smolensk i Polock Kriviči. Sjevernu rusku grupu činili su Ilmeni, koji su zauzeli teritoriju blizu jezera Ilmen i na obje obale rijeke Volhov.

Problem etnogeneze istočnih Slovena

Etnogeneza je trenutak nastanka i kasniji proces razvoja svakog naroda, koji je doveo do određenog stanja, vrste, pojave. Uključuje kako početne faze nastanka bilo kojeg naroda, tako i daljnje formiranje njegovih etnografskih, lingvističkih i antropoloških obilježja.
Istočnoslovenski narodi uključuju Ruse, Ukrajince i Bjeloruse, kao i subetničke grupe malog broja: Pomori, Donski kozaci, Zaporoški kozaci, Nekrasovci, Rusi-Ustinci, Markovci i neki drugi. Teritorija stanovanja ovih naroda je kompaktna, sa zapada ograničena Poljskom, baltičkim zemljama, zemljama Skandinavije, sa sjevera Arktičkim okeanom, dalje s istoka rijekama Dvina i Volga, a s juga rijekama Crno more. Glavni dio otpada na istočnoevropsku ravnicu, koja diktira glavni pejzaž teritorije (ravnice, zona listopadnih šuma). Klima je umjerena.
Praistorija istočnih Slovena počinje od 3. milenijuma pre nove ere. e. Praslovenska plemena su već poznavala motičarstvo i stočarstvo. Utvrđeno je da je u IV milenijumu pr. e. stočarska i zemljoradnička plemena, nosioci balkano-podunavske arheološke kulture, zauzimala su područje donjeg toka Dnjestra i Južnog Buga.
Sljedeća faza bila je preseljenje "Tripilskih" plemena - III milenijum prije nove ere. To su bila za svoje vrijeme plemena sa razvijenom stočarskom i zemljoradničkom privredom, stanovnici velikih naselja.
Tokom srednjeg veka istakla su se sledeća plemena istočnih Slovena:
- krivichi;
- slovenački Novgorod;
- Vyatichi;
- radimichi;
- Dregovichi;
- sjevernjaci;
- proplanak;
- Tivertsy;
- osuđenik;
- drevni ljudi.

2.1. Problem etnogeneze istočnih Slovena: teorije o poreklu i naseljavanju

Istorija naroda naše zemlje seže u antičko doba. Domovina njihovih dalekih predaka bila je Evroazija. Indoevropljani (preci germanskih, slovenskih i nekih drugih naroda) došli su u Evropu iz stepa sjevernog Crnog mora i Volge (područje njihovog ranijeg naseljavanja je kontroverzno) i u početku su naselili donje i srednji tok Dunava, severni deo Balkana. Pod utjecajem migracijskih procesa raspada se jedinstvena indoevropska zajednica: plemena koja hrle na istok stižu do obale Kaspijskog mora, prodiru u Malu Aziju i postepeno naseljavaju poluostrvo Hindustan. Kretanje na Zapad omogućilo je Indoevropljanima da se presele duboko u Evropu. Vrijeme izdvajanja Slovena (tačnije, Praslavena) iz indoevropske jezičke i etničke zajednice obično se pripisuje II - I milenijumu prije nove ere. e. Najvjerovatnije se proces izolacije praslovenskih plemena dogodio kada su se plemena naselila u Evropu. Prema arheološkim podacima, prapostojbina Slovena bila je teritorija koja se prostirala od Odre na zapadu do Dnjepra na istoku, od Visle i Pripjata na sjeveru do Dunava na jugu. Najbliži susjedi Slavena na zapadu bila su keltsko-ilirska plemena, na sjeveru - baltička i ugrofinska plemena, na jugoistoku - iranski govorni, na jugozapadu - dački.

Istorijski pejzaž teritorije koju su naseljavali Sloveni uključivao je ogromne šume, široku stepu, ispresijecanu velikim riječnim sistemima Dnjepra, Volge, Zapadne Dvine, Dnjestra, Zapadnog i Južnog Buga. Za razliku od zapadna evropa nije bilo planina koje razdvajaju narode. Glavno stanište starih Slovena bila je šuma, koja je spašavala od stepskih nomada, davala hranu, odjeću i obuću, stanovanje i gorivo. Glavna zanimanja slovenskih plemena bila su šumarstvo, lov, pčelarstvo i šumarstvo. Još jedan prirodni element drevnog čovjeka bile su rijeke sa svojim obilnim ribljim fondom. Rijeke su bile glavno sredstvo komunikacije. Duž tokova rijeka slavenski kolonizacija , prolazili su trgovački putevi koji su povezivali Slovene sa drugim narodima. Dakle, "put od Varjaga do Grka" kroz Dnjepar povezao je Baltik sa Crnim morem i Vizantijom. Na tom putu nastali su prvi gradovi - Novgorod, Smolensk, Kijev. Drugi riječni put - duž Oke i Volge do Kaspijskog mora - omogućio je Slovenima da trguju sa državom Bugara (danas Čuvašijom i Tatarijom). Treći put je povezivao srednji tok Dnjepra sa Donom i Severnim Donjecem i izlazio na Azovsko i Kaspijsko more. Prema sistemu rijeka može se odrediti stanište pojedinih slovenskih plemena. Glavna vodena arterija bio je Dnjepar. Na desnoj obali srednjeg toka Dnjepra i njegovih desnih pritoka bilo je čistina, drevljani, dregoviči. Sjevernjaci i Radimichi naselili na levim pritokama Dnjepra. U gornjem toku Dnjepra, Volge, Zapadne Dvine živeli su krivichi, a na Dnjestru, Južni Bug, bliže Karpatskim planinama - Volinjani, Bužani i druga mala plemena.

Stepe su se protezale istočno od Dnjepra, južno od Oke i Gornje Volge. Iz Azije, sa Sjevernog Kavkaza, militantna nomadska i polunomadska plemena prodrla su u južnoruske stepe, predstavljajući veliku prijetnju Slavenima. U IV - V vijeku. Ovo su bili Huns, krajem 7. vijeka. pojavio Avari, koji su zamijenjeni sa Hazari koji je osnovao jaku državu na Donjoj Volgi i u donskim stepama - Khazar Khaganate- sa glavnim gradom Itil. Hazari su vodili opsežnu trgovinu sa svojim najbližim susjedima. Tokom procvata kaganata, njihov uticaj se proširio na Severni Kavkaz. Neka slovenska plemena su plaćala danak vladarima Hazarije, uspostavljala trgovačke odnose s njima ili vodila oružanu borbu. Krajem devetog veka u regiji Sjevernog Crnog mora, u azovskim stepama, pojavilo se tursko nomadsko pleme - Pečenezi koji su neprestano napadali slovenske zemlje. U drugoj polovini XI veka. oni su zamijenjeni Cumans, koji je takođe prilično često narušavao granice slovenskih naselja. Kao rezultat stalnih sukoba između različitih nomadskih, polu-nomadskih i sjedilačkih plemena, odvijao se postupni proces sklapanja drevnog ruskog naroda.

Doba Velike seobe naroda, pred kraj koje je došlo do odvajanja istočnih Slovena, usavršavanja oruđa i poljoprivrednih tehnika, razvoja zanatske proizvodnje doveli su do promjene društvene strukture društva: uništenja započele su drevne plemenske veze i jačanje teritorijalno-političkih veza. Radimiči, Kriviči, Poljani, Dulebi i drugi slovenski plemenski savezi, koje spominje autor najstarije hronike "Priče prošlih godina" , bili teritorijalni i politički, a ne etnički entiteti. Stabilno naseljavanje i dominacija zemljoradničke privrede oživjeli su među istočnim Slovenima zemljoradničku zajednicu ( "mir", "konopac"), koja je dugo vremena postala glavna primarna organizacija istočnoslovenskog društva. Nekoliko užadi je spojeno u "zemlja", gdje se državna vlast postepeno izolovala. Ova vlast, koju su predstavljali lokalni knezovi, obavljala je dvije glavne funkcije: rješavanje komunalnih sporova i odbrana teritorije od susjeda (na sjeveru - od skandinavskih napada, na jugu - od raznih vrsta stepskih nomada). Osim toga, princ je vodio i oružanu silu - pratnja, presudio je sud, za šta je plaćen danak za održavanje svog suda i odreda. Ponekad je u jednom plemenu vladalo nekoliko prinčeva.

Sloveni, kao i drugi narodi koji su bili na sceni vojna demokratija bili pagani. Obožavali su sile prirode, koje su čovjeku bile neshvatljive, obogotvorili svoje mrtve pretke. Uz sve jedinstvene karakteristike, paganizam istočnih Slovena bio je samo ogranak zajedničkog slavenskog, šire - zajedničkog indoevropskog, štoviše, univerzalno stablo paganske religije i mitologije. Slovenska pretkršćanska vjerovanja su u svom razvoju prošla kroz tri faze. U početku su Sloveni prinosili žrtve duhovima i obalama. Gulovi su vampiri, vukodlaci koji su personificirali zlo. Beregini - ljubazni duhovi koji pomažu osobi. Oduhovljenje cijele prirode, njezina podjela na dobre i zle početke vrlo su drevne ideje koje su se pojavile čak i među lovcima kamenog doba. Protiv gula su korištene razne zavjere, oni su nosili amajlije - "amajlije" itd. U drugoj fazi, Sloveni su počeli da prinose žrtve Porodici i ženama u porođaju, božanstvima plodnosti. Najvjerovatnije je pojava ovih božanstava povezana s poljoprivredom i stvarno odražava kasniju fazu u razvoju čovječanstva - neolit, eneolit ​​i kasnija vremena. Rod je bio vrhovno božanstvo neba i zemlje, upravitelj vitalnih elemenata - sunca, kiše, grmljavine, vode. Vjera u jednog vrhovnog boga bila je osnova kasnijeg kršćanskog monoteizma. Nakon toga, Sloveni su se počeli moliti Perunu, zadržavajući vjeru u druge bogove. Kult Peruna, boga groma, rata i oružja, nastao je relativno kasno u vezi s razvojem pratnje, vojnog elementa društva.

Molitve Slovena - pagana svojim bogovima bile su strogo raspoređene prema godišnjim dobima i najvažnijim poljoprivrednim datumima. Godinu su odredile solarne faze, jer je sunce igralo veliku ulogu u svjetonazoru i vjerovanjima starih farmera. Pagani su nastojali aktivno utjecati na svoje bogove uz pomoć zahtjeva, molitava i žrtava. U čast bogova održavane su gozbe na kojima su klani bikovi, koze, ovnovi, cijelo pleme kuhalo je pivo, peklo pite. Magovi, vračevi, vračevi, iscjelitelji, koji su se pojavili u primitivnoj eri, bili su poznavaoci rituala i tačnih kalendarskih datuma za molitve. Uz paganske molitve za žetvu, koje su bile sadržaj godišnjeg ciklusa praznika, slovensko paganstvo uključivalo je i primitivne animizam(vjerovanje u gobline, vode, močvarne duhove) i obožavanje predaka(poštovanje mrtvih, vjerovanje u kolače). Vjenčanja i sahrane dogovarali su se uz složene rituale. Svadbene ceremonije bile su zasićene magijskim radnjama koje su imale za cilj sigurnost mladenke, koja je iz pod zaštitom kućnih duhova prešla na tuđu porodicu, dobrobit nove porodice i plodnost mladog para. Pogrebni obredi Slovena su se znatno zakomplikovali pred kraj paganskog perioda u vezi sa razvojem odredskog elementa. Sa plemenitim Rusima spaljivali su im oružje, oklope, konje. Ritualna ubistva njihovih žena počinjena su na grobovima bogatih Rusa.

Po prvi put pripada pokušaj fiksiranja najvišeg kruga paganskih božanstava na nacionalnom nivou kijevski princ Vladimir I. Prema hronici, Vladimir je naredio da se na brdu u blizini kneževske kule dvorišta postave idoli Peruna, Horsa (bog sunca), Dazhdboga (bog svetlosti, toplote, plodnosti), Stribog (bog vjetra, neba), Simargl (bog zemlje, korijenja biljaka), Mokoshi (žensko božanstvo), a ispod brda - "bog stoke" Veles (Volos).

istočno(Ukrajinci, Rusi, Bjelorusi);

Western(Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani);

južni(Bugari, Makedonci, Hrvati, Slovenci, Crnogorci, Srbi).

porijeklo Slovena i dalje ostaje kontroverzno. Danas je najčešće mišljenje da se formiranje Slovena kao posebne etničke zajednice i njihove kulture dogodilo u nekoliko faza.

1. Predslovenska faza obuhvata drugu polovinu II-I milenijuma pre nove ere. Tada se u srednjoj i istočnoj Evropi formiralo nekoliko srodnih arheoloških kultura u kojima je postojao niz elemenata (kasnije su postali karakteristični za kulturu Slovena). Prvu od ovih kultura treba nazvati Tshinecsko-Komarovskaya etničke zajednice, što je, prema mnogim istraživačima, bilo praslovenski - prethodnik istočnih i zapadnih Slovena.

Od 1. milenijuma pne razlika između zapadni i istočni polovice praslovenskog sveta:

western uključen je u vezu sa keltskim svijetom (Lužička kultura);

istočni nastavlja da gravitira prema kimerijsko-skitskom i tračkom svijetu (černolesska kultura).

Černolesska kultura se na početku formirala u istočnom dijelu moderne slovenske teritorije gvozdeno doba i graničilo se sa Kimerijci a zatim nomadski Skiti.

U VI-IV vijeku. Kr., prema grčkom istoričaru Herodotu, u istočnom dijelu moderne slovenske teritorije, postignut je prilično visok nivo razvoja skitski farmeri, koji je izvozio hleb iz Srednjeg Dnjepra preko Olbije u mediteranske zemlje. Kombinacija arheoloških i lingvističkih podataka, prema nekim naučnicima, daje razloga da se Herodotovi Skiti-zemljoradnici pripisuju Prasloveni.

2. Staroslovenska pozornica zbog činjenice da je u poslednjim vekovima 1. milenijuma pr. i u prvim stoljećima naše ere već vidimo različite arheološke kulture starih Slovena, uključujući i pretke ukrajinskog naroda. Oko 2. vijeka BC. pod pritiskom Sarmata došlo je do djelomičnog odlaska šumsko-stepskog stanovništva s juga na sjever i kolonizirali su šumsku zonu između rijeka Desne, Seima i Soža. To je dovelo do pojave Aruba-Neck kultura, koju istraživači prepoznaju kao neosporno slovensku.

Zarubinečka kultura se brzo pretvorila u svom južnom dijelu u neuporedivo višu kulturu. Černjahovska kultura - ІІ- V in. Od tada su trgovinski odnosi ukrajinskih zemalja sa Rimom postali veoma živahni. Černjahovska kultura je prestala da postoji, očigledno kao rezultat invazije huni, međutim, imao snažan uticaj na njih.

Od velikog značaja za proučavanje istorije staroslovenske pozornice pripada pisani izvori, posebno djela rimskih autora s kraja 1. vekPlinije Stariji, Tacit, Ptolomej, koji je poznavao Slovene pod imenom Wends(zvali su se i veneti, vends, vinds). Rimski autori izvještavaju da su Vendi živjeli na prijelazu naše ere između rijeka. Odr i Dnjepar i blizu Karpata. Bavili su se poljoprivredom, sjedilačkim stočarstvom, lovom i ribolovom, te su imali trgovačke veze sa drugim plemenima. U III veku. bili su u ratu sa Rimskim Carstvom. Mnogi istoričari su zauzeli stav da Wends postala zajednička etnička osnova za formiranje zapadnih i istočnih Slovena.

Konkretnije podatke o Slovenima dao je gotski istoričar Jordan, koji je prvi pokušao da razjasni mjesto naseljavanja raznih dijelova Slovena. U tom periodu podatke o Slovenima ostavlja i vizantijski istoričar Prokopija iz Cezareje. Ovi autori su podijelili Wends na dva dela:

zapadni - sklaveni (slovini, slovenci);

antes.

Sclaveni

Anty

Sklaveni su zauzimali teritoriju između Dnjestra na istoku i verovatno sliva Tise na zapadu. Ova teritorija se nalazi na prostoru arheološke kulture praške keramike i obuhvata Češku Republiku, Moravsku, Slovačku, Mađarsku, Rumuniju, veći deo Moldavije, desnu obalu šumsko-stepskog dela Ukrajine i ukrajinsko Polesje, deo Srbije (Vojvodino), moguće delove Hrvatske, Slovenije i Austrije. Glavna zasluga pripada Slovenima u kolonizaciji Balkanskog poluostrva od strane Slovena krajem 6. - u prvoj polovini 7. veka.

Anty- naziv istočnoslovenskih plemena III-VII vijeka. Zauzeli su teritoriju između Dnjestra, Dnjepra i istočno od Dnjepra. Osnovni podaci o Antima sadržani su u radovima vizantijskog istoričara Prokopija iz Cezareje i gotskog istoričara Jordana. Anty osnovao prvo slovensko državno udruženje - Antsko kraljevstvo (IV-VII vijek). Imali su naslednu kraljevsku vlast. Glavno zanimanje Mrava bila je poljoprivreda, koja je dostigla prilično visok nivo. Neki istoričari smatraju da su Mravi direktni preci Ukrajinaca. Poznat kao „... tek od 7. veka. istočno Sloveni postepeno se smestio u... Nacionalna istorija. Kurs predavanja (1) Sinopsis >> Istorija Teritorija preseljenje istočno Sloveni definisano na sledeći način... istočno Sloveni, navedite to relativno porijeklo riječi " Sloveni" ... : Problem etnogeneza istočno Sloveni. Problem pojava imena Sloveni", ... LJUDI TEORIJA - teorija, ... Poreklo i početak slavenske kulture. Porijeklo drevni Sloveni Test >> Kultura i umjetnost Izvori studija etnogeneza Sloveni teorije porijeklo Sloveni kulture Sloveni a) Vjerovanja starih ljudi Sloveni b) Društveni... Uvod Problem porijeklo i antičke istorije Sloveni... teritorija preseljenje drevni Sloveni sa Centralnim i istočno ... Predavanja iz istorije Sinopsis >> Istorija U procesu preseljenje istočno Sloveni on Istok- Evropska ravnica u... božanskom porijeklo kraljevske moći, prosvjetitelji su iznijeli teorija“javnu... teritoriju naše zemlje. Problem etnogeneza istočno Sloveni. Predavanje 2. Kijevska Rus...