Pôvod východných Slovanov. Teórie ich pôvodu. Slovanské teórie vzniku a osídlenia

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Dobrá práca na stránku">

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

Zdroje

Predkovia východní Slovania sa na území modernej Ukrajiny objavujú okolo 7. – 3. storočia pred Kristom. Archeologický výskum naznačuje, že časť sídiel archeologickej kultúry Chernolesskaya k nim nepochybne patrí. Takými sú napríklad osady Belsk a Nemirovsk. Slovanské obyvateľstvo bolo tiež medzi kmeňmi archeologických kultúr Zarubintsy (koniec prvého tisícročia pred naším letopočtom - začiatok prvého tisícročia nášho letopočtu) a Chernyakhov (II - V storočia nášho letopočtu), distribučná oblasť, ktorá zachytáva lesostep a časť lesných oblastí modernej Ukrajiny.

O ranej histórii východných Slovanov sa vie veľmi málo. Medzi dôvody patrí nedostatok vlastného písaného jazyka (hlaholika bola vytvorená okolo roku 863 špeciálne pre slovanské jazyky) a odľahlosť od európskych a ázijských kultúrnych centier tej doby. Úlomkové informácie o ranej histórii východných Slovanov poskytujú byzantské a východné písomné pramene, ako aj archeologické údaje a komparatívna analýza slovanské jazyky.

Pôvodných východoslovanských (staroruských) dokumentov z 11. storočia je veľmi málo a medzi tými, ktoré uznáva akademická veda, nie je ani jeden z 9. storočia. Najkompletnejšími a najspoľahlivejšími zdrojmi staroruského pôvodu sú kroniky, ktorých zostavovanie sa začalo po prijatí kresťanstva podľa vzoru byzantských kroník. Zo v súčasnosti známych je najskoršia Rozprávka o minulých rokoch, kronikárska kompilácia zostavená na prelome 11. a 12. storočia, ktorá zahŕňa staršie ruské kroniky, ktoré sa k nám nedochovali, ústne tradície a byzantské dokumenty. Text je čiastočne zachovaný ako súčasť kroniky Novgorod I. Avšak vzhľadom na to, že kronikári sa venovali predovšetkým histórii Starý ruský štát(dynastia Rurik), hlavné informácie o Slovanoch sa týkajú pasienkov a Novgorodských Slovanov, zatiaľ čo údaje o ostatných kmeňoch sú mimoriadne kusé. Datovaná časť kroniky začína rokom 852, hoci celá chronológia IX-X storočia. je podmienená a môže sa líšiť od skutočnosti.

1. Teórie pôvodu

Pre pochopenie procesov, ktoré viedli k formovaniu jednotnej staroruskej štátnosti, je potrebné reprezentovať územnú polohu a dynamiku osídlenia slovanských kmeňov v predštátnom období, teda objasniť problematiku územnej a geografický poriadok: kde žili „Pervoslavi“, s kým susedili, s akými prírodnými a geografickými podmienkami sa stretávali, aké sú spôsoby následných pohybov slovanských kmeňov. A tu sa hneď vynára dôležitá otázka o pôvode Slovanov – dobe a mieste ich formovania v starovekom indoeurópskom prostredí. O tomto probléme bolo a existuje veľa hypotéz. Pôvodné oblasti dávnych etnických spoločenstiev Slovanov, ktoré dostali názov „domov predkov“ slovanských kmeňov, sú dodnes vedcami determinované nejednoznačne.

Prvý, kto sa pokúsil odpovedať na otázky: kde, ako a kedy sa Slovania objavili na historickom území, bol antický kronikár Nestor, autor Rozprávky o minulých rokoch. Určil územie Slovanov vrátane krajín pozdĺž dolného Dunaja a Panónie. Práve od Dunaja sa začal proces osídľovania Slovanov, teda Slovania neboli pôvodnými obyvateľmi ich zeme, hovoríme o ich sťahovaní. V dôsledku toho bol kyjevský kronikár zakladateľom takzvanej migračnej teórie pôvodu Slovanov, známej ako „podunajská“ alebo „balkánska“. Bol obľúbený v spisoch stredovekých autorov: poľských a českých kronikárov 13.-14. Tento názor zdieľali historici už dlho 18 a skoro. 20. storočie Podunajský „domov predkov“ Slovanov uznali najmä takí historici ako S.M. Solovjov, V.O. Klyuchevsky a ďalší ...

Podľa V.O. Kľučevského sa Slovania presťahovali z Dunaja do Karpát. Vychádzajúc z toho možno v jeho diele vysledovať myšlienku, že „dejiny Ruska sa začali v 6. storočí. na severovýchodnom úpätí Karpát. Práve tu podľa historika vznikla rozsiahla vojenská aliancia kmeňov na čele s kmeňom Duleb-Volyn. Odtiaľto sa východní Slovania v 7.-8. storočí usadili na východ a severovýchod k Ilmenu – jazeru. Takže V.O. Klyuchevsky vidí východných Slovanov ako relatívne neskorých nováčikov vo svojej krajine.

Teória pôvodu akceptovaná mnohými západoeurópskymi autormi. Dostal meno "Scythian-Sarmatian". Prvýkrát bol zaznamenaný v bavorskej kronike z 13. storočia a neskôr ho prevzali mnohí západoeurópski autori 14. - 18. storočia. Podľa ich predstáv sa predkovia Slovanov presťahovali zo západnej Ázie pozdĺž pobrežia Čierneho mora na sever a usadili sa pod etnonymami „Skýti“, „Sarmati“, „Alani“ a „Roksoláni“. Postupne sa na západe a juhozápade usadili Slovania zo severnej oblasti Čierneho mora.

Na začiatku XX storočia. variant blízky skýtsko-sarmatskej teórii navrhol akademik A. I. Sobolevskij. Podľa jeho názoru názvy riek, jazier, hôr v oblasti starovekých sídiel ruského ľudu údajne ukazujú, že Rusi dostali tieto mená od iných ľudí, ktorí tu boli skôr. Takýmto predchodcom Slovanov bola podľa Sobolevského skupina kmeňov iránskeho pôvodu (skýtsky koreň). Neskôr sa táto skupina asimilovala (rozpustila sa) s predkami severnejšie žijúcich Slovanov-Pobaltí a dala vznik Slovanom niekde na brehoch Baltského mora, odkiaľ sa Slovania usadili. Takže podľa tejto „baltskej“ teórie boli Slovania nováčikmi na zemi, na ktorej potom vytvorili svoje štáty.

2. Spoločenská objednávka

Slovanské sídla neboli veľké, nachádzali sa blízko seba. Každá skupina mala svoje opevnené mesto, v ktorom v prípade útoku utekala pred nepriateľmi. V 6.-5.stor. Primitívny komunálny systém u Slovanov sa intenzívne rozkladal so zdokonaľovaním nástrojov a rastom produktivity práce. Bol tam nepomer v bohatstve. Obchod a časté vojny priali bohatnutiu jednotlivých rodín. Sociálna stratifikácia si vyžadovala určité formy politická organizácia. Preto v roku 1000 Slovania mali prvky štátnosti. V 6. stor vzniklo veľké združenie Antes, na čele ktorého stál ""kráľ"" Boh.

Orné poľnohospodárstvo ako hlavné odvetvie hospodárstva Slovanov. Pôdu obrábali vylepšeným železným hrotom, ako aj motykami a lopatami. Ralo pripomínal pluh, ktorý o mnoho storočí neskôr používali roľníci na nakyprenie pôdy. Do ralas boli zapriahnuté býky alebo kone. Iba v storočiach V - VI. Slovania vynašli pluh s kovovou (železnou) radlicou a latou (pluhový nôž). Zasievali a pestovali raž, pšenicu, jačmeň, ovos, proso, pohánku, konope, ľan, repu, cibuľu, kapustu a iné plodiny, ktorých počet oproti minulým obdobiam výrazne vzrástol. Plodiny sa zbierali výlučne kovovými kosákmi. Tráva na seno sa kosila ružovými lososovými kosami. Obilie sa tak ako predtým mlelo kamennými mlynskými kameňmi, prípadne utĺkalo do drevených mažiarov. Chlieb sa piekol v peciach.

Slovania sa zaoberali aj takým výnosným odvetvím hospodárstva, akým je chov dobytka: chovali dobytok, kone, ovce, kozy, ošípané. Významné miesto v hospodárstve Slovanov zaujímali aj remeslá: poľovníctvo, rybolov, včelárstvo (zber medu od divých včiel) atď., čomu uľahčovali prírodné zdroje – lesy, široké stepi zarastené trávou, rieky, jazerá, močiare s húštiny tŕstia.

Prírodné bohatstvo prispelo k širokému rozvoju remesiel: hutníctvo železa (z močiarnych rúd), kováčstvo, tesárstvo, hrnčiarstvo, tkáčstvo, kožušníctvo (spracovanie kože) atď. Neďaleko obce Grigoryevka vo Vinnici objavili archeológovia 25 pecí, v ktorých starí Slovania tavili železo. Bol to veľký objav! Nálezy svedčia o tom, že kováči už vtedy vyrobili a používali v poľnohospodárstve a chove dobytka viac ako 20 nástrojov. Domáce potreby Slovanov uspokojovalo pradenie, obuvníctvo a krajčírske remeslá miestnych remeselníkov. Výrobky týchto remesiel sa v rámci komunít a kmeňov často vymieňali za iné. Šperky-dekorácie, zručne vyrobené remeselníkmi, sa používali aj na osobné potreby a na obchodnú výmenu.

kmeň Nestor Slovanov

3. Náboženstvo východných Slovanov

Pohanskí Slovania uctievali živly, verili vo vzťah ľudí s rôznymi zvieratami a prinášali obete božstvám obývajúcim všetko naokolo. Každý slovanský kmeň sa modlil k svojim bohom. Nikdy neboli spoločné predstavy o bohoch pre celý slovanský svet: od r slovanské kmene v predkresťanských časoch nemali jednotný štát, neboli jednotní vo viere. Zložitý systém pohanských presvedčení Slovanov zodpovedal rovnako zložitému systému kultov. „Malé“ božstvá nemali ani kňazov, ani svätyne, modlili sa k nim buď sami, alebo rodina, dedina alebo kmeň. Na počesť vysokých bohov sa zhromaždilo niekoľko kmeňov, na tento účel boli vytvorené chrámové komplexy a vytvorila sa kňazská trieda.

Pohanskí kňazi - čarodejníci - vykonávali rituály vo svätyniach, vyrábali modly a posvätné predmety, pomocou kúziel žiadali bohov o bohatú úrodu. Slovania dlho verili vlkom-oblakom, ktorí sa premenili na vlkov, v tomto rúchu stúpali k oblohe a privolávali dážď alebo rozháňali oblaky. Ďalším magickým účinkom na počasie bolo – „čarovanie“ – zaklínadlá s charou (pohárom) naplneným vodou. Voda z týchto nádob sa kropila na plodiny, aby sa zvýšila úroda. Mágovia vyrábali aj amulety – dámske a pánske šperky, pokryté symbolmi kúziel.

Hlavným bol Rod - boh neba, búrky, plodnosti. Hovorili o ňom, že jazdí na oblaku, hádže dážď na zem a z toho sa rodia deti. Rod je vládcom zeme a všetkého živého, je pohanským tvorcom bohom. Stribog a Svarog majú veľa spoločného s Rodom. "Stribog" znamená krstný otec. Boh zimy a vetra. Tiež známy ako difúzor bohatstva. Stribog je zosobnením zimy a mrazu, je známy svojimi vnúčatami - vetry. Stribog je zlý boh, ktorý nachádza radosť v nešťastí iného. Je zobrazený ako stará žena, ktorá šikanuje svoje vnúčatá, dobré aj zlé, aby sa podriadila jeho bláznivým nápadom. Svarog - znamená Jediný Boh vesmíru, tiež známy ako - Jasný, symbol mrakov rozdelených bleskom. Svarog je zosobnením neba, tvorcom sveta. Raz Svarog bleskami rozdelil mraky a zapálil pochodeň slnka. Svojím mocným mečom zabíja tieňových démonov. V dávnych dobách mal Svarog vrúcnu túžbu poskytnúť svojim synom budúcnosť, takže Dazhdbog dal božský dar ohňa a Svarozhich - blesk.

Medzi bežnými slovanskými bohmi plodnosti majú osobitné miesto bojovní bohovia, ktorým boli prinášané krvavé obete - Yarilo a Perun. Napriek hlbokej staroveku a následne aj širokej popularite týchto bohov ich väčšina slovanských kmeňov málo uctievala pre ich bojovný vzhľad.

Slovanský hromovládca bol Perún. Symbolom je skrížená sekera a kladivo. Jeho kult je jedným z najstarších a siaha až do 3. tisícročia pred Kristom, keď si bojovní pastieri na vojnových vozoch, vlastniaci bronzové zbrane, podmaňovali susedné kmene. Perún bol skôr boh bojovník než stelesnenie jarných búrok zúrodňujúcich zem, preto niet divu, že až do 10. storočia – do doby vojenských ťažení Kyjevčanov – jeho kult nezastával ústredné miesto a v niektorých oblastiach slovanského sveta nebolo vôbec známe. Nemennosť pohanskej symboliky počas mnohých storočí naznačuje, že ruský ľud, ktorý bol pokrstený, si po dlhú dobu zachoval mnohé črty prvotného náboženstva, ktoré sa týkali každodenného života človeka.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Vznik starého ruského štátu. Historický význam formovania štátu východných Slovanov. Život, hospodársky život, zvyky a náboženstvo východných Slovanov. Kritika normanskej teórie. Vývoj lesných a lesostepných priestorov východnej Európy.

prezentácia, pridané 3.10.2011


Pôvod a znaky územného osídlenia východných Slovanov. "Príbeh minulých rokov" - prvá ruská kronika - najvážnejší písomný zdroj. Znaky materiálnej a duchovnej kultúry, náboženstva, sociálneho systému Slovanov.

abstrakt, pridaný 04.12.2010


Pôvod východných Slovanov. Prvá zmienka o Wendoch. Hlavné zamestnania východných Slovanov v stepnej a lesostepnej zóne. Pohanské náboženstvo, odrážajúce postoj Slovanov k elementárnym silám prírody. Vznik štátu u východných Slovanov.

test, pridané 24.04.2009


Východní Slovania v storočiach VI-VIII. Prvý dôkaz o Slovanoch. Územie východných Slovanov. Sociálna štruktúra východných Slovanov, úloha komunity a miest. Kultúra východných Slovanov v storočiach VI-VIII. Rôzne sféry kultúry východných Slovanov a pohanstvo Slovanov.

abstrakt, pridaný 13.01.2009


Pôvod a sociálna štruktúra východných Slovanov v predštátnom období. Faktory vzniku a črty štátu u východných Slovanov, smery a vzorce jeho vývoja, normanské a protinormanské koncepcie tohto procesu.

kontrolné práce, doplnené 11.6.2012


Vytvorenie jednotnej starovekej ruskej štátnosti. Pôvod starých Slovanov. Migračná teória pôvodu Slovanov. Ekonomika, sociálne vzťahy východných Slovanov. Remeslá. Obchodovať. Cesta „od Varjagov ku Grékom“. Náboženstvo východných Slovanov.

abstrakt, pridaný 24.11.2008


Pôvod a črty územného osídlenia východných Slovanov, hlavné etapy a smery tohto procesu, časový rámec. Východní Slovania v staroveku: špecifiká hmotnej a duchovnej kultúry, život a tradície, spoločenský systém.

test, pridané 24.04.2013


Východní Slovania a formovanie ich štátnosti, teória pôvodu pojmu „Rus“, informácie o sociálnom a politickom systéme východných Slovanov. Vznik slovanského štátu, zjednotenie najväčších politických centier starých Slovanov.

test, pridané 31.01.2010


História vzniku a osídlenia východných Slovanov. prírodné podmienky a ich úloha v živote Slovanov. Sociálny systém, rozvoj obchodu a vznik prvých miest. Zvyky, mravy a povery starých Slovanov. Vytvorenie jedného štátu - Kyjevskej Rusi.

test, pridaný 1.11.2011


Prvé informácie o Slovanoch. Svedectvá kronikára Nestora o území Slovanov, migračná teória ich pôvodu. Dejiny skýtsko-sarmatskej, autochtónna teória vzdelávania Slovanov. Teórie vzniku štátu Rus, rozpory normanskej teórie.

V. V. Ivanuškina N. O. Trifonova Grigorij Alexandrovič Babajev

ruská história

Detské postieľky -

Text poskytol držiteľ autorských práv http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180204

"História Ruska": Eksmo; Moskva; 2007

ISBN 978-5-699-24062-3

anotácia

Informatívne odpovede na všetky otázky kurzu "História Ruska" v súlade so Štátnym vzdelávacím štandardom.

V. V. Ivanuškina, N. O. Trifonová, G. A. Babajev

ruská história

Teória pôvodu východných Slovanov

Historickými a etnickými predchodcami východných Slovanov boli kmene Antov, ktoré žili v oblasti Azov, oblasti Čierneho mora a oblasti Dnepra v r. 1. storočie BC e. Iné meno pre Ants, Ases, je blízke názvu kmeňa Roksolani a kmeňovému menu „Rus“ alebo „Ros“. Vedci z normanskej školy veria, že „Rus“ bol jedným zo škandinávskych kmeňov, ku ktorým princ patril. Rurik so svojou čatou.

Ale presvedčivý dôkaz, že táto konkrétna teória je správna, sa nenašiel. Čo je s určitosťou známe, je to, že v X-XI storočia Ruská krajina sa volala Stredné Podnestersko - krajina Kyjevských pasienkov a odtiaľto pochádza aj tento názov. storočia XII-XIII rozšírili do ďalších oblastí obsadených východoslovanskými kmeňmi. Na juhu to bolo známe oveľa skôr ako príchod Rurika a Varjagov Novgorodská oblasť(polovica deviateho storočia). Už v 7. storočie prenikli Normani k pobrežiu Azov a v r 8. – 9. storočia vzniklo tu slovansko-varjažské kniežatstvo, alebo „ruský kaganát“. Mesto Tmutarakan sa stalo dôležitým politickým a nákupné centrum tohto štátu. Na začiatku a v strede 9. storočia Azov Rus napadol byzantské majetky.

Slovanská kolonizácia Veľkej ruskej nížiny sa začala z jej juhozápadného cípu, konkrétne z oblasti Karpát. Tu, v 6. storočie vzniklo veľké vojenské spojenectvo Slovanov pod vedením kniežaťa Dulebova. Ale už v rámci 7. – 8. storočia Slovania sa začínajú usadzovať na Ruskej nížine a obsadzujú obrovské územie pozdĺž línie Volchov-Dneper. IN 9. – 10. storočia juhozápadnú časť Východoeurópskej nížiny obsadili ulice a Iberčania, ktorí sa usadili na území medzi Dneprom a Čiernym morom; „bielych“ Chorvátov, ktorí sa nachádzajú na úpätí Karpát; Dulebovia, Volyňania a Bužania, ktorí žili vo východnej Haliči, na brehoch Volyne a Západného Bugu. Na západnom brehu Stredného Dnepra boli lúky, na sever od nich pozdĺž rieky Pripjať - Drevljany; ešte ďalej na sever - Dregovichi; severania žili na východnom brehu Stredného Dnepra, na Desne a jej prítokoch; na rieke Sogle - Radimichi, na rieke Oka - Vyatichi, najvýchodnejší zo slovanských kmeňov.

Severozápadnú časť rusko-slovanského územia okupoval početný kmeň Kriviči, ktorí žili na hornom toku Volhy, Dnepra, Západnej Dviny a delili sa na Krivičov Polotsk, Smolensk a Pskov. Napokon, severnú ruskú skupinu tvorili ilmenskí Slovania (alebo Novgorodčania), ktorí obsadili územie okolo jazera Ilmen a na oboch brehoch rieky Volchov.

Rané slovanské kmene o sebe nezanechali písomný dôkaz, ktorý by jasne sledoval ich pôvod. Čo sa týka záznamov antických autorov, rozvinuté civilizácie Stredomoria boli od Slovanov príliš vzdialené a vedeli o nich príliš málo – tu a tam sa nájdu zmienky o východných kmeňoch, ale na ich základe nie je možné vytvoriť jednotný obraz.

Existujú však dve hlavné teórie:

• autochtónne;
• sťahovavý.

Autochtónna teória – podstata a váha vo vedeckej komunite

Takzvaná autochtónna teória sa preslávila vďaka ruskému historikovi B. Rybakovovi a bola považovaná za hlavnú v sovietskej historiografii. Východoslovanské kmene podľa nej vznikli presne tam, kde žili a neskôr sa rozvíjali.

Zvláštnosťou tejto teórie je vytvorenie veľkej jazykovej a kultúrnej komunity z desiatok a stoviek rôznorodých kmeňov, ktoré žili na rovnakom území. Dá sa to nazvať nezvyčajné – historická veda pred sebou spravidla vidí opačné príklady, keď sa jeden staroveký ľud nakoniec rozpadne na mnoho samostatných migrujúcich kmeňov.

V súčasnosti sa o autochtónnej teórii stále diskutuje, ale už nie je nespochybniteľná. Naopak, oveľa viac vedcov sa prikláňa k teóriám, podľa ktorých starí východní Slovania migrovali do Východoeurópskej nížiny z iných oblastí.

Teória migrácie - verzie pôvodu Slovanov

Väčšina vedcov sa zhoduje, že predkovia východných Slovanov migrovali zo vzdialených oblastí. Názory na to, ktoré kmene boli predkami Slovanov, sa však opäť rozchádzajú.

• Podunajské a balkánske kmene. Tento názor zastával predovšetkým kronikár Nestor. Historici Solovyov a Klyuchevsky podporili túto teóriu.
• Skýtske kmene. Niektorí vedci zastávajú názor, že pod názvami „Skýtov“ a iných národností, prvýkrát zaznamenaných v kronike z 13. storočia, sa objavili práve Slovania – a teda domovom predkov Slovanov je Ázia a Čierne more. regiónu.
• Baltské kmene. Z toho vyplýva, že v starovekých kronikách Praslovania niesli meno „Vendovia“, ktorí sa presťahovali z oblasti Západnej Dviny do oblasti Visly a potom do oblasti Čierneho mora.

Pôvod východných Slovanov je jednou z najzaujímavejších otázok moderné dejiny. Doteraz sa na ňu nenašla presná odpoveď – baviť sa môžeme len o viac či menej presvedčivých verziách.

Etnických a historických predchodcov Východní Slovania sú považovaní za kmeň mravcov, ktorí žili v Dnepri, Čiernom mori a Azovskom mori v prvom storočí pred naším letopočtom. Odlišné meno Ants Asa je blízke názvu kmeňov Roksolani, ako aj kmeňovým názvom „Ros“ a „Rus“. Výskumníci z normanskej školy veria, že „Rus“ bol nazývaný jedným zo škandinávskych kmeňov, z ktorých pochádzal princ Rurik a jeho tím.

Neexistujú však žiadne presvedčivé dôkazy na podporu tejto teórie. Zároveň je absolútne známe, že v desiatom - jedenástom storočí sa ruské krajiny nazývali územia stredného Podnesterska - územia Kyjevských pasienkov. Predpokladá sa, že odtiaľ sa názov rozšíril do ďalších oblastí, ktoré v tom čase obsadili východoslovanské kmene.

Na juhu bolo toto meno známe oveľa skôr ako príchod Rurika, ako aj Varangiánov v regióne Novgorod. Takže už v siedmom storočí začali Normani, ktorí prenikli na pobrežie Azova, organizovať takzvaný „Ruský kaganát“. Tmutarakan sa stáva dôležitým obchodným a politickým centrom tohto štátu. Na začiatku a v polovici 9. storočia Azov Rus napadol byzantské majetky.

Slovanská kolonizácia krajín Ruskej nížiny začala z juhozápadného rohu (karpatská oblasť). Tu sa v šiestom storočí vytvorilo vojenské spojenectvo Slovanov, na čele ktorého stálo knieža duleb. Avšak už počas siedmeho - ôsmeho storočia sa Slovania usadili na rovine a obsadili regióny, ktoré sa nachádzajú pozdĺž línie Dnepra. V deviatom - desiatom storočí obsadili juhozápad Východoeurópskej nížiny Iberovia a Uliči, ktorí obsadili územia medzi Čiernym morom a Dneprom, ako aj „bieli“ Chorváti, ktorí si postavili osady v r. úpätí Karpát a Dulebov s Bužanmi a Volyňanmi, ktorí žili vo východnej Haliči, ako aj na brehoch Bugu a Volyne.

Na západnom brehu takzvaného stredného Dnepra žili lúky, na sever od nich pozdĺž Pripjati - Drevljany a ešte severnejšie - Dregoviči. Severania žili na východnom brehu a Desne, Radimichi žil na rieke Sogle a Vyatichi žil na rieke Oka.

Severozápadnú oblasť ruského územia obsadil kmeň Kriviči, ktorý sa nachádzal v hornom toku Dviny, Dnepra a Volgy, rozdelený na Pskov, Smolensk a Polotsk Kriviči. Severnú ruskú skupinu tvorili Ilmeni, ktorí obsadili územie pri jazere Ilmen a na oboch brehoch rieky Volchov.

Problém etnogenézy východných Slovanov

Etnogenéza je momentom vzniku a následného procesu vývoja každého človeka, ktorý viedol k určitému stavu, typu, javu. Zahŕňa počiatočné štádiá vzniku akéhokoľvek národa, ako aj ďalšie formovanie jeho etnografických, jazykových a antropologických znakov.
Medzi východoslovanské národy patria Rusi, Ukrajinci a Bielorusi, ako aj subetnické skupiny malého počtu: Pomori, Donskí kozáci, Záporožskí kozáci, Nekrasovskí kozáci, Russo-Ustyintsy, Markovici a niektorí ďalší. Územie pobytu týchto národov je kompaktné, ohraničené zo západu Poľskom, pobaltskými krajinami, krajinami Škandinávie, zo severu Severným ľadovým oceánom, ďalej z východu riekami Dvina a Volga a z juhu riekami. Čierne more. Hlavná časť pripadá na Východoeurópsku nížinu, ktorá určuje hlavnú krajinu územia (roviny, pásmo listnatých lesov). Podnebie je mierne.
Prehistória východných Slovanov začína od 3. tisícročia pred Kristom. e. Už praslovanské kmene poznali motyky a chov dobytka. Zistilo sa, že v IV tisícročí pred naším letopočtom. e. dobytkárske a poľnohospodárske kmene, nositelia balkánsko-dunajskej archeologickej kultúry, obsadili oblasť dolného toku Dnestra a Južného Bugu.
Ďalšou etapou bolo presídlenie kmeňov "Trypillian" - III tisícročie pred naším letopočtom. Boli to kmene s rozvinutým chovom dobytka a na svoju dobu poľnohospodárska ekonomika, obyvatelia obrovských osád.
V stredoveku vynikli tieto kmene východných Slovanov:
- krivichi;
- slovinský Novgorod;
- Vyatichi;
- radimichi;
- Dregovichi;
- severania;
- paseka;
- Tivertsy;
- odsúdený;
- starí ľudia.

2.1. Problém etnogenézy východných Slovanov: teórie pôvodu a osídlenia

História národov našej krajiny siaha až do staroveku. Vlasťou ich vzdialených predkov bola Eurázia. Indoeurópania (predkovia germánskych, slovanských a niektorých ďalších národov) prišli do Európy zo stepí severného Čiernomoria a Volhy (oblasť ich skoršieho osídlenia je kontroverzná) a spočiatku sa usadili v dolných oblastiach. a stredný tok Dunaja, severná časť Balkánu. Pod vplyvom migračných procesov sa rozpadá jediné indoeurópske spoločenstvo: kmene rútiace sa na východ dosahujú pobrežie Kaspického mora, prenikajú do Malej Ázie a postupne osídľujú Hindustanský polostrov. Pohyb na Západ umožnil Indoeurópanom presťahovať sa hlboko do Európy. Doba odlúčenia Slovanov (presnejšie Praslovanov) od indoeurópskeho jazykového a etnického spoločenstva sa zvyčajne pripisuje II. - I. tisícročiu pred Kristom. e. S najväčšou pravdepodobnosťou sa proces izolácie praslovanských kmeňov odohral, ​​keď sa kmene usadili v Európe. Podľa archeologických údajov bolo domovom predkov Slovanov územie, ktoré sa rozprestieralo od Odry na západe po Dneper na východe, od Visly a Pripjati na severe až po Dunaj na juhu. Najbližšími susedmi Slovanov na západe boli keltsko-ilýrske kmene, na severe - pobaltské a ugrofínske kmene, na juhovýchode - iránsky hovoriace, na juhozápade - dáky.

Historická krajina územia obývaného Slovanmi zahŕňala obrovské lesy, širokú step, ktorú pretínali veľké riečne systémy Dneper, Volga, Západná Dvina, Dnester, Západný a Južný Bug. Na rozdiel od západná Európa neboli žiadne hory, ktoré by oddeľovali národy. Hlavným biotopom starých Slovanov bol les, ktorý zachránil pred stepnými nomádmi, poskytoval jedlo, oblečenie a obuv, bývanie a palivo. Hlavnými zamestnaniami slovanských kmeňov bolo lesníctvo, poľovníctvo, včelárstvo a lesníctvo. Ďalším prírodným prvkom starovekého človeka boli rieky s bohatými zásobami rýb. Rieky boli hlavným komunikačným prostriedkom. To bolo pozdĺž toku riek, ktoré slovanské kolonizácia , prechádzali obchodné cesty spájajúce Slovanov s inými národmi. Takže „cesta od Varjagov ku Grékom“ cez Dneper spájala Baltské more s Čiernym morom a Byzanciou. Na tejto ceste vznikli prvé mestá - Novgorod, Smolensk, Kyjev. Ďalšia riečna cesta - pozdĺž Oky a Volgy ku Kaspickému moru - umožnila Slovanom obchodovať so štátom Bulharov (dnes Čuvašsko a Tatária). Tretia trasa spájala stredný tok Dnepra s Donom a Severným Doneckom a smerovala do Azovského a Kaspického mora. Podľa sústavy riek možno určiť biotop jednotlivých slovanských kmeňov. Hlavnou vodnou tepnou bol Dneper. Na pravom brehu stredného toku Dnepra a jeho pravých prítokov boli čistina, drevlyans, dregovichi. Severania a Radimichi sa usadili na ľavostranných prítokoch Dnepra. V hornom toku Dnepra žila Volga, Západná Dvina kriviči a na Dnestri, Južný Bug, bližšie ku Karpatom - Volyňania, Buzhans a iné malé kmene.

Stepy sa rozprestierali východne od Dnepra, južne od Oky a Hornej Volgy. Z Ázie, zo severného Kaukazu prenikli do juhoruských stepí bojovné kočovné a polokočovné kmene, ktoré pre Slovanov predstavovali veľkú hrozbu. V IV - V storočí. Títo boli Huni, koncom 7. stor. objavil Avarov, ktoré boli nahradené Chazari ktorý založil silný štát na Dolnom Volge a v donských stepiach - Chazarský kaganát- s hlavným mestom Itil. Chazari uskutočňovali rozsiahly obchod so svojimi najbližšími susedmi. Počas rozkvetu kaganátu sa ich vplyv rozšíril na severný Kaukaz. Niektoré slovanské kmene vzdávali hold vládcom Chazarie, nadväzovali s nimi obchodné vzťahy alebo viedli ozbrojený boj. Koncom deviateho storočia v oblasti severného Čierneho mora, v Azovských stepiach, sa objavil turkický nomádsky kmeň - Pečenehovia ktorí neustále prepadávali slovanské krajiny. V druhej polovici XI storočia. boli vymenené Kumáni, ktoré tiež pomerne často porušovali hranice slovanských sídiel. V dôsledku neustálych stretov medzi rôznymi nomádskymi, polokočovnými a sedavými kmeňmi dochádzalo k postupnému procesu skladania starovekého ruského ľudu.

Obdobie veľkého sťahovania národov, ku koncu ktorého došlo k odlúčeniu východných Slovanov, zdokonaľovaniu náradia a poľnohospodárskej techniky, rozvoju remeselnej výroby viedla k zmene sociálnej štruktúry spoločnosti: k zániku tzv. začali starodávne kmeňové väzby a upevňovanie územno-politických väzieb. Radimichi, Krivichi, Polyany, Dulebs a ďalšie slovanské kmeňové zväzy, o ktorých sa zmieňuje autor najstaršej kroniky "Príbehy minulých rokov" boli územné a politické, a nie etnické entity. Stabilné osídlenie a dominancia poľnohospodárskeho hospodárstva priviedli k životu medzi východnými Slovanmi poľnohospodársku komunitu ( "mier", "lano"), ktorá sa na dlhý čas stala hlavnou primárnou organizáciou východoslovanskej spoločnosti. Bolo spojených niekoľko lán "zem", kde sa štátna moc postupne izolovala. Táto moc, reprezentovaná miestnymi kniežatami, plnila dve hlavné funkcie: riešenie komunálnych sporov a obranu územia pred susedmi (na severe - pred škandinávskymi nájazdmi, na juhu - pred rôznymi druhmi stepných nomádov). Okrem toho princ viedol aj ozbrojené sily - družina, rozhodol súd, za čo dostal zaplatené hold na údržbu svojho dvora a mužstva. Niekedy v jednom kmeni vládlo viacero princov.

Slovania, ako aj iné národy, ktoré boli na javisku vojenská demokracia boli pohania. Uctievali prírodné sily, ktoré boli pre človeka nepochopiteľné, zbožšťovali svojich mŕtvych predkov. So všetkými jedinečnými črtami bolo pohanstvo východných Slovanov iba vetvou spoločného slovanského, širšie - spoločného indoeurópskeho, navyše univerzálneho stromu pohanského náboženstva a mytológie. Slovanské predkresťanské presvedčenia prešli vo svojom vývoji tromi štádiami. Slovania spočiatku obetovali vlkodlakom a pobrežiam. Ghoulovia sú upíri, vlkolaci, ktorí zosobňujú zlo. Beregini - milí duchovia pomáhajúci človeku. Zduchovnenie celej prírody, jej rozdelenie na dobré a zlé počiatky sú veľmi prastaré myšlienky, ktoré vznikli aj medzi lovcami doby kamennej. Proti ghúlom sa používali rôzne sprisahania, nosili amulety - "amulety" atď. V druhej fáze začali Slovania prinášať obete rodine a ženám pri pôrode, božstvám plodnosti. S najväčšou pravdepodobnosťou je vzhľad týchto božstiev spojený s poľnohospodárstvom a skutočne odráža neskoršiu fázu vývoja ľudstva - neolit, eneolit ​​a nasledujúce časy. Rod bol najvyšším božstvom neba a zeme, správcom životne dôležitých prvkov - slnka, dažďa, búrky, vody. Viera v jediného najvyššieho boha bola základom neskoršieho kresťanského monoteizmu. Následne sa Slovania začali modliť k Perúnovi, pričom si zachovali vieru v iných bohov. Kult Perúna, boha hromu, vojny a zbraní, vznikol pomerne neskoro v súvislosti s rozvojom družiny, vojenského prvku spoločnosti.

Modlitby Slovanov – pohanov k svojim bohom boli striktne rozvrhnuté podľa ročných období a najdôležitejších poľnohospodárskych dátumov. Rok bol určený slnečnými fázami, pretože slnko hralo obrovskú úlohu vo svetonázore a viere starých farmárov. Pohania sa snažili aktívne ovplyvňovať svojich bohov pomocou žiadostí, modlitieb a obetí. Na počesť bohov sa konali hody, na ktorých sa zabíjali býky, kozy, barany, celý kmeň varil pivo, piekol koláče. Mágovia, čarodejníci, čarodejníci, liečitelia, ktorí sa objavili v primitívnej dobe, boli znalcami rituálov a presných kalendárnych dátumov modlitieb. Popri pohanských modlitbách za úrodu, ktoré boli obsahom každoročného cyklu sviatkov, slovanské pohanstvo zahŕňalo aj primitívne animizmus(viera v goblina, vodu, močiarnych duchov) a uctievanie predkov(uctievanie mŕtvych, viera v brownies). Svadby a pohreby boli usporiadané so zložitými rituálmi. Svadobné obrady boli presýtené magickými činmi zameranými na bezpečnosť nevesty, ktorá prešla spod ochrany svojich domácich duchov do cudzej rodiny, blaho novej rodiny a plodnosť mladého páru. Pohrebné obrady Slovanov sa ku koncu pohanského obdobia značne skomplikovali v súvislosti s rozvojom čatového elementu. S ušľachtilými Rusmi spálili ich zbrane, brnenia, kone. Rituálne vraždy ich manželiek boli spáchané na hroboch bohatého Russa.

Prvýkrát patrí pokus o upevnenie najvyššieho okruhu pohanských božstiev na národnej úrovni Kyjevský princ Vladimír I. Podľa kroniky Vladimír nariadil postaviť na kopec blízko kniežacej veže nádvoria modly Perúna, Khorsa (boh slnka), Dazhdbog (boh svetla, tepla, plodnosti), Stribog (boh vetra, oblohy), Simargl (boh pôdy, koreňov rastlín), Mokoshi (ženské božstvo) a pod kopcom - „boh dobytka“ Veles (Volos).

Východná(Ukrajinci, Rusi, Bielorusi);

západnej(Poliaci, Česi, Slováci, Lužičania);

južná(Bulhari, Macedónci, Chorváti, Slovinci, Čiernohorci, Srbi).

pôvod Slovanov stále zostáva kontroverzný. Najčastejší je dnes názor, že k formovaniu Slovanov ako samostatného etnického spoločenstva a ich kultúry došlo v r niekoľkých etáp.

1. Predslovanský stupeň zahŕňa druhú polovicu II-I tisícročia pred naším letopočtom. Potom sa v strednej a východnej Európe sformovalo niekoľko príbuzných archeologických kultúr, v ktorých existovalo množstvo prvkov (neskôr sa stali charakteristické pre kultúru Slovanov). Prvá z týchto kultúr by mala byť tzv Tshinecsko-Komarovskaya etnická komunita, ktorá podľa mnohých bádateľov bola praslovančina - predchodca východných a západných Slovanov.

Od 1. tisícročia pred Kr rozdiel medzi západná a východná polovice praslovanského sveta:

západnej je zapojený v súvislosti s keltským svetom (lužická kultúra);

východná pokračuje v gravitácii ku cimmersko-skýtskemu a tráckemu svetu (černolesská kultúra).

Černolesská kultúra sa na začiatku formovala vo východnej časti moderného slovanského územia Doba železná a ohraničené Cimmerians a potom kočovný Skýtov.

V storočiach VI-IV. pred Kristom sa podľa gréckeho historika Herodota vo východnej časti novovekého slovanského územia dosiahol pomerne vysoký stupeň rozvoja. Skýtski farmári, ktorý vyvážal chlieb zo stredného Dnepra cez Olbiu do stredomorských krajín. Kombinácia archeologických a lingvistických údajov podľa niektorých vedcov dáva dôvod pripisovať Herodotos Scythians-farmárom Praslovania.

2. staroslovienske javisko vzhľadom na to, že v posledných storočiach 1. tisícročia pred n. a v prvých storočiach nášho letopočtu už vidíme odlišné archeologické kultúry starých Slovanov, vrátane predkov ukrajinského ľudu. Okolo 2. stor BC. pod tlakom Sarmatov došlo k čiastočnému odchodu lesostepného obyvateľstva z juhu na sever a kolonizovali pásmo lesa medzi riekami Desna, Seim a Sozh. To viedlo k vzniku Aruba-Neck kultúra, ktoré bádatelia uznávajú ako nespochybniteľne slovanské.

Kultúra Zarubinetov sa v jej južnej časti rýchlo zmenila na neporovnateľne vyššiu kultúru. Chernyakhovská kultúra - ІІ- V V. Odvtedy sa obchodné vzťahy ukrajinských krajín s Rímom stali veľmi živými. Kultúra Chernyakhov prestala existovať, zrejme v dôsledku invázie Huni, mal však na nich silný vplyv.

Veľký význam pre štúdium dejín staroslovanskej etapy patrí písomné pramene, najmä diela rímskych autorov konc 1. storočiePlínius starší, Tacitus, Ptolemaios, ktorý poznal Slovanov pod menom Wends(nazývali sa aj venets, vends, vinds). Rímski autori uvádzali, že Wendovci žili na prelome nášho letopočtu medzi riekou. Odr a Dnepra a pri Karpatoch. Zaoberali sa poľnohospodárstvom, sedavým chovom dobytka, lovom a rybolovom a mali obchodné styky s inými kmeňmi. V III storočí. boli vo vojne s Rímskou ríšou. Mnoho historikov zastávalo názor Wends sa stali spoločným etnickým základom pre formovanie západných a východných Slovanov.

Konkrétnejšie informácie o Slovanoch uviedol gótsky historik Jordan, ktorý sa ako prvý pokúsil objasniť miesto osídlenia rôznych častí Slovanov. V tomto období zanecháva informácie o Slovanoch aj byzantský historik Prokopa z Cézarey. Títo autori zdieľali Wends na dve časti:

západný - sklavens (slovinovia, slovinci);

antes.

Sclaveni

Anty

Sclaveni obsadili územie medzi Dnestrom na východe a pravdepodobne povodím Tisy na západe. Toto územie prekrýva oblasť archeologickej kultúry pražskej keramiky a zahŕňa Českú republiku, Moravu, Slovensko, Maďarsko, Rumunsko, väčšinu Moldavska, pravý breh lesostepnej časti Ukrajiny a ukrajinské Polesie, časť Srbska (Vojvodino), prípadne časti Chorvátska, Slovinska a Rakúska. Hlavnú zásluhu majú Slovania na kolonizácii Balkánskeho polostrova Slovanmi na konci 6. - prvej polovice 7. storočia.

Anty- názov východoslovanských kmeňov III-VII storočia. Obsadili územie medzi Dnestrom, Dneprom a na východ od Dnepra. Základné informácie o Antoch obsahujú diela byzantského historika Prokopia z Cézarey a gótskeho historika Jordanesa. Anty založil prvé slovanské štátne združenie - Antské kráľovstvo (IV-VII storočia). Mali dedičnú kráľovskú moc. Hlavným zamestnaním Antov bolo poľnohospodárstvo, ktoré dosiahlo dosť vysokú úroveň. Niektorí z historikov považujú Mravcov za priamych predkov Ukrajincov. Známy ako „... len zo 7. storočia. Východná Slovania postupne sa udomácnil... Národné dejiny. Kurz prednášok (1) Súhrn >> História Územie presídlenie Východná Slovania definované nasledovne... Východná Slovania, uviesť, že relatívne pôvodu slová " Slovania" ... : Problém etnogenéza Východná Slovania. Problém vznik mien Slovania", ... ĽUDIA TEÓRIA - teória, ... Pôvod a začiatok slovanskej kultúry. Pôvod starodávny Slovania Test >> Kultúra a umenie Zdroje štúdia etnogenéza Slovania teórie pôvodu Slovania kultúra Slovania a) Viera starých ľudí Slovania b) Sociálne... Úvod Problém pôvodu A dávna história Slovania... územie presídlenie starodávny Slovania s centrálou a Východná ... Prednášky z histórie Súhrn >> História Prebieha presídlenie Východná Slovania Autor: východ- európska rovina v... božská pôvodu kráľovská moc, osvietenci predložili teória„verejné... územie našej krajiny. Problém etnogenéza Východná Slovania. Prednáška 2. Kyjevská Rus...