Problema degradării spirituale a unei persoane din povestea lui Ionych. „Problema degradării personalității în poveștile lui A.P.Cehov „Anna pe gât” și „Ionich”. Motive pentru degradarea lui Startsev

Cehov A.P.

Eseu pe lucrarea pe tema: Degradarea spirituală a personalității în povestea lui A. P. Cehov „Ionych”

Marele scriitor realist rus, denunțător al lumii vulgarității, filistinismului și filistinismului, A.P.Cehov și-a spus noul cuvânt în dramaturgie și a ridicat genul nuvelei la o înălțime de neatins. Scriitorul a considerat întotdeauna ca principalii dușmani ai omului sunt minciuna, ipocrizia, arbitrariul, setea de îmbogățire. Prin urmare, și-a dedicat toată munca luptei decisive împotriva acestor vicii. Povestea „Ionic”, la fel ca multe dintre celelalte lucrări ale sale, a devenit un răspuns la problemele cele mai presante și acute ale timpului nostru.

În povestea „Ionych” vedem o imagine tipică a vieții filistei a unui oraș de provincie, în care toți vizitatorii erau asupriți de plictiseală și monotonia existenței. Totuși, cei nemulțumiți au fost asigurați că e bine în oraș, că sunt mulți oameni plăcuti, inteligenți. Și turkinii au fost întotdeauna citați ca exemplu de familie interesantă și educată. Cu toate acestea, uitându-ne în stilul de viață, lumea interioară și obiceiurile acestor personaje, vedem că de fapt sunt oameni mici, limitati, nesemnificativi și vulgari. Sub influența lor dăunătoare, Startsev cade, transformându-se treptat dintr-un medic inteligent și talentat într-un neprofesionist și fără bani.

La începutul poveștii, Dmitry Ionych Startsev apare în fața noastră ca un tânăr dulce și plăcut care caută o companie interesantă. A ajuns la familia Turkin, pentru că poți vorbi cu ei despre artă, despre libertate, despre rolul muncii în viața umană. Și în exterior, totul în această familie părea atractiv și original: gazda și-a citit romanul, Turkin și-a repetat glumele preferate și a spus glume, iar fiica lor a cântat la pian. Dar toate acestea sunt bune, noi și originale pentru prima dată, dar, de fapt, turchinei nu trec dincolo de această distracție monotonă și fără sens.

Pe măsură ce intriga se dezvoltă, suntem din ce în ce mai cufundați în vulgaritatea filistină a societății în care se află eroul Cehov. Autorul, pas cu pas, ne dezvăluie povestea de viață a unui tânăr medic talentat care a ales drumul greșit al îmbogățirii materiale. Această alegere a fost începutul sărăcirii sale spirituale. Obiectul principal al analizei critice a scriitorului nu este doar forța mortală a vulgarității și îngustării minții, sub influența căreia se transformă într-un Ionych dezgustător, ci și însuși eroul.

Evoluția interioară a eroului se dezvăluie în mod clar în dragostea lui pentru Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev s-a îndrăgostit cu adevărat de Ekaterina Ivanovna. Totuși, în sentimentul lui nu există viață, nici suflet. Romantismul iubirii, poezia ei, îi sunt complet străine. „Și îi convine lui, un medic zemstvo, o persoană inteligentă, respectabilă, să ofte, să primească notițe”, reflectă el. Și vedem cum i s-a împietrit inima, cum a îmbătrânit spiritual și fizic.

Atitudinea eroului față de muncă este, de asemenea, orientativă. Auzim de pe buzele lui discursuri bune și corecte „despre nevoia de a munci, că este imposibil să trăiești fără muncă”. Iar Ionych însuși lucrează constant, în fiecare zi. Cu toate acestea, opera lui nu este inspirată" idee comună”, are un singur scop - „seara, scoate din buzunare bucățile de hârtie obținute prin antrenament” și le duci periodic la bancă.

punct. Întreaga lui existență este acum determinată doar de setea de îmbogățire și tezaurizare. Se îngrădește atât de spațiu, cât și de oameni. Și asta îl duce la moarte morală. În doar câțiva ani, eroul a fost complet învins de vulgaritatea filistină pe care a atât de urât și disprețuit-o la început. De fapt, Startsev nici măcar nu rezistă acestor circumstanțe dezastruoase. Nu luptă, nu suferă, nu-și face griji, ci pur și simplu cede ușor. Pierzându-și înfățișarea umană, sufletul, Ionych încetează să mai fie un bun specialist.

Deci, treptat, o persoană, o personalitate, un talent piere în Startsevo. La sfârșitul povestirii, chiar și turcinii, de a căror mediocritate și limitări autorul își bate joc de tot timpul, se dovedesc a fi superiori spiritual lui Ionych. În ei, în ciuda toată vulgaritatea și meschinăria intereselor lor, a mai rămas ceva uman, ei măcar trezesc milă. Nu a mai rămas absolut nimic pozitiv în Startsevo. „Se pare că nu este un om care călărește, ci un zeu păgân”, spune autorul despre el, rezumandu-și complet degradarea morală.

(după povestea lui A.P. Cehov „Ionych”)
Templul încă lucrează puțin.
Dar mâinile au căzut
Și o turmă, oblic
Mirosurile și sunetele dispar.
B. Akhmadulina

Cehov tinde să arate eroii ca oameni deja formați, fără a spune nimic despre trecutul lor - despre căile și dificultățile de formare și dezvoltare. Dar la fel cum cineva îi poate judeca vârsta și condițiile de viață dintr-o tăietură a unui copac adult, la fel se poate vedea trecutul său într-o persoană.

Dr. Startsev este muncitor, deștept, plin de speranță. Asta înseamnă că în trecut a gândit mult, a muncit, a comunicat cu inteligență și oameni buni, a terminat un curs de ceva mai mare instituție educațională unde pluteau o mulțime de gânduri și idei. Începutul muncii sale de medic zemstvo este promițător: este pasionat de munca sa, muncește din greu și de bunăvoie, este sănătos psihic și fizic, este mulțumit de conștiința acestei sănătăți. Dar e tânăr. Și această energie este rodul tinereții. Care dintre oameni nu era fericit în tinerețe nici măcar pentru o clipă, cine nu râdea, adormind! Acesta nu este merit sau demnitate - acesta este un model. noua era- întotdeauna o reevaluare a valorilor. Din păcate, doar câteva sunt date pentru a-și păstra darurile odată cu plecarea tinereții. Iar cel mai de neprețuit dintre ele este interesul pentru viață. Iar acei oameni care sunt capabili să trăiască pe deplin până la sfârșitul zilelor sunt împărțiți, după părerea mea, în două categorii.

Unii sunt cei în care se aprinde o anumită torță nestinsă. Ei, în orice condiții - fie în societate, în singurătate - se vor strădui mereu constant pentru ceva, vor căuta ceva. Alții trebuie să-și tragă constant putere de la cineva, în singurătate rezerva lor este epuizată, focul se stinge. Startsev aparține acestuia din urmă. El încă trăiește, încă acționează, dar simte subconștient epuizarea ofertei sale. De aceea caută sprijin. Cehov arată subtil inconștiența acestei atracții. Startsev „a venit cumva de la sine... mi-a venit în minte invitația”. Mai târziu, consideră că propunerea lui Kotik de a vizita cimitirul noaptea este o prostie, decide necondiționat să nu meargă. Iar seara „a luat deodată și s-a dus la cimitir”. Această aparență bruscă este pregătită intern. O vizită la cimitir este ultimul impuls al lui Startsev pentru o altă persoană, ultimul fulger al sufletului său. Dacă Kotik ar fi venit, rezerva lui Startsev ar fi fost completată pentru o vreme, dar ea nu este acolo - „au coborât perdeaua”, focul s-a stins, „deodată totul s-a întunecat în jur”. O frază explică întreaga tulburare instantanee din sufletul lui Startsev. Va trăi multă vreme, dar aici, la porțile cimitirului, este începutul agoniei.

Și a doua zi, din inerție, Startsev merge să facă o ofertă, vede aceiași turkini, aude același „la revedere, te rog”, dar el însuși nu mai este același - și în piesă a avut loc o schimbare de decor ( „Când ne schimbăm, lumea se schimbă”).

El știe că orice boală poate fi tratată în stadiu inițial, altfel poți întârzia. Prin urmare, el descrie atât de atent tot ceea ce agravează boala: atât prostia constantă a turcinilor (o „străinitate” a numelui de familie valorează ceva), cât și refuzul teatral al Ekaterinei Ivanovna.

Diagnostic: „Inima lui Startsev a încetat să mai bată neliniștită”. Aceasta este următoarea etapă a necrozei sufletului. Cehov a ales pentru eroul său cea mai dureroasă moarte - treptată, lentă și inevitabilă. Aici vine Kitty. S-ar părea că mântuirea este posibilă. Dar prea târziu, boala progresează, iar medicina este deja neputincioasă. Ce poate fi mai groaznic decât soarta pacientului, cine știe că este condamnat? Și Startsev știe: „Ce mai facem aici? În niciun caz, îi spune lui Kitty. Adevărat, Kotik îl reînvie pentru o clipă. „Şi-a amintit tot ce s-a întâmplat. Era un foc în sufletul meu”. Dar aceasta este „recuperarea” unui pacient consumator înainte de moarte. Imediat și-a amintit de simptomele bolii – „despre hârtiile pe care le scotea seara din buzunare cu atâta plăcere, iar lumina din suflet i se stingea”.

Tema: Degradarea personalității în povestea lui A.P.Cehov „Ionich”.

Obiective: dezvăluie tragedia vieții de zi cu zi și sărăcirea spirituală a individului din poveste.

Sarcini: 1. Educational: să studieze povestea lui A.P. Cehov „Ionych” prin metoda analizei holistice, să le ofere elevilor conceptul de unitate de formă și conținut, să le arate condiționalitatea formei artistice a operei prin conținutul ei, să-i familiarizeze direct cu trăsăturile metodei artistice a scriitorului, observând cu ele aprofundarea treptată a caracteristicilor eroului, dezvăluirea ideilor principale ale operei în cursul dezvoltării acțiunii sale, înțelegerea sensului portretului, monologului, dialogului , discurs de autor, dezvăluind atitudinea scriitorului față de erou. Concentrați-vă pe detalii artistice (originalitatea tehnicii compoziționale, pitorescul peisajului, acuratețea epitetului, specificul comparației).

2. Educational : dezvoltarea discursului monolog coerent oral, capacitatea de a citi expresiv un text în proză, de a repovesti, de a formula corect răspunsul la întrebarea pusă, de a compara, de a face generalizări și concluzii,pentru a forma capacitatea de analiză profundă a textului; dezvoltarea abilităților de comunicare în discutarea problemelor problematice ale lecției; dezvolta mințile creativecaracteristici, discurs monolog.

3 . Educational : trezesc interesul pentru opera lui A.P.Cehov; pentru a forma valorile morale ale individului;

Metode: analiză euristică, problematică, lingvistică a textului.

Forme de lucru: conversație, lucru în perechi, lucru cu diagrame de referință, tabele, analiză de text, muncă creativă.

Epigrafe: (Pe birou)

În timpul orelor:

Discurs de deschidere..

Astăzi continuăm cunoașterea lucrării lui A.P. Cehov. În prim-plan în lucrările scriitorului se află o persoană, lumea sa interioară și exterioară, individualitatea sa, pentru că, potrivit lui Anton Pavlovich, „atunci o persoană va deveni mai bună atunci când arăți ce este”.

Toate acestea duc la moartea unei persoane într-o persoană și despre asta vom vorbi astăzi în lecție, analizând povestea „Ionych”. Acordând o atenție deosebită detaliilor artistice, vom încerca să justificăm încrederea scriitorului în noi, cititorii, și să înțelegem la ce doar sugerează autorul.

Mesajul elevului „Istoria creării poveștii»

Stabilirea temei lecției.

(sl.6) Subiect: „…………… o persoană din povestea lui A. P. Cehov „Ionich”

După cum puteți vedea, există un decalaj în definiția temei. Este clar că lecția va fi despre o persoană, despre personajul principal al poveștii. Dar ce se întâmplă cu el? Trebuie să răspundem la această întrebare și să umplem golul.

3. Stabilirea scopului lecției.

Ţintă:

Pentru a stabili scopul lecției, îmi propun să reamintim intriga poveștii.

A) sarcină creativă „Cine va transmite povestea mai pe scurt?”

(La început, vedem un tânăr doctor Startsev, plin de forță, energie, capabil să se îndrăgostească. Până la sfârșitul poveștii, el se transformă într-un Ionych sedentar, insensibil, nepoliticos).

După cum puteți vedea, intriga este simplă, există puține evenimente, ceea ce înseamnă că principalul lucru nu sunt evenimentele externe, ci ceea ce se întâmplă în interiorul eroului. schimbându-se personaj principal? (Da). Deci, care este scopul lecției noastre?

( Urmăriți cum se schimbă eroul și sub influența a ceea ce se întâmplă.)

Pentru a face acest lucru, trecem la compoziție

Actualizare de cunoștințe. (testarea cunoștințelor și înțelegerii textului)

„Găsiți potriviri”

Analiza textului pentru a caracteriza eroul, schimbările care au loc în el.

Evenimentele din poveste sunt spuse în ordine cronologica- de la tinerețea eroului până la maturitate. În conținutul profund - o inversare, pierderea a tot ceea ce este uman de către Startsev, devastarea lui treptată, transformarea sa într-o ființă indiferentă, egoistă. Ionych trece pe lângă ale lui drumul vietii, parcă pe treptele unei scări, urcând rapid - spre bunăstarea materială și chiar mai repede coborând - spre devastarea morală.

Întreaga narațiune se desfășoară în așa fel încât să arate transformarea treptată a unui intelectual într-un laic, dr. Dmitry Ionych Startsev, într-un Ionych fără suflet, care și-a pierdut sufletul împreună cu numele și prenumele.

Dezvăluind conținutul etapelor vieții lui Startsev, Cehov demonstrează succint sărăcirea treptată a spiritului eroului, slăbirea voinței sale, forța rezistenței, pierderea activității, reacția umană plină de viață. Fiecare nouă etapă a vieții eroului dezvăluie căderea lui morală.

Să revenim la subiectul lecției. Cred că acum o poți formula. Ce se întâmplă cu personajul principal de-a lungul poveștii? (Degradarea spirituală)

B) Ca și alți scriitori, Cehov își testează eroul cu dragoste.

(Conversaţie)

Cum se dezvoltă relația dintre Startsev și Kotik?

Să construim un lanț de fraze cheie.

"Ekaterina Ivanovna .... i-a plăcut foarte mult"

„Nu te-am văzut de o săptămână întreagă, dar dacă ai ști ce suferință este!”

"Ea l-a admirat..."

Inima mea era veselă, caldă și, în același timp, o bucată rece a motivat: „Opriți-vă înainte să fie prea târziu!”

„Dragostea mea este nelimitată. Te rog, te implor, fii soția mea!”

„... inima a încetat să mai bată neliniștită. ... A fost păcat pentru sentimentele lui, această dragoste a lui ”

— Câte probleme, totuşi!

„Ceva l-a împiedicat să se simtă așa cum se simțea înainte.”

„Și-a amintit de dragostea lui... și s-a simțit jenat”

„Mă bucur că nu m-am căsătorit cu ea”

„Focul a continuat să aprindă în sufletul meu…”

„Şi-a amintit cu atâta plăcere de hârtiile pe care le scotea din buzunare seara, iar lumina din suflet i s-a stins”

Concluzie

C) Analiza episodului.

- intrebare problematica: Ce simbolizează cimitirul?

Privește frazele cheie pe care le-am dat din text și încearcă să răspunzi la întrebarea problematică.

„Părea că aici era mai luminos...”

„copaci adormiți”

„atât de bun și moale este lumina lunii”

"fara viata"

„promite o viață liniștită, frumoasă, veșnică”

„suflă iertarea, tristețea și pacea”

"tăcere peste tot"

„Aceasta nu este pace și tăcere, ci dorul surd al inexistenței, disperarea înăbușită”

„lampa... reflecta lumina lunii și părea să ia foc”

„Am vrut să țip că vrea, că așteaptă dragostea”

„Luna a dispărut și deodată totul s-a întunecat”

"- Sunt obosit…"

(Cimitirul este un simbol al vieții lui Startsev. Tot ce este în jurul lui este mort și îi place o astfel de viață. El însuși este pe moarte. Printre aceste sculpturi de piatră, nemișcate, doar o lampă părea să ardă. Așa că bătrânii păreau să ia foc. Poate că dragostea, pasiunea îl vor salva? Dar Nu! Așa cum o lampă nu are foc real, ci doar o reflectare a lunii, așa dragostea lui Startsev este doar o fantomă. Luna a dispărut - pasiunea a dispărut. Startsev este obosit, obosit. de a trăi, de a se îngrijora, de a se îngrijora, el vrea pace. Dar cum se numește o astfel de pace: fără sentimente, fără șocuri, fără iubire? Aceasta este moartea. Moartea spirituală!) (fond negru, ieșire: "Sunt obosit..." a trai (?)

Concluzie:

Ce i-a împiedicat pe Startsev și Katerina Ivanovna să fie împreună?

Mediul a devenit mai mic, a vulgarizat sentimentele umane. Educația din familia Turkin nu a putut decât să-l inspire pe Kotik cu frivolitate, pretenții nefondate etc. Slăbiciunea morală a lui Startsev, lașitatea au ruinat dragostea de la bun început, iar vulgarizarea rapidă a finalizat procesul distructiv - s-a reflectat în soarta Ekaterinei Ivanovna.

Pasiunea pentru îmbogățire a înlocuit interesul pentru oameni, profesii, sentimente pentru Ekaterina Ivanovna. Astfel s-a încheiat procesul de transformare a unei persoane inteligente într-un scăpat de bani, mulțumit cu o viață plictisitoare, obișnuită, sau mai degrabă, nu viață, ci existență.

Sarcina cu probleme.

Care este cauza acestei degradari spirituale?

(Convorbire. Răspuns monolog oral. Analiza lingvistică a textului).

A) miercuri .(Familia Turkian)

O poveste despre familia Turkin.

Din partea Turkinei, arătau exact așa: „Această familie

locuia pe strada principală, lângă guvernator, în propria ei casă. Turkin însuși,

Ivan Petrovici, brunet plinuț, chipeș, cu mustăți, aranjat

spectacole de amatori cu scop caritabil, el însuși a jucat vechi

generali și în același timp tusind foarte amuzant<…>Soția sa, Vera Iosifovna,

doamnă subțire, drăguță în pince-nez, a scris povești și romane și de bunăvoie

le citește cu voce tare oaspeților ei. Fiica, Ekaterina Ivanovna, o fată tânără,

cânta la pian. Într-un cuvânt, fiecare membru al familiei avea câte ceva

talentul tău. Turcii i-au întâmpinat cordial pe oaspeți și le-au arătat lor

talente vesel, cu simplitate sinceră<…>» (X, 24). Totuși, cu mai mult

cunoștință apropiată cu ei, devine clar că toate acestea sunt postură, că

toate acestea sunt „fantome ale vieții”, forme moarte de viață. Ivan Petrovici

Turkin, care l-a invitat pe Startsev să-l viziteze, îi prezintă soției sale

limbaj complicat: „Îi spun că nu are roman

dreptul de a sta în spital...” (X, 25) Aceasta nu este nici măcar o limbă, ci un mozaic de

fragmente din diverse genuri și stiluri de vorbire. Turkin nu are

fraze care și-au pierdut de mult valoare normală si initiala

formă naturală: „Bolshinsky” în loc de „mare”, „nu e rău”,

„Te-am supus, mulțumesc” (X, 28).

Nu numai discursul lui Turkin este format din cuvinte „fantomă”, ci și al lui

comportament. 1) De exemplu, la prima întâlnire cu Ionych, Vera Iosifovna

spune jucăuș în fața soțului ei: „Poți avea grijă de mine. Soțul meu este gelos

acesta este Othello, dar vom încerca să ne comportăm în așa fel încât el să nu o facă

va observa” (X, 25). Acestea sunt cuvinte complet goale. 2) Scrie romane goale și

citit de Vera Iosifovna (X, 26). 3) Toți oaspeții turcilor se comportă la fel

jucăuș, jucăuș. Când Vera Iosifovna își citește romanul gol, toată lumea

asculta „cu fețe foarte serioase”. 4) Poserski cântă la pian

Ekaterina Ivanovna: „s-a așezat și a lovit din toată puterea cu ambele mâini și din nou,

și din nou; umerii și pieptul îi tremurau, se încăpățânează să lovească totul pe rând.

loc și părea că nu se va opri până nu va duce cheia înăuntru

pian” (X, 27). Toată lumea a început să o felicite pe Ekaterina Ivanovna și să spună asta

a jucat la fel de bine ca oricând. 5) Ivan aranjează cea mai stupidă farsă

Petrovici Turkin cu lacheul său Pava, interpretând o miză în scenă din

un fel de tragedie, neînțelegând ceea ce descrie. Și din nou: „totul

a râs” (X, 28). Startsev a căzut în lumea fantomelor, a cuvintelor fără sens,

muzica, actiuni.

Așa că, cunoscând treptat membrii acestei familii, ne dăm seama cum, în esență, sunt mediocri și plictisitori. Cititorul devine imediat inconfortabil în compania acestei „familii inteligente, interesante, plăcute”, în lumea leneviei, a plictiselii, a stagnării vieții și a lipsei de valoare a existenței. Întrebarea apare în mod firesc: dacă aceștia sunt cei mai talentați oameni din întreg orașul, atunci cum ar trebui să fie orașul? În spatele turcinilor se află orașul de provincie, ei sunt personificarea lui, mediul care îl înconjoară pe Ionych înaintează asupra lui la sunetele de tobe ale lui Kotik cântând la pian. Fără a pierde adevăratele scări și contururi cotidiene și cotidiene, familia Turkin crește cumva imperceptibil la o mare generalizare, la un simbol care nu-și pierde concretețea figurată. Acesta este un fel de lume mică - cu propriul teatru, divertisment, literatură, muzică și chiar tragedie, redusă la tragedia unui lacheu în fața oaspeților care se împrăștie acasă.

Golite și monotone sunt distracțiile locuitorilor bine hrăniți și înstăriți, eliberați de nevoia de a munci: primirea oaspeților, ceaiurile, felicitările, conversațiile fără rezultat. Nesensul vieții lor devine cauza plictiselii. Locuitorii orașului S. par a fi calmi, lipsiți de orice înclinație criminală și binevoitori. Între timp, existența lor este atât de monotonă, plictisitoare, obișnuită încât este incompatibilă cu conceptul de „viață”.

Concluzie:Acest mediu mort l-a capturat, l-a înșelat și l-a desfigurat.

B) Conflict intern.

Dar mediul singur nu poate schimba o persoană în acest fel. Trebuie să existe o predispoziție internă. Și Startsev o are. Să găsim dovezi. Să analizăm episodul primei vizite a lui Startsev la familia Turkin.

1) atitudinea de a citi romanul Verei Iosifovna

„Vera Iosifovna a citit despre cum o tânără și frumoasă contese a aranjat școli, spitale, biblioteci în satul ei și cum s-a îndrăgostit de un artist rătăcitor - a citit despre ceea ce nu se întâmplă niciodată în viață și totuși, a fost plăcut, confortabil de ascultat și toate gândurile atât de bune și calme mi-au intrat în minte - nu am vrut să mă trezesc.

2) atitudinea față de jocul Kitty

Startsev, ascultând, se desenă, ca și cu munte înalt pietrele cădeau, cădeau și toți cădeau, și voia să nu mai cadă cât mai curând, și în același timp Ekaterina Ivanovna, trandafirie de efort, puternică, energică, cu un bucle care îi cădea pe frunte, chiar i-a plăcut .

și ascultând aceste sunete zgomotoase, enervante, dar totuși culturale - a fost atât de plăcut, atât de nou... Minunat! – spuse Startsev, cedând în fața entuziasmului general.

3) atitudinea față de glumele lui Ivan Petrovici

Mori, nefericit!

Și toată lumea a râs.

„Interesant”, gândi Startsev, ieșind în stradă.

„Nu-i rău...” își aminti el, adormind și râse.

Concluzie: conflictul intern este inițial prezent .

La finalul povestirii, Startsev se opune în mod conștient societății provinciale, pentru că caută să se izoleze de orice influențe, să trăiască „numai divertisment” – să numere banii primiți de la clienți. Indignarea față de filistinism îl împinge în brațele aceluiași mediu. Nevoile mic-burgheze, între timp, îl apropie de orășeni. Se plâng de mediu inconjurator el face pace cu ea. Interesele lui devin aceleași cu interesele altor locuitori: seara joacă cărți de bunăvoie, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii primiți de la bolnavi.

Concluzie.

Folosind exemplul vieții lui Startsev, Cehov a arătat cum absența intereselor publice și supunerea pasivă față de mediul vulgar duc la devastarea morală a unei persoane. Arătând evoluția lui Startsev de la un tânăr medic public, o persoană vioaie și emoționantă, la un Ionych obez, dolofan, care în troica sa cu clopote pare nu un om, ci un zeu păgân, Cehov dezvăluie astfel mediul care a avut un efect pernicios. pe Startsev și pe el însuși. Povestea „Ionych” nu este o poveste tristă despre modul în care „mediul s-a blocat”, ci o poveste nemiloasă de dură despre un om care a încetat să reziste mediului filistean din jur și a încetat să mai fie om.. Mediul este de vină pentru asta, în care nu este loc pentru interese vii, ci de vina și eroul însuși, incapabil să reziste mediului filistin. El este distrus de dorința de sațietate și pace, care suprimă toate speranțele, impulsurile și planurile, aspirațiile superioare. Procesul de moarte spirituală a lui Startsev este cu atât mai dureros pentru că el este pe deplin conștient de ce mlaștină ticăloasă se cufundă, dar nu încearcă să lupte sau măcar să fugă, pentru că el însuși trăiește conform legilor acestei mlaștini. .. Potrivit autorului, vinovăția lui este agravată de faptul că totul este în regulă cu el înțelege, dar nu încearcă să facă nimic.

De ce crezi că Cehov ne-a spus această poveste? La ce ne cheamă? (Ne cheamă să nu cedem circumstanțelor, să luptăm și să rămânem oameni).

Pe măsură ce intriga se dezvoltă, suntem din ce în ce mai cufundați în vulgaritatea filistină a societății în care se află eroul Cehov. Autorul, pas cu pas, ne dezvăluie povestea de viață a unui tânăr medic talentat care a ales drumul greșit al îmbogățirii materiale. Această alegere a fost începutul sărăcirii sale spirituale. Obiectul principal al analizei critice a scriitorului este nu numai forța mortală a vulgarității și filistinismului, sub influența căreia dr. Startsev se transformă într-un Ionych dezgustător, ci și eroul însuși.

Evoluția interioară a eroului se dezvăluie în mod clar în dragostea lui pentru Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev s-a îndrăgostit cu adevărat de Ekaterina Ivanovna. Totuși, în sentimentul lui nu există viață, nici suflet. Romantismul iubirii, poezia ei, îi sunt complet străine. „Și îi convine lui, un medic zemstvo, o persoană inteligentă, respectabilă, să ofte, să primească notițe...”, reflectă el. Și vedem cum i s-a împietrit inima, cum a îmbătrânit spiritual și fizic.

Atitudinea eroului față de muncă este, de asemenea, orientativă. Auzim de pe buzele lui discursuri bune și corecte „despre nevoia de a munci, că este imposibil să trăiești fără muncă...”. Iar Ionych însuși lucrează constant, în fiecare zi. Totuși, munca lui nu este inspirată de „ideea generală”, el are un singur scop - „seara, scoate din buzunare bucățile de hârtie obținute prin practică” și le duci periodic la bancă.

exersate” și le duc periodic la bancă.

Punct. Întreaga lui existență este acum determinată doar de setea de îmbogățire și tezaurizare. Se îngrădește atât de spațiu, cât și de oameni. Și asta îl duce la moarte morală. În doar câțiva ani, eroul a fost complet învins de vulgaritatea filistină pe care a atât de urât și disprețuit-o la început. De fapt, Startsev nici măcar nu rezistă acestor circumstanțe dezastruoase. Nu luptă, nu suferă, nu-și face griji, ci pur și simplu cede ușor. Pierzându-și înfățișarea umană, sufletul, Ionych încetează să mai fie un bun specialist.

Povestea „Ionic”, la fel ca multe dintre celelalte lucrări ale sale, a devenit un răspuns la problemele cele mai presante și acute ale timpului nostru. În povestea „Ionych” vedem o imagine tipică a vieții filistei a unui oraș de provincie, în care toți vizitatorii erau asupriți de plictiseală și monotonia existenței. Totuși, cei nemulțumiți au fost asigurați că e bine în oraș, că sunt mulți oameni plăcuti, inteligenți. Și turkinii au fost întotdeauna citați ca exemplu de familie interesantă și educată. Cu toate acestea, uitându-ne în stilul de viață, lumea interioară și obiceiurile acestor personaje, vedem că de fapt sunt oameni mici, limitati, nesemnificativi și vulgari. Sub influența lor dăunătoare, Startsev cade, transformându-se treptat dintr-un medic inteligent și talentat într-un neprofesionist și fără bani. La începutul poveștii, Dmitry Ionych Startsev apare în fața noastră ca un tânăr dulce și plăcut care caută o companie interesantă.

A ajuns la familia Turkin, pentru că poți vorbi cu ei despre artă, despre libertate, despre rolul muncii în viața umană. Și în exterior, totul în această familie părea atractiv și original: gazda și-a citit romanul, Turkin și-a repetat glumele preferate și a spus glume, iar fiica lor a cântat la pian. Dar toate acestea sunt bune, noi și originale pentru prima dată, dar, de fapt, turchinei nu trec dincolo de această distracție monotonă și fără sens.

Obiectul principal al analizei critice a scriitorului este nu numai forța mortală a vulgarității și filistinismului, sub influența căreia dr. Startsev se transformă într-un Ionych dezgustător, ci și eroul însuși. Evoluția interioară a eroului se dezvăluie în mod clar în dragostea lui pentru Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev s-a îndrăgostit cu adevărat de Ekaterina Ivanovna. Totuși, în sentimentul lui nu există viață, nici suflet. Romantismul iubirii, poezia ei, îi sunt complet străine. „Și îi convine lui, un medic zemstvo, o persoană inteligentă, respectabilă, să ofte, să primească notițe...”, reflectă el.

Și vedem cum i s-a împietrit inima, cum a îmbătrânit spiritual și fizic. Atitudinea eroului față de muncă este, de asemenea, orientativă. Pe buzele lui auzim discursuri bune și corecte „despre nevoia de a munci, că este imposibil să trăiești fără muncă…”. Iar Ionych însuși lucrează constant, în fiecare zi. Munca lui nu se inspiră însă din „ideea generală”, el are un singur scop – „seara să scoată din buzunare bucăți de hârtie obținute prin practică” și să le ducă periodic la bancă.

Cehov arată clar că dezvoltarea spirituală a eroului s-a oprit și a mers în direcția opusă. Ionych are un trecut, un prezent, dar nu are viitor. Călătorește mult, dar pe același traseu, revenindu-l treptat la Punctul inițial. Întreaga lui existență este acum determinată doar de setea de îmbogățire și tezaurizare.

Se îngrădește atât de spațiu, cât și de oameni. Și asta îl duce la distrugerea morală. În doar câțiva ani, eroul a fost complet învins de vulgaritatea filistină pe care a atât de urât și disprețuit-o la început. De fapt, Startsev nici măcar nu rezistă acestor circumstanțe dezastruoase. Nu luptă, nu suferă, nu-și face griji, ci pur și simplu cede ușor. Pierzându-și înfățișarea umană, sufletul, Ionych încetează să mai fie un bun specialist.

„Se pare că nu este un om care călărește, ci un zeu păgân”, spune autorul despre el, rezumandu-și complet degradarea morală. A.P. Cehov este un scriitor excelent al celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea. A adus o contribuție uriașă la marea literatură rusă cu poveștile și piesele sale minunate. Toate lucrările lui Cehov au scopul de a descrie Viata de zi cu zi al oamenilor.

Scriitorul ne vorbește nu despre anumite personaje, ci despre toate împreună, arătându-și problemele cotidiene, existența plictisitoare. Anton Pavlovici în trilogiile sale și piese de teatru ridiculizează vulgaritatea oamenilor și filistinismul ca o boală socială.

În povestea „Ionici”, autorul ne arată o persoană activă, dr. Startsev, care a venit în orașul de provincie să lucreze. Dar, odată ce se obișnuiește cu rutina vieții de zi cu zi, se degradează ca persoană. La început, lui Startsev îi plăcea să meargă la casa turkinilor, cea mai educată familie din oraș, unde Vera Iosifovna vorbește „despre ce nu se întâmplă niciodată în viață”, iar Kotik cu „talentul” său de pianist, iar Ivan Petrovici cu lui. „non-statal” și, bună ziua, vă rog ”, - toate acestea l-au atras și l-au plăcut la început pe Startsev. După ceva timp, el se îndrăgostește de Kitty, dar este refuzat. Startsev s-a calmat rapid și atunci s-a îmbarcat pe calea unei căderi spirituale complete. Are gânduri despre o zestre mare și gânduri de genul: „Îi convine lui, un medic zemstvo, o persoană inteligentă, respectabilă, să ofte, să primească note, să târască prin cimitire? ..

» În general, Startsev s-a cufundat din ce în ce mai mult în viața vulgară, monotonă a orașului de provincie. Pentru a arăta mai viu căderea eroului, Cehov îl înfățișează pe Startsev patru ani mai târziu, concentrându-se pe aspectul său: „S-a îngrășat, a îngrășat și a fost reticent să meargă, deoarece suferea de dificultăți de respirație”. În acel moment, eroul nu mai era interesat de cei din jur, s-a condescendent doar să joace cărți.

Distracția lui preferată era să trimită banii primiți în timpul zilei. Chiar și în oraș au observat că Startsev nu se schimbase în bine. Se poate concluziona că existența într-un mediu atât de cald poate trage orice persoană inteligentă, activă, poate face din el o creatură obișnuită, devastată spiritual, și exact asta a devenit eroul poveștii „Ionych”.

O altă lucrare, nu mai puțin atractivă și veridică este Livada cireșilor. În care autorul arată viața îngustă a oamenilor. Piesa combină umorul bun și tragedia. Cehov vorbește despre dispariția nobilimii, înfățișând-o pe Ranevskaya aruncând bani și pe fratele ei Gaev, care și-a mâncat întreaga avere cu bomboane. Dar, în general, Cehov acordă o mare atenție timpului în piesă, este central în comedie.

Ranevskaya, Gaev, Firs - toți trăiesc în amintirile vremurilor vechi, despre cât de bine le era atunci. Obișnuiți să nu facă nimic, ei nici măcar nu pot accepta propunerea corectă a lui Lopakhin cu privire la averea lor, și anume, depinde de ei. mai departe soarta livada de cireși.

În această piesă, Cehov arată foarte clar și degradarea eroilor individuali, spunând că secolul lor a trecut și a venit vremea unei noi generații, cu gânduri progresiste, oameni inteligenți și activi. O caracteristică a lui A.

P. Cehov este că a fost unul dintre puținii care au putut să înfățișeze atât de precis și viu existența de zi cu zi a oamenilor din timpul său. În timpul vieții sale, scriitorul a scris multe lucrări minunate care au adus o contribuție imensă literaturii ruse.

Eseu pe tema: Degradarea spirituală a personalității în povestea lui A. P. Cehov „Ionych”

Alte eseuri pe această temă:

Dmitri Ionych Startsev, doctor zemstvo. Povestea lui este transformarea treptată a unei persoane vii, mobilă în interior, într-un monstru al indiferenței. Viața lui I. este urmărită...
Unul dintre cele mai captivante subiecte pentru scriitor, la care s-a îndreptat cu insistență de-a lungul întregii sale cariere, a fost Compoziția ...
După moartea lui Cehov, L. N. Tolstoi a spus: „Meritul lucrării sale este că este de înțeles și este asemănător nu numai cu toată lumea...
subiectul principal lucrări ale remarcabilului scriitor și dramaturg rus A.P. Cehov - aceasta este viața oamenilor obișnuiți, a contemporanilor săi, pe care autorul ...
Remarcabilul scriitor rus A. Cehov și-a început-o mod creativ ca autor de scurte povestiri umoristice. Cu toate acestea, de dimensiuni mici...
Eroul poveștii este un tânăr vesel. Dmitri Ionici Startsev ajunge într-un oraș de provincie. Muncește din greu, caută comunicarea cu...
Orașul de provincie din lucrările lui Cehov este perceput de mine ca un fel de imagine colectivă. O zi gri, plictisitoare. Este la fel de gri și plictisitor ca...
Lumea prozei lui Cehov este inepuizabil de diversă. Poveștile lui Cehov sunt laconice și concise, dar câte personaje vii sunt trasate în ele, câte destine! LA...
După ce am citit primele pagini ale poveștii, nu m-am lăsat înșelat în așteptările mele. O descriere laconică a hainelor, aspectului, originalității limbajului personajelor a oferit o descriere exhaustivă a...
Scriitor rus, în al cărui număr creativ se află povești, romane, vodeviluri, drame. Cehov este considerat un maestru de neîntrecut al „genului mic”. În timpul distracției...
Nu întâmplător Cehov începe cu genuri ușoare. Nu își caută cititorul, el cunoaște publicul și li se adresează în...
Genialul romancier rus A. Cehov pe mai multe pagini poveste scurta a pictat o imagine a unui întreg fenomen social. Deja primele detalii artistice-mirosuri dau... Povestea lui A. P. Cehov, scrisă în 1893, „Călugărul Negru”, după părerea mea, este una dintre cele mai bune lucrări ale scriitorului. În el...
Piesa „Pescăruşul” a ridicat pentru prima dată cortina peste lumea misterioasă a teatrului literaturii. Cehov vorbește sincer despre problemele teatrului și literaturii moderne, studiind ...
Dmitri Ionovich Startsev, un tânăr medic zemstvo, vine în orașul S., obsedat de muncă, de dorința de a ajuta oamenii, de a face ceva extraordinar. Muncă...