Aký je rozdiel medzi románom a príbehom? Vlastnosti žánrov. Čo je literárny román? Definícia, charakteristika a typológia žánru Aký môže byť román

Literárne žánre sú skupiny diel, ktoré sa rozlišujú v rámci druhov literatúry. Každý z nich má určitý súbor stabilných vlastností. Mnohé literárne žánre majú svoj pôvod a korene vo folklóre. Novovzniknuté žánre vo vlastnej literárnej skúsenosti sú plodom spoločných aktivít zakladateľov a pokračovateľov. Takou je napríklad lyricko-epická báseň, ktorá vznikla v období romantizmu.

Žánre sa ťažko systematizujú a zaraďujú (na rozdiel od druhov literatúry) a tvrdohlavo sa im bránia. V prvom rade preto, že ich je veľa: každá umelecká kultúra má špecifické žánre (Hokku, Tanka, Gazelle v literatúre východných krajín). Žánre majú navyše rôzny historický rozsah. Niektoré existujú v celej histórii slovesného umenia (ako napr. večne živá bájka od Ezopa po S. V. Michalkova); iné súvisia s určitými obdobiami (ako napr. liturgická dráma v európskom stredoveku). Inými slovami, žánre sú buď univerzálne, alebo historicky lokálne.
Obraz ešte komplikuje fakt, že to isté slovo často označuje hlboko odlišné žánrové javy. Starovekí Gréci teda uvažovali o elégii ako o diele napísanom v striktne vymedzenom básnickom metri – elegickom distichu (kombinácia hexametra a pentametra) a predvádzané v recitatíve za sprievodu flauty. A v druhej polovici 18. storočia - začiatkom XIX V. Elegický žáner sa zásluhou T. Graya a V.A. Žukovského začal definovať náladou smútku a melanchólie, ľútosti a melanchólie.

Autori často určujú žáner svojich diel svojvoľne, bez toho, aby sa prispôsobili zaužívanému používaniu slov. Takže, N.V. Gogoľ nazývaný " Mŕtve duše"báseň; "Dom pri ceste" od A.T. Tvardovského má podtitul "lyrická kronika", "Vasily Terkin" - "kniha o bojovníkovi."

Zohľadňovanie žánrov je nepredstaviteľné bez ohľadu na organizáciu, štruktúru a formu literárnych diel.

G.N. Pospelov rozlišoval medzi „vonkajšími“ žánrovými formami („uzavretý kompozičný a štýlový celok“) a „vnútornými“ („špecifický žánrový obsah“ ako princíp „imaginatívneho myslenia“ a „kognitívnej interpretácie postáv“). Vedec, ktorý považoval vonkajšie (kompozičné a štylistické) žánrové formy za obsahovo neutrálne (v tomto je Pospelovov koncept žánrov, ako už bolo opakovane spomenutý, jednostranný a zraniteľný), sa zameral na vnútornú stránku žánrov. Identifikoval a charakterizoval tri nadepochálne žánrové skupiny, pričom ich diferenciáciu postavil na sociologickom princípe: typ vzťahu umelecky chápaného človeka k spoločnosti, sociálne prostredie v širokom zmysle. „Ak diela národno-historického žánrového obsahu (to znamená eposy, eposy, ódy - V.Kh.),“ napísal G.N. Pospelov, „zažijú život v aspekte formovania národných spoločností, ak romantické diela pochopia formovanie jednotlivca. postavy v súkromných vzťahoch, potom diela „etologického“ žánrového obsahu odhaľujú stav národnej spoločnosti alebo niektorej jej časti.“ („Cesty z Petrohradu do Moskvy“ od A.N. Radiščeva, „Kto žije dobre v Rusku“ od N.A. Nekrasova).

ROMÁN
Román, uznávaný ako vedúci žáner literatúry posledných dvoch či troch storočí, priťahuje veľkú pozornosť literárnych vedcov a kritikov.

Ak sa v estetike klasicizmu román považoval za nízky žáner, potom v ére romantizmu vystúpil na vrchol ako reprodukcia „každodennej reality“ a zároveň „zrkadlo sveta a<...>svojho veku“, plod „celkom zrelého ducha

Hegel: románu chýba „pôvodne poetický stav sveta“, ktorý je súčasťou eposu, je tu „prozaicky usporiadaná realita“ a „konflikt medzi poéziou srdca a protikladnou prózou každodenných vzťahov“. V. G. Belinsky, ktorý román nazval eposom súkromného života: námetom tohto žánru je „osud súkromnej osoby“, obyčajný, „každodenný život“.

MM. Bachtin: hrdina románu je zobrazený „nie ako hotový a nemenný, ale ako sa stáva, mení sa, vychováva sa životom“; táto osoba „nemá byť „hrdinská“ ani v epickom, ani tragickom zmysle slova; romantický hrdina v sebe spája pozitívne aj negatívne črty, nízke aj vysoké, zábavné aj vážne. Román zároveň zachytáva „živý kontakt“ človeka „s nepripravenou, stáva sa modernou (nedokončenou súčasnosťou). A „hlbšie, výraznejšie, citlivejšie a rýchlejšie“ ako ktorýkoľvek iný žáner „odráža samotnú formáciu reality“. Hlavná vec je, že román (podľa Bakhtina) je schopný odhaliť v človeku nielen vlastnosti určené v správaní, ale aj nerealizované možnosti, určitý osobný potenciál.

V románe je vždy prítomné a takmer dominuje – ako druh „supertémy“ – umelecké chápanie (aby som použil slávne slová A.S. Puškina) „ľudská nezávislosť“, ktorá predstavuje (dodajme k básnikovi) „ zárukou jeho veľkosti“ a zdrojom smutných pádov, životných slepých uličiek a katastrof. Pôda pre vznik a konsolidáciu románu, inými slovami, vzniká tam, kde je záujem o človeka, ktorý má aspoň relatívnu nezávislosť od inštitúcií. sociálne prostredie

Romány široko zobrazujú situácie odcudzenia hrdinu od okolia, zdôrazňujúc jeho nedostatok koreňov v realite, bezdomovectvo, každodenné putovanie a duchovné putovanie. Jevgenij Onegin („Cudzí vo všetkom, ničím neviazaný,“ Puškinov hrdina lamentuje nad svojím osudom v liste Tatyane), Raskolnikov z F.M. Dostojevského

v románoch zohrávajú významnú úlohu hrdinovia, ktorých nezávislosť nemá nič spoločné so samotou vedomia, odcudzením od okolia a odkázanosťou len na seba. Medzi románovými postavami nájdeme také, ktoré s použitím slov M.M. Prishvin o sebe možno právom nazvať „postavou komunikácie a komunikácie“. Toto je Natasha Rostová, „prekypujúca životom“. V mnohých románoch (najmä vytrvalo v dielach Charlesa Dickensa a ruskej literatúre 19. storočia) duchovné kontakty človeka s blízkou realitou a najmä rodinné väzby („“ Kapitánova dcéra"A.S. Puškin). Hrdinovia takýchto diel vnímajú a myslia na okolitú realitu nie tak ako cudziu a nepriateľskú voči sebe samým, ale ako priateľskú a príbuznú. Vyznačujú sa tým, čo M. M. Prishvin nazval "príbuznou pozornosťou svetu."
Téma domu zaznieva aj v románoch nášho storočia: v J. Galsworthy ("Sága Forsyte" a nasledujúce diela), M.A Bulgakov (" Biela garda"), M. A. Sholokhova (" Ticho Don"),

Tento žáner dokáže do svojej sféry zahrnúť črty eposu, zachytávajúceho nielen súkromný život ľudí, ale aj udalosti národno-historického rozsahu („Kláštor Parma“ od Stendhala). Romány sú schopné stelesniť významy charakteristické pre podobenstvo. Podľa O.A. Sedakova, „v hĺbke „ruského románu“ zvyčajne leží niečo podobné ako podobenstvo.
Niet pochýb o tom, že román je zapojený do tradícií hagiografie. Hagiografický princíp je veľmi jasne vyjadrený v Dostojevského dielach. Leskovského „Soborjan“ možno právom označiť za románový život.

Romány často nadobúdajú črty satirického opisu morálky, ako napr. diela O. de Balzaca, W.M. Thackeray

Román, ako vidno, má dvojaký obsah: po prvé je preň špecifický („nezávislosť“ a evolúcia hrdinu, odhalená v jeho súkromnom živote), a po druhé, prišiel k nemu z iných žánrov. Záver je platný; žánrová podstata románu je syntetická. Tento žáner dokáže s nenútenou voľnosťou a nebývalou šírkou spojiť podstatné princípy mnohých žánrov, zábavných aj vážnych. Zrejme neexistuje žánrový princíp, ktorému by román zostal fatálne odcudzený.
Román ako žáner so sklonom k ​​syntetike sa výrazne líši od ostatných, ktoré mu predchádzali, ktoré sa „špecializovali“ a pôsobili v určitých lokálnych „oblastiach“ umeleckého chápania sveta. Ukázalo sa, že (ako nikto iný) dokáže literatúru priblížiť k životu v jej rozmanitosti a komplexnosti, nejednotnosti a bohatosti. Románová sloboda objavovať svet nemá hraníc. A spisovatelia z rôznych krajín a období využívajú túto slobodu rôznymi spôsobmi.

V stáročnej histórii románu sú jasne viditeľné dva jeho typy. Po prvé, ide o diela akútnych udalostí, založené na vonkajšej činnosti, ktorých hrdinovia sa usilujú o dosiahnutie niektorých miestnych cieľov. Ide o dobrodružné romány, najmä pikareskné, rytierske, „kariérne romány“, ako aj dobrodružné a detektívne príbehy. Ich zápletky sú početné zreťazenia uzlov udalostí (intrigy, dobrodružstvá a pod.), ako je to napríklad u A. Dumasa.
Po druhé, ide o romány, ktoré v literatúre prevládali za posledné dve-tri storočia, keď bol jedným z ústredných problémov sociálneho myslenia, umeleckej tvorivosti a kultúra ako celok sa stala duchovnou nezávislosťou človeka. Vnútorná akcia tu úspešne konkuruje vonkajšej akcii: dejovosť je citeľne oslabená a do popredia sa dostáva vedomie hrdinu v jeho rozmanitosti a zložitosti.

Jednou z najdôležitejších čŕt románu a súvisiacich príbehov (najmä v 19. – 20. storočí) je úzka pozornosť autorov k mikroprostrediu obklopujúcemu hrdinov, ktorého vplyv zažívajú a ktorý tak či onak ovplyvňujú. .

Celé meno:

Podobné mená: Romanus, Romano, Raman

Názov cirkvi:

Význam: rímsky, z Ríma, rímsky

Patronymické: Romanovič, Romanovna

Význam mena Roman - výklad

Zvučné a krásne mužské meno Román je preložený zo starovekej gréčtiny ako „silný“, „silný“. V latinčine má iný výklad a doslova znamená „Rímsky“. Dnes, rovnako ako pred mnohými rokmi, patrí toto meno do kategórie obľúbených, populárnych a módnych. Často môžete počuť roztomilé formy: Romochka, Romchik, Harmanček, Romushka atď. Jej majiteľmi sú tajomní muži, ktorí majú talent ľahko presvedčiť iných ľudí. Sú rozumní, trpezliví a organizovaní a vyznačujú sa vysokou inteligenciou.

Pomenujte Roman v iných jazykoch

Astrológia pomenovaná po Romanovi

Priaznivý deň: sobota

Po rokoch

Romchik je veselé a aktívne dieťa, ktoré netoleruje monotónnosť. Snaží sa byť poslušný, ale nedostatok vytrvalosti je často hlavným dôvodom zlého správania. Pohodový, štedrý, dobromyseľný k deťom okolo seba.

Príroda dáva týmto deťom zvedavú povahu a nepotlačiteľnú energiu, a preto sa často stávajú účastníkmi zaujímavých dobrodružstiev. Pre Rómov je ťažké sústrediť sa na jednu činnosť – cez deň je schopný robiť niekoľko rôznych vecí, pričom z jednej na druhú prepína rýchlosťou blesku.

V budúcnosti sa dieťa s týmto menom môže zmeniť na neorganizovaného muža. Aby sa to nestalo, rodičia by ho od detstva mali zvyknúť na správny denný režim, ktorý zahŕňa nielen zábavu, ale aj robenie užitočných vecí okolo domu.

Mladý muž Roman miluje dobrodružstvo, monotónnosť a rutina ho napĺňajú melanchóliou. Ako tínedžer vyniká medzi svojimi rovesníkmi pre svoj vtip a dobrý zmysel pre humor.

No napriek zjavnej otvorenosti málokedy hovorí o svojich problémoch a púšťa iných ľudí do svojho vnútorného sveta. Roman ako tínedžer robí ďalekosiahle plány, nebojí sa prekážok a odvážne kráča k svojmu zamýšľanému cieľu.

Okolie priťahuje jeho láska k životu, náklonnosť k dobrodružstvu a optimizmus. Rómovia od mladosti prejavujú črty aktívneho a podnikavého človeka. Podľa typu postavy je Roman vyslovene sangvinik. Problémy, s ktorými sa stretne na ceste života, ho môžu veľmi rozrušiť.

Ako dospieva, nastávajú v Romanovom charaktere citeľné zmeny. Impulzívnosť charakteristická pre tínedžera je nahradená pokojom a rozvážnosťou. Majiteľom tohto mena sa stáva vyrovnaný muž, ktorý sa vo všetkom snaží o stabilitu.

Schopnosť upútať zvýšenú pozornosť počas rozhovoru zostáva nemennou vlastnosťou. To Romanovi umožňuje šikovne manipulovať s inými ľuďmi. Možno ho nazvať ambicióznym, trochu ješitným a sebeckým človekom, ktorý svoje nedostatky skrýva za maskou srdečnosti a dobrej vôle. Romanovmu nepriateľovi nebudete závidieť – voči páchateľovi sa z neho stáva pomstychtivý a krutý človek.

Tento muž sa snaží dosiahnuť v živote úspech, ale často sú jeho dobré úmysly zničené kvôli nedostatku vôle dokončiť to, čo začal. Je schopný ľahko vzdať boj o to, čo chce na pol ceste. Problémy, ktoré sa vyskytnú, ho však neuvrhnú do skľúčenosti – Roman berie všetky protivenstvá s humorom.

Romanova postava

Róm je veselý človek, no svoju dobrú povahu neukáže s každým. Medzi pozitívne vlastnosti, ktoré charakterizujú jeho povahu, patrí bezhraničná trpezlivosť a túžba po sebaorganizácii. Roman je objektívny a spoločenský človek, nesie zodpovednosť za úlohy, ktoré mu boli zverené.

Vie, ako si získať ľudí, má dobrú intuíciu, vďaka ktorej je ľahké rozpoznať podvod alebo sa mu vyhnúť nepríjemné situácie. Roman je zdvorilý, zdvorilý človek, miluje cestovanie v spoločnosti priateľov, má tendenciu vcítiť sa do iných ľudí a poskytnúť im všetku možnú pomoc.

Muža menom Roman mnohí ľudia opisujú ako ľahkomyseľného a zhovorčivého človeka. Medzi jeho negatívne črty patrí nadmerná impulzívnosť. Keďže je unesený novou úlohou, často ju nedokončí a prechádza na inú, zaujímavejšiu činnosť.

Roman šikovne skrýva hnev svojej povahy pod maskou ľahostajnosti, dokáže sa radovať z neúspechov iných. V situáciách, keď jeho plány brzdia nepredvídané okolnosti, sa stáva agresívnym. Je pomstychtivý, nezabúda na urážky, ktoré mu boli predtým spôsobené. Dokáže sa pomstiť sofistikovaným spôsobom, vie, ako šikovne viesť intrigy a šikovne zmiasť nepriateľa.

Romanov osud

Každý, kto má to šťastie nosiť toto meno, má dobrú intuíciu, ktorá mu umožňuje vyhnúť sa mnohým problémom, ktoré prináša osud. Dobrá inteligencia je kľúčom k schopnosti človeka nájsť sa v profesii a dosiahnuť určitý úspech. Ku všetkému, čo zasahuje do podnikania, pristupuje s neskrývaným negativizmom. Román neakceptuje všeobecne uznávané morálne normy, ktoré sú zatlačené do hraníc. V osude nositeľa mena zohráva osobitnú úlohu zraniteľnosť a dotykavosť, ktorú sa snaží skrývať. Ak sa zrady dopustí jemu milá osoba, tento čin môže Romana nadlho vyradiť z úspešnej životnej koľaje.

kariéra,
podnikania
a peniaze

Manželstvo
a rodina

Sex
a láska

Zdravie

Záľuby
a koníčky

Kariéra, biznis a peniaze

Peniaze sú pre Romana výborným stimulom na rozvoj a zlepšenie svojho podnikania. Práca, ktorá je dobre platená, mu prináša potešenie.

Muž s týmto menom dosahuje úspechy v profesiách, ktoré zahŕňajú komunikáciu s ľuďmi. Analytické schopnosti umožňujú Romanovi stať sa dobrým inžinierom, dizajnérom, architektom a zamestnancom banky.

Manželstvo a rodina

Nezávislý Roman, ktorý si radšej užíva pozornosť mnohých dievčat, sa neponáhľa, aby sa oženil. Ak sa však v jeho živote vyskytne silná láska, je schopný zabudnúť na svoje zásady a viesť svoju vyvolenú uličkou v pomerne mladom veku. Zvyčajne sa takéto rodiny rýchlo rozpadajú.

Na záchranu manželstva musí Romanova manželka vynaložiť veľké úsilie: zabudnúť na svoje ambície a zmeniť sa na trpezlivého anjela. Musí sa tiež vyrovnať s láskou svojho manžela, čo vedie k častým intrigám na strane. V manželských vzťahoch je vodcom Roman, všetci členovia domácnosti musia bezpodmienečne poslúchať jeho pokyny.

Sex a láska

Roman je vášnivý, impulzívny, temperamentný muž. No v intímnych veciach mu ide skôr o vlastné uspokojenie, zabúda na partnera. V sexe sa snaží o pestrosť a miluje experimenty. Pre Romana je pohlavný styk príležitosťou na morálne a fyzické uvoľnenie. Pri výbere životnej partnerky tento muž dbá najmä na jej sexualitu a vizuálnu príťažlivosť.

Ak vášeň k manželke vyprchá, ľahko si za ňu nájde náhradu v podobe inej ženy. Roman je obľúbený medzi zástupcami opačného pohlavia. Patrí do kategórie zamilovaných mužov, rozmaznaných pozornosťou dám. Uprednostňuje ženy, ktoré sú pripravené ho úplne poslúchať a dávať sa bez výhrad.

Zdravie

Ochorenia dýchacích ciest sú častými spoločníkmi malých Rómov. Ak sa prechladnutie nelieči, môže neskôr spustiť astmu. Ďalším problémom mladých rokov je diatéza. Rodičia by mali byť selektívni pri výbere jedálneho lístka svojho dieťaťa.

Na rozdiel od detských chorôb má dospelý Roman závideniahodné zdravie. Jeho jedinou slabou stránkou sú orgány gastrointestinálneho traktu, často sa pozorujú tráviace problémy.

Záujmy a záľuby

Muž s týmto menom veľmi miluje šport a nevie si predstaviť svoj život bez fyzickej aktivity. Ako inak, najradšej cvičí karate, zápasenie či rugby.

Medzi nezvyčajné záľuby patrí jeho pokus porozumieť svetu okolo seba vo všetkých jeho farbách. K tomu hlavne číta užitočné knihy a komunikuje so zaujímavými ľuďmi.

Nové časy; na rozdiel od ľudového eposu, kde jednotlivec a ľudová duša sú neoddeliteľné, v románe sa život jednotlivca a spoločenský život javia ako relatívne samostatné; ale „súkromný“ vnútorný život jednotlivca sa v ňom odhaľuje „epicky“, teda s odhalením jeho všeobecne významného a spoločenského významu. Typickou románovou situáciou je stret hrdinu mravného a ľudského (osobného) s prirodzenou a spoločenskou nevyhnutnosťou. Keďže román sa vyvíja v modernej dobe, kde sa charakter vzťahu medzi človekom a spoločnosťou neustále mení, jeho forma je v podstate „otvorená“: hlavná situácia je zakaždým naplnená špecifickým historickým obsahom a je stelesnená v rôznych žánrových modifikáciách. Historicky sa za prvú formu považuje pikareskný román. V 18. storočí rozvíjajú sa dve hlavné odrody: sociálny román (G. Fielding, T. Smollett) a psychologický román (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, I. V. Goethe). Romantici vytvárajú historický román (W. Scott). V 30. rokoch 19. storočia. Začína sa klasická éra sociálno-psychologického románu kritického realizmu 19. storočia. (Stendhal, O. Balzac, C. Dickens, W. Thackeray, G. Flaubert, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij). Medzi svetoznámych spisovateľov 20. storočia. románopisci: R. Rolland, T. Mann, M. Proust, F. Kafka, J. Joyce, J. Galsworthy, W. Faulkner, García Márquez, V. V. Nabokov, M. A. Sholokhov, A. I. Solženicyn . Pozri tiež „Nový román“.

Veľký encyklopedický slovník. 2000 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „ROMAN“ v iných slovníkoch:

Román- Román… Slovník lemkovského jazyka

Román. História termínu. Problém románu. Vznik žánru. Z histórie žánru. Závery. Román ako buržoázny epos. Osud teórie románu. Špecifickosť románovej formy. Zrodenie románu. Románové dobývanie každodennej reality... Literárna encyklopédia

A, manžel.. Správa: Romanovič, Romanovna; rozklad Romanych.Deriváty: Romanka; Romakha; harmanček; rómčina; Rómovia; Romasya; Romulus.Pôvod: (lat. Romanus Roman; Roman.)Meny: 18. januára, 11. februára, 16. februára, 2. marca, 29. marca, 15. mája, 5. júna, 13. júna,... ... Slovník osobných mien

Cm… Slovník synonym

Lecapinus Ρωμανός Α΄ Λακαπήνος Minca Romana I. Lecapina ... Wikipedia

Román- ROMÁN je jednou z najslobodnejších literárnych foriem, ktorá ponúka obrovské množstvo modifikácií a zahŕňa niekoľko hlavných odvetví naratívneho žánru. V novej európskej literatúre sa tento výraz zvyčajne používa na opis niektorých... ... Slovník literárnych pojmov

ROMAN, romance, manžel. (francúzsky rímsky). 1. Veľké výpravné dielo, zvyčajne v próze, so zložitým a rozvinutým dejom. Čítajte romány. Zapojte sa do románov. "Beznádejná láska je len v románoch." Čechov. Román na každý deň...... Ušakovov vysvetľujúci slovník

- (francúzsky). 1) takzvaný, v prvom rade je všetko napísané. v rímskom jazyku. 2) najpopulárnejší typ epických diel, ktorý obsahuje príbeh zo života nejakej spoločenskej vrstvy, charakterizujúci výnimočné črty jej života a ľudí.... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Román- Román ♦ Roman Literárny žáner, ktorý má len dve obmedzenia – musí byť výpravný a založený na beletrii. Román je fiktívny príbeh, podaný tak, akoby sa všetko v skutočnosti stalo presne takto, alebo naopak... ... Sponvillov filozofický slovník

Román- (francúzska rímska), literárny žáner: epické dielo veľkého formátu, v ktorom je rozprávanie zamerané na osud jednotlivca vo vzťahu k okolitému svetu, na formovanie a rozvoj jej charakteru a sebauvedomenia. Rímsky epos...... Ilustrovaný encyklopedický slovník

knihy

• Roman Zlotnikov (súbor 11 kníh), Roman Zlotnikov. "Špeciálny ruský projekt" je séria najlepších kníh v ruskej fantasy. Všetky knihy sa čítajú jedným dychom...
• Roman Gluškov. Séria "Ruská fikcia" (súbor 9 kníh), Roman Glushkov. Séria „Ruská sci-fi“ publikuje najlepšie romány súčasných ruských spisovateľov sci-fi. Prezentovaný súbor obsahuje tie najlepšie diela spisovateľa Romana...

Román je jedným z popredných žánrov modernej literatúry. Napriek tomu, že sa objavil v osemnástom storočí, vrchol jeho popularity padá priamo na nové a moderné časy. Možno to vysvetľuje skutočnosť, že v modernom svete sa románové problémy, často venované osudu jednotlivcov, stretávajú s menšími prekážkami a obmedzeniami ako v predchádzajúcich obdobiach.

Ak odpoviete na otázku, čo je román, môžete nájsť dve definície. Na jednej strane ide o epické dielo, ktoré svojou dĺžkou presahuje niekoľko stoviek strán. Na druhej strane je to dielo, ktoré vypovedá o osudoch jednotlivcov, ktorí hľadajú vo svete svoj cieľ. Navyše, vzhľadom na to, že existujú romány vo veršoch aj lyricko-epické romány, druhá definícia je bližšie k pravde. Diela v tomto žánri majú tendenciu zobrazovať modernu, či už priamo alebo nepriamo. V druhom prípade sa román môže odohrávať v alternatívnom vesmíre alebo v minulosti, no jeho problémy nás stále odkazujú do sveta súčasnosti.

Nemožno hovoriť o tom, čo je román, bez toho, aby sme spomenuli jeho formy. Keďže existuje veľa rôznych diel tohto žánru, ich klasifikácia bola prijatá v závislosti od niektorých špecifických vlastností. Medzi najbežnejšie formy románu patria:

Dobrodružný román. Dej sa v ňom točí okolo dobrodružstiev hrdinov, ktorí sa ocitnú v rôznych špecifických situáciách.

Do tejto kategórie patria známe eposy. V takýchto dielach sa autor spravidla odvoláva na konkrétnu éru a snaží sa zobraziť osud určitej triedy ľudí.

Psychologický román. V ňom vystupujú do popredia úvahy a skúsenosti hlavnej postavy (ktorá je spravidla sama). Účinná dejová línia môže prakticky chýbať.

Satirický román. Ako už názov napovedá, táto forma románu satirizuje rôzne spoločenské javy.

Realistický román. Diela tejto odrody sú zamerané na objektívny odraz okolitej reality.

Fantastický román. Patria sem aj diela v žánri fantasy. V románoch tejto formy si autor vytvára vlastný svet, v ktorom sa odohráva dej. Mohla by to byť nejaká paralelná realita alebo vzdialená mechanizovaná budúcnosť.

Novinársky román. Je to novinárske dielo, vytvorené s pomocou a vybavené zápletkou.

Odpovede na otázku, čo je to román, môžu byť teda rozsiahle a rozmanité, napriek tomu sa diela tohto žánru dajú celkom ľahko odlíšiť od všetkých ostatných próz. Romány majú spravidla veľkú dĺžku a postavy v nich sa vyvíjajú počas celého deja. Mnohé z nich pokrývajú širokú škálu problémov, ktoré sa tak či onak týkajú moderného sveta. Preto pri diskusii o tom, čo je román, treba pamätať na to, že tento žáner je neoddeliteľný od doby, v ktorej jeho autor žil a tvoril. A potom sa ukáže, že román je umeleckým odrazom reality.

Roman (franc. roman, nem. Roman; anglický román/romance; španielska novela, taliansky romanzo), ústredný žáner európskej literatúry New Age, fiktívny, na rozdiel od susedného žánru príbehu, rozsiahly, dejovo rozvetvený próza (napriek existencii kompaktných, takzvaných „malých románov“ (franc. le petit roman) a románov vo veršoch, napríklad „román vo veršoch“ „Eugene Onegin“).

Na rozdiel od klasického eposu je román zameraný na zobrazenie historickej súčasnosti a osudov jednotlivcov, obyčajných ľudí hľadajúcich seba a svoje poslanie v tomto svetskom, „prozaickom“ svete, ktorý stratil svoju pôvodnú stabilitu, celistvosť a posvätnosť. (poézia). Aj keď sa v románe, napríklad v historickom románe, dej prenáša do minulosti, táto minulosť je vždy hodnotená a vnímaná ako bezprostredne predchádzajúca prítomnosti a korelujúca s prítomnosťou.

Román ako otvorený moderne, formálne neskostnatený, vznikajúci žáner literatúry novej a súčasnej doby, nemožno vyčerpávajúco definovať univerzalistickými pojmami. teoretická poetika, ale možno ho charakterizovať vo svetle historickej poetiky, skúmajúcej evolúciu a vývoj umeleckého vedomia, históriu a prehistóriu umeleckých foriem. Historická poetika zohľadňuje tak diachrónnu variabilitu a rôznorodosť románu, ako aj konvenciu používania samotného slova „román“ ako žánrovej „nálepky“. Nie všetky romány, dokonca ani ukážkové romány z moderného hľadiska, definovali ich tvorcovia a čitateľská verejnosť ako „romány“.

Spočiatku, v 12. – 13. storočí, slovo roman znamenalo akýkoľvek písaný text v starej francúzštine a až v druhej polovici 17. storočia. čiastočne nadobudol svoj moderný sémantický obsah. Cervantes, tvorca paradigmatického románu New Age „Don Quijote“ (1604 – 1615), nazval svoju knihu „dejinami“ a slovo „novela“ použil ako názov knihy poviedok a poviedok „Povzbudzujúce romány“. “ (1613).

Na druhej strane mnohé diela, ktoré kritici 19. storočia – rozkvetu realistického románu – po skutočnosti nazývali „romány“, nie sú vždy také. Typickým príkladom sú poetické a prozaické pastierske eklógy renesancie, ktoré sa zmenili na „pastierske romány“, takzvané „ľudové knihy“ 16. storočia, vrátane parodického pentateuchu F. Rabelaisa. Fantastické alebo alegorické satirické príbehy siahajúce až do starovekej „menipskej satiry“, ako napríklad „Critikon“ od B. Graciana, „Pokrok pútnika“ od J. Bunyana, „Dobrodružstvá Telemacha“ od Fenelona, ​​satiry od J. Swifta, „filozofické príbehy" sú umelo klasifikované ako romány. Voltaire, „báseň" od N. V. Gogola „Mŕtve duše“, „Ostrov tučniakov“ od A. France. Rovnako nie všetky utópie možno nazvať románmi, hoci na hranici utópie a románu na konci 18. storočia. vznikol žáner utopického románu (Morris, Chernyshevsky, Zola ), a potom jeho antipodovský náprotivok, dystopický román („Keď sa spáč prebudí“ od H. Wellsa, „My“ od Evg. Zamyatina).

Román je v zásade hraničný žáner, spojený s takmer všetkými susediacimi typmi diskurzu, písomného aj ústneho, ľahko absorbujúci cudzí žáner a dokonca aj cudzie verbálne štruktúry: dokumentárne eseje, denníky, poznámky, listy (epistoriál), memoáre , spovede, novinové kroniky, zápletky a obrazy ľudových a literárna rozprávka, národná a sakrálna tradícia (napríklad evanjeliové obrazy a motívy v próze F. M. Dostojevského). Sú romány, v ktorých je jasne vyjadrený lyrický princíp, v iných sú badateľné črty frašky, komédie, tragédie, drámy a stredovekého tajomstva. Je prirodzené, že vzniká koncepcia (V. Dneprov), podľa ktorej je román štvrtým – vo vzťahu k epike, lyrike a dráme – druhom literatúry.

Román je viacjazyčný, mnohostranný a multiperspektívny žáner, ktorý predstavuje svet a ľudí vo svete z rôznych uhlov pohľadu, vrátane multižánrových a zahŕňa iné žánrové svety ako objekt obrazu. Román vo svojej významovej podobe uchováva spomienku na mýtus a rituál (mesto Macondo v románe „Sto rokov samoty“ od G. Garcíu Márqueza). Román, ktorý je „vlajkonošom a ohlasovateľom individualizmu“ (Vjach. Ivanov), sa preto v novej podobe (písaným slovom) zároveň usiluje o vzkriesenie primitívneho synkretizmu slova, zvuku a gesta (odtiaľ organické zrodenie filmové a televízne romány), obnoviť pôvodnú jednotu človeka a vesmíru.

Diskutabilným zostáva problém miesta a času zrodu románu. Podľa extrémne širokého a mimoriadne úzkeho výkladu podstaty románu – dobrodružného rozprávania zameraného na osudy milencov usilujúcich sa o spojenie – prvé romány vznikali v starovekej Indii a bez ohľadu na to aj v Grécku a Ríme v r. 2.-4. storočie. Takzvaný grécky (helénistický) román – chronologicky prvá verzia „dobrodružného románu o procese“ (M. Bakhtin) stojí na počiatkoch prvej štylistickej vývojovej línie románu, ktorá sa vyznačuje „jednojazyčnosťou a monoštylizmom“. “ (v anglickej kritike sa príbehy tohto druhu nazývajú romantika).

Dej v „romanci“ sa odohráva v „dobrodružnom čase“, ktorý je vzdialený od reálneho (historického, biografického, prírodného) času a predstavuje akúsi „medzeru“ (Bakhtin) medzi počiatočným a konečným bodom vývoja cyklického dej - dva momenty v živote hrdinov -milencov: ich stretnutie, poznamenané náhlym vzplanutím vzájomnej lásky, a ich opätovné stretnutie po rozchode a prekonávaní rôznych druhov skúšok a pokušení.

Interval medzi prvým stretnutím a posledným stretnutím je vyplnený takými udalosťami, ako je útok pirátov, únos nevesty počas svadby, búrka na mori, požiar, stroskotanie lode, zázračná záchrana, falošné správy o smrť jedného z milencov, uväznenie na základe falošného obvinenia iného, ​​poprava s hrozbou smrti, vzostup iného do výšin pozemskej moci, nečakané stretnutie a uznanie. Umeleckým priestorom gréckeho románu je „cudzí“, exotický svet: udalosti sa odohrávajú vo viacerých blízkovýchodných a afrických krajinách, ktoré sú dostatočne podrobne opísané (román je akýmsi sprievodcom po cudzom svete, náhradou geografického a historické encyklopédie, hoci obsahuje aj množstvo fantastických informácií).

Kľúčovú úlohu vo vývoji deja v starovekom románe zohráva náhoda, ako aj rôzne druhy snov a predpovedí. Charaktery a pocity postáv, ich vzhľad a dokonca aj vek zostávajú počas vývoja zápletky nezmenené. Helenistický román je geneticky spojený s mýtom, s rímskym súdnym konaním a rétorikou. Preto je v takomto románe veľa diskusií o filozofických, náboženských a morálnych témach, prejavoch, vrátane prejavov hrdinov na súde a vybudovaných podľa všetkých pravidiel starovekej rétoriky: dobrodružná milostná zápletka románu je tiež súdnym „incident“, predmet jeho diskusie z oboch strán diametrálne odlišných pohľadov, pre a proti (táto rozporuplnosť, párovanie protikladov zostane ako žánrová črta románu vo všetkých fázach jeho vývoja).

V západnej Európe po celý stredovek zabudnutý helenistický román znovuobjavili v období renesancie autori neskororenesančnej poetiky, ktorú vytvorili obdivovatelia tiež znovuobjaveného a čítaného Aristotela. Neoaristotelskí humanisti sa pokúšali prispôsobiť aristotelovskú poetiku (ktorá nehovorí nič o románe) potrebám modernej literatúry s jej prudkým rozvojom rôznych druhov fiktívnych rozprávaní a obrátili sa na grécky (rovnako ako na byzantský) román ako na staroveký príklad. -precedens, zameraný na vytvorenie hodnoverného rozprávania (pravdivosť, spoľahlivosť - nová kvalita predpísaná v humanistickej poetike románovej fikcii). Odporúčania obsiahnuté v neoaristotelovských traktátoch sa vo veľkej miere riadili aj tvorcami pseudohistorických dobrodružno-ľúbostných románov barokovej éry (M. de Scuderi a i. .) .

Dej gréckeho románu sa nevyužíva len v populárnej literatúre a kultúre 19. a 20. storočia. (v tých istých latinskoamerických televíznych románoch), ale možno ich vidieť aj v dejových kolíziách „vysokej“ literatúry v románoch Balzaca, Huga, Dickensa, Dostojevského, A. N. Tolstého (trilógia „Sestry“, „Chôdza v mukách“ , „Osemnásty rok“), Andrej Platonov („Čevengur“), Pasternak („doktor Živago“), hoci sú často parodované („Candide“ od Voltaira) a radikálne prepracované (účelné ničenie mytológie „posvätného svadba“ v prózach Andreja Platonova a G. Garcíu Márqueza ).

No román nemôžeme zredukovať na zápletku. Skutočne románového hrdinu nevyčerpáva dej: on, ako hovorí Bachtin, je vždy buď „viac ako zápletka, alebo menej ako jeho ľudskosť“. Nie je len a nie až tak „vonkajším človekom“, ktorý sa realizuje v konaní, skutkoch, rétorickým slovom adresovaným každému a nikomu, ale ako „vnútorný človek“, zameraný na sebapoznanie, spovedanie a modlitbu. apelovať na Boha a konkrétneho „iného“: takú osobu objavilo kresťanstvo (listy apoštola Pavla, „Vyznania“ Aurélia Augustína), ktoré pripravilo pôdu pre vznik európskeho románu.

Román ako biografia „vnútorného človeka“ sa začal formovať v západoeurópskej literatúre do podoby poetického a potom prozaického rytierskeho románu v 12. a 13. storočí. - prvý naratívny žáner stredoveku, vnímaný autormi i vzdelanými poslucháčmi a čitateľmi ako fikciu, hoci podľa tradície (stal sa aj námetom parodickej hry) bol často vydávaný za diela antických „historikov“. Jadrom dejovej kolízie rytierskeho románu je nezničiteľná konfrontácia medzi celkom a jednotlivcom, rytierskym spoločenstvom (bájne rytierstvo z čias kráľa Artuša) a hrdinom-rytierom, ktorý vyniká medzi ostatnými svojimi zásluhami. , a - podľa princípu metonymie - je najlepšou súčasťou rytierskej triedy. V rytierskom výkone, ktorý mu je určený zhora a v láskyplnej službe Večnej ženskosti, musí hrdina-rytier prehodnotiť svoje miesto vo svete a v spoločnosti, rozdelený do tried, ale spájaný kresťanskými, univerzálnymi hodnotami. Rytierske dobrodružstvo nie je len skúškou hrdinovej identity, ale aj chvíľou jeho sebapoznania.

Beletria, dobrodružstvo ako skúška vlastnej identity a ako cesta k sebapoznaniu hrdinu, spojenie motívov lásky a hrdinstva, záujem autora a čitateľov románu o vnútorný svet postáv – to všetko to sú charakteristické žánrové znaky rytierskeho románu, „posilneného“ skúsenosťou „gréka“, ktorý je mu štýlom a štruktúrou podobný román, na konci renesancie sa zmení na román nového veku, parodovanie rytierskeho eposu a zároveň zachovanie ideálu rytierskej služby ako hodnotového vodítka (Don Quijote od Cervantesa).

Zásadným rozdielom medzi románom New Age a stredovekým románom je prenos udalostí z rozprávkovo-utopického sveta (chronotop rytierskeho románu je podľa Bakhtinovej definície „nádherný svet v dobrodružnej dobe“) do rozpoznateľná „prozaická“ moderna. Jedna z prvých (spolu s Cervantesovým románom) žánrových variácií nového európskeho románu je orientovaná na modernú, „nízku“ realitu – pikareskný román (alebo pikaresk), ktorý sa vyvinul a prekvital v Španielsku v druhej polovici 16. prvej polovice 17. storočia. („Lazarillo z Tormes“, Mateo Aleman, F. de Quevedo. Geneticky sa pikareska podľa Bachtina spája s druhou štylistickou líniou vývoja románu (porov. anglický výraz román ako opak romance). predchádzala „nižšia“ próza staroveku a stredoveku a nesformovala sa vo forme skutočného románového príbehu, ktorý zahŕňa „Zlatý zadok“ od Apuleia, „Satyricon“ od Petronia, Menippeia od Luciana a Cicera, stredoveké fabliaux , schwanky, frašky, soti a ďalšie humorné žánre spojené s karnevalom (karnevalová literatúra na jednej strane stavia do protikladu „vnútorného človeka“ s „človekom vonkajším“, na druhej strane s človekom ako socializovanou bytosťou („ oficiálny“ obraz človeka podľa Bachtina) s prirodzeným, súkromným, každodenným človekom. Prvým príkladom pikareskného žánru je anonymný príbeh „Život Lazarilla z Tormes“ (1554) – parodicky zameraný na žáner spovede a je štruktúrovaný ako pseudokonfesionálny príbeh v mene hrdinu, zameraný nie na pokánie, ale na sebachválu a sebaospravedlnenie (Denis Diderot a „Zápisky z podzemia“ od F. M. Dostojevského). Ironický autor, ktorý sa skrýva za hrdinom-rozprávačom, štylizuje svoju fikciu ako „ľudský dokument“ (príznačné je, že všetky štyri zachované vydania príbehu sú anonymné). Neskôr sa z pikareskného žánru rozdelia skutočné autobiografické príbehy (Život Estebanilla Gonzaleza), už štylizované ako pikareskné romány. Pikareska, ktorá stratila svoje aktuálne románové vlastnosti, sa zároveň zmení na alegorický satirický epos (B. Gracian).

Prvé príklady románového žánru odhaľujú špecifický románový postoj k fikcii, ktorá sa stáva predmetom nejednoznačnej hry medzi autorom a čitateľom: na jednej strane prozaik vyzýva čitateľa, aby uveril v autentickosť života, ktorý zobrazuje. , ponoriť sa do toho, rozplynúť sa v toku diania a v zážitkoch postáv, na druhej - čochvíľa ironicky zdôrazňuje fiktívnosť, vytváranie románovej reality. „Don Quijote“ je román, v ktorom je určujúcim začiatkom dialóg medzi Donom Quijotom a Sanchom Panzom, autorom a čitateľom, ktorý ním prechádza. Pikareskný román je akousi negáciou „ideálneho“ sveta románov prvej štylistickej línie – rytierskeho, pastoračného, ​​„maurského“. „Don Quijote“, parodujúci rytierske romance, zahŕňa romány prvej štylistickej línie ako objekty zobrazenia, čím vytvára parodické (nielen) obrazy žánrov týchto románov. Svet Cervantesovho rozprávania je rozdelený na „knihu“ a „život“, ale hranica medzi nimi je nejasná: Cervantesov hrdina žije svoj život ako román, oživuje svoj vymyslený, no nenapísaný román, stáva sa autorom a spoluautorom románu svojho života, pričom autor je pod maskou falošného arabského historika Sida Ahmeta Benengeliho - stáva sa postavou románu, pričom zároveň neopúšťa svoje ďalšie úlohy - autor-vydavateľ a autor-tvorca románu text: od prológu ku každej časti je hovorcom čitateľa, ktorý je tiež pozvaný, aby sa zapojil do hry s textom knihy a textom života. „donkichotská situácia“ sa teda odvíja v stereometrickom priestore tragifarkálneho „románu vedomia“, na tvorbe ktorého sa podieľajú tri hlavné subjekty: autor – hrdina – čitateľ. V Don Quijote po prvý raz v európskej kultúre zaznelo „trojrozmerné“ románové slovo – najvýraznejší znak románového diskurzu.