Κεφάλαιο XI. Οι λαοί της Ασίας, της Αμερικής και της Αφρικής στον Μεσαίωνα.

1. Αυτοκρατορία Τανγκ. Στις αρχές του 7ου αιώνα, η δυναστεία των Τανγκ εγκαταστάθηκε στην Κίνα, κυβερνώντας τη χώρα για περίπου 300 χρόνια. Επικεφαλής του ενιαίου κράτους ήταν ένας αυτοκράτορας με απεριόριστη εξουσία: θεωρούνταν ο «Υιός του Ουρανού». Είχε μεγάλο στρατό και πολλούς αξιωματούχους στη διάθεσή του.

Η αυτοκρατορία των Τανγκ προσπάθησε να υποτάξει τους γείτονές της. Η Κορέα και το Βιετνάμ εξαρτήθηκαν από την Κίνα για λίγο, ο κινεζικός στρατός ανέλαβε τον έλεγχο του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού μέχρι Κεντρική Ασία. Μετά την ήττα από τους Άραβες στα μέσα του 8ου αιώνα, η Κίνα έχασε τον πλήρη έλεγχο της. Αλλά το εμπόριο κατά μήκος αυτής της διαδρομής με το Ιράν, την Κεντρική Ασία και το Βυζάντιο συνεχίστηκε.

Η Κίνα διεξήγαγε επίσης θαλάσσιο εμπόριο με χώρες που βρίσκονται κατά μήκος των ακτών του Ινδικού Ωκεανού. Σε παραθαλάσσιες πόλεις της Κίνας, Άραβες και Πέρσες δημιούργησαν τους μόνιμους οικισμούς τους. Για τη διευκόλυνση των συγκοινωνιών εντός της χώρας κατασκευάστηκε το Μεγάλο Κανάλι μήκους 1700 χιλιομέτρων. Συνέδεσε τους ισχυρούς ποταμούς Yangtze και Huang He, τους συνέδεε με τη νοτιοανατολική ακτή της θάλασσας και αργότερα επεκτάθηκε πολύ προς τα βόρεια. Το κανάλι χρησίμευε και για την άρδευση των χωραφιών.

Αρχικά, η γη στην Κίνα θεωρούνταν ιδιοκτησία του αυτοκράτορα. Οι αγρότες λάμβαναν μικρά κονδύλια από το κράτος. Πλήρωναν φόρους στο θησαυροφυλάκιο, δούλεψαν στην κατασκευή ανακτόρων, φρουρίων και ναών. Αργότερα, στρατιωτικοί ηγέτες και αξιωματούχοι άρχισαν να οικειοποιούνται τη γη με τους αγρότες που ζούσαν σε αυτήν και τους επέβαλαν βαριά τέλη. Υπήρχαν κτήματα με εκατοντάδες αγροτικά νοικοκυριά. Πολλοί αγρότες κατέφυγαν από τα χωριά τους στα βουνά και τα δάση, όπου συγκεντρώθηκαν σε μεγάλα αποσπάσματα.

2. Αγροτικός πόλεμος στα τέλη του 9ου αι. Το 874, μια εξέγερση ξέσπασε στη βορειοανατολική Κίνα. Τα αγροτικά αποσπάσματα ενώθηκαν σε έναν μεγάλο στρατό με επικεφαλής τον έμπορο αλατιού, τον γενναίο και αποφασιστικό Χουάνγκ Τσάο. Ένας στρατός αγροτών διέσχισε τη χώρα από βορρά προς νότο και εισέβαλε στο μεγάλο εμπορικό λιμάνι του Γκουανγκζού (Καντόνι), όπου σημειώθηκαν αιματηρές συγκρούσεις μεταξύ των ανταρτών και των αλλοδαπών που ζούσαν στο λιμάνι.

Από εδώ, οι αντάρτες πήγαν στην πρωτεύουσα της Κίνας - την πόλη Chang'an. Ο στρατός τους έφτασε τις 500 χιλιάδες άτομα. Όταν πλησίασε, τα αυτοκρατορικά στρατεύματα τράπηκαν σε φυγή και ο αυτοκράτορας με την αυλή του εγκατέλειψε την πρωτεύουσα. Έχοντας μπει στο Τσανγκάν, οι επαναστάτες ανακήρυξαν αυτοκράτορα τον Χουάνγκ Τσάο. Κατάργησε τους βαρείς φόρους και διέταξε να διανεμηθεί ψωμί από τους αυτοκρατορικούς σιταποθήκες στους φτωχούς. Οι επαναστάτες σκότωσαν ευγενείς ανθρώπους και ανώτατους αξιωματούχους και μοίρασαν τον πλούτο και τα πολύτιμα αντικείμενά τους στους φτωχούς.

Ο αυτοκράτορας κατάφερε να συγκεντρώσει στρατό και πολιόρκησε το Τσανγκάν. Ο λιμός άρχισε στην πόλη και οι επαναστάτες έπρεπε να εγκαταλείψουν την πρωτεύουσα. Οι αρχές ζήτησαν τη βοήθεια σκληρών νομάδων από το βορρά. ονομάζονταν λαϊκά «μαύρα κοράκια».

Μόνο το 884 οι επαναστάτες ηττήθηκαν. Σκορπίστηκαν και ο αρχηγός τους αυτοκτόνησε. Αλλά και μετά από αυτό, για πολλά χρόνια, οι αγρότες συνέχισαν τον ανταρτοπόλεμο σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας, υπερασπιζόμενοι τα δικαιώματά τους στη γη.

3. Song Empire. Μογγολικές κατακτήσεις. Για μισό αιώνα, οι εμφύλιες διαμάχες δεν σταμάτησαν στη χώρα. Αποδυναμωμένη από εξεγέρσεις και πολεμιστές, η δυναστεία των Τανγκ ανατράπηκε Στη βόρεια Κίνα, πέντε δυναστείες αντικαταστάθηκαν: αυτή τη φορά ονομάστηκε «Περίοδος Πέντε Δυναστειών και Δέκα Βασιλείων». Το 960, η δυναστεία των Σονγκ εγκαταστάθηκε στην Κίνα. Η βασιλεία της πέρασε στον αγώνα κατά των γειτόνων και στις λαϊκές εξεγέρσεις.

ΣΤΟ αρχές XIIIαιώνα, μογγολικές φυλές εμφανίστηκαν στα βόρεια σύνορα της Κίνας. Οι Μογγόλοι έζησαν αρχικά στο έδαφος της σημερινής Μογγολίας, ήταν νομάδες κτηνοτρόφοι, που ασχολούνταν με το κυνήγι και το ψάρεμα. Οι Μογγόλοι χωρίστηκαν σε φυλές και φυλές. Ανάμεσα στους συγγενείς ανέβηκαν ευγενείς. Επικεφαλής της φυλής ήταν ένας Χαν - στρατιωτικός ηγέτης, ο οποίος πέρασε την εξουσία κληρονομικά στην οικογένειά του.

Το 1206, ένα συνέδριο εκπροσώπων των μογγολικών φυλών επέλεξε τον Τζένγκις Χαν ως ηγεμόνα όλων των Μογγόλων. Ήταν ικανός διοικητής και βρήκε πολλούς ταλαντούχους στρατιωτικούς ηγέτες στην ακολουθία του. Ο Τζένγκις Χαν δημιούργησε έναν μεγάλο, πειθαρχημένο στρατό, κυρίως ιππικό, τον οποίο έστειλε σε μακρινές εκστρατείες κατακτήσεων. Ο στρατός ήταν ξεκάθαρα οργανωμένος: χωρίστηκε σε μονάδες των 10 χιλιάδων στρατιωτών («σκοτάδι» - με επικεφαλής τον «temniki»), καθεμία από τις οποίες χωρίστηκε σε χιλιάδες (με «χιλιάδες»), εκατοντάδες (με «αιώνες») και δεκάδες. . Μια τέτοια διαίρεση, κατά μία έννοια, που θύμιζε τον ρωμαϊκό στρατό, έκανε τον μογγολικό στρατό καλά διοικούμενο και κινητό (κινητό).

Ένας Άραβας ιστορικός έγραψε για τις κατακτήσεις των Μογγόλων: «Δεν έχει υπάρξει πιο τρομερή καταστροφή για την ανθρωπότητα από τη δημιουργία του κόσμου, και δεν θα υπάρξει τίποτα παρόμοιο μέχρι το τέλος του χρόνου». Πράγματι, εισβάλλοντας σε χώρες με αρχαίο πολιτισμό, οι Μογγόλοι ιππείς ποδοπάτησαν καλλιεργημένα χωράφια, λήστεψαν και κατέστρεψαν πόλεις. Όλοι όσοι αντιστάθηκαν εξοντώθηκαν, μάζες ανθρώπων, κυρίως τεχνίτες, μετατράπηκαν σε σκλάβους. Οι Μογγόλοι έπαιρναν παιδιά, ιδιαίτερα αγόρια, στις οικογένειές τους για να τα μεγαλώσουν στις παραδόσεις τους και να αναπληρώσουν τον αριθμό των πολεμιστών, από τους οποίους χρειάζονταν πολύ.

Το 1211, ο στρατός του Τζένγκις Χαν επιτέθηκε στη Βόρεια Κίνα. Μέσα σε τέσσερα χρόνια, ανέλαβε μέρος της αυτοκρατορίας Jin, μαζί με την πρωτεύουσα Πεκίνο. Οι Μογγόλοι υιοθέτησαν πολιορκητικά όπλα από τους Κινέζους και έμαθαν να καταλαμβάνουν φρούρια. Τα επόμενα χρόνια, ο Τζένγκις Χαν και οι διοικητές του έκαναν εκστρατεία προς τα δυτικά: η Κεντρική Ασία, η περιοχή του Βόλγα, ο Βόρειος Καύκασος ​​και μέρος του Υπερκαύκασου, μέρος του Ιράν κατακτήθηκαν. Σε όλα τα κατακτημένα εδάφη, ο Τζένγκις Χαν ανάγκασε αρτιμελείς άνδρες να ενταχθούν στον στρατό του, ο οποίος γινόταν πολυάριθμος και πολύγλωσσος. Αλλά οι διοικητές ήταν μόνο οι Μογγόλοι και αποτελούνταν επίσης από τα πιο μάχιμα και αφοσιωμένα στα αποσπάσματα των Χαν. Μετά το θάνατο του Τζένγκις Χαν, οι Μογγόλοι κατέκτησαν την Ανατολική Ευρώπη και κινήθηκαν δυτικά, αλλά, έχοντας ήδη εξαντλήσει τις δυνάμεις τους και αντιμετώπισαν πεισματική αντίσταση, υποχώρησαν. Οι Μογγόλοι συνέχισαν την κατάκτηση της Κίνας για άλλα 70 χρόνια. Κατέλαβαν την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας του Σονγκ και από τα τέλη του 13ου αιώνα η Κίνα έγινε το κύριο μέρος του μογγολικού κράτους με πρωτεύουσα το Πεκίνο. Οι μογγολικοί ευγενείς κατέλαβαν πολλή γη στην Κίνα. Σταδιακά, οι μεγάλοι Χαν υιοθέτησαν την κινεζική τάξη και επέτρεψαν σε μορφωμένους Κινέζους να κυβερνούν.

Στα μέσα του XIII αιώνα, το Μογγολικό κράτος διαλύθηκε σε τέσσερα κράτη - ουλούς. Τους κυβερνούσαν οι απόγονοι του Τζένγκις Χαν - οι Τσινγκ Σιντ. Σταμάτησαν να αναγνωρίζουν τη δύναμη του μεγάλου Χαν.

4. Η απελευθέρωση της Κίνας από τη δύναμη των Μογγόλων.

Στα μέσα του XIV αιώνα, μια εξέγερση κατά των Μογγόλων ξέσπασε στην Κίνα. Πήρε το όνομά του από τα διακριτικά των επαναστατών, Red Turban Rebellion. Οι αγρότες άρχισαν τον αγώνα, οι κάτοικοι της πόλης ενώθηκαν μαζί τους. Ξεκίνησε ένας απελευθερωτικός πόλεμος, ο οποίος κράτησε περίπου 20 χρόνια.

Οι αντάρτες βάδισαν βόρεια και κατέλαβαν το Πεκίνο. Ο τελευταίος Μογγόλος αυτοκράτορας με τα υπολείμματα του στρατού του κατέφυγε στις βόρειες στέπες. Το 1368, η Κίνα πέτυχε την ανεξαρτησία.

Μετά την απελευθέρωση από την εξουσία των Μογγόλων στην Κίνα, σημειώθηκε οικονομική άνθηση. Οι ερειπωμένες πόλεις ξαναχτίστηκαν. Τα εδάφη που πήραν από τους Μογγόλους ευγενείς χωρίστηκαν σε οικόπεδα και μεταφέρθηκαν στη χρήση των αγροτών. Όλοι όσοι καλλιεργούσαν εγκαταλελειμμένες εκτάσεις απαλλάσσονταν από δασμούς για τρία χρόνια.

5. Καλλιτεχνικές χειροτεχνίες. Η Κίνα ήταν διάσημη για την παραγωγή μεταξιού. Από μετάξι ράβονταν ρούχα και πανιά, κατασκευάζονταν ομπρέλες και χορδές μουσικών οργάνων. Σκηνές από παραμύθια, εικόνες της ιθαγενούς φύσης ήταν κεντημένες σε μετάξι.

Οι Κινέζοι έμαθαν πώς να φτιάχνουν πορσελάνη από ένα μείγμα ειδικών ειδών πηλού. Οι Κινέζοι τεχνίτες είπαν ότι η πορσελάνη πρέπει να είναι «λαμπερή σαν καθρέφτης, λεπτή σαν χαρτί, να κουδουνίζει σαν γκονγκ, λεία και να λάμπει σαν λίμνη σε μια ηλιόλουστη μέρα». Η παραγωγή πορσελάνης απαιτούσε μεγάλη πείρα, γνώσεις και δεξιότητες, και όπως και η παραγωγή μεταξιού, διατηρούνταν αυστηρά εμπιστευτικά. Η Κίνα εξήγαγε πολλά προϊόντα πορσελάνης σε μακρινές χώρες: το Βυζάντιο, το Χαλιφάτο της Βαγδάτης, τα ευρωπαϊκά κράτη, όπου τα εκτιμούσαν ιδιαίτερα.

Υπέροχα έργα του δασκάλου ήταν φτιαγμένα από μπρούτζο, ελεφαντόδοντο, πολύτιμους λίθους και ξύλο. Βάζα και κασετίνες ήταν καλυμμένα με σκαλίσματα, βερνίκι, σχέδια και φίλντισι.

6. Εφευρέσεις. Οι Κινέζοι έμαθαν πώς να τυπώνουν βιβλία πριν από τους Ευρωπαίους: οι τεχνίτες τα έφτιαχναν σκαλίζοντας κείμενο σε ξύλινες σανίδες (βλ. § 30), και κάθε νέο κείμενο έπρεπε να κόβεται σε νέο πίνακα. Τον 11ο αιώνα εφευρέθηκε ένας πτυσσόμενος τύπος, αποτελούμενος από μεμονωμένα ιερογλυφικά. Όμως αυτή η εφεύρεση δεν βρήκε τότε ευρεία εφαρμογή στην Κίνα και γενικά στις χώρες της Άπω Ανατολής, αφού χρειάζονταν χιλιάδες ιερογλυφικά για την εκτύπωση βιβλίων.

Τον 8ο αιώνα, η πρωτεύουσα της Κίνας άρχισε να εκδίδει την καθημερινή εφημερίδα Capital Bulletin. Περιείχε διατάγματα του αυτοκράτορα και μηνύματα για σημαντικά γεγονότα. Η εφημερίδα αναπαράχθηκε από το κείμενο που κόπηκε στους πίνακες.

Η πυρίτιδα εφευρέθηκε στην Κίνα. Στην αρχή χρησιμοποιήθηκε για πυροτεχνήματα και στη συνέχεια σε στρατιωτικές υποθέσεις. Η πυρίτιδα ήταν γεμάτη με εμπρηστικές οβίδες. Τον 13ο αιώνα εφευρέθηκαν όπλα σε μορφή σωλήνων μπαμπού και τον 14ο αιώνα μεταλλικά κανόνια που ήταν γεμάτα με πέτρες και σιδερένιες μπάλες.

Οι Κινέζοι ναυτικοί, νωρίτερα από άλλους, άρχισαν να χρησιμοποιούν την πυξίδα στη ναυσιπλοΐα, που εφευρέθηκε στην αρχαιότητα. Από την Κίνα, την πυξίδα την πήραν προς τα δυτικά οι Άραβες και από αυτούς τη δανείστηκαν οι Ευρωπαίοι.

7. Εκπαίδευση και επιστημονική γνώση. Χρειάζονταν πολλοί εγγράμματοι άνθρωποι για να διαχειριστούν μια τεράστια χώρα. Μόνο όσοι περνούσαν δύσκολες εξετάσεις μπορούσαν να γίνουν αξιωματούχοι και να εισέλθουν σε μια ειδική τάξη υπηρεσιακών ευγενών. Οι υπάλληλοι εκπαιδεύτηκαν στις πόλεις σε ειδικά σχολεία.

Η μεσαιωνική Κίνα προχώρησε περισσότερο από τους Ευρωπαίους σε διάφορους κλάδους της επιστήμης. Οι αστρονόμοι έχουν μετρήσει το μήκος μιας μοίρας μεσημβρινού. Πολύ πριν από τους Ευρωπαίους, ανακάλυψαν σημεία στον Ήλιο και τον 13ο αιώνα δημιούργησαν ένα ημερολόγιο στο οποίο η διάρκεια του έτους διέφερε από την πραγματική τιμή μόνο κατά 27 δευτερόλεπτα. Οι Κινέζοι φαντάστηκαν το σύμπαν με τη μορφή ενός αυγού, όπου η Γη μοιάζει με κρόκο και ο ουρανός είναι ένα κέλυφος που περιστρέφεται γύρω του. ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια είναι προσκολλημένα στον ουρανό. Οι αστρονόμοι γνώριζαν τις αιτίες των εκλείψεων Ηλίου και Σελήνης και ήταν σε θέση να τις προβλέψουν.

Οι γιατροί το γνώριζαν καλά φαρμακευτικές ιδιότητεςφυτά. Από την αρχαιότητα, χρησιμοποιούσαν τη ρίζα ginseng για τη θεραπεία της υπερκόπωσης και της εξαθλίωσης. Ο εμβολιασμός κατά της ευλογιάς ήταν ένα μεγάλο επίτευγμα της κινεζικής ιατρικής. Ο βελονισμός και το moxibustion χρησιμοποιήθηκαν για τη θεραπεία πολλών ασθενειών.

Οι Κινέζοι μελέτησαν προσεκτικά την ιστορία της χώρας τους. Είπαν: «Μην ξεχνάτε το παρελθόν, είναι ο δάσκαλος του μέλλοντος». Κατά τη διάρκεια της βασιλείας κάθε αυτοκράτορα, τα διατάγματά του και άλλα έγγραφα συγκεντρώνονταν και αποθηκεύονταν προκειμένου να διευκολυνθεί το έργο των ιστορικών στο μέλλον. Οι επιστήμονες συνέταξαν μια λεπτομερή, πολυτομική ιστορία της βασιλείας της πρώην δυναστείας.

Κινέζοι ταξιδιώτες επισκέφτηκαν την Κεντρική Ασία, την Ινδία και την Ινδονησία, περιέγραψαν τη ζωή και τα έθιμα πολλών λαών.

Οι Κινέζοι ήθελαν να κυριαρχήσουν στη θαλάσσια διαδρομή κατά μήκος της νότιας ακτής της Ασίας. Στις αρχές του 15ου αιώνα, ο αυτοκράτορας εξόπλισε 7 αποστολές με επικεφαλής τον έμπειρο πλοηγό Zheng He. Ο κινεζικός στόλος, αποτελούμενος από 50-60 πλοία με 30 χιλιάδες ναύτες, πολεμιστές και εμπόρους, επισκέφτηκε τη Σούντα και τις Μολούκες, την Ινδία, το Ιράν, τη νότια Αραβία. Σε ένα από τα ταξίδια, τα πλοία έφτασαν στην ανατολική ακτή της Αφρικής. συντάχθηκαν λεπτομερείς χάρτεςθαλάσσιες ακτές της Νοτιοανατολικής και Νότιας Ασίας.

8. Λογοτεχνία και τέχνη. Ο 8ος-9ος αιώνας ήταν η «χρυσή εποχή» της κινεζικής ποίησης: εκείνη την εποχή εργάζονταν περίπου 2 χιλιάδες ποιητές.

Τον 14ο αιώνα άνθισε η τέχνη του ιστορικού μυθιστορήματος. Τα μυθιστορήματα "Three Kingdoms" και "River Backwaters" γνώρισαν ιδιαίτερη φήμη και αγάπη. Διαβάζονται και σήμερα.

Τα κινεζικά κτίρια ήταν στενά συνδεδεμένα με το γύρω τοπίο. Οι αρχιτέκτονες έχτισαν παγόδες - βουδιστικούς ναούς με τη μορφή ψηλών πολυώροφων πύργων από ξύλο, πέτρα, μπρούτζο και σίδηρο, διακοσμημένους με περίπλοκα γλυπτά. Οι άκρες των στεγών λυγισμένες προς τα πάνω δημιουργούσαν την εντύπωση της ελαφρότητας και της έλξης προς τα πάνω, σαν να αναπαρήγαγαν τις σιλουέτες των γύρω λόφων και των δέντρων.

Μετά την απελευθέρωση της Κίνας από τη δύναμη των Μογγόλων, το Πεκίνο ανοικοδομήθηκε πλήρως. Ο Ναός του Ουρανού ανεγέρθηκε στο κέντρο της πλατείας. Αυτό το κτίριο, που έχει έναν κύκλο σε κάτοψη - ένα σημάδι του Ήλιου ή του ουρανού, με μπλε μυτερές στέγες σε μορφή κώνων, θυμίζει τη συνεχή κίνηση των φυσικών στοιχείων.

Στις παγόδες τοποθετήθηκαν αγάλματα και ανάγλυφα – εικόνες της θεότητας. Οι εικόνες του Βούδα, των μαθητών και των οπαδών του διακρίνονται από σαφήνεια και αγνότητα, αντιπροσωπεύουν την ομορφιά ενός σοφού ανθρώπου στο μεγαλείο και την ηρεμία του.

Η ζωγραφική ήταν η κύρια μορφή τέχνης στη μεσαιωνική Κίνα. Οι καλλιτέχνες εκπαιδεύτηκαν σε ειδικά σχολεία και άνοιξε μια ακαδημία ζωγραφικής στην πρωτεύουσα. Εδώ οργανώνονταν συχνά εκθέσεις ζωγραφικής από τους καλύτερους καλλιτέχνες.

Οι ζωγράφοι ζωγράφιζαν πίνακες με μπογιές ή μελάνι σε μακριούς μεταξωτούς ή χάρτινους ειλητάρια. Απεικόνιζαν τοπία – απόψεις της φύσης, που οι Κινέζοι ονόμαζαν «βουνά και νερά». Την εποχή του Τανγκ, η φύση αντιπροσωπευόταν ως ένας παραμυθένιος κόσμος, πολύχρωμος, γιορτινός και φωτεινός. Οι ανατροπές που γνώρισε η χώρα την περίοδο του Sung έφεραν μια οδυνηρή θλίψη στα τοπία, μια εξύμνηση της γαλήνης και της ησυχίας. Η φύση εμφανίζεται ως το μόνο αξιόπιστο καταφύγιο του ανθρώπου σε έναν κόσμο πολέμων, εξεγέρσεων και καταστροφών.

Το τοπίο ήταν πάντα στενά συνδεδεμένο με τον άνθρωπο, εξέφρασε τα συναισθήματά του. η διάθεση του δασκάλου μεταφέρθηκε και μέσω της κατάστασης της φύσης. Εκτός από τοπία, οι καλλιτέχνες ζωγράφισαν επίσης φρούτα, ευαίσθητα λουλούδια και φύλλα, ζώα και πουλιά. Τέτοιοι πίνακες ονομάζονταν "λουλούδια και πουλιά". Τα όμορφα γραμμένα και τακτοποιημένα ιερογλυφικά έπαιξαν σημαντικό ρόλο στους πίνακες.

Στο Μεσαίωνα, η κουλτούρα της Κίνας ήταν πολύ υψηλή. Είχε μεγάλη επιρροή στον πολιτισμό της Κορέας, της Ινδοκίνας και της Ιαπωνίας.

Τον II αιώνα. ΕΝΑ Δ ως αποτέλεσμα εσωτερικών αντιφάσεων, μια από τις μεγαλύτερες παγκόσμιες δυνάμεις της αρχαιότητας, η Αυτοκρατορία των Χαν, έπεσε. Οι λαϊκές εξεγέρσεις, κυρίως τα Κίτρινα Τουρμπάν, κατέστρεψαν το παλιό σύστημα διακυβέρνησης και, παρόλο που οι εξεγέρσεις κατέπνιξαν, ήταν αδύνατο να αποκατασταθεί η παλιά τάξη διακυβέρνησης. Οι αρχηγοί των κυβερνητικών στρατευμάτων, οι οποίοι διεκδίκησαν την υπέρτατη εξουσία στο κράτος, εξαπέλυσαν έναν εσωτερικό πόλεμο. Στην επικράτεια της πρώην αυτοκρατορίας Χαν, σχηματίστηκαν τρία ανεξάρτητα βασίλεια: Wei, Wu, Shu. Οι μακροχρόνιοι πόλεμοι μεταξύ αυτών των βασιλείων έληξαν με τη νίκη του βόρειου βασιλείου του Wei. Και στα τρία βασίλεια, εδραιώθηκε η δύναμη της νέας αυτοκρατορικής δυναστείας Τζιν.

Η κατάρρευση της αυτοκρατορίας των Χαν επέφερε πλήγμα στα θεμέλια της δουλοκτητικής κοινωνίας. Αρχίζει η εποχή της ίδρυσης των φεουδαρχικών σχέσεων, στα πλαίσια των οποίων συνέχισε να υπάρχει η δουλεία, η οποία δεν καταστράφηκε ολοσχερώς.

Το 280, ο αυτοκράτορας Σίμα Γιαν εξέδωσε διάταγμα που αλλάζει το σύστημα χρήσης γης. Σύμφωνα με το διάταγμα, κάθε αρτιμελής αγρότης (άνδρας ή γυναίκα ηλικίας 16 έως 60 ετών) είχε δικαίωμα σε πλήρη κατανομή της γης, από την οποία το 1/5 της συγκομιδής πήγαινε στο κράτος, το υπόλοιπο αφέθηκε στον χρήστη. της γης. Τα άτομα ηλικίας 13 έως 15 ετών και 61 έως 65 ετών μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν μόνο το ήμισυ της κατανομής. Παιδιά και ηλικιωμένοι δεν είχαν οικόπεδα και δεν πλήρωναν φόρους. Ο φορολογούμενος πληθυσμός, εκτός από την καθορισμένη εισφορά, πλήρωνε φόρο σε μεταξωτό ύφασμα και μεταξωτό μαλλί και, επιπλέον, εργαζόταν σε κρατικές δουλειές έως και 20 ημέρες το χρόνο.

Στα τέλη του III αιώνα. οι Ούννοι εισέβαλαν στη βόρεια Κίνα και στη συνέχεια άλλες φυλές που περιφέρονταν κατά μήκος των συνόρων της κινεζικής αυτοκρατορίας. Ο πληθυσμός των κατακτημένων βόρειων περιοχών μετακινήθηκε προς τα νότια. Οι νεοφερμένοι από το βορρά συνωστίζονταν με τους ντόπιους κατοίκους, καταλαμβάνοντας συχνά τα εδάφη τους. Ταυτόχρονα ξέσπασε αγώνας μεταξύ εκπροσώπων των κυρίαρχων στρωμάτων για τη γη, για την υποδούλωση των αγροτών, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μεγάλες γαιοκτήσεις. Η κρατική εξουσία ήταν αδύναμη και δεν μπορούσε να αντισταθεί σε αυτό.

Απορροφημένο από τον αγώνα για γη, η αυλή δεν προσπάθησε να επιστρέψει τα κατακτημένα βόρεια εδάφη. Οι προσπάθειες μεμονωμένων διοικητών να πραγματοποιήσουν εκστρατείες προς τον βορρά δεν έτυχαν υποστήριξης. Εν τω μεταξύ, η κυριαρχία της φυλής Toba εγκαθιδρύθηκε στην επικράτεια της Βόρειας Κίνας και η εξουσία της δυναστείας Tobi των Βόρειων Wei. Με την ένταξη αυτής της δυναστείας, οι πόλεμοι σταμάτησαν και η ειρηνική ζωή άρχισε να βελτιώνεται στη Βόρεια Κίνα. Εδώ άρχισε και ο αγώνας για τη γη, για τους αγρότες. Το 485 εκδόθηκε αυτοκρατορικό διάταγμα που καθιέρωσε σύστημα κατανομής της χρήσης γης. Η κρατική ιδιοκτησία της γης διεκδικήθηκε και οι αγρότες, απαλλαγμένοι από την εξουσία μεμονωμένων φεουδαρχών, ήταν οι κάτοχοι κρατικών μεριδίων. Το διάταγμα καθόριζε το μέγεθος του οικοπέδου και τις υποχρεώσεις των κατόχων. Ενώ εξασφάλιζε την υπεροχή της κρατικής ιδιοκτησίας της γης, το διάταγμα δεν εμπόδισε τη δημιουργία μεγάλων γαιοκτημάτων από τους φεουδαρχικούς ευγενείς.

Τα όργανα εξουσίας και διοίκησης διαμορφώθηκαν σύμφωνα με το αρχαίο κινεζικό πρότυπο. Οι Κινέζοι αξιωματούχοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διοίκηση του κράτους. Η κινεζική γλώσσα έγινε η κρατική γλώσσα, οι Τόμπι υιοθέτησαν την κινεζική κουλτούρα και θρησκεία. Μια πρώιμη φεουδαρχική συγκεντρωτική μοναρχία αναπτύχθηκε στο βόρειο κράτος Γουέι.

Στο δεύτερο μισό του VI αιώνα. Η βόρεια και η νότια Κίνα ενοποιήθηκαν υπό την κυριαρχία της δυναστείας Σούι. Οι πρώτοι εκπρόσωποι αυτής της δυναστείας προσπάθησαν να εγκαθιδρύσουν την αυτοκρατορία. Η ενίσχυση της κεντρικής εξουσίας συνοδεύτηκε από περαιτέρω υποδούλωση των αγροτών και επίθεση στις αρχαίες οργανώσεις του χωριού. Οι υπάλληλοι που στάλθηκαν στις τοποθεσίες διεξήγαγαν καταμέτρηση πληθυσμού και εντόπισαν αγρότες που δεν είχαν συμπεριληφθεί στο παρελθόν στους φορολογικούς καταλόγους. Το μέγεθος της κατανομής μειώθηκε, ο φόρος, αντίθετα, αυξήθηκε, η υπηρεσία εργασίας αυξήθηκε. Αυτή η πολιτική οδήγησε σε εκτεταμένες λαϊκές εξεγέρσεις.

Οι μεγάλοι φεουδάρχες γαιοκτήμονες, που λάμβαναν επιχορηγήσεις και υπηρεσιακές εκτάσεις, ήταν επίσης δυσαρεστημένοι με την πολιτική της κυβέρνησης. Επιπλέον, τους τρόμαζε η αδυναμία της κυβέρνησης να καταστείλει τις εξεγέρσεις των αγροτών που σάρωσαν τη χώρα. Εκμεταλλευόμενοι την αποτυχημένη εκστρατεία της Κορέας, οι φεουδάρχες επαναστάτησαν. Τα προβλήματα και ο αγώνας για την εξουσία έφεραν στο θρόνο μια νέα κυρίαρχη δυναστεία - τον Τανγκ. Για να σταματήσει τη λαϊκή αναταραχή, ο νέος αυτοκράτορας εξέδωσε μια σειρά διαταγμάτων που αποσκοπούσαν στη βελτίωση της κατάστασης των αγροτών: το φορολογικό χρέος των προηγούμενων ετών εκκαθαρίστηκε, οι όροι του κρατικού κορμού περιορίστηκαν, οι αγρότες που πουλήθηκαν σε σκλάβους ελευθερώθηκαν, οι φεουδάρχες απαγορευόταν στους άρχοντες να σκοτώνουν τους χωρικούς.

Οι εκπρόσωποι της δυναστείας των Τανγκ προσπάθησαν να περιορίσουν τη μεγάλη ιδιοκτησία γης αυξάνοντας την κρατική ιδιοκτησία γης και τον αριθμό των αγροτών που πληρώνουν κρατικούς φόρους. Το 624 εκδόθηκε διάταγμα που καθιέρωσε ευνοϊκές συνθήκες για τους αγρότες. Σύμφωνα με το διάταγμα αυτό, κάθε ενήλικο αρσενικό είχε δικαίωμα σε ένα οικόπεδο κήπου, που είναι αιώνια ιδιοκτησία της οικογένειας, και σε ένα οικόπεδο, το οποίο αποτελούσε εκμετάλλευση για όσο διάστημα ήταν η ικανότητα εργασίας του. Οι ηλικιωμένοι, οι γυναίκες και οι έφηβοι λάμβαναν μικρά μερίδια. Οι κρατικοί σκλάβοι μπορούσαν επίσης να λάβουν γη. Τα καλλιεργήσιμα αγροτεμάχια υπόκεινταν σε αναδιανομή ετησίως κάθε δέκατο μήνα. Οι εκτάσεις σε αέναη κατοχή μπορούσαν να αποτελέσουν αντικείμενο συναλλαγών, η καλλιεργήσιμη γη επιτρεπόταν η πώληση και η υποθήκη σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Υπέρ του κράτους, οι αγρότες υποχρεούνταν να πληρώνουν ενοίκιο-φόρο τροφίμων και να εργάζονται σε κρατικές εκτάσεις 20 ημέρες το χρόνο. Οι αγρότες, που ήταν η κύρια παραγωγική δύναμη του κράτους, ήταν προσκολλημένοι στη γη και δεν ήταν μόνο οικονομικά, αλλά και προσωπικά.

Στα πρώτα χρόνια της αυτοκρατορίας Τανγκ, δεν υπήρχαν τόσες πολλές μεγάλες οικογενειακές εκμεταλλεύσεις φεουδαρχών, τις δούλευαν αγρότες εξαρτημένοι από τον ιδιοκτήτη και μερικές φορές σκλάβοι. Οι κατανομές υπηρεσιών των υπαλλήλων, που τους παρέχονται μόνο για τη διάρκεια της υπηρεσίας τους, επεξεργάζονταν, κατά κανόνα, από κρατικούς αγρότες.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Τανγκ, δημιουργήθηκε ένα αρκετά ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος με έναν καλά εδραιωμένο γραφειοκρατικό μηχανισμό διακυβέρνησης.

Η κοινωνική δομή της αυτοκρατορίας των Τανγκ. Με την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων, ο πληθυσμός της Κίνας οργανώθηκε σε ένα περίπλοκο ιεραρχικό σύστημα. Όλοι οι κάτοικοι της Αυτοκρατορίας ήταν υποτελείς ενός μόνο επικυρίαρχου - του αυτοκράτορα, που προσωποποιούσε το κράτος. Η υψηλότερη ομάδα της άρχουσας τάξης ήταν η κληρονομική αριστοκρατία, η οποία είχε σημαντικά οικονομικά και κοινωνικά προνόμια. Οι εκπρόσωποι των ευγενών χωρίστηκαν σε ομάδες σύμφωνα με την κατηγορία των φεουδαρχικών τίτλων. Κάθε τίτλος αντιστοιχούσε σε ένα ορισμένο ποσό ιδιοκτησίας γης.

Πολυάριθμοι αξιωματούχοι χωρίστηκαν σε εννέα τάξεις. Κάθε βαθμός αντιστοιχούσε σε πληρωμή με τη μορφή ορισμένης ιδιοκτησίας γης ή μισθού. Η προαγωγή στη γραφειοκρατική κλίμακα ήταν δυνατή υπό την προϋπόθεση να περάσουν τις κρατικές εξετάσεις.

Το πολυπληθέστερο στρώμα του πληθυσμού - η αγροτιά - επίσης δεν ήταν ενωμένο. Οι περισσότεροι αγρότες ανήκαν στους «καλούς ανθρώπους», των οποίων τα καθήκοντα περιλάμβαναν την καλλιέργεια της γης και την έγκαιρη εκτέλεση όλων των καθηκόντων. Οι περισσότεροι από τους «καλούς ανθρώπους» ήταν οι φτωχοί. Ιδιαίτερη θέση κατείχαν οι γέροντες του χωριού, οι αρχηγοί των φυλών και οι πλούσιοι αγρότες. Τα καθήκοντα περιλαμβάνονταν επίσης στους «καλούς ανθρώπους». Σε ορισμένες περιπτώσεις, θα μπορούσαν να προικιστούν με μισά οικόπεδα.

Στο κάτω μέρος της κοινωνικής κλίμακας βρίσκονταν «φτηνοί άνθρωποι» - κάτοχοι γης από ιδιώτες, υπηρέτες, σκλάβους.

Κάθε κοινωνική ομάδα οδήγησε έναν τρόπο ζωής που ήταν μοναδικός γι' αυτήν, τηρώντας αυστηρά τους κανόνες συμπεριφοράς, χρησιμοποιώντας έναν ορισμένο τύπο ρούχων, κοσμημάτων και στέγασης. Απαγορευόταν, παρακάμπτοντας το κοντινό σκαλοπάτι, να απευθυνόμαστε σε ανθρώπους που στέκονταν ψηλότερα. Παρά τα εμπόδια που υπήρχαν μεταξύ των πολυάριθμων Κοινωνικές Ομάδες, δεν αποκλείστηκε η κίνηση κατά μήκος της ιεραρχικής κλίμακας.

Πολιτικό σύστημα. Η ανώτατη εξουσία στο κράτος ανήκε στον αυτοκράτορα, ο οποίος είχε απεριόριστα δικαιώματα και έπρεπε να κυβερνά με βάση τις παραδόσεις και τους νόμους. Ο αυτοκράτορας ονομαζόταν Υιός του Ουρανού. Οι πιο κοντινοί του βοηθοί ήταν δύο Ζάι-Ξιανγκ. Αυτές τις θέσεις κατείχαν μέλη του αυτοκρατορικού οίκου ή αξιωματούχοι με επιρροή. Συχνά ήταν αυτοί που στην πραγματικότητα αποφάσιζαν τις κρατικές υποθέσεις. Η διοίκηση της χώρας διοικούνταν από τρία τμήματα - επιμελητήρια: το ένα επιμελητήριο ήταν υπεύθυνο για τις εκτελεστικές αρχές, το άλλο δύο προετοίμαζε και εξέδωσε αυτοκρατορικά διατάγματα, οργάνωνε πανηγυρικές τελετές. Οι δραστηριότητες κάθε θαλάμου καθοδηγούνταν από τον αρχηγό και τους δύο βοηθούς του: τον δεξιό και τον αριστερό. Έξι τμήματα υπάγονταν στην πρώτη αίθουσα, χωρισμένα σε δύο ομάδες. Το πρώτο περιελάμβανε: το τμήμα βαθμίδων, το οποίο ασχολούνταν με το διορισμό και την απόλυση αξιωματούχων. το τμήμα τελετουργιών, το οποίο επέβλεπε την τήρηση των τελετουργιών, της εθιμοτυπίας, της ηθικής· το τμήμα οικονομικών, το οποίο εκτελούσε φορολογικά λογιστικά, ασχολούνταν με τη φορολογία και την είσπραξη φόρων. Η δεύτερη ομάδα τμημάτων περιελάμβανε το στρατιωτικό τμήμα που εμπλέκεται στην οργάνωση των στρατιωτικών υποθέσεων στην Αυτοκρατορία. τμήμα τιμωριών, στο οποίο υπάγονταν τα δικαστήρια και οι φυλακές· τμήμα εργασιών, το οποίο πραγματοποίησε την οργάνωση του φόρου υπηρεσίας εργασίας.

Στο αυτοκρατορικό παλάτι υπήρχαν ειδικά τμήματα που εξυπηρετούσαν το αυτοκρατορικό πρόσωπο, ανακτορική περιουσία.

σημαντική θέση μεταξύ δημόσιους φορείςκαταλαμβανόταν από το Επιμελητήριο Επιθεωρητών, καθήκον του οποίου ήταν να παρακολουθεί τον κεντρικό και τοπικό μηχανισμό. Οι δραστηριότητες αυτού του φορέα συνέβαλαν στον συγκεντρωτισμό του κρατικού μηχανισμού.

Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε επαρχίες, περιφέρειες, κομητείες. Κάθε ένα από αυτά τα επίπεδα είχε τη δική του οργάνωση αξιωματούχων που διορίζονταν και απομακρύνονταν από το κέντρο. Μικρότερη από τις κομητείες, η μονάδα ήταν τα χωριά με επικεφαλής τους γέροντες και η μικρότερη μονάδα ήταν η ένωση τεσσάρων ή πέντε νοικοκυριών. Η δημιουργία τέτοιων μονάδων συνέβαλε στην καταστροφή των οικογενειακών δεσμών, που ήταν ακόμη ισχυροί στο χωριό.

Η πλήρωση των δημοσίων θέσεων βασίστηκε στο σύστημα των κρατικών εξετάσεων.

σωστά

Με εντολή του αυτοκράτορα Li Shi-ming, ξεκίνησε η δημιουργία ενός κώδικα νόμων ποινικού δικαίου, ο οποίος έληξε μετά το θάνατό του. Ο κατάλογος των εγκλημάτων ήταν τεράστιος: περπάτημα στο δρόμο τη νύχτα, ανάφλεξη φωτιάς τη νύχτα, γρήγορη οδήγηση στην πόλη κ.λπ. Για παράδειγμα, ο ιδιοκτήτης τιμωρήθηκε με 100 χτυπήματα με ένα ραβδί επειδή σκότωσε έναν παραβάτη δούλο και ένας σκλάβος για την απρόσεκτη δολοφονία ενός αφέντη υποβλήθηκε σε θανατική ποινή. Υπό την επιρροή του Κομφουκιανισμού, το αρχαίο έθιμο του σωματικού ακρωτηριασμού ενός εγκληματία απαγορεύτηκε.

Η βασιλεία του αυτοκράτορα Xuanzuang (713-765) ήταν η εποχή της ακμής της Αυτοκρατορίας Τανγκ. Αλλά η ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων οδήγησε στο δεύτερο μισό του VIII αιώνα. στην κρίση του κράτους. Η παράδοση σύμφωνα με την οποία η ανώτατη ιδιοκτησία της γης ανήκε στο κράτος, η ύπαρξη κοινωνικής ιεραρχίας και συστήματος εποπτείας δεν μπορούσαν να αντισταθούν στις φιλοδοξίες των φεουδαρχών να δημιουργήσουν μεγάλες γαιοκτήσεις. Έχοντας ενισχύσει τις οικονομικές τους θέσεις, οι φεουδάρχες άρχισαν να διεκδικούν την πολιτική κυριαρχία στη χώρα. Τα αυτονομιστικά αισθήματα έχουν απλωθεί στο έδαφος. Το κράτος, κάνοντας έναν αγώνα μαζί τους, και επίσης προσπαθώντας να σταματήσει τις φιλοδοξίες των φεουδαρχών για πολιτική κυριαρχία, μεταβίβασε μέρος των λειτουργιών και των δικαιωμάτων των αστικών τάξεων στους στρατιωτικούς. Αποτέλεσμα αυτού, μάλιστα, να δημιουργηθεί στις επαρχίες διπλή εξουσία, ενώ οι στρατιωτικοί κυβερνήτες αποδείχθηκαν ότι είχαν μεγαλύτερη επιρροή.

Η μείωση των κρατικών γαιών και η μείωση του αριθμού των φορολογουμένων αγροτών κατέστρεψαν το ταμείο. Όλες οι προσπάθειες της αυτοκρατορικής κυβέρνησης να περιορίσει την ανάπτυξη της μεγάλης ιδιοκτησίας γης δεν απέφεραν ιδιαίτερα αποτελέσματα. Η αρπαγή της γης και των αγροτών συνεχίστηκε. Τα κρατικά κονδύλια μειώθηκαν και το αποτέλεσμα ήταν η απώλεια των προηγουμένως κατακτημένων από την Αυτοκρατορία εδαφών.

Η εξουσία πέρασε στους ιδιοκτήτες των φεουδαρχικών κτημάτων. Αντί του συστήματος κατανομής, εισήχθη νέα φορολογική διαδικασία. Όλοι οι ιδιοκτήτες γης χωρίστηκαν σε εννέα κατηγορίες, ανάλογα με την ποσότητα της διαθέσιμης γης. Όλοι οι προηγούμενοι δασμοί αντικαταστάθηκαν από έναν ενιαίο φόρο γης, ο οποίος επιβαλλόταν ανεξάρτητα από την ηλικία και την ικανότητα εργασίας των υποκειμένων στον φόρο. Οι φόροι επιβάλλονταν δύο φορές το χρόνο: το καλοκαίρι και το φθινόπωρο. Ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης, όχι μόνο κρατικοί αγρότες, αλλά και γαιοκτήμονες από ιδιώτες. Αυτή η μεταρρύθμιση αναγνώρισε επίσημα τις γαίες των φεουδαρχών.

Η κατάρρευση του συστήματος κατανομής οδήγησε σε επιδείνωση της κατάστασης των αγροτών, στην καταστροφή των αγροκτημάτων των αγροτών, που προκάλεσε πολυάριθμες λαϊκές αναταραχές.

Η πολιτική εξουσία του αυτοκράτορα κλονίστηκε. Ταυτόχρονα, οι στρατιωτικοί κυβερνήτες πέτυχαν κληρονομικά δικαιώματα σε τίτλους και κτήσεις. Αυτοί, μόνο ονομαστικά υπακούοντας στον αυτοκράτορα, ακολούθησαν μια εντελώς ανεξάρτητη πολιτική. Στην Κίνα ξεκίνησε μια περίοδος φεουδαρχικού κατακερματισμού. Στις αρχές του Χ αιώνα. Ο τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας των Τανγκ καθαιρέθηκε.

Ακόμη και κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, το κινεζικό κράτος διατήρησε σε κάποιο βαθμό την ενότητά του. Αυτό οφειλόταν στις ακόλουθες συνθήκες: υπήρχαν στενοί οικονομικοί δεσμοί εντός του κράτους, μεγάλης σημασίαςγια να διατηρήσουν τα προς το ζην, είχαν δημόσια έργα σε μεγάλες εκτάσεις, περιοδικές λαϊκές αναταραχές, η συνεχής απειλή επιδρομών από νομάδες απαιτούσε συνδυασμό προσπαθειών.

Στο δεύτερο μισό του Χ αιώνα. η γενική αυτοκρατορία αποκαταστάθηκε πολιτική δύναμη. Η δυναστεία των Σονγκ έγινε η νέα κυρίαρχη δυναστεία. Προκειμένου να συγκεντρωθεί η εξουσία, καταργήθηκε το πρώην διοικητικό σύστημα, που εξασφάλιζε την κυριαρχία των στρατιωτικών διοικητών. Οι νεοσύστατες συνοικίες υπάγονταν στον αυτοκράτορα. Για να περιοριστεί η εξουσία των τοπικών αξιωματούχων, δημιουργήθηκαν παράλληλες κυβερνήσεις. Διορίστηκαν αρχηγοί από το κέντρο στις περιφέρειες και τις κομητείες για μόνιμη εργασία. Επιπλέον, ασκήθηκε η προσωρινή αποστολή αξιωματούχων από την πρωτεύουσα στις επαρχίες. Το ιδεολογικό στήριγμα της φεουδαρχικής μοναρχίας ήταν ο Κομφουκιανισμός.

Τον XIII αιώνα. Η Κίνα κατακτήθηκε από τους Μογγόλους φεουδάρχες, των οποίων η κυριαρχία συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα. Το 1351, όλη η Κίνα κατακλύζεται από ένα λαϊκό κίνημα που στρέφεται κατά Μογγολικός ζυγός. Η Κίνα είναι ξανά ελεύθερη. Η δυναστεία των Μινγκ ανέβηκε στο θρόνο. Το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα της αυτοκρατορίας του Μινσκ αντέγραψε ακριβώς το παλιό φεουδαρχικό κράτος: η ίδια διαίρεση του πληθυσμού σε τάξεις και τάξεις, αποτρέποντας το σχηματισμό κτημάτων, τον ίδιο γραφειοκρατικό μηχανισμό διακυβέρνησης. Όλη η εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια του αυτοκράτορα. Η πολιτική ανάπτυξη της Κίνας στους αιώνες XIV-XV. συνέβαλε στην ενίσχυση της φεουδαρχικής τάξης.

Στους XVI-XVII αιώνες. στην Κίνα αρχίζει μια κρίση φεουδαρχικών σχέσεων και μια μετάβαση σε μια νέα ιστορική περίοδο στην ιστορία του κράτους.

220-266 Βασίλειο του Γουέι.

221 - 263 Βασίλειο του Σου.

222 - 280 Βασίλειο του Δ.

581-618 Αυτοκρατορία Suyi.

618-907 Βασιλεία της αυτοκρατορικής δυναστείας των Τανγκ. Ιδρύθηκε από τον Li Yuan. Η κυριαρχία του Τανγκ υπονομεύτηκε από τον πόλεμο των αγροτών του 874–901 και τον αγώνα μεταξύ διαφόρων ομάδων φεουδαρχών.

907 Αρχή της εποχής των Πέντε Δυναστειών και των Δέκα Βασιλείων, μια περίοδος εσωτερικών διαμάχων στην Κίνα.

916-1125 Σχηματισμός του κράτους Χιτάν Λιάο (Χιτάν - φυλές της ομάδας των Μογγόλων) στη βόρεια Κίνα.

960-1279 Ο αριθμός των πόλεων αυξήθηκε, νέα είδη χειροτεχνίας άκμασαν. Αυτοκρατορική Δυναστεία Σονγκ στην Κίνα. Έπεσε ως αποτέλεσμα της μογγολικής κατάκτησης.

1211 - 1217 Οι Μογγόλοι, με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν, κατέλαβαν σημαντικό μέρος του κράτους Τζιν.

1231 - 1234 Ζ ολοκλήρωση της κατάκτησης του κράτους Τζιν από τους Μογγόλους.

1276 Μογγολική κατάκτηση της νότιας Κίνας.

1280-1368 Μογγολική δυναστεία Γιουάν στην Κίνα. Ιδρυτής είναι ο Μογγόλος Χαν Κουμπλάι.

1351-1368 Η εξέγερση των «Κόκκινων Στρατευμάτων» («Κόκκινα Περιβραχιόνια») στην Κίνα, που οδήγησε στην ανατροπή της Μογγολικής δυναστείας Γιουάν. Τα διακριτικά των επαναστατών είναι ένα κόκκινο μαντίλι.

1368-1644 Αυτοκρατορική δυναστεία Μινγκ στην Κίνα. Ιδρύθηκε από τον Zhu Yuanzhang (ένας από τους ηγέτες της εξέγερσης των «Κόκκινων Στρατευμάτων»). Ανατράπηκε από αντάρτες αγρότες με επικεφαλής τον Li Zicheng.

1644 Εγκαθίδρυση της κυριαρχίας των Μάντζου στην Κίνα, η δυναστεία τους κυβέρνησε μέχρι το 1911.

Η Κίνα στο Μεσαίωνα.

Το σύστημα των σκλάβων στην Κίνα καταστράφηκε από λαϊκές εξεγέρσεις. Τον ΙΙΙ αιώνα επί τόπου αρχαία αυτοκρατορίαεμφανίστηκαν πολλά εμπόλεμα κράτη. Η αδυναμία της Κίνας εκμεταλλεύτηκε τις νομαδικές φυλές που ζούσαν βόρεια του Σινικού Τείχους της Κίνας. Μια εισβολή νομάδων αντικαταστάθηκε από μια άλλη. Για αρκετούς αιώνες, ο κινεζικός λαός έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στους κατακτητές.

Κατά τους III-IV αιώνες, ένα φεουδαρχικό σύστημα άρχισε να εγκαθιδρύεται στην Κίνα. Σε μια μεγάλη, πυκνοκατοικημένη χώρα, ήταν δύσκολο για τους γαιοκτήμονες να καταστείλουν μόνοι τους τις εξεγέρσεις των σκλαβωμένων αγροτών. Οι ίδιοι δεν μπορούσαν να οργανώσουν την κατασκευή καναλιών και φραγμάτων σε όλο το μήκος των κινεζικών ποταμών υψηλής στάθμης - του Yangtze και του Yellow River. Η κατακερματισμένη Κίνα δεν μπορούσε να αντισταθεί στους νομάδες. Όλα αυτά απαιτούσαν τη δημιουργία ενός ενιαίου κράτους με ισχυρή δύναμη του αυτοκράτορα και μεγάλο στρατό.

Στα τέλη του 6ου αιώνα έγινε η ενοποίηση της Κίνας. Ολόκληρο το κράτος είχε επικεφαλής τον αυτοκράτορα, ο οποίος είχε απεριόριστη εξουσία.

Μετά την ενοποίηση, το βόρειο τμήμα της χώρας απελευθερώθηκε από τους νομάδες. Σταδιακά η οικονομία αναζωογόνησε. Οι αγρότες αποκατέστησαν κανάλια, ενίσχυσαν φράγματα, έσπειραν άδεια χωράφια. Τον VIII αιώνα, τα σύνορα της Κίνας επεκτάθηκαν. Η Αυτοκρατορία απέτισε φόρο τιμής στην Κορέα, τη Μογγολία, το Θιβέτ, το Βιετνάμ.

Οχυρωμένοι αγρότες.

Για πολύ καιρό, όλη η γη στην Κίνα θεωρούνταν ιδιοκτησία του αυτοκράτορα. Οι αγρότες έπαιρναν μικρά κονδύλια από το κράτος, για τη χρήση των οποίων πλήρωναν φόρους στο ταμείο.

Η δουλειά ενός χωρικού ήταν σκληρή. Σε ένα μικροσκοπικό χωράφι, δούλευε από την αυγή μέχρι το σούρουπο, φρουρώντας προσεκτικά τις καλλιέργειες, περιμένοντας υπομονετικά τη σοδειά. Και όταν ήρθε το φθινόπωρο, ήρθαν οι εφοριακοί και του πήραν τα περισσότερα τρόφιμα. Εκτός από τις συνεχείς επιταγές, οι αξιωματούχοι οδήγησαν χιλιάδες αγρότες να χτίσουν παλάτια, ναούς και φρούρια. Οι χωρικοί δούλευαν δωρεάν, οδηγούμενοι από χτυπήματα από μπαστούνια μπαμπού.

Ο αυτοκράτορας μοίρασε μεγάλα οικόπεδα στους στρατιωτικούς και αξιωματούχους του, που έγιναν φεουδάρχες.

Από τον 8ο αιώνα, στρατιωτικοί ηγέτες και αξιωματούχοι άρχισαν να καταλαμβάνουν κρατικές γαίες και οι αγρότες μετατράπηκαν σε δουλοπάροικους τους. Υπήρχαν κτήματα με εκατοντάδες αγροτικά νοικοκυριά. Τα σπίτια των φεουδαρχών ήταν περιτριγυρισμένα από πλίθινα τείχη και φρουρούνταν από φρουρούς από μισθωτούς στρατιώτες. Οι αγρότες ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν τα τεντώματα στους φεουδάρχες, τα οποία έφταναν τα δύο τρίτα της σοδειάς. Σε αδύναμα χρόνια και μετά από πλημμύρες, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν από την πείνα. Φεύγοντας από την καταπίεση των φεουδαρχών, οι αγρότες έφυγαν από τα χωριά τους. Στα βουνά και στα δάση συγκεντρώνονταν σε μεγάλα τμήματα.

Αγροτικός πόλεμος στην Κίνα τον 9ο αιώνα.

Το 875, στη βορειοανατολική Κίνα, μεμονωμένα αγροτικά αποσπάσματα ενώθηκαν σε έναν μεγάλο στρατό. Επικεφαλής των επαναστατών ήταν ο χωρικός Χουάνγκ Τσάο. Ο Χουάνγκ Τσάο ήταν ένας γενναίος και αποφασιστικός άνθρωπος. ήταν καλός με το δόρυ και ήταν καλός τοξότης.

Κατέχοντας περιοχή μετά από περιοχή, οι επαναστάτες αντιμετώπιζαν τους μισητούς φεουδάρχες και αξιωματούχους, και τα εδάφη και ο πλούτος τους μοιράστηκαν στους φτωχούς. Η κυβέρνηση δεν είχε αρκετές δυνάμεις για να καταστείλει την εξέγερση. Τότε ένας από τους τοπικούς αρχηγούς πρόσφερε στον Χουάνγκ Τσάο να πάει στην υπηρεσία του αυτοκράτορα και υποσχέθηκε να τον διορίσει στρατηγό αν πρόδιδε τους υποστηρικτές του. Όμως ο Χουάνγκ Τσάο αρνήθηκε αγανακτισμένος και συνέχισε να πολεμά.

Ο στρατός των αγροτών πέρασε τη χώρα από βορρά προς νότο και εισέβαλε στη μεγάλη εμπορική πόλη Guangzhou (Καντόνι). Έχοντας αναπληρώσει τις δυνάμεις τους, οι αντάρτες ξεκίνησαν μια εκστρατεία προς τα βόρεια, προς την πρωτεύουσα της Κίνας - την πόλη Chang'an. Ο στρατός τους έφτασε τις 500 χιλιάδες άτομα. Κατά την προσέγγισή του, τα αυτοκρατορικά στρατεύματα τράπηκαν σε φυγή φοβισμένα. Ο αυτοκράτορας έφυγε κρυφά από την πρωτεύουσα.

Με την είσοδό τους στο Τσανγκάν, οι επαναστάτες ανακήρυξαν αυτοκράτορα τον Χουάνγκ Τσάο. Δεν γνώριζαν άλλη δύναμη, εκτός από την αυτοκρατορική. Οι αξιωματούχοι και οι μεγάλοι φεουδάρχες που αιχμαλωτίστηκαν από τους επαναστάτες σκοτώθηκαν. Ο Χουάνγκ Τσάο κατάργησε τους μεγάλους φόρους και διέταξε να μοιράζεται ψωμί στους φτωχούς από τα κρατικά αχυρώνα.

Σώζοντας τον πλούτο τους, ο αυτοκράτορας και οι φεουδάρχες ζήτησαν βοήθεια από τους εχθρούς του κινεζικού λαού - σκληρούς νομάδες από το βορρά. Ο κόσμος τα αποκαλούσε «μαύρα κοράκια». Νομαδικό ιππικό εισέβαλε στην πρωτεύουσα και έκαψε το μεγαλύτερο μέρος της πόλης. Ο Χουάνγκ Τσάο αναγκάστηκε να φύγει από την Τσανγκάν. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, τα στρατεύματά του υπέστησαν αρκετές ήττες. Το 884, οι επαναστάτες σκορπίστηκαν και ο αρχηγός τους πέθανε. Αλλά και μετά από αυτό, για περίπου 20 χρόνια, οι αγρότες συνέχισαν τον ένοπλο αγώνα σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου των χωρικών, πολλοί φεουδάρχες και αξιωματούχοι πέθαναν, μέρος της γης τους πέρασε στα χέρια των αγροτών. Οι μάζες του λαού έχουν λάβει προσωρινή ανακούφιση από την κατάστασή τους.

16. Υλικός πολιτισμός της μεσαιωνικής Ανατολής

Στην ουσία, η μεσαιωνική εποχή ήταν φεουδαρχική και αναπτύχθηκε σε δύο μικρές παρόμοιες εκδοχές: η μία - τα κράτη της Δύσης. Το άλλο είναι οι μεσαιωνικοί πολιτισμοί της ανατολής, μεταξύ των οποίων είναι ο πολιτισμός του Κομφούκιου (Κίνα). Ιαπωνία; το ινδικό κράτος, τον πολιτισμό των Μογγόλων και τον ισλαμικό κόσμο της Μέσης Ανατολής.

1. Μεσαιωνική Κίνα

Ο κινεζικός πολιτισμός επέζησε της μετάβασης από την αρχαιότητα στον Μεσαίωνα ανεπαίσθητα, χωρίς παγκόσμιο μετασχηματισμό και καταστροφή όλων των θεμελίων, όπως συνέβη με την κατάρρευση των μεγάλων αυτοκρατοριών του παρελθόντος στη Δύση. Επιπλέον, η μεσαιωνική Κίνα από πολλές απόψεις έμοιαζε με την αρχαία Κίνα. Αλλά έγιναν αλλαγές. Οι ιστορικοί χρονολογούν την προέλευση των φεουδαρχικών σχέσεων εδώ από τον 11ο έως τον 4ο αιώνα. π.Χ., αν και πιστεύεται ότι αναπτύχθηκαν γύρω στον 3ο αι. n. μι. Σταδιακά, σιγά σιγά, η δουλεία εξαλείφθηκε και νέοι κοινωνικοί σχηματισμοί εμφανίστηκαν στην περίεργη, «ανατολική» εκδοχή τους. Έγιναν σοβαρές αλλαγές στην πνευματική ζωή, αναδημιουργήθηκαν η πολιτειακή δομή και τα ηθικά της θεμέλια. Υπό αυτή την έννοια, η εμφάνιση του Κομφουκιανισμού ήταν ένα σημείο καμπής στην κινεζική ιστορία.

Στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. μι. ο φιλόσοφος Κομφούκιος (551-479 π.Χ.) δημιούργησε το δόγμα που έμελλε να γίνει η σάρκα και το αίμα του κινεζικού πολιτισμού. Στόχος του φιλοσοφικού του συστήματος ήταν να κάνει το κράτος ιδανικό, βασισμένο σε στέρεες ηθικές αρχές, με αρμονικές κοινωνικές σχέσεις. Οι ιδέες του Κομφούκιου, με την πρώτη ματιά, μακριά από την πραγματικότητα, μετά από αρκετούς αιώνες έγιναν κρατική θρησκεία και για περισσότερες από δύο χιλιετίες, σχεδόν αμετάβλητες, διατήρησαν ηγετικό ρόλο στην πνευματική ζωή της κινεζικής κοινωνίας. Ο Κομφουκιανισμός είναι η σωτηρία στη γη Ο Κομφουκιανισμός είναι μια πολύ «γήινη» θρησκεία. Ο ορθολογισμός και η πρακτικότητα εκφράζονται σε αυτό τόσο έντονα που ορισμένοι μελετητές δεν το θεωρούν καν θρησκεία με την πλήρη έννοια της λέξης. Οι μέθοδοι διακυβέρνησης, η ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων, οι αρχές της οικογενειακής ζωής, οι ηθικοί κανόνες που πρέπει να ακολουθεί ένα άτομο - αυτό είναι που ενδιέφερε εξαρχής τους μεσαιωνικούς οπαδούς του Κομφούκιου.

Το στάδιο του συγκεντρωτισμού της Κίνας πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Σούι, η οποία στα τέλη του 6ου αι. ένωσε βορρά και νότο, αλλά ανατράπηκε στις αρχές του 7ου αι. Η εποχή της πραγματικής ακμής της συνδέεται με τη δυναστεία των Τανγκ, που κυβέρνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα (από τις αρχές του 7ου έως τις αρχές του 10ου αιώνα) και τη δυναστεία των Σονγκ (Χ-ΧΙΙΙ αιώνες). Την εποχή εκείνη, δρόμοι, κανάλια και νέες πόλεις χτίστηκαν σε όλη τη χώρα, οι βιοτεχνίες, το εμπόριο, οι καλές τέχνες και ιδιαίτερα η ποίηση έφθασαν σε εξαιρετική άνθηση.

Αδύναμοι άνθρωποι - ισχυρό κράτος: το κύριο σύνθημα της μεσαιωνικής Κίνας. Η εξουσία, που έπαιζε τον ρόλο του προστάτη και του διαχειριστή σε μια μεγάλη οικογένεια, προσωποποιήθηκε στο πρόσωπο του αυτοκράτορα. Όλα τα άλλα κοινωνικά στρώματα, σε όποιο σκαλοπάτι της ιεραρχικής κλίμακας και αν βρίσκονταν, ήταν άμεσα υποκείμενά του. Επομένως, στη φεουδαρχική Κίνα, όπως και στη Δυτική Ευρώπη, δεν προέκυψε το σύστημα της υποτέλειας. το μόνο σουζερέν ήταν το κράτος. Επιπλέον, το σύστημα της συλλογικής ευθύνης ήταν ευρέως διαδεδομένο στην Κίνα. Έτσι, ο γιος, ακόμα και όλη η οικογένεια, θα μπορούσε να πληρώσει για το έγκλημα του πατέρα. ο αρχηγός του χωριού τιμωρούνταν εάν η γη στην επικράτειά του δεν καλλιεργούνταν πλήρως. Στην ίδια θέση βρέθηκαν οι αξιωματούχοι της κομητείας. Ωστόσο, η εστίαση στη συλλογικότητα είχε και ένα μειονέκτημα. Στην Κίνα, οι οικογενειακοί και φυλετικοί δεσμοί, που καθαγιάστηκαν και δοξάστηκαν από τον Κομφουκιανισμό, έχουν αποκτήσει τεράστια δύναμη.