Kapitola XI. Národy Ázie, Ameriky a Afriky v stredoveku.

1. Tangská ríša. Začiatkom 7. storočia sa v Číne etablovala dynastia Tang, ktorá vládla krajine asi 300 rokov. Na čele zjednoteného štátu stál cisár s neobmedzenou mocou: bol považovaný za „Syna nebies“. K dispozícii mal veľkú armádu a veľa úradníkov.

Ríša Tang sa snažila podrobiť si svojich susedov. Kórea a Vietnam sa dočasne stali závislými od Číny, čínska armáda dobyla Veľkú hodvábnu cestu až do r Stredná Ázia. Po porážke Arabmi v polovici 8. storočia nad ňou Čína úplne stratila kontrolu. Ale obchod na tejto trase s Iránom, Strednou Áziou a Byzanciou pokračoval.

Čína tiež uskutočňovala námorný obchod s krajinami ležiacimi pozdĺž pobrežia Indického oceánu. V pobrežných mestách Číny si Arabi a Peržania vytvorili svoje trvalé sídla. Na uľahčenie dopravy v rámci krajiny bol vybudovaný Canal Grande, dlhý 1700 km. Spájala mohutné rieky Jang-c'-ťiang a Žlté rieky, spájala ich s juhovýchodným morským pobrežím a neskôr bola rozšírená ďaleko na sever. Kanál slúžil aj na zavlažovanie polí.

Spočiatku bola pôda v Číne považovaná za majetok cisára. Roľníci dostávali od štátu malé parcely. Platili dane do štátnej pokladnice a pracovali na stavbe palácov, pevností a chrámov. Neskôr si vojenskí vodcovia a úradníci začali privlastňovať pozemky s roľníkmi, ktorí na nich žili, a uvalili na ne vysoké dane. Vznikli statky so stovkami roľníckych domácností. Mnohí roľníci utekali z rodných dedín do hôr a lesov, kde sa zhromažďovali vo veľkých oddieloch.

2. Roľnícka vojna na konci 9. storočia. V roku 874 sa v severovýchodnej Číne začalo povstanie. Roľnícke oddiely sa zjednotili do veľkej armády, ktorú viedol obchodník so soľou, statočný a rozhodný Huang Chao. Armáda roľníkov prešla krajinou zo severu na juh a zaútočila na veľký obchodný prístav Guangzhou (Kanton), kde došlo ku krvavým stretom medzi rebelmi a cudzincami žijúcimi v prístave.

Odtiaľto rebeli zamierili do hlavného mesta Číny – mesta Chang'an. Ich armáda dosiahla 500 tisíc ľudí. Keď sa priblížila, cisárske vojská sa dali na útek a cisár so svojím dvorom opustil hlavné mesto. Po vstupe do Chang'anu vyhlásili povstalci Huang Chao za cisára. Zrušil vysoké dane a nariadil rozdávať chlieb z cisárskych stodôl chudobným. Povstalci zabíjali vznešených ľudí a vysokých úradníkov a ich bohatstvo a cennosti rozdeľovali medzi chudobných.

Cisárovi sa podarilo zhromaždiť armádu a tá obliehala Chang'an. V meste začal hladomor a rebeli museli hlavné mesto opustiť. Úrady povolali krutých nomádov zo severu, aby im pomohli; Ľudia ich nazývali „čierne vrany“.

Až v roku 884 boli povstalci porazení. Boli rozptýlení a ich vodca spáchal samovraždu. Ale aj potom, po mnoho rokov, roľníci pokračovali v partizánskej vojne v rôznych častiach ríše a bránili svoje práva na pôdu.

3. Piesňové impérium. Výboje Mongolov. Polstoročie občianske spory v krajine neprestali. Dynastia Tang, oslabená povstaniami a bojovníkmi, bola zvrhnutá. V severnej Číne uspelo päť dynastií: tento čas sa nazýval „Obdobie piatich dynastií a desiatich kráľovstiev“. V roku 960 sa v Číne etablovala dynastia Song. Jej vláda bola strávená bojom so susedmi a ľudovými povstaniami.

IN začiatkom XIII storočia sa na severnej hranici Číny objavili mongolské kmene. Na území dnešného Mongolska žili najskôr Mongoli, ktorí boli kočovnými pastiermi, ktorí sa venovali lovu a rybolovu. Mongoli sa delili na kmene a klany. Medzi ich príbuznými sa do popredia dostali šľachtici. Na čele kmeňa bol chán - vojenský vodca, ktorý prenášal moc dedením vo svojej rodine.

V roku 1206 zvolil kongres zástupcov mongolských kmeňov Džingischána za vládcu všetkých Mongolov. Bol skúseným veliteľom a vo svojom okruhu našiel veľa talentovaných vojenských vodcov. Džingischán vytvoril veľkú, disciplinovanú armádu, väčšinou kavalériu, ktorú vyslal na dlhé dobyvačné kampane. Armáda bola jasne organizovaná: bola rozdelená do jednotiek po 10 000 bojovníkov („temnota“ - vedená „temnikom“), z ktorých každá bola rozdelená na tisíce (s „tysyatskym“), stovky (so „stotníkom“) a desiatky. Táto divízia, v istom zmysle pripomínajúca rímsku armádu, urobila mongolskú armádu dobre ovládateľnou a mobilnou (mobilnou).

Arabský historik o výbojoch Mongolov napísal: „Od stvorenia sveta nenastala pre ľudstvo žiadna hroznejšia katastrofa a nič také nebude až do konca časov. A v skutočnosti mongolskí jazdci pri invázii do krajín so starodávnou kultúrou pošliapali obrábané polia, vyplienili a zničili mestá. Každý, kto sa postavil na odpor, bol vyhladený, masy ľudí, najmä remeselníkov, sa zmenili na otrokov. Mongoli brali deti, najmä chlapcov, do svojich rodín, aby ich vychovávali vo svojich tradíciách a naplnili množstvo bojovníkov, ktorých potrebovali veľa.

V roku 1211 zaútočila Džingischánova armáda na severnú Čínu. Do štyroch rokov dobyla časť Jinovej ríše spolu s hlavným mestom Peking. Mongoli prijali obliehacie zbrane od Číňanov a naučili sa zaútočiť na pevnosti. IN ďalšie roky Džingischán a jeho velitelia podnikli ťaženie na západ: bola dobytá Stredná Ázia, Povolží, Severný Kaukaz a časť Zakaukazska, časť Iránu. Na všetkých dobytých územiach Džingischán nútil zdatných mužov, aby sa pridali k jeho armáde, ktorá sa stala početnou a viacjazyčnou. Ale veliteľmi boli iba Mongoli a z nich sa skladali najbojovnejšie a najvernejšie oddiely chánovi. Po smrti Džingischána Mongoli dobyli východnú Európu a presunuli sa na západ, ale keď už vyčerpali svoje sily a narazili na tvrdohlavý odpor, ustúpili. Mongoli pokračovali v dobývaní Číny asi 70 rokov. Obsadili hlavné mesto ríše Song a od konca 13. storočia sa Čína stala hlavnou súčasťou mongolského štátu s hlavným mestom v Pekingu. Mongolská šľachta zachytila ​​veľa krajín v Číne. Postupne si veľkí cháni osvojili čínske zvyky a umožnili vládnuť vzdelaným Číňanom.

V polovici 13. storočia sa mongolský štát rozpadol na štyri štáty – ulusy. Vládli im potomkovia Džingischána – Džingis-siovci. Prestali uznávať silu Veľkého chána.

4. Oslobodenie Číny spod nadvlády Mongolov.

V polovici 14. storočia vypuklo v Číne povstanie proti Mongolom. Názov dostal podľa insígnií rebelov, Povstanie červených turbanov. Roľníci začali boj a pripojili sa k nim aj obyvatelia mesta. Začala sa oslobodzovacia vojna, ktorá trvala asi 20 rokov.

Povstalci pochodovali na sever a obsadili Peking. Posledný mongolský cisár so zvyškami svojej armády utiekol do severných stepí. V roku 1368 Čína získala nezávislosť.

Po oslobodení Mongolov od moci zažila Čína ekonomický rozmach. Zničené mestá boli obnovené. Pozemky odobraté mongolskej šľachte boli rozdelené na parcely a dané do užívania roľníkom. Každý, kto obrábal opustené pozemky, bol na tri roky oslobodený od cla.

5. Umelecké remeslá. Čína bola známa výrobou hodvábu. Z hodvábu sa vyrábali odevy a plachty, vyrábali sa dáždniky a struny hudobných nástrojov. Na hodváb boli vyšívané výjavy z rozprávok a obrázky domorodej prírody.

Číňania sa naučili vyrábať porcelán zo zmesi špeciálnych druhov hliny. Čínski majstri povedali, že porcelánový riad by mal byť „lesklý ako zrkadlo, tenký ako papier, zvonivý ako gong, hladký a lesklý ako jazero za slnečného dňa“. Výroba porcelánu si vyžadovala veľa skúseností, vedomostí a zručnosti a podobne ako výroba hodvábu bola prísne tajná. Čína vyvážala množstvo porcelánových výrobkov do vzdialených krajín: Byzancie, Bagdadského kalifátu a európskych štátov, kde boli veľmi cenené.

Majster vyrábal nádherné diela z bronzu, slonoviny, drahých kameňov a dreva. Vázy a krabice boli pokryté rezbami, lakmi, kresbami a perleťou.

6. Vynálezy. Číňania sa naučili tlačiť knihy skôr ako Európania: remeselníci ich vyrábali vyrezávaním textu na drevené dosky (pozri § 30) a každý nový text bolo potrebné vystrihnúť na novú dosku. V 11. storočí bolo vynájdené skladacie písmo pozostávajúce z jednotlivých hieroglyfov. Tento vynález však nenašiel široké uplatnenie v Číne a v krajinách Ďalekého východu vo všeobecnosti, pretože na tlač kníh boli potrebné tisíce hieroglyfov.

V 8. storočí začal v hlavnom meste Číny vychádzať denník „Capital Bulletin“. Obsahovala cisárove nariadenia a správy o významné udalosti. Noviny boli reprodukované z textu vystrihnutého na doskách.

Pušný prach bol vynájdený v Číne. Najprv sa používal na ohňostroje a potom vo vojenských záležitostiach. Zápalné náboje boli naplnené pušným prachom. V 13. storočí boli vynájdené zbrane vo forme bambusových rúr a v 14. storočí kovové delá, ktoré boli nabité kameňmi a železnými delovými guľami.

Čínski námorníci, skôr ako ostatní, začali pri navigácii používať kompas, ktorý bol vynájdený v staroveku. Arabi vzali kompas z Číny na západ a Európania si ho požičali od nich.

7. Vzdelanie a vedecké poznanie. Na riadenie obrovskej krajiny bolo potrebných veľa kompetentných ľudí. Len tí, ktorí zložili ťažké skúšky, sa mohli stať úradníkmi a vstúpiť do špeciálnej triedy služobných šľachticov. Úradníci boli školení v mestách v špeciálnych školách.

Stredoveká Čína pokročila v mnohých vedných odboroch ďalej ako Európania. Astronómovia merali dĺžku poludníka. Dávno pred Európanmi objavili slnečné škvrny a v 13. storočí vytvorili kalendár, v ktorom sa dĺžka roka od skutočnej hodnoty odchyľovala len o 27 sekúnd. Číňania si vesmír predstavovali ako vajce, pričom Zem pripomína žĺtok a oblohu ako škrupinu, ktorá sa okolo nej otáča; Slnko, mesiac a hviezdy sú pripojené k oblohe. Astronómovia poznali príčiny zatmení Slnka a Mesiaca a vedeli ich predpovedať.

Lekári dobre vedeli liečivé vlastnosti rastliny. Oddávna používali koreň ženšenu na liečbu únavy a oslabenia. Veľkým úspechom čínskej medicíny bolo očkovanie proti kiahňam. Akupunktúra a moxovanie sa používali na liečbu mnohých chorôb.

Číňania starostlivo študovali históriu svojej krajiny. Povedali: "Nezabúdajte na minulosť, je učiteľom budúcnosti." Počas vlády každého cisára sa zhromažďovali a uchovávali jeho dekréty a iné dokumenty, aby sa v budúcnosti uľahčila práca historikov. Vedci zostavili podrobnú, viaczväzkovú históriu vlády bývalej dynastie.

Čínski cestovatelia navštívili Strednú Áziu, Indiu a Indonéziu a opísali život a zvyky mnohých národov.

Číňania sa chceli zmocniť námornej cesty pozdĺž južného pobrežia Ázie. Začiatkom 15. storočia vybavil cisár 7 výprav, ktoré viedol skúsený moreplavec Zheng He. Čínska flotila 50-60 lodí s 30 000 námorníkmi, bojovníkmi a obchodníkmi navštívila ostrovy Sundy a Moluky, Indiu, Irán a južnú Arábiu. Počas jednej z plavieb sa lode dostali na východné pobrežie Afriky. Boli zostavené podrobné mapy morské pobrežie juhovýchodnej a južnej Ázie.

8. Literatúra a umenie. 8. – 9. storočie bolo „zlatým vekom“ čínskej poézie: v tom čase pracovalo asi 2 000 básnikov.

Umenie historického románu prekvitalo v 14. storočí. Romány „Tri kráľovstvá“ a „River Backwaters“ boli obzvlášť známe a obľúbené. Čítajú sa dodnes.

Čínske stavby úzko súviseli s okolitou krajinou. Architekti postavili pagody - budhistické chrámy v podobe vysokých viacposchodových veží z dreva, kameňa, bronzu a železa, zdobené zručnými rezbami. Nahor zahnuté okraje striech vytvárali dojem ľahkosti a smerovania nahor, zdalo sa, že reprodukujú siluety okolitých kopcov a stromov.

Po oslobodení Číny spod mongolskej nadvlády bol Peking úplne prestavaný. Chrám nebies bol postavený v strede územia námestia. Táto budova, ktorá má v pôdoryse kruh - znak Slnka alebo oblohy, s modrými hrotitými strechami v tvare kužeľov, pripomína nepretržitý pohyb prírodných živlov.

V pagodách boli umiestnené sochy a reliéfy - obrazy božstiev. Obrazy Budhu, jeho učeníkov a nasledovníkov sa vyznačujú jasnosťou a čistotou, predstavujú krásu mudrca v jeho veľkosti a pokoji.

V stredovekej Číne bola hlavnou formou umenia maľba. Umelci sa vzdelávali v špeciálnych školách, v hlavnom meste bola otvorená maliarska akadémia. Často sa tu konali výstavy obrazov najlepších umelcov.

Maliari maľovali obrazy farbami alebo atramentom na dlhé hodvábne alebo papierové zvitky. Zobrazovali krajiny - pohľady na prírodu, ktorú Číňania nazývali „hory a vody“. V časoch Tang bola príroda reprezentovaná ako rozprávkový svet, farebný, slávnostný a jasný. Otrasy, ktoré krajina zažila počas éry Song, priniesli do krajiny boľavý smútok, skandovanie mieru a pokoja. Príroda sa javí ako jediné spoľahlivé útočisko pre človeka vo svete vojen, rebélií a katastrof.

Krajina bola vždy úzko spätá s človekom, vyjadrovala jeho city; Nálada majstra sa preniesla aj cez stav prírody. Okrem krajiniek umelci maľovali aj ovocie, jemné kvety a listy, zvieratá a vtáky. Takéto obrazy sa nazývali „kvety a vtáky“. Nádherne napísané a usporiadané hieroglyfy zohrali v maľbách dôležitú úlohu.

V stredoveku bola čínska kultúra veľmi vysoká. Mala veľký vplyv na kultúru Kórey, Indočíny a Japonska.

V II storočí. AD V dôsledku vnútorných rozporov padla jedna z najväčších svetových mocností staroveku, Hanská ríša. Ľudové povstania, najmä povstanie žltých turbanov, zničili starý systém vlády a hoci boli povstania potlačené, nebolo možné obnoviť predchádzajúci poriadok vlády. Vodcovia vládnych jednotiek, ktorí si nárokovali najvyššiu moc v štáte, rozpútali bratovražednú vojnu. Na území bývalej Hanskej ríše vznikli tri samostatné kráľovstvá: Wei, Wu, Shu. Dlhé vojny medzi týmito kráľovstvami sa skončili víťazstvom severného kráľovstva Wei. Vo všetkých troch kráľovstvách bola nastolená moc novej cisárskej dynastie Jin.

Kolaps Hanskej ríše zasadil ranu základom otrokárskej spoločnosti. Začal sa čas nadväzovania feudálnych vzťahov, v rámci ktorých otroctvo naďalej existovalo, ale nebolo úplne zničené.

V roku 280 vydal cisár Sima Yan dekrét o zmene systému využívania pôdy. V súlade s vyhláškou mal každý práceneschopný roľník (muž alebo žena vo veku 16 až 60 rokov) právo na úplný prídel pôdy, z ktorej 1/5 úrody pripadla štátu a užívateľ pôdy si ponechal ust. odpočívať pre seba. Osoby vo veku od 13 do 15 rokov a od 61 do 65 rokov mohli využívať len polovicu prídelu. Deti a starí ľudia nemali pozemky a neplatili dane. Okrem určeného príspevku platilo obyvateľstvo dane vo forme hodvábnej tkaniny a hodvábnej vlny a okrem toho pracovalo v štátnej správe až 20 dní v roku.

Koncom 3. stor. Severnú Čínu napadli Huni a potom ďalšie kmene, ktoré sa potulovali pozdĺž hraníc Čínskej ríše. Obyvateľstvo dobytých severných oblastí sa presunulo na juh. Cudzinci zo severu tlačili miestnych obyvateľov a často sa zmocňovali ich pôdy. Zároveň medzi predstaviteľmi vládnucich vrstiev vypukol boj o pôdu, o zotročenie roľníkov, v dôsledku čoho sa vytvorili veľké pozemkové majetky. Štátna moc bola slabá a nedokázala sa tomu brániť.

Pohltený bojom o pôdu sa súd nepokúšal vrátiť dobyté severné krajiny. Pokusy jednotlivých veliteľov o ťaženie na sever nezískali podporu. Medzitým sa na území severnej Číny ustálila dominancia kmeňa Toba a nastolila sa moc dynastie Tobi zo severných Wei. S nástupom tejto dynastie prestali vojny a mierový život sa v severnej Číne začal zlepšovať. Tu sa začal aj boj o pôdu a o roľníkov. V roku 485 bol vydaný cisársky výnos, ktorým sa ustanovil prídelový systém využívania pôdy. Vzniklo štátne vlastníctvo pôdy a roľníci oslobodení od moci jednotlivých feudálov boli držiteľmi štátnych pozemkov. Vyhláška určila veľkosť pozemku a povinnosti držiteľov. Dekrét pri zabezpečení nadvlády štátneho vlastníctva pôdy nezabránil vzniku veľkých pozemkov feudálnej šľachty.

Orgány moci a správy boli vytvorené podľa staročínskeho vzoru. Čínski predstavitelia zohrali dôležitú úlohu vo vláde. Čínsky jazyk sa stal úradným jazykom a ľudia Tobi prijali čínsku kultúru a náboženstvo. V štáte Severný Wei sa rozvinula ranofeudálna centralizovaná monarchia.

V druhej polovici 6. stor. Severná a Južná Čína boli zjednotené pod nadvládou dynastie Sui. Prví predstavitelia tejto dynastie sa snažili nastoliť autokraciu. Posilnenie centrálnej moci sprevádzalo ďalšie zotročovanie roľníkov a útok na starobylé dedinské organizácie. Úradníci vyslaní do lokalít vykonali sčítanie obyvateľstva a identifikovali roľníkov, ktorí predtým neboli zaradení do daňových zoznamov. Veľkosť prídelu sa znížila, daň sa naopak zvýšila a zvýšila sa pracovná služba. Táto politika sa stala príčinou rozsiahlych ľudových povstaní.

S politikou vlády neboli spokojní ani veľkí feudálni vlastníci pôdy, ktorí dostávali granty a služobné pozemky. Navyše ich vystrašila neschopnosť vlády potlačiť roľnícke povstania, ktoré sa prehnali krajinou. Feudálni páni využili neúspešné kórejské ťaženie a vzbúrili sa. Problémy a boj o moc vyniesli na trón novú vládnucu dynastiu – Tang. Na zastavenie ľudových nepokojov vydal nový cisár niekoľko dekrétov zameraných na zlepšenie situácie roľníkov: odstránili sa daňové nedoplatky za predchádzajúce roky, obmedzili sa termíny štátnej bitky, oslobodili roľníkov predaných do otroctva, zakázali feudálom zabíjať roľníkov.

Predstavitelia dynastie Tang sa snažili obmedziť veľké pozemkové vlastníctvo, zvýšiť štátne vlastníctvo pôdy a počet roľníkov, ktorí platia štátne dane. V roku 624 bol vydaný výnos, ktorým sa ustanovili preferenčné podmienky pre roľníkov. Podľa tohto výnosu mal každý dospelý muž právo na záhradku, ktorá je večným vlastníctvom rodiny, a na ornú parcelu, ktorá bola držaná v období práceneschopnosti. Starší, ženy a tínedžeri dostali malé pozemky. Štátni otroci mohli dostať aj pôdu. Orné pozemky podliehali prerozdeľovaniu každoročne každý desiaty mesiac. Pozemky v trvalej držbe mohli byť predmetom transakcií, ornú pôdu bolo možné vo výnimočných prípadoch predať a dať do hypotéky. V prospech štátu boli roľníci povinní platiť daň z prenájmu potravín a pracovať na štátnych pozemkoch 20 dní v roku. Roľníci, ktorí boli hlavnou výrobnou silou v štáte, sa ocitli pripútaní k pôde a boli nielen ekonomicky, ale aj personálne závislí.

V prvých rokoch vlády ríše Tang nebolo toľko veľkých rodinných majetkov feudálnych pánov, obrábali ich roľníci závislí od majiteľa a niekedy aj otroci. Úradné prídely úradníkov, ktoré im boli poskytnuté len na dobu ich služby, vybavovali spravidla štátni prídelskí roľníci.

Za vlády dynastie Tang sa vytvoril pomerne silný centralizovaný štát s dobre vybudovaným byrokratickým administratívnym aparátom.

Sociálny systém ríše Tang. S rozvojom feudálnych vzťahov bolo obyvateľstvo Číny organizované do zložitého hierarchického systému. Všetci obyvatelia Ríše boli vazalmi jediného vládcu – cisára, ktorý zosobňoval štát. Najvyššou skupinou vládnucej vrstvy bola dedičná aristokracia, ktorá požívala významné hospodárske a sociálne výsady. Predstavitelia šľachty boli rozdelení do skupín podľa kategórie feudálnych titulov. Každý titul zodpovedal určitej veľkosti pozemkového vlastníctva.

Početní úradníci boli rozdelení do deviatich radov. Každá hodnosť bola spojená s platbou vo forme konkrétneho pozemkového vlastníctva alebo platu. Postúpiť po byrokratickom rebríčku bolo možné po absolvovaní štátnych skúšok.

Najväčšia časť obyvateľstva – roľníctvo – tiež nebola jednotná. Väčšina roľníkov patrila k „dobrým ľuďom“, ktorých zodpovednosť zahŕňala obrábanie pôdy a včasné vykonávanie všetkých povinností. Väčšina „dobrých ľudí“ bola chudobná. Zvláštne postavenie zaujímali dedinskí starší, hlavy klanov a bohatí roľníci. K „dobrým ľuďom“ patrili aj povinnosti. V niektorých prípadoch im mohla byť pridelená polovica pôdy.

Na samom konci spoločenského rebríčka boli „lacní ľudia“ - súkromní vlastníci pôdy, sluhovia, otroci.

Každá sociálna skupina viedla svoj vlastný životný štýl, prísne dodržiavala pravidlá správania, používala určitý typ oblečenia, šperkov a bývania. Bolo zakázané obchádzať blízku úroveň a oslovovať ľudí vyššie. Napriek prekážkam, ktoré existovali medzi mnohými sociálne skupiny, pohyb po hierarchickom rebríčku nebol vylúčený.

Politický systém. Najvyššia moc v štáte patrila cisárovi, ktorý mal neobmedzené práva a musel vládnuť na základe tradícií a zákonov. Cisár bol nazývaný Synom neba. Jeho najbližšími asistentmi boli dvaja Tsai-xiang. Tieto funkcie zastávali členovia cisárskeho domu alebo vplyvní hodnostári. Často práve oni rozhodovali o štátnych záležitostiach. Krajinu spravovali tri oddelenia nazývané komory: jedna komora mala na starosti výkonné orgány, ďalšie dve pripravovali a vyhlasovali cisárske dekréty a organizovali obrady. Na činnosť každej komory dohliadal náčelník a jeho dvaja asistenti: pravá a ľavá. Prvá komora bola podriadená šiestim oddeleniam, rozdeleným do dvoch skupín. Do prvej patrilo: oddelenie úradníkov, ktoré sa zaoberalo menovaním a odvolávaním úradníkov; oddelenie rituálov, ktoré sledovalo dodržiavanie rituálov, etikety a morálky; oddelenie financií, ktoré viedlo evidenciu daní a podieľalo sa na vymeriavaní a vyberaní daní. Do druhej skupiny oddelení patrilo vojenské oddelenie, ktoré sa podieľalo na organizovaní vojenských záležitostí v Ríši; odbor trestov, ktorému boli podriadené súdy a väznice; odbor prác, ktorý organizoval pracovnú službu daňových poplatníkov.

V cisárskom paláci boli špeciálne oddelenia slúžiace cisárskej osobe a palácovému majetku.

Dôležité miesto medzi vládne agentúry obsadené komorou inšpektorov, ktorých úlohou bolo sledovať centrálny a miestny aparát. Činnosť tohto orgánu prispela k centralizácii štátneho aparátu.

Ríša bola rozdelená na provincie, okresy a okresy. Každá z týchto úrovní mala svoju organizáciu úradníkov menovaných a odvolávaných centrom. Menšou jednotkou ako okresy boli obce na čele so staršími a najmenšou jednotkou bolo združenie štyroch až piatich domácností. Vytvorenie takýchto jednotiek prispelo k zničeniu rodových väzieb, ktoré boli v obci stále silné.

Obsadzovanie vládnych pozícií bolo založené na systéme štátnych skúšok.

Správny

Na príkaz cisára Li Shi-minga sa začalo s tvorbou kódexu trestného práva, ktorý bol dokončený po jeho smrti. Zoznam zločinov bol obrovský: chodenie po ulici v noci, zapaľovanie ohňa v noci, rýchla jazda po meste atď. Napríklad pán za zabitie vinného otroka bol potrestaný 100 ranami palicou a otrok za neopatrné zabitie pána bol potrestaný trestom smrti. Pod vplyvom konfucianizmu bol prastarý zvyk fyzického mrzačenia zločinca zakázaný.

Vláda cisára Xuanzuanga (713-765) bola rozkvetom ríše Tang. Ale rozvoj feudálnych vzťahov viedol v druhej polovici 8. stor. ku kríze štátu. Tradícia, podľa ktorej najvyššie vlastníctvo pôdy patrilo štátu, existencia spoločenskej hierarchie a systému dohľadu nemohli odolať túžbe feudálov vytvárať veľké pozemkové majetky. Po posilnení svojich ekonomických pozícií si feudáli začali uplatňovať nárok na politickú dominanciu v krajine. Lokálne sa šíria separatistické nálady. Štát, ktorý proti nim bojoval a tiež sa snažil zastaviť snahy feudálov o politickú dominanciu, preniesol časť funkcií a práv civilných úradníkov na armádu. V dôsledku toho sa v provinciách v podstate vytvorila dvojitá moc, pričom vojenskí guvernéri sa stali vplyvnejšími.

Redukcia štátnych pozemkov a úbytok daní platiacich roľníkov zdevastoval štátnu pokladnicu. Všetky pokusy cisárskej vlády obmedziť rast veľkostatkárstva nepriniesli veľké výsledky. Zaberanie pôdy a roľníkov pokračovalo. Štátne prostriedky boli znížené a dôsledkom toho bola strata predtým dobytých území Impériom.

Moc prešla na majiteľov feudálnych panstiev. Namiesto prídelového systému sa zaviedol nový postup zdaňovania. Všetci vlastníci pôdy boli rozdelení do deviatich kategórií v závislosti od množstva pôdy, ktorá bola k dispozícii. Všetky predchádzajúce dane boli nahradené jednotnou daňou z pôdy, vyberanou bez ohľadu na vek a pracovnú schopnosť zdaniteľných osôb. Dane sa vyberali dvakrát ročne: v lete a na jeseň. V dôsledku reformy nielen štátni roľníci, ale aj vlastníkov pôdy od súkromných osôb. Táto reforma oficiálne uznala pozemkovú držbu feudálov.

Kolaps prídelového systému viedol k zhoršeniu situácie roľníkov, skaze roľníckych fariem, čo vyvolalo početné ľudové nepokoje.

Politická moc cisára bola otrasená. Vojenskí guvernéri zároveň dosiahli dedičné práva na tituly a majetky. Tí, len nominálne podriadení cisárovi, presadzovali úplne nezávislú politiku. V Číne sa začalo obdobie feudálnej fragmentácie. Na začiatku 10. stor. Posledný cisár dynastie Tang bol zosadený.

Aj v období feudálnej fragmentácie si čínsky štát do určitej miery zachoval svoju jednotu. Vysvetľovali to tieto okolnosti: v rámci štátu existovali úzke ekonomické väzby, veľký význam Na udržanie života mali verejné práce vo veľkých oblastiach, periodické ľudové nepokoje a neustála hrozba nájazdov kočovníkov si vyžadovala zjednotenie úsilia.

V druhej polovici 10. stor. bolo obnovené cisárske spoločenstvo politická moc. Novou vládnucou dynastiou bola dynastia Song. V záujme centralizácie moci bol zrušený predchádzajúci administratívny systém, ktorý zabezpečoval dominanciu vojenských guvernérov. Novovzniknuté kraje boli podriadené cisárovi. Na obmedzenie právomocí miestnych úradníkov boli vytvorené paralelné riadiace orgány. Náčelníci boli menovaní z centra do okresov a okresov na trvalú prácu. Praxou bolo navyše dočasné posielanie úradníkov z hlavného mesta do provincií. Konfucianizmus slúžil ako ideologická podpora feudálnej monarchie.

V 13. storočí Čína bola dobytá mongolskými feudálmi, ktorých nadvláda zostala až do polovice 14. storočia. V roku 1351 bola celá Čína zmietaná ľudovým hnutím namiereným proti Mongolské jarmo. Čína sa opäť stala slobodnou. Na trón nastúpila dynastia Ming. Sociálny a štátny systém Minskej ríše presne kopíroval starý feudálny štát: rovnaké rozdelenie obyvateľstva do radov a tried, ktoré bránilo vzniku stavov, rovnaký byrokratický administratívny aparát. Všetka moc bola sústredená v rukách cisára. Politický vývoj Číny v XIV-XV storočí. prispel k posilneniu feudálnych rádov.

V XVI-XVII storočí. V Číne začína kríza feudálnych vzťahov a začína sa prechod do nového historického obdobia v dejinách štátu.

220 -266 kráľovstvo Wei.

221 - 263 Kráľovstvo Shu.

222 - 280 kráľovstvo U.

581 – 618 ríša Suyi.

618-907 vláda dynastie Tang. Založil Li Yuan. Vláda Tang bola podkopaná roľníckou vojnou v rokoch 874–901 a bojom medzi rôznymi frakciami feudálnych pánov.

907 Začiatok éry „Piatich dynastií a desiatich kráľovstiev“, obdobie bratovražedného boja v Číne.

916-1125 Vznik khitanského štátu Liao (Khitan - kmene mongolskej skupiny) v severnej Číne.

960—1279 Pribúdalo miest, prekvitali nové druhy remesiel. Imperiálna dynastia Song v Číne. Padlo v dôsledku mongolského dobývania.

1211 - 1217 Mongoli na čele s Džingischánom dobyli významnú časť štátu Jin.

1231 – 1234 W dokončenie mongolského dobytia štátu Jin.

1276 mongolské dobytie južnej Číny.

1280-1368 Vláda mongolskej dynastie Yuan v Číne. Zakladateľ: mongolský chán Kublajchán.

1351 -1368 Povstanie „Červených vojsk“ („Červené turbany“) v Číne, ktoré viedlo k zvrhnutiu mongolskej dynastie Yuan; Výrazným znakom rebelov je červená šatka.

1368-1644 Vláda cisárskej dynastie Ming v Číne. Založil ju Zhu Yuanzhang (jeden z vodcov povstania červených vojsk). Zvrhnutý roľníckymi rebelmi vedenými Li Zichengom.

1644 Nastolenie nadvlády Mandžuov v Číne, ich dynastia vládla do roku 1911.

Čína v stredoveku.

Otrocký systém v Číne bol zničený ľudovými povstaniami. V 3. storočí na mieste staroveká ríša Vzniklo niekoľko štátov, ktoré medzi sebou bojovali. Kočovné kmene, ktoré žili severne od Veľkého čínskeho múru, využili slabosť Číny. Jedna nomádska invázia nasledovala druhú. Niekoľko storočí musel čínsky ľud bojovať s dobyvateľmi.

V 3. – 4. storočí sa v Číne začal zakladať feudálny systém. Vo veľkej, husto obývanej krajine bolo pre vlastníkov pôdy ťažké samostatne potlačiť povstania zotročených roľníkov. Sami nemohli organizovať výstavbu kanálov a priehrad po celej dĺžke čínskych riek s vysokou vodou - Jang-c'-ťiang a Žltá rieka. Fragmentovaná Čína nedokázala nomádov odraziť. To všetko si vyžadovalo vytvorenie jedného štátu so silnou mocou cisára a veľkou armádou.

Koncom 6. storočia bola Čína zjednotená. Na čele celého štátu stál cisár, ktorý mal neobmedzenú moc.

Po zjednotení bola severná časť krajiny oslobodená od kočovníkov. Postupne sa podarilo oživiť hospodárstvo. Roľníci obnovili kanály, posilnili hrádze a zasiali prázdne polia. V 8. storočí sa čínske hranice rozšírili. Kórea, Mongolsko, Tibet a Vietnam vzdali hold ríši.

Poddaní roľníci.

Po dlhú dobu bola všetka pôda v Číne považovaná za majetok cisára. Roľníci dostávali od štátu malé parcely, za používanie ktorých platili dane do štátnej pokladnice.

Roľnícka práca bola ťažká. Na malom poli pracoval od úsvitu do súmraku, starostlivo chránil úrodu a trpezlivo čakal na úrodu. A keď prišla jeseň, prišli colníci a zobrali mu väčšinu jedla. Okrem neustáleho vydierania úradníci hnali tisíce roľníkov, aby stavali paláce, chrámy a pevnosti. Roľníci pracovali zadarmo, nútili ich údery bambusových palíc.

Cisár rozdelil veľké pozemky svojim vojenským vodcom a úradníkom, ktorí sa stali feudálmi.

Od 8. storočia sa vojenskí vodcovia a úradníci začali zmocňovať štátnej pôdy a z roľníkov urobili svojich nevoľníkov. Vznikli statky so stovkami roľníckych domácností. Domy feudálov boli obohnané nepálenými múrmi a strážené strážami z najatých vojakov. Roľníci boli povinní platiť feudálom quitrent, čo predstavovalo dve tretiny úrody. Počas chudých rokov a po povodniach zomreli státisíce ľudí od hladu. Roľníci utekali pred útlakom feudálnych pánov zo svojich rodných dedín. V horách a lesoch sa zhromažďovali vo veľkých oddieloch.

Roľnícka vojna v Číne v 9. storočí.

V roku 875 sa v severovýchodnej Číne samostatné roľnícke oddiely zjednotili do veľkej armády. Na čele povstalcov stál roľník Huang Chao. Huang Chao bol odvážny a rozhodný muž; dobre sa oháňal oštepom a presne strieľal z luku.

Povstalci obsadzovali región za regiónom, vysporiadali sa s nenávidenými feudálmi a úradníkmi a rozdávali ich pozemky a bohatstvo chudobným. Vláda nemala dostatok síl na potlačenie povstania. Potom jeden z miestnych veliteľov pozval Huang Chaa, aby slúžil cisárovi a sľúbil, že ho vymenuje za generála, ak zradí svojich priaznivcov. Huang Chao to však rozhorčene odmietol a pokračoval v boji.

Armáda roľníkov prešla krajinou zo severu na juh a zaútočila na veľké obchodné mesto Guangzhou (Kanton). Po doplnení síl sa rebeli vydali na kampaň na sever, do hlavného mesta Číny - mesta Changan. Ich armáda dosiahla 500 tisíc ľudí. Keď sa priblížila, cisárske vojská v strachu utiekli. Cisár tajne opustil hlavné mesto.

Po vstupe do Čchang-anu povstalci vyhlásili Huang Chao za cisára. Nepoznali inú moc okrem cisárskej. Úradníci a veľkí feudáli zajatí rebelmi boli zabití. Huang Chao zrušil veľké dane a nariadil distribúciu chleba zo štátnych sýpok chudobným.

Cisár a feudáli, ktorí zachránili svoje bohatstvo, zavolali na pomoc nepriateľov čínskeho ľudu - krutých nomádov zo severu. Ľudia ich nazývali „čierne vrany“. Kočovná kavaléria vtrhla do hlavného mesta a vypálila väčšinu mesta. Huang Chao bol nútený opustiť Changan. Počas ústupu utrpeli jeho jednotky niekoľko porážok. V roku 884 boli povstalci rozprášení a ich vodca bol zabitý. Ale aj potom, asi 20 rokov, roľníci pokračovali v ozbrojenom boji v rôznych častiach ríše.

Počas sedliackej vojny zomrelo veľa feudálov a úradníkov a časť ich pozemkov prešla do rúk roľníkov. Masy dosiahli dočasnú úľavu zo svojej situácie.

16. Hmotná kultúra stredovekého východu

Stredoveká éra bola v podstate feudálna a vyvíjala sa v dvoch mierne podobných verziách: jedna - štáty Západu; druhou sú stredoveké civilizácie na východe, vrátane konfuciánskej civilizácie (Čína); Japonsko; Indický štát, mongolská civilizácia a blízkovýchodný islamský svet.

1. Stredoveká Čína

Čínska civilizácia zažila prechod zo staroveku do stredoveku nepostrehnuteľne, bez globálnej transformácie a zničenia všetkých základov, ako sa to stalo pri rozpade veľkých impérií minulosti na Západe. Stredoveká Čína sa navyše v mnohom podobala starovekej Číne. Ale stále nastali zmeny. Historici tu datujú vznik feudálnych vzťahov do 11. až 4. storočia. pred Kr., aj keď sa predpokladá, že sa vyvinuli okolo 3. stor. n. e. Postupne, pomaly sa otroctvo odstraňovalo a vznikali nové spoločenské formácie v pôvodnej, „východnej“ verzii. V duchovnom živote nastali vážne zmeny, obnovila sa štruktúra štátu a jeho morálne základy. V tomto zmysle bol vznik konfucianizmu zlomovým bodom v čínskej histórii.

V polovici prvého tisícročia pred Kr. e. filozof Konfucius (551-479 pred Kr.) vytvoril učenie, ktoré bolo predurčené stať sa mäsom a krvou čínskej civilizácie. Cieľom jeho filozofického systému bolo urobiť štát ideálnym, založeným na pevných morálnych zásadách, s harmonickými spoločenskými vzťahmi. Konfuciove myšlienky, na prvý pohľad vzdialené realite, sa o niekoľko storočí neskôr stali štátnym náboženstvom a viac ako dve tisícročia si takmer nezmenené zachovali vedúcu úlohu v duchovnom živote čínskej spoločnosti. Konfucianizmus je spása na zemi.Konfucianizmus je veľmi „pozemské“ náboženstvo. Racionalita a praktickosť sú v ňom vyjadrené tak výrazne, že niektorí vedci ho nepovažujú za náboženstvo v plnom zmysle slova. Spôsoby vládnutia, regulácia vzťahov medzi rôznymi spoločenskými vrstvami, zásady rodinného života, etické normy, ktoré by mal človek dodržiavať – to zaujímalo predovšetkým stredovekých Konfuciových nasledovníkov.

Etapa centralizácie Číny sa uskutočnila počas dynastie Sui, ktorá na konci 6. stor. zjednotil sever a juh, no začiatkom 7. storočia bol zvrhnutý. Éra jeho skutočného rozkvetu je spojená s dynastiou Tang, ktorá vládla pomerne dlho (od začiatku 7. do začiatku 10. storočia) a dynastiou Song (X-XIII storočia). V tej dobe sa po celej krajine stavali cesty, kanály a nové mestá, mimoriadne rozkvet dosiahli remeslá, obchod, výtvarné umenie a najmä poézia.

Slabý ľud je silný štát: hlavné heslo stredovekej Číny. Moc, ktorá vo veľkej rodine zohrávala úlohu patróna a správcu, bola zosobnená v osobe cisára. Všetky ostatné spoločenské vrstvy, bez ohľadu na to, na akej úrovni hierarchického rebríčka stáli, boli priamo jeho poddanými. Preto nevznikol vo feudálnej Číne, ako v r západná Európa, vazalský systém; jediným vládcom bol štát. Okrem toho bol v Číne rozšírený systém kolektívnej zodpovednosti. Takže syn, alebo dokonca celá rodina, mohol zaplatiť za otcov zločin; prednosta v dedine bol potrestaný, ak pôda na jeho území nebola úplne obrobená; V rovnakej pozícii sa ocitli okresní úradníci. Zameranie na kolektivizmus však malo aj odvrátenú stranu. V Číne získali obrovskú moc rodinné-klanové väzby, posvätené a vyzdvihované konfucianizmom.