Dom Unutrasnji dizajn

Transkripcija prvih 5 stihova sure al Baqarah. O važnosti čitanja posljednjih ajeta sure „Bakara. Pročitajte suru Al Baqarah na arapskom

Važnost posljednja 2 ajeta sure Al-Baqarah

Vjerodostojan hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je čitanje ova dva ajeta noću dovoljno da se zaštiti od zla, a razlog tome je njihovo veličanstveno značenje.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Allah je upotpunio suru El-Bekare sa dva ajeta i nagradio me iz riznice koja je pod njegovim Najvišim prijestoljem. I vi naučite ove ajete, naučite im svoje žene i djecu. Ove stihovi se mogu čitati na oba načina dove".

“Ko pročita Amana-r-rasula prije spavanja, bit će kao da je izvršio božansku službu do jutra.”

"Allah mi je dao suru Al-Baqarah iz riznice pod Njegovim prijestoljem. Ovo nije dato nijednom poslaniku prije mene."

Omer, radijallahu anhu, je rekao: “Pametna osoba neće ići u krevet ako ne pročita posljednje ajete sure El-Bekare.”

Abd Allah ibn Mesud je rekao: “Allahovom Poslaniku Miradžu su odobrene tri stvari: namaz pet puta dnevno, posljednji ajet sure El-Bekare i zagovor za one koji su umrli a da Allahu ne pripišu partnera.”

Transkripcija posljednja 2 stiha sure Al-Baqarah na ruskom.

Aamanar -rasulyu bimee unzilya ileikhi mir-rabbihi wal-mu"minuun, kullun aamana billahi va malayaikyatihi va kutubihi va rasulikhi, laya nufarrika beina ahadim -mir-rusulih, va kaalyuayu semi "na-, va kaalyuayu semi" na-, masyyr Lyaya yukalliful -lahu nefsen illya vus "ahaa, lyahaa mee kyasebet va "aleihee mektesebet, Rabbanaa laya tuaahizna in nasiinaa au akhta "naa, Rabbana wa laya tahmil "aleinaa isran "kamallay herababana kabla, alejnaa isran kamaal nahrabana kabla tuhammilnaa maa laya takeate laneebikh, va "fu" annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa "alal-kaumil-kyafiriin.

Opcije Slušajte originalni originalni tekst آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ Translit "Ā mana A r-Rasū lu Bima "Un zila "Ilayhi Min Rabbihi Wa A l-Mu"uminū na ۚ Kullun "Ā mana Bil-Lahi Wa Malā "ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarr iqu Bayna "Aĥadin Min Rusuli Wa Qālū Sami`nā Wa "Aţa`nā ۖ Gh ufrānaka Rabbanā Wa "Ilayka A l-Maşī r u Vjerovjesnik i vjernici su vjerovali u ono što mu je poslano od Gospodara. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise i Njegove poslanike. Oni govore: "Mi vjerujemo ne pravi razliku između Njegovih poslanika.” . Oni kažu: “Mi slušamo i pokoravamo se! Molimo za tvoj oprost, Gospodaru naš, i Tebi ćemo uskoro stići.” Allahov Poslanik (prorok Muhammed) je vjerovao u ono što je bilo objavljeno mu od njegovog Gospodara [u Kur'anu i Sunnetu] i vjernika (također). Svi (oni) su vjerovali u Allaha (kao u jedinom Gospodu, Bogu i svim Njegovim imenima i opisima), i (u svima) Njegovim anđelima, i (u svim) Njegovim spisima, i (u svima) Njegovim glasnicima. “Ne pravimo razliku između bilo kojeg od Njegovih poslanika [vjerujemo u sve njih i smatramo ih istinitima].” I oni [Vjesnik i vjernici] rekoše: “Čuli smo (Gospodaru) (ono što si nam naredio i zabranio) i mi se povinujemo (u svemu ovome)! (I tražimo i nadamo se) Tvoj oprost (naših grijeha), (o) Gospodaru naš, i Tebi (samom) je povratak (na dan Vaskrsenja)!" Poslanik i vjernici su vjerovali u ono što mu je poslano od Gospodara. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise i Njegove poslanike. Oni kažu: “Mi ne pravimo razliku između Njegovih poslanika.” Kažu: „Mi slušamo i slušamo! Molimo za tvoj oprost, Gospodaru naš, i dolazimo k tebi.” Ibn Kathir

Hadis o prednostima ova dva ajeta prenosi al-Buhari od Ebu Mesuda el-Badrija. (neka je Allah zadovoljan njime), u kojem je Allahov Poslanik rekao: ِي لَيْلَةٍ، كَفَتَاه “Ko noću pročita posljednja dva ajeta iz sure “Krava”, to će biti dovoljno.” (Preostalih šest prenosilaca su prenijeli hadis sa sličnim tekstom. U dva sahiha ovaj hadis je dat sa različitim lancima prenosilaca. Imam Ahmed je također prenio ovaj hadis).

Muslim prenosi od Abdulaha da je u noći kada je Allahov Poslanik (Allahov mir i blagoslov na njega) je prenet na nebo, odveden je na Lotos krajnje granice na sedmom nebu, gde sve što se uzdiže sa Zemlje, kao i sve što pada sa neba, nalazi svoju granicu. Ovo stoji u riječi Uzvišenog Allaha: ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ) Lotos je pokrivao ono što ga je prekrivalo (zlatni skakavci, ili grupe meleka, ili Allahova naredba). (53:16) Tamo Allahovom Poslaniku (Allahov mir i blagoslov na njega) date su tri stvari: molitva pet puta dnevno; tamo su mu dati posljednji stihovi sure “Krava”; Tamo mu je obećano da će sljedbenicima njegovog ummeta biti oprošteni grijesi ako svoje drugove ne pridruže Allahu.”

Prenosi se da je Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao: (Jednom, kada je Džibril, a.s., sjedio sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, čuo je zvuk koji je dolazio od gore, podigao glavu i rekao: „Ovo (zvuk iz daljine) kapija (donjeg neba), koja su danas otvorena, ali nikada do danas nisu bila otvorena, i kroz (ova vrata) je sišao anđeo, koji je nikada ranije nije sišao na zemlju. Izgovarao je riječi pozdrava i rekao: „Dana su vam dva svjetla, koja nisu data nijednom od proroka (koji su živjeli) prije vas, radujte se njima! Ovo je (Sura) Al-Fatiha i završni dio sure Krava, i šta god da pročitate iz njih, sigurno će vam biti odobreno! [[Muslim]]"

Allahova riječ: ( كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ) Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise i Njegove poslanike. Oni kažu: “Mi ne pravimo razliku između Njegovih poslanika.”

Svi vjernici vjeruju da je Allah Jedan i Jedan, Samodovoljan. Nema boga osim Njega, i nema drugog Gospodara osim Njega. Oni vjeruju u sve poslanike i poslanike, u knjige poslane s neba poslanim Allahovim robovima i poslanicima. Vjernici se ne dijele među sobom tako što vjeruju u jedno, a odbacuju drugo. Oni vjeruju u sve njih, i da su svi istinoljubivi i pravedni, mentori na pravom putu i vodeći putevima dobra. Ponekad su neki od njih ukinuli zakone prethodnih poslanika Allahovom voljom, sve dok ih sve nije ukinuo šerijat Muhammedov (Allahov mir i blagoslov na njega)- pečati svih proroka i glasnika. Sudnji dan će se zasnivati na njegovom šerijatu, a grupa iz njegovog ummeta nastavit će se držati istine i biti pobjednička.

Allahova riječ: ( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ) Kažu: "Mi slušamo i slušamo!" - tj. Čuli smo tvoju reč, Gospode, razumeli smo je i sproveli je u delo. (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا ) Molimo za tvoj oprost, Gospode naš - Gospod im je odgovorio: "Već sam ti oprostio."

O vi koji vjerujete! Ako sklopiš ugovor o dugu na određeni period, onda ga zapiši, i neka ga pisar pošteno zapiše. Pisar ne bi trebao odbiti da to zapiše kako ga je Allah naučio. Neka piše, a zajmoprimac neka diktira, i bojte se Allaha, Gospodara svoga, i ništa od toga ne oduzimajte. A ako je zajmoprimac slabouman, slab ili nesposoban sam da diktira, neka njegov poverenik diktira pošteno. Pozovite dva čovjeka sa svog broja kao svjedoke. Ako nema dva muškarca, onda jednog muškarca i dvije žene koje pristajete prihvatiti kao svjedoke, a ako jedan od njih pogriješi, onda će je drugi podsjetiti. Svjedoci ne bi trebali odbiti ako su pozvani. Nemojte se opterećivati da zapišete ugovor, bio on veliki ili mali, sve do navođenja njegovog roka. Ovo će biti pravednije pred Allahom, uvjerljivije za svjedočenje i bolje za izbjegavanje sumnji. Ali ako izvršite gotovinsku transakciju i platite jedni drugima na licu mjesta, onda nema grijeha na vama ako to ne zapišete. Ali pozovite svjedoke ako sklapate trgovinski sporazum i nemojte naštetiti službeniku i svjedoku. Ako to učinite, počinit ćete grijeh. Bojte se Allaha - Allah vas uči. Allah sve zna.

Stvoritelj je naredio svojim slugama da se brinu o očuvanju svojih prava tokom transakcija i dogovora kroz korisna pravila koja su toliko lijepa da čak ni razboriti ljudi ne mogu smisliti savršenije propise. Iz ovog otkrića može se izvući nekoliko korisnih zaključaka. 1. Šerijat dozvoljava pozajmljivanje novca i kupovinu robe na kredit, jer je Allah rekao da vjernici to čine. Sve radnje koje vjernici mogu okarakterisati rezultat su njihove vjere i uvjerenja, a njihovo spominjanje označava odobravanje Svemogućeg Vladara i Sudije. 2. Prilikom zaključivanja ugovora o dužničkim obavezama i zakupu imovine mora se navesti rok važenja ugovora. 3. Ako prilikom sklapanja takvih ugovora nisu navedeni rokovi isteka, onda su oni nezakoniti jer mogu dovesti do opasnih posljedica i slični su kockanju. 4. Svevišnji je naredio da se zapišu ugovori o dužničkim obavezama. Ovaj uslov je obavezan ako je poštivanje prava obavezno, na primjer, ako je izdato punomoćje ili je zaključen ugovor o starateljstvu, raspolaganju imovinom siročadi, prijenosu vakufske (neotuđive) imovine ili garancije. Gotovo je obavezno ako osoba ima dovoljno osnova da traži određena prava, a može biti i poželjno u različitom stepenu u zavisnosti od okolnosti. U svakom slučaju, sastavljanje ugovora u pisanoj formi smatra se jednim od načina najvažniji faktori , doprinoseći očuvanju prava obje strane, budući da niko nije zaštićen od zaborava i grešaka, i budući da je to jedini način da se zaštitite od prevaranata koji se ne boje Allaha. 5. Svevišnji je naredio pisarima da pošteno zapišu dužnosti obje strane, ne čineći ustupke jednoj od strana po osnovu srodstva ili iz drugih razloga, i bez povrede prava druge strane zbog neprijateljstva ili zbog bilo koji drugi razlog. 6. Sastavljanje ugovora u pisanoj formi je jedno od dostojnih djela i smatra se dobrom za obje strane. To pomaže u očuvanju njihovih prava i oslobađa ih od dodatne odgovornosti, te stoga pisar mora vjerno obavljati svoje dužnosti kako bi mogao uživati u svojoj nagradi. 7. Pisar mora biti osoba koja može korektno i pošteno obavljati svoje dužnosti i koja je poznata po svojoj pravičnosti. Ako osoba ne zna kako pravilno sastaviti ugovore, tada neće moći ispuniti svoje dužnosti; ako nije poštena osoba i ne zaslužuje povjerenje i priznanje drugih, onda sporazum koji je sastavio također neće biti priznat od strane ljudi i neće pomoći stranama da očuvaju svoja prava. 8. Pisareva pravičnost je upotpunjena njegovom sposobnošću da ispravno izrazi misli i koristi terminologiju usvojenu prilikom sastavljanja različitih ugovora. U ovom slučaju važnu ulogu imaju običaji i opšteprihvaćena pravila. 9. Sastavljanje ugovora u pisanoj formi je Allahova milost prema onim robovima koji bez toga ne mogu na pravi način ispunjavati svoje vjerske i dunjalučke dužnosti. Ako je Allah podučio čovjeka sposobnosti da kompetentno sastavlja ugovore, onda mu je ukazano velika milost, a da bi se na tome pravilno zahvalio Allahu, dužan je pomagati ljudima, sastavljati im ugovore i ne odbijati im takve usluga. Stoga je pisarima naređeno da ne odbiju da sastave ugovor kako ih je Allah naučio. 10. Pisar treba da zabilježi priznanje osobe koja ima materijalne obaveze prema drugoj strani ako može jasno iskazati svoje obaveze. Ako to ne može učiniti zbog maloljetnosti, demencije, neuračunljivosti, gluposti ili nesposobnosti, onda mu ugovor mora izdiktirati staratelj, koji pri sklapanju ugovora nastupa kao odgovorno lice. 11. Ispovijed je jedna od bitnih okolnosti kroz koje se potvrđuju prava ljudi, jer je Uzvišeni Allah naredio pisarima da zabilježe priznanja one strane koja je materijalno odgovorna. 12. Ako osoba nije sposobna da snosi punu odgovornost zbog mladosti, demencije, ludila ili drugih razloga, onda staratelj mora djelovati u njegovo ime. 13. Staratelj nastupa u ime svog štićenika u svim slučajevima kada je potrebno njegovo priznanje prava i obaveza. 14. Ako lice imenuje drugo lice za svog advokata ili mu povjerava određena ovlaštenja u rješavanju odnosa sa ljudima, onda su prihvatljive riječi njegovog ovlaštenika, budući da ono govori u ime lica koje ga je ovlastilo. A ako je starateljima dozvoljeno da nastupaju u ime onih koji nisu u stanju snositi punu odgovornost, onda je to još dozvoljenije za ovlaštene predstavnike ljudi koji im svojom voljom povjeravaju određena ovlaštenja. Riječi takvih ovlaštenika se uzimaju u obzir i imaju pravnu snagu, a u slučaju neslaganja imaju prednost u odnosu na riječi osobe koja ih je ovlastila. 15. Osoba koja snosi finansijsku odgovornost dužna je da se boji Allaha kada diktira ugovor ili sporazum, da ne krši prava druge strane, da ne umanjuje kvalitativne i kvantitativne karakteristike svojih dužnosti i da ne iskrivljuje uslove ugovora. sporazum. Naprotiv, on mora u potpunosti priznati svoje dužnosti prema drugoj strani, kao što druga strana mora u potpunosti priznati svoje dužnosti prema njemu. Ako stranke to ne učine, onda se nađu među švalerkama i švalerkama. 16. Muslimani su dužni priznati svoje dužnosti, čak i ako ostali neprimijećeni, a takav čin je jedna od najveličanstvenijih manifestacija pobožnosti. Ako osoba ne saopštava svoje dužnosti, koje druge strane ne primjećuju, onda to ukazuje na nedostatak i nesavršenost njegovog straha od Boga. 17. Prilikom sklapanja trgovačkih poslova muslimani su dužni pozvati svjedoke. Odredba koja se odnosi na prisustvo svjedoka prilikom sklapanja ugovora o zadužnicama je slična odredbi o sastavljanju takvih ugovora u pisanoj formi, o čemu smo već govorili, jer kada se sastavljaju u pisanoj formi, dokazi se zapravo evidentiraju. Što se tiče gotovinskih transakcija, bolje ih je zaključiti u prisustvu svjedoka, ali možete odbiti sastavljanje takvih ugovora u pisanoj formi, jer su gotovinske transakcije široko rasprostranjene, a sastavljanje pismenih ugovora je opterećujuće. 18. Svjedoci moraju biti dva poštena čovjeka. Ako je njihovo prisustvo nemoguće ili teško, onda jedan muškarac i dvije žene mogu postati svjedoci. Ovo se odnosi na sve vrste odnosa među ljudima, bilo da se radi o sklapanju komercijalnih transakcija ili ugovora o dugu, izvršavanju povezanih uslova ili dokumenata. (Ovdje se može postaviti pitanje: zašto je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, donio odluku na osnovu jednog svjedočanstva potvrđenog zakletvom, ako lijepi ajet o kojem govorimo zahtijeva svjedočenje dva čovjeka ili jedan muškarac i dvije žene?Poenta je da je ovaj U jednom lijepom ajetu Stvoritelj pozvao svoje robove da se pobrinu za očuvanje svojih prava i pomenuo najsavršeniji i najpouzdaniji oblik toga, ali ovaj ajet ni na koji način nije u suprotnosti sa odluke Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na osnovu iskaza jednog svjedoka, potvrđenog zakletvom o očuvanju prava, tada prije sklapanja transakcije obje strane moraju preduzeti najsavršenije mjere opreza. za pitanje rješavanja parnice, u takvim postupcima uzimaju se u obzir najuvjerljiviji argumenti i dokazi.) 19. Svjedočenje dvije žene je ekvivalentno svjedočenju jednog muškarca samo u svjetskim stvarima. Što se tiče vjerskih pitanja, kao što je prenošenje hadisa ili izdavanje vjerskih odredbi, u njima je svjedočenje žene ekvivalentno svjedočenju muškarca, a razlike između ove dvije situacije su očigledne. 20. Uzvišeni je naveo razlog zašto je svjedočenje muškarca jednako svjedočenju dvije žene. Ona leži u činjenici da žene često imaju slabo pamćenje, dok muškarci imaju dobro pamćenje. 21. Ako je jedan svjedok zaboravio na događaj, nakon čega ga je drugi svjedok podsjetio na ono što se dogodilo, onda takav zaborav ne umanjuje značaj svjedoka ako se nakon podsjećanja prisjeti događaja u sjećanju. Ovo proizilazi iz otkrića da ako jedan od svjedoka pogriješi, drugi je mora podsjetiti. Štaviše, treba prihvatiti svjedočenje osobe koja je zaboravila na događaj, a potom ga se sjetila bez podsjetnika, jer svjedočenje mora biti zasnovano na svijesti i uvjerenju. 22. Kao što smo upravo napomenuli, dokazi moraju biti zasnovani na saznanju i uvjerenju i ne mogu biti zasnovani na sumnji, a ako svjedok sumnja u svoje riječi, onda mu je zabranjeno svjedočiti. Čak i ako je osoba sklona određenom svjedočenju, ipak mora svjedočiti samo ono što sigurno zna. 23. Svjedok nema pravo odbiti svjedočenje ako je pozvan da se pojavi kao svjedok, a govor u ovom svojstvu je jedno od dostojnih djela, jer je Allah naredio vjernicima da to učine i saopćio koristi od toga. 24. Zabranjeno je štetiti pisaru i svjedocima pozivajući ih da obavljaju svoje dužnosti u za njih nezgodno vrijeme i pod takvim okolnostima koje im mogu naštetiti. Odgovorne strane također ne smiju naštetiti pisaru i svjedocima, a pisar i svjedoci ne smiju naštetiti odgovornim stranama ili bilo kom od njih. Iz toga slijedi da ako bi sastavljanje ugovora i sporazuma u pisanoj formi, učešće u svojstvu svjedoka ili svjedočenje moglo uzrokovati štetu, onda ljudi mogu odbiti da obavljaju dužnosti pisara i svjedoka. 25. Uzvišeni je naglasio da muslimani ne treba da nanose štetu svima koji čine dobro, i da ih ne opterećuju nepodnošljivim obavezama. Uzvišeni je rekao: "Da li se dobro nagrađuje osim dobrim?" (55:60). Što se tiče onih koji čine dobro, oni svoje dužnosti moraju obavljati na najsavršeniji način, bez zamjeranja ljudima uslugom koju pružaju i bez uvrede ni riječju ni djelom, jer inače njihova djela ne mogu biti pravedna. 26. Pisar i svjedoci nemaju pravo da primaju naknadu za svoje usluge, jer je Allah obavezao robove da zapisuju ugovore i djeluju kao svjedoci i zato što je naknada za takve usluge štetna za strane koje sklapaju ugovore i sporazume. 27. Svemogući je skrenuo pažnju robovima na ogromne koristi koje bi mogli izvući ako bi vjerno slijedili ove veličanstvene upute. Moći će da očuvaju svoja prava, održe pravdu, oslobode se sporova i međusobnih potraživanja, te se osiguraju od zaborava i rasejanosti. Zato je Allah rekao da će poštovanje objavljenih zapovijedi biti pravednije pred Njim, uvjerljivije za dokaze i bolje za izbjegavanje sumnji. Ljudi zaista osjećaju hitnu potrebu za ovim stvarima. 28. Proučavanje pravila za sastavljanje ugovora u pisanoj formi odnosi se na vjerska pitanja, jer vam ova vještina omogućava održavanje vjere i svjetovnog blagostanja i pružanje usluga drugima. 29. Ako je Allah počastio osobu nekom posebnom vještinom koja je potrebna drugim ljudima, onda da bi Mu se valjano zahvalio, čovjek mora svoju vještinu upotrijebiti za dobrobit Svojih robova, zadovoljavajući njihove potrebe. Ovaj zaključak proizilazi iz činjenice da je Allah odmah nakon zabrane izbjegavanja sastavljanja ugovora u pisanoj formi podsjetio pisare da ih je On naučio kako pravilno sastavljati ugovore. I iako je takva služba njihova dužnost, Allah će sigurno zadovoljiti njihove potrebe sve dok oni zadovoljavaju potrebe svoje braće. 30. Nanošenje štete svjedocima i pisarima je bezbožnost, što znači izbjegavanje pokornosti Allahu i nepokornost. Zločinstvo se može manifestovati u većem ili manjem stepenu iu mnogo različitih oblika, pa zato vjernike koji se ne povinuju ovoj zapovijesti On nije nazvao zlim, već je rekao da čine grijeh. Što više osoba izbjegava poslušnost Gospodinu, to je sve izraženija njena zloba i pad od milosti. 31. Strah od Boga je sredstvo za sticanje znanja, jer je Allah obećao da će obučiti robove koji praktikuju strah od Boga. Još izražajnije je sljedeće otkrivenje po ovom pitanju: “O vjernici! Ako se Allaha bojiš, On će ti dati sposobnost da razlikuješ istinu od laži, oprostiće ti grijehe i oprostit će ti“ (8:29). 31. Sticanje korisnih znanja ne uključuje samo proučavanje vjerskih pitanja vezanih za ibadet, već i proučavanje ovosvjetskih nauka vezanih za odnose među ljudima, jer Allah vodi računa o svim vjerskim i dunjalučkim poslovima Svojih robova i jer je Njegovo veliko pismo objasnilo sva pitanja.

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

2:285

Prijevod značenja:

“Poslanik i vjernici su vjerovali u ono što mu je poslano od Gospodara. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise i Njegove poslanike. Oni kažu: “Mi ne pravimo razliku između Njegovih poslanika.” Kažu: „Mi slušamo i slušamo! Molimo za tvoj oprost, Gospodaru naš, i dolazimo k tebi.”

2:286

Prijevod značenja:

« Allah ne nameće osobi iznad njenih mogućnosti. Primiće ono što je stekao, a ono što je stekao biće protiv njega. Gospode naš! Nemojte nas kažnjavati ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospode naš! Ne stavljajte na nas teret koji ste stavili na naše prethodnike. Gospode naš! Ne opterećujte nas onim što ne možemo. Budite popustljivi prema nama! Oprosti nam i smiluj se! Vi ste naš pokrovitelj. Pomozi nam da pobijedimo nevjernike."

Transkripcija zadnja dva ajeta sure Al-Baqarah:

“Aamanar-rasulyu bimee unzilya ileikhi mir-rabbihi wal-mu'minuun, kullun aamana billahi wa malayaikyatihi wa kutubihi wa rusulihi, laya nufarrika beina ahadim-mir-rusulih, wa kaalyuwayu semi'na i wa kaalyuwayu semi'na, wa kaalyuwayu semi'na i - masyyr. Laya yukalliful-lahu nefsen illaya vus'ahaa, lyahaa mee kyasebet va 'aleihee mektesebet, Rabbanaa laya tuaahiznaa in nasiinaa au ahta'naa, Rabbanaa wa laya tahmil 'aleinaa isran kamaaay hemelte tu kamaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa hammilnaa maa laya takeate laneebikh, wa'fu 'annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin."

Do nas su stigli mnogi hadisi o vrlinama ova dva ajeta. Ibn Mesud prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Svakome ko noću pročita posljednja dva ajeta iz sure El-Bekare. Ovo će biti dovoljno" (Muslim).

“Ko pročita posljednja dva ajeta sure Al-Baqarah noću, bit će zaštićen te noći od vatre i drugih opasnosti.”

“Allah je upotpunio suru El-Bekare sa dva ajeta i nagradio me iz riznice koja je pod Njegovim Najvišim prijestoljem. I vi ćete naučiti ove stihove, učiti im svoje žene i djecu. Ovi stihovi se mogu čitati i kao dove.”

“Ko pročita Amana-r-rasula prije spavanja, bit će kao da je izvršio božansku službu do jutra.”

“Allah mi je dao suru Al-Baqarah iz riznice pod Njegovim prijestoljem. Ovo nije dato nijednom proroku prije mene.”

Ali, radijallahu anhu, rekao je: “Za osobu koja nije pročitala posljednja tri ajeta sure El-Bekare prije spavanja, ne mogu reći da je pametna.” Omer, radijallahu anhu, je rekao: “Pametna osoba neće ići u krevet ako ne pročita posljednje ajete sure El-Bekare.”

Abd Allah ibn Mesud je rekao: “Allahovom Poslaniku Miradžu su odobrene tri stvari: namaz pet puta dnevno, posljednji ajet sure Al-Baqarah i zagovor za one koji su umrli a da Allahu ne pripisuju partnera.”

Vjersko štivo: ayat al-baqarah molitva za čitanje da pomogne našim čitateljima.

Važnost posljednja 2 ajeta sure Al-Baqarah

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je upotpunio suru El-Bekare sa dva ajeta i nagradio me iz riznice koja je pod Njegovim Najvišim prijestoljem. I vi ćete naučiti ove stihove, učiti im svoje žene i djecu. Ovi stihovi se mogu čitati i kao dove.”

“Ko pročita “Amana-r-rasula” prije spavanja, bit će kao da je izvršio bogoslužje do jutra.”

“Allah mi je dao suru Al-Baqarah iz riznice pod Njegovim prijestoljem. Ovo nije dato nijednom proroku prije mene.”

Omer, radijallahu anhu, je rekao: “Pametna osoba neće ići u krevet ako ne pročita posljednje ajete sure El-Bekare.”

Transkripcija zadnja 2 stiha sure Al-Baqarah na ruskom.

Aamanar -rasulyu bimee unzilya ileikhi mir-rabbihi wal -mu'minuun, kullun aamana billahi wa malayaikyatihi va kutubihi va rasulikhi, laya nufarrika beina ahadim -mir-rusulih, wa kaalyuvayu semi'a 'na, wa kaalyuvayu semi 'na, wa kaalyuvayu semi 'na ia masyyr . Laya yukalliful -lahu nefsen illaya vus'ahaa, lyahaa mee kyasebet va 'aleihee mektesebet, Rabbanaa laya tuaahizna in nasiinaa au akhta 'naa, Rabbana wa laya tahmil 'aleinaa isran' kamaa hemelteahu hammilnaa maa laya takeate laneebikh, wa'fu 'annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin.

Zadnja dva stiha sure 2 "Al-Baqarah" / "Krava"

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

'Āmana Ar-Rasūlu Bima 'Unzila 'Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu'uminūna ۚ Kullun 'Āmana Bil-Lahi Wa Malā'ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna 'Aĥadin Min Rusulihi Wa'ū Wai`ū na ۖ Ghufrānaka Rabbanā Wa 'Ilayka Al-Maşīru

Allah ne nameće osobi iznad njenih mogućnosti. Primiće ono što je stekao, a ono što je stekao biće protiv njega. Gospode naš! Nemojte nas kažnjavati ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospode naš! Ne stavljajte na nas teret koji ste stavili na naše prethodnike. Gospode naš! Ne opterećujte nas onim što ne možemo. Budite popustljivi prema nama! Oprosti nam i smiluj se! Vi ste naš pokrovitelj. Pomozi nam da pobijedimo ljude koji ne vjeruju.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan 'Illā Wus`ahā ۚ Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat 2 Rabbanā Lā Tu'uākhidhnā 'In Nasīnā 'Aw 'Akhţa'nā ۚ Rabbanā Wa L`Ağğāmārmal'Ağtala hu `Alá Al - Ladhīna Min Qablinā ۚ Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi 2 Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ۚ 'Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Kāfirina

Transkripcija zadnja 2 stiha sure Al-Bakara na ruskom

Zadnja 2 stiha sure Al-Baqarah videa

Da pogledate ovaj video, omogućite JavaScript i uvjerite se da vaš pretraživač podržava HTML5 video

Video sa stranice: https://www.youtube.com/watch?v=NtPA_EFrwgE

Važnost posljednja 2 ajeta sure Al-Baqarah

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko pročita posljednja dva ajeta iz sure El-Bekare noću. Ovo će biti dovoljno" (Muslim).

“Ko pročita posljednja dva ajeta sure Al-Baqarah noću, bit će zaštićen te noći od vatre i drugih opasnosti.”

“Ko pročita “Amana-r-rasula” prije spavanja, bit će kao da je izvršio bogosluženje do jutra.”

“Allah mi je dao suru Al-Baqarah iz riznice pod Njegovim prijestoljem. Ovo nije dato nijednom proroku prije mene.”

Tumačenje al-Saadija

Vjerodostojan hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je čitanje ova dva ajeta noću dovoljno da se zaštiti od zla, a razlog tome je njihovo veličanstveno značenje.

U jednom od prethodnih ajeta ove sure Allah je pozvao ljude da vjeruju u sve osnovne odredbe muslimanske vjere: “Reci: “Mi vjerujemo u Allaha, a takođe i u ono što je objavljeno nama i ono što je objavljeno Ibrahimu ( Abraham), Ismail (Išmail), Ishak (Isak), Jakub (Jakov) i plemena (dvanaest Jakubovih sinova), ono što je dato Musi (Mojsiju) i Isau (Isus) i šta je dato prorocima od njihovih Gospode. Ne pravimo razliku između njih, i samo Njemu se pokoravamo” (2:136). I u ovoj objavi je rekao da je Poslanik, a.s., i vjernici vjerovali u ove odredbe vjere, vjerovali u sve poslanike i sve spise. Nisu bili kao oni koji prihvataju jedan dio Svetog pisma, a odbacuju drugi, ili prihvataju neke glasnike, a odbacuju druge. Zaista, to je ono što zabludjeli sljedbenici iskrivljenih vjerovanja rade.

Spominjanje vjernika uz spominjanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, predstavlja im veliku čast. Ovo ukazuje da se vjerske naredbe koje se odnose na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odnose na njegove sljedbenike. Ispunio je ove upute na najsavršeniji način i na tom polju nadmašio sve ostale vjerne vjernike, pa čak i druge Božije poslanike. Zatim je Allah prenio da vjernici govore: “Mi slušamo i pokoravamo se! Gospode, oprosti nam, jer Tebi se moramo vratiti.” Oni se obavezuju da će se pridržavati svega što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donio u Kur'anu i Sunnetu. Oni slušaju vjerske zakone, prihvataju ih svom dušom i pokoravaju im se cijelim svojim tijelom, a njihove riječi su ispunjene poniznošću pred Allahom i podrazumijevaju molbu da im se pomogne u ispunjavanju vjerskih obaveza i da im se oproste propusti učinjeni u ispunjavanju vjerskih obaveza. obavezna uputstva i grijehe koje su počinili. Oni se ponizno obraćaju Allahu sa dovom koja im koristi, a Uzvišeni Allah ju je već uslišio rekavši kroz usta Svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Već sam to učinio!”

Allah obavezno prima ove dove od vjernika u cjelini i prima ih od pojedinačnih vjernika ako nema faktora koji sprječavaju da se namaz primi. Allah ne smatra muslimane odgovornim za stvari koje čine greškom ili zaboravom. On je muslimanski šerijat učinio najvišim blago i ne opterećuje muslimane teretima i obavezama koje su bile toliko opterećujuće za prethodne vjerske zajednice. Allah im nije naredio da vrše dužnosti iznad svojih mogućnosti, oprostio im grijehe, smilovao im se i dao im pobjedu nad nevjernicima.

Molimo Uzvišenog Allaha, kroz Njegova lijepa imena i osobine i kroz milost koju nam je ukazao kada nas je učio da slijedimo naredbe Njegove vjere, da oživi ove dove za nas, da ispunimo obećanje dato ustima Poslanika Muhammede, neka ga Allah blagoslovi i spasio, i doveo svačije poslove u red pobožnih muslimana. Iz ovog otkrića proizilaze važna pravila. Prema prvom od njih, trebalo bi olakšati vjerske dužnosti i osloboditi muslimane od sramote u svim pitanjima vjere. Drugo pravilo uči da osoba zaslužuje oprost ako je, vršeći ibadet, greškom ili zaboravom prekršila svoje dužnosti prema Allahu. Ako je iz ovih razloga prekršio svoje dužnosti prema stvorenjima, onda ne zaslužuje poniženje i osudu. Međutim, odgovoran je ako je svojom greškom ili zaboravom doveo do smrti ljudi ili imovine, jer lice nema pravo zadirati u život ili imovinu ljudi, bilo namjerno, bilo greškom, ili zaboravom.

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu je citiran iz Prevoda značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

“Bismillahi-r-rahmani-r-rahim. Allahu la ilahe illya hu al-hayul-qayyum. Laa ta'huzuhu sinatyn wa laa naum Lyahu maa fissamaauyaati wa maa fil ard. Man zallaziy yashfau ‘indahu illya-a bi-iznih Ya’lyamy maa bayna aydihim umaa halfahum walya yyhiytuuna bishyai im min ‘ilmihii illyaa bi maa shaaaa. Uasi’ya kursiyy hu-s-samaauaati wal ard walaya udukhuu hifzukhumyaa ua hual’aliyyul azyim.”

“Allah je Taj osim Koga nema boga. On je Živ, Vječno Postoji; ni pospanost ni san Ga ne nadvladavaju. Njemu pripada sve što je na Nebu i na Zemlji; ko će se zalagati pred Njim bez Njegovog dopuštenja? On zna šta se dogodilo prije njih i zna šta će se dogoditi poslije njih, oni posjeduju Njegovo znanje samo ono što On želi. Njegov prijesto obuhvata Nebesa i Zemlju, i Njegovo starateljstvo nad njima Ga zaista ne opterećuje. On je Visok, Sjajan.”

« Ayat Al– Kursi" je 255. ajet sure Bekare Časnog Kur'ana. Hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:

“Kao što sve na svijetu ima jezgro, osnovu, tako je suština, centralno mjesto sure “Bakara” “Ajet nebeskog prijestolja.”

Hazreti Babafariduddin Janj (Rahmatullah alejh) je prenio da je “Kada je Ajet al-Kursi objavljen Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, anđeo Džibrail (alejhisselam), okružen sa 70 hiljada meleka, je prenio ovaj ajet, koji kaže, da “Ko ga iskreno pročita dobit će nagradu za 70 godina služenja Svemogućem. A onaj ko pročita Ajet al-Kursi prije odlaska od kuće biće okružen sa 1000 anđela koji će moliti za njegov oprost.”

Osoba koja čita ovaj ajet je pod zaštitom najveličanstvenijih meleka Svemogućeg.

Čitalac Ayat al-Kursi će biti zaštićen od zla džina od jutra do večeri i od večeri do jutra.

Ayat al-Kursi je jednak četvrtini Časnog Kur'ana.

Ko pročita Ajet al-Kursi prije spavanja biće pod zaštitom dva meleka do jutra.

Ko petkom, po mogućstvu u samoći, pročita Ajet al-Kursi 70 puta nakon Al-Asr namaza (treće po redu), počeće da vidi unutrašnje duhovno svjetlo i svaku dovu učinjenu u ovom trenutku Allah će prihvatiti. .

Prije bilo kakvog testa koji osoba mora doživjeti, bilo da se radi o susretu s negativnim ljudima ili drugoj opasnosti u vidu prirodne katastrofe, itd. Ayat al-Kursi treba pročitati.

“Ne mogu razumjeti one muslimane koji ne čitaju Ajet al-Kursi prije spavanja. Kada biste samo znali koliki je ovaj ajet, nikada ne biste zanemarili da pročitate Ayat al-Kursi, jer je dat Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, iz riznice Al-Arša. Ayat al-Kursi nije objavljen nijednom od poslanika prije poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. I nikad ne idem u krevet a da prvo ne pročitam Ayat al-Kursi.”

Čita se molitva Ayat al Baqarah

Uživo

Zadnja dva stiha sure Al-Baqarah (Krava)

Radujte se dobrim vijestima o dva svjetla koja su vam data (od Allaha), a koja nisu data nijednom od poslanika prije vas.

Ajet 285: Aamanar-rasuulu bima-aaaa unnzilya ilyayhyi mir-rabbihyi val mu-minuun, kullun aamana billyahyi wa mala-yayayaya-ikatihii va kutubihyi wa rusulihyi la nufarrikyu-imir-u-ahadiwa samihy, beina ahadiwa va a-t'a-''-na, gufraanakya rabbanaa va i-laikal masyyr.

Ajet 286: Laya yukallifu-Llahu nefsen illya vus-'akhya, lyahyaa maa qasbat wa 'alaihyaa maa-ktasabat, Rabbanaa laya tu-aa-khizna-aaaa in-nasiina-aaaa au a-kh'ata- takhmil 'alaina-aaaa isrann kamaa hemeltahyuu 'ala-llaziina minn kablinaa, Rabbanaa wa laya tuhammilnaa maa la taa-kate lyanaa-bihyi, va'-fu'a-nnaa va-gfir lyanaa va-rhamna-a-ama lyanaa fannsjurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin.

„Prorok [Muhamed] je vjerovao u [istinu i istinitost onoga što mu je] poslato od Gospoda [a ovo je Sveto pismo, i proročke objave, i sama poslanička misija], a vjernici [takođe su vjerovali] . Svi [koji su mogli vjerovati] vjerovali su u Boga [Jedinog Stvoritelja, Gospodara svjetova], u Njegove anđele, Njegove spise [Toru, Jevanđelje, Kuran i sve što je poslato od Svevišnjeg kroz ljudsku istoriju] i Božiji poslanici /213/ . Mi ne delimo na glasnike. [S tačke gledišta islama, nema loših i dobrih, priznatih i nepriznatih poslanika.] I oni (vjernici) su rekli: “Čuli smo [Božanske nagrade prenesene preko Poslanika] i pokorili se. Molimo Te da oprostiš naše grijehe, Gospode, jer Tebi je naš povratak. [Poslije Smaka svijeta, svi ćemo vaskrsnuti i vratiti se, pojavit ćemo se pred Tobom da odgovaramo za svoja djela na Trgu Suda].“

“Allah ne stavlja na dušu ništa što je veće od njene snage (sposobnosti). U njenu korist ide ono što je učinila [od dobra], a protiv nje ono što je učinila [od lošeg. Duša nije odgovorna za razne vrste prolaznih misli, a posebno za grijehe drugih]. O moj boze! Nemojte kažnjavati za ono što je zaboravljeno ili učinjeno greškom. [Trudimo se da ne zaboravimo ono što je važno, i da ne pogriješimo u svojim izborima.] Ne stavljajte teret (težinu) na nas, kao što ste ga stavili na one koji su bili prije nas. Nemojte nas teretiti za dužnost koju ne možemo izvršiti. Oprosti nam [ono što je između nas i tebe, naše grijehe i greške], oprosti nam [ono što je između nas i drugih ljudi, ne otkrivaj im naše nedostatke i greške] i smiluj nam se [u svemu što čeka u budućnosti ] . Ti si naš zaštitnik, pomozi nam [u obračunu] sa ljudima koji Te negiraju [sa onima koji su zaboravili na vjeru i zalažu se za rušenje morala, etike, životnih vrijednosti i svetih postulata].“

Na osnovu materijala Shamila Alyautdinova, umma.ru

Ibn Abbas je prenio: “Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjedio sa (melekom) Džibrilom (mir neka je s njim), čuo je škripu iznad sebe. Džibril, a.s., podiže pogled i reče: “Ovaj (zvuk) dolazi od kapije koja je danas otvorena na nebu i nikada prije nije bila otvorena.”. Tada je anđeo sišao kroz kapiju. Džibril, a.s., je rekao: “Ovaj anđeo koji je sišao na zemlju nikada prije nije sišao.”.

On (tj. silazni melek) je prišao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pozdravio ga i rekao: „Radujte se radosnoj vijesti o dva svjetla koja su vam data (od Allaha), a koja nisu data nikome. od proroka pre tebe. (Ovo su) Sura Al-Fatiha i posljednja dva ajeta iz sure Al-Baqarah. Za svaku riječ koju u njima pročitate, dobit ćete nagradu.” Hadis prenosi Muslim.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je napisao svitak dvije hiljade godina prije nego što je stvorio nebesa i Zemlju, koji se čuva u blizini (Njegovog) Arša. Iz nje je objavio dva ajeta kojima je zaključio suru Al Baqarah. Ako se čitaju u kući tri noći zaredom, šejtan joj neće prići (tj. kući).“ Hadis prenosi Ahmed u El-Musnedu.

Ibn Masood je prenio da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svako ko noću pročita posljednja dva ajeta iz sure Al Baqarah, ovo će mu biti dovoljno.”. Hadis prenosi Muslim.

Prenosi se iz riječi Ebu Dharra, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je upotpunio suru “Krava” sa dva ajeta i dao mi ih, uzevši (ove stihove) iz riznice koja je pod (Njegovim) prijestoljem. Učite (ove ajete) i učite (čitajte) ih svojim ženama i djeci, jer (ova dva ajeta) su i molitva i (čitanje) Kur'ana i obraćanje Allahu s dovom.”

Poslanik i vjernici su vjerovali u ono što mu je poslano od Gospodara. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise i Njegove poslanike. Oni kažu: “Mi ne pravimo razliku između Njegovih poslanika.” Kažu: „Mi slušamo i slušamo! Molimo za tvoj oprost, Gospodaru naš, i dolazimo k tebi.”

TAFSIR OD SHAYKH 'ABD AR-RAHMAN AS-SA'DI

U autentičnom hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi se da je čitanje ova dva ajeta noću za muslimana dovoljno da se zaštiti od zla, a razlog tome leži u veličanstvenom značenju ovih otkrića. U prvim ajetima ove sure Allah je pozvao ljude da vjeruju u sve osnovne odredbe muslimanske vjere i naredio:

“Reci: “Mi vjerujemo u Allaha i u ono što nam je objavljeno i ono što je objavljeno Abrahamu, Ismailu, Isaku, Jakovu i plemenima (dvanaest sinova Jakubovih), što je dato Musau (Mojsiju) i Isau ( Isus) i ono što je Gospod dao njihovim prorocima. Ne pravimo razliku između njih, i samo Njemu se pokoravamo” (2:136).

A u ovoj objavi Allah je rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a vjernici vjerovali u sve osnovne principe vjere, vjerovali u sve poslanike i sve spise i nisu postali kao oni koji priznaju dio Svetog pisma i odbaciti drugi dio ili prepoznati neke glasnike a odbaciti druge, jer to rade zabludjeli sljedbenici iskrivljenih vjerovanja.

Spominjanje vjernika uz spominjanje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, velika je čast za vjernike muslimane. Ovo također ukazuje da se vjerska uputstva koja se odnose na njega odnose na njegove sljedbenike, da ih je izvršavao na najsavršeniji način i na ovom polju nadmašio sve druge vjernike, pa čak i sve ostale Božije poslanike.

Zatim je Allah prenio da vjernici govore: “Mi slušamo i pokoravamo se! Gospode, oprosti nam, jer Tebi se moramo vratiti.” Oni se obavezuju da će se pridržavati svega što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, donio u Kur'anu i Sunnetu. Slušaju vjerske naredbe, prihvataju ih svom dušom i pokoravaju im se cijelim svojim tijelom, a njihove riječi su ispunjene poniznošću pred Allahom i podrazumijevaju molbu da im se pomogne u ispunjavanju vjerskih obaveza i da im se oproste propusti učinjeni u ispunjavanju obavezne zabrane i grijehe koje su počinili. Oni se ponizno obraćaju Allahu sa dovom koja im koristi, a Uzvišeni Allah je već uslišio ovu dovu govoreći kroz usta Svoga Poslanika: “Ja sam to već učinio!”

Allah obavezno prima ove dove od vjernika u cjelini i prima ih od pojedinačnih vjernika ako nema faktora koji sprječavaju da se namaz primi. Allah ne smatra muslimane odgovornim za postupke koje počine greškom ili zaboravom. On je muslimanski šerijat učinio izuzetno lakim i ne opterećuje muslimane teretima i obavezama koje su bile toliko opterećujuće za prethodne vjerske zajednice. Allah im nije naredio da obavljaju dužnosti koje prevazilaze njihove mogućnosti, oprostio im grijehe, smilovao im se i dao im pobjedu nad nevjernicima.

Iz ove objave proizilazi važno pravilo, prema kojem treba olakšati vjerske dužnosti i osloboditi muslimane neugodnosti u svim vjerskim stvarima, kao i drugo pravilo, prema kojem osoba zaslužuje oprost ako, vršeći ibadet, prekršio svoje dužnosti prema Allahu greškom ili zaboravom . Ako je iz ovih razloga prekršio svoje dužnosti prema stvorenjima, onda ne zaslužuje poniženje i osudu. Međutim, on je odgovoran ako je svojom greškom ili zaboravom doveo do smrti ljudi ili imovine, jer lice nema pravo zadirati u živote ili imovinu ljudi, bilo namjerno, bilo greškom, ili zaboravom.

Na osnovu materijala sawab.info

Poslanik i vjernici su vjerovali u ono što mu je poslano od Gospodara. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke, Njegove spise, Njegove poslanike, ne praveći nikakvu razliku između Njegovih poslanika. Kažu [u isto vrijeme]: „Čuli smo i slušamo! U Tvojoj [moći] da oprostiš, Gospodaru naš, Tebi se vraćamo. Allah traži od svakoga samo najbolje što može. Dobra djela mu koriste, a zla mu štete.” [Vjernici govore]: “Gospodaru naš! Nemojte nas kažnjavati ako zaboravimo ili pogriješimo. Gospode naš! Ne stavljajte na nas teret koji ste stavili na prethodne generacije. Gospode naš! Ne stavljajte na nas ono što ne možemo. Smiluj se, oprosti nam i smiluj se, Ti si naš Gospodar. Pa pomozi nam protiv ljudi koji ne vjeruju” (2:285-286).

Do nas su stigli mnogi hadisi o vrlinama ova dva ajeta. Ibn Mesud prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svako ko noću pročita posljednja dva ajeta iz sure El-Bekare imat će dovoljno”(Musliman).

“Ko pročita posljednja dva ajeta sure Al-Baqarah noću, bit će zaštićen te noći od vatre i drugih opasnosti.”

“Allah je upotpunio suru El-Bekare sa dva ajeta i nagradio me iz riznice koja je pod Njegovim Najvišim prijestoljem. Također ćete naučiti ove stihove, naučiti ih svojim ženama i djecom. Ovi ajeti se mogu čitati i kao dove.”

“Ko pročita Amana-r-rasula prije spavanja, bit će kao da je izvršio božansku službu do jutra.”.

“Za onoga ko uveče čita posljednja dva ajeta sure Al-Baqarah, ovo je jednako večernjoj molitvi.”.

“Allah mi je dao suru Al-Baqarah iz riznice pod Njegovim prijestoljem. Ovo nije dato nijednom proroku prije mene.".