Mesjeta kineze. Kinë (Mesjetë). Fakte interesante për Kinën e lashtë
Kolegji Cheboksary
teknologjitë e ushqimit dhe tregtisë
ABSTRAKT
sipas disiplinës" Historia Botërore»
me temën: Kina në Mesjetë
grupi i nxënësve PK-5-17
Guryanova Alexandra
Mbikëqyrësi:
A.G. Botnikova
Cheboksary
C posedim:
Prezantimi
Dinastia Tang
Dinastia e Këngës
Dinastia Yuan
konkluzioni
Prezantimi
Kina në Mesjetëishte një vend i madh, i krahasueshëm për nga territori, popullsia dhe arritjet kulturore me të gjithë Evropën. Nomadët sulmuan vazhdimisht vendin nga veriu, por Kina çdo herë ringjalli fuqinë e saj të mëparshme.
Në historinë e Kinës mesjetare, ka disa periudha, të emërtuara sipas dinastive të perandorëve që sundonin në atë kohë.
Dinastia Tang
Epoka Tang (Dinastia Li 李 ) ( 18 qershor 618 - 4 qershor 907 , balenë. 唐朝 , Tanchao ) - Dinastia perandorake kineze , bazuar Li Yuan . Djali i tij, perandori Li Shimin , pas shtypjes përfundimtare të kryengritjeve fshatare dhe feudal separatist forcat filluan të ndiqnin politika progresive. Është epoka Tang që konsiderohet tradicionalisht në Kinë si periudha e fuqisë më të madhe të vendit, kur ajo ishte përpara vendeve të tjera bashkëkohore në botë në zhvillimin e saj.
Dinastia Li u themelua nga Li Yuan, një pronar i madh tokash me origjinë nga zonat kufitare veriore të Kinës, i banuar nga populli Tabgach - pasardhës të sinicizuar të banorëve të stepës Toba, të përshkruar në një kohë nga orientalisti L. Gumilyov si një grup etnik "njëlloj afër Kinës dhe Stepës së Madhe.” Li Yuan, së bashku me djalin e tij Li Shi-min, mbizotëruan në luftën civile, arsyeja për të cilën ishte politika e ashpër dhe e pamatur e perandorit të fundit Sui Yang-di ("Lufta e ndershme"), dhe menjëherë pas vdekjes së tij në 618 ai u ngjit në fron në Chang'an me emrin dinastik Gaotzu. Ai u hoq më pas nga pushteti nga Li Shimin, por dinastia që ai themeloi mbijetoi dhe ishte në pushtet deri në vitin 907 me një pushim të shkurtër në 690-705 (mbretërimi i perandoreshës Wu Zetian, i dalluar gjatë epokës së veçantë Zhou).
Që në fillim, dinastia Li u mbështet në kombinimin e parimeve origjinale kineze dhe stepës. Vetë themeluesi i dinastisë, të cilin L. Gumilev e krahason në këtë drejtim me Aleksandrin e Madh, ishte një njeri i njohur mirë me popujt e Stepës së Madhe, moralin dhe zakonet e tyre; po kështu edhe shumë njerëz nga rrethi i tij. Pjesa e parë e mbretërimit të Tang pa një periudhë shkëmbimi intensiv kulturor midis dy rajoneve; Stepa i dha Tang Kinës një ushtri të përparuar në formën e kalorësisë së blinduar të rëndë, nga ana tjetër, pasardhësit e nomadëve u mahnitën nga pasuria e saj dhe kultura e lashtë, e sofistikuar. Për nomadët, perandori Tang vepronte njëkohësisht si khan/kagan i popullit Tabgach, i barabartë me ta; Është pikërisht ky perceptim, në veçanti, që është mishëruar në epitafin e Khan Turk Kul-Tegin, i cili i referohet vetes dhe popullit të tij si "kul" (vasalë, skllevër) të Tabgach Kaganit dhe popullit Tabgach, dhe jo lëndët kineze.
Ideja perandorake e bashkimit të Kinës dhe Stepës nën sundimin e perandorit Tang përcaktoi politikën e brendshme dhe të jashtme të shtetit për shekuj. Në të njëjtën kohë, me kalimin e kohës, gjykata Tang (Tabgach) filloi të perceptohej nga kinezët etnikë (Han), të cilët përbënin shumicën numerike në Perandori, si diçka të huaj, dhe politika e saj ndaj "barbarëve", në veçanti. , patronazh i budizmit, si i papranueshëm. Sipas L. Gumilyov, ishte zbatimi i qëndrueshëm i kësaj ideje të "kombinimit të papajtueshmërisë" që e çoi Tang në ngritjen dhe prosperitetin e tij të shpejtë dhe në një rënie po aq të shpejtë dhe të përgjakshme.
Dinastia e Këngës
Perandoria e Këngës (ish kineze.宋朝 , pinyin: Sòng Cháo, shok: Song Chao) - një shtet në Kinë që ekzistonte nga viti 960 deri në 1279. Dinastia sunduese ishte Zhao (趙 ), pas emrit të familjes së sovranëve.
Baza perandoria i dha fund fragmentimit të Kinës që kishte vazhduar që nga rënia e dinastisë Tang (唐朝 ) në 907. Shfaqja e perandorisë u parapri nga epoka e pesë dinastive dhe e dhjetë mbretërive (五代十国 ). Pika e kthesës në historinë e dinastisë është viti 1127, kur trupat e shtetit Jurchen të Jin pushtuan kryeqytetin e perandorisë, Bianliang. Shtëpia perandorake u mor rob në Mançuria, por një nga djemtë e monarkut të abdikuar arriti të arratisej në jug në Jiangnan. Ai e zhvendosi kryeqytetin në Lin'an dhe komandanti i tij Yue Fei ndaloi përparimin e mëtejshëm të Jurchens në jug. Kështu, historia e këngës ndahet në periudha veriore dhe jugore, përkatësisht, para dhe pas transferimit të kryeqytetit.
Lufta e Southern Song kundër shtetit Jin
Pas traktatit të paqes të vitit 1141, Perandoria Jin nuk hoqi dorë nga shpresa për të pushtuar të gjithë Kinën, dhe Song ndonjëherë ëndërronte për hakmarrje. Në 1161, sundimtari Jin Hailing Wang mblodhi një ushtri prej 300,000 dhe pushtoi Song, por kinezët dogjën flotën Jin me flakëhedhës. Forcat tokësore Jurchen u mundën gjithashtu. Në 1208 lufta rifilloi, Dielli humbi disa beteja dhe u detyrua të bënte paqe. Në 1217, Jin pushtoi Song, pushtoi shumë qytete, por nuk arriti të kapte kështjellën De'an, të mbrojtur nga udhëheqësi i talentuar ushtarak Chen Gui. Si përgjigje, kinezët pushtuan Shandong-un jugor. Në 1234, kontigjenti Song mori pjesë në rrethimin e Kaifeng. Perandoria Jin ra, por si rezultat, Perandoria e Këngës e gjeti veten vetëm me Mongolët luftarak dhe të pamëshirshëm.
Pushtimi mongol
Pushtimi Mongol i Perandorisë së Këngës Jugore
Konfliktet e para me mongolët ndodhën në vitet 1230. Por veprimi vendimtar filloi në 1258 - Khan Mongke filloi një ofensivë në shkallë të gjerë. Ushtria kineze u mund, por shumë qytete ofruan rezistencë të ashpër. Në 1259, Mongke vdiq dhe Mongolët u tërhoqën. Megjithatë, pasardhësi i Mongke Kublai e bëri pushtimin e Këngës qëllimin e tij kryesor. Ai u nis për një fushatë në 1267, por ushtria e tij u prangos nga mbrojtja heroike e qyteteve Xiangyang dhe Fancheng, e cila zgjati për pesë vjet. Në 1275, ushtria Song u shkatërrua në Dingjiazhou dhe Lin'an ra vitin e ardhshëm. Në 1279, mbetjet e flotës Song u shkatërruan në Yaishan, dhe deri në vitin 1280 e gjithë Kina u pushtua nga dinastia Yuan.
Dinastia Yuan
Perandoria (në traditën kineze - dinastia) Yuan (Ikh Yuan mong. Ikh Yuan Uls, Shteti i Madh Yuan, Dai Ön Yeke Mongghul Ulus. Dai Ön Yeke Mongghul Ulus; ish kinez.元朝 , pinyin: Yuáncháo; vietnameze Nhà Nguyên (Nguyên triều), Shtëpia (Dinastia) e Nguyen) ishte një shtet mongol, territori kryesor i të cilit ishte Kina (1271-1368). Themeluar nga nipi i Genghis Khan, Mongol Khan Kublai Khan, i cili përfundoi pushtimin e Kinës në 1279. Dinastia ra si rezultat i Revoltës së Çallmës së Kuqe të 1351-1368. Historia zyrtare kineze e kësaj dinastie u regjistrua gjatë dinastisë së mëvonshme Ming dhe quhet "Yuan Shi".
Më vonë juan
Vitet e fundit Dinastia Yuan u shënua nga trazira dhe zi buke në mesin e popullsisë. Me kalimin e kohës, trashëgimtarët e Kublai Khan humbën të gjithë ndikimin e tyre në tokat e tjera të ish Perandorisë Mongole, dhe Mongolët jashtë Mbretërisë së Mesme i shihnin ata si kinezë. Gradualisht ata humbën ndikimin në Kinë. Mbretërimi i perandorëve juan gjatë kësaj periudhe ishte i shkurtër, i mbushur me intriga dhe rivalitet. Të painteresuar për qeverinë, ata u ndanë si nga ushtria, ashtu edhe nga njerëzit e thjeshtë. Kina u copëtua nga grindjet dhe trazirat; kriminelët shkatërruan vendin pa hasur në rezistencë nga ushtritë e dobësuara të juanëve.
Megjithë meritat e mbretërimit të tij, Shidebala sundoi vetëm dy vjet (1321-1323); mbretërimi i tij përfundoi si rezultat i një grushti shteti nga pesë princa. Ata vendosën në fron Yesun Temurin dhe pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të qetësuar princat, edhe ai u vra. Deri në mbretërimin e Yesun Temür, Kina ishte relativisht e lirë nga rebelimet e mëdha pas mbretërimit të Kublai Kublai. Në fillim të shekullit të 14-të, numri i kryengritjeve u rrit. Shfaqja e këtyre kryengritjeve dhe shtypja e tyre më pas u rëndua nga vështirësitë financiare të qeverisë. Qeveria u detyrua të merrte disa masa për të rritur të ardhurat, si shitja e pozicioneve, rritja e taksave dhe shkurtimi i shpenzimeve për disa artikuj.
Kur Yesun Temur vdiq në Shandu në 1328, Tugh Temur u thirr në Dadu nga komandanti El-Temur. Ai u vendos si perandor në Dadu, ndërsa djali i Yesun Temurit, Rajapika mori fronin në Shandu me mbështetjen e Daulet Shahut, i preferuari i perandorit të ndjerë. Me mbështetjen e princave dhe zyrtarëve në Kinën Veriore dhe disa anëtarëve të tjerë të dinastisë, Tugh Temür përfundimisht mundi luftën civile në Rajapika (1329). Pastaj Tug-Temur abdikoi fronin në favor të vëllait të tij Khoshila, i mbështetur nga Chagataid Eljigidey, dhe njoftoi qëllimin e Dadu për ta mirëpritur atë. Megjithatë, Khoshila vdiq papritur 4 ditë pas banketit me Tugh Temurin. Me sa duket, ai u helmua nga El-Temur dhe Tug-Temur u kthye në fron. Tug-Temur dërgoi përfaqësuesit e tij në khanatet mongole perëndimore - Hordhia e Artë dhe shteti Hulaguid, në mënyrë që ai të njihej si sundimtari suprem i botës mongole. Megjithatë, në përgjithësi, në tre vitet e fundit të mbretërimit të tij, Tugh-Temur ishte vetëm një kukull e El-Temurit të fuqishëm. Ky i fundit kreu një spastrim, duke eliminuar ata që mbështetën Xoshilën dhe ia kaloi pushtetin udhëheqësve ushtarakë, sundimi despotik i të cilëve shënoi qartë rënien e dinastisë.
Ndërsa burokracia kontrollohej nga El-Temur, Tugh-Temur është i njohur për kontributet e tij kulturore. Ai mori një sërë masash për të promovuar konfucianizmin dhe për të promovuar vlerat kulturore kineze. Ai mbrojti gjuhën kineze dhe themeloi Akademinë e Letërsisë (kineze:奎章阁 学士院 ). Akademia ishte përgjegjëse për mbledhjen dhe botimin e një numri librash, por arritja e saj më e rëndësishme ishte përpilimi i një koleksioni të madh institucional të quajtur Jingshi Dadian (kinezisht: Jingshi Dadian).经 世大典 ). Ai mbështeti neo-konfucianizmin e Zhu Xi dhe u konvertua në budizëm.
Pas vdekjes së Tugh Temurit në 1332 dhe vdekjes së mëvonshme të Irinjibalit në fund të të njëjtit vit, 13-vjeçari Tughon Temur, i fundit nga nëntë trashëgimtarët e Kublait, u tërhoq nga Guangxi dhe mori fronin. Bayan eliminoi kundërshtimin ndaj perandorit të ri, më pas mbylli Akademinë Hanlin dhe anuloi provimet për pozicionin, dhe në 1340 u ekzekutua si rezultat i intrigave. Më pas u shfaq si një politikan aktiv: rifilloi provimet, uli taksat dhe vazhdoi ndërtimin e Kanalit të Madh. Kur ai u ekzekutua gjithashtu në 1355 si rezultat i intrigave gjyqësore, qeveria qendrore humbi kontrollin e vendit. Një numër komandantësh mongolë në veri ndoqën një politikë të pavarur (përfshirë Bolod Temur, Tsagan Temur dhe Khukh Temur).
Në gjysmën e dytë të mbretërimit të Togon-Temur, vendi pësoi një sërë përmbytjesh, uri masive, epidemi, dhe në fushën e politikës publike, pakënaqësi me inflacionin dhe punën e detyruar (përfshirë ndërtimin e një kanali). Kjo kontribuoi në ngritjen e lëvizjes nacionalçlirimtare të bazuar në ndjenjat eskatologjike. Në vitin 1351 rezultoi në të ashtuquajturën. Ngritja e çallmave të kuqe. Në 1356, një nga udhëheqësit rebelë, Zhu Yuanzhang (perandori i ardhshëm i Hongwu), pushtoi Nanjingun dhe krijoi një aparat shtetëror, duke shtrirë fuqinë e tij në Kinën jugore dhe duke eliminuar konkurrentët. Pas kësaj, grindjet civile midis sundimtarëve mongolë në Kinën veriore në vitet 1360 tërhoqën vëmendjen e Zhu Yuanzhang dhe në 1368, Pekini ra nën goditjet e trupave të tij dhe Toghon Temur me gruan dhe oborrin e tij iku në kryeqytetin verior të dinastisë, Shangdu. Po atë vit, Zhu Yuanzhang e zhvendosi kryeqytetin e tij nga Nanjing në Pekin dhe e shpalli veten Perandor të Dinastisë Ming. Vitin tjetër ai mori Shandun dhe Togan Temur iku në Inchan (kinez).应 昌 ), ku vdiq në vitin 1370. Djali i tij Ayushiridara u ngjit në fron dhe shpalli epokën e Juanit të Veriut.
Basalavarmi, Princi i Liang, krijoi një xhep të veçantë rezistence kundër forcave Ming në provincat e Yunnan dhe Guizhou, por forcat e tij u mundën më në fund nga Ming në 1381.
konkluzioni
Fundi i mesjetës erdhi në shekullin e 15-të. Në këtë kohë, ndodhën ngjarje të rëndësishme: Perandoria Bizantine, e cila kishte ekzistuar për gati një mijë vjet, ra nën goditjet e turqve osmanë, formimi i shteteve të bashkuara në Angli dhe Francë përfundoi, Reconquista përfundoi, Rilindja filloi. në Itali, marinarët spanjollë dhe portugez u nisën në kërkim të tokave të reja, të panjohura. Këta udhëtarë nuk e kishin idenë se jashtë Evropës kishte shtete të forta me kulturë të lartë, të cilat ishin gjithashtu pjesë e botës mesjetare - Kina, India, Japonia, shtetet e Amerikës parakolumbiane. Mesjeta po bëhej një gjë e së kaluarës. Bota po hynte në epokën e kohëve moderne.
Mesjeta ishte një kohë e vështirë. Ishte një kohë e luftërave të tmerrshme, epidemive të tmerrshme, zjarreve flakëruese të Inkuizicionit. Por në të njëjtën kohë, i detyrohemi mesjetës shfaqjen e parlamentit dhe gjyqeve të jurisë, shkollave dhe universiteteve, letrës dhe orëve mekanike. Ishte në atë kohë që u krijuan vepra të shquara letrare - "Plaku Edda", "Kënga e Cidit", "Kënga e Roland", "Komedia Hyjnore", poezia kineze dhe japoneze. Ne nuk pushojmë së mahnituri nga katedralet romane dhe gotike, tempujt piramidale amerikane, faltoret kineze dhe xhamitë myslimane të ndërtuara në mesjetë, të mahnitshme me bukurinë, madhështinë dhe hirin e tyre.
Mesjeta kaloi, por nuk u zhduk pa lënë gjurmë. Ajo la një gjurmë të thellë në kulturën njerëzore dhe krijoi themelin mbi të cilin qëndron bota moderne.
Kapitulli XI. Popujt e Azisë, Amerikës dhe Afrikës në Mesjetë.
1. Perandoria Tang. Në fillim të shekullit të 7-të, dinastia Tang u vendos në Kinë, duke sunduar vendin për rreth 300 vjet. Shteti i bashkuar drejtohej nga një perandor me fuqi të pakufizuar: ai konsiderohej "Biri i Qiellit". Ai kishte në dispozicion një ushtri të madhe dhe shumë zyrtarë.
Perandoria Tang u përpoq të nënshtronte fqinjët e saj. Koreja dhe Vietnami u varën përkohësisht nga Kina dhe ushtria kineze pushtoi Rrugën e Madhe të Mëndafshit deri në Azinë Qendrore. Pas humbjes nga arabët në mesin e shekullit të 8-të, Kina humbi kontrollin e plotë mbi të. Por tregtia përgjatë kësaj rruge me Iranin, Azinë Qendrore dhe Bizantin vazhdoi.
Kina zhvilloi gjithashtu tregti detare me vendet që ndodheshin përgjatë brigjeve të Oqeanit Indian. Në qytetet bregdetare të Kinës, arabët dhe persët krijuan vendbanimet e tyre të përhershme. Për të lehtësuar transportin brenda vendit, u ndërtua Kanali i Madh, 1700 km i gjatë. Ai lidhi lumenjtë e fuqishëm Yangtze dhe Yellow, i lidhi me bregun juglindor të detit dhe më vonë u zgjerua shumë në veri. Kanali përdorej edhe për ujitjen e arave.
Në fillim, toka në Kinë konsiderohej pronë e perandorit. Fshatarët merrnin parcela të vogla nga shteti. Ata paguanin taksa në thesar dhe punuan në ndërtimin e pallateve, fortesave dhe tempujve. Më vonë, krerët dhe zyrtarët ushtarakë filluan t'i përvetësonin tokat me fshatarët që jetonin në to dhe u vendosën taksa të rënda. U ngritën prona me qindra familje fshatare. Shumë fshatarë ikën nga fshatrat e tyre të lindjes në male dhe pyje, ku u mblodhën në çeta të mëdha.
2. Lufta fshatare në fund të shek. Në 874, një kryengritje filloi në Kinën verilindore. Detashmentet fshatare u bashkuan në një ushtri të madhe të udhëhequr nga tregtari i kripës, trimi dhe vendimtar Huang Chao. Një ushtri fshatarësh kaloi vendin nga veriu në jug dhe sulmoi portin e madh tregtar të Guangzhou (Kanton), ku u zhvilluan përleshje të përgjakshme midis rebelëve dhe të huajve që jetonin në port.
Prej këtu rebelët u drejtuan në kryeqytetin e Kinës - qytetin e Chang'an. Ushtria e tyre arriti në 500 mijë njerëz. Ndërsa ajo u afrua, trupat perandorake u larguan dhe perandori dhe oborri i tij u larguan nga kryeqyteti. Pasi hynë në Chang'an, rebelët shpallën perandor Huang Chao. Ai hoqi taksat e rënda dhe urdhëroi shpërndarjen e bukës nga hambaret perandorake për të varfërit. Rebelët vranë njerëz fisnikë dhe zyrtarë të lartë dhe ndanë pasurinë dhe gjërat e tyre me vlerë midis të varfërve.
Perandori arriti të mbledhë një ushtri dhe ajo rrethoi Chang'an. Filloi uria në qytet dhe rebelët duhej të largoheshin nga kryeqyteti. Autoritetet thirrën nomadët mizorë nga veriu për t'i ndihmuar; Njerëzit i quanin "korba të zinj".
Vetëm në 884 rebelët u mundën. Ata u shpërndanë dhe udhëheqësi i tyre kreu vetëvrasje. Por edhe pas kësaj, për shumë vite, fshatarët vazhduan luftën guerile në pjesë të ndryshme të perandorisë, duke mbrojtur të drejtat e tyre mbi tokën.
3. Perandoria e Këngës. Pushtimet e Mongolëve. Për gjysmë shekulli, grindjet civile nuk u ndalën në vend. E dobësuar nga kryengritjet dhe luftëtarët, dinastia Tang u përmbys. Pesë dinasti patën sukses në Kinën veriore: kjo kohë u quajt "Periudha e pesë dinastive dhe dhjetë mbretërive". Në vitin 960, Dinastia Song u vendos në Kinë. Mbretërimi i saj kaloi në luftë me fqinjët dhe kryengritjet popullore.
NË fillimi i XIII shekuj, fiset mongole u shfaqën në kufirin verior të Kinës. Mongolët fillimisht jetuan në territorin e Mongolisë së sotme, ata ishin bari nomadë, që merreshin me gjueti dhe peshkim. Mongolët u ndanë në fise dhe klane. Në mesin e të afërmve të tyre, fisnikët u shquan. Në krye të fisit ishte një khan - një udhëheqës ushtarak që transferoi pushtetin me trashëgimi në familjen e tij.
Në 1206, një kongres i përfaqësuesve të fiseve mongole zgjodhi Genghis Khan si sundimtar të të gjithë mongolëve. Ai ishte një komandant i aftë dhe gjeti shumë udhëheqës të talentuar ushtarakë në rrethin e tij. Genghis Khan krijoi një ushtri të madhe, të disiplinuar, kryesisht kalorës, të cilën e dërgoi në fushata të gjata pushtuese. Ushtria ishte e organizuar qartë: ajo u nda në njësi prej 10 mijë luftëtarësh ("errësira" - e udhëhequr nga një "temnik"), secila prej të cilave u nda në mijëra (me "tysyatsky"), qindra (me "centurion") dhe dhjetëra. Kjo ndarje, në një farë kuptimi që të kujton ushtrinë romake, e bëri ushtrinë mongole të kontrolluar mirë dhe të lëvizshme (të lëvizshme).
Një historian arab shkroi për pushtimet e mongolëve: "Që nga krijimi i botës nuk ka pasur një katastrofë më të tmerrshme për njerëzimin dhe nuk do të ketë asgjë të tillë deri në fund të kohës". Dhe në fakt, duke pushtuar vendet me kulturë të lashtë, kalorësit mongolë shkelën fushat e kultivuara, plaçkitën dhe shkatërruan qytete. Të gjithë ata që rezistonin u shfarosën, masat e njerëzve, veçanërisht artizanët, u kthyen në skllevër. Mongolët merrnin në familje fëmijët, veçanërisht djemtë, për t'i rritur në traditat e tyre dhe për të mbushur numrin e luftëtarëve, për të cilët kishin shumë nevojë.
Në 1211, ushtria e Genghis Khan sulmoi Kinën Veriore. Brenda katër viteve, ajo pushtoi një pjesë të Perandorisë Jin, së bashku me kryeqytetin Pekin. Mongolët morën armë rrethimi nga kinezët dhe mësuan të sulmonin kështjellat. Në vitet në vijim, Genghis Khan dhe komandantët e tij bënë një fushatë në perëndim: Azia Qendrore, rajoni i Vollgës, Kaukazi i Veriut dhe një pjesë e Transkaukazisë dhe një pjesë e Iranit u pushtuan. Në të gjitha territoret e pushtuara, Genghis Khan detyroi burra të aftë të bashkoheshin me ushtrinë e tij, e cila u bë e shumtë dhe shumëgjuhëshe. Por komandantët ishin vetëm mongolë, dhe shkëputjet më militante dhe më besnike ndaj khanit përbëheshin prej tyre. Pas vdekjes së Genghis Khan, Mongolët pushtuan Evropën Lindore dhe u zhvendosën në perëndim, por, pasi kishin shteruar tashmë forcën e tyre dhe duke hasur në rezistencë kokëfortë, u tërhoqën. Mongolët vazhduan pushtimin e Kinës për rreth 70 vjet. Ata pushtuan kryeqytetin e Perandorisë Song dhe nga fundi i shekullit të 13-të Kina u bë pjesa kryesore e shtetit mongol me kryeqytet Pekinin. Fisnikëria mongole pushtoi shumë toka në Kinë. Gradualisht, khanët e mëdhenj adoptuan zakonet kineze dhe lejuan kinezët e arsimuar të qeverisin.
Në mesin e shekullit të 13-të, shteti mongol u shpërbë në katër shtete - uluse. Ata sundoheshin nga pasardhësit e Genghis Khan - Genghis-sidët. Ata ndaluan së njohuri fuqinë e Khanit të Madh.
4. Çlirimi i Kinës nga sundimi i mongolëve.
Në mesin e shekullit të 14-të, në Kinë shpërtheu një rebelim kundër mongolëve. Ai u emërua pas shenjave të rebelëve, Rebelimi i Turbanit të Kuq. Fshatarët filluan luftën dhe banorët e qytetit u bashkuan me ta. Filloi një luftë çlirimtare, e cila zgjati rreth 20 vjet.
Rebelët marshuan në veri dhe pushtuan Pekinin. Perandori i fundit mongol me mbetjet e ushtrisë së tij iku në stepat veriore. Në 1368, Kina arriti pavarësinë.
Pas çlirimit të mongolëve nga pushteti, Kina përjetoi një bum ekonomik. Qytetet e shkatërruara u rindërtuan. Tokat e marra nga fisnikëria mongole u ndanë në parcela dhe u dhanë fshatarëve për përdorim. Të gjithë ata që kultivonin tokat e braktisura ishin të liruar nga detyrimet për tre vjet.
5. Zanat artistike. Kina ishte e famshme për prodhimin e saj të mëndafshit. Rrobat dhe velat bëheshin prej mëndafshi, u bënë cadra dhe tela instrumentesh muzikore. Skena nga përrallat dhe fotografitë e natyrës vendase ishin të qëndisura në mëndafsh.
Kinezët mësuan të bënin porcelan nga një përzierje e llojeve të veçanta të balta. Mjeshtrit kinezë thanë se enët prej porcelani duhet të jenë "të shndritshme si një pasqyrë, të holla si letra, të kumbojnë si një gong, të lëmuara dhe të shkëlqejnë si një liqen në një ditë me diell". Prodhimi i porcelanit kërkonte shumë përvojë, njohuri dhe aftësi dhe, ashtu si prodhimi i mëndafshit, ai mbahej rreptësisht i fshehtë. Kina eksportoi shumë produkte porcelani në vende të largëta: Bizant, Kalifatin e Bagdadit dhe shtetet evropiane, ku ato vlerësoheshin shumë.
Mjeshtri bëri vepra të mrekullueshme nga bronzi, fildishi, gurët e çmuar dhe druri. Vazot dhe kutitë ishin të mbuluara me gdhendje, llak, vizatime dhe perla.
6. Shpikjet. Kinezët mësuan të shtypnin libra përpara evropianëve: mjeshtrit i bënin duke prerë tekstin në dërrasa druri (shih § 30), dhe çdo tekst i ri duhej të pritej në një tabelë të re. Në shekullin e 11-të, u shpik një font i palosshëm, i përbërë nga hieroglifë individualë. Por kjo shpikje nuk gjeti përdorim të gjerë në Kinë dhe në vendet e Lindjes së Largët në përgjithësi, pasi kërkoheshin mijëra hieroglife për të shtypur libra.
Në shekullin e 8-të në kryeqytetin e Kinës filloi të botohej gazeta e përditshme “Capital Bulletin”. Ai përmbante dekretet dhe mesazhet e perandorit për ngjarjet më të rëndësishme. Gazeta u riprodhua nga teksti i prerë në dërrasa.
Baruti u shpik në Kinë. Në fillim u përdor për fishekzjarre, dhe më pas në punët ushtarake. Predhat ndezëse u mbushën me barut. Në shek.
Detarët kinezë, më herët se të tjerët, filluan të përdorin një busull në lundrim, i cili u shpik në kohët e lashta. Arabët e morën busullën nga Kina në perëndim dhe evropianët e morën hua prej tyre.
7. Edukimi dhe njohuritë shkencore. Për të qeverisur një vend të madh, nevojiteshin shumë njerëz kompetentë. Vetëm ata që kaluan provime të vështira mund të bëheshin zyrtarë dhe të hynin në një klasë të veçantë të fisnikëve të shërbimit. Zyrtarët trajnoheshin nëpër qytete në shkolla speciale.
Kina mesjetare përparoi më tej se evropianët në një numër degësh të shkencës. Astronomët matën gjatësinë e shkallës së meridianit. Shumë kohë përpara evropianëve, ata zbuluan njollat e diellit dhe në shekullin e 13-të krijuan një kalendar në të cilin gjatësia e vitit ndryshonte nga vlera e vërtetë me vetëm 27 sekonda. Kinezët e imagjinonin universin si një vezë, me Tokën që i ngjante të verdhës së verdhë dhe qiellin një guaskë që rrotullohej rreth saj; Dielli, hëna dhe yjet janë ngjitur në qiell. Astronomët i dinin shkaqet e eklipseve diellore dhe hënore dhe dinin si t'i parashikonin ato.
Mjekët e dinin mirë vetitë medicinale bimët. Ata kanë përdorur prej kohësh rrënjën e xhensenit për të trajtuar lodhjen dhe dobësinë. Një arritje e madhe e mjekësisë kineze ishte vaksinimi kundër lisë. Akupunktura dhe moxibustion u përdorën për të trajtuar shumë sëmundje.
Kinezët studiuan me kujdes historinë e vendit të tyre. Ata thanë: "Mos harroni të kaluarën, ajo është mësuesi i së ardhmes". Gjatë sundimit të çdo perandori, dekretet e tij dhe dokumentet e tjera u mblodhën dhe u ruajtën për të lehtësuar punën e historianëve në të ardhmen. Shkencëtarët përpiluan një histori të detajuar, me shumë vëllime të mbretërimit të dinastisë së mëparshme.
Udhëtarët kinezë vizituan Azinë Qendrore, Indinë dhe Indonezinë dhe përshkruan jetën dhe zakonet e shumë popujve.
Kinezët donin të kapnin rrugën detare përgjatë bregdetit jugor të Azisë. Në fillim të shekullit të 15-të, perandori pajisi 7 ekspedita të udhëhequra nga lundërtari me përvojë Zheng He. Flota kineze prej 50-60 anijesh me 30 mijë marinarë, luftëtarë dhe tregtarë vizitoi Ishujt Sunda dhe Moluccas, Indinë, Iranin dhe Arabinë jugore. Gjatë një prej udhëtimeve, anijet arritën në bregun lindor të Afrikës. Janë përpiluar harta të hollësishme të brigjeve detare të Azisë Juglindore dhe Jugore.
8. Letërsia dhe arti. Shekujt 8-9 ishin "epoka e artë" e poezisë kineze: në atë kohë punuan rreth 2 mijë poetë.
Arti i romanit historik lulëzoi në shekullin e 14-të. Romanet "Tre mbretëritë" dhe "Ujërat e pasme të lumit" ishin veçanërisht të famshëm dhe të dashur. Ato lexohen edhe sot.
Ndërtesat kineze ishin të lidhura ngushtë me peizazhin përreth. Arkitektët ndërtuan faltore - tempuj budiste në formën e kullave të larta shumëkatëshe të bëra prej druri, guri, bronzi dhe hekuri, të zbukuruara me gdhendje të shkathëta. Skajet e lakuara lart të çatisë krijonin përshtypjen e lehtësisë dhe drejtimit lart; ato dukej se riprodhonin siluetat e kodrave dhe pemëve përreth.
Pasi Kina u çlirua nga sundimi mongol, Pekini u rindërtua plotësisht. Tempulli i Qiellit u ngrit në qendër të territorit të sheshit. Kjo ndërtesë, e cila ka një rreth në plan - një shenjë e Diellit ose qiellit, me çati blu me majë në formë koni, kujton lëvizjen e vazhdueshme të elementeve natyrore.
Statujat dhe relievet - imazhet e hyjnive - u vendosën në faltore. Imazhet e Budës, dishepujve dhe ndjekësve të tij dallohen nga qartësia dhe pastërtia, ato përfaqësojnë bukurinë e njeriut të urtë në madhështinë dhe qetësinë e tij.
Në Kinën mesjetare, forma kryesore e artit ishte piktura. Artistët u arsimuan në shkolla speciale dhe në kryeqytet u hap një akademi pikture. Këtu mbaheshin shpesh ekspozita me piktura nga artistët më të mirë.
Piktorët pikturonin piktura me bojëra ose bojë në rrotulla të gjata mëndafshi ose letre. Ata përshkruanin peizazhe - pamje të natyrës që kinezët i quanin "male dhe ujëra". Në kohët e Tang, natyra përfaqësohej si një botë përrallore, shumëngjyrëshe, festive dhe e ndritshme. Trazirat e përjetuara nga vendi gjatë epokës së Këngës sollën trishtim të dhembshëm në peizazhe, duke kënduar paqe dhe qetësi. Natyra shfaqet si e vetmja strehë e besueshme për njeriun në një botë luftërash, rebelimesh dhe fatkeqësish.
Peizazhi ka qenë gjithmonë i lidhur ngushtë me njeriun, duke shprehur ndjenjat e tij; Humori i mjeshtrit përcillej edhe nëpërmjet gjendjes së natyrës. Përveç peizazheve, artistët pikturuan edhe fruta, lule dhe gjethe delikate, kafshë dhe zogj. Piktura të tilla quheshin "lule dhe zogj". Hieroglifet e shkruara dhe të renditura bukur luajtën një rol të rëndësishëm në pikturat.
Në mesjetë, kultura kineze ishte shumë e lartë. Ajo pati një ndikim të madh në kulturën e Koresë, Indokinës dhe Japonisë.
Termi " Kina mesjetare"Nuk është aq i njohur kur krahasohet me Europa Perëndimore, pasi në historinë e vendit nuk kishte një ndarje të qartë në epoka si të tilla. Në përgjithësi pranohet se filloi në shekullin e tretë para Krishtit me mbretërimin e dinastisë Qin dhe vazhdoi për më shumë se dy mijë vjet deri në fund të dinastisë Qing.
Mbretëria e Qin, e cila ishte një shtet i vogël i vendosur në veriperëndim të vendit, aneksoi territoret e disa mbretërive në kufijtë jugorë dhe perëndimorë, duke ndjekur synime të qarta politike që synonin konsolidimin e pushtetit. Në vitin 221, u bë bashkimi i vendit, i cili më parë përbëhej nga shumë zotërime të ndryshme feudale dhe në historiografi të referuara si "Kina e lashtë". Historia që nga ajo kohë mori një rrugë tjetër - zhvillimin e një bote të re të bashkuar kineze.
Qin ishte më i avancuari kulturalisht midis Shteteve ndërluftuese dhe më i fuqishmi ushtarak. Ying Zheng, i njohur si perandori i parë Qin Shi Huang, ishte në gjendje të bashkonte Kinën dhe ta kthente atë në të parën me kryeqytetin e saj Xianyang (afër qytet modern Xiyan), duke i dhënë fund epokës së Shteteve ndërluftuese, e cila zgjati për disa shekuj. Emri që perandori mori për vete ishte në përputhje me emrin e një prej personazheve kryesore dhe shumë të rëndësishme në historinë mitologjike dhe kombëtare - Huangdi ose Perandori i Verdhë. Duke zyrtarizuar titullin e tij në këtë mënyrë, Ying Zheng e ngriti lart prestigjin e tij. "Ne jemi Perandori i Parë dhe trashëgimtarët tanë do të njihen si Perandori i Dytë, Perandori i Tretë, e kështu me radhë në një seri të pafund brezash," deklaroi ai madhështor. Kina mesjetare në historiografi zakonisht quhet "epoka perandorake".
Gjatë mbretërimit të tij, Qin Shi Huang vazhdoi të zgjeronte perandorinë në
Lindje dhe jug, duke arritur përfundimisht në kufijtë e Vietnamit. Perandoria e madhe u nda në tridhjetë e gjashtë qershor (rajone ushtarake), të cilat administroheshin bashkërisht nga guvernatorët civilë dhe komandantët ushtarakë, të cilët kontrollonin njëri-tjetrin. Ky sistem shërbeu si model për të gjitha qeveritë dinastike në Kinë deri në rënien e dinastisë Qing në 1911.
Perandori i parë jo vetëm që bashkoi Kinën mesjetare. Ai reformoi, duke miratuar formën e tij të re si sistemin zyrtar të shkrimit (shumë historianë besojnë se kjo është reforma më e rëndësishme nga të gjitha), dhe standardizoi sistemin e peshave dhe masave në të gjithë shtetin. Ky ishte një kusht i rëndësishëm për forcimin e tregtisë së brendshme të mbretërive të bashkuara, secila prej të cilave kishte standardet e veta.
Gjatë mbretërimit të dinastisë Qin (221-206 pes), shumë shkolla filozofike, mësimet e të cilave ishin në shkallë të ndryshme në kundërshtim me ideologjinë perandorake, u shpallën të jashtëligjshme. Në vitin 213 p.e.s., të gjitha veprat që përmbanin mendime të tilla, përfshirë ato të Konfucit, u dogjën, me përjashtim të kopjeve që ruheshin në bibliotekën perandorake. Shumë studiues pajtohen me deklaratën se ishte gjatë mbretërimit të dinastisë Qin që u shfaq emri i perandorisë - Kina.
Pamjet e asaj periudhe janë të njohura në të gjithë botën. Gjatë gërmimeve arkeologjike në vendin e varrimit të të parit (afër Xi'an), të filluara në 1974, u zbuluan më shumë se gjashtë mijë figura terrakote (luftëtarë, kuaj). Ata përfaqësonin një ushtri të madhe që ruante varrin e Qin Shi Huang. u bë një nga zbulimet më të mëdha dhe më emocionuese arkeologjike në Kinë. Të dhënat kronologjike përshkruan varrimin e perandorit si një mikro-version të perandorisë së tij, me yjësi të pikturuara në tavan, lumenj që rrjedhin të krijuar nga merkur. Qin Shi Huang vlerësohet me krijimin e disa mureve mbrojtëse përgjatë kufirit verior gjatë epokës Qin.
Kina mesjetare filloi të bjerë me zgjerimin e tregtisë evropiane të opiumit, e cila shkaktoi destabilizimin në shoqëri dhe përfundimisht çoi në (1840-1842; 1856-1860).
