簡単な伝記百科事典におけるゲオルギー・イワノビッチ・チェルパノフの意味。 G.I. 実験心理学の代表者としてのチェルパノフ その他の伝記資料
GI の心理学と教育学的見解 チェルパノバ
A.A.ニコルスカヤ
ゲオルギー・イワノビッチ・チェルパノフ (1862-1936) は、ロシアの心理学と哲学の歴史において重要な位置を占めています。 キエフで科学活動を始めた後（1892年から1906年までキエフ大学で哲学教授を務めた）、彼はその活動をモスクワで広く拡大した。 1907年に彼はモスクワ大学の歴史哲学学部の教授に就任した。 ここで彼の科学的、教育的才能だけでなく、組織的才能も遺憾なく発揮されました。 彼はモスクワ心理学会の活動に積極的に参加した（副会長となった）。 モスクワ大学で、彼は心理学の分野を専門にしたい学生のために心理学神学校を組織しました（1907年）。そこでは理論的問題が詳細に議論され、実験心理学の授業が実施されました。 G.I.の指導の下、心理神学校で授業。 チェルパノフは多くの参加者に興味を持ち、非常に広く知られるようになり、実業家で慈善家のS.I. ShchukinはGIに物質的な援助を提供します。 チェルパノフは、今日まで存在するモスクワ大学の教育的および科学的心理研究所の組織化に貢献しました。
心理研究所の活動を設計する、G.I。 チェルパノフはヨーロッパとアメリカの一流の科学者と相談し、同様のプロフィールを持つ最高の機関の経験を活用し、特別な計画に従って建設され、当時としては最大規模だった世界初の心理研究所の設立に成功しました1。
心理研究所所長、G.I. チェルパノフは、後に心理科学のさまざまな問題の発展に多大な貢献をした主要な科学者となった才能のある学生の銀河系全体を訓練しました（N.F.ドブリニン、N.I.ジンキン、S.V.クラフコフ、P.A.ルディク、A.A.スミルノフ、B.M.テプロフ、P.A.シェバレフ、V.M.エクゼンプリアルスキー）。
G.I. チェルパノフは科学活動に積極的に参加し、特に会議で積極的に講演した。 教育心理学そして実験教育学は、哲学や心理学の文献に密接に従ったものでした。 彼は研究所のスタッフによる研究の出版を組織し、特別な心理学雑誌「Psychological Review」を作成しました。
GI の科学的関心 チェルパノフは主に基本的なイデオロギー上および方法論上の問題に関係していました。 彼は心理学的および認識論的な観点から見た空間の認識を研究しました。 人間の物質的原理と精神的原理の関係の問題は常に彼の関心の対象でした。 この点で、彼は人間の精神の形成における要因を評価する際の唯物論を批判しました。 彼の科学的関心のこの側面は、革命前と革命後の両方の研究に反映されていました。
G.I.に注意してください。 チェルパノフは、倫理、論理、高度な知的プロセスの研究の問題にも惹かれました。
特に注目すべきはその教育手腕です。 G.I. チェルパノフは、哲学、心理学、論理学への入門に関する体系的なコースを作成しました。 開発者はG.I. 学生のための実験作業を習得するためのチェルパノフの方法、
心理学の分野に特化しており、今日に至るまでその教訓的な重要性を保っています。 体育館や独学向けの心理学に関する彼の教科書は何度も増刷されています。 革命前に 10 版を経た論理教科書は、1946 年に再び教育過程で使用され始めました。 彼はGIを温かく受け入れてくれました。 チェルパノフの若い世代の育成の問題、教育の質、、。
革命前の時代、G.I. の活動は、 チェルパノワは幅広い共鳴を持っていました。 彼の名前はロシア内外の科学者の間で高く評価されていました。 心理研究所のグランドオープン（1914年3月23日）で、G.I。 チェルパノフの「創造者であり指導者」として、数多くの挨拶が行われた。
革命後の最初の数年間、G.I. チェルパノフ氏は引き続き研究所を率いた。 1921年11月に彼は選出された 学術会議研究所に設立され、州科学評議会によって研究所の所長として承認されています。 しかし、1923 年 11 月に彼はこの職を離れることを余儀なくされました。 20代前半。 マルクス主義を科学に導入するために活発な闘争が始まりました。 心理学では、この闘争は1923年1月に開催された第1回全ロシア精神神経学会で明確に現れました。 チェルパノフは厳しく批判された。 GIの削除後。 チェルパノフは研究所の指導者からは科学活動に積極的に参加する機会を実際に奪われていたが、マルクス主義の主な規定を分析した後、心理的問題の解決にマルクス主義哲学を適用する可能性が限られていることを指摘しようとした。 、そして機械的なエラーについて警告しました。
GI の活動の分析 チェルパノフとロシア科学の発展における彼の役割はまだ存在していません。 ロシア心理学の歴史を紹介するという一般的な文脈において、彼の名前は唯物論全般、特にマルクス主義に対する率直な反対者の名前として否定的な意味で言及されている。 GI の積極的な役割 チェルパノフは心理研究所の組織にのみ還元されます。 幸いなことに、今は光を当てる機会があります。 本当の役割 G.I. ロシア科学史におけるチェルパノフ。
この記事の目的には、G.I. の多面的な活動すべての分析は含まれていません。 チェルパノワ。 彼の創造的遺産のうち、現在非常に関連性の高い心理的および教育学的な問題の解決に関連する部分を多かれ少なかれ詳細に取り上げることは適切であると思われます。
G.I. 特定の非常に重要な問題の解決から切り離された空想的な性格でチェルパノフを非難し、彼を「実用化から自由な『純粋な』科学の熱狂者」と解釈するのが通例である。 しかし、そうではありません。 彼は心理学と教育学の関係の問題だけでなく、育成と教育のプロセスを構築するより広範な原則にも決して無関心ではありませんでした。
教育学と心理学の関係の問題、教師に必要な心理学知識の性質の問題、実践的な教育目的での心理学的データの使用の可能性は、19世紀半ば以来、ロシア心理学の関心領域となっている。世紀。 1980 年代の終わりに、心理学への実験の導入により、これらの問題への関心が大幅に高まりました。 そして20世紀初頭、特にA.P. による実験教育心理学の研究室の設立後。 1901 年にサンクトペテルブルクのネチャエフは、実験心理学に非常に大きな期待を寄せ始めました。 実験心理学のみを科学的であると認識し、それを「アーカイブに保管」し、理論的、一般的、またはしばしば形而上学的心理学と呼ばれる心理学を歴史の一部とする傾向が生じました。 したがって、教育学では、伝統的な教育学を実験心理学のデータに基づいた実験教育学に置き換えるという考えが普及し始めました。 この傾向は、1906 年の夏に開催された第 1 回教育心理学に関する全ロシア会議ですでに明らかに明らかになりました。
それはその後の会議でさらに激化し、その結果、教育心理学に関する会議は実験教育学に関する会議に変わった。
実験研究法への関心は、特に試験法がロシアに浸透した後、実務教師の間でも現れた。 彼らの助けを借りて（そして同様の方法の助けを借りて）、学生の才能の程度、性格をすぐに把握し、精神的発達を診断し、将来の予測を立てることができるように見えました。 この作業に教師を参加させることは可能でした。 学校で教室を組織し、生徒たちが実験的な心理テストを受けられるようにするというアイデアが生まれました。
この視点は、主に心理学の発展における自然科学の方向性の支持者（A.P.ネチャエフ、N.E.ルミャンツェフ、G.I.ロッソリモ）によって、教育心理学および実験教育学に関する会議の決議、出版物、講演、報告書、および公共の場での演説に反映されました。など）。
G.I. チェルパノフと彼の支持者は、実験心理学に対する過剰な熱意、特に教育実践における実験心理学の手法の直接的な適用に反対し、そのようなアプローチの科学的矛盾と実際的な危険性を指摘した。
脚。 チェルパノフは決して実験心理学の反対者ではなかった。 1888年に遡ると、モスクワ心理学会の会合で、彼は心理学における実験の科学的重要性を指摘した報告書を作成した。 I.Mさんからの質問に答えます。 セチェノフ、「誰がどのように心理学を開発するのか？」、G.I。 チェルパノフは心理学研究における自然科学的側面の必要性を全く否定しなかった。 しかし同時に、彼はそれを理論心理学と組み合わせることが緊急に必要であると考え、その課題は得られたデータの体系化、統一化にあると彼は考えました。
「民間の心理学研究を区別する必要がある」と彼は述べた、「…この断片的な知識をシステムに組み込む心理学とは…これはまさに理論的、一般的、または哲学的な心理学です。精神の基本的な法則を探求します。 」
第二回教育心理学に関する全ロシア会議（1909年7月）での報告書では、心理学の発展の課題を分析し、G.I. チェルパノフは、理論と事実を対比し、どの理論よりも事実を重視する明らかな傾向があると指摘した。 この傾向により、彼は心理学の発達を心配しました。 彼は、実験心理学と理論心理学の間の対立は悲惨なものであると考えました。 理論心理学がなければ、「実験心理学は単なる工芸技術に堕落する可能性がある」と彼は警告した。 彼は、古い心理学と新しい心理学の違いは内容ではなく、方法にあると考えました。 理論心理学と実験心理学を組み合わせた取り組みを呼びかけ、G.I. チェルパノフは執拗に次のように強調した。「私が実験心理学の重要性を軽視したいと思っている人がいたら、彼は完全に誤解しています…実験心理学の研究を理論心理学と結びつけることを提案することで、私は次のような確信に基づいて進めています。 「実験研究を深め、より本格的なものにすることは可能です。私は実験心理学の廃止について考えているのではなく、実験心理学の開発を徹底的に行うことについて考えています...多くの人が次のように考えているとき、私は心理学におけるアマチュアリズムの蔓延を恐れています。」心理学では、子供が植物標本や昆虫のコレクションを集めるのと同じくらい簡単に、研究を行ったり事実を収集したりすることができます。」
実験心理学とGIの学校との関係の問題 チェルパノフはそれらが最も重要なものの一つであると考えた。 「私にとって、学校に関連した実験心理学の問題は、私たちの教育学がどうあるべきかという問題であり、教育学の問題でもある」と彼は書いた。
ロシアにおける教職の運命については疑問がある。 現在 一般的な注意いわゆる実験教育学に取り組んでいます。 彼女には大きな希望が託されている。 この問題は、あたかも私たちの教育と教育活動全体が実験教育学、教育実践における実験の使用に依存しているかのように見えます。」 この問題は複雑で完全には解決されていないため、この事態の展開はG.I.チェルパノフを非常に心配させました。 。
1910 年の心理学会の式典で、25 年間にわたる心理学の発展を総括して、G.I. チェルパノフは、この時期に生じた個人の心理状態に特に焦点を当てました。 個人心理学は、実験教育学と同様に、個人の能力を知り、これに基づいて心理診断を作成することを最終目標として設定します。 このような問題の解決策は実用上非常に重要です。 しかし、GIは強調しました。 チェルパノフ氏、それは信頼できる科学的手法が利用可能な場合にのみ実現可能です。 つまり、この方法は依然として極めて不完全で不正確です。 一般的なアンケート、テスト、および同様の方法は信頼できる結果を提供せず、補助的な価値しかありません。 「これらの方法、いわゆる心理テストは、もっぱら科学的意義を持っています。つまり、それらは科学研究のみに使用できますが、実用的な目的には使用できません。」とG.I.チェルパノフは信じていました。 さらに、これらの方法はその性質上、個人の性格を理解することを目的とした課題（実用上必要な課題）の解決には対応できないことを強調した。 彼らは、人格全体ではなく、その個々の現れについてのみアイデアを与えることができます。 「現代の個人心理学は、人の特定の精神的特徴を判断することしかできませんが、個性を判断することはできません」とG.I. チェルパノフ。 さらに、人の精神的性質は一定の値ではなく変動するため、性格の個々の側面を研究する場合でも、一度だけではなく長期的な研究が必要です。 この点で、彼は特に G.I. が提案した「心理学的プロファイル」を批判的でした。 ロッソリモ。
とても真剣なGI。 チェルパノフは、誰が科学データを収集するべきか、研究方法は誰の手に委ねられるべきか、そして誰が診断を下し個人の成長の予測を立てる権利があるのかという問題を検討しました。
個人心理学と実験教育学の多くの支持者の中で、科学的研究に実践的な教師を参加させるという考えと、学校に診断研究所を設立する必要性が支持されました。 この傾向は、G.I. チェルパノフは、それは科学にとって役に立たず、実際的な観点からは非常に危険であると考えました。 科学的データの収集は、特別な機関で訓練を受け、精神現象を解釈できる人々によって行われるべきです。 準備ができていない人々が大量調査手法を使用すると、悲惨な結果を招く可能性があります。 「性格診断の問題のような、実質的に重要な問題を解決するのが想像以上に簡単であるということは、子供たちを対象に実験を行う多くの経験の浅い実験者をこの研究に引き付けるだろう。これらの経験の浅い実験者は、 「不変の真実は数字を受け取り、また誤って解釈されたデータに基づいた結論を狂信的に実行しようとするでしょう。非常に疑わしい要素が教育活動に導入されるでしょう。どちらが子供たちに悪い影響を与えるかは、一瞬たりとも言うことは難しいとは思いません」 : 教師の心理学に対する完全な無知、または科学的手法の誤った適用。私は、一部の心理学者がこれらの手法を教師の手に渡そうとする試みを非常に懸念しています。今でも教師は、診断医の役割に誘惑されて、非常に厳しい状況にあります。そのような疑わしい役割を喜んで引き受けます。」 「...心理テストです」と強調した
教師の手に委ねられるほど単純なものではないのです。」
このことから、GI が次のように結論付けるべきではありません。 チェルパノフは教育学における心理学の役割を否定した。 彼は、心理学と教育学の関係は、実験心理学や教育学の支持者が思っているよりも複雑であることを強調したかっただけです。 彼の意見では、心理学は教育学に絶対に必要です。 しかし、教育学には独自の主題があり、心理学のみに基づいているわけではありません。 教育学は主に、教育の理想を正当化する哲学的倫理に基づいていなければなりません。 そして心理学は、これらの目標を達成するための手段を示します。 教育学は決して応用心理学とみなされるべきではありません。 そして、教師は心理学の実験方法に精通しているだけでなく、一般法則も知っていなければなりません 精神活動、子供の心理を知りましょう。 20世紀の最初の10年間にロシアの心理学と教育学で発展した状況を評価して、G.I. チェルパノフは、科学者間で激化した論争には主題がないと信じていた。 彼の意見では、実験教育学と一般教育学を対比する根拠がないのと同様に、実験心理学と一般理論心理学を対比する根拠も存在しない。 「そのような対比は誤りであり、偏向的である」と彼は主張した。 実験心理学は一般心理学の重要な部分である、と彼は主張した。 それを区別するのは内容ではなく、研究方法です。 実験教育学と一般教育学の間にも同様の関係が存在します。
実験的な方向性の支持者はより多く、彼らの視点は教育心理学と実験教育学に関する会議の決定に広く浸透しており、一般の教育者の間でより人気があった。 しかし、依然としてGIの重要な立場は変わりません。 チェルパノフが影響力を持っていたのは、彼の科学的権威が非常に高かったからです。
革命後の 20 年代、G.I. チェルパノフは理想主義者でありマルクス主義の反対者として活発な科学活動から外され、実験心理学を無思慮に実践に直接導入することの危険性についての彼の警告は忘れ去られた。 実験手法、主にテストが教育機関で広く使用され、適切な訓練を受けていない大衆教育者の手に渡った。 この結果は、学校の業務に悪影響を及ぼしただけでなく、その方法そのものの信頼性も失墜させ、それに伴って、長年にわたり、児童の包括的な研究（児童学）を遅らせてきた。テスト方法。
私たちの時代は、さまざまな分野で心理学の実用化に対する関心が広がっているのが特徴です。 そして科学研究においては、心理学の応用分野に対して一定の偏見が存在します。 この点で、歴史の教訓、特にG.I.の見解を思い出す必要があります。 チェルパノフは、理論と実践の関係、理論だけでなく実践のための基本的な問題を開発することの重要性、研究者の科学的訓練と方法論的文化の役割について語った。
この時点で、G.I. の考えを思い出すことをお勧めします。 チェルパノフは学校教育の組織について語る。 1917 年に、民主主義に基づいて学校を改革するために州委員会が設立されました。 彼が展開した改革プロジェクトのアイデアは、知識層のかなりの部分に認められました。
教育を民主化し、広範な大衆が利用できるようにするために、3年制の公立学校と体育館を備えた4年制の市立学校を組み合わせた単一タイプの学校を認可することが提案された。 ラテン語とギリシャ語の学習は体育館のカリキュラムから完全に削除され、新しい言語の学習はオプションになりました。 教育の重心を自然科学に移すことが提案された。 最下位レベルから最高位レベルへの移行は、競争に基づいてではなく、抽選によって行われるべきである。 完全な分散化が想定されていた
学校運営、保護者委員会と生徒の学校運営への参加。
G.I. チェルパノフはこの計画を注意深く分析し、それが疑似民主主義的であり、ロシア国家の発展にとって危険であることを示した。 同氏は、この計画の主な規定をすべて考慮した上で、提案されている中等教育組織は「まず第一に、私たちの文化レベルの低下を伴い、私たちを完全に他民族に文化的に依存させることになるだろう」と主張した。中等教育学校は国民文化の基礎である中等教育学校の教育水準を下げることは民主主義の死を意味する、なぜなら真に教育を受けた政治家や公人を十分な数抱えた人々だけが自治を行うことができるからである、そしてこれには高い教育レベルの中等教育が必要です。」
学校の均一性への欲求は、G.I. に思い出させました。 チェルパノフ氏は、多種類の中等学校の必要性を示す中等教育組織化に関する世界の経験に矛盾している。 古典的な教育制度は学校の民主化をまったく妨げるものではありません。 古代言語の知識は生徒に世界文化を紹介します。 新しい言語を学ぶことが任意であるということは、ほとんどの学生がその言語を勉強しないという事実につながります。 これは必然的に教育レベルの低下、ひいては文化の低下に影響を与えることになる。 低等教育機関から高等教育機関への競争的編入の廃止は、次のように定められている人権宣言に反して、偽りの民主主義的である。 自由な人々は美徳と才能以外に優先の根拠を知りません。
GIによると、改革プロジェクトに内在する欠点は次のとおりです。 チェルパノフは、学生が本当の知識、卒業証書、そして本当の教育ではなく、外見上の教育を受けるという事実に必然的につながります。 架空の民主主義ではなく、本物の民主主義はさまざまな目標を追求します。 「私たちは忘れてはなりません」とG.I.チェルパノフは強調し、「民主主義国家では卒業証書ではなく、真の知識と教育が評価されるということだ」と強調した。 チェルパノフはそれが重大な間違いだと考えた。 国家は国民の教育を必要とするため、学校の管理を無視することはできません。 「教育の誠実さと強さは、教育の正しい組織にかかっています」と彼は主張しました。 しかし、これは地方自治体が学校運営に参加する必要性を全く否定するものではない。 州機関は、学校の種類、サンプルプログラム、およびさまざまなレベルの学校を相互に調整する方法を決定する必要があります。 そして経済問題 内部組織学校生活は地方自治体の監督を受ける場合があります。
GI によると、 チェルパノフと学校自体は一定の自治権を与えられるべきである。 しかし、まず第一に、真の教師はあらゆる段階で創造的で個人的な自発性を示さなければならないため、教師には自由と独立性が与えられるべきだと彼は主張しました。 教師はGIと考えられていました。 チェルパノフは政府や著名人の中で特別な役割を果たしている。 外部からの影響があってはなりません。 したがって、保護者委員会の設置と学生の参加に法的強制力を与えます。 教育評議会 G.I. チェルパノフはまた、これらは偽りの民主主義的改革であると考えた。 保護者委員会には、教育学的に準備ができておらず、子どもたちの想像上の利益を擁護しようとする傾向にある人がたくさんいるかもしれない、と彼は当然信じていたが、それは間違いなく学校の教育的および道徳的生活のレベルの低下に影響を与えるだろう。 教育評議会への生徒の参加は、必然的に教師の権威に影響を与えることになる。 教師と生徒の間には適切な距離がなければなりません。 「生徒は教師の道徳性と知的権威を認識しなければならない」とGIは主張した。 Chelpanov.- そのような認識がなければ、学校は存在できません。
そうすれば、それは学校ではなく、下院委員会かそれに似たような組織だ」と同氏は、ロシアの革命運動の時期には、学校運営への生徒の参加の問題が毎回提起されると指摘した。他国の発展の経験は、どちらも、ある民主主義国ではこのようなことが起こることは許されないことを示しています。
中等学校改革の問題について、G.I. は指摘した。 チェルパノフ氏は、大学、アカデミー、教育機関、その他の科学機関の関与と、中堅レベルの人物自身の参加を得て議論され、決定される必要がある 教育機関。 しかし、実際の状況は全く異なり、「ロシアの新しい中学校建設計画の起草者らは、ロシアを国際的な文化競争を主導すべき国家としてではなく、ある種の植民地として考えていた」と同氏は述べた。運命の奇妙な皮肉によって、官僚的な考え方を乗り越えることができないロシア国民のための民主的な学校は多忙を極めている…ロシアの教師は、ロシアの偉大な文化にふさわしい真の教育学校を目指して闘うべきである。」
GIの意見 中等学校改革に関するチェルパノフの声は依然として荒野で叫ばれていた。 学校教育の発展は、州委員会の草案で定められたものとは異なる、時には悲しい道をたどることになりました。
ロシアは再び教育制度を含む改革の必要性に直面している。 この問題に関するGIの考えを思い出してみる価値はあるだろう。 チェルパノフ - ロシア科学界で最も教養があり、哲学的な思考を持つ人物の一人。
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1993 年 8 月 17 日に編集者が受け取りました。
1 心理学研究所の設立の歴史は、「モスクワ州立大学紀要」（1982. No. 3. P. 6676）に掲載された、研究所の創立70周年を記念した記事の中で著者によって詳細に説明されています。 。
出典不明
- 心理学: 性格とビジネス
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1 -1
ロシア (ソ連)
ロシアの心理学者、理想主義哲学者。 彼の考えによれば、魂は物質から独立して存在しますが、この目的に適した実験手法を使用して研究し理解することができます。
1907年 G.I. チェルパノフモスクワ大学で「心理神学校」の開講を開始した。 1910年から1911年にかけて、彼は心理学研究所や研究所の仕事に慣れるためにドイツと米国を訪問しました。
1912 年に G.I. チェルパノフはモスクワ大学にロシア初（世界で3番目）の心理学研究所を設立し、そこで心理学の講義が開催された（講義は何年にもわたって受講された。例えば、 B.L. パースニップ）、図書館（本の持ち出しは禁止）があり、希望者は簡単な実験ができました。 心理大学の正式な開校は 1914 年に行われました。
ボリシェヴィキ政権下で G.I. チェルパノフ厳しいイデオロギー的批判にさらされ、彼もそれに加わった 元生徒 K.N. コルニーロフ。 1923年には K.N. コルニーロフ GIに置き換えられました。 チェルパノフが心理研究所所長に就任。
「このペレストロイカは、コルニーロフ率いるこのグループが実験心理学研究所の創設者である最も強力なロシアの心理学者を中傷したという事実によって表現された」 ゲオルギー・イワノビッチ・チェルパノフ。 彼の研究所は占領され、チェルパノフは路上に放り出され、すべての研究所は彼が言うように、 A.R. ルリア、「名前に「反応」という用語が含まれるように名前が変更されました。視覚的反応（知覚）、記憶的反応（記憶）、感情的反応などのための実験室がありました。」
Shevtsov A.A.、一般文化歴史心理学、サンクトペテルブルク、「トロヤノフの道」、2007 年、p. 210-211。
批判から身を守る G.I. チェルパノフ 1924年に彼はパンフレット「心理学とマルクス主義」を出版し、そこで数多くの引用を引用した N.I. ブハーリン、L. フォイエルバッハ、V.I. レーニン、K. マルクス、F. エンゲルス等々。 その後収集された G.I. チェルパノフ一連の引用は、この作品に言及せずにボリシェヴィキによって頻繁に使用されました...
G.I. チェルパノフアイデアに基づいて ヴィルヘルム・ヴント。
U G.I. チェルパノワ一度に勉強した A.F. ロセフ、彼のセミナーに参加しました BM テプロフ.
ニュース
2020年1月26日よりI.L.によるオンライン講義・相談会を継続します。 ヴィケンチェフ、19時59分（モスクワ時間）、TRIZの創造性、創造性、新たな展開について。 ポータルサイトの非居住者読者からの多数の要望により、2014 年秋から毎週インターネット放送を開始しました。 無料講義 I.L. ヴィケンティエワ○ Tクリエイティブな個人/チームと現代のクリエイティブなテクニック。 オンライン講義のパラメータ:
1) 講義は、クリエイティブ テクノロジーに関するヨーロッパ最大のデータベースに基づいています。 58 000 材料;
2) このデータベースは、次の期間にわたって収集されました。 41歳そしてポータルの基礎を形成しました Webサイト;
3) ポータル データベース Web サイトを補充するには、I.L. ヴィケンチェフは毎日働いています 5～7kg(キログラム) 科学書籍。
4) およそ 30-40% オンライン講義中に、登録時に学生から寄せられた質問に対する回答がまとめられます。
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あなたの質問に答えるために、私たちは創造的な人物、つまりその間違いや業績に関するヨーロッパ最大のデータベースを使用します。 チケットは、レクチャーホール「コンセントレーター」のウェブサイトから直接購入することも、オンラインで購入することもできます。
常勤45人目記念カンファレンスのウェブサイト「Strategies of Creativity」は、2019年12月21日（土）にネフスキー大通り近くのサンクトペテルブルク中心部で開催されます。
チェルパノフ、ゲオルギー・イヴァノビッチ(1862–1936)、ロシアの哲学者、論理学者、心理学者。 1862 年 4 月 16 日 (28) 日にマリウポリの中流家庭に生まれ、1883 年にアレクサンダー体育館を金メダルを獲得して卒業しました。 彼はオデッサのノヴォロシースク大学の歴史哲学学部に入学した（モスクワ大学に配属され、1887年に卒業）。 N.Ya.グロットに師事。 1890年からモスクワ大学の私立助教授を経て、1897年にキエフ大学の常勤教授となり、そこで博士論文の弁論を行った。 優先順位と生得性の教義に関連した空間の認識の問題（N.Ya. GrotとL.M. Lopatinが守備の相手でした）。
1893年から1894年と1897年から1898年にドイツで、チェルパノフはE.デュボワ＝レイモンド、E.ヘリング、E.ケーニッヒから生理学について、K.シュトゥンプとW.ヴントから心理学の講義を聞き、ヴント心理学研究所で実験心理学を学んだ。ライプツィヒの研究所とベルリンの生理光学研究所。
1907年に彼はモスクワ大学の教授となり、そこで哲学学部の部長を務めた。
1910 年から 1911 年にかけて、学生の G.G. シュペトとともに心理学研究所の設立を構想した彼は、ドイツとアメリカの大学の心理学研究所や研究所の構造に精通しました。 1914年に彼はモスクワ大学に心理学研究所を設立し、雑誌『心理学的レビュー』を発行した。
彼は論理、哲学、心理学に関する教科書やガイドを執筆し、何度も再版されました。 心理学の教科書 15版を経て、 論理学の教科書 – 10. チェルパノフの修士論文と博士論文は、彼の基礎的な研究で発表されています 空間認識の問題(パート 1、1896 年、パート 2、1904 年)。 主な作品： 哲学入門 (1905); 心理学（パート 1 ～ 2、1909 年）。 (1915); ロシアとアメリカにおける客観心理学 (1925); スピノジズムと唯物論(心理学におけるマルクス主義に関する論争の結果) (1927); 社会心理学または条件反射（1928年）。 チェルパノフの最も有名な作品について 脳と魂(1900) V.V.Zenkovsky のエッセイ ロシア哲学の歴史形而上学的唯物論の批判に関する世界文学の最高の本として話題になった。
チェルパノフの作品では D. バークレー、D. ヒューム、B. スピノザの考えが顕著ですが、N.Ya. グロット、L.M. ロパティン、V. ヴント、K. スタンプフの理論はチェルパノフに特別な影響を与えました。 ヴントの「経験的並列性」の原理は、心理学と哲学における一元論（さまざまな種類の存在または物質が最終的に単一の原理に還元される理論）に対するチェルパノフの批判の基礎を形成しました。
チェルパノフによれば、精神的なものと肉体的なものは、基本的には識別することができず、お互いを決定づけることもありません。 身体的プロセスと精神的プロセスの独立性（並列性）に関する論文は、彼にとって、「精神的なものは精神的なものからのみ説明できる」という特別な研究主題の認識を意味しました。 肯定された「二元論」には限界がありました。精神的現象と物理的現象の独立性は、それらの存在論的統一を排除しません。なぜなら、それらは単一の全体、単一の物質の表現である可能性があるからです（「ネオスピノジズム」）。 チェルパノフの認識論的見解 (「超越論的実在論」) は、一般に新カント主義の知識理論の原則に対応していました。 彼は一般的な哲学的構築と心理科学の原理の実証においてアプリオリリズムの原則に立っていました。 彼の認識論の中心にあるのは、「物自体」（「何か」）の問題です。 「何か」は超越的に（チェルパノフによれば「超主観的に」）存在し、影響を与える機能を持っているとしか断言できない。 感覚は、意識の外に「何か」が存在し、その象徴であることを私たちに知らせます。 意識は超越的なものと結びついており、アプリオリな形式（時間、空間、因果関係）の存在によって知識が可能になります。 「私たちは思考形式を利用して知識を創造しており、私たちが創造した世界は実際にそれに対応していると信じています。」
ハイライト表示 各種心理学的知識のレベル：実験心理学。最も単純な精神生理学的機能を研究します（ヴントの「生理心理学」法の精神に基づいて）。 精神的現象を主題とする経験心理学。 精神の一般法則を研究する理論心理学。 空間と時間の知覚に関する実験を実施し、実験室での研究方法を開発しました（ 実験心理学入門, 1915).
チェルパノフは、論理法則を精神プロセスの観察の結果として理解しています。それは、人が（思考の内容から抽象化しながら）自分自身の思考のメカニズムを明らかにすることによって得られます。 法律は形式的かつ一般的なものです。 それらは、私たちの物事の概念に適用される理想的な思考規範です（ただし、それら自体には適用されません）。 基本法則は矛盾の法則です。
チェルパノフは（ほとんどの新カント主義者とは異なり）歴史における法則性と規則性の可能性を認識しているが、それらを人間の意志の法則の現れ、一般的な心理法則の表現として理解している。
チェルパノフは心理学と哲学の結合という考え（「哲学的」心理学の考え）に近かったが、そのような「結合」がマルクス主義イデオロギーの命令に変わったとき、彼は主に経験的・実験的な性質を強調した。社会心理学の分野においてのみマルクス主義の考えに譲歩し、科学としての心理学の研究を行っています。
チェルパノフ ゲオルギー・イワノビッチ
チェルパノフ（ゲオルギー・イワノビッチ、1862年マリウポリ生まれ）は現代の科学者です。 彼はマリウポリ体育館で中等教育を受けました。 彼はノヴォロシースク大学の歴史哲学学部のコースを修了しました。 1890年にモスクワ大学で個人講師として哲学を教え始めた。 1892年に彼はキエフの聖ウラジミール大学に移り、現在はそこで哲学の教授を務めている。 チェルパノフの主な著作：「空間認識の問題」（第一部、キエフ、1896年、修士論文）。 「脳と魂」（サンクトペテルブルク、1900年）。 「記憶と記憶術について」（サンクトペテルブルク、1900年）。 チェルパノフは、雑誌『ロシア思想』、『哲学と心理学の問い』、『神の世界』、および『キエフ大学ニュース』に心理学と哲学に関する記事を発表した。 最新版では、チェルパノフは、心理学、知識理論、カントの超越的な美学に関する最新文献の非常に貴重なレビューを掲載しました。 1897年以来、チェルパノフは聖ウラジーミル大学の心理神学校を率いていた（「1897年から1902年の聖ウラジーミル大学の心理神学校の活動に関する報告」、キエフ、1903年を参照）。 チェルパノフの著書「脳と魂」 - 1898年から1899年にキエフで行われた一連の公開講義。 著者は唯物論を批判し、魂に関する現代の教えの概要を述べています。 作業の重要な部分は、肯定的な部分よりも徹底的に完了しました。 著者は並列論と精神的一元論の教義を批判し、「物質的原理と特別な精神的原理を認識する二元論は、いずれにせよ一元論よりも現象をうまく説明する」という言葉で研究を終えています。 チェルパノフは、「優先順位と生得性の教義に関連した空間認識の問題」の中で、シュトゥンプが著書「Ursprung der Raumvorstellung」で表現した見解を最も重要な言葉で擁護している。 本質的に、これは排他主義の理論であり、心理学的には空間は非派生的なものであると主張します。 遺伝学者が主張しているように、空間の概念はそれ自体に拡張性をもたないものから導き出すことはできません。 空間は強度と同様に感覚の瞬間でもあります。 強度と拡張は感覚の量的側面を構成し、同様に感覚の質的内容と密接に結びついており、それなしでは考えられません。 つまり、すべての感覚には拡張性があるということになります。 しかし、チェルパノフはこれらの拡張間の関係の問題を直接考慮していません。 しかし、発展した意識に現れる拡張の内容全体は、非派生的であり、単なる平面的な拡張であるとチェルパノフは認識しています。 そこから、精神的なプロセスを経て、複雑な形の空間認識が成長します。 奥行きの表現は、平面的な拡張の経験の処理の産物です。 チェルパノフは、非微分的拡張の本質を外部性の中に見ており、深さはこの外部性または平面的拡張の変換です。 チェルパノフは、空間内の場所の違いが質の違いに対応すると信じ、感覚の質を拡張に近づけるという点でシュトゥンプから離れています。 したがって、シュトゥンフはロッツェの局所記号理論を否定する。 それとは反対に、チェルパノフは、局所記号の理論は拡張の知覚の非派生性の理論と組み合わせることができ、局所記号は空間の元の概念の必須の要素ではないが、局所記号は重要な役割を果たしていると信じています。このアイデアの拡大と発展において重要な役割を果たします。 チェルパノフの著作の前半は、出生地主義と遺伝主義の理論の詳細な提示に捧げられており、これらの教えの主な代表者によって代表されています。 チェルパノフは、『現代哲学の方向性について』（キエフ、1902年）という本の中で自らの哲学的見解を表明した。 著者は、今日では理想主義的な哲学のみが可能であるという考えを証明します。 哲学は形而上学です。 彼女には特別な方法はありません。 哲学の主題は「宇宙の性質の研究」です。 哲学は科学の体系ですが、これは実証主義の精神で理解されるべきではありません。 実証主義の主な欠点は、実証主義には知識理論がないことです。 したがって、実証主義は別の形をとる必要がありました。 チェルパノフは、ハルトマンとヴントによって表現された不可知論、新カント主義、形而上学など、19 世紀のさまざまな形式の哲学思想に従っています。 「現時点では、科学的かつ哲学的な世界観を求める人は誰でも、まさにヴントの形而上学、あるいは一般にこの方法に従って実行される構築によって最も満足できるでしょう。世界観は、それが理想主義的であれば満足できるものとなりえます。さらに、それは現実的な原則に基づいて構築されており、そうすれば、これはまさに私たちの時代の精神に沿っていることがわかります。」（p. 107）。 このように、チェルパノフは自らをヴントの信奉者であると宣言しており、ヴントの世界観に対する批判は同時にチェルパノフの哲学に対する批判となるだろう。 E.ラドロフ。
簡単な伝記百科事典。 2012
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- チェルパノフ ゲオルギー・イワノビッチ 最新の哲学辞典にはこう書かれています。
(1862-1936) - ロシアの哲学者、心理学者、論理学者。 彼はオデッサのノヴォロシースク大学の歴史哲学学部（洞窟内）で学びました。 1890年以来、彼は... - チェルパノフ ゲオルギー・イワノビッチ
(1862-1936) ロシアの心理学者、論理学者、モスクワ心理研究所の創設者および所長（1912-23）。 精神物理学的並列主義の支持者。 実験的に取り組んでいます... - チェルパノフ ゲオルギー・イワノビッチ
ゲオルギー・イワノビッチ、ロシアの心理学者、哲学者、論理学者、キエフ大学（1892-1907）とモスクワ大学（1907-23）の教授。 創設者... - チェルパノフ、ゲオルギー・イヴァノビッチ コリアー辞典では：
(1862-1936)、ロシアの哲学者、心理学者。 1862年4月16日にマリウポリに生まれる。 オデッサのノヴォロシースク大学歴史哲学学部を卒業（1887年）。 彼の先生は... - ジョージ ロシアの居住地と郵便番号のディレクトリ:
157154、コストロマ、... - チェルパノフ ロシアの姓辞典には次のように掲載されています。
ニックネームまたは教会以外の名前チェルパンの愛称。かつては比喩的な意味で「丘」、「パン」を意味していた一般名詞チェルパンに由来します。 - ジョージ ギリシャ神話の登場人物と崇拝対象のディレクトリ:
勝利者（ギリシャ語、ロシアの民間伝承では勇敢なイェゴール、イスラム教ではジルジス）、キリスト教とイスラム教の伝説では殉教者であり、民間伝承ではその名前が付けられています... - チェルパノフ
ゲオルギー・イワノビッチ（1862-1936）、心理学者、哲学者、教師。 1891 年からモスクワ大学の私立助教授を務め、1892 年からはキエフ大学で心理学の理論を作成しました。 - イワノビッチ 教育百科事典には次のように掲載されています。
コーネリー・アガフォノビッチ（1901-82）、教師、理学博士。 APN ソ連 (1968)、 教育学博士科学と教授 (1944 年)、農業教育の専門家。 先生だったのか… - イワノビッチ 大百科事典には次のように載っています。
(イヴァノヴィチ) ジョセフ (イオン・イヴァン) (1845-1902)、ルーマニアの音楽家、軍楽隊の指揮者。 人気のワルツ「ドナウの波」（1880年）の作者。 90年代 住んでいました... - ジョージ 大百科事典には次のように載っています。
ジョージア第 5 世国王 (1314-46)、と戦った モンゴルヨークそして実際に独立した統治者となった。 イメレティとジョージアの再統一を達成（1327年）、そして... - ジョージ 大きくて ソ連の百科事典、TSB:
ジョージア: G. III (生年不明 - 1184 年没)、1156 年からジョージア王、デメトレ 1 世の息子。引き続き活動を続ける... - チェルパノフ
（ゲオルギー・イワノビッチ、1862年マリウポリ生まれ）は現代の科学者です。 彼はマリウポリ体育館で中等教育を受けました。 でコースを修了しました... - ニコメディアのジョージ・メトロポリタン ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
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彼は、世界の創造からディオクレティアヌス帝（西暦 284 年）までを網羅した歴史的著作『?????? ?????????????』を執筆しました。 コンスタンティノープル総主教のもとで… - ジョージ ブロックハウスとユーフロンの百科事典には次のように記載されています。
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G.Yaにちなんで命名された砕氷蒸気船「GEORGIY SEDOV」。 セドバ。 1909 年に建てられました。 3217t.初フクロウで参加しました。 北極 ... - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
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ジョージ12世（1746年 - 1800年）、カルトリ・カヘティ王国の最後の王（1798年から）、イラクリ2世（バグラチオン王朝）の息子。 インプにリクエストした。 パウロ1世は受け入れます... - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
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ジョージ 3 世、ジョージア王 (1156-84)、建設者ダビデ 4 世の政策の後継者。 彼はセルジューク朝や大封建領主との戦いに成功しました。 ...を大幅に拡大しました。 - ジョージ ロシア大百科事典には次のように載っています。
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ジョージイ、-I (名前; ... - ジョージ 満杯 スペル辞書ロシア語：
ゲオルギイ、（ゲオルギエヴィチ、... - ジョージ スペル辞書で:
ジョージイ、 -ya (名前; ... - チェルパノフ
ゲオルギー・イワノビッチ（1862-1936）、ロシアの心理学者および論理学者、モスクワ心理研究所の創設者および所長（1912-23）。 精神物理学的並列主義の支持者。 で動作します... - イワノビッチ 現代で 説明辞書、TSB:
(イヴァノヴィチ) ジョセフ (イオン、イヴァン) (1845-1902)、ルーマニアの音楽家、軍楽隊の指揮者。 人気のワルツ「ドナウの波」（1880年）の作者。 90年代 ... - ジョージ エフライムの解説辞典にはこう書かれています。
ジョージイ・m・ラズグ 聖騎士団の勲章または記章の名前。 - ジョージ エフレモワ著『新ロシア語辞典』にはこう書かれている。
メートル。 聖騎士団の勲章または記章の名前。 - ジョージ 現代ロシア語解説大辞典には次のように書かれています。
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ゲオルギー・イワノビッチ・チェルパノフ
チェルパノフ・ゲオルギー・イワノビッチ（1862-1936）、ロシアの心理学者、論理学者、モスクワ心理研究所の創設者および所長（1912-23）。 精神物理学的並列主義の支持者。 実験心理学に関する論文。
チェルパノフ ゲオルギー・イワノビッチ (1862–1936)、ロシアの哲学者、心理学者。 1862年4月16日にマリウポリに生まれる。 オデッサのノヴォロシースク大学歴史哲学学部を卒業（1887年）。 彼の先生はN.Yaでした。 洞窟。 1890年以来 – モスクワ大学の私立准教授。 1897年にキエフ大学の教授となり、1907年にはモスクワ大学の教授となり、そこで哲学学部を率いた。 チェルパノフは、モスクワ大学心理学研究所 (1914 年) と雑誌『心理学的レビュー』の創設者です。 チェルパノフの修士論文と博士論文は、彼の基本的な著作『空間認識の問題』(パート 1、1896 年、パート 2、1904 年) に記載されています。 チェルパノフの最も有名な作品は、Brain and Soul (1900) – V.V. です。 ゼンコフスキーは『ロシア哲学史』の中で、この本を「形而上学的唯物論の批判に関してロシアのみならず世界文学においても最高の本」と特徴づけた。
チェルパノフはN.Yaの理論に影響を受けました。 Grot、L.M. Lopatin、V. Wundt、K. Stumpf。 ヴントの「経験的並列性」の原理は、心理学と哲学におけるチェルパノフの一元論批判の基礎を形成しました。 精神と肉体は基本的に識別できず、互いに決定し合うことはありません。 「物質的原理と特別な精神的原理を認識する二元論は、いずれにせよ一元論よりも現象をうまく説明します。」 身体的プロセスと精神的プロセスの独立性（並列性）に関する論文は、チェルパノフにとって、「精神的なものは精神的なものからのみ説明できる」という特別な研究テーマの認識を意味しました。 彼が肯定した「二元論」には限界がありました。精神的現象と物理的現象の独立性は、それらの存在論的統一性を排除するものではありません。なぜなら、それらは単一の全体、単一の物質の表現であり得るからです（「ネオスピノジズム」）。 チェルパノフの認識論的見解 (「超越論的実在論」) は、一般に新カント主義の知識理論の原則に対応していました。 彼は一般的な哲学的構築と心理科学の原理の実証においてアプリオリリズムの原則に立っていました。 彼は心理学と哲学の結合という考え（「哲学的」心理学の考え）に常に近づきましたが、1920年代にそのような「結合」がマルクス主義イデオロギーの命令に変わったとき、チェルパノフは次のことを強調しました。科学としての心理学の主に経験的、実験的な性質。
百科事典「The World Around Us」の資料が使用されました。
その他の伝記資料:
ゼンコフスキー V.V. 哲学者、心理学者、論理学者（ ロシア人民大百科事典).
アブラモフ A.I. ロシアの哲学者（ 新しい哲学事典。 全4巻。 / 哲学研究所 RAS。 科学編 アドバイス: V.S. ステピン、A.A. グセイノフ、G.Yu。 セミジン。 M.、Mysl、2010、vol. IV).
プキール V.M. 哲学者および心理学者 ( ロシア哲学。 百科事典。 エド。 2 番目は、変更および拡張です。 M.A.の総合編集下にあります。 オリーブ。 コンプ。 PP アプリシュコ、A.P. ポリアコフ。 – M.、2014).
フロロフ I.T. 理想主義の哲学者（ 哲学辞典。 エド。 それ。 フロロバ。 M.、1991).
さらに読む:
哲学者、知恵の愛好家（伝記索引）。
創造者たちの作品におけるロシアの国家哲学 (KHRONOS の特別プロジェクト)。
エッセイ:
心理学。 講義。 M.、1892年。 命の価値について。 悲観的な哲学の提示と批判 // 神の世界。 1896年。第11号。 優先順位と生得性の教義に関連した空間の認識の問題。 パート1-2。 キエフ、1896～1904年。 論理学の教科書。 1897年。 エド。 10位。 1946年。 脳と魂。 1900年。 エド。 5位。 M.、1912年。 現代の哲学の流れについて。 キエフ、1902年。 哲学入門。 キエフ、1905年。 心理学。 パート1-2。 M.、1909年。 現代心理学の課題 // 哲学と心理学の問題。 Vol. 99(3)。 1909年。 実験心理学への入門。 M.、1915年。 エド。 3番目。 M.、1924年。 学校の民主化。 M.、1918年。 心理学の教科書。 エド。 15日。 M.-ページ、1919年。 心理学とマルクス主義。 エド。 2番目。 M.、1925年。 ロシアとアメリカにおける客観心理学。 M.、1925年。 心理学に関するエッセイ。 M.-L.、1926年。 心理学とかリフレクソロジーとか？ （心理学における物議を醸す問題）。 M.、1926年。 スピノザ主義と唯物論（心理学におけるマルクス主義に関する論争の結果）。 M.、1927年。 社会心理学または条件反射。 M.-L.、1928 年。
