2. Postoje li fizički dokazi zločina Ako su milioni Jevreja zaista ubijeni u gasnim komorama, za očekivati ​​je da će postojati obilje dokaza koji potvrđuju ove zločine bez presedana - prave gasne komore, ili barem crteže ovih

Antička Grčka zauzima jedinstveno mjesto u ljudskoj istoriji. Tu, u istočnom dijelu Mediterana, u bliskom kontaktu s najstarijim civilizacijama Istoka, nastale su prije nekoliko hiljada godina. evropska civilizacija. Staru Grčku karakteriše neviđeno visok razvoj svih aspekata postojanja društva – društvenog, ekonomskog, političkog i kulturnog života. I ova zadivljujuća dostignuća antičkog svijeta uvelike su odredila tok cjelokupne istorije čovječanstva.

Termin "antika" (lat. antikvitet- antičko) znači ne samo daleku antiku, već posebno doba u razvoju grčko-rimskog svijeta. Grci i Rimljani pripadali su istoj južnoevropskoj, mediteranskoj rasi, istoj indoevropskoj jezička porodica. Odlikovala ih je istorijska bliskost. Stvorili su slične javne ustanove, imali blisku kulturnu tradiciju i ostavili uglavnom slične spomenike materijalne i duhovne kulture. Ali, naravno, sve to nije isključivalo razliku u načinima i oblicima konkretnog povijesnog razvoja starih Grka i Rimljana. Dakle, istorija antičke Grčke je prva faza u istoriji drevne civilizacije.

Drevna civilizacija nastala je u staroj Grčkoj, gdje je dostigla svoj vrhunac. Tada su dostignuća Grčke nastavila da razvijaju Stari Rim, a padom Rimskog Carstva i antička civilizacija je završila svoj razvoj.

Glavni fenomen koji je civilizaciju antičkog svijeta razlikovao od drugih drevnih civilizacija je pojava urbana građanska zajednica kao glavna socio-ekonomska, politička i socio-kulturna struktura. U starini

Grčka, država koja je postojala u okviru građanske zajednice zvala se politika. Polisni tip države odlikovao se nizom karakteristika. Najvažnija od njih bila je pojava koncepta "građanin". Bio je slobodan, nezavisan član društva, uživao je punoću građanskih i političkih prava, koja su se smatrala nerazdvojnim jedinstvom sa njegovim dužnostima. Državni polis, predstavljen građanskim kolektivom, garantovao je poštovanje svih političkih prava i sloboda, kao i društveno-ekonomskih i duhovnih uslova za dostojan život svakog svog člana.

Sistem vrijednosti u građanskom kolektivu imao je humanističku orijentaciju. Na prvom mjestu su bili istaknuti interesi zajednice, građanskog kolektiva. To je značilo da je kolektivno, javno dobro prevladalo nad individualnim, privatnim. Ali istovremeno, tokom procvata drevne civilizacije, stvoreni su svi uslovi za građanina za sveobuhvatan razvoj njegove ličnosti, ispoljavanje svih sposobnosti. Time je osigurana harmonična i neraskidiva veza između pojedinca i tima.

Upravo je građanin polisa, koji je istovremeno djelovao kao mali slobodni proizvođač (prvenstveno seljak-vlasnik i radnik), kao nosilac najviše državne moći i kao ratnik, branilac polisnih institucija i vrijednosti, bio oličenje i nosilac drevne civilizacije.

Ali pored punopravnih građana kojima je bilo zabranjeno porobljavanje, u antičkoj politici postojao je i antipod slobodnog građanina - oni koji stoje izvan građanskog kolektiva. prisilni radnici. Drevno društvo je dovelo do najpotpunijeg i najrazvijenijeg oblika zavisnosti i prinude stranaca - klasično ropstvo. Rob nije bio priznat kao osoba, već se smatrao govornim „oruđem rada“. Ali zahvaljujući korištenju robovskog rada postala su moguća mnoga dostignuća drevne civilizacije.

Dakle, antička civilizacija je civilizacija polisa. Svi usponi i padovi ove jedinstvene civilizacije antičkog svijeta povezani su sa istorijom politike i njenog građanskog kolektiva.

ZNAČAJ ISTORIJSKOG NASLJEĐA STARE GRČKE

Postignuća antičkog društva činila su osnovu moderne evropske civilizacije i u velikoj mjeri predodredila put njenog razvoja. Polis civilizacija je razvila mnoge institucije i kategorije koje su postale fundamentalne za savremeno društvo.

Među dostignućima polisne civilizacije u političkoj sferi, centralno mjesto zauzima koncept "građanin",što implicira postojanje neotuđivih prava i obaveza svakog punopravnog člana polise. Pojam statusa građanina je u direktnoj vezi sa konceptom sloboda kao najviša lična vrijednost, uključujući i političku slobodu, koja je personificirala uslove za puno postojanje građanina. Prvo iskustvo uspješno je implementirano u staroj Grčkoj demokratski republički sistem. Antička demokratija, koja je osiguravala najšire i najdirektnije učešće građana u vlasti, i dalje ostaje nedostižan ideal za modernu demokratiju.

Doprinos antičkog društva svjetske kulture. Kultura grčko-rimske antike s pravom se naziva klasična, jer je postao model za kasniji kulturni razvoj čovječanstva. Bez pretjerivanja se može reći da ne postoji niti jedna sfera kulture na koju nisu utjecale plodne ideje starih Grka. Antička kultura nam je ostavila u naslijeđe sistem vrijednosti koji karakterizira visoka građanska svijest i humanizam. A te duhovne vrijednosti, usmjerene na svakodnevnu normu ponašanja, bile su izražene u spomenicima savršene umjetničke forme.

Ispovijedajući pagansku religiju, stari Grci su izrazili svoju figurativnu viziju slike svijeta u svijetlom mitologija. Grčki mitovi postali su nepresušan izvor inspiracije za pisce, vajare i umjetnike svih vremena.

Grci su "dali" čovečanstvu i nauka kao zasebna i nezavisna sfera duhovnog stvaralaštva. Štaviše, u svakoj od grana znanja: filozofiji, istoriji, astronomiji, geometriji, medicini, itd. - postavili su temelje za naučno proučavanje svijeta.

Grci su stvorili većinu književni žanrovi, postali osnivači pozorište, i principe koje su razvili arhitektura reda bili naširoko korišteni u arhitektonskim stilovima narednih epoha. Dostignuća antičke civilizacije leže u osnovi cjelokupne evropske kulture, a bez pribjegavanja velikom nasljeđu prošlosti nemoguć je potpuni razvoj modernog društva.

OSOBINE CIVILIZACIJSKOG PRISTUPA PROUČAVANJU ISTORIJE STARE GRČKE

Istorija antičke Grčke proučavana je dugo i tokom tog vremena istorijska nauka je razvila različite istraživačke pristupe. U današnje vrijeme civilizacijski pristup proučavanju antike treba prepoznati kao najplodonosniji. Civilizacija shvaća se kao istorijski uslovljen specifičan oblik postojanja jednog velikog društva koje je prošlo svoj istorijski put: rađanje, razvoj, procvat i smrt. Na tom istorijskom putu nastali su društveno-ekonomski, politički i kulturni sistemi, svojstveni samo ovom društvu, sa svojim osnovnim vrednostima i principima životnog poretka. Svi ovi elementi potaknuli su mnoge karakteristike koje su predodredile specifičnosti ove civilizacije, njenu razliku od drugih.

Centralna je za svaku civilizaciju čovjek, koji se ponaša kao njegov nosilac. Osoba nije samo dio sistema društveno-ekonomskih veza određenih njegovim proizvodnim i staleškim položajem, već i kulturno-istorijski tip, noseći sliku svijeta sa osnovnim vrijednostima i smjernicama svojstvenim ovoj civilizaciji, koje čine motivaciju ljudskog ponašanja. Tako se civilizacijskim pristupom otkriva drevna grčka historija, gdje je to moguće kroz znanje osobe tog doba. Istovremeno, prošlost se spoznaje kroz objektivizaciju subjekta, odnosno kroz razotkrivanje unutrašnjeg „ja“ osobe u svoj raznolikosti njegovih aktivnosti (radnih, društvenih, političkih, ideoloških, svakodnevnih) i javni odnosi.

Civilizacijski pristup proučavanju prošlosti omogućava da se društvo učini centralnim objektom istorijskog istraživanja, da se posmatra kao sveobuhvatan makrosistem. Zahvaljujući tome, postaje moguće ne samo izdvajanje globalnih aspekata istorijskih procesa, ne samo razmatranje odnosa velikih društvenih slojeva i grupa, već i proučavanje karakteristika njihovih svakodnevnih aktivnosti i motivacije delovanja u zavisnosti od duhovne vrijednosti koje prevladavaju u društvu. Dakle, civilizacijski pristup istoriji fokusira se na poznavanje čoveka u istoriji, kao i društva koje je on stvorio.

Antička civilizacija ima niz karakteristika, zahvaljujući kojima se vrlo jasno vidi veza između procesa istorijskog razvoja i svakodnevnog života društva. Glavna od ovih karakteristika je izuzetna bliskost državno-političke, ekonomske i lične, svakodnevne sfere. U antičkom svijetu njihova međuprožimanja bila su toliko prirodna i duboka da je ponekad nemoguće razdvojiti ove sfere. Lični ljudski princip u životu antičkog društva posebno se jasno i osebujno očituje u ulozi koju su u njemu imali različiti mikro-kolektivi, na primjer, kao što su vojni kontingenti, sve vrste kolegijuma i udruženja, zajednice i zajednice.

Tendencija zatvaranja svakodnevnog života u uske društvene svjetove pogodne za stanovanje karakteristična je za većinu ranih društava. U staroj Grčkoj to su bile fratrije, lokalne zajednice, vjerske zajednice. Po principu kontakt grupe, spojene specifičnim međuljudskim odnosima i međuzavisnošću njenih članova, formirani su borbeni odredi bazileanskih kraljeva i vođa za odbranu naselja arhaične Grčke. I u kasnijim vremenima, zajednice pristalica ove ili one političke ličnosti nastavile su da igraju značajnu ulogu u životu politike, podržavajući svog lidera u narodnoj skupštini (ponekad čak i terorišući njegove protivnike). Povijest antičke Grčke karakterizira bliskost političke, ekonomske i svakodnevne sfere, povećana uloga pojedinca u politici i mikro-kolektive u javnom životu.

Prilikom proučavanja društva i njegove istorijske prošlosti, opšti obrasci postaju jasniji ako se posmatraju u bliskoj vezi sa svojim stvarnim subjektom – osobom, kroz njene svakodnevne aktivnosti, međuljudske odnose: porodično-srodstveni, pokroviteljski, prijateljski, itd. vodeće mjesto u istoriji zauzimaju glavne društvene strukture antičkog društva – porodicu i zajednicu, unutar kojih se ostvaruju i društvene veze i lični odnosi osobe. To nam omogućava da pratimo glavne procese razvoja antičkog društva, ne samo u tradicionalnim socio-ekonomskim i političkim aspektima, već iu njihovim svakodnevnim manifestacijama.

Jedan od najvažnijih aspekata života svakog društva je duhovna kultura, nastala svestranom aktivnošću članova ovog društva. Osnova duhovne sfere ljudi je ukupnost njihovih predstava o svijetu oko sebe, o mjestu u ovom svijetu kako cijelog društva tako i svakog pojedinca. Čovjekova percepcija svijeta uvjetovana je prirodnim i društvenim okruženjem njegovog staništa, povijesnim korijenima osobe, kao i tradicijama koje datiraju još iz vremena formiranja njegovog pogleda na svijet. Ovaj skup ideja i uvjerenja zasnovanih na njima u konačnici formira etičke norme i duhovne vrijednosti ljudi. Dakle, glavna funkcija duhovne sfere je jačanje jedinstva društva i osiguravanje očuvanja njegovog identiteta.

Uz civilizacijski pristup istoriji, poklanja se velika pažnja stanje kao centralni element političke strukture društva. U drevnoj civilizaciji, država je imala mnoge karakteristike koje su je razlikovale od političkih struktura koje su postojale u kasnijim epohama. Ne poričući suštinu države kao instrumenta političke dominacije na vlasti društvena grupa Međutim, dužnu pažnju treba posvetiti onim njenim osobinama koje dolaze do izražaja u svijesti ljudi svih epoha: država kao personifikacija pravde i pravde, kao čuvar integriteta i sigurnosti naroda, kao arbitar u "sporu" između ličnih i javnih interesa. Konačno, civilizacijska funkcija države je veoma važna.

PERIODIZACIJA ISTORIJE STARE GRČKE

Istorija antičke Grčke obuhvata ogromnu istorijsku eru - od kraja III milenijuma pre nove ere. e. do kraja 1.st. BC e., odnosno preko dva milenijuma. U tom periodu, u Egejskom moru (sliv Egejskog mora), došlo je do prijelaza iz bronzanog u gvozdeno doba i dvije civilizacije su zamijenile jedna drugu.

U eri bronzano doba na ostrvu Kritu i na teritoriji balkanske Grčke razvila se civilizacija, koja se prema dva glavna centra - u Egejskom moru (Krit) i na kopnu (Mikena) - zvala Kritsko-mikenski. Prema arheološkom datiranju, postoje tri perioda u istoriji Krita i balkanske Grčke.

Za istoriju Krita se zovu minojski(nazvan po svom legendarnom kralju, Minosu):

1) Rani minojski period - XXX-XX vijek. BC. - završna faza postojanja plemenskog sistema, kada su stvoreni uslovi za nastanak civilizacije;

2) Srednji minojski period - XX-X? Pvv. BC. - takozvani period "starih palata" - pojava civilizacije na Kritu;

3) kasni minojski period - XVII-XIV vek. BC e. - doba procvata civilizacije na Kritu do grandiozne katastrofe, nakon koje su Krit osvojili Ahejci, a minojsko društvo uništeno.

Razdoblja u istoriji balkanske Grčke nazivaju se heladski:

1) Rani heladski period - XXX-XXG vek. pne - postojanje kasne plemenske zajednice među autohtonim stanovništvom Balkanskog poluostrva;

2) Srednji heladski period - XX-XVII vek. BC e. - naseljavanje Balkanskog poluostrva od strane ahejskih Grka, koji su bili u fazi raspadanja primitivnih komunalnih odnosa;

3) kasni heladski period - XVI-XII vijek. BC e. - pojava mikenske civilizacije bronzanog doba kod Ahejaca i njena smrt kao rezultat invazije Dorijana.

Nakon toga, grčki svijet se opet nalazi u primitivnoj eri, istovremeno s početkom gvozdeno doba. Pod ovim uslovima, novi drevna civilizacija,čiji je centralni element društveno-politički i ekonomski fenomen – politika.

U istoriji drevne civilizacije antičke Grčke razlikuju se četiri perioda:

1) homerski, ili prepolis, period - HG-GH vijeka. BC e. - doba postojanja plemenskog sistema;

2) arhaično period - VII-VI vek. BC e. - pojava antičke civilizacije, formiranje grčke politike; širenje polisne strukture države na cijelom Mediteranu;

3) klasična period - ?-IVc. pne - procvat antičke civilizacije i grčke klasične politike;

4) helenistički period - kraj IV-G veka. BC e. - osvajanje perzijske države od strane Aleksandra Velikog i spajanje antičkog svijeta sa civilizacijama antičkog istoka u ogromnim prostranstvima istočnog Mediterana; osvajanje helenističkih država od strane Rima na zapadu i Partije na istoku.

Nakon propasti posljednje helenističke države - Ptolemejskog kraljevstva u Egiptu - Rim postaje centar istorijskog razvoja Mediterana i cijele antičke civilizacije, te povijesti starogrčkog društva, koje je postalo sastavni dio starog rimskog svjetska sila, već se razmatra u okviru historije starog Rima.

Dok je postojala antička Grčka, granice antičkog svijeta su se neprestano širile. Kolijevka prve evropske civilizacije na prijelazu iz III-II milenijuma prije Krista. e. postala ostrva Egejskog mora i juga Balkanskog poluostrva. Na kopnu su prva civilizacijska središta dugi niz stoljeća ostala samo otoci u ogromnom moru primitivnog plemenskog svijeta. Krajem II milenijuma pr. e. Grčka plemena su zagospodarila čitavim basenom Egejskog mora, gusto naseljavajući zapadnu obalu Male Azije. U arhaično doba, Grci su doveli kolonije na ostrvo Siciliju i južnu Italiju, kao i na obalu Španije i Galije. Oni su stvorili niz naselja u sjevernoj Africi i čvrsto se ustalili u slivu Crnog mora. U helenističko doba, kao rezultat pobjedničkih pohoda Aleksandra Velikog, antička civilizacija se proširila na ogromnom području od grčkih kolonija na obali Španije do helenističkih kraljevstava na granici s Indijom i od sjevernog Crnog mora do južne granice Egipta. Ali u svim vremenima Balkanska Grčka i Egejsko more su ostali centar antičke Grčke.

Svaka istorijska nauka proučava svoj predmet istražujući istorijske činjenice. Činjenica je početna tačka naučnih istraživanja koja nastoje da obnove istorijske realnosti prošlosti. Istorijske činjenice za nas čuvaju istorijski izvori koje naučnici koriste za rekonstrukciju prošlosti. Istorijski izvor je svi spomenici prošlosti, tj. svi preživjeli dokazi koji odražavaju nečiji prošli život i aktivnosti. Istorijski izvor je nužno sekundaran u odnosu na činjenicu o kojoj svjedoči. Konkretno, na količinu informacija i objektivnost pisanog izvora uvijek utiču kako materijal na kojem je snimljen, tako i položaj i lični stav prema događajima njegovog sastavljača. Često to dovodi do iskrivljavanja informacija, do činjenice da mnoge prateće okolnosti kriju istorijsku istinu, a to ne dozvoljava direktno korištenje informacija iz istorijskog izvora, bez kritičke selekcije.

Istorijski izvori se razlikuju po sadržaju dokaza o prošlosti i prirodi informacija:

1) pravi izvori su razni spomenici materijalne kulture (ostaci građevina, oruđa i oružja, predmeti za domaćinstvo, novac i dr.);

2) napisano izvori su sve vrste djela, uključujući književna djela proučavane epohe, natpise različitog sadržaja koji su do nas došli;

3) lingvistički izvori su podaci starogrčkog jezika (leksika, gramatička struktura, onomastika, toponimija, idiomi itd.); mnogo o narodu govore njegovi dijalekti i koine (uobičajeni grčki jezik);

4) folklor izvori su spomenici usmenog narodnog stvaralaštva (priče, pjesme, basne, poslovice i dr.), koji su do nas došli zahvaljujući činjenici da su naknadno zapisani;

5) etnografske izvori su običaji, obredi, vjerovanja itd., koji su se u obliku ostataka sačuvali u kasnijim epohama.

Međutim, izvori o povijesti antičke Grčke imaju niz karakteristika koje direktno utječu na sposobnost potpunog i sveobuhvatnog obnavljanja povijesnih stvarnosti. Glavni problem antičkih studija je oskudica izvorne baze (u poređenju sa materijalima iz kasnijih istorijskih perioda). Također treba napomenuti da su etnografski izvori igrali relativno malu ulogu u proučavanju antičkog svijeta, budući da niko od modernih istraživača nije mogao direktno promatrati antičko društvo. Međutim, etnografski podaci mogu se koristiti kao uporedni istorijski materijal u proučavanju nastanka mitova, rituala, običaja itd.

Osim toga, relativno ograničena količina dokaza iz prošlosti neravnomjerno je zastupljena kako po različitim epohama i regijama, tako i po vrstama izvora. Ovo se u potpunosti odnosi na najvažnije pisane izvore za istoričara. Mnoge etape antičke grčke istorije koje obuhvataju nekoliko vekova slabo su odražene u pisanim spomenicima, koji pružaju osnovne informacije o životu društva u prošlosti. Zapravo, niti jedno doba drevne grčke istorije nema potpunu i sveobuhvatnu pokrivenost u izvorima, a za neke veoma duge periode istoričari imaju vrlo oskudne i fragmentarne dokaze.

Heinrich Schliemann

Osim toga, u mnogim izvorima koji su do nas došli, informacije o nizu pitanja predstavljene su u vrlo složenom ili prikrivenom obliku. Stoga analiza izvora i tumačenje antičke povijesti na njihovoj osnovi neizbježno izaziva dvosmislenu i često kontroverznu ocjenu objektivnih stvarnosti i subjektivnih pojava u životu društva antičke Grčke.

Arheološka otkrića 19.-20. stoljeća odigrala su veliku ulogu u formiranju antičkih studija. nemački arheolog G. Schliemann(1822-1890) u drugoj polovini 19. vijeka. otkrio ruševine legendarne Troje, a potom i veličanstvene ruševine Mikene i Tirinta (utvrđenja, ruševine palača, grobnice). Najbogatiji materijal o do sada nepoznatim stranicama prošlosti, koje su se smatrale fikcijom, pao je u ruke istoričara. Tako da je otvoren mikenska kultura, prethodi kulturi Homerove ere. Ovi senzacionalni nalazi proširili su i obogatili razumevanje najstarijeg perioda istorije i potaknuli dalja arheološka istraživanja.

Najveća arheološka otkrića napravljena su na Kritu. Englez A. Evans(1851-1941) iskopao je palatu legendarnog vladara Krita, kralja Minosa, u Knososu. Naučnici su otkrili i druga drevna naselja na Kritu i susjednim ostrvima. Ova otkrića dala su svijetu jedinstvenost minojska kultura prva polovina 2. milenijuma pre nove ere. e., ranija kultura od mikenske.

Sistematska arheološka istraživanja obavljena kako na Balkanskom poluostrvu (u Atini, Olimpiji, Delfima), tako i na ostrvima Rodos i Delos, kao i na maloazijskoj obali Egejskog mora (u Miletu, Pergamu), dala su istoričarima ogroman broj najrazličitijim izvorima. Sve vodeće evropske zemlje i Sjedinjene Američke Države osnovale su arheološke škole u Grčkoj. Pretvorili su se u antičke centre, koji su ne samo poboljšali metode iskopavanja i obrade arheološkog materijala, već su razvili i nove pristupe proučavanju historije antičke Grčke.

Ni ruski naučnici nisu ostali po strani. Nakon osnivanja u Rusiji 1859. Carske arheološke komisije, počelo je sistematsko proučavanje grčko-skitskih starina u sjevernom crnomorskom regionu. Arheolozi su počeli da iskopavaju humke i grčke kolonije. (Olvija, Hersonez, Pantikapej, Tanais, itd.). Napravljen je niz senzacionalnih nalaza koji su krasili izložbe Ermitaža i drugih velikih ruskih muzeja. Kasnije, kada je istraživanje vodio Institut za arheologiju Akademije nauka SSSR-a, pridružili su im se naučnici i studenti vodećih istorijskih univerziteta u zemlji.

Arthur Evans

Kao rezultat gotovo stoljeće i pol arheoloških istraživanja, najraznovrsniji i ponekad jedinstveni izvori dospjeli su u ruke antikviteta, otkrivši mnoge do sada nepoznate ili nepoznate u povijesti Stare Grčke. Ali sami arheološki nalazi (ostaci tvrđava, palača, hramova, umjetnička djela, keramika i posuđe, nekropole, oruđe i oružje) ne mogu dati potpunu sliku povijesnih procesa razvoja društva. Materijalni dokazi prošlosti mogu se tumačiti na različite načine. Stoga, bez potkrepljivanja arheološkog materijala podacima iz drugih izvora, mnogi aspekti antičke istorije prijete da ostanu prazna mjesta u našem znanju o prošlosti.

Svi pisani spomenici su najvažniji istorijski izvori koji vam omogućavaju da obnovite tok konkretnih događaja, saznate šta je zabrinjavalo ljude, čemu su težili, kako su se gradili odnosi u državi na društvenom i ličnom nivou. Pisani izvori dijele se na književne, ili narativne i dokumentarne.

Najraniji koji su došli do nas književni izvori su epske pesme Homer"Ilijada" i "Odiseja", nastale početkom VIII veka. BC e. Homerski ep značajno se razlikuje od mitoloških i epskih djela naroda Starog istoka, jer zbog prisutnosti sekularnih, racionalnih aspekata, sadrži vrlo vrijedne podatke. Homerova djela postavljaju temelje istorijske tradicije i istorijskog pogleda na svijet. Sjećanje na hiljadugodišnje doba kritsko-mikenske civilizacije sa svojim događajima, a prije svega borbom u Trojanskom ratu, preraslo je granice mita i postalo povijesni orijentir koji je odredio u kolektivnom sjećanju Helena ne samo mitološko, kao i većina naroda, ali i istorijsko vrijeme. Zato se društveni sistem, moral, običaji itd. ogledaju u umjetničkim slikama živo i pouzdano. Istovremeno, Homerova mitološka slika svijeta je široko zastupljena. Svijet bogova koje je pjesnik prikazao (njihove slike, funkcije) postao je osnova za grčku olimpijsku religiju.

Važan epski izvor je didaktička pjesma beotijskog pjesnika Hesiod(prelaz VIII-VII vijeka prije Krista) "Teogonija". U priči o poreklu bogova, pjesnik crta sliku razvoja svijeta, odražavajući religijske i mitološke ideje grčkog društva arhaične ere. U ovom epu se već spajaju mitološke priče o antičkoj prošlosti sa opisom stvarne istorije savremenog autora. U pesmi "Radovi i dani" pesnik daje realistične slike života seljaka svog vremena. Hesiodov didaktički ep tvrdi da je pravedan poredak neophodan ne samo za svijet bogova, već i za svijet ljudi.

Do 7. vijeka BC e. intenzivan razvoj grčkog sveta nije ostavio mesta za herojski ep. Najpotpuniji odraz doba formiranja novog, urbanog društva i nastanka aktivne ličnosti su različiti žanrovi lirike. U elegijama i jambima Tirtea od Lacedaemona, Solon iz Atine Theognis iz Megare odražavao je složen život društva, prožet akutnim političkim sukobima, u kojima je čovjeku teško pronaći mir i sreću. Nova samosvest pojedinca ogledala se u poeziji Archilochus a posebno u djelu eolskih pjesnika Alcaea i Sappho.

Osim umjetničkih djela, možete naučiti o životu antičke Grčke istorijski spisi, službene potvrde raznih vrsta. Prvi dokumentarni zapisi nastali su u 2. milenijumu pre nove ere. e. u ahejskom društvu. Sa pojavom abecede i odobravanjem politika, dokumentarni dokazi postaju mnogo veći. Tako je iz spajanja istorijskog stava u poetskom stvaralaštvu sa zvaničnim dokumentarnim zapisima u staroj Grčkoj nastala istorijska tradicija. To se ogledalo u posebnom proznom žanru, čiji je razvoj na kraju doveo do formiranja istorije kao nauke.

Pojava grčke istorijske proze datira iz 6. veka. BC e. i povezan je sa aktivnostima tzv. logografa. Ocrtavajući zaplete daleke mitološke antike, prateći genealogiju antičkih heroja i istoriju gradova koje su oni osnovali, bili su bliski epskim pjesnicima. Ali to su već bila istorijska djela. Opisujući legendarnu prošlost, logografi su u tekst unosili dokumentarne materijale, geografske i etnografske podatke. I iako su mit i stvarnost bizarno isprepleteni u njihovim djelima, već je jasno vidljiv pokušaj racionalističkog promišljanja legende. U cjelini, djela logografa označavaju prelaznu fazu od mita, sa njegovom svetom istorijom, do logosa, sa svojim naučnim proučavanjem prošlosti.

Prvo istorijsko delo nastalo Herodot iz Halikarte (oko 485-425 pne), koji je u antici nazivan "ocem istorije". Tokom političke borbe proteran je iz rodnog grada. Nakon toga je mnogo putovao, posjetio grčke polise na Sredozemnom i Crnom moru, kao i niz zemalja antičkog istoka. To je omogućilo Herodotu da prikupi obiman materijal o životu savremenog svijeta.

Veliki uticaj na formiranje sopstvenog istorijskog koncepta na Herodota je izvršio njegov boravak u Atini, gde se zbližio sa vođom atinske demokratije Perikleom. U svom djelu, koje se obično naziva "Istorija", Herodot je opisao tok rata između Grka i Perzijanaca. Ovo je originalno rasprava, budući da već u prvim redovima autor formuliše znanstveni problem koji pokušava istražiti i potkrijepiti: „Sljedeće istraživanje Herodot iz Halikarnasa iznosi po redu... da se ne zaboravi razlog zašto je među njima izbio rat. .” Da bi otkrio ovaj razlog, Herodot se okreće praistoriji događaja. On govori o istoriji drevnih istočnih zemalja i naroda koji su ušli u sastav persijske države (Egipat, Vavilon, Medije, Skiti), a zatim o istoriji grčke politike, a tek nakon toga prelazi na opis vojnih operacija. Da bi otkrio istinu, Herodot kritički pristupa odabiru i analizi uključenih izvora. I premda je stepen pouzdanosti podataka koje je historičar prikupio različit i neke epizode u raspravi su fikcija, ipak je većina podataka iz Istorije potvrđena drugim izvorima, a prije svega arheološkim otkrićima. Međutim, Herodotovo razmišljanje je i dalje tradicionalno: božanska sila, koja nagrađuje dobro i kažnjava zlo, djeluje kao pravilnost u povijesti. Ali glavna zasluga Herodota je u tome što se kroz njegov rad u rukama naučnika pojavio izvor, gde je srž opisanih događaja istorijskom vremenu i namjerno uveden istorizam.

Princip istoricizma, koji je prvi upotrebio Herodot, razvio je i postao dominantan u naučnoj raspravi od strane njegovog mlađeg savremenika, Atinjanina. Tukidid(oko 460-396 pne). Rođen je u plemićkoj porodici, učestvovao je u Peloponeskom ratu, ali zbog činjenice da nije mogao da zaštiti grad Amfipolj od Spartanaca, proteran je iz Atine. U izgnanstvu, gde je proveo skoro dve decenije, Tukidid je odlučio da napiše istoriju Peloponeskog rata.

Istoričara zanimaju svi događaji čiji je savremenik. Ali da bi došao do istorijske istine, Tukidid provodi strogu kritičku selekciju istorijskih izvora, koristeći samo one koji sadrže pouzdane podatke: kojima je on sam bio očevidac i ono što je čuo od drugih, nakon što je moguće preciznije istrage o svakoj uzetoj činjenici. odvojeno. Da bi to uradio, posetio je lice mesta, razgovarao sa očevicima, upoznao se sa dokumentima. Takav pristup činjenicama omogućava mu da, u predstavljanju toka istorije, više ne objašnjava događaje koji se dešavaju intervencijom bogova, već da pronađe objektivni razlozi događaje i razloge koji su ih izazvali, što pomaže u prepoznavanju obrazaca istorijskih događaja. Za njega je jasna direktna veza između uspjeha u vođenju neprijateljstava i stabilnosti unutrašnje političke situacije u državi. Istorija se, prema Tukididu, stvara ljudi, postupajući u skladu sa svojom "prirodom". Njihovi interesi, težnje i strasti su jači od zakona i sporazuma.

Tukidid je odigrao odlučujuću ulogu u uspostavljanju naučnih saznanja o prošlosti. Razvio je kritičku metodu za analizu istorijskih izvora i prvi je otkrio obrasce istorijskog razvoja. Za sve naredne generacije istraživača, Tukidid je postavio temelje za razumijevanje značenja historijskog razvoja i ljudskih djelovanja. Njegovo djelo je vrijedan povijesni izvor, u kojem su opisani događaji što objektivnije pokriveni.

Žanr istorijskog istraživanja dalje se razvija u 4. veku. Nedovršena Tukididova "Istorija", koja je završena opisom događaja iz 411. godine prije Krista. e., nastavio se doslovno od posljednje fraze u njegovoj "Grčkoj istoriji" Xenophon iz Atine (oko 445-355). Ali u njegovom izlaganju građe jasnije nego kod Tukidida očituje se lični stav autora, koji je poticao iz bogate porodice, dobio aristokratski odgoj i bio Sokratov učenik. Pristalica spartanskog državnog sistema, Ksenofont je bio kritičan prema atinskoj demokratiji. Ovo objašnjava određenu pristrasnost u prezentaciji materijala. Osim toga, Ksenofont ne koristi dovoljno kritički uključene izvore, ponekad tumačeći događaje kako bi zadovoljio svoje sklonosti, a pridajući veliku pažnju i individualnim ličnostima, ne pokušava otkriti objektivne uzroke povijesnih događaja. Međutim, njegova "Grčka istorija", koja opisuje događaje od 411. do 362. godine pne. e., ostaje najvažniji izvor za proučavanje teške ere akutne borbe između politike i krize klasične grčke politike.

Ksenofont nije bio samo istoričar. Brojne njegove rasprave odražavale su njegove političke sklonosti. U eseju „O državnom ustrojstvu Lakedemonjana” idealizuje spartanski poredak, au „Kiropediji”, posvećenoj obrazovanju osnivača perzijske države Kira Starijeg, suosjeća s idejom o monarhijska državna struktura. Zanimljive informacije o perzijskoj državi, njenoj najamničkoj vojsci i životu naroda na teritoriji Male Azije sadržane su u raspravi "Anabasis" ("Uspon"). Govori o učešću grčkih plaćenika, uključujući Ksenofonta, u međusobnoj borbi za perzijski tron ​​na strani Kira Mlađeg.

Od velikog interesa sa stanovišta razvoja filozofske misli i karakteristika atinskog života je rasprava "Sokratova sećanja", koja je zabilježila razgovore slavnog filozofa sa svojim učenicima. Ksenofontovi stavovi o najcelishodnijim metodama upravljanja privredom ogledaju se u eseju "Ekonomija" (ili "Domostroy"), a prijedlozi o tome kako poboljšati finansijsku situaciju atinske države nalaze se u djelu "O prihodima". Općenito, Ksenofontovi brojni traktati sadrže raznolike i vrijedne, ali ne uvijek objektivne informacije o najrazličitijim aspektima života grčkog društva njegovog vremena.

Glavna zasluga Herodota, Tukidida i Ksenofonta bila je širenje interesovanja za istoriju u grčkom društvu i uspostavljanje istorijski pristup prošlim događajima. Neki, poput Ksenofonta, a takođe i Kratapa, ili „oksirinskog istoričara“, direktno su nastavili studije Tukidida, oponašajući velikog istoričara sa različitim stepenom uspeha. Drugi, poput Efora, Teopompa i Timeja, došli su "u istoriju" iz govorničkih škola. Ali rezultat je bio pojavljivanje velikog broja rasprava o istoriji Atine, Sicilije i Italije, Perzije, vladavine kralja Filipa II itd. One su imale ogroman uticaj ne samo na formiranje istorijske svesti u grčkom društvu ( ove radove su naširoko koristili naučnici kasnijih epoha), ali i o formiranju istorijske tradicije u susjednim društvima.

Važan izvor o klasičnom dobu je starogrčki dramaturgija - djela tragičara Eshila, Sofokla i Euripida i komičara Aristofana. Kao građani atinskog polisa, aktivno su učestvovali u političkim zbivanjima svog vremena, što se direktno odrazilo na njihova poetska djela. Posebnost ove vrste književnog izvora leži u činjenici da se ovdje stvarnost predstavlja kroz umjetničke slike. Ali budući da je u tom periodu grčko pozorište aktivno učestvovalo u formiranju polisnog sistema vrijednosti i demokratskog morala, književne slike nisu bile plod besposlene fikcije ili interpretacije legendarnih mitoloških zapleta, već su bile izraz dominantnog građanski pogled na svet, objektivne ocene i sudovi atinskog društva.

Dramaturg Eshil(525-456 pne) bio je savremenik akutnih unutarpolitičkih sukoba tokom formiranja atinske demokratije i borbe Grka za slobodu u doba grčko-perzijskih ratova. Učesnik glavnih bitaka Grka sa osvajačima, izrazio je patriotsko raspoloženje Helena u tragediji "Persijanci", pisanoj o stvarnim istorijskim događajima. Čak i u Eshilovim delima na mitološke teme (trilogije „Oresteja“, „Okovani Prometej“, „Sedam protiv Tebe“ itd.) stalno se aluzije na savremena dešavanja i svi postupci likova vrednuju se sa pozicije građanski ideal.

Uzor poštenog građanina je pjesnik i dramaturg Sofokle(496-406 pne). U svojim tragedijama "Kralj Edip", "Antigona", "Ajaks" i drugim, on postavlja važna pitanja kao što su moral moći, mjesto bogatstva u životu i odnos prema ratu. No, unatoč objektivnom izražavanju javnog raspoloženja, Sofokleovi stavovi su uglavnom tradicionalni, što ga približava Herodotu. On u događajima vidi manifestaciju božanske volje, pred kojom se osoba mora poniziti. Ljudi će pretrpjeti neizbježnu kaznu ako se usude narušiti svjetski poredak koji su uspostavili bogovi.

tragedija Euripid(480-406 p.n.e.) Medeja, Molitelji, Elektra, Ifigenija u Tauridi i drugi uvode javno raspoloženje tog doba, i to ne samo demokratske ideale Atinjana, njihovo uzdizanje prijateljstva i plemenitosti, već i negativan stav prema Spartanci, bogatstvo itd. Važno mjesto u Euripidovim tragedijama pokazuje svakodnevni život antičke Atine, uključujući porodične odnose, posebno između muža i žene.

Zanimljiv izvor o političkoj istoriji Atine su komedije. Aristofan(oko 445 - oko 385 pne). Njegov rad pada na period Peloponeskog rata, koji je bio težak za Atinu, a u svojim dramama „Aharnianci“, „Konjanici“ i „Mir“ afirmiše ideju mira, izražavajući antiratna osećanja. atinskih seljaka, koji nose najveće teškoće rata. Nedostaci u životu atinske države („Ose“, „Žene u narodnoj skupštini“) i novonastale naučne i filozofske teorije („Oblaci“) bili su podvrgnuti zajedljivoj satiri. Aristofanova djela su odgovor na sve važnih događaja u životu atinskog polisa. Oni vrlo precizno odražavaju stvarni život i raspoloženja grčkog društva, koja se slabo prate prema drugim izvorima.

Nezamjenjiv istorijski izvor su filozofska i retorička djela. Krajem 5. - prve polovine 4. st. BC. intenzivan politički život i kreativna duhovna atmosfera u politici doprineli su razvoju nauke, želji da se sagleda sva raznolikost društva. Bio je izvanredan filozof Platon(427-347 pne). Za istoričare su od velikog interesa njegove rasprave "Država" i "Zakoni", u kojima autor, u skladu sa svojim društveno-političkim stavovima, predlaže puteve pravedne reorganizacije društva i daje "recept" za idealno državno uređenje. .

Platonov učenik Aristotel(384-322 pne) pokušao da istraži istoriju i politička struktura preko 150 država. Od njegovih djela sačuvana je samo Atinska Politia, koja sistematski opisuje historiju i državnu strukturu atinske politike. Opsežne i raznovrsne informacije sakupljene su iz brojnih izvora, kako postojećih (radovi Herodota, Tukidida), tako i gotovo potpuno izgubljenih (poput Atida - atenske kronike).

Aristotel

Na osnovu proučavanja života grčkih politika, Aristotel je stvorio generalizirajuće teorijsko djelo "Politika" - o suštini države. Njegove odredbe, Aristotel zasnovane na analizi stvarnih procesa istorijskog razvoja Helade, predodredile su dalji razvoj političke misli u staroj Grčkoj.

Tekstovi su svojevrsni istorijski izvor govore govornika. Napisane za izgovor na narodnoj skupštini ili na sudu, one su, naravno, polemički uperene. Politički govori Demosten, sudskim govorima Lisia, svečana elokvencija Isocrates a drugi sadrže važne informacije o različitim aspektima života grčkog društva.

Govorništvo je imalo ogroman uticaj kako na razvoj društvene misli u Grčkoj, tako i na stilske karakteristike pisanih tekstova. Da bi se zadovoljili zakoni retorike, glavna stvar u govoru postepeno postaje ne tačnost i istinitost izlaganja, već vanjska privlačnost i polemička tendencioznost govora, u kojem se historijska objektivnost žrtvuje ljepoti forme.

nezamenljivi istorijski dokazi su epigrafski izvori, odnosno natpisi rađeni na čvrstoj površini: kamen, keramika, metal. Grčko društvo je bilo obrazovano i stoga je do nas došlo dosta raznovrsnih natpisa. To su državni dekreti, članci ugovora, građevinski natpisi, natpisi na postoljima statua, posvetni natpisi bogovima, nadgrobni natpisi, spiskovi službenika, razna poslovna dokumenta (računi, ugovori o zakupu imovine i zaloga, akti o prodaji itd. ) , natpisi prilikom glasanja u narodnoj skupštini itd. (već je pronađeno više od 200 hiljada natpisa). I natpisi u više redaka i natpisi u nekoliko riječi imaju veliku vrijednost, jer se odnose na sve aspekte života starih Grka, uključujući i svakodnevni život, koji se praktički ne odražava u književnim izvorima. Ali glavna stvar je da su natpise u većini slučajeva napravili obični građani i izražavaju njihov pogled na svijet. Njemački naučnik A. Bockh prvi je objavio grčke natpise davne 1886. godine. Najnoviju kolekciju grčkih istorijskih natpisa do danas objavili su 1989. R. Meiggs i D. Lewis.

Tokom helenističke ere narativni izvori (tj. narativ) dobijaju nove karakteristike. Tokom ovog perioda, grčki istoričar Polibije(oko 201. - oko 120. pne) napisana je prva "Opšta istorija". Kao mladić aktivno je učestvovao u aktivnostima

Ahejske unije i nakon poraza Makedonije, među ostalim predstavnicima ahejskog plemstva, odveden je u Rim kao talac. Tamo se zbližio sa prohelenskim konzulom Scipionom Aemilianom i ubrzo postao obožavatelj Rima. U nastojanju da shvati razloge uspona Rima, Polibije je proučavao državne arhive, sastajao se sa učesnicima događaja i putovao. U 40 knjiga (prvih pet knjiga je u potpunosti sačuvano) Opće istorije opisani su istorijski događaji na Mediteranu od 220. do 146. godine prije Krista. e. Pažljivo birajući činjenice, Polibije je težio istorijskoj istini kako bi pokazao obrazac sticanja svjetske dominacije Rima. Na osnovu proučavanja istorijskih procesa, stvorio je originalnu teoriju istorijskog razvoja, u kojoj postoji obrazac degeneracije glavnih oblika države - od kraljevske vlasti do demokratije.

Još jedan veliki istoričar ovog perioda bio je Diodorus Siculus(oko 90-21 pne). U njegovoj "Istorijskoj biblioteci" (od 40 knjiga, do nas su došle knjige 1-5 i 11-20, a iz ostalih samo fragmenti) opisana je istorija mediteranskih država, uključujući i istoriju klasične Grčke. detaljno. Diodorus posvećuje posebnu pažnju ekonomski razvoj Helenističke države i društveno-politička borba između njihovih vladara. Uprkos nekim hronološkim netačnostima, njegovo delo, zasnovano na pouzdanim izvorima, ima veliku istorijsku vrednost.

Eseji sadrže važne informacije. Plutarh(oko 45. - oko 127.), prvenstveno biografije velikih grčkih i rimskih političara i helenističkih kraljeva, kao i razne informacije iz društveno-političkog i kulturnog života antičkog društva. Činjenice koje se koriste za pokrivanje aktivnosti istaknutih ličnosti helenističkog perioda su pouzdanije od podataka ranijih epoha.

Zanimljive informacije, čiju pouzdanost potvrđuju arheološka iskopavanja, ostavio je grčki istoričar Pausanija(II vek) u desetotomnom Opisu Helade. Ovaj rad, na osnovu zapažanja autora i drugih izvora, sadrži detaljan opis arhitektonskih spomenika (hramova, pozorišta, javnih zgrada), skulptura i slika. U svom izlaganju Pausanije koristi ne samo istorijske podatke, već i mitove.

Epoha helenizma, sa svojim kontradiktornostima, kada su kulture Istoka i Zapada, racionalne i iracionalne, božanske i ljudske, bile blisko isprepletene, uticalo je i na istorijsku nauku. To je bilo najočitije u radu Arriane(između 95. i 175. II.) "Anabasis", posvećen opisu pohoda Aleksandra Velikog. S jedne strane, detaljno govori o stvarnim događajima i vojnim akcijama komandanta, a s druge strane, stalno se pominju razna čuda i znamenja koja istorijskoj stvarnosti daju fantastičan izgled i podižu Aleksandra na nivo božanstvo.

Romantična tradicija sagledavanja ličnosti Aleksandra Velikog karakteristična je i za druge istoričare: Pompeja Troga (kraj 1. veka p. n. e.), čija su dela dospela u Justinovu transkripciju (2.-3. vek), i Kurcija Rufa ( 1. vek).

S erom helenizma povezan je brzi razvoj knjižna kultura. Knjige najrazličitijeg sadržaja povezivale su individualno iskustvo čovjeka sa životom ogromnog naseljenog svijeta koji se otvorio Grcima. Brojne naučne rasprave o različitim oblastima ljudskog znanja i umjetnička djela sadrže obilje podataka o znanju, stečenom iskustvu, svakodnevnom životu i likovima ljudi tog doba. Rasprave o ekonomiji su od velikog interesa za istoričare: pseudoaristotelovsku „Ekonomiju“ (kraj 4. veka pre nove ere) i „Ekonomiju“ epikurejskog filozofa Filodima (1. vek pre nove ere).

Pouzdane i vrijedne informacije sadrži "Geografija" Strabon(64/63 pne - 23/24 pne). Pisac je mnogo putovao i dopunjavao svoja zapažanja podacima drugih naučnika: Eratostena, Posidonija, Polibija i dr. Strabon detaljno govori o geografskom položaju zemalja i regiona, klimi, prisustvu minerala i posebnostima zemlje. ekonomska aktivnost naroda. Ima mnogo izleta u prošlost, ali većina podataka se odnosi na helenističko doba.

U oblasti prirodnonaučne literature treba istaći radove Theophrastus(Teofrast, 372-287 pne) “O biljkama” i “O kamenju”, gdje su date ne samo opširne informacije o botanici i mineralogiji, već i zanimljive informacije u poljoprivredi i rudarstvu. U raspravi "Likovi" Teofrast je predstavio različite vrste ljudi i opisuju njihovo ponašanje u raznim situacijama.

Od umjetničkih djela, svakodnevne komedije dramatičara najpreciznije odražavaju to doba Menander(343-291 pne), kao i epigrami i idile (bukolike) pjesnika Teokrit(III vek pne).

Dobili smo ogroman broj natpisi, koji sadrže najraznovrsnije informacije o gotovo svim sferama života helenističkog društva. Objavljeni su u publikacijama različite prirode (na primjer, u Natpisima Grčke, u tematskim zbirkama pravnih natpisa, istorijskih natpisa itd.). Od velikog su interesa ekonomski dokumenti Apolonovog hrama na ostrvu Delos, dekreti vladara i manumisia- akti emancipacije robova. Za proučavanje pojedinih oblasti važne su zbirke dokumenata po regionima. Dakle, 1885-1916. V. V. Latyshev je pripremio zbirku grčkih i latinskih natpisa sa područja sjevernog Crnog mora (objavljena su tri toma od četiri toma koje je autor planirao).

Tokom helenističke ere, tekstovi na papirusima (ima ih više od 250 hiljada), nastalih uglavnom u ptolemejskom Egiptu. Oni sadrže širok spektar informacija: to su kraljevski dekreti, ekonomski dokumenti, bračni ugovori, vjerski tekstovi, itd. Zahvaljujući papirusima, mnogostrani život Egipta je poznatiji od života drugih helenističkih država.

Dato je mnogo podataka o istoriji helenističkih država arheološka iskopavanja i kovanice.

Moderni istoričari imaju na raspolaganju brojne i raznovrsne izvore koji im omogućavaju da u potpunosti istraže sve aspekte života starogrčkog društva.

Andokid. Govori. SPb., 1996.

Apolodorus. Mitološka biblioteka. M., 1993.

Apolonije sa Rodosa. Argonautika. Tbilisi, 1964.

Aristotel. Athenian polity. M., 1937.

Aristotel. Istorija životinja. M., 1996. T. 1-4.

Aristotel. Radi. M., 1975-1984. T. 1-2.

Aristofan. Komedija. M., 1983.

Arrian. Aleksandrov pohod. SPb., 1993.

Arhimed. Radi. M., 1973.

Atenej. Praznik mudraca: knjige 1-8. M., 2003.

Ahil Tacije. Leukip i Klitofon;

Dugo. Daphnis i Chloe;

PETRONIUS. Satyricon;

Apuleius. Metamorfoze, ili Zlatni magarac. M., 1969.

Heliodor. Etiopljanin. Minsk, 1993.

Herodot. Priča. M., 2004.

Gigin. Mitovi. SPb., 1997.

Hipokrat. Odabrane knjige. M., 1994.

Homer. Ilijada. L., 1990.

Homer. Odyssey. M., 1984.

grčki govornici druge polovine 4. st. BC e .: Hiperid, Likurg, Dinarh, Eshines // Bilten antičke povijesti. 1962. br. 1-4; 1963. br. 1.

Demosten. Govori. M., 1994-1996. T. 1-3.

Diogen Laertes. O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa. M., 1986.

Diodorus Siculus. Istorijska biblioteka: Grčka mitologija. M., 2000.

Euripid. Tragedija. M., 1998-1999. T. 1-2.

Isocrates. Govori // Glasnik antičke povijesti. 1965. br. 3, 4; 1966. br. 1-4; 1967. br. 1, 3, 4; 1968. br. 1-4; 1969. br. 1, 2.

Cornelius Nepos. O poznatim stranim komandantima. M., 1992.

Xenophon. Anabasis. M., 1994.

Xenophon. Sećanja na Sokrata. M., 1993.

Xenophon. Grčka istorija. SPb., 1993. Xenophon. Cyropedia. M., 1993.

Curtius Ruf Sq. Istorija Aleksandra Velikog. M., 1993.

Foxy. Govori. M., 1994.

Lucian. Izabrana proza. M., 1991.

Menander. Komedija. M., 1964.

Pausanija. Opis Hellas. M., 1994. T. 1-2.

Pindar. Bacchilid. Odes. Fragmenti. M., 1980.

Platon. Sabrana djela. M., 1990-1994. T. 1-4.

Plinije Stariji. prirodna nauka; O umjetnosti. M., 1994.

Plutarh. Razgovori za stolom. L., 1990.

Plutarh. Komparativne biografije. M., 1994. T. 1-2.

Polibije. Opća istorija. SPb., 1994-1995. T. 1-3.

Polian. Strategems. SPb., 2002.

Sofokle. Drama. M., 1990.

Strabon. Geografija. M., 1994.

Theophrastus. likovi. M., 1993.

Filostrat. Slike;

Callistratus. Opis statua. Tomsk, 1996.

Frontin Sekstus Julije. Vojni trikovi (Strategemi). SPb., 1996.

Tukidid. Priča. M., 1993.

Khariton. Priča o Hareji i Kaliroji. SPb., 1994.

Elian Claudius.Šarene priče. M., 1995.

Eshil. Tragedija. M., 1989.

Antologije, čitaoci itd.

Aleksandrija poezija. M., 1972.

antikni basna. M., 1991.

antikni demokratija u svjedočenjima savremenika. M., 1996.

antikni Literatura: Grčka: Antologija. M., 1989. T. 1-2.

antikni himne. M., 1988.

antikni retorika. M., 1978.

Antologija izvori o istoriji, kulturi i religiji antičke Grčke. SPb., 2000.

grčki epigram. SPb., 1993. starogrčki elegija. SPb., 1996.

Međudržavni Odnosi i diplomatija u antici: čitanka. Kazan, 2002. Dio 2.

Molčanov A. A., Neroznak V. P., Sharypkin S. Ya. Spomenici starogrčkog pisanja. M., 1988.

Fragmenti rani grčki filozofi. M., 1989. Dio 1.

Reader o istoriji antičkog sveta: Helenizam: Rim. M., 1998.

Reader o istoriji antičke Grčke. M., 1964.

Hellenic pesnici 8-3 veka BC e. M., 1999.

Proučavanje istorije antičkog sveta započeli su istoričari antičke Grčke i starog Rima. Početak tome dao je poznati naučnik iz 5. veka. BC e. Herodot, osnivač istorijske nauke i njegov mlađi savremenik Tukidid. I u budućnosti, svaki period proučavanja istorije antike bio je povezan sa brojnim imenima poznatih istoričara i velikim brojem zanimljivih i detaljnih studija.

Radovi istoričara odražavali su ne samo veštinu istraživača da rekonstruiše daleku prošlost na osnovu rigorozne analize izvora, već i nivo razvoja istorijske misli, kao i istorijskih, filozofskih, političkih koncepata i društvenih ideja. koji je dominirao društvom u to vrijeme. Istoriografija antičke Grčke, odnosno čitava masa studija posvećenih proučavanju Helade u antici, neverovatno je obimna i višestruka, pa se stoga, na osnovu mogućnosti udžbenika, u ovom poglavlju raspravlja o opštim principima istorijskog istraživanja, kao io specifičnim o aspektima historiografije antičke Grčke (pojedina razdoblja i problemi) govorit ćemo dalje, kada se upoznamo sa stvarnim istorijskim materijalom.

Prvi naučni radovi o istoriji antičke Grčke datiraju iz kraja 18. - početka 19. veka. U to vrijeme vodeći zapadnoevropski istraživači antike F. Wolf(F.Wolff), B. Niebuhr(B. Niebuhr) i R. Bentley(R. Bentley), razvivši principe analize izvora, stvorio je istorijsko-kritičku metodu istorijskog istraživanja. Dostignuća analize istorije umetnosti omogućila su da se ponovo stvori istorijski istinita slika prošlosti. Osnivač antičke istorije umetnosti je nemački istoričar I. Winkelman(J. Winckelmann, 1717-1768), koji je 1763. objavio "Historiju antičke umjetnosti" ("Geschichte der Kunst des Altertums"), u kojoj je data prva klasifikacija djela grčke umjetnosti.

AT početkom XIX in. nemački naučnik je imao veliki uticaj na razvoj antike A. Böck(A. Bockh), koji je na osnovu prikupljenih natpisa proučavao ekonomsku istoriju Atine. nemački istoričar I. Droyzen(J. Droysen, 1808-1884) bio je prvi koji je istraživao istoriju grčkog svijeta nakon pohoda Aleksandra Velikog i nazvao ovaj period terminom "helenizam". Njegova Istorija helenizma (ruski prevod 1890-1893) prva je sistematska studija o posljednja tri stoljeća istorije starogrčke.

Značajan fenomen u antici bila je "Istorija Grčke" jednog Engleza J. Grota(G. Grote). U ovoj studiji od 12 tomova, istorija atinskog polisa i stvaranje demokratije viđeni su kao centralni događaji celokupne istorije drevne Grčke. Ovaj pristup je postao fundamentalan za većinu istraživača antičke Grčke.

U The Ancient Civil Society (1864), francuski istoričar N. Fustel de Coulanges(N. Fustel de Coulanges, 1830–1889) prvi je pokazao da je formiranje grčke građanske zajednice, politika, predodredila svu originalnost antičke civilizacije.

Francuski istoričar je drugačije pogledao antiku A. Vallon(A. Wallon). U svom djelu "Istorija ropstva u antičkom svijetu" (1879), pokazujući veliku specifična gravitacija ropstva u staroj Grčkoj i starom Rimu, dao je negativnu ocjenu robovlasničkog sistema.

Rad švajcarskog istoričara J. Burkhardt(J. Burckhardt, 1818-1897) "Istorija grčke kulture" ("Grechische Kultur-geschichte", 1893-1902) postala je fundamentalna za kasnija historijska i kulturološka proučavanja antičkog svijeta.

U Rusiji je osnivač metode kritičke upotrebe antičkih izvora bio profesor na Univerzitetu u Sankt Peterburgu M. S. Kutorga(1809-1886), koji je proučavao atinsko društvo. Mnogi poznati ruski naučnici koji su razvijali različite aspekte istorije antičke Grčke izašli su iz njegove naučne škole. Razvijen je istorijski i filološki pravac F.F.Sokolov(1841-1909) i V. V. Latyshev(1855–1921), koji je postavio temelje proučavanju društveno-političke istorije država severnog Crnog mora. Kulturno-istorijski pravac krenuo F. F. Zelinsky(1859-1944). Istraženi socio-ekonomski problemi M. I. Rostovtsev(M. Rostovtzeff, 1870-1952) i M.M.Khvostov(1872-1920). Radovi su postavili početak društveno-političkog pravca u proučavanju antike V. P. Buzeskula(1858-1931) o atinskoj demokratiji.

Kraj 19. - početak 20. vijeka. - period kada su se ocrtavali novi metodološki pristupi istoriji antičkog društva. U 19. vijeku K. Marx i F. Engels postavio temelje za materijalističko pokrivanje istorije zasnovano na formacijski pristup, u kojoj su način proizvodnje i oblik eksploatacije predodredili sve druge aspekte društva. Kao rezultat toga, povijest čovječanstva se pojavila kao lanac formacija, kada je jedna formacija s vremenom zamijenjena drugom, progresivnijom. Marksistički pogled na istoriju po prvi put je omogućio da se istorija ljudskog društva posmatra kao jedinstveni integralni proces. U okviru formacijskog pristupa prvi put je analiziran i antički oblik vlasništva kao osnova ekonomskog života politike i formulisan koncept antičkog načina proizvodnje zasnovanog na eksploataciji robova.

Istovremeno se rađa modernizujući pristup do antičke istorije. Njegove pristalice uporedile su drevno društvo sa kapitalističkim. Ovaj pogled na antiku najpotpunije se manifestovao u delima nemačkog istoričara Ed. Meyer(Ed. Meyer, 1855-1930), koji je stvorio teoriju ciklizma. Smatrao je da su antička Grčka i stari Rim sukcesivno prolazili kroz faze srednjeg vijeka i kapitalizma, koji su se "urušili" zajedno sa starim Rimom. Nakon toga, čovječanstvo je ponovo moralo proći put od srednjeg vijeka do kapitalizma.

20. stoljeće donijelo je mnogo novih stvari u proučavanju historije antičkog svijeta: poboljšane su metode proučavanja izvora, razvijeni su novi metodološki pristupi. U tom periodu pojavila su se višetomna kolektivna djela generalizirajuće prirode, u kojima se grčka historija razmatra u kontekstu općeg razvoja antičkog svijeta. Najpoznatije od ovih djela je Cambridge Ancient History (od 1970.), koje se revidira sa svakim reprintom kako bi što potpunije i adekvatnije odražavalo stanje naučnih saznanja u ovoj oblasti.

U gotovo svim oblastima istraživanja antičkog svijeta postignuti su značajni rezultati. Dakle, uspjeh engleskih naučnika doprinio je razvoju micenologije. M. ventris(M. Ventris) i J. Chadwick(J. Chadwick) u dešifriranju linearnog B, za koji se ispostavilo da je pisanje ahejskih Grka.

Tek u dvadesetom veku počeo dublje proučavati Homerov period, sada prepoznat kao posebna istorijska era. Inovativni pristup ovom problemu pokazao je od M. Finlay(M. Finley) u knjizi "The World of Odysseus" ("The World of Odysseus", 1954). On je uvjerljivo dokazao da u većini slučajeva Homerove pjesme odražavaju stvarnost ne ahejske Grčke, kako se ranije vjerovalo, već početka 1. milenijuma prije Krista. e., kada su još sačuvane mnoge odlike primitivnih komunalnih odnosa.

Arhaično doba, vreme formiranja grčke politike, u XX veku. takođe je postao predmet aktivnog interesovanja istoričara. Novi pristup rješavanju problema grčkog arhaizma predložio je američki istoričar C. Starr(Ch. Starr). Za razliku od mnogih naučnika, on negira da je glavni sadržaj arhaične ere bila oštra socijalna borba između starog plemstva, demosa i "komercijalne i industrijske klase". Prema Starru, u VIII-VI vijeku. BC e. Grčka je i dalje bila jednostavno društvo, bez dubokog društvenog raslojavanja i oštro izražene materijalne nejednakosti. Ovo društvo se razvijalo uglavnom na miran, evolucijski način. Starove ideje imale su značajan uticaj na kasniju historiografiju.

Proučavajući istoriju arhaične Grčke, naučnici su detaljno ispitali probleme kao što je značaj velike grčke kolonizacije [J. Boardman(J. Boardrnan)], uticaj veza sa drevnim civilizacijama Istoka na formiranje antičke civilizacije [AT. Burkert(W. Burkert)], obilježja grčke tiranije. U XX veku. mnoge zemlje u Evropi morale su proći kroz režime lične moći, a to je podstaklo interesovanje za slične režime koji su postojali u antici. Stoga nije slučajno da pripada najbolja dosadašnja studija o drevnim grčkim tiranima G. Berve(H. Berve) - nemački naučnik koji je u periodu Hitlerovog režima neko vreme pao pod uticaj fašističke ideologije, ali se kasnije od nje udaljio i uspeo da objektivno objasni prirodu tiranije.

U istoriji klasične Grčke, atinska demokratija je nesumnjivo privukla najveću pažnju naučnika. Njegovi različiti aspekti posebno su se intenzivno proučavali krajem 20. stoljeća, u vezi sa 2500-godišnjicom Klistenovih reformi, koje su postavile temelje demokratskoj strukturi atinskog polisa. Nastali su zanimljivi radovi o istoriji klasične Atine P.Rhodes(P. Rhodes), M. Hansen(M. Hansen), J. Ober(J. Ober), R. Osborne(R. Osborne). Naučnike zanima i atinska pomorska sila - najveće vojno-političko udruženje politika u historiji starogrčke [R. Meiggs(R. Meiggs)].

Detaljnijem razmatranju kriznih pojava u polisnom svijetu 4. stoljeća. BC. sredinom dvadesetog veka. primijenjeno K. Mosse(C. Mosse). Karakteristično je da su tokom niza decenija njeni stavovi pretrpeli značajne promene, pa sada u svojim radovima ova poznata istoričarka više ne ističe ekonomske, kao ranije, već političke aspekte krize.

Sredinom dvadesetog veka. naučnici su počeli da helenizam posmatraju ne kao skup istorijskih događaja (kako je Droysen verovao), već kao civilizacijsko jedinstvo koje karakteriše sinteza antičkih i orijentalnih elemenata u glavnim oblastima života. [AT. Tarn(W.Tarn)].

Uz svu raznolikost interesovanja istoričara, nekoliko problema je ostalo centralno u antičkim studijama. Tako je na polju proučavanja društveno-ekonomskih odnosa izbila rasprava između "modernizatora" i "primitivaca". Pristalice modernizirajućeg pristupa [ M. I. Rostovtsev, F. Heichelheim(F. Heichelheim) i drugi] pripada nizu fundamentalnih studija o problemima starogrčke ekonomije. Ali sredinom 20. veka ograničenja ovog pristupa su postala očigledna. U briljantnom "antimodernizatorskom" djelu M. Finlay"Antička ekonomija" ("Ancient Economics", 1973) pokazala je da su ekonomske realnosti i kategorije karakteristične za antiku fundamentalno različite od kapitalističkih. U mnogim istorijskim radovima dato je novo tumačenje drevnog ropstva kao ekonomskog sistema. [W. Westerman(W. Westermann), J. Vogt(J. Vogt), F. Gshnitzer(F. Gschnitzer)].

Jedan od glavnih zadataka studija antike je proučavanje problema grčke politike. Devedesetih godina dvadesetog veka. u Kopenhagenskom Centru za proučavanje polisa, na čijem je čelu M. Hansen, pripremljen je niz sveobuhvatnih studija. Glavne karakteristike analize polisnih problema od strane istoričara Hansenove škole su oslanjanje na ove izvore (a ne na spekulativne koncepte), težnja za širokim geografskim obuhvatom proučavanih pojava, korišćenje komparativno-istorijskog metoda (poređenje grčki polis sa gradovima-državama drugih tipova koji su postojali u različitim epohama iu različitim regijama).

U drugoj polovini dvadesetog veka. počela se akutno osjećati potreba za novim metodološkim pristupima drevnoj grčkoj historiji, koji bi omogućili novu procjenu kolosalne akumulirane građe. U to vrijeme istorijska istraživanja su bila naširoko korištena istorijsko-antropološki pristup historiji, koju je razvila Annals School. Pod uticajem ovih ideja, francuski naučnici [L. Gernet(L. Gernet), J. – P. Vernand(J.P. Vernant) P.Vidal-Nacke(P. Vidal-Naquet), M. Detienne(M. Deti-enne) i dr.] stvorio niz zanimljivih radova u kojima su se iznova osvrnuli na probleme antike. Pokušali su da razmotre različite strane i aspekte drevne civilizacije ne izolovano jedna od druge, već u sistemu međusobnih odnosa, da napuste determinističke ideje da u društvu postoje primarni, „osnovni“ elementi i sekundarni, „nadstrukturalni“ elementi koji su kruto uslovljeni. (šta god da mislite pod bazom i nadgradnjom).

Domaća antika bila je adekvatno zastupljena u gotovo svim oblastima proučavanja istorije antičke Grčke. Posebnost sovjetske nauke bila je široka upotreba marksističke metodologije, zasnovane na izolaciji formacije sa svojim inherentnim načinom proizvodnje i klasnom strukturom (radovi A. I. Tyumeneva, S. I. Kovalev, V. S. Sergeeva, K. M. Kolobova). Takvo ispitivanje antičkog društva predodredilo je dominantno zanimanje sovjetskih istoričara za probleme društveno-ekonomskog razvoja, ili barem korištenje marksističke terminologije. (S. Ya. Lurie).

U 60-90-im godinama XX veka. objavljena je serija monografija „Studije o istoriji ropstva u antičkom svetu“ (rad Ya. A. Lentsman, K. K. Zelyin, M. K. Trofimova, A. I. Dovatur, A. I. Pavlovskaya itd.), koji je postao važan doprinos svijetu antike. Rezultat međunarodnog priznanja dostignuća sovjetskih istoričara bilo je učešće naših naučnika u aktivnostima Međunarodne grupe za proučavanje drevnog ropstva (USEA). Marksistički pristup našao je svoje pristalice i u inostranstvu. [J. de Sainte-Croix(G. de Ste Croix) i drugi, kao i grupa naučnika sa Univerziteta u Besanconu, na čelu sa P.Levecom(P. Leveque)]. Ovo je odigralo značajnu ulogu u približavanju ruske nauke zapadnoj. U radovima na društveno-ekonomske teme, ruski naučnici počinju da koriste pozitivna dostignuća zapadne istoriografije, dok istovremeno brane originalnost i originalnost sopstvenih pristupa.

Ruske istoričare privlače različiti aspekti istorije drevne Grčke. Po tradiciji, mnogi radovi su posvećeni proučavanju problema grčke politike (G. A. Koshelenko, E. D. Frolov, L. P. Marinovich, L. M. Gluskina, V. N. Andreev, Yu. V. Andreev). Kritsko-mikensko doba zanima Yu. V. Andreeva, A. A. Molchanova, istorija helenističkih država - K. K. Zelyina, E. S. Golubtsov, G. A. Koshelenko, A. S. Shofman, V. I. Kashcheev.

Pitanja vezana za antičku istoriju severnog Crnog mora uvek su bila prioritet domaće nauke. (S. A. Zhebelev, V. D. Blavatsky, V. F. Gaidukevič, Yu. G. Vinogradov, S. Yu. Saprykin, E. A. Molev). Odraz stepena razvoja domaće antike i njenih dostignuća do kraja dvadesetog veka. bili su kolektivni radovi antičke grčke"(1983) i" Helenizam. Ekonomija, politika, kultura” (1990).

AT poslednjih godina domaći istoričari su sve više počeli da obraćaju pažnju na civilizacijske i istorijsko-antropološke pristupe istoriji antičke Grčke. To se najpotpunije očitovalo u radovima koji su sastavili zbirku Čovjek i društvo u antičkom svijetu (1998). Naši naučnici su pokazali da ruski istoričari proučavaju nove probleme i koriste nove metode proučavanja antičke Grčke, koje su prihvaćene u savremenoj svetskoj nauci.

Andreev Yu. V. Cijena slobode i harmonije. SPb., 1998.

antikni Grčka. M., 1983. T. 1-2.

antikni književnost / Ed. A. A. Takho-Godi. M., 1973.

Arsky F. N. U zemlji mitova. M., 1968.

Beloh Yu. Istorija Grčke. M., 1897-1899. T. 1-2.

Bikerman E. Hronologija antičkog svijeta. M., 1975.

Bonnar A. grčka civilizacija. Rostov na Donu, 1994. Tom 1-2.

Busolt G. Grčke državne i pravne starine. Harkov, 1894.

Vinnichuk L. Ljudi, maniri i običaji antičke Grčke i Rima. M., 1988.

Gašparov M. L. Zabavna Grčka. M., 1995.

Durant V. Grčki život. M., 1997.

Zelinsky F.F. Istorija antičke kulture. SPb., 1995.

Zograf A. N. Antički novčići. M.-L., 1951.

Historiografija antička istorija / Ed. V. I. Kuzishchina. M., 1980.

Priča grčka književnost. M., 1946-1960. T. 1-3.

Priča Ancient World / Ed. I. M. Dyakonova. M., 1989. T. 1-3.

Priča Antička Grčka / Ed. V. A. Avdieva. M., 1972.

Priča Antička Grčka / Ed. V. I. Kuzishchina. M., 1996.

Priča Evropa. M., 1988. T. 1: Antička Evropa.

izvorna studija Stara Grčka (epoha helenizma). M., 1982.

Yeager W. Paideia: Obrazovanje starog Grka. M., 1997-2001. T. 1-2.

Kruglikova I. T. Antička arheologija. M., 1984.

Kuzishchin V.I. Antičko klasično ropstvo kao ekonomski sistem. M., 1990.

Kumanetsky K. Kulturna istorija antičke Grčke i Rima. M., 1990.

Latyshev V.V. Esej o grčkim starinama. SPb., 1997. T. 1-2.

Losev A.F. Istorija antičke estetike. M., 1963-1994. T. 1-8.

Lurie S. Ya. Istorija Grčke. SPb., 1993.

Lyubimov L. D. Umetnost antičkog sveta. M., 1971.

Meyer Ed. Ekonomski razvoj antičkog svijeta. SPb., 1907.

Nemirovski A. I. Nit Arijadne. (Iz istorije klasične arheologije). Voronjež, 1989.

PoelmanR. Esej o grčkoj istoriji i izvornim studijama. SPb., 1999.

Radtsig S.I. Uvod u klasičnu filologiju. M., 1965.

Radtsig S.I. Istorija starogrčke književnosti. M., 1982.

Tronsky I.M. Istorija antičke književnosti. M., 1988.

Freidenberg O. M. Mit i književnost antike. M., 1978.

Fustel de Coulanges N. drevnog građanskog društva. M., 1903.

Buckh A. Staatshaushaltung der Athener. Berlin, 1886.

Cambridge antičke istorije. Cambridge, 1970– (u toku).

Finky M. Antička ekonomija. Berkeley, 1973.

Gernet L. Anthropologie de la Grece antique. P., 1968.

Grote G. Istorija Grčke. L., 1846, 1856. Vol. 1-12.

Gschnitzer F. Griechische Sozialgeschichte von der mykenischen zum Ausgang der klassischen Zeit. Wiesbaden, 1981.

Heichelheim F. An Ancient Economic History. Leiden, 1958.

Meiggs R., Lewis D. Izbor grčkih istorijskih natpisa do kraja kraja Peloponeskog rata. Oksford, 1989.

Vogt J. Antičko ropstvo i ideal čovjeka. Kembridž, 1975.

Westermann W. Robovski sistemi antičke grčke i rimske antike. Phila, 1955.

wolf. Prolegomena ad Homerum. Halle, 1795.

Prirodni i klimatski uslovi, geografski položaj teritorije oduvijek su utjecali na način života ljudi i načine formiranja društvenog razvoja i, kao rezultat, na originalnost civilizacija koje su nastale u različitim regijama. Ljudska interakcija sa okruženje jedan je od najvažnijih dijelova civilizacijskog razvoja, zbog čega dolazi do savijanja osebujnih socio-psiholoških karakternih osobina u cijeloj etničkoj grupi, kao i do stvaranja određene slike svijeta među njenim specifičnim predstavnicima. Osim toga, svako društvo u civilizacijskim okvirima oduvijek je nastojalo, ako je to moguće, uskladiti svoje odnose sa prirodnim okruženjem, što direktno utiče na oblike upravljanja i njihove rezultate, a indirektno - na sve aspekte života, od kulture do politike. . Posebno je jak uticaj geografskih uslova u početnoj fazi formiranja civilizacije.

Najvažniju ulogu u formiranju drevne grčke civilizacije odigrali su more. Sredozemno more, koje pere kontinente raznim geografski uslovi i šarolik etnički sastav stanovništva, generalno su igrali važnu ulogu u istoriji čovečanstva. Mediteran je bio jedan od regiona gde su se rodile i cvetale mnoge drevne civilizacije. Ovo je zona sa blagom suptropskom klimom, povoljnom za poljoprivredu. Stvorene su obalne vode u kojima se obavljala obalna plovidba najbolji uslovi za kontakte među narodima Mediterana, što je doprinijelo njihovom brzom kulturnom razvoju.

Posebno povoljni uslovi su Egejsko more, koje pere Balkansko poluostrvo na zapadu, i Malu Aziju na istoku. Obala Egejskog mora razvedena je brojnim zaljevima i zaljevima, a more je prošarano otocima koji se nalaze blizu jedno drugom. U cijeloj Grčkoj ne postoji nijedna tačka na kopnu koja je udaljena više od 90 kilometara od morske obale, a nema ni tačke na otvorenom moru koja je udaljena više od 60 kilometara od drugog kopna. To je već u davna vremena omogućavalo pomorcima na malim čamcima da plove preko mora: krećući se s otoka na ostrvo, nisu gubili iz vida spasonosnu zemlju. Egejsko more je postalo svojevrsni most kojim je kultura drevnih istočnih civilizacija došla do naroda Evrope.

Egejski svijet

Brodovi Krita. Crteži sa slika na markama

Međutim, čak i plovidba od ostrva do ostrva, kada mornar nije gubio iz vida ivicu zemlje, smatralo se veoma opasnim poslom. Grci su dugo bili kopneni narod, a prije dolaska na Balkan nisu nailazili na velika vodena prostranstva. U starogrčkom jeziku izgubljena je čak i uobičajena evropska riječ za more (mare, Merr, itd.). A riječ "thalassa" (tj. more) pozajmili su vanzemaljci iz karijskih plemena. Od lokalnih plemena naučili su da naprave prve male čamce. Međutim, u početku su Grci bili prilično bespomoćni na moru. Opasnost za njih vrebala je u podvodnim stijenama i uzburkanim strujama koje su zapljuskivale brojna poluotoka. Tako su rtovi Tenar i Maleya na samom jugu Balkanskog poluostrva bili ozloglašeni među starim narodima, plovidba oko kojih je često završavala brodolomom.

Još jedna opasnost za život drevnih moreplovaca bili su vjetrovi koji gotovo neprekidno duvaju u Egejskom moru i izazivaju silovite oluje. Zbog nevremena, more je bilo izuzetno opasno za plovidbu od novembra do februara i od jula do septembra. Dugo se izlazak na otvoreno more u ovom periodu smatrao nepromišljenim. Proljetno more, od februara do maja, također je bilo nesigurno za život pomoraca. Jesenski mjeseci smatrani su povoljnim za pomorce - od kraja septembra do novembra. U tom povoljnom periodu, natovarivši krhke brodove robom, Grci, vođeni, prema pesniku Hesiodu, „surovom potrebom“ i „zlom glađu“, krenuli su da trguju preko mora. Dakle, po cijenu velikog truda i gubitka, Grci su naučili da se nose sa elementima mora i postali su vješti pomorci.

Postepeno su se Grci navikli na more i ono ih je prestalo plašiti. Ovo osvajanje mora imalo je vrlo važne posljedice za razvoj grčke civilizacije. More je doprinijelo formiranju hrabrosti, hrabrosti, neustrašivosti i poduzetnosti među grčkim narodom. Način života povezan s brojnim putovanjima morem proširio je vidike ljudi, potaknuo poznavanje okolnog svijeta, asimilaciju kulturnih dostignuća susjednih naroda. Takva osoba bila je spremna da savlada neočekivane poteškoće, lako se prilagodila novim uslovima. Oličenje svih ovih karakternih osobina starog Grka bio je lukavi Odisej, kojeg je pjevao Homer, hrabri ratnik i iskusni moreplovac koji je pronalazio izlaze iz naizgled beznadnih situacija. Čak se i gnjev gospodara mora Posejdona, koji je deset godina nosio hrabrog Grka po morima, pokazao nemoćnim pred njegovim hrabrim karakterom i žeđom za životom.

Evo kako Hesiod opisuje uslove plovidbe Egejskim morem u pesmi "Radovi i dani":

Ako želite ploviti opasnim morem, zapamtite:
... Prošlo je pedeset dana od solsticija,
I bliži se kraj teškom, sparnom ljetu.
Ovo je pravo vrijeme za plovidbu: vi niste brod
Nećeš se slomiti, niti će ponor mora progutati ljude...
More je tada sigurno, a vazduh proziran i bistar...
Ali pokušajte da se vratite što je prije moguće:
Ne čekajte mlado vino i jesenje pljuskove...
Ljudi se često kupaju u moru čak i u proljeće.
Samo prvi listovi na vrhovima grana smokve
Oni će po dužini postati jednaki otisku vranjeg otiska,
U isto vrijeme, more za kupanje ponovo će biti dostupno.
... Ali ne hvalim
Plivanje ovo... Teško je zaštititi se od nevolje s njim.
Ali u svojoj nepromišljenosti, ljudi se upuštaju u ovo...

(Trans. V. Veresaeva)

U 5. veku BC Kr., kada su se pojavili brzi i pouzdani brodovi, Grci su već putovali najmanje osam mjeseci u godini, izuzev zime. Tako su se Grci pretvorili u narod pomoraca, a Egej je postao prava kolijevka drevne grčke civilizacije. More, povezujući ostrva zemalja Helade i Male Azije sa osebujnim mostovima, odigralo je veliku ulogu u asimilaciji dostignuća istočne kulture i razvoju civilizacije u staroj Grčkoj.

Najpogodniji "most" preko Egejskog mora, koji je razdvajao Evropu i Aziju, bili su lanci Kiklada i Južnih Sporada koji su se međusobno dodirivali. U početku Kikladi, neposredno uz Balkansko poluostrvo, bili su uski planinski lanac. Nakon toga je uskim morskim tjesnacima presječen na niz otoka.

Keramika Rodosa (7. vek pne)

Uz sjeveroistočnu obalu Egejskog mora, gotovo uz kopno, nalazi se najveće i najživopisnije od ostrva grčkog arhipelaga - Eubeja,čije su plodne doline oduvek privlačile naseljenike. U geografskom centru arhipelaga nalazi se malo ostrvo Poslovanje sa. Smatran rodnim mjestom boga Apolona, ​​postao je važan vjerski i kulturni centar ne samo za stanovnike Kiklada, već i za sve jonske Grke. Sljedeća su ostrva. Naxos, gde je, prema mitu, Dioniz sreo svoju voljenu Arijadnu i gde je kult ovog boga bio nadaleko poštovan, i paros, poznat po čuvenom mermeru. Malo južnije su vulkanska ostrva. Melos i Santorini(Fera). Predstavlja vrh kratera vulkana, Santorin nakon strašne katastrofe sredinom II milenijuma prije Krista. e. skoro potpuno potopljena.

Od ostrva u blizini maloazijske obale važnu ulogu su odigrali samos, poznat po svojoj varijabilnosti politički život, i Kos sa hramom boga medicine Asklepija i školom ljekara poznatom u cijelom grčkom svijetu.

Na jugoistoku Egejskog mora nalazi se veliko ostrvo. Rodos, poznat po obožavanju boga sunca Heliosa i aktivnoj pomorskoj trgovini. Bio je to veliki kulturni centar sa poznatim školama govornika i vajara.

Zatvoren grčki arhipelag s juga je usko i dugo ostrvo Krit, kroz koje su od davnina na Zapad dolazile tekovine kultura Istoka. Zbog svog položaja između Male Azije, Afrike i Helade, postao je centar jedne od prvih kultura na Egejskom moru.

U sjevernom dijelu Egejskog mora, ostrva se nalaze uglavnom duž obale Male Azije. Među njima se ističu Chios, rodno mjesto poznatog vina i finog mramora, i procvat lezbos,"lijepa zemlja vina i pjesama", rodno mjesto slavne pjesnikinje Sapfo.

Ostrva u Tračkom moru Lemnos, Tasos i Samotrakija Grci su stigli prilično kasno.

Još manju ulogu u formiranju grčke kulture i civilizacije imala su ostrva u Jonskom moru, uz zapadnu obalu Balkanskog poluostrva. To je najveće, ali iznenađujuće planinsko ostrvo siromašno resursima. kefalenija, glavna ostrva Kerkyra(od davnina poznat po svojim pomorcima) i leucada, nekada bogata šumama Zakintos i mali Ithaca- rodno mesto lukavog Odiseja.

Grci su dali ime svojoj zemlji Hellas. Obuhvatala je tri regiona: Balkansku Grčku (koja je zauzimala značajan deo Balkanskog poluostrva), zapadnu obalu Male Azije i brojna ostrva Egejskog mora.

balkanska Grčka, ili kopno, sa tri strane okruženo morem, po samoj prirodi je podijeljeno na Sjevernu Grčku, Centralnu Grčku i Južnu Grčku.

Sjeverna Grčka Od susjedne Makedonije dijeli ga planinski lanac, koji je na istoku krunisan najvišom u Grčkoj, planinom Olimp prekrivenom vječnim snijegom. Prema Grcima, to je bilo prebivalište bogova. Od planinskog lanca sjeverne granice prema jugu proteže se lanac Pinda, koji dijeli sjevernu Grčku na dvije regije - Epir i Tesaliju. Teško dostupno planinsko područje Epir, do 4. v. BC e. ostao poludivlji, nalazi se na zapadu. Odavde izvire rijeka Aheloj. Ovdje, blizu Dodone, postojao je drevni Zevsov hram sa proročištem koje je predviđalo budućnost po šuštanju lišća svetog hrasta. Istočno od Pinda Tesalija, postoji jedina ogromna dolina u Grčkoj, okružena sa svih strana planinskim lancima. Postojali su povoljni uslovi za uzgoj konja. Kroz teritoriju Tesalije protiče rijeka Penej, obiluje čak i ljeti. U njenom donjem toku je dolina Tempe, koja je služila kao "kapija" u Grčku. Ova dolina, sa zimzelenim mirtama i lovorima, okružena obraslim tmurnim šumama, strogim planinama sa vrhovima usmerenim ka nebu, služila je Grcima kao primer uzvišene lepote.

Srednja Grčka odvojen od Sjeverne Grčke planinskim lancima kroz koje postoji samo jedan prolaz - uska Termopilska klisura, koja se proteže duž morske obale. Teritoriju ove regije gotovo sa svih strana ispiru vode Korintskog, Saronskog i Eubejskog zaljeva. Na zapadu su postojale oblasti koje su razdvojene punovodnim Ahelojem Acarnania i ova olija, koji su, kao i njegov sjeverni susjed Epir, dugo ostali na niskom stupnju razvoja.

Istočnije između Korintskog i Eubejskog zaliva nalazio se Locris. U centru Locrisa stane mali Dorida, koji je nekada na kratko utočio snažno pleme Dorijanaca. Pored njih Phocis sa legendarnom planinom Parnas, na čijim obroncima izvire sveti Kastalski izvor, posvećen muzama. U Fokisu, u Delfima, u Apolonovom svetištu, emitovalo se najpoznatije proročište u Grčkoj.

Dalje na istok, na širokim ravnicama, prostiralo se ogromno područje Beotija, koji je imao najveću površinu plodne zemlje i brojne izvore vode, uključujući ogromno jezero Kopaid. U Beotiji je čuvena planina Helikon - mitološko mesto boravka muza.

Na samom istoku Atika, koja je odigrala najznačajniju ulogu u procvatu čitave antičke civilizacije, od Beotije je odvojena mitskim planinskim lancem Kiteron. Sa tri strane Atika je oprana morem. Prisustvo pogodnih luka (Pirej, Maraton, Eleuzinski i Falerski zaljev) doprinijelo je razvoju plovidbe. Veći dio Atike je isječen planinskim lancima: Parnet prekriven šumama, Pentelik bogat mermerom, Hymett, gdje se sakupljao veličanstveni med, i Laurius bogat srebrnim rudama. Između njih ležale su doline sa kamenitim, neplodnim tlom. Najobimniji od njih su Eleuzinski, gde se u gradu Eleusini nalazio čuveni hram boginje plodnosti Demeter, i Atina sa glavnim gradom Atike - Atinom. Prirodni uslovi (Atika je siromašna vodom) omogućili su uzgoj uglavnom maslina i grožđa, koji su davali najveće prinose na siromašnim kamenitim tlima. Stanovnici Atike nikada nisu imali dovoljno vlastitog hljeba, a uvozili su ga. Od prirodni resursi Treba napomenuti tanku glinu sa rta Koliada i atički "sil" - zlatnožutu boju.

Atinski Akropolj (kraj 6. - početak 5. st. pne.). Rekonstrukcija

Na prevlaci koja povezuje srednju i južnu Grčku, nalaze se Megara, jaka pomorska država, u kojoj je Atina u VI veku. BC e. osvojio ostrvo Salaminu, koje se nalazi nasuprot Atine u Saronskom zalivu. Isthmus između Korintskog i Saronskog zaljeva, koji je tzv istm, bila je široka svega nekoliko kilometara, a kroz nju je bila uređena pregrada za brodove. Ovdje se nalazio Korint- veliki trgovački grad, koji je imao luke u oba zaliva i moćnu tvrđavu koja se uzdizala 500 metara iznad trgovačkih luka. Iza Isthma je počelo poluostrvo Peloponez, ili Južna Grčka.

Peloponez se odlikovao tako jako razvedenom obalom da su se njegovi obrisi ponekad upoređivali sa listom platana. Na sjeveru poluotoka duž Korintskog zaljeva prostire se planinski Achaia. Na zapadnoj obali Peloponeza, Elis. Ovdje, na obalama beskrajne rijeke Alfej, stajao je čuveni hram Olimpijskog Zevsa, gdje su se svake četiri godine održavale grčke olimpijske igre.

Središte južne Grčke bilo je prekriveno šumama i planinama Arcadia, jedina regija antičke Grčke, okružena sa svih strana planinama. Nedostatak pristupa moru doveo je do zaostajanja ovog regiona u ekonomskom i kulturnom razvoju i doveo je do života stanovništva u uslovima samoodrživosti. Ali u antičkoj poeziji Arkadija je, sa svojim nepretencioznim pastirskim životom, opjevana kao idilična zemlja, u kojoj život, ispunjen skladom, iskrenošću osjećaja i ljepote, teče među kolom, uz zvuke muzike.

Od šumovite Arkadije na jugoistoku, do rta Tenar, nalazili su se moćni planinski lanci Parnon i Taygetos. Grebeni su izdvojili tri ogromna područja naseljena Dorijanima: Argolidu, Lakoniju i Meseniju. AT Argolida, pored grada Argosa, tvrdoglavog protivnika Sparte, postojao je i veliki grad Epidaur sa hramom Asklepija, boga medicine, čuvenog širom Grčke. Na samom jugu Peloponeza nalazio se lakonski, plodno područje u dolini Eurotas. Ovdje su skupljali visoke prinose, a na obroncima Tajgeta, koji su obilovali divljači, bavili su se lovom. U centru Laconike bila je stroga i ratoborna Sparta. Kroz Tajgetove prevoje bilo je moguće ući messenia- područje sa plodnim tlom i toplom klimom, gdje su čak rasle hurme. Ovdje protiče najpunija rijeka u Grčkoj - Pamis. Meseniju, iako naseljenu Dorancima, osvojila je Sparta i inkorporirala u ovu državu. Osim toga, treba ga spomenuti Sicyonia- malo područje u blizini Ahaje, "zemlja krastavaca."

Sastavni dio Stare Grčke je i zapadna obala Male Azije, gdje su nastale grčke regije. Ionia i Aeolis. Upravo iz ovih krajeva sa njihovim naseljenim gradovima širila se grčka kultura i civilizacija po cijelom Mediteranu, a potom na istok, sve do Indije.

Blaga mediteranska klima, pogodna za poljoprivredu, često je omogućavala stanovnicima Helade da uberu dva roda godišnje. Vrijeme je idealno za privrednu aktivnost samo od marta do juna i od septembra do decembra. Iako zimi gotovo neprekidno duvaju ledeni vjetrovi, a ljeti velika vrućina, seoski rad na seljačkim imanjima trajao je cijele godine.

Grčka nam se čini kao planinska zemlja (planinski lanci zauzimaju do 80 posto teritorije) sa neplodnim kamenitim tlima. Malo je dolina, a i tamo je sloj plodnog tla vrlo tanak. Da bi uzgajao i ubirao žetvu, seljak je morao skidati kamenje sa polja, unositi plodnu zemlju i graditi potporne zidove, inače bi zimske kiše oprale ovu zemlju.

Osim toga, poljoprivrednici su se suočili sa velikim problemima zbog siromaštva Helade sa slatkom vodom. Osim četiri rijeke (Penej, Aheloj, Alfej i Pamis), sve ostale su bile plitke i presušile na ljetnim vrućinama. Stoga su u staroj Grčkoj izvori dobivali božanske počasti. Za biljke nije bilo dovoljno vlage, a snabdijevanje polja vodom, mukotrpno kopanje bunara i odvodnih jarka za navodnjavanje bio je jedan od najvažnijih zadataka seljaka. Jedino su u Beotiji morali da vode računa o uklanjanju viška vode, koja je posle zimskih kiša padala na njive sa jezera Copaid.

Nedostatak plodne zemlje uz stalni rast stanovništva doveo je do razvoja zanatstva i trgovine. To je bilo olakšano prisustvom raznih minerala u Grčkoj. Grnčarska glina kopala se u Atici, Korintu, Eubeji, a terakota se proizvodila u Beotiji. Gvozdena ruda se vadila u malim količinama svuda, ali uglavnom u Maloj Aziji. Rudnici bakra su se od davnina nalazili na Kipru, kao i na ostrvu Eubeja i u blizini grada Halkisa. Ležišta olovno-srebrnih ruda razvijena su u Atici, u planinama Lavrije i u Trakiji, gdje su otkrivena i nalazišta zlata. Fini mermer vađen je u planinama Pentelekon u Atici, na ostrvu Paros i na nizu drugih mesta. Sirovina za zanat bili su i poljoprivredni proizvodi: ovčja vuna, lan. Proizvodnja drvenog uglja bila je neophodna za kovački zanat i za grijanje stanova mangalom.

Heleni su, prije svega, vrijedni zemljoradnici, za koje je naporan svakodnevni rad u borbi protiv daleko od milosrdne prirode postao norma. Prirodni uslovi Egeja prisiljavali su seljake da neprestano traže najoptimalnije oblike poljoprivrede, oblikovali su osobine kao što su marljivost, preduzimljivost, upornost. Povrće, voće i mliječni proizvodi (masline, grožđe, ovčji sir) dominirali su na grčkoj trpezi, što je u potpunosti odgovaralo uslovima života u mediteranskoj klimi. Takva prehrana je, naravno, utjecala na formiranje fizičkog tipa osobe.

korintska keramika (6. vek pne)

Na formiranje civilizacije u staroj Grčkoj značajno je utjecao još jedan prirodni faktor. Cijela teritorija Helade bila je podijeljena planinskim lancima na mnoge slične ekološke regije, čije su se granice, po pravilu, poklapale s granicama politike. U priobalnom pojasu bave se ribarstvom, zanatstvom i trgovinom. Dalje se nalazi mala dolina, koja ima najpovoljnije uslove za uzgoj žitarica. Zatim počinju kamenite planinske padine pogodne za uzgoj maslina i grožđa. Konačno, uzdižu se planine u kojima možete napasati stoku i loviti. Štaviše, niti jedna vrsta aktivnosti (barem u početnim periodima grčke istorije) nije mogla osigurati postojanje Helena. Stoga je svaki Grk morao biti ne samo zemljoradnik, već i ribar, moreplovac, trgovac, biti sposoban uzgajati kruh, masline i grožđe, praviti vino, uzgajati stoku, baviti se zanatima i lovom. A sve je to od stanovnika Egeja zahtijevalo i marljivost, i znanje, i inicijativu. Ali inače je bilo nemoguće preživjeti.

Iza planinskog lanca, na teritoriji druge politike, bila je potpuno ista prirodna sredina. Dakle, sama priroda stvara uvjete za pojavu u povijesti čovječanstva aktivne, aktivne, inicijativne ličnosti, posebnog kulturno-povijesnog tipa, kakvog još nije bilo u povijesti civilizacija Drevnog svijeta.

Osim toga, priroda balkanske Grčke i ostrva Egejskog mora, sa zimzelenim dolinama i planinama prekrivenim zimzelenom vegetacijom i morem koje presijava na suncu, sa talasima koji se razbijaju o obalne litice, bila je izuzetna po svojoj neverovatnoj lepoti i sjaju. boje. Njegova slikovitost imala je ogroman uticaj na formiranje stava starih Grka, vaspitanje estetskog ukusa i smisla za lepo, što se ogledalo u jedinstvenim delima antičke umetnosti. Umjetnička kreativnost starih Grka, prema V. G. Belinskom, predstavljala je živopisan primjer "divnog pomirenja duha i prirode".

Stoga su Heleni morali mobilizirati svu svoju stvaralačku energiju kako bi se etablirali u ovom teškom svijetu i pronašli načine za harmoničnu egzistenciju sa prirodnim okruženjem. Svojim mukotrpnim radom postavili su temelje nove civilizacije.

Balkansko poluostrvo i ostrva Egejskog mora naseljeni su još od paleolita. Od tada je više od jednog talasa imigranata zahvatilo ovu teritoriju. Konačna etnička karta egejske regije nastala je nakon naseljavanja starih grčkih plemena.

Grci su bili jedan od mnogih naroda koji su pripadali indoevropskoj jezičkoj porodici i naselili se na ogromnim teritorijama Evrope i Azije. Egejsko more su uglavnom naseljavale četiri plemenske grupe koje su govorile različitim dijalektima starogrčkog jezika: Ahejci, Dori, Jonci i Eolci. Međutim, oni su već u antičko doba osjećali svoju zajedništvo i u legendama su vodili porijeklo od kralja Helena, čiji su sinovi Dor i Eol i unuci Jon i Achaeus (djeca trećeg sina Xutusa) smatrani osnivačima glavnih plemenskih zajednica. . Vremenom, imenom legendarnog kralja, stari Grci su svoju zemlju počeli zvati - Hellas.

Ahejci, prodro na teritoriju balkanske Grčke krajem III milenijuma pre nove ere. e., u bronzanom dobu, bili su prva plemenska grupa starih Grka koja se naselila na Egejskom moru.

Krajem II milenijuma pr. e. Dorians(očigledno, prvi koji je ovladao gvožđem), neki od Ahejaca su istrijebljeni, potčinjeni ili asimilirani, a ostali su protjerani iz plodnih ravnica Peloponeza. U prvom milenijumu pne. e. Ahejci su se naselili u planinama Arkadije, Pamfilije, na jugu Male Azije i na Kipru. Dori su zauzimali najpogodnija područja Peloponeza za život: Lakoniju, Meseniju i Argolidu, kao i Doris, južni dio Kiklada i Spor pakao, ostrvo Krit i jug Karije u Maloj Aziji. U ostatku Peloponeza (osim Arkadije), kao iu centralnim i zapadnim regionima Centralne Grčke govorili su se dijalektima povezanim sa dorskim jezikom.

Na jonski dijalektom i njegovom varijantom, atičkim, govorilo se u Atici, na ostrvu Eubeja i ostrvima srednjeg Egeja, kao i u Joniji, regionu na zapadnoj obali Male Azije.

Eolciživio je u Beotiji, Tesaliji, na sjevernim ostrvima Egejskog mora i u regiji Eolis u Maloj Aziji.

U Egeju su pored Grka živjeli i drugi narodi - Pelazgi, Lelegi, Karijci (manja plemena predgrčkog stanovništva); Na severu Balkanskog poluostrva živeli su Makedonci i Tračani, a na severozapadu Iliri. Međutim, tokom istorijskog razvoja, zahvaljujući bliskim ekonomskim i kulturnim vezama, razlike između plemena i narodnosti postepeno su izbrisane i koine - jedinstvenog zajedničkog grčkog jezika, u kojem su raspušteni svi dijalekti starogrčkog jezika.

Andreev Yu.V. Ostrvska naselja egejskog svijeta u bronzanom dobu. M., 1989.

Andreev Yu.V. Egejski svijet: Prirodno okruženje i ritmovi kulturne geneze. M., 1995.

Blavatsky V.D. Priroda i drevno društvo. M., 1976.

Iljinskaja L. S. Legende i arheologija: Drevni Mediteran. M., 1988.

KazanskyN. N. Dijalekti starogrčkog jezika. L., 1983.

Titov V. S. Neolitska Grčka. M., 1969.

TronskyI. M. Pitanja razvoja jezika u antičkom društvu. L., 1973.

CartledgeP. Grci: portret sebe i drugih. Oksford, 1993.

Myres J.A. Geografska istorija u grčkim zemljama. Westport, 1974.

Renfrew C. Pojava civilizacije. L., 1972.

Sallares R. Ekologija starogrčkog svijeta. L., 1991.

Geografski okvir grčkog svijeta. Periodizacija i hronologija istorije antičke Grčke

Geogr. okvir: Geografski, antička Grčka je kombinacija svoja tri dela: južnog dela Balkanskog poluostrva (od planine Olimpa na severu do rta Tenar na jugu), brojnih ostrva Egejskog mora, koja se u južnom delu „zatvaraju“ sa ostrvom Kritom i uskim obalnim pojasom u zapadnom delu Male Azije. U doba velike grčke kolonizacije (VIII - VI vijek prije nove ere), Grci su se naselili na ogromnim prostranstvima obale Sredozemnog i Crnog mora. Na zapadu su se pojavile brojne grčke kolonije u južnoj Italiji, na ostrvu Siciliji, na zapadnoj obali Jadrana, na jugu Galije (moderna Francuska) i u severoistočnoj Iberiji (moderna Španija). U pravcu sjeveroistoka, grčka kolonizacija je najprije bila usmjerena na razvoj tračke obale i obala Helespontskog moreuza, povezujući Crno i Sredozemno more. Najpoznatija kolonija na tom području bila je Vizantija, koja je postala Konstantinopolj u 4. veku nove ere, i Istanbul u 15. veku. Kroz moreuz Grci su ušli u Crno more i osnovali desetine novih gradova na njegovoj obali, od kojih većina i danas postoji. U pravcu juga, Grci su uspjeli steći uporište u regiji Kirenaika, na libijskoj obali zapadno od Egipta. Kao rezultat pohoda Aleksandra Velikog, Grci su prodrli daleko na istok, do zapadnih teritorija. drevna Indija. Sve ove teritorije postale su mjesto razvoja grčke civilizacije i predmet su proučavanja u okviru historije antičke Grčke.

periodizacija: 3 faze

1) rana klasa (Krit - mikenski) - 2 hiljade pne

A) hronologija minojskog perioda

1. raneminoan period = 30-23 u pne (plemenski odnosi)

2. Srednji minojski 22-18 vek (period starih palata)

3) kasni minojski 17-12 (period novih palata)

B) hronologija kopnene Grčke

1) Rani Eladian 30-21cc

2) Srednji heladski 20-17. vek (raspad plemenskih odnosa)

3) Kasnoheladski 16-12

2) Polis (formiranje i procvat polisa) 11-4 vek pne

A) Homeric 11-9 (plemenski odnosi u Grčkoj)

B) Arhaični 8-6 (formeri politike)

C) Classic 15-4 (procvat starogrčke civilizacije i kriza u razvoju grčkog polisa)

3) Helenistički kraj 4 - početak 1. st. pne (osvajanje od strane Grka sila helenističkih država)

A) Istočni pohodi A.Makedona i slika helenističkog državnog uređenja (30. 4. vek - 80. 3. vek)

B) dalji razvoj politika (80 e 3 - ser 2c)

C) kriza helenističkog sistema i osvajanje Rima (sredina 2. veka - 1. vek pr.

Izvori i historiografija o historiji antičke Grčke

Izvori: Savremenim istraživačima na raspolaganju su brojni izvori od najviše različite kategorije. To su, prije svega, pisani materijali (istorijska djela, djela beletristike i naučne literature, publicistika, govori govornika, pravni dokumenti, pisma, poslovni dokumenti i mnogi drugi), spomenici materijalne kulture, uglavnom dobijeni tokom arheoloških iskopavanja ( ruševine gradova, ostaci tvrđavskih objekata, javnih zgrada, stambenih zgrada, grobnica, hramova, oruđa, oružja, svakodnevnih predmeta itd.), materijal etnografskih zapažanja (proučavanje starih običaja, ustanova, obreda), veliki broj razni natpisi, kovanice. Podaci o dalekoj prošlosti mogu se dobiti analizom strukture vokabulara starogrčkog jezika i tradicije usmene narodne umjetnosti (snimljeni folklorni materijali).

Izvori o istoriji Krita i Ahejske Grčke, II milenijum pre nove ere. e. Malobrojni izvori ovog vremena podijeljeni su u tri glavne kategorije: pisani spomenici pisani u slogu B, podaci iz arheoloških istraživanja gradova i naselja i podaci o historiji 2. milenijuma prije Krista. e., sačuvana u djelima grčkih autora kasnijeg vremena.

Ploče ispisane slovom B pronađene su tokom iskopavanja na Kritu od strane A. Evansa 1901. godine, ali je engleski naučnik M. Ventris tek 1953. godine dešifrovao nerazumljivi jezik natpisa. Trenutno je poznato nekoliko hiljada ploča ispisanih slovom B. Ogromna većina ploča datira iz 14.-12. stoljeća. BC e. Natpisi su vrlo kratki i uglavnom su poslovno knjigovodstveni dokumenti. Pored ploča pronađenih u arhivu palače, sačuvani su i natpisi koji se sastoje od skraćenica pojedinih riječi, nanesenih bojom ili izgrebanih po zidovima glinenih posuda, pojedinačnih slova na pečatima postavljenim na glinenim čepovima i etiketama. Arheološka iskopavanja pružaju širok spektar informacija o materijalnoj kulturi. Najvažniji nalazi otkriveni su tokom iskopavanja ogromnih dvorskih kompleksa: u Knososu i Festosu na oko. Kreta, Mikene i Pilos na Peloponezu. Neki podaci o istoriji Ahejskog i Kritskog kraljevstva sadržani su u kasnoj grčkoj tradiciji. U Homerovim pjesmama "Ilijada" i "Odiseja", sastavljenim u IX-VIII vijeku. BC e., sačuvana su ne samo živa sjećanja na nedavnu prošlost, posebno na događaje iz Trojanskog rata, već i čitave pjesme i legende nastale u ahejsko doba. U delima grčkih autora 5. - 4. veka. BC e. (Herodot, Tukidid, Aristotel) i naredna stoljeća (Strabon, Plutarh, Pausanija) sačuvali su odvojena nejasna sjećanja na slavnu prošlost Grka, moć kritskog kralja Minosa, stvaranje ogromne moći od njega, visoke kulture tog vremena. Prilično raznolika, iako vrlo teška za proučavanje građa o istoriji i kulturi, običajima i vjeri Grka II milenijuma prije Krista, npr. sadržano u brojnim legendama i mitovima Grka o bogovima i herojima.

Izvori o istoriji arhaične i klasične Grčke. Ukupan broj i raznovrsnost izvora za proučavanje istorije Grčke VIII-TV veka. BC e. naglo raste. Pisani izvori različitih žanrova prikazani su s posebnom cjelovitošću.

Najraniji pisani izvori bili su Homerove epske pjesme - Ilijada i Odiseja. Vrijedne informacije o poljoprivredi, teškom seljačkom radu i seoskom životu mogu se dobiti iz pjesme "Radovi i dani" beotskog pjesnika Hesioda (prijelaz VIII-VII vijeka prije nove ere). Posjeduje i drugu pjesmu - "Teogonija", koja detaljno opisuje vjerske poglede Grka, porijeklo bogova, njihovu genealogiju i odnose.

Proučiti društveno-političku borbu koja se odvijala u grčkom društvu u 7.-6. BC e., važni podaci daju se u političkim elegijama grčkih pesnika - Arhiloha sa Parosa, Solona iz Atine, Teognisa iz Megare.

Jedan od najvažnijih izvora su spisi starogrčkih istoričara. Prvi grčki istoričari bili su takozvani logografi, od kojih su najpoznatiji Hekatej iz Mileta (540-478 pne) i Hellanik iz Mitilene (480-400 pne). Logogrami su opisivali drevnu istoriju domorodačkih gradova. Zapisi logografa sačuvani su samo u malim fragmentima.

Prva stvarna istorijska studija je delo Herodota iz Halikarnasa (485-425 pne) Herodotovo delo je posvećeno istoriji grčko-perzijskih ratova i sastoji se od 9 knjiga, koje su u III veku. BC e. dobili su imena po 9 muza. Zapravo, poslednjih pet knjiga posvećeno je istoriji samih ratova (prezentacija je dovedena do 479. godine pre nove ere), a prve četiri knjige opisuju istoriju pojedinih zemalja, naroda, gradova Male Azije, Babilonije, Medije, Egipta. , skitska plemena, grčki gradovi balkanske Grčke., nazivani u antičko doba "ocem istorije".

Još jedno izuzetno djelo grčke istorijske misli bilo je djelo atinskog istoričara Tukidida (oko 460-396 pne), posvećeno događajima iz Peloponeskog rata (431-404 pne). Tukididovo djelo se sastoji od 8 knjiga, u njima su prikazani događaji iz Peloponeskog rata od 431. do 411. godine prije Krista. e.

Raznovrsnu književnu zaostavštinu ostavio je Tukididov mlađi savremenik, istoričar i publicista Ksenofont iz Atine (430-355 pne). U svojoj grčkoj istoriji, nastavio je Tukididovo delo iz događaja iz 411. BC e. i doveo ga u bitku kod Mantineje 362. pne. e. Ksenofont je napisao i druga djela: nekoliko eseja o ekonomskim temama (traktati "Ekonomija", "O prihodima"), novinarski traktat "O državnom ustroju Lakedemonaca", "Kyropedia" ("Obrazovanje Kira").

Mnogo različitih informacija sadržano je u brojnim govorima atinskih govornika iz 4. stoljeća prije Krista koji su došli do našeg vremena. BC e. - Lisije, Izokrat, Demosten, Eshin, Hiperid, itd. Najraniji od ovih Lisijinih govora datiraju iz kraja 5. - početka 4. veka. BC e., najnoviji pripadaju Hiperidu i Dinarhu (20-te godine 4. st. pne.).

Čuveni grčki filozofi Platon i Aristotel posjeduju djela najrazličitijeg sadržaja. Među spisima Platona (427-347 pne), najveći značaj imaju njegove opsežne rasprave "Država" i "Zakoni", napisane u poslednjem periodu njegovog života. Djelo najvećeg grčkog mislioca Aristotela zadivljuje svojom raznolikošću. Posjeduje rasprave o logici i etici, retorici i poetici, meteorologiji i astronomiji, zoologiji i fizici, koji su informativni izvori. Međutim, najvredniji radovi o istoriji grčkog društva u 4. st. BC e. su njegovi spisi o suštini i oblicima države - "Politika", u kojima je sažeo gigantski materijal političke istorije 158 različitih grčkih politika, i poseban traktat o državnoj strukturi Atine, jednoj od najvećih grčkih politika. sa razvijenim oblicima vladavine, "Atinjanin izlio" .

Bogati podaci o unutrašnjoj i spoljnoj situaciji Atine tokom Peloponeskog rata i početkom 4. veka. BC e. daju brojne komedije (sačuvano je 11 komedija) Aristofana (450-388 pne).

Epigrafski izvori zauzimaju jednako važno mjesto u kompleksu istorijskih izvora o istoriji antičke Grčke. To su natpisi na kamenu (kamene ploče, zidovi zgrada, stele, kipovi itd.), keramici, metalnim pločama. Natpisi su bili različiti - od nekoliko slova do stotina redova. Međutim, malo je velikih natpisa (nekoliko desetina redova), glavni dio epigrafske građe sadrži tekst od nekoliko redova.

Ogroman i iz godine u godinu sve veći, materijal arheoloških iskopavanja najvažniji je izvor znanja o najrazličitijim aspektima života grčkog društva.

Izvori o istoriji Grčke u helenističkom periodu. Broj izvora koji se odnose na ovo vrijeme raste u odnosu na prethodni period, pojavljuju se nove kategorije izvora, na primjer dokumenti pisani na papirusima, koji su otkriveni tokom iskopavanja u Egiptu.

Od istorijskih spisa najveći značaj imaju dela Polibija i Diodora. Polibijevo djelo detaljno opisuje istoriju grčkog i rimskog svijeta od 280. do 146. godine prije Krista. e. U „Istorijskoj biblioteci“ Diodora Sicilija (I vek p.n.e.), koja se sastoji od 40 knjiga, u potpunosti su sačuvane knjige XVIII-XX, u kojima su, pored istorije klasične Grčke (V-IV vek p.n.e.), detaljno opisuju borbu dijadoha, istoriju vladavine tiranina Agatokla na Siciliji i druge događaje iz rane helenističke istorije (prije 30. pne.).

Najbogatiji podatak najrazličitijeg sadržaja dat je u Strabonovoj "Geografiji" (64. pne - oko 23/24. ne).

Od velike vrijednosti za ranu helenističku historiju su Plutarhovi spisi, posebno njegove biografije glavnih grčkih i rimskih političara iz 3.-1. stoljeća. BC e.

Jedinstveno po svom bogatstvu materijala za rekreiranje istorije grčke kulture svih epoha, uključujući arhaičnu, klasičnu i helenističku, je Pausanijino delo (2. vek nove ere) „Opis Helade“.

Helenistička istorija bila je predmet stalne pažnje istoričara rimskog perioda, a posebno interesovanje izazvala je istorija vladavine Filipa II i njegovog slavnog sina Aleksandra Velikog. Najpoznatije su „Istorija Filipa“ Pompeja Troga (kraj 1. veka p.n.e.) u 44 knjige (delo je sačuvano u skraćenici Justina, autora 2.-3. veka nove ere), „Istorija Aleksandra Veliki” Kurcija Rufa (I vek nove ere), „Aleksandra Anabaza” Flavija Arijana (II vek nove ere).

Apijan, rimski istoričar iz 2. veka. n. e., napisao je istoriju države Seleukida, Makedonije Pontskog kraljevstva.

Vrijedni izvori o različitim aspektima života helenističkih društava su djela naučne i beletristike. To su, prije svega, rasprave o ekonomiji, posebno rasprava koja se pripisuje Aristotelu (nosi naziv pseudoaristotelovske "Ekonomije", kraj 4. vijeka prije nove ere), i rasprava "Ekonomija" koja pripada Filodem (1. vek pne). ). Od velikog interesa su radovi Aristotelovog učenika Teofrasta (370-288. p.n.e.), njegova rasprava „O biljkama“ i rasprava „Likovi“. Od beletristike, svakodnevne komedije atinskog dramatičara Menandra (342-292. p.n.e.), zbirka kratkih pesama Teokrita (III. st. pne.), posvećenih veličanju jednostavnog mirnog života, daleko od svetskih briga. , važni su pod nazivom Idila.

Postoje brojni epigrafski, numizmatički i arheološki izvori o istoriji helenizma. Pronađene su desetine hiljada najraznovrsnijih natpisa iz gotovo svih područja grčkog svijeta najrazličitijeg sadržaja - od zakonskih akata do studentskih vježbi.

Nova kategorija izvora za proučavanje helenističke istorije, posebno ptolemejskog kraljevstva Egipta, su brojni papirusni tekstovi. Do danas je poznato preko 250 hiljada različitih nalaza papirusa

historiografija: ruska istoriografija. Proučavanje istorije antičke Grčke u Rusiji počelo je u 18. veku. Stručnjaci za grčku istoriju bili su M.V. Lomonosov, A.N. Radishchev, koji je u svojim spisima često koristio mnoge podatke starogrčkih autora. Radiščov poseduje prevod na ruski dela jednog od istaknutih francuskih prosvetitelja G. Mableja „Razmišljanja o istoriji antičke Grčke“ (1773). U svom djelu "Istorijska pjesma" dao je skicu glavnih događaja grčke istorije. Istaknuti specijalista evropskih razmera bio je nemački naučnik G. Bayer pozvan da radi u Rusiji. Objavio je niz radova o historiji Ahejske unije, grčko-baktrijskom kraljevstvu, odnosu između grčkih kolonija sjevernog Crnog mora i skitskih plemena.

I. Martynov 20-ih godina godine XIX in. objavljeno u 26 tomova koje su na ruski preveli mnogi starogrčki autori. N. Gnedić i V. Žukovski su ruskoj javnosti predstavili veličanstvene prevode Homerovih divnih pesama "Ilijada" i "Odiseja".

Inovativno je bilo djelo Vasilevskog" Politička reforma i društveni pokret u staroj Grčkoj tokom njenog opadanja" (1869). F.F. Sokolov je u malim člancima razjasnio mnoge različite datume i događaje iz grčke istorije u 5.-3. veku. BC e. i čvrsto ušao u naučnu zajednicu.

V.V. Latišev je poduzeo veliku publikaciju u 3 toma svih grčkih i latinskih natpisa pronađenih u regiji Sjevernog Crnog mora (1885-1916). Svestrani istraživač bio je S.A. Zhebelev. Njegovi glavni radovi posvećeni su proučavanju tih perioda grčke istorije. Rekreirao je istoriju helenističke Atine (1898) i istoriju balkanske Grčke u rimsko doba, I-III veka. n. e. (1903) Predmet naučnih interesovanja jednog od najvećih ruskih naučnika V. P. Buzeskula bila je istorija atinske demokratije. U monografiji "Perikle" (1889), Buzeskul je dao najdetaljniju analizu u ruskoj nauci politička aktivnost vođa atinske demokratije. U Istoriji atinske demokratije (1909) V.P. Buzeskul je proučavao genezu atinske demokratije, njenu strukturu, funkcionisanje i pokazao veliki uticaj na grčki svet.

F.F. Zelinsky se aktivno bavio proučavanjem različitih aspekata grčke religije i kulture. Rezultat ovih studija bilo je objavljivanje četverotomnog djela "Iz života ideja" (1905-1907, 1922).

Važno mjesto u razvoju novog koncepta istorije starogrčke 1920-ih zauzele su studije A.I. Tyumenev. U nekoliko monografija („Eseji o ekonomskoj i društvenoj istoriji antičke Grčke“, 1920-1922, tom I-HI; „Da li je kapitalizam postojao u staroj Grčkoj?“, 1923; „Uvod u ekonomsku istoriju antičke Grčke“, 1923), predložio je novo shvatanje društveno-ekonomskih odnosa u staroj Grčkoj, odredio specifičnosti starogrčke privrede, klase i društvena struktura. Opšti razvoj istorije antičke Grčke kao robovlasničkog društva poduzeo je B.C. Sergejev i S.I. Kovalev u udžbenicima za istorijske katedre državnih univerziteta. Vrijedne radove o društveno-ekonomskim pitanjima objavio je O.O. Kruger („Opšti prikaz socio-ekonomske istorije helenizma“, 1934; „Poljoprivredna proizvodnja u helenističkom Egiptu“, 1935), R.V. Schmidt (o rudarstvu i proizvodnji metala, 1935; o situaciji Penestesa u Tesaliji). U brojnim radovima S.Ya. Lurie je postavio različite probleme političke istorije Atike i grčke nauke (serija monografija "Demokrit", "Arhimed", "Herodot", "Eseji o istoriji antičke nauke").

Tokom 1960-ih i 1970-ih, stručnjaci su posebnu pažnju posvetili dvama kardinalnim problemima opšte grčke istorije - ropstvu i polisu. O prvom problemu objavljena je serija monografija "Istraživanje istorije ropstva u antičkom svijetu". U sklopu ove serije objavljena je monografija Ya.A. Lentsman "Ropstvo u mikenskoj i homerskoj Grčkoj" (1963), zbirke "Ropstvo na periferiji antičkog svijeta" (1968), "Ropstvo u helenističkim državama III-I vijeka. BC e." (1969), monografija K.K. Zelyin i M.K. Trofimova „Oblici zavisnosti u istočnom Mediteranu u helenističkom periodu“ (1969), rad A.I. Dovatur “Ropstvo na Atici u VI-V vijeku. BC e." (1980). Veliko mjesto u 60-70-im godinama zauzimaju i različiti aspekti organizacije polisa, antičke grčke politike. poznati kraj istraživački rad za proučavanje antičke grčke politike do sredine 80-ih bilo je izdanje objedinjenog djela "Drevna Grčka" (1983, tom I-II).

Prema istoriji ahejske Grčke, čije proučavanje dobija poseban obim nakon dešifrovanja linearnog pisanja B i čitanja pisanih dokumenata 2. milenijuma pre nove ere. e., objavljeno je nekoliko ozbiljnih radova: S.Ya. Lurie "Jezik i kultura mikenske Grčke", 1957; Ya.A. Lenzman, Ropstvo u mikenskoj i homerskoj Grčkoj, 1963; T.V. Blavatsky "Ahajska Grčka", 1966; „Grčko društvo II milenijuma pre nove ere. e.“, 1976, itd., u kojima su razmotreni najvažniji aspekti istorije starogrčke i izražena različita gledišta o nizu specifičnih pitanja.

Vrijedne radove o istoriji Grčke klasičnog perioda objavio je K.K. Kazamanova („Eseji o društveno-ekonomskoj istoriji Krita u 5.-4. veku pre nove ere”, 1964). Proučavanje političke istorije i političke misli starih Grka vršio je A.K. Berger („Politička misao antičke grčke demokratije“, 1966) i A.I. Dovatur ("Politika i politika Aristotela", 1965).

Poseban pravac u istraživanju bio je razvoj različitih problema razvoja društvene misli starih Grka arhaičnog i klasičnog vremena. Ovdje treba istaći rad E.D. Frolov „Prometejeva baklja. Eseji o antičkoj društvenoj misli” (1991).

Kultura i društvo zemalja istočnog helenizma postali su predmet istraživanja S.V., Novikova „Jugozapadni Iran u antici. Od Aleksandra Velikog do Ardašira” (1989) i I. R. Pichikyana “Kultura Baktrije. Ahemenidsko i helenističko razdoblje” (1991). Poznata generalizacija regionalnih studija o helenističkom vremenu bila je kolektivna monografija Helenizam. Ekonomija, politika, kultura” (1991).

Osnove ruske skitologije postavio je M.I. Rostovcev („Helenizam i iranizam na jugu Rusije“, 1918, i „Skitija i Bospor“, 1925). Zatim su proučavanje istorije i kulture Skita nastavili tako ugledni naučnici poput B.N. Grakov („Naselje Kamenskoye na Dnjepru“, „Skiti“, 1971), A.I. Terenožkin („Kimerijci“, 1976, i „Skitija 7-4 veka pre nove ere u saradnji sa V.A. Iljinskaja, 1983), M.I. Artamonov („Blago skitskih humki“, 1966; „Kimerijci i Skiti“, 1974), A.P. Smirnov ("Skiti", 1966), D.S. Raevsky (“Model svijeta skitske kulture”, 1985).

Strana istoriografija antičke Grčke XX veka.

Najpoznatije publikacije bile su 12-tomna "Cambridge Ancient History" (1928-1938), "Opća istorija" u 13 knjiga koju je uredio G. Glotz (1923-1939) i 5-tomno djelo "Narodi i civilizacije. Opća istorija, priredili A. Alphan i F. Sagnac (1930-1937). Nakon završetka Drugog svjetskog rata 1950-ih i 1960-ih godina pojavilo se nekoliko sličnih publikacija u različite zemlje ah Evrope: "Opšta istorija civilizacije" koju je uredio Krause u Francuskoj, "Historija sveta" u 10 tomova u Švajcarskoj, "Fišerova svetska istorija" u 37 tomova u Nemačkoj, "Historija čovečanstva". Kulturni i naučni razvoj”, objavljen pod pokroviteljstvom UNESCO-a. Duboku analizu starogrčke privrede dali su i istaknuti francuski istoričari J. Toutin („Antička ekonomija“, 1927) i G. Glotz („Rad u staroj Grčkoj. Istorija grčke privrede“, 1920), nemački naučnik F. Heichelheim („Ekonomska istorija antičkog mira“, 1938). U djelima Holanđanina X. Bolkensteina "Grčka ekonomija zlatnog doba" (1923; 1958), engleskog naučnika X. Mitchella "Ekonomija Grčke" (1940), o modernizaciji ekonomskih odnosa se već govori prilično umjereno, naglašava se poznata primitivnost privrede.

Politička istorija Grčka se istražuje na nekoliko načina. Pre svega, ovo je proučavanje različitih aspekata atinske demokratije (P. Kloshe, K. Mosse, A. Jones, R. Meigs i drugi. Porastao je broj radova o istoriji Sparte (H. Mitchell, J. Huxley, W. Forrest).

Generalizacija mnogih specifičnih studija grčke državnosti su radovi J. Larsena "Predstavnička vlada među Grcima i Rimljanima" (1953) i V. Ehrenberga "Grčka država" (1960, 1969, tom 1-11). Engleski i američki istoričari J. Saint Croix (radovi o istoriji Peloponeskog rata, "Karl Marx i istorija klasične antike"), P. Cartledge (radovi o ranoj Sparti), R. Pedgag ("Klase i društvo klasičnih Grčka"), M. Wazen (Klasna borba u staroj Grčkoj) istražuju kardinalne probleme drevne grčke istorije, uviđajući važnu ulogu načina proizvodnje u razvoju društveno-političkih struktura, društvenih kontradikcija u starogrčkom društvu.

1980-ih i 1990-ih godina istraživanja su vršena u različitim periodima, u mnogim aspektima iu gotovo svim regijama grčkog svijeta. Na osnovu ovih materijala, objavljena je 4-tomna publikacija "Velika Grčka", koju je uredio P. Caratelli (1985-1990). Prema rezultatima međunarodnih kongresa posvećenih proučavanju istorije Peloponeza, održanih 80-ih godina u gradu Kalamiti, objavljena su 3 toma modernih istraživanja (1987-1988).

Pojavila su se fundamentalna istraživanja: radovi O. Rackhama o istorijskoj ekologiji Beotije (1983), rad M. Hansena “Demografija i demokratija” (1986), generalizujući rad R. Sallaresa “Ekologija u starom grčkom svijetu” (1991), J. Thurgood “Čovjek i mediteranska šuma” (1981), R. Osborne “Klasični pejzaž” (1987). Osim toga, pitanja životne sredine postaju sve važnija opšti radovi osvjetljavajuće različiti periodi drevna grčka istorija, kao što je, na primer, Snodgrassova knjiga "Arheologija Grčke" (1987), zbirka "Grčki grad", koju je priredio O. Murray, rad M, Jamesona o poljoprivredi u staroj Grčkoj (1988, 1991), rad P. Garneya "Glad i proizvodnja hrane u grčko-rimskom svijetu" (1988) i niz drugih studija. Očigledno će ovaj smjer u historiografiji antičke Grčke prevladati u narednim godinama.

Od općih radova objavljenih posljednjih godina može se izdvojiti niz monografija vodećih stručnjaka za različita vremenska razdoblja, koje zajedno daju modernu predstavu o povijesti Grčke od kraja mikenske civilizacije do kraja helenističke ere (O. Murray. Early Greece, 1993; J. Davis, Democracy and Classical Greece, 1993; F. Walbank, The Hellenistic World, 1992), objavljeno u jednoj seriji pod generalnim uredništvom Oswina Murraya.

Istorija Stare Grčke proučava proces nastanka, razvoja, funkcionisanja antičke grčke civilizacije u slivu Sredozemnog i Crnog mora, koja ima posebnu društveno-ekonomsku strukturu, razvijene političke institucije i bogatu kulturu. Međutim, nastanak drevne grčke civilizacije odvijao se na Balkanskom poluostrvu i ostrvima Egejskog mora.

Geografski opseg

Geografski, antička Grčka je kombinacija svoja tri dela: južnog dela Balkanskog poluostrva (od planine Olimpa na severu do rta Tenar na jugu), brojnih ostrva Egejskog mora, koja se u južnom delu „zatvaraju“ sa ostrvom Kritom i uskim obalnim pojasom u zapadnom delu Male Azije. U doba velike grčke kolonizacije (VIII - VI vijek prije nove ere), Grci su se naselili na ogromnim prostranstvima obale Sredozemnog i Crnog mora. Na zapadu su se pojavile brojne grčke kolonije u južnoj Italiji, na ostrvu Siciliji, na zapadnoj obali Jadrana, na jugu Galije (moderna Francuska) i u severoistočnoj Iberiji (moderna Španija). U pravcu sjeveroistoka, grčka kolonizacija je najprije bila usmjerena na razvoj tračke obale i obala Helespontskog moreuza, povezujući Crno i Sredozemno more. Najpoznatija kolonija na tom području bila je Vizantija, koja je postala Konstantinopolj u 4. veku nove ere, i Istanbul u 15. veku. Kroz moreuz Grci su ušli u Crno more i osnovali desetine novih gradova na njegovoj obali, od kojih većina i danas postoji. U pravcu juga, Grci su uspjeli steći uporište u regiji Kirenaika, na libijskoj obali zapadno od Egipta. Kao rezultat pohoda Aleksandra Velikog, Grci su prodrli daleko na istok, do zapadnih teritorija Drevne Indije. Sve ove teritorije postale su mjesto razvoja grčke civilizacije i predmet su proučavanja u okviru historije antičke Grčke.

Periodizacija istorije antičke Grčke

Istorija antičke Grčke obično se deli na nekoliko faza i perioda. Prva faza (III-II milenijum pre nove ere) se zove Kritsko-mikenska. Kako su u to vrijeme postojala dva glavna centra razvoja civilizacije, Krit i Balkanska Grčka, za svaki od ovih centara postoji periodizacija: razlikuju se rani, srednji i kasni period. Nakon toga slijedi faza polisa, tokom koje dolazi do stvarnog formiranja modela društva, koji se obično naziva antičkim. Prvi period ove etape (XI - IX vek pne) naziva se period mračnog doba ili Homerov period. Nakon toga slijedi arhaični period (VIII - VI vijek prije nove ere), tokom kojeg se formira strukturno-formirajući element drevne grčke civilizacije, polis. Klasični period (5. - kraj 4. stoljeća prije Krista) je vrijeme procvata svih sastavnih dijelova starogrčke civilizacije i vrijeme krize polisnog modela razvoja grčkog polisa. Tada počinje 300-godišnja era helenizma (kraj IV - kraj I veka pre nove ere), koja potiče od pohoda Aleksandra Velikog i završava se raspadom sveta helenističkih država, potčinjavanjem zapadnih teritorija Rim i ulazak istočnih teritorija u Partsko kraljevstvo.

Etnička istorija antičke Grčke

Etnička istorija antičke Grčke je prilično složena. Sve do kraja III milenijuma pre nove ere. e. glavno stanovništvo balkanske Grčke bili su Pelazgi, Lelegi, Karijanci; Krit je do druge polovine 2. milenijuma bio naseljen Minojcima. Grčka plemena (Ahejci) su napala teritoriju balkanske Grčke krajem 3. - početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. Drevni narodi su djelimično protjerani sa ove teritorije, djelimično asimilirani. U drugoj polovini XV veka. BC e. nakon smrti Kritske države, na ovo ostrvo su se iskrcali i Ahejci. Krajem II milenijuma pne. e. Grčku su izvršila invazija novih grčkih plemena - Dorijana. Od početka 1. milenijuma, Grci su, ostajući jedinstven narod, podijeljeni u četiri glavne grupe koristeći svoj dijalekt: Ahajci, Dori, Jonci, Eolci. Dijalekatske karakteristike ovih grupa zadržale su se sve do helenističke ere. Aktivni kontakti Grka sa drugim narodima, prvenstveno sa narodima drevnih istočnih država, naseljavanje tokom kolonizacije na ogromnim prostranstvima Mediterana i Crnog mora i bliski odnosi sa lokalnim plemenima (Tračanima, Skitima, Galima, Iberima i dr. ) dovela je do činjenice da se koncept Helena više povezivao s pripadnošću grčkoj kulturi nego s etničkim porijeklom. U vezi sa nastankom politike, civilnog društva, u prvi plan dolazi status građanina određene grčke države.

Istorija antičke Grčke ima široku bazu izvora. To su prvenstveno pisani izvori. Iz kritsko-mikenske ere sačuvane su ploče pisane slogom A (na Kritu) i B (u balkanskoj Grčkoj). Slog A još nije dešifrovan, a slogovnik B je 1953. godine dešifrovao engleski naučnik M. Ventris. Ove tablice su poslovni izvještaji. Ovi dokumenti, zajedno sa arheološkim podacima, predmet su istraživanja u posebnom pravcu u istoriji Stare Grčke - micenologiji. Važan, ali vrlo složen izvor su Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja". Njih takođe proučava posebna grupa filologa i istoričara. U 19. veku, takozvano "Homersko pitanje" bilo je jedan od centralnih problema antike. Moderni istraživači se bave pitanjima kao što su specifičnosti refleksije pravi zivot u žanru kao što je herojski ep, korelacija književnog teksta i arheološkog materijala. Za arhaično doba važni izvori su pjesme Hezioda i grčkih liričara (Arhiloh, Teognis, Solon, Alkej, Safo i drugi). Savremeni naučnici, uz pomoć svojih radova, pokušavaju da reše pitanja specifičnosti socijalne psihologije arhaičnog perioda. Istorija se u Grčkoj pojavljuje kao nauka. Povijesna djela Herodota, Tukidida, Ksenofonta, koja su do nas došla u cijelosti, fragmenti radova drugih povjesničara daju holističku, iako ponekad subjektivnu sliku događaja iz arhaičnih i uglavnom klasičnih razdoblja. Velika važnost imaju djela kasnih pisaca, helenističkog i rimskog doba: Diodora Sikulusa, Strabona, Plutarha, Pausanije, Ateneja, Aula Helija i mnogih drugih. Prenijeli su nam drevnu tradiciju, od koje je većina izgubljena. Naravno, razjašnjavanje problema pouzdanosti djela antičkih autora jedan je od zadataka stručnjaka za historiju antičke Grčke. Pisani izvori uključuju i govore grčkih govornika, naučna i filozofska djela, djela tragičara i komičara.

Posebna disciplina je grčka epigrafika koja se bavi svim pitanjima vezanim za natpise na tvrdim materijalima (kamen, metal, keramika) koji su preživjeli do danas i pronađeni, po pravilu, kao rezultat iskopavanja. Ovi natpisi su posvećeni različitim aspektima javnog, vjerskog i privatnog života Grka. Rad sa ovom kategorijom izvora zahtijeva posebnu stručnu obuku. Perspektiva ove discipline leži u činjenici da se u naše vrijeme, kao rezultat rada arheologa, stalno obnavlja ova kategorija izvora, iako ne tako intenzivno kao u 19. stoljeću. Do početka 21. veka bilo je poznato oko 100 hiljada grčkih natpisa, a moderne kompjuterske tehnologije omogućavaju brzu obradu epigrafskog materijala. Druga specijalizirana disciplina je antička numizmatika, koja se bavi brojnim grčkim i rimskim novcem. U ranoj fazi, numizmatičari su se uglavnom bavili problemima sistematizacije i klasifikacije numizmatičkog materijala, upotrebom kovanog novca za ilustraciju političkih događaja i proučavanjem određenih aspekata grčke religije. Sada, kovanice i kompleksi blaga omogućavaju rješavanje važnih problema grčke ekonomije, identifikaciju specifičnosti monetarne cirkulacije u različitim regijama iu različitim periodima, te istraživanje finansijske i monetarne politike grčkih država. Papirologija je takođe specijalizovana disciplina. Bavi se proučavanjem papirusa pronađenih u Egiptu i nastalih u helenističko doba i rimsko doba. Iako među ovim papirusima prevladava dokumentarna građa iz ova dva perioda, među pronađenim tekstovima ima djela iz ranijeg perioda. Dakle, zahvaljujući otkriću papirusa krajem 19. vijeka, postalo je poznato Aristotelovo djelo "Atinska Politia". Rad epigrafista, numizmatičara i papirologa sve je više međunarodne prirode, a mnoge projekte provode grupe naučnika iz različitih zemalja.

Od velikog značaja za proučavanje istorije antičke Grčke su materijalni spomenici koji su otkriveni kao rezultat arheoloških iskopavanja. Od 30-ih godina 19. veka u Grčkoj se vrše arheološka istraživanja. Od samog početka u njima su učestvovali naučnici iz različitih zemalja (Francuske, Engleske, Nemačke, SAD i drugih). Najveća arheološka iskopavanja obavljena su u Atini, Olimpiji, Delfima, Delosu, na zapadnoj obali Male Azije (Turska). Otkopani su ostaci izuzetnih arhitektonskih spomenika, pronađeni su brojni predmeti iz domaćinstva i umjetnički spomenici, a u kvantitativnom smislu posebno su značajni nalazi grčke keramike. Iskopavanja su vršena u gotovo svim mjestima boravka Grka: u južnoj Italiji i Siciliji, južnoj Francuskoj, u crnomorskoj regiji. U regionu Sjevernog Crnog mora, koji je bio dio ruske države, ruski arheolozi su vršili iskopavanja. Kao rezultat iskopavanja G. Schliemann-a u Mikeni 70-ih godina XIX vijeka, otkrivena je mikenska Grčka. A. Evansova iskopavanja u Knososu na Kritu 1900. dovela su do otkrića minojske civilizacije. Iskopavanja su nastavljena aktivno tokom cijelog 20. stoljeća. Posebno su značajna bila iskopavanja grčkog naučnika S. Marinatosa na ostrvu Thera, koji je otkrio ostatke drevni grad na teritoriji Evrope, koja je umrla od posledica vulkanske erupcije pre 3,5 hiljade godina. Savremene metode arheološkog istraživanja, nova progresivna tehnologija omogućavaju da se tokom iskopavanja dobije mnogo više naučnih informacija nego ranije.

Glavne faze proučavanja antičke Grčke

Kulturno i istorijsko naslijeđe antičke Grčke nikada nije zaboravljeno. Grčka kultura postala je važna komponenta mediteranske kulture koja je nastala u Rimskom carstvu. Antičko naslijeđe, pisana tradicija sačuvana je u vizantijskoj državi. U zapadnoj Evropi interesovanje za staru grčku kulturu i istoriju pojavilo se u 15. veku tokom renesanse. Međutim, pravo naučno proučavanje antičke Grčke počinje u kasno XVIII- prva polovina 19. veka. Radovi I. Winkelmanna i F. Wolfa izazvali su interesovanje za grčku istoriju u društvu i među stručnjacima. U 19. i ranom 20. veku, nemačka antička škola bila je najuticajnija. Radovi A. Böcka postavili su temelje proučavanju ekonomskog života Grka. Pokrenuo je i naučnu publikaciju grčkih natpisa. I. Droysen je prvi sistematizovao složenu istorijsku građu kasne grčke istorije i prvi put uveo koncept „epohe helenizma“. E. Curtius je izvršio klasična iskopavanja Olimpije i stvorio jedno od najboljih generalizirajućih radova o istoriji Grčke. Od velikog značaja za razumevanje teorijskih problema bili su radovi Ed. Meyer, K. Bucher, Yu. Beloch, R. Poelman. Među francuskim istoričarima treba istaknuti A. Vallona, ​​koji je napisao generalizirajuće djelo o ropstvu u antici, i F. de Coulangea, koji je formulirao ideju politike kao građanske zajednice. Osnivač naučne škole za proučavanje istorije antičke Grčke u ruska država postao profesor Sankt Peterburgskog i Moskovskog univerziteta M.S. Kutorga. Uglavnom se bavio istorijom atinske države; njegovi radovi su objavljeni u zapadnoj Evropi. F.F. Sokolov je postavio temelje proučavanju epigrafskih izvora i odgojio čitavu generaciju ruskih naučnika. Od predrevolucionarnih stručnjaka za antiku, može se primijetiti V.V. Latysheva, M.I. Rostovtseva, M.M. Khvostov, V.P. Buzeskula, S.A. Zhebeleva, F.F. Zelinsky. Od velikog značaja bili su prijevodi na ruski glavnih djela grčkih autora, koje je izveo F.G. Mishchenko. Ruski naučnici su bili posebno aktivni u proučavanju grčkih država u sjevernom crnomorskom regionu. U periodu između dva svjetska rata na Zapadu su objavljena višetomna generalizirajuća djela o svjetskoj historiji, među kojima treba istaknuti Kembridžsku antičku povijest, u kojoj je nekoliko tomova posvećeno staroj Grčkoj. U isto vrijeme u SSSR-u se formirala škola sovjetskih istoričara, koju su karakterizirali radovi prvenstveno o društveno-ekonomskim pitanjima. Radovi V.S. Sergejeva, A.I. Tjumeneva, S.I. Kovaleva, S.Ya. Lurie. Nova etapa u razvoju antike počinje u drugoj polovini 20. veka. Nakon što je M. Ventris dešifrovao slogovno pismo A, nastao je poseban pravac koji je proučavao istoriju Grčke u 2. milenijumu pre nove ere. e. - micenologija. U zapadnoj istoriografiji treba izdvojiti rad engleskog naučnika M. Finleya, koji se u svojim brojnim radovima protivio modernizaciji antičke istorije, posebno u oblasti ekonomije. Ovaj trend je našao svoj izraz u radovima E. Villea, C. Starra i nekih naučnika. Problemima antičkog ropstva u Njemačkoj se bavila grupa stručnjaka na čelu sa J. Vogtom. Radovi K. Mossea, R. Meiggsa, J. Davisa, M. Hansena i mnogih drugih bili su posvećeni proučavanju pitanja istorije atinske države i demokratije. Aktuelni period karakteriše politika saradnje rada zapadnih naučnika, održavanje međunarodnih konferencija o različitim temama i izdavanje brojnih tematskih zbornika. Posebno mesto u evropskoj antici zauzima naučni centar u Danskoj (na čelu sa M. Hansenom), koji se bavi jednim od centralnih problema grčke istorije – proučavanjem svih aspekata politike. Većina pravaca u proučavanju istorije antičke Grčke zastupljena je u našoj zemlji. Radovi Yu.V. Andreeva. T.V. Blavatska je proučavala istoriju ahejske Grčke. Problemi politike i njenog formiranja ogledaju se u radovima G. A. Koshelenko, E.D. Frolova, A.I. Zaitsev, V.P. Yaylenko. Različiti aspekti istorije atinske države posvećeni su radovima K.K. Zelyina, V.M. Strogetsky, S.G. Karpyuk, I.E. Surikov; društvena i politička misao starih Grka - djelo A.K. Berger, A.I. Dovatura, E.D. Frolova. Različiti aspekti krize grčkog polisa ogledaju se u studijama L.M. Gluskina, L.P. Marinovich, V.I. Isaeva. Ruska antička škola je i dalje ostala svetski lider u proučavanju istorije grčkih gradova-država severnog Crnog mora. U protekle dvije decenije domaća antika pretrpjela je značajne gubitke, a aktivnost iskopavanja naglo je opala. Međutim, istovremeno se intenzivirala saradnja sa zapadnim kolegama, domaći naučnici su počeli sve veće učešće u međunarodnim projektima.

i D.P. Kallistova. M., 1956.

Drevne civilizacije. Ed. G.M. Bongard-Levin. M., 1989.

Čitalac o istoriji antičke Grčke. Ed. D.P. Kallistova. M., 1964.

Ed. IN AND. Kuzishchina. Sankt Peterburg, 2000.