Acasă Incalzi

Garda Albă. Originalitatea structurii ideologice și compoziționale a romanului de M.A. „Garda albă” a lui Bulgakov (triada conceptuală casă-oraș-spațiu) Esența ideologică a romanului Garda albă a lui Bulgakov

Mihail Afanasyevich Bulgakov (1891–1940) - un scriitor cu o soartă dificilă, tragică, care i-a influențat opera. Provenit dintr-o familie inteligentă, nu a acceptat schimbările revoluţionare şi reacţia care le-a urmat. Idealurile de libertate, egalitate și fraternitate impuse de statul autoritar nu l-au inspirat, pentru că pentru el, un om cu educație și un nivel înalt de inteligență, contrastul dintre demagogia din piețe și valul de teroare roșie care a cuprins Rusia. era evident. A simțit profund tragedia oamenilor și i-a dedicat romanul „Garda Albă”.

În iarna anului 1923, Bulgakov a început să lucreze la romanul „Garda albă”, care descrie evenimentele ucrainenei. Război civil la sfârșitul anului 1918, când Kievul a fost ocupat de trupele Directorului, care au răsturnat puterea hatmanului Pavel Skoropadsky. În decembrie 1918, ofițerii au încercat să apere puterea hatmanului, unde Bulgakov fie a fost înscris ca voluntar, fie, conform altor surse, a fost mobilizat. Astfel, romanul conține trăsături autobiografice - chiar și numărul casei în care a locuit familia Bulgakov în timpul cuceririi Kievului de către Petlyura este păstrat - 13. În roman, acest număr capătă o semnificație simbolică. Andreevsky Descent, unde se află casa, se numește Alekseevsky în roman, iar Kievul este numit pur și simplu Orașul. Prototipurile personajelor sunt rudele, prietenii și cunoștințele scriitorului:

Nikolka Turbin, de exemplu, este fratele mai mic Bulgakova Nikolay
Dr. Alexey Turbin este el însuși scriitor,
Elena Turbina-Talberg - sora mai mică a Varvara
Serghei Ivanovici Talberg - ofițer Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), care, totuși, nu a plecat în străinătate ca Talberg, dar a fost în cele din urmă exilat la Novosibirsk.
Prototipul lui Larion Surzhansky (Lariosik) este o rudă îndepărtată a lui Bulgakov, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
Prototipul lui Myshlaevsky, conform unei versiuni - prietenul din copilărie al lui Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
Prototipul locotenentului Shervinsky este un alt prieten al lui Bulgakov, care a servit în trupele hatmanului - Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
Colonelul Felix Feliksovich Nai-Tours este o imagine colectivă. Este format din mai multe prototipuri - în primul rând, acesta este generalul alb Fyodor Arturovici Keller (1857 - 1918), care a fost ucis de petliuriști în timpul rezistenței și a ordonat cadeților să fugă și să-și rupă curelele, dând seama de lipsa de sens a bătăliei. și, în al doilea rând, acesta este generalul-maior Nikolai al Armatei Voluntarilor Vsevolodovich Shinkarenko (1890 – 1968).
A existat și un prototip de la lașul inginer Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa), de la care Turbins au închiriat etajul doi al casei - arhitectul Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
Prototipul futuristului Mihail Shpolyansky este un important savant și critic literar sovietic Viktor Borisovich Shklovsky (1893 – 1984).
Numele de familie Turbina este numele de fată al bunicii lui Bulgakov.

Cu toate acestea, trebuie menționat și faptul că „Garda Albă” nu este un roman complet autobiografic. Unele lucruri sunt fictive - de exemplu, că mama Turbins a murit. De fapt, la acea vreme, mama soților Bulgakov, care este prototipul eroinei, locuia într-o altă casă cu cel de-al doilea soț. Și sunt mai puțini membri ai familiei în roman decât aveau de fapt Bulgakov. Întregul roman a fost publicat pentru prima dată în 1927–1929. în Franța.

Despre ce?

Romanul „Garda Albă” – despre soartă tragică intelectualitatea în vremurile grele ale revoluției, după asasinarea împăratului Nicolae al II-lea. Cartea vorbește și despre situația dificilă a ofițerilor care sunt gata să-și îndeplinească datoria față de patrie în condițiile unei situații politice șubrede și instabile din țară. Ofițerii Gărzii Albe erau gata să apere puterea hatmanului, dar autorul pune întrebarea: are acest lucru sens dacă hatmanul a fugit, lăsând țara și apărătorii ei la mila destinului?

Alexey și Nikolka Turbins sunt ofițeri gata să-și apere patria și fostul guvern, dar în fața unui mecanism crud sistem politic ei (și oameni ca ei) se găsesc neputincioși. Alexei este grav rănit, iar el este obligat să lupte nu pentru patria sa sau pentru orașul ocupat, ci pentru viața lui, în care este ajutat de femeia care l-a salvat de la moarte. Și Nikolka fuge în ultimul moment, salvată de Nai-Tours, care este ucis. Cu toată dorința de a apăra patria, eroii nu uită de familie și casă, de sora lăsată de soțul ei. Personajul antagonist din roman este căpitanul Talberg, care, spre deosebire de frații Turbin, își părăsește patria și soția în vremuri grele și pleacă în Germania.

În plus, „Garda Albă” este un roman despre ororile, fărădelegea și devastările care se petrec în orașul ocupat de Petliura. Bandiții cu documente falsificate pătrund în casa inginerului Lisovich și îl jefuiesc, există împușcături pe străzi, iar stăpânul kurennoyului cu asistenții săi - „băieții” - comit o represalii crude și sângeroase împotriva evreului, suspectându-l de spionaj.

În final, orașul, capturat de petliuriști, este recucerit de bolșevici. „Garda Albă” exprimă în mod clar o atitudine negativă, negativă față de bolșevism - ca o forță distructivă care va șterge în cele din urmă tot ceea ce este sfânt și uman de pe fața pământului și va veni un timp groaznic. Romanul se încheie cu acest gând.

Personajele principale și caracteristicile lor

Alexei Vasilievici Turbin- un medic de douăzeci și opt de ani, medic de divizie, care, plătind o datorie de onoare către patrie, intră în luptă cu petliuriții când unitatea sa a fost desființată, întrucât lupta era deja fără rost, dar este grav rănit. și forțat să fugă. Se îmbolnăvește de tifos, este în pragul vieții și al morții, dar în cele din urmă supraviețuiește.
Nikolai Vasilievici Turbin(Nikolka) - un subofițer de șaptesprezece ani, fratele mai mic al lui Alexei, gata să lupte până la urmă cu petliuriștii pentru patria și puterea hatmanului, dar la insistențele colonelului fuge, smulgându-și însemnele. , întrucât bătălia nu mai are sens (petliuriștii au capturat Orașul, iar hatmanul a scăpat). Nikolka o ajută apoi pe sora ei să aibă grijă de Alexei rănit.
Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena roșcata) este o femeie căsătorită de douăzeci și patru de ani care a fost părăsită de soțul ei. Ea își face griji și se roagă pentru ambii frați care participă la ostilități, își așteaptă soțul și speră în secret că acesta se va întoarce.
Serghei Ivanovici Talberg- căpitan, soțul Elenei cea Roșie, instabil în Opinii Politice, care îi schimbă în funcție de situația din oraș (acționează pe principiul unei giruete), pentru care turbinii, fideli părerilor lor, nu-l respectă. Drept urmare, își părăsește casa, soția și pleacă în Germania cu trenul de noapte.
Leonid Iurievici Shervinski- locotenent de gardă, un lancer elegant, admirator al Elenei Roșia, prieten al Turbinilor, crede în sprijinul aliaților și spune că el însuși l-a văzut pe suveran.
Victor Viktorovici Mișlaievski- locotenent, alt prieten al Turbinilor, loial patriei, cinstei și datoriei. În roman, unul dintre primii vestitori ai ocupației Petliura, participant la bătălia de la câțiva kilometri de Oraș. Când petliuriștii pătrund în oraș, Myshlaevsky ia partea celor care vor să desființeze divizia de mortar pentru a nu distruge viața cadeților și vrea să dea foc clădirii gimnaziului de cadeți pentru a nu cădea. la inamic.
Caras- un prieten al Turbinilor, un ofițer reținut, cinstit, care, în timpul dizolvării diviziei de mortar, se alătură celor care desființează cadeții, ia partea lui Myshlaevsky și a colonelului Malyshev, care au propus o astfel de ieșire.
Felix Feliksovich Nai-Tours- un colonel care nu se teme să sfideze generalul și desființează cadeții în momentul prinderii Orașului de către Petliura. El însuși moare eroic în fața lui Nikolka Turbina. Pentru el, mai valoroasă decât puterea hatmanului depus este viața cadeților - tineri care au fost aproape trimiși la ultima bătălie fără sens cu petliuriștii, dar îi desființează în grabă, obligându-i să le rupă însemnele și să distrugă documente. . Nai-Tours în roman este imaginea unui ofițer ideal, pentru care nu numai calitățile de luptă și onoarea fraților săi de arme sunt valoroase, ci și viața lor.
Lariosik (Larion Surzhansky)- o rudă îndepărtată a Turbinilor, care a venit la ei din provincii, trecând printr-un divorț de soția sa. Neîndemânatic, ticălos, dar bun, îi place să fie în bibliotecă și ține un canar în cușcă.
Iulia Alexandrovna Reiss- o femeie care îl salvează pe Alexei Turbin rănit, iar el începe o aventură cu ea.
Vasili Ivanovici Lisovici (Vasilisa)- un laș inginer, o gospodină de la care turbinii închiriază etajul doi al casei sale. Este un tezaurist, locuiește cu soția sa lacomă Wanda, ascunde obiecte de valoare în locuri secrete. Drept urmare, este jefuit de bandiți. Și-a primit porecla, Vasilisa, pentru că din cauza tulburărilor din oraș din 1918, a început să semneze documente cu o altă scriere de mână, prescurtându-și numele și prenumele astfel: „Tu. Vulpe."
Petliuriteîn roman - doar angrenează într-o răsturnare politică globală, care atrage după sine consecințe ireversibile.

Subiecte

Subiect alegere morală. Tema centrală este situația Gărzilor Albe, care sunt forțate să aleagă dacă să participe la bătălii fără sens pentru puterea hatmanului scăpat sau să-și salveze totuși viața. Aliații nu vin în ajutor, iar orașul este capturat de petliuriști și, în cele din urmă, de bolșevici - o forță reală care amenință vechiul mod de viață și sistemul politic.
Instabilitate politica. Evenimentele se desfășoară după evenimente revoluția din octombrieși execuția lui Nicolae al II-lea, când bolșevicii au preluat puterea la Sankt Petersburg și au continuat să-și întărească pozițiile. Petliuriștii care au capturat Kievul (în roman - Orașul) sunt slabi în fața bolșevicilor, la fel ca și Gărzile Albe. „Garda Albă” este romantism tragic despre cum moare inteligența și tot ce este legat de ea.
Romanul conține motive biblice, iar pentru a le spori sunetul, autoarea introduce imaginea unui pacient obsedat de religia creștină care vine la medicul Alexei Turbin pentru tratament. Romanul începe cu o numărătoare inversă de la Nașterea lui Hristos și chiar înainte de sfârșit, replici din Apocalipsa Sf. Ioan Teologul. Adică, soarta Orașului, capturată de petliuriști și bolșevici, este comparată în roman cu Apocalipsa.

Simboluri creștine

Un pacient nebun care a venit la Turbin pentru o întâlnire îi numește pe bolșevici „îngeri”, iar Petliura a fost eliberat din celula nr. 666 (în Apocalipsa lui Ioan Teologul - numărul Fiarei, Antihrist).
Casa de pe Alekseevsky Spusk este nr. 13, iar acest număr, așa cum se știe în superstițiile populare, este „duzina diavolului”, un număr nefericit și diverse nenorociri se întâlnesc asupra casei Turbinilor - părinții mor, fratele mai mare primește un rană de moarte și abia supraviețuiește, iar Elena este abandonată, iar soțul trădează (iar trădarea este o trăsătură a lui Iuda Iscarioteanul).
Romanul conține imaginea Maicii Domnului, căreia Elena se roagă și îi cere să-l salveze pe Alexei de la moarte. În timpul teribil descris în roman, Elena trăiește experiențe similare cu Fecioara Maria, dar nu pentru fiul ei, ci pentru fratele ei, care în cele din urmă învinge moartea ca Hristos.
Tot în roman există o temă a egalității în fața curții lui Dumnezeu. Toți sunt egali în fața lui - atât Gărzile Albe, cât și soldații Armatei Roșii. Alexey Turbin are un vis despre rai - cum ajung acolo colonelul Nai-Tours, ofițerii albi și soldații Armatei Roșii: toți sunt destinați să meargă în rai ca cei care au căzut pe câmpul de luptă, dar lui Dumnezeu nu-i pasă dacă ei cred în el. sau nu. Dreptatea, conform romanului, există doar în ceruri, iar pe pământul păcătos fără Dumnezeu, sângele și violența domnesc sub stelele roșii cu cinci colțuri.

Probleme

Problematica romanului „Garda albă” este situația fără speranță a intelectualității, ca o clasă străină pentru câștigători. Tragedia lor este drama întregii țări, pentru că fără elita intelectuală și culturală, Rusia nu se va putea dezvolta armonios.

Dezonoare și lașitate. Dacă Turbins, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Tours sunt unanimi și vor apăra patria până la ultima picătură de sânge, atunci Talberg și hatmanul preferă să fugă ca șobolanii dintr-o navă care se scufundă, iar indivizi precum Vasily Lisovich sunt lași, viclean și se adaptează la condițiile existente.
De asemenea, una dintre principalele probleme ale romanului este alegerea între datoria morală și viață. Întrebarea este pusă direct - are vreun rost să apărăm onorabil un guvern care părăsește în mod dezonorant patria în momentele cele mai dificile pentru el și există un răspuns chiar la această întrebare: nu are rost, în acest caz viața este pusă în primul loc.
Diviziunea societății ruse. În plus, problema din lucrarea „Garda Albă” constă în atitudinea oamenilor față de ceea ce se întâmplă. Oamenii nu susțin ofițerii și Gărzile Albe și, în general, iau partea petliuriștilor, pentru că de cealaltă parte există fărădelege și permisivitate.
Război civil. Romanul pune în contrast trei forțe - Gărzile Albe, Petliuriștii și Bolșevicii, iar una dintre ele este doar intermediară, temporară - Petliuriștii. Lupta împotriva petliuriștilor nu va putea avea un impact atât de puternic asupra cursului istoriei precum lupta dintre Gărzile Albe și Bolșevici - două forțe reale, dintre care una va pierde și se va scufunda pentru totdeauna în uitare - acesta este Alb. gardian.

Sens

În general, sensul romanului „Garda albă” este luptă. Lupta dintre curaj și lașitate, cinste și dezonoare, bine și rău, Dumnezeu și diavol. Curajul și onoarea sunt Turbinii și prietenii lor, Nai-Tours, colonelul Malyshev, care au desființat cadeții și nu le-au lăsat să moară. Lașitatea și dezonoarea, împotriva lor, sunt hatmanul, Talberg, căpitanul de stat major Studzinsky, care, de teamă să încalce ordinul, urma să-l aresteze pe colonelul Malyshev pentru că vrea să desființeze cadeții.

Cetățenii obișnuiți care nu participă la ostilități sunt, de asemenea, evaluați în roman după aceleași criterii: onoare, curaj - lașitate, dezonoare. De exemplu, personaje feminine - Elena, în așteptarea soțului ei care a părăsit-o, Irina Nai-Tours, care nu i-a fost frică să meargă cu Nikolka la teatrul anatomic pentru corpul fratelui ei ucis, Yulia Aleksandrovna Reiss - aceasta este personificarea onoare, curaj, hotărâre – iar Wanda, soția inginerului Lisovich, zgârcită, lacomă de lucruri – personifică lașitatea, josnicia. Iar inginerul Lisovich însuși este meschin, laș și zgârcit. Lariosik, în ciuda tuturor stângăciei și absurdității sale, este uman și blând, acesta este un personaj care personifică, dacă nu curajul și determinarea, atunci pur și simplu bunătatea și bunătatea - calități care lipsesc atât de mult oamenilor în acel moment crud descris în roman.

O altă semnificație a romanului „Garda albă” este că cei care sunt apropiați de Dumnezeu nu sunt cei care îl slujesc oficial - nu biserici, ci cei care, chiar și într-un timp sângeros și fără milă, când răul a coborât pe pământ, au reținut boabele. a umanității în sine și chiar dacă sunt soldați ai Armatei Roșii. Acest lucru se povestește în visul lui Alexei Turbin - o pildă din romanul „Garda Albă”, în care Dumnezeu explică că Gărzile Albe vor merge în paradisul lor, cu podele de biserică, iar soldații Armatei Roșii vor merge la ai lor, cu stele roșii. , pentru că amândoi credeau în binele ofensiv pentru patrie, deși în moduri diferite. Dar esența ambelor este aceeași, în ciuda faptului că sunt pe părți diferite. Dar oamenii bisericii, „slujitorii lui Dumnezeu”, conform acestei pilde, nu vor merge la cer, deoarece mulți dintre ei s-au îndepărtat de adevăr. Astfel, esența romanului „Garda Albă” este că omenirea (bunătatea, cinstea, Dumnezeu, curaj) și inumanitatea (răul, diavolul, dezonoarea, lașitatea) vor lupta mereu pentru putere asupra acestei lumi. Și nu contează sub ce bannere va avea loc această luptă - alb sau roșu, dar de partea răului vor exista întotdeauna violență, cruzime și calități de jos, cărora trebuie să li se opune bunătate, milă și onestitate. În această luptă eternă, este important să alegeți nu partea convenabilă, ci cea dreaptă.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Care este tema și ideea din romanul Garda albă? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Alexey Khoroshev[guru]
Romanul lui M. A. Bulgakov „Garda Albă” este dedicat evenimentelor Războiului Civil. „Anul 1918 a fost un an grozav și teribil după nașterea lui Hristos și de la începutul celei de-a doua revoluții...” - așa începe romanul, care povestește despre soarta familiei Turbin. Ei locuiesc la Kiev, pe Alekseevsky Spusk. Tinerii - Alexey, Elena, Nikolka - au rămas fără părinți. Dar au o Casă care conține nu doar lucruri - o sobă de teracotă, un ceas care cântă la gavotă, paturi cu conuri strălucitoare, o lampă sub abajur - ci o structură de viață, tradiții, includere în viața națională. Casa Turbinilor a fost construită nu pe nisip, ci pe „piatra credinței” în Rusia, Ortodoxie, țar și cultură. Și astfel Casa și revoluția au devenit dușmani. Revoluția a intrat în conflict cu vechea Casă pentru a lăsa copiii fără credință, fără acoperiș, fără cultură și săraci. Cum se vor comporta Turbins, Myshlaevsky, Talberg, Shervinsky, Lariosik - toți cei implicați în Casa de pe Alekseevsky Spusk -? Un pericol grav planează asupra orașului. (Bulgakov nu-i spune Kiev; este un model pentru întreaga țară și o oglindă a diviziunii.) Undeva departe, dincolo de Nipru, se află Moscova și în ea sunt bolșevicii. Ucraina și-a declarat independența prin proclamarea unui hatman, în legătură cu care sentimentele naționaliste s-au intensificat, iar ucrainenii obișnuiți au uitat imediat să vorbească rusă, iar hatmanul a interzis formarea unei armate voluntare din ofițeri ruși. Petliura a jucat pe instinctele țărănești de proprietate și independență și a intrat în război împotriva Kievului (un element opus culturii). Ofițerii ruși s-au dovedit a fi trădați de Înaltul Comandament al Rusiei, care a jurat credință împăratului. O bătaie eterogenă, scăpată de bolșevici, se înghesuie în oraș și introduce desfrânare în el: s-au deschis magazine, pate houses, restaurante și localuri de noapte. Și în această lume zgomotoasă, convulsivă, se desfășoară o dramă.
Intriga acțiunii principale poate fi considerată două „apariții” în casa Turbinilor: noaptea, a venit un Myshlaevsky înghețat, pe jumătate mort, infestat de păduchi, vorbind despre ororile vieții de tranșee de la periferia orașului și a orașului. trădarea sediului. În aceeași noapte, soțul Elenei, Talberg, a apărut să se schimbe, să-și părăsească laș soția și Casa, să trădeze onoarea ofițerului rus și să evadeze într-o mașină limuzina către Don prin România și Crimeea către Denikin. Problema cheie a romanului va fi atitudinea eroilor față de Rusia. Bulgakov îi justifică pe cei care au făcut parte dintr-o singură națiune și au luptat pentru idealurile de onoare de ofițer și s-au opus distrugerii patriei. El îi dă de înțeles cititorului că într-un război fratricid nu există bine sau rău, fiecare este responsabil pentru sângele fratelui său. Scriitorul i-a unit cu conceptul „Garda Albă” pe cei care apărau onoarea ofițerului și a omului rus și ne-a schimbat ideile despre cei care, până de curând, erau numiți rău și peiorativ „Gărzile Albe”, „contra”. Bulgakov a scris nu un roman istoric, ci o pânză socio-psihologică cu acces la probleme filozofice: ce este Patria, Dumnezeu, omul, viața, isprava, bunătatea, adevărul. Punctul culminant dramatic este urmat de o dezvoltare a acțiunii care este foarte importantă pentru întregul complot: își vor reveni eroii din șoc; Va fi păstrată Casa de pe Alekseevsky Spusk? Alexey Turbin, care fugea de petliuriști, a fost rănit și, odată ajuns acasă, a rămas multă vreme într-o stare limită, halucinând sau pierzându-și memoria. Dar nu a fost o boală fizică care l-a „terminat” pe Alexei, ci una morală: „Neplăcut... oh, neplăcut... degeaba l-am impuscat... Eu, desigur, îmi asum vina... Sunt un ucigaș! „(să ne amintim de eroii lui Tolstoi, care își asumă și vina asupra lor). Un alt lucru m-a chinuit: „A fost pace, iar acum lumea aceasta a fost ucisă*. Turbin nu se gândește la viață, a rămas în viață, ci la lume, pentru că rasa Turbin a purtat întotdeauna în sine o conștiință conciliară. Ce se va întâmpla după sfârșitul Petlyura? Roșii vor veni... Gândul rămâne neterminat. Casa Turbinilor a rezistat încercărilor trimise de revoluție, iar dovada acestui lucru sunt idealurile neîntinate de Bunătate și Frumusețe, Onoare și Datorie din sufletele lor. Soarta le trimite pe Lariosik din Jitomir, un bebeluș mare dulce, amabil și neprotejat, iar Căminul lor devine Căminul lui.

Garda Albă. Adevărul istoric în roman

Potrivit cercetătorului V. Lakshin, romanul lui Bulgakov „Garda albă” este „ceva... autentic, fermecător și original”. Ceea ce iese în prim-plan în roman nu este principiul clasei, ci cel uman. Poziția autorului este de partea eternității, ceea ce îl ridică deasupra luptei. „Garda albă” este un roman confesional liric despre istoria Rusiei, care, potrivit autorului, a dezvăluit „acele cotituri secrete de-a lungul cărora sufletul uman aleargă și se ascunde”.

Tema principală a romanului este soarta Rusiei post-revoluționare, cultura și inteligența sa. Povestea se concentrează pe soarta familiei Turbin și pe războiul civil rus. Dar erau multe cărți despre revoluție și războiul civil la acea vreme. Prin urmare, poziția din care este scris romanul este de mare importanță. Autorul însuși, atunci când a început să creeze lucrarea, și-a stabilit scopul „o portretizare persistentă a intelectualității ruse ca cel mai bun strat din țara noastră. În special, înfățișarea unei familii de intelectuali-nobili, prin voința unui destin istoric imuabil, aruncată în tabăra Gărzii Albe în timpul Războiului Civil, în tradiția „Războiului și Pacii”.

În timpul interogatoriului la OGPU, la care a fost supus Bulgakov din cauza romanului său, scriitorul a spus: „Sunt profund interesat de viața inteligenței ruse, o iubesc, o consider, deși un strat slab, dar foarte important în tara. Soarta ei este aproape de mine, experiențele ei sunt dragi.” Cu toate acestea, în romanul său, Bulgakov a reușit să evalueze acest strat „slab” ca un continuator talentat al tradițiilor școlii L.N. Tolstoi.

Numind stratul intelectualității „cel mai bun”, Bulgakov nu însemna deloc că este mai bun și mai înalt decât toți ceilalți și ar putea decide destinele celor de jos. În „Garda albă”, autorul discută în mod autocritic tragedia intelectualității ruse, condamnând o mare parte din ea, în special dragostea ei pentru oameni. Nu este un secret pentru nimeni faptul că reprezentanții inteligenței adorau întregul popor ca pe un concept abstract și considerau pe fiecare dintre reprezentanții săi specifici un prost și un hoț. Notele lui Bulgakov conțin o provocare deschisă pentru clasa educată: „Este dureros să ne gândim că în țara care i-a dat lui Pușkin și Gogol, există zeci de milioane de oameni care nu au auzit niciodată de ei”.

În Garda albă, Bulgakov a arătat acea parte a intelectualității care, din vina sa, s-a aflat într-un impas istoric. Reprezentanții săi, cu bună știință sau fără să vrea, au contribuit la distrugerea statului și a culturii. Din vina ei, mulți oameni cinstiți au murit. Autorul romanului și rudele lui erau convinși din propria experiență că lovitura care a căzut asupra intelectualității a fost planificată și calculată din timp. Scriitorul a fost martor la felul în care rândurile inteligenței, subțiete în urma luptei istovitoare fie cu Teroarea Roșie, fie cu Teroarea Albă, de foame și boală, au căutat să emigreze.

Scriitorul din roman acționează nu doar ca avocat al intelectualității, ci și ca procuror. Pseudo-intelectuali precum Shpolyansky, Talberg și Lisovich au jucat, în opinia lui Bulgakov, un rol fatal în istoria problemelor rusești. Rolul oamenilor din acest roman este, de asemenea, ambiguu; pe de o parte, masele umane sunt comparate cu „Marea Neagră”, cu „Râul Negru”, iar pe de altă parte, Bulgakov reflectă în paginile romanului. sentimentele eterne de dreptate și bunătate ale oamenilor. Astfel, sergentul Zhilin, care a fost ucis în primul război mondial, apare în visul lui Alexei Turbin ca un „cavaler luminos”.

Înspăimântați de oamenii adevărați, împărțiți de diferite partide, o parte semnificativă a poporului rus, purtător de cultură spirituală, și-a pierdut încrederea în patria și în viitor, realizând că acesta era un mare păcat. Iar reprezentanții inteligenței s-au confruntat cu toată urgența cu întrebarea care a fost mereu relevantă în orice moment: „Ce să faci?” Această întrebare îl pune pe Bulgakov eroilor romanului său.

Când a creat romanul, Bulgakov a încercat să transmită realitatea istorică cât mai veridic posibil. Folosind exemplul Turbinilor, el a arătat că un impas tragic este o întorsătură inevitabilă a destinului, că intelectualitatea rusă trebuie să renunțe la iluzii și visele unei lumi strălucitoare a dreptății sociale și a biruinței democrației, să înfrunte adevărul și, încercând. pentru a scăpa de disperare, încearcă să găsești o cale de ieșire din această situație. Până când însuși Bulgakov a scris romanul, își luase deja rămas bun de la iluzii, ceea ce este confirmat de una dintre notele sale supraviețuitoare: „Se apropie un nou lucru teribil, complet necunoscut... Doar că, chiar dacă te uiți pe ferestre. , simți imediat că nu se va mai întâmpla nimic...” Aceleași presimțiri chinuiesc sufletul tânărului doctor Alexei Turbin. Poate nu imediat, dar va înțelege că nu există întoarcere. Și timpul însuși îl aduce, ca și alți eroi ai romanului, la această concluzie.

Familia Turbin, doi frați și o soră, fiecare își reflectă trăsăturile familiale în felul său, încearcă să rezolve problema cum să trăiască. Sprijinul familiei în roman este Elena, întruchiparea feminității, confortului și devotamentului, care încearcă în zadar să păstreze vechea structură morală a casei. Pe fondul ei, fratele mai mare, Alexey Turbin, care suportă greul confuziei și confuziei, arată ca o persoană care are dificultăți în a urma o anumită linie de comportament. În schimb, Nikolka, în vârstă de optsprezece ani, își caută mai activ locul în evenimente și este capabil de acțiuni independente active.

Revoluția și Războiul Civil au oferit inteligenței posibilitatea de a alege: „pentru” sau „împotrivă”. Prin urmare, conflictul din romanul „Garda albă” a fost definit în două moduri: ciocnirea personajelor cu realitatea istorică și confruntarea conceptelor eterne - bine și rău, umanism și cruzime. Cei mai buni oameni ai timpului lor, precum colonelul Malyshev și colonelul Nai-Tours, percep în mod tragic prăbușirea idealurilor. Malyshev, văzând că toate încercările de a salva Orașul sunt nereușite, înțelege că nu există pe cine să protejeze și pe nimeni de cine, și desființează diviziunea, salvând astfel sute de vieți tineri. Acoperind studenți și cadeți, Nai-Tours piere și el. Alexey Turbin trăiește toate evenimentele care se întâmplă cu durere chinuitoare. După ce a experimentat și a înțeles tot ce se întâmpla, a ajuns la ideea că revoluția nu este o luptă pentru o idee înaltă. fericirea oamenilor, dar vărsare de sânge fără sens. Și nu este singurul care crede așa. „Revoluția a degenerat deja în pugaciovism”, spune inginerul Lisovich Karasyu. Dar Vasilisa vede principalul pericol pentru societate nu atât în distrugerea valorilor materiale, cât în distrugerea principiilor morale: „Dar ideea, draga mea, nu este doar alarma! Nicio alarmă nu va opri prăbușirea și decăderea care acum a construit un cuib în sufletele oamenilor...”

Dar, în ciuda tuturor, poziția autorului este optimistă. Folosind exemplul Turbinilor, el arată că nici războiul, nici revoluția nu pot distruge Frumusețea, deoarece ea formează baza existenței umane. Turbinele, la porunca lui Pușkin, au reușit să-și păstreze onoarea încă de la o vârstă fragedă și, prin urmare, au supraviețuit, pierzând mult și plătind scump greșelile și naivitatea. Epifania, deși mai târziu, a venit totuși. Viața cărții minunate, personajele și autorul ei a continuat, dar, ca întotdeauna, a revărsat într-o altă direcție.

Romanul are o compoziție inelară. Începe și se termină cu premoniții de rău augur ale apocalipsei. Romanul conține un motiv de diabolism. Este asociat cu detalii precum lumea interlopă, iadul, unde Nikolka și sora ei Nai-Turs coboară în căutarea corpului său, „păpușa diavolului” Talberg, diavolul în sutană pe clopotnița catedralei, demonul - Shpolyansky, demonul - Shervinsky...

Întregul roman este pătruns de simbolismul apocalipsei; evenimentele revoluționare sângeroase sunt descrise ca Judecata de Apoi. Totuși, apocalipsa din roman nu este doar moarte, ci și mântuire, lumină. Scriitorul arată că scopul principal al existenței umane nu înseamnă nimic. Părea că a venit sfârșitul lumii. Dar familia Turbin continuă să trăiască în aceeași dimensiune a timpului.

Bulgakov descrie cu atenție toate lucrurile mărunte ale gospodăriei păstrate în familie: aragazul (focalul întregii vieți), serviciul, abajurul (un simbol al vetrei familiei), perdele crem care par să închidă familia, salvând-o de exterior. evenimente. Toate aceste detalii ale vieții de zi cu zi, în ciuda șocurilor externe, rămân aceleași cum erau. Viața în roman este un simbol al existenței. Când totul în jur se prăbușește, valorile sunt reevaluate, dar viața este indestructibilă. Suma lucrurilor mărunte care alcătuiesc viața Turbinilor este cultura intelectualității, fundația care păstrează intacte personajele personajelor.

Lumea din roman este prezentată ca un carnaval diavolesc, o farsă. Prin imagini teatrale și farse, autorul arată haosul istoriei. Povestea în sine este prezentată în stil teatral: regii jucăriilor se schimbă în mod repetat, Thalberg numește povestea operetă; multe personaje își schimbă hainele. Talberg își schimbă hainele și aleargă, apoi hatmanul și alți albi, apoi zborul îi preia pe toți. Shpolyansky este asemănător cu opera Onegin. Este un actor care schimbă constant măștile. Dar Bulgakov arată că acesta nu este un joc, ci viața reală.

Turbinele sunt date de autor în momentul în care o familie suferă o pierdere (decesul mamei), când începuturile de haos și discordie care îi sunt străine invadează casa. Noua față a orașului devine întruchiparea lor simbolică. Orașul apare în roman în două coordonate de timp - trecut și prezent. El nu este ostil casei în trecut. Orașul, cu grădinile sale, străzile abrupte, abrupturile Niprului, Dealul Vladimir cu statuia Sfântului Vladimir, păstrând aspectul unic al Kievului, strămoșul orașelor rusești, apare în roman ca un simbol al statalității ruse, care este amenințată. pentru a fi distrus de valuri de declin rapid, petliurism și „mânia țărănească noduroasă”.

Evenimentele actuale sunt incluse pe larg de către autor. Bulgakov dezvăluie adesea eroilor episoade tragice din fluxul istoriei prin vise. Visele profetice din roman sunt una dintre modalitățile de a reflecta profunzimile subconștientului personajelor. Corelând realitatea cu ideile ideale, ele dezvăluie adevărul universal sub formă simbolică. Astfel, reflectând asupra a ceea ce se întâmplă în lumina problemelor existenței, Alexei Turbin citește fraza din „prima carte pe care a întâlnit-o” („Demonii” de Dostoievski), „întorcându-se fără sens la același lucru”: „Pentru un Rus, onoarea este doar o povară în plus... .” Dar realitatea se revarsă într-un vis, iar când Alexey adoarme dimineața, într-un vis îi apare un „coșmar scurt în pantaloni mari în carouri”, spunând: „Tu nu poți să stai pe un arici cu profilul tău gol!.. Sfânta Rusia este o țară de lemn, săracă. și... periculoasă, dar pentru un rus cinstea este doar o povară în plus.” "Oh tu! – strigă Turbin în somn. „G-reptile, îți spun...” În somn, Turbin a întins mâna în sertarul biroului să scoată un pistol Browning, a scos-o somnoros, a vrut să tragă în coșmar, a urmărit după el și coșmarul. a dispărut.” Și din nou visul se revarsă în realitate: „Timp de două ore a curs un vis înnorat, negru, fără vise, iar când a început să răsară palid și încet în afara ferestrelor camerei cu vedere la veranda vitrata, Turbin a început să viseze la Oraș. ,” - așa se încheie capitolul al treilea.

În vise care întrerup narațiunea se exprimă poziția autorului. Cheia este visul lui Alexey Turbin, când își imaginează un paradis în care se află Nai-Tours și sergentul Zhilin. Un paradis în care există loc atât pentru roșii, cât și pentru albi, iar Dumnezeu spune: „Sunteți toți la fel pentru mine, uciși pe câmpul de luptă”. Atât Turbin, cât și soldatul fără nume al Armatei Roșii au același vis.

Scriitorul arată prăbușirea vieții vechi, familiare, prin distrugerea casei, în tradițiile lui Bunin („Mere Antonov”) și Cehov („ Livada de cireși"). În același timp, casa Turbins în sine - un „port” liniștit cu perdele de culoare crem - devine un fel de centru al stabilității morale și psihologice a autorului.

Orașul în care se desfășoară principalele evenimente este o zonă de graniță între un „port” liniștit și lumea exterioară sângeroasă, din care toată lumea fuge. Motivul alergării, care își are originea în această lume „exterioară”, se adâncește treptat și pătrunde în întreaga acțiune a cărții. Astfel, în „Garda Albă” se formează trei cercuri spațio-temporale, complot-eveniment și cauză-efect interconectate și interpenetrante: casa Turbinilor, Orașul și lumea. Prima și a doua lume au granițe clar definite, dar a treia este nelimitată și, prin urmare, de neînțeles. Continuând tradițiile romanului de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, Bulgakov arată că toate evenimentele externe se reflectă în viața casei și doar casa poate servi drept suport moral pentru eroi.

Pe baza unora dintre realitățile evidențiate în roman, se poate înțelege că acțiunea are loc la Kiev. În roman este desemnat pur și simplu Orașul. Astfel, spațiul se extinde, transformând Kievul într-un oraș în general, iar orașul în lume. Evenimentele care au loc au loc la scară cosmică. Din punct de vedere al valorilor umane, semnificația apartenenței unei persoane grup social se pierde, iar scriitorul evaluează realitatea din poziția vieții umane eterne, nesupusă scopului distructiv al timpului.

Epigrafele romanului au o semnificație aparte. Romanul este precedat de două epigrafe. Primul înrădăcinează ceea ce se întâmplă în istoria Rusiei, al doilea îl corelează cu eternitatea. Prezența lor servește ca semn al tipului de generalizare ales de Bulgakov - de la imaginea de astăzi până la proiecția ei asupra istoriei, asupra literaturii pentru a dezvălui sensul universal a ceea ce se întâmplă.

Prima epigrafă este a lui Pușkin, din „Fiica căpitanului”: „Zăpada fină a început să cadă și a căzut brusc în fulgi. Vântul urla; a fost o furtună de zăpadă. Într-o clipă, cerul întunecat s-a amestecat cu marea înzăpezită. Totul a dispărut. „Ei bine, stăpâne”, a strigat cocherul, „necaz: o furtună de zăpadă!” Această epigrafă transmite nu numai tonul emoțional al „timii necazurilor”, dar este, de asemenea, percepută ca un simbol al stabilității morale a eroilor lui Bulgakov la punctul de cotitură tragic al epocii.

Cuvintele cheie ale textului lui Pușkin („zăpadă”, „vânt”, „viscol”, „viscol”) amintesc de indignarea elementului țărănesc, de relatarea țăranului despre stăpân. Imaginea elementelor furioase devine una dintre cele transversale din roman și este direct legată de înțelegerea istoriei de către Bulgakov, care are o natură distructivă. Prin însăși alegerea epigrafului, autorul a subliniat că primul său roman este despre oameni care inițial s-au pierdut tragic în furtuna de fier a revoluției, dar care și-au găsit locul și drumul în ea. Cu aceeași epigrafă, scriitorul a subliniat și legătura sa neîntreruptă cu literatura clasică, în special cu tradițiile lui Pușkin, cu „Fiica căpitanului” - minunata reflecție a marelui poet rus asupra istoriei ruse și a poporului rus. Continuând tradițiile lui Pușkin, Bulgakov își atinge adevărul artistic. Astfel, în „Garda Albă” apare cuvântul „Pugahevism”.

Al doilea epigraf, preluat din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” („Și morții au fost judecați după ce era scris în cărți, după faptele lor...”), întărește sentimentul de criză al momentului. Această epigrafă subliniază punctul de responsabilitate personală. Tema apocalipsei apare constant pe paginile romanului, nepermițând cititorului să uite că cititorului îi sunt prezentate imagini ale Judecății de Apoi, amintind că această Judecată este efectuată „în conformitate cu faptele”. În plus, epigraful subliniază un punct de vedere atemporal asupra evenimentelor care au loc. Este de remarcat faptul că în următorul vers al Apocalipsei, deși nu este inclus în textul romanului, se spune următoarele: „... și fiecare a fost judecat după faptele sale”. Deci, în subtext, motivul procesului intră în soarta fiecăruia dintre eroii romanului.

Romanul se deschide cu o imagine maiestuoasă a anului 1918. Nu după dată, nu prin desemnarea timpului acțiunii, ci tocmai după imagine: „Mare a fost anul de după nașterea lui Hristos, 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era plin de soare vara și zăpadă iarna, iar două stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua ciobanului - Venus de seară și Marte roșu, tremurător. Timpul și spațiul „Gărzii Albe” se intersectează simbolic. Deja chiar la începutul romanului, linia timpurilor biblice („Și morții au fost judecați...”) traversează spațiul sincron al evenimentelor formidabile. Pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, intersecția ia forma unei cruci (mai ales expresivă la sfârșitul romanului), pe care este răstignit lui Rus.

Personajele satirice ale romanului sunt unite prin motivul „alergarii”. Tabloul grotesc al Orașului evidențiază tragedia ofițerilor cinstiți. Folosind motivul „alergării”, Bulgakov arată amploarea panicii care a cuprins diferite segmente ale populației.

Schemele de culori devin un atribut simbolic al evenimentelor descrise în roman. Realitatea tragică (frig, moarte, sânge) se reflectă în contrastul dintre orașul pașnic acoperit de zăpadă și tonurile roșii și negre. Una dintre cele mai comune culori din roman este culoare alba, care, potrivit autorului, este un simbol al purității și adevărului. În percepția autorului, culoarea albă are nu numai o conotație politică, ci și o semnificație ascunsă, simbolizând poziția „de deasupra luptei.” Bulgakov și-a asociat ideile despre Patria, casă, familie și onoare cu culoarea albă. Când toate acestea sunt amenințate, negrul (culoarea răului, a tristeții și a haosului) absoarbe toate celelalte culori. Pentru autor, culoarea neagră este un simbol al unei încălcări a armoniei, iar combinația contrastantă de alb și negru, negru și roșu, roșu și albastru subliniază tragedia personajelor și transmite tragedia evenimentelor.

În 1925, revista „Rusia” a publicat primele două părți ale romanului lui Mihail Afanasyevich Bulgakov „Garda albă”, care a atras imediat atenția cunoscătorilor literaturii ruse. Potrivit autorului însuși, „Garda Albă” este „o reprezentare persistentă a inteligenței ruse ca cel mai bun strat din țara noastră...”, „o imagine a unei familii de intelectuali-nobili aruncate în tabăra Gărzii Albe în timpul perioadei civile. Război." Romanul spune povestea unei perioade dificile în care a fost foarte dificil să dai o evaluare fără ambiguitate a tuturor evenimentelor care au avut loc și a fost imposibil să înțelegi totul deodată. În creația sa, Bulgakov a capturat amintiri personale ale orașului Kiev în timpul războiului civil.

Există multă autobiografie în roman, dar autorul și-a pus sarcina nu numai să-și descrie experiența de viață din anii revoluției și războiului civil, ci și să pătrundă în problemele universale ale vremii, a căutat să afirme. ideea că toți oamenii, percepând evenimentele diferit, se străduiesc pentru familiar și de mult stabilit. Aceasta este o carte despre soarta culturii clasice într-o epocă formidabilă a prăbușirii tradițiilor vechi de secole. Problemele romanului sunt extrem de apropiate de Bulgakov; el iubea Garda Albă mai mult decât celelalte lucrări ale sale.

Romanul este precedat de o epigrafă cu un citat din „Fiica căpitanului”, cu care Bulgakov subliniază că romanul este despre oameni prinși în furtuna revoluției. Dar, în ciuda tuturor încercărilor care i-au trecut, acești oameni au reușit să găsească calea cea bună, să-și mențină curajul și o viziune sobră asupra lumii și a locului lor în ea. Cu a doua epigrafă, care are un caracter biblic, Bulgakov introduce cititorii în zona timpului etern, fără a introduce în roman nicio comparație istorică.

Motivul epigrafelor dezvoltă începutul epic al romanului: „A fost un an grozav și îngrozitor după nașterea lui Hristos 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era plin de soare vara și de zăpadă iarna. și două stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua păstorească Venus și Marte roșu și tremurător”. Stilul deschiderii este apropiat de cel biblic, iar asocierile fac să ne amintim de Cartea eternă a Genezei. Astfel, autorul materializează eternul într-un mod unic, ca imaginea stelelor din ceruri. Timpul specific al istoriei este, parcă, pecetluit în timpul etern al existenței. Deschiderea poetică a operei conține sămânța problemelor sociale și filozofice asociate cu opoziția dintre pace și război, viață și moarte, moarte și nemurire. Însăși alegerea stelelor vă permite să coborâți de la distanța cosmică în lumea Turbinilor, deoarece această lume va rezista ostilității și nebuniei.

În centrul poveștii se află familia inteligentă Turbin, care devine martoră și participantă la evenimente importante și teribile. Zilele Turbinelor absorb farmecul etern al timpului calendaristic: „Dar zilele atât în anii pașnici, cât și în cei sângeroși zboară ca o săgeată, iar tinerii Turbini nu au observat cât de alb și blănos a sosit în gerul amar de Decembrie. O, Crăciunul bunicul copac, strălucind de zăpadă și fericire! Mamă, regină strălucitoare, unde ești?" Amintirile mamei sale și viața anterioară contrastează cu situația reală din sângerosul an de optsprezece ani. O mare nenorocire - pierderea unei mame - se contopește cu o altă catastrofă teribilă - prăbușirea lumii vechi, frumoase, care se dezvoltase de-a lungul secolelor. Ambele catastrofe dau naștere distracției interne, durere de inima Turbinykh.

Bulgakov pune în contrast casa Turbinilor cu lumea exterioară - „sângeroasă și fără sens”, în care domnește distrugerea, groaza, inumanitatea și moartea. Dar casa face parte din Oraș, la fel cum orașul face parte din spațiul pământesc. Orașul, conform descrierii lui Bulgakov, era „frumos în ger și ceață pe munții de deasupra Niprului”. Dar s-au întâmplat mari evenimente, iar aspectul lui s-a schimbat dramatic. "...industrialii, comerciantii, avocatii, personalitatile publice au fugit aici. Jurnalistii, din Moscova si Sankt Petersburg, corupti si lacomi, lasi, au fugit. Cocottes, doamne cinstite din familii aristocrate..." si multi altii. Și orașul a început să trăiască o „viață ciudată, nefirească...” Cursul natural al istoriei a fost perturbat și sute de oameni au devenit victime.

Intriga romanului se bazează nu pe evenimente externe care transmit cursul revoluției și al războiului civil, ci pe conflicte și contradicții morale. Evenimente istorice sunt doar fundalul pe care se dezvăluie destinele umane. Autorul este interesat de lumea interioară a unei persoane care se află în centrul evenimentelor când este dificil să rămână el însuși. La începutul romanului, personajele nu înțeleg complexitatea și caracterul contradictoriu al situației politice și încearcă să lase deoparte politica, dar pe parcursul poveștii se trezesc chiar în centrul evenimentelor revoluționare.

În afara ferestrelor - tot ceea ce era valoros și frumos în Rusia a fost distrus, „al optsprezecelea an zboară până la sfârșit și zi de zi arată mai amenințător și mai aspre”. Și cu o durere chinuitoare, Alexey Turbin nu se gândește la posibila sa moarte, ci la moartea casei: „Pereții vor cădea, șoimul alarmat va zbura departe de mănușa albă, focul din lampa de bronz se va stinge și Fiica Căpitanului va fi ars în cuptor." Numai dragostea și devotamentul pot salva această lume. Și deși autorul nu spune acest lucru direct, cititorul crede în ea. Pentru că, în ciuda crimelor groaznice comise de petliuriști și bolșevici, există oameni ca Alexei și Nikolka Turbin, capabili să reziste răului și violenței, fără a-și cruța propriile vieți.

La sfârșitul romanului este dată o descriere a trenului blindat „Proletar”. Acest tablou este pătruns de groază și dezgust: „Suiera liniștit și supărat, ceva curgea din pereții laterali, botul lui tocit tăcea și miji în pădurile Niprului. De pe ultima platformă, un bot larg era îndreptat spre înălțimi. , negru și albastru, într-un bot surd de douăzeci de verste și drept în crucea de la miezul nopții”. Bulgakov a înțeles ce a condus vechea Rusie la tragedie. Dar oamenii care împușcă în compatrioții lor nu sunt mai buni decât acei personal și trădători guvernamentali care i-au trimis la moarte sigură pe cei mai buni fii ai Patriei.

Timpul a pus totul la locul lui. Numele ucigașilor, criminalilor, tâlharilor, trădătorilor de toate gradele și bătăi de cap sunt destinate dezonoarei și rușinii. Iar casa Turbinilor este un simbol al frumuseții nepieritoare și al adevărului cei mai buni oameni Rusia, eroii săi fără nume, paznicii bunătății și culturii - continuă să încălzească sufletele multor generații de cititori și să demonstreze ideea că bărbat adevărat trebuie să rămână uman în orice condiții.

În Rusia au existat în orice moment oameni credincioși datoriei și onoarei. Pentru acești oameni, o casă nu este doar pereți, ci un loc în care se păstrează tradițiile, în care principiul spiritual nu dispare niciodată, al cărui simbol sunt întotdeauna bibliotecile pline cu cărți. Și la fel ca la începutul romanului, în epilogul său, privind stelele strălucitoare de pe cerul geros, autoarea face cititorii să se gândească la eternitate, la viața generațiilor viitoare, la responsabilitatea față de istorie, unii față de alții: „Totul va trece. Suferinta, chinul, sangele, foamea si ciuma. Sabia va disparea, dar stelele vor ramane, cand nici macar umbra trupurilor si faptelor noastre nu va ramane pe pamant."

E. Mustangova: „În centrul operei lui Bulgakov se află romanul „Garda albă”... Numai în acest roman Bulgakov, de obicei batjocoritor și sarcastic, se transformă într-un textier blând. Toate capitolele și pasajele asociate cu Turbinii sunt păstrate în tonul unei admirații ușor condescendentă pentru personaje. În prim-plan sunt puse în prim plan trăsăturile lor pur psihologice „universale” umane. Cu aceste trăsături umane, Bulgakov acoperă aspectul social al eroilor săi. Prin admirarea lor, el vrea să facă cititorul îndrăgostiți-vă de tot ceea ce eroii lui sunt indisolubil legați. Dar, privind mai atent, observați că decalajul dintre eroii „înalt” și „jos” din „Gărzia Albă” este pur convențional. Ideologia, sau mai bine zis , psihologia autorului, nu prea coincide cu psihologia eroilor săi.Autorul stă deasupra eroilor, iar admirarea lor este o admirație indulgentă. Grijile lor par puțin amuzante și naive lui, patosul lor. Sunt foarte drăguț și foarte apropiat de el, dar autorul este mai inteligent decât ei, pentru că vede ceva mai important în spatele „necazurilor temporare”.

EL. Yablokov: „Personajul autobiografic al romanului „Garda albă” este asociat cu motivul oboselii și visurilor de odihnă. După ce a experimentat istoria ca un haos, un element, realizând propria incapacitate de a influența cursul evenimentelor „marilor”, Alexey vine la ideea unui război pentru confortul casei; printre motivele acțiunilor sale se evidențiază clar factorii individuali și personali. Naratorul comentează astfel: „Omul a ridicat turnuri, alarme și arme, fără să știe ea, cu un singur scop - de a păstra pacea și vatra umană. Luptă din cauza lui și, în esență vorbind, nu ar trebui să lupte în niciun caz pentru nimic altceva.” Acest gând face eco în mod deosebit binecunoscutei judecăți din Război și pace: „Interesele personale ale prezentului sunt mult mai multe. interese comune semnificative, că din cauza lor un interes comun nu se simte niciodată (nici măcar sesizabil). Majoritatea oamenilor din acea vreme nu acordau nicio atenție cursului general al treburilor, ci erau ghidați doar de interesele personale ale prezentului. Și acești oameni au fost cele mai utile figuri ale acelei vremuri.

Unul dintre cele mai importante motive ale muncii lui M. Bulgakov este valoarea căminului, familiei și afecțiunilor umane simple. Eroii Gărzii Albe își pierd căldura căminului, deși încearcă cu disperare să o păstreze. Într-o rugăciune către Maica Domnului, Elena spune: "Trimi prea multă durere deodată, mamă mijlocitoare. Deci într-un an îți sfârșești familia. Pentru ce? Înțeleg. Și acum îl iei pe cel mai mare. Căci ce?. Cum vom fi Nikol și cu mine? Așa să pedepsim?

Dragostea este unul dintre motivele principale ale romanului. Romanul „Garda albă” se deschide cu o imagine maiestuoasă a anului 1918: „Mare și teribil a fost anul de după nașterea lui Hristos, 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era plin de soare vara și de zăpadă iarna, și două stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua ciobanului - Venus de seară și Marte roșu, tremurător”. Această introducere pare să avertizeze asupra proceselor care îi așteaptă pe Turbins. Stelele nu sunt doar imagini, sunt imagini simbolice. După ce le-am descifrat, puteți vedea că deja în primele rânduri ale romanului autorul atinge subiectele care îl preocupă cel mai mult: dragostea și războiul.

Romanul are o compoziție inelară. Începe și se termină cu premoniții de rău augur ale apocalipsei. Romanul conține un motiv de diabolism. Detaliile asociate cu el sunt lumea interlopă, iadul, unde Nikolka și sora lui Nai-Turs coboară în căutarea corpului său.