Opis vlastníkov pôdy, ktorým sa v Rusi dobre žije. Satirické zobrazenie vlastníkov pôdy v básni N.A. Nekrasov „Ktorému sa v Rusku dobre žije. Majiteľ pôdy prezývaný Posledný
Dejovým základom básne je hľadanie šťastných v Rus. N.A. Nekrasov má za cieľ čo najširšie pokryť všetky aspekty života ruskej dediny v období bezprostredne po zrušení nevoľníctva. A preto sa básnik nezaobíde bez opisu života ruských statkárov, najmä preto, že kto, ak nie oni, by podľa názoru sedliackych chodcov mal žiť „šťastne, v pohode v Rusku“. Muži a pán sú nezmieriteľní, veční nepriatelia. „Chváľte trávu v kope sena a pána v rakve,“ hovorí básnik. Pokiaľ existujú džentlmeni, nie je a nemôže byť šťastie pre sedliaka – k tomuto záveru vedie čitateľa básne N. A. Nekrasov so železnou dôslednosťou.
Nekrasov sa pozerá na vlastníkov pôdy očami roľníkov, bez akejkoľvek idealizácie alebo sympatií, kreslí ich obrazy. Vlastník pôdy Šalašnikov je zobrazený ako krutý tyran-utláčateľ, ktorý si podmanil svojich vlastných roľníkov „vojenskou silou“. Pán Polivanov je krutý a chamtivý, nie je schopný cítiť vďačnosť a je zvyknutý robiť len to, čo sa mu zachce.
Občasné zmienky o „pánoch“ sú prítomné v celom texte básne, ale v kapitole „Vlastník“ a v časti „Posledný“ básnik úplne presúva pohľad z ľudovej Rusi na statkára Rusa a uvádza čitateľa do diskusie z najpálčivejších momentov sociálny vývoj Rusko.
Stretnutie mužov s Gavrilou Afanasjevičom Oboltom-Obolduevom, hrdinom kapitoly „Vlastník pôdy“, začína nedorozumením a podráždením vlastníka pôdy. Práve tieto pocity určujú celý tón rozhovoru. Napriek fantastickej povahe situácie, keď sa statkár spovedá roľníkom, N.A. Nekrasovovi sa darí veľmi rafinovane sprostredkovať zážitky bývalého poddaného majiteľa, ktorý neznesie pomyslenie na slobodu roľníkov. V rozhovore s hľadačmi pravdy sa Obolt-Obolduev neustále „rozpadá“, jeho slová znejú posmešne:
...nasaďte si klobúky,
Posaďte sa, páni)
Básnik satiricky nahnevane rozpráva o živote statkárov v nedávnej minulosti, keď „statkárska hruď voľne a ľahko dýchala“. Obolt-Obolduev hovorí o tých časoch s hrdosťou a smútkom. Majster, ktorý vlastnil „pokrstený majetok“, bol suverénnym kráľom na svojom panstve, kde sa mu všetko „podriaďovalo“:
S nikým nie je rozpor,
Zmilujem sa nad kýmkoľvek chcem,
Popravím koho chcem, -
Gazda spomína na minulosť. V podmienkach úplnej beztrestnosti sa formovali pravidlá správania vlastníkov pôdy, ich zvyky a názory:
Zákon je mojou túžbou!
Päsť je moja polícia!
Úder iskrí,
Úder láme zuby,
Zasiahnite lícnu kosť!..
Majiteľ pôdy sa však okamžite zastaví a snaží sa vysvetliť, že prísnosť podľa jeho názoru pochádza iba z lásky. A možno si spomína aj na scény, ktoré sú sedliackemu srdcu drahé: spoločná modlitba s roľníkmi počas celonočnej služby, vďačnosť sedliakov za milosrdenstvo pána. Toto všetko je preč. "Teraz Rus nie je rovnaký!" - hovorí trpko Obolt-Obolduev a hovorí o spustošení panstiev, opilstve a bezmyšlienkovom rúbaní záhrad. A roľníci nerušia statkára, ako na začiatku rozhovoru, lebo vedia, že toto všetko je pravda. Zrušenie nevoľníctva skutočne zasiahlo „pána jedným koncom a roľníka druhým“.
Kapitola „Vlastník pôdy“ vedie čitateľa k pochopeniu dôvodov, prečo poddaný Rus nemohol byť šťastný. N.A. Nekrasov nenecháva žiadne ilúzie a ukazuje, že mierové riešenie večného problému vlastníkov pôdy a roľníkov je nemožné. Obolt-Obolduev je typickým obrazom nevoľníckeho majiteľa, ktorý je zvyknutý žiť podľa osobitných noriem a ktorý považoval prácu roľníkov za spoľahlivý zdroj svojej hojnosti a blahobytu. Ale v časti „Posledný“ básnik ukazuje, že zvyk vládnuť je pre vlastníkov pôdy taký charakteristický ako zvyk podriaďovať sa roľníkom. Princ Utyatin je gentleman, ktorý „bol celý život čudný a hlúpy“. Aj po reforme z roku 1861 zostal krutým despotským poddaným vlastníkom. Správa o cárovom dekréte vedie k tomu, že Utyatin má mozgovú príhodu a roľníci hrajú absurdnú komédiu, ktorá pomáha vlastníkovi pôdy udržať si presvedčenie, že poddanstvo vrátený. „Posledný“ sa stáva zosobnením pánovej svojvôle a túžby porušiť ľudskú dôstojnosť nevoľníkov. Princ, ktorý si vôbec nie je vedomý svojich sedliakov, vydáva absurdné príkazy: nariaďuje sedemdesiatročnej vdove, aby sa vydala za šesťročného chlapca, za strážcu menuje hluchonemého muža, prikazuje pastierom utíšiť stádo aby kravy svojim bučaním nezobudili pána. Nezmyselné sú nielen príkazy „posledného muža“, on sám je ešte absurdnejší a čudnejší, tvrdošijne sa odmieta zmieriť so zrušením nevoľníctva.
Z obrázkov minulosti N. A. Nekrasov prechádza do poreformných rokov a presvedčivo dokazuje: starý Rus mení svoj vzhľad, ale poddaní majitelia zostali rovnakí. Našťastie sa ich otroci postupne začínajú meniť, hoci v ruskom sedliakovi je stále veľa poslušnosti. Ešte tu nie je taký pohyb ľudovej moci, o akom básnik sníva, ale roľníci už neočakávajú nové problémy, ľud sa prebúdza, a to dáva autorovi dôvod dúfať, že Rus sa zmení.
„Legenda o dvoch veľkých hriešnikoch“ zhŕňa myšlienky N. A. Nekrasova o hriechu a šťastí. V súlade s predstavami ľudí o dobre a zle, vražda krutého majstra Glukhovského, ktorý sa chváli a učí lupiča:
Musíš žiť, starec, podľa mňa:
Koľko otrokov zničím?
Mučím, mučím, visím,
Chcel by som vidieť, ako spím! -
sa stáva spôsobom, ako očistiť svoju dušu od hriechov. Toto je výzva adresovaná ľuďom, výzva na oslobodenie od tyranov.
V spore medzi mužmi o to, „kto žije šťastne a slobodne v Rusku“, je prvým uchádzačom o titul šťastný vlastník pôdy. Básnik revolučného boja, ktorý bolestne prežíval poslušnosť ľudu, jeho temnotu a skľúčenosť, sa rozhodne pozrieť na šťastie statkárov očami samotných zotročených roľníkov.
Tu je portrét prvého majiteľa pozemku:
... okrúhly,
fúzatý, bruchý,
S cigarou v ústach.
...červený,
Majestátne, zasadené,
Šesťdesiat rokov;
Fúzy sú sivé, dlhé,
Výborne...
Guľatý a ružový Obolt-Obolduev, ktorý svoju poviedku-memoár zakončil bolestivými vzlykmi, nie je pri všetkej komickosti vôbec neškodný. V kapitole „Vlastník pôdy“ dokázal autor básne satiricky ukázať statočné schopnosti tohto dôstojného despotu. Zároveň sa Obolt-Obolduev odhaľuje nielen vo chvíli ľútosti nad uplynulými dňami, keď „hruď vlastníka pôdy voľne a ľahko dýchala“: ... zmilujem sa nad každým, s kým chcem,
Popravím koho chcem.
Zákon je mojou túžbou!
Päsť je moja polícia!
Úder iskrí,
Úder láme zuby.
Zasiahnite lícnu kosť!..
Obolt-Obolduev nie je o nič menej desivý vo svojej nadšene absurdnej póze vlastenca, ktorý sa stará o budúcnosť Ruska.
Nie sme zo seba smutní,
Je nám ľúto, že ty, Matka Rus,
Stratené s potešením
Váš rytier, bojovný,
Majestátny výhľad!
Rusko nie je cudzie.
Naše pocity sú jemné,
Sme hrdí!
Šľachtické triedy
Neučíme sa pracovať.
Máme zlého úradníka
A nebude zametať podlahy...
Zjavná ignorancia, sprenevera, prázdnota myšlienok, nízkosť citov Obolta-Oboldueva, jeho schopnosť žiť len z práce iných na pozadí rečí o výhodách pre Rusko, že „polia sú nedokončené, úroda nezasiata, po poriadku niet ani stopy!“, dovoľujú sedliakom urobiť sympaticky posmešný záver:
Veľká reťaz sa zlomila,
Roztrhlo sa a rozbilo:
Jedna cesta pre majstra,
Ostatným je to jedno!...
Nemenej výrazný je obraz iného vlastníka pôdy s rovnakým „hovoriacim“ priezviskom - princ Utyatin-Last One. Postoj autora básne k tejto postave je cítiť už v karikovanom opise jeho vzhľadu:
Nosový zobák ako jastrab
Fúzy sú sivé a dlhé
A - rôzne oči:
Jeden zdravý žiari,
A ľavý je zamračený, zamračený,
Ako plechový groš!
Samotný názov kapitoly o tomto nevedomom starom vlastníkovi pôdy je tiež symbolický – „Posledný“. V básni s veľkým sarkazmom je pán, ktorý sa „celý život správal čudne a bláznil“, pripravený s vierou a pre svoje potešenie prijať predstavenie, ktoré mu za odmenu predvádzajú jeho bývalí otroci. Samotná myšlienka akéhokoľvek roľnícka reforma Utyatinova myseľ je taká mätúca, že jeho príbuzní a dedičia nemajú problém ho uistiť, že „vlastníci pôdy dostali príkaz vrátiť roľníkov späť“. Preto mu slová starostu znejú ako sladká hudba vnímaná bez toho, aby si uvedomil ich sarkastickú podstatu:
Je to určené pre vás
Pozor na hlúpe sedliactvo
A musíme pracovať, poslúchať,
Modlite sa za pánov!
Teraz je objednávka nová,
A stále klame...
Aké sú posledné skutočne divoké rozkazy tohto „hlúpeho vlastníka pôdy“, z ktorých si ľudia robia srandu: „oženiť sa s Gavrilou Žochovovou za vdovu Terentyevovú, nanovo opraviť chatu, aby v nej mohli žiť, byť plodní a vládnuť daň!“, kým „tá vdova – do sedemdesiatky a ženích má šesť rokov!“; strážcom statku zemepána je ustanovený hluchonemý blázon; Pastieri dostali príkaz utíšiť kravy, aby svojím bučaním nezobudili pána.
Ale nie sú to vôbec hlúpi dedičia princa Utyatina, ktorí nehanebne klamú roľníkov a zbavujú ich vodných lúk, ktoré im boli sľúbené. Medzi šľachticmi a roľníkmi sa teda v podstate nič nemení: niektorí majú moc a bohatstvo, iní nemajú nič iné ako chudobu a bezprávie.
V kapitole „Savely, hrdina Svätej Rusi“ je obraz iného veľkostatkára-nevoľníka, krutého Šalašnikova, „použitím vojenskej sily“, ktorý podmaňuje roľníkov a vymáha od nich rentu:
Šalašnikov trhal vynikajúco.
Súdiac podľa príbehu o ňom, táto neľudská šelma veľkostatkára nemohla robiť nič iné. Preto „nedostal som taký veľký príjem“.
Pri pohľade na Obolta-Oboldueva, princa Uťatina a tvrdého Šalašnikova čitateľ pochopí, že ak je v Rusku možné šťastie, tak len bez takých „božských milostí“ pánov, ktorí sa nechcú rozlúčiť s nevoľníctvom statkára Rusa. '.
Satirický charakter básne „Komu sa v Rusku dobre žije“ potvrdzuje symbolický obraz prázdneho kaštieľa, ktorý sluhovia odvážajú tehlu po tehle. Je v súlade s autorovou myšlienkou, že rôzni „poslednorodení“ vyobrazení v básni prežívajú svoje dni, rovnako ako podľa Nekrasova žije aj autokratická štruktúra Ruska, ktorá zrodila takýchto nevoľníkov. mimo svojich dní.
Ďalšie spisy:
- Báseň N. A. Nekrasova možno právom považovať za epos ruského života v polovici minulého storočia. Autor nazval báseň „svojím obľúbeným výtvorom“ a materiál na ňu zbieral, ako sa sám vyjadril, „od slova do slova dvadsať rokov“. Nekrasov neobvykle prudko zvyšuje hlas Čítať viac ......
- Dejovým základom básne je hľadanie šťastných v Rus. N.A. Nekrasov má za cieľ čo najširšie pokryť všetky aspekty života ruskej dediny v období bezprostredne po zrušení nevoľníctva. A preto sa básnik nezaobíde bez opisu života Čítaj viac......
- N. A. Nekrasov si prenajal časopis „Otechestvennye zapiski“ a pozval M. E. Saltykova-Shchedrina ako spolueditora. „Domestic Notes“ pod vedením Nekrasova sa stali rovnakým bojovým časopisom ako „Sovremennik“, riadili sa predpismi Chernyshevského, po prvýkrát v nich celý Čítaj viac ......
- N. A. Nekrasov napísal nádhernú báseň „Kto žije dobre v Rusku“. Jeho písanie sa začalo v roku 1863, dva roky po zrušení nevoľníctva v Rusku. Práve táto udalosť je stredobodom básne. Hlavnou otázkou práce môže byť Čítaj viac......
- N. A. Nekrasov koncipoval „Kto žije dobre v Rusku“ ako „knihu o ľude“. Chcel do nej zahrnúť všetky informácie o živote ľudí, nahromadené „ústne“ v priebehu dvadsiatich rokov. Básnik sníval o tom, že jeho kniha sa dostane medzi roľníkov a bude Čítať viac......
- Dejovým základom básne „Komu sa v Rusku dobre žije“ je hľadanie šťastného človeka v Rusku. N.A. Nekrasov má za cieľ čo najširšie pokryť všetky aspekty života ruskej dediny v období bezprostredne po zrušení nevoľníctva. A preto básnik nemôže Čítať viac......
- V básni „Kto žije dobre v Rusku“ Nekra-sov, akoby v mene miliónov roľníkov, vystupoval ako nahnevaný odsudzovač spoločensko-politického systému Ruska a vyslovil nad ním prísny rozsudok. Básnik bolestne prežíval podriadenosť ľudu, jeho skľúčenosť, temnotu. O vlastníkoch pôdy Nekrasov Čítať viac ......
- Pred čitateľom Nekrasovovej básne prechádza celá galéria obrazov vlastníkov pôdy. Nekrasov sa pozerá na vlastníkov pôdy očami roľníka a kreslí ich obrazy bez akejkoľvek idealizácie. Túto stránku Nekrasovovej kreativity si všimol V.I. Belinsky, keď napísal: „Dokonca aj Nekrasov a Saltykov učili ruskú spoločnosť rozlišovať medzi Čítaj viac ......
Jednoznačne negatívni hrdinovia. Nekrasov opisuje rôzne zvrátené vzťahy medzi vlastníkmi pôdy a nevoľníkmi. Mladá dáma, ktorá bičovala mužov za nadávky, pôsobí v porovnaní s veľkostatkárom Polivanovom milo a láskavo. Za úplatky si kúpil dedinu, v nej „voľne hral, pil, horko pil“, bol lakomý a lakomý. Verný sluha Jakov sa o pána staral, aj keď mal ochrnuté nohy. Ale majster si vybral Yakovovho jediného synovca, aby sa stal vojakom, ktorému lichotila jeho nevesta.
Samostatné kapitoly sú venované dvom vlastníkom pozemkov.
Gavrila Afanasjevič Obolt-Obolduev.
Portrét
Nekrasov na opis statkára používa zdrobnené prípony a hovorí o ňom s pohŕdaním: okrúhly pán, fúzatý a bruchý, ryšavý. V ústach má cigaru a má triedu C. Vo všeobecnosti je obraz vlastníka pôdy sladký a vôbec nie hrozivý. Nie je mladý (šesťdesiatročný), „portánny, podsaditý“, s dlhými sivými fúzmi a okázalými spôsobmi. Kontrast medzi vysokými mužmi a zavaleným gentlemanom by mal čitateľa vyvolať úsmev.
Charakter
Gazda sa zľakol siedmich sedliakov a vytiahol pištoľ, bacuľatú ako on. To, že sa zemepán bojí sedliakov, je príznačné pre dobu vzniku tejto kapitoly básne (1865), pretože oslobodení sedliaci sa na zemepánoch radi pomstili, kedykoľvek to bolo možné.
Vlastník pôdy sa chváli svojím „ušľachtilým“ pôvodom, opísaným so sarkazmom. Hovorí, že Obolt Obolduev je Tatár, ktorý pred dva a pol storočiami zabával kráľovnú s medveďom. Ďalší z jeho predkov z matkinej strany sa asi pred tristo rokmi pokúsil podpáliť Moskvu a vykradnúť štátnu pokladnicu, za čo bol popravený.
životný štýl
Obolt-Obolduev si nevie predstaviť svoj život bez pohodlia. Dokonca počas rozhovoru s mužmi si od sluhu vypýta pohár sherry, vankúš a koberec.
Statkár nostalgicky spomína na staré časy (pred zrušením poddanstva), keď celá príroda, sedliaci, polia a lesy uctievali pána a patrili mu. Krásou konkurovali kostolom šľachtické domy. Život statkára bol nepretržitou dovolenkou. Zemepán si ponechal veľa sluhov. Na jeseň sa venoval lovu chrtov - tradičnej ruskej zábave. Počas lovu hruď majiteľa pôdy voľne a ľahko dýchala, „duch sa preniesol do starých ruských zvykov“.
Obolt-Obolduev opisuje poriadok života vlastníka pôdy ako absolútnu moc vlastníka pôdy nad nevoľníkmi: „Nikto si nerozporuje, zmilujem sa nad kýmkoľvek chcem a koho chcem, popravím. Vlastník pôdy môže biť nevoľníkov bez rozdielu (slov zasiahnuť opakuje sa trikrát, existujú tri metaforické epitetá: iskrenie, lámanie zubov, zygomatická hniloba). Zemepán zároveň tvrdí, že trestal s láskou, staral sa o roľníkov a cez sviatky im prestreľoval stoly v statkárskom dome.
Zemepán považuje zrušenie poddanstva za pretrhnutie veľkej reťaze spájajúcej pánov a sedliakov: „Teraz sedliaka nebijeme, no zároveň s ním nemáme zľutovanie ako s otcom.“ Statky zemepánov rozoberali tehlu po tehle, vyrúbali lesy, chlapi lúpežne páchali. Ekonomika tiež upadla: „Polia sú nedokončené, úroda nezasiata, po poriadku ani stopy!“ Majiteľ pôdy nechce pracovať na pôde a čo je jeho cieľom, už nechápe: „Fajčil som Božie nebo, nosil som kráľovské livreje, zasypával som ľudovú pokladnicu a myslel som, že takto budem žiť navždy...“
Posledný
Tak nazývali roľníci svojho posledného vlastníka pôdy, princa Utyatina, za ktorého bolo zrušené nevoľníctvo. Tento statkár neveril v zrušenie poddanstva a tak sa rozhneval, že dostal mozgovú príhodu.
Zo strachu, že starý muž bude zbavený svojho dedičstva, mu jeho príbuzní povedali, že nariadili roľníkom, aby sa vrátili k vlastníkom pôdy, a sami požiadali roľníkov, aby túto úlohu zohrávali.
Portrét
Posledný je starý pán, chudý ako zajace v zime, biely, so zobákmi ako jastrab, dlhé sivé fúzy. On, ťažko chorý, spája bezmocnosť slabého zajaca a ctižiadostivosť jastraba.
Charakterové rysy
Posledný tyran, „blázni po starom“, kvôli jeho rozmarom trpí jeho rodina aj roľníci. Musel som napríklad pozametať pripravený stoh suchého sena len preto, že starý pán si myslel, že je mokré.
Majiteľ pôdy princ Utyatin je arogantný a domnieva sa, že šľachtici sa spreneverili svojim odvekým právam. Jeho biela čiapka je znakom moci vlastníka pôdy.
Utyatin si nikdy nevážil životy svojich nevoľníkov: kúpal ich v ľadovej diere a nútil ich hrať na husle na koni.
V starobe sa statkár začal dožadovať ešte väčších nezmyslov: šiestačku prikázal vydať za sedemdesiatnika, utíšiť kravy, aby nebučali, ustanoviť hluchonemého hlupáka. ako strážca namiesto psa.
Na rozdiel od Oboldueva sa Utyatin nedozvie o svojom zmenenom postavení a zomiera „ako žil, ako vlastník pôdy“.
- Obraz Savelyho v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“
- Obraz Grisha Dobrosklonova v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“
- Obraz Matryony v básni „Kto žije dobre v Rusku“
V básni N.A. Nekrasova, na rozdiel od roľníkov, majitelia pôdy nevyvolávajú súcit. Sú negatívne a nepríjemné. Obraz vlastníkov pôdy v básni „Kto žije dobre v Rusku“ je kolektívny. Básnikov talent sa zreteľne prejavil v jeho schopnosti vidieť v individuálnych črtách všeobecné charaktery celej spoločenskej vrstvy Ruska.
Majitelia pôdy Nekrasovovej básne
Autor zoznamuje čitateľov s obrazmi statkára Rusa, poddaného a slobodného. Ich postoj k obyčajným ľuďom vyvoláva rozhorčenie. Dáma veľmi rada bičuje mužov, ktorí náhodou vyslovia slová, ktoré sú im známe – nadávky pre gramotných pánov. Vlastník pôdy sa zdá byť trochu láskavejší ako Polivanov, ktorý po kúpe dediny „slobodu“ a vládne v nej „strašným spôsobom“.
Osud sa vysmial krutému statkárovi. Pán zaplatí svojmu vernému sluhovi nevďakom. Jakov sa pred očami lúči so životom. Polivanov trávi celú noc odháňaním vlkov a vtákov, snaží sa zachrániť si život a nezblázniť sa od strachu. Prečo verný Jakov potrestal Polivanova týmto spôsobom? Pán posiela do služby synovca svojho sluhu, ktorý ho nechce vydať za dievča, ktoré sa mu páčilo. Chorý, prakticky imobilný (poddali sa mu nohy), stále dúfa, že mužom odoberie to, čo sa mu páčilo. Majster nemá v duši pocit vďačnosti. Sluha ho poučil a odhalil hriešnosť jeho činov, ale len za cenu svojho života.
Obolt-Obolduev
Majster Gavrila Afanasyevich už vyzerá podobne ako obrazy vlastníkov pôdy na celej Rusi: guľatý, fúzatý, s bruchom, ryšavý. Autor v opise používa zdrobnelé prípony s odmietavou, láskavou výslovnosťou - -enk a iné. Ale to nemení popis. Cigareta, trieda C, sladkosť nevyvoláva náklonnosť. K postave je ostro opačný postoj. Chcem sa odvrátiť a prejsť okolo. Majiteľ pozemku nevyvoláva ľútosť. Majster sa snaží správať odvážne, ale nedarí sa mu to. Keď Gavrila Afanasyevich videla na ceste cudzincov, vystrašila sa. Sedliaci, ktorí dostali slobodu, v sebe nezapreli túžbu pomstiť sa za dlhoročné ponižovanie. Vytiahne pištoľ. Zbraň v rukách majiteľa pozemku sa stáva hračkou, neskutočnou.
Obolt-Obolduev je na svoj pôvod hrdý, no autor o ňom tiež pochybuje. Prečo získal titul a moc: predok zabával kráľovnú hrou s medveďom. Ďalší predok bol popravený za pokus o vypálenie hlavného mesta a vykradnutie štátnej pokladnice. Majiteľ pozemku je zvyknutý na pohodlie. Ešte si nezvykol na neobsluhovanie. Keď hovorí o svojom šťastí, žiada mužov o vankúš pre pohodlie, koberec pre pohodlie, pohár sherry pre náladu. Nepretržitá oslava statkára s množstvom služobníctva je už minulosťou. Poľovačky na psy a ruská zábava potešili panského ducha. Obolduev bol spokojný so silou, ktorú mal. Páčilo sa mi biť mužov. Nekrasov vyberá živé epitetá pre „údery“ Gavrily Afanasyevič:
- iskrenie;
- Drvenie zubov;
- Zygomaticomatózne.
Takéto metafory sa nezhodujú s príbehmi vlastníka pôdy. Tvrdil, že sa o mužov staral, miloval ich a počas sviatkov ich ošetroval. Je to škoda pre Oboldueva z minulosti: kto sa zmiluje nad mužom, ak ho nemôže poraziť. Spojenie medzi vládnucou triedou a roľníkom bolo prerušené. Zemepán sa domnieva, že obe strany trpeli, no je cítiť, že ani tuláci, ani autor jeho slová nepodporujú. Ekonomika vlastníka pôdy je v úpadku. Netuší, ako ho vrátiť do predošlého stavu, pretože nemôže pracovať. Slová Obolta znejú horko:
"Fajčil som Božie nebo, nosil som kráľovskú livreju, zasypával som ľudovú pokladnicu a myslel som, že takto budem žiť navždy..."
Majiteľ pôdy prezývaný Posledný
Princ s výrečné priezvisko, ktorú básnik miluje, Utyatin, ktorý sa stal medzi ľuďmi Posledným, je posledným vlastníkom pôdy opísaného systému. Počas jeho „vlády“ bolo milované nevoľníctvo zrušené. Princ tomu neveril a zasiahol ho hnev. Krutý a lakomý starec udržiaval svojich príbuzných v strachu. Dedičia roľníkov ich presvedčili, aby predstierali a viedli svoj starý životný štýl, keď bol majiteľ pôdy nablízku. Sľúbili mužom krajinu. Roľníci prepadli falošným sľubom. Roľníci hrali svoju úlohu, ale boli oklamaní, čo nikoho neprekvapilo: ani autora, ani tulákov.
Vzhľad statkára je v Rusi druhým typom gentlemana. Krehký starec, v zime chudý ako zajac. Vo vzhľade existujú aj znaky predátorov: ostrý nos podobný jastrabovi, dlhé fúzy, žieravý vzhľad. Vzhľad takého nebezpečného majstra života skrytého pod mäkkou maskou, krutý a lakomý. Tyran, ktorý sa dozvedel, že roľníci boli „vrátení vlastníkom pôdy“, robí zo seba blázna ešte viac ako predtým. Majstrovské rozmary sú prekvapujúce: hrať na husliach na koni, kúpať sa v ľadovej diere, oženiť sa so 70-ročnou vdovou za 6-ročného chlapca, nútiť kravy, aby mlčali a nebúchať, úbohého hluchonemého. ako strážca namiesto psa.
Princ zomiera šťastný, o zrušení pravice sa nikdy nedozvedel.
Na obraze každého zemepána je poznať autorovu iróniu. Ale toto je smiech cez slzy. Smútok, ktorý bohatí blázni a ignoranti spôsobili roľníkom, bude trvať viac ako jedno storočie. Nie každému sa podarí vstať z kolien a použiť svoju vôľu. Nie každý pochopí, čo s tým. Mnoho mužov bude ľutovať vrchnosť, tak pevne vstúpila do ich mozgu filozofia nevoľníctva. Autor verí: Rus vstane zo spánku, vstane a šťastní ľudia naplnia Rusko.
